Како што архиереите се нарекуваат свети. Црквата се рангира растечки, црковни редови
сите за Санахс на свештениците, Сана на Руската Православна Црква и нивните верзии
Според примерот на црквата Стариот Завет, каде што биле првосвештеникот, свештениците и левитите, Светите апостоли биле основани во Новиот завет Кристијан Црква три степени на свештенство: епископи, презвитери (т.е. свештеници) и Деаконов. Сите тие се наречен свештенство, бидејќи преку светилиштето на свештенството тие добиваат благодат на Светиот Дух за светото Министерство за Христовата Црква; Направете го обожавањето, ги учат луѓето за христијанска вера и добар живот (побожност) и управуваат со црковните работи.
Епископи Го сочинуваат највисокиот ранг во црквата. Тие добиваат највисок графт. Епископите се нарекуваат назад Епископи, т.е. шефовите на накит (свештеници). Епископите можат да ги направат сите свети и црковни служби. Ова значи дека епископите му припаѓаат на правото не само да се направи обичен обожавател, туку и да се посвети (ракување) во свештенството, но подеднакво посветување на светот и антимодовите што ги имаат свештениците.
Според степенот на свештенството, сите епископи се еднакви меѓу себе, но најстарите и најмногу заслужуваат од епископите се нарекуваат Архиепископи, Митрополитот епископи се нарекуваат митрополитБидејќи главниот град се нарекува грчка метропола. Епископите на древните главни градови, како што се: Ерусалим, Константинопол (Царград), Рим, Александрија, Антиохија и од XVI век и рускиот главен град Москва, се викаат патријарси.Во периодот од 1721 до 1917 година, Руската Православна Црква беше управувана од Светиот Синод. Во 1917 година, светата катедрала повторно се собраа во Москва за да управуваат со руската Православна Црква "Светиот Патријарх на Москва и Цела Русија".
Митрополити
За да му помогне на епископот понекогаш му дал на друг епископ, кој, во овој случај, се нарекува викарија, т.е. гувернерот. Егзорх - Поглавје од посебен црковен округ. Во моментов, постои само еден егзарх - Митрополитот Минск и Заслав, управување со белоруски Егзархија.
Свештеници, и на грчки jerey. или прессниГо сочинуваат вториот свето браден по епископот. Свештениците можат, со благослови на епископот, сите свети и црковни служби, освен оние што се направени за да направат само еден епископ, односно покрај светилиштето на свештенството и осветувањето на мирот и Антимос.
Христијанската заедница подредена на јурисдикцијата на свештеникот се нарекува неговиот домаќин.
Повеќе достојни и почесни свештеници доведуваат до архиерејски, т.е., главниот лик, или основниот свештеник, и главната работа меѓу нив - насловот протиктивно
Ако свештеникот е во исто време монах (црно свештенство), тогаш тоа се нарекува хиромонах, т.е. со свето.
Во манастирите постојат до шест степени на подготовка за ангелска слика:
Орел / труд- Живее и работи во манастирот, но сé уште не го избра монашкиот пат.
Почетник / послушен - Изгубени во манастирот послушание Артер кој го добил благословот да носат контраст и skaucker (за жени Апостолин). Во исто време, почетниците останува световно име. Семинаристот или парохиската понарозака е прифатена во манастирот во ранг на почетниците.
Rassoforn почетник / rassogorn послушен - почетниците кои се благословени да носат некоја облека (на пример, облека, оган салве (понекогаш хауба) и јазли). Ryasorfrinal или орошчна станица (мастило / inkin) - Симболичен (како кога се крсти), косата и усвојувањето на новото име во чест на новиот небесен патрон, е благословен да носи облека, Камилка (понекогаш хауба) и јазол.
Мантија или монашка станица или мала ангелска слика или мала шима ( монк / калуѓер) - Дадени се празнини на послушност и откажување од светот, тагмај симболично коса, името на небесниот патрон, е благословена и монашка облека е благословена: Власан, пиперки, папучи, Парамонд крст, Розарија, појас (понекогаш кожен ремен) , ред, хауба, мантија, апостолин.
Шима или Голема Шима или Голема ангелска слика ( ширманик, Шимона / Скимница, Шимонахин) - Истите завети се дадени, тие ќе имаат симболично коса, името на небесниот патрон, се додаваат промени и облека: Аналалан и Куп, наместо на хаубата.
Монах
Шимонах
Хиромонаши, како што е пропишано со нивните конвенции на манастири, а понекогаш, без оглед на тоа, како почесна разлика, насловот е даден hegumen. или повисок наслов archimandrita.. Особено достојни за архимандритис се избираат епископи.
Игумен Роман (Загребнев)
Архимандрит Џон (Крастијанкин)
Ѓакон (ѓакони) Го сочинуваат третиот, најнискиот, светиот брат. "Ѓакон" Зборот Грчки и значи: министер. Ѓакон Послужете го епископот или свештеникот во обожавањето и правењето на светителите, но не можат да ги направат.Учеството на дијалонот во обожавањето не е нужно, и затоа во многу цркви услугата се јавува без ѓакон.
Некои ѓакони се почестени протодиакон, I.E. Име.
Монах, кој го прими Сан Диал, се нарекува ierodiakom., и постар Ierodicacon - архикакон.
Во прилог на трите свети редови, има дури и пониски официјални позиции во црквата: IPodion, псалмири (Dyachie) и Pnomari. Тие припаѓаат на бројните тархарки, се доставуваат до својата позиција не преку светата тајна на свештенството, туку само на благословот благослов.
Псалмиери Тие имаат должност да читаат и пеат, и во божествената служба во Црквата за затворање и кога извршуваат свештеник од духовна побарувачка во куќите на парохијаните.
Acolyte.
Пономари Тие ја имаат својата должност да свикаат верници во ѕвончето со ѕвонење на ѕвончето, за да се расправаат со свеќи во храмот, да му служат на перенот, да им помогнат на Псалерите во читањето и пеењето и така натаму.
Секстон
IPodiakony. Учествува само во Министерството за епископ. Тие се искачуваат на епископот на светата облека, држат светилки (Трикириј и умираат) и служат за бонус за благослов од нив.
IPodiakony.
Свештениците, за Комисијата за обожавање, треба да бидат во посебна света облека. Светата облека се изработени од брокат или освен нешто погодно за ова и декорирани со крстови. Дијакон Облека сочинуваат: Промешајте, oraar и инструкции.
