главниот > Изолација > Христијанската црква беше поделена на православен и католик. Зошто црквата била поделена на католички и православни. Поделба на христијанството за различни религии


Христијанската црква беше поделена на православен и католик. Зошто црквата била поделена на католички и православни. Поделба на христијанството за различни религии




Symon прашува
Игор одговори 03.02.2013.

Здраво, Симон.

Да почнеме со фактот дека ќе го дефинираме значењето на зборовите "католички", "Православни", "протестант". Јас ќе се обидам да користам дека текстот присуствувал на минимум субјективни информации.

Католицизам или католицизмот (Од грчки, католички е универзален; за прв пат во врска со црквата, терминот "католичка црква" беше применета околу 110 гр. Во писмото на Свети Игнатиј до жителите на Смирна и прицврстени во симниот симбол на Најк ). Мотото на католицизмот: "Quod Ubique, quod semper, quod ad omnibus destrum Est" ("Што е препознаено насекаде, секогаш и сите").

Православие (следење со грчки "Православни", писма. "Право на пресудата")

Протестотизмот (од ЛАТ. - Широко анти-Toliac движење XVI век во Европа.

Сплит на христијанската црква во 1054 година - црква Сплитпо што конечно се случи поделбата на христијанската црква римокатоличката црква И Православната Црква со Центарот во Константинопол.

Всушност, несогласувањата меѓу папата и патријархот Константинопол почнаа долго пред 1054, меѓутоа, во 1054 година, римскиот папул Лев IX испрати во Константинопол Легатов, предводен од кардиналот Хубутер за решавање на конфликтот, почетокот на почетокот беше поставен од страна на затворањето 1053 Латински цркви во Константинопол по наредба на патријархот Михаил Кирррија во која неговиот "канцелар" Никифор ги фрли светите подароци од Дарохран, варен на западниот обичај од свеж леб и ги прегави нозете. Сепак, не беше можно да се најде пат кон помирување, и на 16 јули 1054 година во катедралата на Света Софија, папските легати го објавија распоредувањето на Циррлија и нејзиното ископување од Црквата. Како одговор на ова, на 20 јули, Патријархот ги предаде Анатема Легати.

Сплит не е надминат до сега, иако во 1965 година беа отстранети меѓусебните клетви.

Сплит имаше многу причини: ритуални, догматски, етички разлики помеѓу западните и источните цркви, имотни спорови, борбата на папата на Римскиот и Константинополскиот Патријарх за шампионатот меѓу христијанските патријарси, различни јазици Послужување (латински во западната црква и грчки во источна).

Можете исто така да најдете уште повеќе детални информации на тема на голема сплит.

Појавата на протестантизмот, реформацијата(од LAT. REFORTATIO - Трансформација) - социјално движење Во Западна и Централна Европа во XVI век, насочена кон традиции христијанска вераПоумирање во католичката црква.

Почетокот на реформацијата ставаше изведба во 1517 година во Германија Мартин Лутер. Идеолозите на реформацијата ги претставија апстрактите кои всушност беа одбиени како потреба за католичка црква со хиерархија и свештенство воопшто. Отфрлен католик Света легенда, ги негираше правата на црквата за да ги следат богатството и другите.

Реформацијата го постави почетокот на протестантизмот (во тесна смисла Реформација - спроведување верски трансформации во неговиот дух).

Библиска точка. Иако ако сакате да го добиете одговорот за причините за поделбите Тоа е од гледна точка на Библијата, тој ќе биде поинаков: ова е напишано од Библијата во неколку книги (, проучувањето на книгата на Жак Дукан Даниел - - Препорачувам!). Ова е многу обемна посебна тема.

Прочитајте повеќе за "Религија, обреди и црква":

ти, љубовници на сè интересно. Денес би сакале да ги допреме верските теми, имено, поделбата на христијанската црква до православни и католици. Зошто се случи ова? Што придонесе за ова? Ќе дознаете за ова во овој напис.