Видспис Постојат долга облека без пресечени и задни, со дупка за главата и со широки ракави. Проблемот треба и за iPodiakones. Правото на носење на сценографијата може да се даде и псалмири и служат во храмот на Мирјаните. Промешаната глава ја означува чистотата на душата, која треба да има лица на светиот Сан.
ОРР. Постои долга широка лента од истата работа како вознемиреност. Тоа е ѓакон на левото рамо, надвор од сцената. Ориј ја одбележува благодатта Божја, која ѓакон ја добил во свештеноста на свештенството.
Роднините се нарекуваат тесни ракави, затегнати од чевли. Упатствата ги потсетуваат свештениците дека ги извршуваат светите тајни или учествуваат во светите тајни на Христовата вера, го прават тоа со своја, туку моќта и благодатта Божја. Експлозиите, исто така, личат на обврзниците (јажиња) на рацете на Спасителот за време на неговото страдање.
Садовите на свештеникот сочинуваат: свештеник, епитот, појасот, упатствата и екранот (или Риза).
Свештеникот е возбуда во малку модифицирана форма. Таа се разликува од сцената со фактот дека е направен од парична казна бела материја, а неговите ракави се тесни со конци на краевите дека се затегнати на нивните раце. Белата боја на свештеникот личи на свештеник што секогаш треба да има чиста душа и да го спроведе Бејфивскиот живот. Покрај тоа, Хајтон наликува на Хитон (пониска облека), во која самиот Господ на Исус Христос отиде на земјата и во кој го направил случајот на нашето спасение.
Епитрохил е ист оран, но само преклопен двапати, како и вратот, се спушта пред два краја, кои се зашиени за погодност или се поврзани меѓу себе. Епитрохил означува посебно, двојно релативно со ѓакон, Грејс поднесен од свештеникот за извршување на тајните. Без епитрохили, свештеникот не може да направи единствена услуга, како ѓакон - без Ори.
Ременот се става на врвот на епитрохилот и центрите и ја одбележува подготвеноста за да му служи на Господ. Ременот ја означува божествената моќ што го зајакнува свештенството во текот на нивната служба. Ременот наликува на пешкир на кого Спасителот беше претставен кога нозете на неговите ученици беа во тајност
Риза, или Фелон, става на свештеник над друга облека. Оваа облека е долга, широка, без рака, со дупка за главата одозгора и со голем пресек пред слободното дејство на рацете. Со свој тип на Риза, таа потсетува дека бугачот, кој беше покриен со страдачкиот Спасител. Ленти, заведени на RIZE, личат на крвни текови кои течеа на неговата облека. Во исто време, Риза ги потсетува свештениците и за облеката на вистината, во која треба да бидат облечени како Христовите министри.
На врвот на римата, на градите на свештеникот има само крст.
За вредни, долгорочна служба на свештеници се дадени во наградата на bootier, односно квадрагуларни одбори, нацртан на снимката над рамото на VA два агол на десниот колк, што значи духовен меч, како и главата Декорации - Skucens и камилакс.
Камилажа.
Епископот (епископ) оди на целата облека на свештеникот: свештеникот, епитрохилот, ременот, упатствата, само Риза е заменет со Саккос, а котелот е блед. Покрај тоа, епископот става на Omophore и Митра.
Саккос - надворешното абење на епископот, сличен на диавокалниот фрлач скратен и во ракавите, па од под Саккос, епископот, исто така, може да биде видлив и Херис и Епитрохил. Саккос, како Риза кај свештеникот, го одбележува својот гума на Спасителот.
Пакци, тоа е квадрангуларно коло во еден агол, над саксос на десната бутина. Во награда за одлична и ревност служба, правото на носење на ужас понекогаш добива од владејачкиот епископ и заслужените прото-тркала, кои исто така го носат на десната страна, а котелот во овој случај е поставен лево . Архимандритот го има истото како епископите на паниката служат за потребната припадност на нивните димензии. Затворањето, како што е во подем, значи духовен меч, односно Словото Божјо, кое мора да биде вооружен со духовните лица за борба против неверувањето и срам.
На рамената, над саксос, епископите се Omophore. Omophore. Постојат долги широки облик на одбори, украсени со крстови. Таа е закачена на рамениците на епископот, така што покривањето на вратот околу вратот, еден крај се спушта напред, и од другиот заден дел. Omophore - зборот грчки и значи мустаќи. Omophula исклучително припаѓа на епископите. Без MyMOFor, епископот, како свештеник без епитрохили, не може да направи никаква услуга. Omophore наликува на епископот дека тој треба да се грижи за спасението што гледа како Евангелие kindup, кој, наоѓајќи го исчезнатиот пастир, го носи својот дом на рамениците.
На градите, на врвот на Саккос, покрај крстот, епископот, исто така, има Panagia, што значи "целосна куќа". Ова е мала криза на Спасителот или Богородица, украсена со обоени камења.
На чело на епископот Места Митра, украсена со мали примероци и обоени камења. Митра ја одбележува својата кралска круна, која беше доделена на главата на страдачкиот Спасител. Митру, исто така, имаат архимандритис. Во исклучителни случаи, владејачкиот епископ му дава право да го стави на Митра, наместо на Камилаки најобично уредување.
Во обожавањето, епископите користат прачка или персонал како знак на највисоката пастирска моќ. Персоналот исто така е даден на Архимандрит и Игумен, како шефови на манастири. За време на услугата под нозете, епископите се ставаат на орлети. Ова се мали кружни килими со слика на орел кој лета над градот. Orlerges значи дека епископот треба, како орел, да ползи од земниот до небесен.
Домашната облека на Бишоп, свештеник и дианој сочинуваат контраст (полу-чаша) и ред. На возењето, на градите, епископот носи крст и Панагија, и свештеникот - крст
Обичното носење на свештенството на Православната Црква, редови и прилагодувања обично се изработени од ткаенина црна бојаКој го изразува понизноста и не-заедницата на христијанин, непочитување на надворешната убавина, внимание на внатрешниот свет.
За време на богослужбите, црковните облеки се ставаат на врвот на случајно носење, кои се различни бои.
Односи бела боја Се користи при извршување на празници на празници, посветени на Господ Исус Христос (освен за Вербинда и Троица), Ангели, апостоли и пророци. Белата боја на овие цели ја симболизира светоста, пенетрација на нерезидентни божествени енергии, кои припаѓаат на горото. Во исто време, белата боја е мемоари за светлината на омиленото светло, блескава светлина на божествената слава. Во бели облеки, се врши литургија од Велики сабота и Велигденско утро. Во овој случај, белата боја ја симболизира славата на воскреснатиот Спасител. Во бели облеки, вообичаено е да се направи погреб и сите услуги на реквием. Во овој случај, оваа боја е изразена од надеж за остатокот од починатиот во Царството Небесно.
Односи од црвена бојасе користи за време на Литургијата на Светлината Христос од Воскресението и на сите богослужби на Велигден период. Шарена боја во овој случај е симбол на Сè-следната божествена љубов. Покрај тоа, на празниците се користат црвени облеки посветени на сеќавањето на мачениците и на празникот на Селегот на главата на Јован Крстител. Во овој случај, црвената боја на затворањето е меморија на крвта, истурена од маченици за христијанската вера.
Односи сина боја, симболизирајќи невиност, се применува исклучиво на обожавањето на девствените празници. Сината боја е бојата на небото, од која Светиот Дух доаѓа од нас. Затоа, сината боја е симбол на Светиот Дух. Ова е симбол на чистотата.
Тоа е причината зошто сината (сина) боја се користи во црковната служба во деновите на празниците поврзани со името на Богородица.
Светата Црква на Светата Црква го нарекува бродот на Светиот Дух. Светиот Дух отиде кај неа и таа стана мајка на Спасителот. Пресвета Богородица од детството се одликува со посебна чистота на душата. Затоа, сина (сина) боја е сина (сина) боја. Го гледаме свештенството во сини (сини) облеки на празници:
Божиќ на Богородица
На денот на воведувањето во храмот
На денот на референцата на Господ
На денот на нејзината претпоставка
Во деновите на прославувањето на иконите на Богородица
Односи од олот (жолта) боја Се користи за услуги посветени на меморијата на светителот. Златна боја - Симбол на црквата, прославата на Православието, која беше потврдена со делата на светите епископи. Неделни услуги се изведуваат во истите бродови. Понекогаш услугите за обожување се извршени во деновите на споменот на апостолите кои ги создадоа првите црковни заедници со проповедање на Евангелието. Тоа не е случајно дека жолта боја на литургиските затворачи е најчесто користената. Тоа е во жолтата особени свештеници во неделите (кога Христос е прославен, неговата победа над силите на пеколот).
Покрај тоа, верзиите на жолта боја се потпираат на деновите на споменот на апостолите, пророците, светецот - дека постојат тие светци што нивното министерство во црквата го потсети Христос Спасителот: ги просветлиле луѓето, повикани на покајание, повика на покајание, ги откри божествените вистини, ги направија светилиштата, свештениците.
Односи зелена бојасе користи на услугите за обожување на поминатото воскресение и Троица. Во првиот случај, зелената боја е поврзана со мемоарите на гранките на палмите, симболот на кралските предности, кои жителите на Ерусалим го запознале Исус Христос. Во вториот случај, зелената боја е симбол на ажурирањето на Земјата, прочистена од благодатта на хипостично откриената и секогаш останува во црквата на Светиот Дух. Од истата причина, зелените облеки се ставаат на обожавања посветени на сеќавањето на пренасочувањето, светителите-монаси кои беа повеќе од другите луѓе се трансформираат со благодатта на Светиот Дух. Валидации на зелените бои се користат во деновите на сеќавањата на Rev. - Тоа е, светите што го водат роботивиот, монашки животен стил, се фокусираа на нивното посебно внимание на духовните подвизи. Меѓу нив - и Св. Сергиј Радонеж, основач на Света Троица-Сергие Лавра и Откровение Марија Египет, кои поминаа многу години во пустината, и рев. Серафим Саровски и многумина - многу други.
Ова се должи на фактот дека животот на мобилност, кој овие светци, ја промени својата човечка природа - таа стана поинаква, таа беше ажурирана - Божествената благодат беше осветлена. Во својот живот, тие се поврзани со Христос (што ја симболизира жолтата боја) и со Светиот Дух (што ја симболизира втората боја - сина).
Односи Виолетова или црвена (темно бургунд) Боите се ставаат на празници посветени на чесниот и животниот крст. Тие се користат во неделата услуги на Големиот пост. Оваа боја е симбол на критиката на Спасителот за Спасителот и е поврзана со сеќавањата на Багхријанот, во кој римските воини живеат над него (МФ.27, 28). Во деновите на сеќавањата за одборот на Спасителот и неговата смрт на Кум (недели на Големиот пост, страсна недела - минатата недела пред Велигден, во деновите на обожавањето на Крстот Христос (денот на егзалтацијата Крстот на Господ, итн.)
Нијансите на црвено во пурпур не потсетуваат на христијанството на Христос. Истата сина (боите на Светиот Дух) значи дека Христос е Бог, тој е неразделно поврзан со Светиот Дух, со Духот Божји, тој е еден од цревите на благословената Троица. Виолетова боја во ред на виножито седми бои. Ова одговара на седмиот ден од создавањето на светот. Господ работел во светот шест дена, седмиот ден беше денот на мирот. По страдањето на градот, земниот пат на Спасителот заврши, Христос ја победи смртта, ги порази силите на пеколот и тврдоглаво од земјени работи.
Свештеникот во Православната Црква не е само "Batyushka". Непослушното лице претпоставува дека степените на свештенството во црквата е многу: не е ни чудо што еден православен свештеник носи сребрен крст, а другиот е злато, а третиот исто така е украсен со убави камчиња. Покрај тоа, дури и лице кое не е особено продлабочено во хиерархијата на Руската црква, тој знае од фикцијата дека свештенството е црно (монашко) и бело (во брак). Но, соочувајќи се со такви православни како архимандрити, Иерија, протодискинкон, огромното мнозинство луѓе не разбираат што е во прашање воопшто, и она што наведени свештеници се разликуваат едни од други. Затоа, јас нудам краток преглед на Sanov of orthodox свештенството, што ќе ви помогне да го разберете големиот број на духовни редови.
Свештеник во Православната Црква - Црно свештенство
Да почнеме со црното свештенство, бидејќи насловите на монашкиот православни свештеници имаат многу повеќе од оние кои избраа семеен живот.