Христијанството го зема своето потекло во првиот век од нашата ера. Се појави на земјите на паганската римска империја. Во периодот на IV -VIII век, се случија зајакнување и формирање на верата на христијанството. Кога стана државна религија на Рим, таа почна да се шири не само во самата држава, туку и преку целиот европски континент. Со колапсот на Римската империја, христијанството станало државна религија. Така се случило дека таа се распаднала до западниот (со центарот во Рим) и источниот (центарот во Константинопол). Заканата од раскол (Сплит) започна некаде од VIII-IX век. Причините за ова беа различни:

  • Економичен. Константинопол и Рим станале самостојни моќни економски центри на нивните територии. И тие не сакаа да сметаат едни со други.
  • Политички. Желбата да се централизира во нивните раце не е само економска независност, туку и верска. И искрена конфронтација на Константинопол патријарсите и римските татковци. Тука треба да кажам
  • На главната разлика: Константинопол Патријархот немал доволно комплетноста на моќта, а византиските императори често интервенирале во неговите работи. Во Рим, тоа беше поинаку. Европските монарси им беше потребна јавна поддршка за тато, примајќи круна од нив.

Начин на живот два различни делови Поранешниот дел од Империјата доведе до неповратни последици од поделбата на христијанството.

Во 9 век, папата Николас и Патријархот Фотиј едни од други предадени анатема (клетви). И во XI век, омраза дише со уште поголема сила. Во 1054 година, во христијанството се случи конечна и неотповиклива поделба. Причината за ова стана алчност и желба да ја искористи земјата на римскиот татко Лвир IX, кој го достави до Константинополскиот патријарх. Во тоа време, Михаил Керулијански правила во Константинопол. Тој строго ги краде обидите на Лев IX за да ги фати овие земји.

После тоа, Константинопол и Рим се прогласија меѓусебно со религиозни противници. Римската црква почнала да се нарекува католик (односно низ целиот свет) и Константинопол - православни, односно навистина верни.

Така, главната причина за расколот беше обидот на највисокото свештенство на Рим и Константинопол за да влијае и да ги прошири своите граници. Последователно, оваа борба, имаше несогласувања во верувањата на две цркви. Сплит на христијанството беше исклучиво политички фактор.

Главното несогласување меѓу црквите беше присуството на такво тело како инквизиција, која ги уништила луѓето обвинети за ерес. На современа етапа Во 1964 година се одржа средба помеѓу Патријархот Атиногор и римскиот татко Павлом VI, чиј резултат беше обид за усогласување. Веќе внатре следната година Сите заеднички анатема беа отстранети, но во пракса немаше вистинско значење.

16 јули 2014 година претвори 960 години од поделбата на христијанската црква во католички и православни

Минатата година, јас "усвоен од" оваа тема, иако претпоставувам дека за многумина тоа е многу, многу интересно. Се разбира, за мене е интересно, но претходно не влегов во детали, јас дури и не се обидов, но секогаш, за да зборувам ", се сопна на овој проблем, бидејќи се однесува на не само религија, туку и целиот свет Историја.

Внатре различни извори, различни луѓе, проблемот, како и обично, се толкува како поволна "нејзината страна". Јас напишав во блоговите на Миле за мојот критичен став кон некои тековни просветители од религијата, кои наметнуваат верски догми како закон како закон ... но секогаш ги почитував верниците за каква било исповед и направија разлика меѓу министрите, вистински верници рептили Вера. Па, гранката на христијанството е ортодокси ... со два збора - јас сум крстен православна Црква. Мојата вера не се состои од одење во храмовите, имам храм внатре од самиот раѓање, не постои јасна дефиниција, според мое мислење, тоа не треба да биде ...

Се надевам дека сонот ќе се оствари и целта на животот што сакав да го видам здружение на сите светски религии, - "Не постои религија над вистината" . Јас сум поддржувач на таков изглед. За мене, многу не е туѓо за мене, што не го прифаќа христијанството, особено православието. Ако има Бог, тогаш тој е еден (еден) за секого.

На интернет најде статија со мислење на католичката и православната црква Голем колапс. Текстуалното копирање на дневникот е целосно, многу интересно ...