- Патријархот е шеф на Православната Црква, највисоката црква Сан. Патријархот е избран на локалната катедрала. Посебна карактеристика на неговите облеки е бела глава (kupz), крунисан со крст, и Панагија (украсена со скапоцени камења на сликата на Богородица).
- Митрополитот е шеф на големата ортодоксна црковна област (Метрополис), кој вклучува неколку епархии. Во моментов, ова е чесно (по правило, наградуван) Сан, веднаш зад архиепископот. Митрополитот носи бел хауба и Панаг.
- Архиепископот е православен свештеник, во управувањето со кој имало неколку епархии. Во моментов е наградата. Архиепископот може да се разликува на црна хауба украсена со крст и Панагија.
- Бишоп - Раководител на православната епархија. Од Архиепископот, се одликува со фактот дека во неговата хауба нема крст. Сите патријарси, митрополити, архиепископи и епископи можат да бидат повикани во еден збор - епископи. Сите од нив можат да го растат во православните свештеници и ѓакони, да ги посветат и да ги извршуваат сите други свети тајни на Православната Црква. Организацијата во епископите, според правилото на црквата, секогаш е направена од неколку епископи (катедрала).
- Архимандритот е православен свештеник во највисокиот монашки ранг кој претходи на епископот. Претходно, овој Сан беше доделен на главните манастири, сега тој често се доделува, а неколку архимандрити можат да бидат во еден манастир.
- Хегумен е монах во Сан на Православниот свештеник. Претходно, овој наслов се сметаше прилично висок, и само бунтовниците на манастирите го имаа. Денес тоа веќе не е фундаментално.
- Хиромона е најнизок ранг на свештеникот во Православната Црква. Archimandrite, Igumen и јеномона се носат црни облеки (контраст, рисас, мантија, црна хауба без крст) и несоодветна (граден) крст. Тие можат да вршат црква свети тајни, освен за ординација кон светиот Сан.
- Арџиако - Високиот ѓакон во Православниот манастир.
- Иеродикац - помлад ѓакон. Архитектурата и иродијаконите се надворешно различни од монашкиот на свештениците со фактот дека тие не носат вонземјани. Тие се разликуваат и нивните верзии за време на обожавањето. Тие не можат да вршат никакви црковни тајни, во нивните функции го слушаат свештеникот за време на службата: прогласување на молитвено минато, отстранување на Евангелието, читајќи го апостолот, подготовка на свети садови итн.
- Ѓакон, - и монашки и припадници на белото свештенство - се однесуваат на најниската фаза на свештенството, православните свештеници - до средината, а епископот до највисок.
Православен свештеник - Бело свештенство
- Архиереис - Високиот православен свештеник во храмот, по правило, е игумен, но денес во едно доаѓање, особено голем, може да има неколку протооцири.
- Иерија е помлад православен свештеник. Белите yerets, како монашки свештеници, ги извршуваат сите свети на светила, освен за ординација. Архиеретите и Yerebs не носат мантија (ова е дел од монашки елеци) и хауба, нивната глава е firelike.
- Протодикакон, ѓакон - според високиот и помлад ѓакон меѓу белото свештенство. Нивните функции целосно одговараат на функциите на монашки ѓакони. Белото свештенство не вели дека православните епископи само подлежат на усвојување на монашки сана (ова често е на заеднички договор во старост или во случај на вдовица, ако свештеникот нема деца или тие се веќе возрасни.
Појавата на христијанството е поврзано со доаѓањето на Синот Божји - Исус Христос. Тој прекрасно отелотворен од Светиот Дух и Дева Марија, израснат и созреа како личност. На 33 години, тој отишол да проповеда во Палестина, повика на дванаесет ученици, направил чуда, извикал фарисеи и еврејски првосвештеници.
Тој беше уапсен, се обиде и подложи на срамно извршување преку распетие. На третиот ден воскресна и беа негови ученици. На 50-тиот ден по воскресението, беше вознесено во Божјите парчиња на нивниот татко.
Кристијан Светоглед и догми
Христијанската црква беше формирана пред повеќе од 2 илјади години. Тешко е да се одреди точното време, бидејќи настаните од нејзиното појавување немаат документирани официјални извори. Во студиите за ова прашање, се потпираат на книгите на Новиот завет. Според овие текстови, црквата се појавила по спуштањето на Светиот Дух на апостолите (празник Педесетник) и почнале да проповедаат на зборовите на Бога меѓу луѓето.
Појавата на апостолската црква
Апостолите, по стекнувањето на способноста да се разбере и да зборува на сите јазици, отиде во светот, проповедајќи за новата настава врз основа на љубовта. Ова учење беше засновано на еврејската традиција за обожавање на еден Бог, чии темели се изложени во книгите на пророкот Мојсеј (Пентагнетски Мојсеј) - Тора. Новата вера го предложи концептот на Троица, кој одвои три Ipostasi во еден Бог:
Главната разлика на христијанството беше приоритет на Божјата љубов над законот, додека самиот закон не беше откажан, но дополнет.
Развој и дистрибуција на вежбање
Проповедниците следеа од населбата до селото, по нивното грижа, вооружените адепти беа комбинирани во заедниците и го водеа препорачаниот животен стил, игнорирајќи ги старите темели кои се контрадикторни со нови догми. Многумина претставници од тоа време не го прифати појавата на доктрината, ограничувајќи го своето влијание и сослушување на многу од утврдените одредби. Започна прогонство, многумина следбеници на Христос биле измачувани и егзекуции, но само го зајакнале духот на христијаните и ги проширил своите редови.
До четвртиот век, заедниците биле основани низ Медитеранот, па дури и широко зачекориле над своите граници. Царот Византија Константин ја вмрежува длабочината на новата настава и почна да го тврди во рамките на својата империја. Три Свети: Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст, просветлен од Светиот Дух, развиени и структурно ги истакнаа учењата, одобрувајќи го редот на обожување, текстот на догмите и канонизмот на изворите. Се зајакнува хиерархиска структура, се јавуваат неколку локални цркви.
Понатамошниот развој на христијанството се случува насилно и на екстензивни простори, но во исто време постојат две традиции на услуги за богослужба и догми. Тие го развиваат секој пат на нивниот пат, а во 1054 година постои конечна поделба на католиците потврдени од западната традиција и православните поддржувачи на источната традиција. Взаемните побарувања и обвинувања доведуваат до неможност за меѓусебна литургиска и духовна комуникација. Католичката црква смета дека главата на римската глава. Источната Црква вклучува неколку патријаршии формирани во различни времиња.
Православни заедници со статус на Патријаршија
На чело на секоја Патријаршија е Патријархот. Патријаршиите може да вклучуваат автокефални цркви, егзархии, метрополи и епархии. Табелата ги наведува современите цркви кои се признаваат на Православието и имаат статус на Патријаршија:
- Константинопол, формиран од апостол Андреј во 38 гр. Од 451 Г. го прима статусот на Патријаршијата.
- Александрија. Се верува дека нејзиниот основач беше апостол, околу 42 години, во 451 година, владејачкиот епископ ја добил титулата Патријарх.
- Антиохиски. Основана во 30-та година. e. Апостол Павле и Петар.
- Ерусалим. Традицијата тврди дека во почетокот (во 60-тите години), таа беше предводена од роднините на Јосиф и Марија.
- Руски. Образовани во 988, Autochefal Metropoline од 1448 година, во 1589 година беше воведена Патријаршија.
- Грузиска православна црква.
- Српски. Добива avtohefalia во 1219 година
- Романија. Од 1885 година, официјално добива автохефали.
- Бугарски. Во 870 година, тој постигна автономија. Но, само во 1953 година бил признаен како Патријаршија.
- Кипар. Образовани во 197-годишните апостоли Павле и Варнава. Avtohefalia добива во 431 година
- Елеладскаја. Avtohefalia постигнати во 1850 година
- Полски и албански православни цркви. Заедничка автономија во 1921 и 1926 година, соодветно.
- Чехословак. Крштевањето на Чехов започнало во 10 век, но само 1951 го добиле автохефали од Московската Патријаршија.
- Православна Црква во Америка. Тоа беше признато во 1998 година од страна на црквата Константинопол, се смета за последната православна црква која ја прими Патријаршијата.
Шефот на Православната Црква е Исус Христос. Таа е раководена од неговиот примарен патријарх, се состои од членови на Црквата, луѓето кои ги исповедаат учењата на Црквата, кои го поминале светата тајна на крштевањето, редовно учествувале во обожавање и тајни. Сите луѓе кои сметаат дека членовите се претставени од хиерархијата во Православната Црква, шемата на нивната поделба вклучува три генералноста - народ, црква и свештенство:
- Милијанците се членови на Црквата што посетува обожавање и учество во светите тајни извршени од свештенството.
- Црковните верници - побожна награда што ја извршува послушноста на свештенството. Тие го обезбедуваат одобреното функционирање на црковниот живот. Со нивна помош, постои чистење, заштита и декорација на храмови (тешкотии), обезбедувајќи надворешни услови на редот на служење на услуги и свети тајни (читатели, pnomari, altarniki, ipodyakons), економската активност на црквата (трезори, постари) , како и мисионерска и едукативна работа (наставници, катехорки и едукатори).
- Свештениците или свештениците се поделени во бело и црно свештенство и ги вклучуваат сите цркви: Ѓакони, свештенство и епископи.
Белото свештенство ги вклучува црковите кои го поминале светата тајна, но не ги усвоиле монашките завети. Меѓу пониските редови се одликува со такви наслови како ѓакон и протодијакон, кој добил благодат за Комисијата, помагајќи да се служи.
Следен ранг - презвитер, тие имаат право да го извршат мнозинството на светите тајни усвоени во црквата, нивните редови во Православната Црква, растечки: Иерија, архиереи и највисоко-Митрофорно. Нивното име е нивните имиња, свештеници или пумпи, нивната одговорност вклучува бунтовници на храмови, парохиите на главата и заслугите (деликатни).
Членовите на Црквата, кои ги прифатија монашките завети, ограничувајќи ја слободата на монахот, се сметаат против црното свештенство. Постојано се прави разлика помеѓу ryasofor, мантија и Schima. Монасите обично живеат во манастирот. Во овој случај, новото име е подигнато. Монахот, кој ја поминал диаконската ординација, е преведен во Иеродијан, тој е лишен од можноста да ги извршува речиси сите свети тајни на Црквата.
По свештеничката координација (извршена само од епископот, како и во случај на ординација на ИЕРЕА), монахот му се доделува на Чин Хиромонах, правото да направи многу свети тајни, парохии на главата и деликатност. Следните редови во монашки се нарекуваат - Igumen и Archimandrite или Sacredarchimandrit. Нивното носење го вклучува вработувањето на стариот лидер на брат на манастирот и економијата на манастирот.
Следната хиерархиска заедница се нарекува ешископат, таа е формирана само од црното свештенство. Во прилог на епископите, архиепископите и митрополитите се разликуваат тука за стажот. Организацијата на епископот се нарекува Шаротонија и ја врши бискупот бисквити. Од оваа заедница е назначена од оваа заедница дека се назначени шефовите на епархиите, метрополините, егзархустантите. Луѓето на епархијата во луѓето се вообичаени да го контактираат епископот или господарот.
Ова се такви знаци кои треба да се разликуваат од страна на членовите на Црквата од други граѓани.
Хиерархискиот принцип и структура мора да се почитуваат во која било организација, вклучувајќи го и РПЦ, која има своја црковна хиерархија. Сигурно, секоја личност во посета на обожавање или на друг начин вклучено во активностите на црквата, обрнува внимание на фактот дека секое свештенство има одреден ранг и статус. Ова се изразува во различна боја на облеки, форма на глава, присуство на отсуство на накит, правото на извршување на тие или други свештени лица.
Хиерархија на свештенството во ROC
Свештенството на Руската Православна Црква може да се подели на две големи групи:
- бело свештенство (оние кои можат да направат брак и да подигнат деца);
- црно свештенство (оние кои се откажале од световниот живот и усвоени монашки Сан).
Е рангирана во бело свештенство
Уште во Светото Писмо се вели дека пред Божиќ, пророкот Мојсеј беше назначен за луѓе чија задача требаше да стане средно врско во комуникацијата на Бога со луѓе. Во современиот црковен систем, оваа функција ја врши белите свештеници. Долниот претставник на белото свештенство немаат свето САН, тие вклучуваат: алтина, псалмист и Ангеликак.