Сплит христијанска црква (1054)

Голема Сплит 1054. - Црква Сплит, по што конечно се случи поделбата на црквата до Католичката црква на запад и православни - на исток.

Историја на Сплит

Всушност, несогласувањата меѓу папата и патријархот Константинопол почнаа долго пред 1054, меѓутоа, во 1054 година, римскиот папул Лев IX испрати во Константинопол Легатов, предводен од кардиналот Хубутер за решавање на конфликтот, почетокот на почетокот беше поставен од страна на затворањето 1053 Латински цркви во Константинопол по наредба на патријархот Михаил Кирррија во која неговата Сакелар Константин ги фрли светите подароци од Дарохран, варен на западниот обичај од свеж леб, и ги газе нозете
Mikhail cyrural (англиски) .

Сепак, не беше можно да се најде начин за помирување, и 16 јули 1054 година. Во катедралата Свети Софија, папските легати го објавија распоредувањето на Циррлија и емитувањето од црквата. Како одговор на ова, на 20 јули, Патријархот ги предаде Анатема Легати.

Сплит не е надминат до сега, иако во 1965 година беа отстранети меѓусебните клетви.

Причини за поделба

Сплит имаше многу причини:
ритуални, догматски, етички разлики помеѓу западни и исток Цркви, имотните спорови, борбата на папата на Римскиот и Константинополскиот Патријарх за шампионатот меѓу христијанските патријарси, различни јазици на обожавање (Латински во западна црква и грчки во источна) .

Западна (католичка)

Оценките за одмор беа користени на 16 јули 1054 во Константинопол во Константинопол Софија храм На Светиот олтар за време на службата на легатот на папата, римскиот кардинал Гумбертел.
Подобро постепено ги содржеше следните обвинувања против Источната Црква:
1. Црквата Константинопол не ја признава светата римска црква на Првиот апостолски оддел, која, како поглавје, му припаѓа на грижата за сите цркви;
2. Михаила не се нарекува Патријарх;
3. Поглед на Симонците, го продаваат Божјиот дар;
4. Поврзани од Валените, вонземјаните се распоредени, и тие ги прават не само од свештеници, туку и епископи;
5. Аријанците, преминуваат крстени во името на Света Троица, особено Латинон;
6.инат од Донатистам, тврдат дека целиот свет, со исклучок на грчката црква и црквата Христова, и вистинската Евхаристија и крштевање;
7. Пристапни Николас, оставете го бракот со жртвени службеници;
8. Други кон Севејци, Мојсеевиот закон е озотлив;
9. Приближи dukhoborets, отсечени во симболот на верата, испуштањето на Светиот Дух и Синот (Филоца);
10. Валидно манијати, размислете за еднаква анимирана;
11.Престо на носот, постојат телесни чисти на еврејски, новороденчињата не преминуваат порано осум дена по раѓањето, родителите не добиваат заедници и ако ги објавуваат, ги одбиваат во крштевање.
Текст на извонредна писменост

Источна (православна) црква

"Пред очите на таков чин на папските легити, источната црква, Црквата Константинопол во самоодбрана, од своја страна, исто така, рече дека осудата на Римската црква или, подобро е да се каже, на папските легити од римски првосвештеник. Патријархот Михаил на 20 јули истата година собра катедрала, која добила соодветна одмазда на црковните раздор на душеви. Дефиницијата на оваа катедрала рече:
"Некои нечовечки луѓе дојдоа од темнината на запад кон царството на побожност и во овој бог складирани степени, од кои, од кои од изворот истекува на вода од чисто учење до границите на земјиштето. Тие дојдоа во овој град, како гром или бура, или мило, или подобро како диви свињида ја собори вистината ".

Во исто време, катедралната дефиниција ја изговара Анафеме на нозете на римските и лицата што доаѓаат до нив.
А.П. Лебедев. Од книгата: историјата на поделбата на црквите во IX, X и Xi век.

Текст Целосна дефиниција на оваа катедрала на руски јазик Сепак непознат.