Altarnik. - Ова е лице кое му помага на свештенството во одржувањето на услугите. Исто така, таквите луѓе се нарекуваат мемори. Останете во овој ранг - задолжителен чекор пред да добиете света санитарна. Човек кој дејствува на олтар е световен, односно тој има право да ја напушти црквата, ако го промени својот живот за да го поврзе својот живот со службата на Господ.
Неговите одговорности вклучуваат:
- Навремени парници и светилки, контрола врз нивното безбедно горење;
- Подготовка на свештеници;
- Со текот на времето за да се донесе просфора, Корор и други атрибути на верски обреди;
- Светло оган во кадил;
- Донесе крпа на усните за време на заедницата;
- Одржување на внатрешен редослед во црковните простории.
Во случај на потреба, жртвениците можат да го нарекуваат ѕвончето, да читаат молитви, но тој се обработува за да го допре престолот и да биде помеѓу жртвеникот и кралските порти. Олтарот е обична облека, се меша на врвот.
Acolyte. (инаку - читатели) - друг претставник на белото ниско свештенство. Неговата главна должност: читање молитви и зборови од Светото писмо (по правило, тие знаат 5-6 големи поглавја од Евангелието), објаснување за луѓето од главните постулати на вистинскиот христијанин. За посебна заслуга може да биде посветена на iPodiakon. Оваа постапка се врши со свештенство на повисок ранг. PSALLER им е дозволено да носат контраст и shurry.
IPodiakon. - Помошник batyushki во одржување на услуги. Неговата облека: Буох и Орр. Кога го благословува бонусот (тој може да изгради PSALLER или олтар во Сан Иподиакон), iPodiakon добива право да се однесува на престолот, како и да влезат во олтарот низ кралските порти. Неговата задача: ги измие рацете на свештеникот за време на богослужби и датотека што е неопходно за обреди, на пример, риби и трик.
Црква Сања од Православната Црква
Горенаведените министри на Црквата немаат света Сан, и затоа не се црковни верници. Ова се обични луѓе кои живеат во светот, но оние кои сакаат да станат поблиску до Бога и црква култура. Тие се прифатени на нивните позиции со благослов на кокошки кои се повисоки од ранг.
Deacon степен на цркви
Диакон - понизок ранг меѓу сите свештеници кои имаат свето САН. Неговата главна задача е да биде асистент газ во обожавањето, тие главно се занимаваат со читање на Евангелието. Само-служењето ѓакон нема право. Како по правило, тие ја носат својата услуга во парохиските цркви. Постепено, оваа црква Сан ја губи својата важност, а нивниот претставник во Црквата постојано се намалува. Дијаконски Шкоронија (Процедурата за изградба во Црквата САН) врши епископ.
Продолдокон - главен ѓакон во храмот или црквата. Во минатиот век, овој Сан беше добиен од ѓакон за посебни заслуги, во моментов е потребно 20 години министерство во Долниот црква Сан. Протодикаконот има карактеристична облека - Ори со зборовите "Свети! Свети! Светиот. " Како по правило, ова се луѓе со прекрасен глас (тие вршат псалми и пеат во обожавање).
Пресбитен степен на министри
Иерија Превод од грчки значи "свештеник". Помлад наслов на бело свештенство. Шаротонија, исто така, го спроведува епископот (епископ). Одговорностите на ИЕРХЕА вклучуваат:
- Држејќи тајни, услуги и други верски обреди;
- Пуштање во работа;
- Земете ги договорите на Православието во човечките маси.
ИЕРИЈА нема право да ги освети антикризните (плочите на црнците или лен со дел од Православниот маченик во олтарот на престолот, што е неопходен атрибут за целосна литургија) и ги спроведува светите свети свештенство. Наместо хаубата носи оган од оган.
Архиерејски - Насловот што им се доделува претставници на белото свештенство за посебни заслуги. Архиереј, по правило, е игументот на храмот. Неговата облека за време на богослужбите и црковните свети тајни - Епитрохил и Риза. Архиереј, доделен на правото да го носи Митра, се вика Миропор.
Во една катедрала може да има неколку протоирееви. Посветеноста на проторемот го спроведува епископот со помош на Херотиа - наметнување на раце со молитва. За разлика од Шаротанија се одржува во центарот на храмот, надвор од олтарот.
Проточапени - Повисок наслов за бело свештенство. Доделува во исклучителни случаи како награда за посебни заслуги пред Црквата и општеството.
Највисоките црковни редови припаѓаат на црното свештенство, односно, таквите достоинственици им е забрането семејство. Претставникот на белото свештенство, исто така, може да застане на овој пат, ако тоа ќе биде отфрлено од световниот живот, а неговиот брачен другар ќе го поддржи својот сопруг и ќе се одржи во калуѓерка.
Исто така, на овој пат се достоинствениците кои станале вдовици, бидејќи тие немаат право повторно да се оженат.
Црковни свештеници е рангирана
Ова се луѓе кои ја презедоа монашкиот прекин. Тие им е забрането да склучуваат брак и да прават деца. Тие се целосно изнајмени од световниот живот, давајќи чистота, послушност и глупости (доброволно одбивање на богатството).
Пониските редови на црното свештенство имаат многу сличности со соодветните бели бин. Хиерархијата и одговорностите може да се споредуваат со користење на следната табела:
| Соодветната брадата на белото свештенство | Брадата на црно свештенство | Коментар |
| Олтар / Псалмист | Почетник | Светски човек кој одлучи да стане монах. Со одлука на Игуман, тој е заслужен за братот на манастирот, тие даваат контраст и го пропишуваат пробниот период. На неговиот крај, почетниците можат да одлучат дали е монах или да се врати во световниот живот. |
| Ipodyakon. | Монах (мастило) | Член на верската заедница, која даде три монашки адолескети, водечки аскет стил во манастирот или независно самостојно и благодарност. Затоа нема свето САН, затоа не може да го наведе обожавањето. Монашкиот став го врши Igumen. |
| Диакон | Ierodikone | Монах во Сана Диакон. |
| Продолдокон | Archdeacacon. | Висок ѓакон во црно свештенство. Во Руската Православна Црква, Арџиако, служејќи ја службата во Патријархот, се нарекува Патријарх Архдиакон и му припаѓа на белото свештенство. Во главните манастири, главниот ѓакон, исто така, има Сан Архивано. |
| Иерија | Хистомона | Монах има сан-свештеник. Херомонома може да се најде по постапката на Шаротанија, и белите свештеници - преку монашкиот прекин. |
| Архиерејски | Првично, игуменот на Православниот манастир. Во модерната руска православна црква, Чин Игорман е дадена како награда за хиеромона. Често брадата не е поврзана со контролата на манастирот. Посветеноста на Igumen произведува епископ. | |
| Проточапени | Archimandrite. | Еден од највисоките монашки редови во Православната Црква. Поставувањето на Сан е прифатено преку Хапотезија. Чин архимандритот е поврзан со административно управување и монашка итност. |
Епископски степен на свештеници
Бишоп Припаѓа на категоријата епископи. Во процесот на координација, тие добија највисока Господарот благодат и затоа имаат право да спроведат било која од светите постапки, вклучувајќи ја и Херезиа на Deaconov. Сите епископи ги имаат истите права, најстариот од нив е архиепископот (ги има истите функции како епископот; изградбата во Сан ја спроведува Патријархот). Само епископот има право да ја благослови услугата Антимис.
Носи црвена мантија и црна хауба. Следната жалба е направена на епископот: "Владика" или "твоето дружење".
Тој е шеф на локалната црква - епархијата. Главен свештеник на областа. Тој е избран од светиот синод по наредбите на Патријархот. Доколку е потребно, викарскиот епископ е назначен за да му помогне на епархискиот бишински. Епископите се насловот, вклучувајќи го и името на Катедралниот град. Кандидатот за епископите мора да биде претставник на црното свештенство и возраст над 30 години.
Митрополит - Висока титула на епископот. Претплатете се директно на патријархот. Таа има карактеристична облека: сина мантија и бела хауба со крст изработени од скапоцени камења.
САН е дадена за високи заслуги за општеството и црквата, е древна, ако почнете да брои со формирањето на православната култура.
Ги извршува истите функции како епископот, разликувајќи од него предноста на честа. Пред обновувањето на Патријаршијата во 1917 година, во Русија имаше само три епископски оддели во Русија, со кои Сан Митрополитот обично беше поврзан: Санкт Петербург, Киев и Москва. Во моментов, во Руската православна црква се наоѓаат повеќе од 30 митрополити.
Патријарх - Висока САН Православна Црква, главен свештеник на земјата. Официјален претставник на РК. Од грчкиот патријарх преведува како "сила на татко". Тој е избран во катедралата на Епископот, кој патријархот е пријавен. Ова е доживотно САН, ниска длабочина и осцилација од црквата на лице кое го примило е можно само во повеќето исклучителни случаи. Кога местото на Патријархот не е зафатено (периодот помеѓу смртта на минатиот патријарх и изборите на новите), неговите должности привремено ја извршуваат назначената локација.
Таа има шампионат на чест меѓу сите епископи на РК. Управување со Црквата заедно со Светиот Синод. Контакти со претставници на Католичката црква и највисоките достоинственици на други деноминации, како и со државните органи. Таа е објавена од страна на декретите за избор и назначување на епископите, водејќи ги институциите на Синодот. Потребни се поплаки за врзива, давајќи им потег, доделува награди на светилки и награди на Црква.
Кандидатот за патријаршискиот престол треба да биде архитектурата на РК, да има повисоко теолошко образование, на возраст од 40 години, да ја искористи добрата репутација и довербата на црквата и народот.
Дел:
Црковен протокол
3-ти страница
Хиерархија на Руската Православна Црква
Духовното раководство е навистина одобрено во Светата Православна вера:
- Прашања на верниците и одговорите на Светата праведна.
Руската Православна Црква како дел од Универзалната црква ја има истата хиерархија на три честички, кои се појавија во почетокот на христијанството.
Клегерманите се поделени во ѓакони, презвитери и епископи.
Лицата на првите две свети степени можат да припаѓаат на двете монашки (црни) и на белото (оженет) свештенство.
Од XIX век, Институтот за целибати се позајмени од католичкиот Запад во нашата црква, но во пракса тоа е исклучително ретко. Во овој случај, духовното лице останува Сето, но не носи монашки вети и не зема пост. Свештениците можат да се венчаат само пред усвојувањето на Сана.
[Латински "целибат" (Caelbalis, Caelibaris, Celibatus) - не-мајчин (празен); Во класичниот латински, зборот Caelebs го означи "нема брачен другар" (и девица, и разведен и вдовец), но во периодот на латент, националната етимологија поврзана со Caelum (Небото) и така почна да се сфати во средновековното христијанско пишување, каде што се користеше кога говорот за ангелите, заклучувајќи аналогија меѓу Богородица и ангелски; Според Евангелието, небото не се омажи и не се омажи (Матеј 22.30; Лукс 20, 35).]
Во шематска форма, свештеничката хиерархија може да биде претставена на следниов начин:
| Секуларното свештенство | Црно свештенство |
|---|---|
| I. Бишоп (епископ) | |
| Патријарх | |
| Митрополит | |
| Архиепископ. | |
| Бишоп | |
| II. Свештеник | |
| Проточапени | Archimandrite. |
| Архиереи (висок свештеник) | Igumen. |
| Иерија (свештеник, презвитер) | Хистомона |
| III. Диакон | |
| Archdiacon (постар ѓакон, вработен со Патријарх) | Арџиако (постар ѓакон во манастирот) |
| Протодикакон (постар ѓакон, по правило, во катедралата) | |
| Диакон | Ierodikone |
Забелешка: Сан Архимандрит во белото свештенство е хиерархиски корекција на проторењата на митроф и протоцата (висок свештеник во катедралата).
Монах (грчки. Μονος - изолирано) - лице кое се посветило на служење на Бог и даде завети (ветувања) на послушност, нејасни и целибати. Монаштвото има три степени.
Уметноста (неговото времетраење, по правило, е три години), или степенот на почетниците, служи како приклучување на монашкиот живот, така што луѓето сакаат да ја доживеат својата сила и само по изрекувањето на невратни завети.
Почетниците (инаку - новодојденецот) не е комплетна облека од мастилото, туку само наметка и оган од оган, и затоа овој степен се нарекува и Ryasophore, односно носење на Rudge, со цел да чека за усвојување на Монастички завети, почетниците беа одобрени на избраната патека.
Редот е облеката на покајание (грчки. Ρασον е погодена, дотраена облека, вреќа).