Запознајте се со православното аполозиско учење, со оглед на проблемите на католицизмот наставна програма Според компаративната теологија на Православната Црква: врска

Руси перцепција

По напуштањето на Константинопол, папските легати отидоа во Рим со стрмен начин, за да го известат ископувањето на Михаил Кирриа други ориентални архиереи. Меѓу другите градови, тие го посетија Киев, каде што со соодветните почести беа усвоени од големиот принц и руското свештенство.

Во наредните години, Руската Црква не заземаше недвосмислена позиција за поддршка на која било од страните во конфликтот, иако остана православен. Ако архиереи грчко потекло Тие беа склони кон контроверзност на антилатин, тогаш руските свештеници и владетели не само што не учествуваа во него, туку не ја разбраа суштината на Грците кои презентираа на Рим на тврдењата за догматска и ритуална природа.

Така, Русија ја поддржа комуникацијата со Рим, и со Константинопол, преземајќи одредени одлуки во зависност од политичката потреба.

Дваесет години подоцна, по "поделбата на црквите" имаше значаен настан на жалбата на Големиот војвода Киев (Изјаскав-Димитри Јарославич) до авторитетот на папата Св. Григории VII. Во својата круна со помлади браќа за престолот во Киев, Изаслав, правниот принц беше принуден да се кандидира во странство (во Полска, а потоа и во Германија), од каде што апелираше да ги заштити своите права на главите на средновековната "Кристијан Република" - на императорот (Хенри IV) и до татко.

Прицентното амбасада во Рим беше предводена од неговиот син Јаропол-Петар, кој имаше комисија "да им даде на сите руски земјиште на покровителство на Св. Петар. Тато навистина интервенираше во ситуацијата во Русија. На крајот, Izyaslav се врати во Киев (1077).

Самиот Изаслав и неговиот син Јаропол биле канонизирани од Руската Православна Црква.

Околу 1089 Во Киев, Амбасадата на Хиберт Антиппа (Климент III) пристигна во Киев до Митрополитот (Климент III), очигледно сакајќи да ја зајакне својата позиција на сметка на неговото признавање во Русија. Јован, како на потеклото на грчкиот, одговорил со порака, иако составен во најпочитуваните изрази, но сé уште е насочена против "заблуди" на Латинон (ова е прв пат од не-апокрифскиот стих "против Латинан", составен во Русија, иако не од рускиот автор). Сепак, наследникот на Јован, Митрополитот Ефрем (руски по потекло), испрати доверител во Рим, веројатно лично да се осигура место во состојба на работите;

Во 1091 година, овој гласник се врати во Киев и "донесе многу светци". Потоа, според руските хроники, амбасадорите од папата дојдоа во 1169 година. Во Киев, имаше латински манастири (вклучувајќи Доминикански - од 1228), на копно, предмет на руски принцови, латинските мисионери работеле со нивна дозвола (така, во 1181 година Принцовите Polotsk им овозможија на монасите - од Бремен за крштавање на Латвијците и Ливв за нив во Западна Двина).

Во највисокиот имот беа склучени бројни мешани бракови (за незадоволство на Грците). Во некои области на црковниот живот е забележливо големо влијание на западното влијание. Таквата ситуација беше зачувана на инвазијата на татарски монгол.

Отстранување на заеднички анатем

Во 1964 година, во Ерусалим, средба меѓу Универзалниот Патријарх Атенагор, шефот на Царинополската Православна Црква и римскиот татко Павл VI, како резултат на кои меѓусебните анатеми беа отстранети и беше потпишана заедничка декларација во 1965 година
Декларација за отстранување анатема

Сепак, овој формален "гест добра волја"Немаше практично или канонско значење.

Од католичката гледна точка, остануваат во сила и не можат да бидат откажани од анатема I од Ватиканската катедрала против сите кои ја негираат доктрината на шампионатот на римскиот папа и грешката на неговите пресуди за верата и моралот, изговорени "екс Катедра "(тоа е, кога тато зборува како земно поглавје и ментор на сите христијани), како и голем број други одлуки на догматска природа.

Џон Пол II беше во можност да го премине прагот на Владимир катедрала во Киев, придружуван од приматот на украинската православна црква на Киев Патријаршијата непрепознатливи други православни цркви на украинската православна црква.

И на 8 април 2005 година, за прв пат во историјата на Православната Црква во Владимир катедрала Се одржа часовна служба, извршена од страна на претставници на украинската Православна Црква на Киев Патријаршија на шефот на Римокатоличката црква.

Одделот за хуманитарни науки

Тест

под дисциплината "Верските студии"

"Сплит во христијанството"

План

Вовед

1. Појавата на христијанството

2. Причини за црква се дели во три главни насоки

2.1 Сплит на Римската Црква

2.2 Филијала на протестантизмот

3. Резултати од разделувањето на црквата

Заклучок

Листа на користени извори

Христијанството е најчесто светска религија И еден од најразвиените религиозни системи на светот. На почетокот на третиот милениум, ова е најбројна религија во светот. И иако христијанството во личноста на нивните следбеници се наоѓа на сите континенти, а на некоја апсолутно доминантна (Европа, Америка, Австралија), ова е само единствената религија што е карактеристична за западниот свет во опозиција на исток со неговите многу различни религиозни системи.

Христијанството е колективен термин за карактеристиките на трите главни насоки: Православие, католицизам и протестантизам. Во реалноста, христијанството никогаш не било унифицирана организација. Во бројни провинции на Римската империја, таа ја стекнала својата специфичност, прилагодувајќи ги условите на секој регион на локалната култура, обичаи, традиции.

Познавањето на причините, предусловите и условите за поделбата на една светска религија во три главни насоки дава важна идеја за формирање современото општествоТоа помага да се разберат главните процеси на начинот на да стане религија. Прашањата за конфликти на верски текови се принудени да размислуваат за нивната суштина, предлагаат да ги решат и се важни аспекти На патот на формирање на личноста. Релевантноста на оваа тема во ерата на глобализацијата и отуѓувањето од црквата на современото општество е потврдена од тековните спорови на црквите и деноминациите.

Цел на работа:

· Да се \u200b\u200bидентификуваат предусловите за конфликт;

· Размислете за претходниот период на поделба;

· Покажи го развојот на спорот;

· Објаснете ги главните причини за одвојување.


Христијанството потекнува од првиот век во еврејските земји во контекст на месианските движења на јудаизмот. Веќе за време на Нерон, христијанството беше познато во многу провинции на Римската империја.

Корените на христијанската верба се поврзани со јудаизмот и наставата Стариот завет (Во јудаизмот - Тања). Според Евангелијата и црковната легенда, Исус (Јешуа) бил изработен како Евреин, го набљудувал Тора, ја посетил синагогата во Шабат (сабота), ги почитува празниците. Апостолите и другите први следбеници на Исус беа Евреи. Но, по неколку години по основањето на црквата, христијанството почнало да се проповеда меѓу другите народи.

Според доказите за текстот на Новиот завет на актите на апостолите (Дела 11: 26), именка «Χριστιανοί» - Христијаните, приврзаниците (или следбениците) на Христос се користеле за назначување на поддржувачите на новата вера во сириско-хеленистичката Г. Антиохија во првиот век.

Првично, христијанството беше дистрибуирано во средата на Палестина и медитеранската дијаспора, но веќе почнувајќи од првите децении, благодарение на проповеда на апостол Павле, таа се стекна со се повеќе и повеќе следбеници меѓу другите народи ("Пагани"). До V век, ширењето на христијанството главно беше во географските граници на Римската империја, како и во сферата на неговото културно влијание (Ерменија, Востина Сирија, Етиопија), во иднина (главно во втората половина од на првиот милениум) - меѓу германски и словенски народиПодоцна (од страна на XIII-XIV век) е исто така меѓу балтичките и финските народи. Во новиот I. најновиот време Ширењето на христијанството надвор од Европа се должи на колонијалната експанзија и активностите на мисионерите.

Во периодот од IV до вековите VIII. Христијанската црква беше зајакнување, со централизација и строго спроведување на рецептите на високи функционери. Станувајќи државна религија, христијанството се претвори во доминантен поглед на државата. Природно, на државата има потреба од единствена идеологија, единствена настава и затоа е заинтересирана за зајакнување на црковната дисциплина, како и еден светоглед.

Многу различни народи ја обединуваат римската империја, а тоа му овозможило на христијанството да ги навлезат сите нејзини далечински агли. Сепак, разликите во нивото на културата, Lifeifriend од различни нации Државите предизвикаа различно толкување на конфликтните места во создавањето на христијаните, што беше основата на појавата на ерес меѓу новоформираните. И колапсот на Римската империја во голем број држави со разни социо-политички уреди покажал контрадикторности во теологијата и културната политика во ранг на непомирлива.

Жалбата на огромните маси на вчерашните пагани остро го намалува нивото на црквата, придонесува за појава на масовни еретички движења. Интервенирајќи во врска со црковните работи, императорите често стануваат патрони, па дури и иницијаторите на Јерези (на пример, монобилитизмот и иконоборизмот обично се империјална ерес). Процесот на надминување на ерес се јавува преку формирање и откривање на догми на седумте универзални катедрали.


Заканата од раскол, која преведено од грчки значи "Сплит, одвојување, дистрибуција", станала реална за христијанството веќе во средината на IX век. Обично, причините за раскол се во потрага по економија, политики, во лични симпатии и антипати на римската Патрија и Константинопол Патријарси. Карактеристики на кредото, култот, начинот на живеење на верниците на истражувачите од западните и источното христијанство гледаат како нешто мало, незначителни, спречувајќи ги вистинските причини кои, според нивното мислење, лежат во економијата и политиката, на кој било начин, но не и во религиозните специфичност на она што се случува. И во таква белешка, црквата се приближи до својата главна поделба.

Една од најголемите поделби на христијанството беше појавата на две главни насоки - Православието и католицизмот. Оваа поделба беше преминато неколку векови. Тоа беше определено со особеностите на развојот на феудалните односи во источните и западните делови на Римската империја и конкурентна борба Помеѓу нив.

Сплитните простории се појавија на крајот од IV рано - V C. Откако станаа државна религија, христијанството веќе беше неразделно од економските и политичките шокови искусни од оваа огромна моќ. За време на Никена и јас Константинопол катедрали, изгледаше релативно обединета, и покрај внатрешната дистрибуција и теолошки спорови. Сепак, ова единство не беше признаено од страна на целиот авторитет на римските епископи, туку на моќта на императорите, кои беа дистрибуирани до религиозниот регион. Така, катедралата Никен се одржа под раководство на царот Константин, а римскиот бископ на неа беше претставен од презвитетрите на Вит и гроздобер.

Со помош на политички интриги, епископите не успеаја само да го зајакнат своето влијание западниот светНо, дури и создадете своја сопствена држава - папскиот регион (756-1870), кој го окупираше целиот централен дел од Полуостровот Ventenen. Откако ја зајакна својата моќ на запад, папата се обиде да го потчини сите христијанство, но безуспешно. Источното свештенство беше подредено на царот, и тој не мислеше барем дел од неговата моќ во корист на сеплизиран "Гувернерот на Христос", кој се исцедил во Епископскиот оддел во Рим. Прилично сериозни несогласувања меѓу Рим и Константинопол се манифестираа на катедралата Тулк од 692, кога од 85 правила Рим (римски татко) прифати само 50.

Во 867 година, римскиот папа Николас јас и Константинопол Патријархот Фотиј предадоа едни со други јавна проклетство. И во XI век. Феуд блесна со нова сила, а во 1054 година се случи конечната поделба во христијанството. Тоа беше предизвикано од тврдењата на папата лав IX на територијата доставена до Патријархот. Патријархот Михаил Кералентарен го отфрли ова вознемирување, по што следи меѓусебната анатема (односно црковните клетви) и обвиненија за ерес. Западна црква почна да се нарекува Римокатолички она што значи црковна црква, и исток - православно . Лојални догми.

Така, причината за поделбата на христијанството беше желбата на највисоките архиереи на Западен и источна Цркви Да ги прошират границите на неговото влијание. Тоа беше борба за моќ. Другите несогласувања во кредото и култот беа пронајдени, но тие беа прилично последица на взаемната борба. црковни архиереиод причината за поделбата на христијанството. Значи, дури и брзо запознавање со историјата на христијанството покажува дека католицизмот и православието имаат чисто земно потекло. Сплит на христијанството е предизвикана од чисто историски околности.


Во текот на средниот век, црквата одигра значајна улога во животот на општеството, совршено се вклопува во предоминантниот фестивал. Да се \u200b\u200bбиде голема феудална, црква во различни држави Западна Европа Добиени на 1/3 од бројот на сите преработени земјиште, кои ја користеле работата на кмери, примена на истите методи и приеми како секуларни феудали и добиваат безброј плодови од нив.

Феудалната католичка црква може да постои и да процвета додека не е доминирана материјална база - Феудален систем. Но, веќе Б. XIV-XV век Прво, во средината Италија и Фландрија, и од крајот на 15-тиот век и насекаде во Европа започна формирањето на нова класа, постепено возбудливо во рацете на економијата, класата на буржоазијата. Таа беше потребна нова религијашто ќе се разликува од католицизмот првенствено едноставно и ниска цена. За нив, католичката епархија не стана само непотребна, туку и најскапата организација на Црквата со татко, кардинал, епископи, манастири и црковна земја.

Религијата е духовна компонента на животот, според многумина. Сега постојат многу различни верувања, но во центарот секогаш постојат две насоки кои го привлекуваат вниманието. Православните и католичките цркви се најшироки и глобални религиозен свет. Но, откако беше една единствена црква, една вера. Зошто и како се случи поделбата на цркви е доста тешко да се суди, бидејќи тоа дојде до нашите денови само историски информацииНо, сепак некои од нив можат да направат одредени заклучоци.

Подели

Официјално, распаѓањето се случи во 1054 година, тогаш се појавија две нови религиозни насоки: западно и исток или, како што се уште се нарекуваа римокатоличка и грчка католик. Оттогаш се верува дека приврзаниците на источната религија ортодоксни и се православни. Но, причината за поделбата на религиите почна да се појавува долго пред деветтиот век и постепено доведе до големи несогласувања. Поделбата на христијанската црква врз западниот и источниот дел беше сосема очекувана врз основа на овие конфликти.

Несогласувања меѓу црквите

Почвата за најголемата Сплит беше поставена од сите страни. Конфликтот се однесуваше на речиси сите области. Црквите не можеа да најдат хармонија во обредите, ниту во политиката или во културата. Природата на проблемите беше еклисиолошки и теолошки, и надежта за мирна одлука на ова прашање веќе не беше можно.

Несогласувања во политиката

Главниот проблем на конфликтот врз политички основи беше на антагонизмот меѓу царевите на Византија и римски татковци. Кога црквата била родена само и стоеше на нозе, целиот Рим беше единствена империја. Сè беше една политичка, култура и само еден владетел стоеше на главата. Но, од крајот на третиот век започнаа политички несогласувања. Уште останува единствена империја, Рим беше поделен на неколку делови. Историјата на поделбата на црквите директно зависи од политиката, бидејќи е царот Константин го стави почетокот на поделбата, основањето нов капитал Во источната страна на Рим, познат во наше време како Константинопол.

Се разбира, епископите почнаа да се засноваат на територијалната положба, и бидејќи таму беше основано од страна на Одделот за апостол Петар, тие одлучија дека е време да се прогласат и да добијат поголема моќ, да стане доминантен дел од целата Црква. И повеќе време помина, толку поамбициозно ја сфати позицијата на епископите. Западната црква ја покрива гордоста.

За возврат, римските татковци ги бранеа правата на Црквата, не зависи од политиката на политиката, а понекогаш дури и се спротивставија на империјалното мислење. Но, тоа беше главната причина за поделба на црквите на политичка почва, така што ова е крунисувањето на Карл Големиот папа Лвом, додека византиските Трон приемници целосно одбија да го признаат одборот на Чарлс и го сметаат неговиот Usurper на отворено. Така, борбата за престолот се одрази во работите на духовни.