Всушност, ноќноста е поделена на два степени: мала ангелска слика и одлична ангелска слика или шима. Посветеноста на мотил вина се нарекува тарифирање.
Орелица може само да го земе епископот, Миријанина - исто така Хиромона, Игумен или Архимандрит (но во секој случај, монашката станица се изведува само со дозвола на епархискиот епископ).
Во грчките манастири на Света Гора, Атос, градот е веднаш до Големата Шима.
Кога знаеше во мала Шима (грчки. Το μικρον σχχμα - мала слика) Ryasoforn Monk станува манастица: добива ново име (неговиот избор зависи од победата, зашто е дадена како знак дека монакот одговорил од светот Целосно ја почитува волјата на Хегумен) и оди во мантија, која го означува "ангажманот на Velikago и Angelskago image": нема ракави, сличен на Инчко, дека не треба да создава работи на стариот човек; Одење слободно кога одење на мантија, е споредено со крилјата на ангелот, според монашкиот имиџ на монахот, исто така, оди на "шлем на спасение" (е 59, 17; ЕФ. 6, 17; 1 ФЕС. 5 , 8) - Худ: Како воин се покрива со шлем, одење во филијала, и мастилото го става на хаубата како знак дека таа се стреми да ги претвори очите и да ги затвори ушите, за да не го видат и не го слушаат вревата на светот.
Повеќе строги завети на целиот свет се изговараат во усвојувањето на големиот ангелски имиџ (грчки јазик. Τογα αγγεικον σχχμα). Кога едно ново име е повторно дадено на Големата Шима, монахот е уште еднаш. Облека, во која лето шут, делумно се исти што зградите на Малаја Шима се неизбежни: ред, мантил, - но наместо хаубата Големиот оџак го става државниот удар: посочена шапка, покривајќи го поглавјето и рамената околу и рамената околу и Украсени со пет крстови, кој се наоѓа на градите, на двете раменици и назад. Хиромона, кој ја прифати големата Шима, може да го наведе обожавањето.
Епископот, кој го тестирал во Големата Шима, треба да ги напушти властите и менаџментот на епископот и да остане до крајот на деновите на Skimnik (Schiepiscope).
Ѓакон (грчки. Δια ιικκ - - министер) нема право самостојно да ги натера богослужбата и црковните тајни, тој е асистент на Иереа и епископ. Ѓаконот може да се подигне во Сан Проикон или Архидиокон.
Сан Архидикон е исклучително редок. Тој има ѓакон, трајно му служи на Светиот патријарх, како и ѓаконите на некои ставропигиски манастири.
Deacon Monk се нарекува Ierodicon.
Исто така, постојат и некокарон, кои се асистенти на епископите, но не се меѓу свештениците (тие припаѓаат на пониските степени на јасни заедно со читателите и пејачите).
Презвитер (од грчки јазик. Πρεσσβυτττς - постар) - свештеник кој има право да изврши црковните свети тајни, со исклучок на светата тајна на свештенството (Шаротонија), односно, изградбата на друго лице.
Во белото свештенство - ова е Иерија, во монашки - Иерона. Иерија може да биде подигната во Сан Архпет и Протопс, Хиромона - во Сан Игумен и Архимандрит.
Епископи, наречени епископи (од грчки јазик. Префиксите αρχι - најстариот, главниот), се диоцесирани и вирусни.
Епархискиот епископ, во сукцесијата на моќта од Светите апостоли, е приматот на локалната црква - епархијата, канонски управувајќи со неа со катедралната помош на јасно и Мијан. Тој е избран од светиот Синод. Епископите носат наслов, вклучувајќи го и името на двете катедрала градови на епархијата.
Како што е потребно за да му помогне на епархискиот епископ на Светиот Синод, се назначени викарските епископи, во насловот на кој се вклучени само еден од главните градови на епархијата.
Епископот може да се подигне во Сан Архиепископот или Митрополитот.
По воспоставувањето на Патријаршијата во Русија, само епископите на некои древни и големи епархии би можеле да бидат метрополити и архиепископи.
Сега Сан Митрополитот, како и Сан Архиепископ, е само награда за епископот, што овозможува да се појават дури и титуларните митрополити.
Епископите се карактеристичен знак за нивното достоинство има облека - долга, прицврстена на вратот, Кејплин на монашки мантија. Пред, на двете страни на предната страна, на врвот и на дното, завесите беа исечени-правоаголни ткаенини. Сликите на евангеличарите, крстовите, серафимите обично се ставаат на горните цевки; На дното, звучеше на десната - буквите: Е, А, м или р, што значи Сан епископи - епископ, архиепископ, Митрополит, Патријарх; На левата страна - првата буква од неговото име.
Само во Руската Црква, Патријархот ја носи облеката на зелениот, митрополитот - сини, архиепископи, епископи - виолетова или темно црвено.
Големиот пост член на Бишопата на Руската Православна Црква е црно од црно. Традицијата на употребата на обоени епископи во Русија е прилично античка, сликата на првиот руски патријарх Јова во синиот митрополитска мантија е зачувана.
Црната мантија со Среки, но без светите слики и букви кои го означуваат Сан и името, имаат архимандритис. Archimandrichy Mantles обично имаат мазно црвено поле опкружено со златна галона.
За време на обожавањето, сите епископи користат богато декориран персонал, наречен прачка, што е симбол на духовна моќ над стадото.
Само патријархот има право да влезе во прачката во олтарот на храмот. Останатите епископи пред кралските порти даваат прачка на дистрибуцијата на iPodiakon, стоејќи на Божествената служба десно од Кралските порти.
Според Повелбата на Руската Православна Црква, усвоена во 2000 година од страна на јубилејната епископска катедрала, епископот може да биде човек од православна исповед на возраст од не под 30 години монаштво или не во брачни луѓе со бело свештенство со задолжително земање во монаштво.
Традицијата на изборот на епископи од лицата на монашката Кина веќе се разви во Русија во периодот Домолскиот период. Оваа канонска норма се одржува во Руската Православна Црква и Дина, иако во голем број локални православни цркви, на пример, на грузиски јазик, монаштвото не се смета за предуслов за испорака до Министерството за епископ. Во Царинската Црква, напротив, лицето кое го прифатила монаштвото не може да стане епископ: постои одредба дека лицето кое го изнајмило мирот и припадноста на послушноста не може да се водат од други луѓе.
Сите архиереи на Цариградската црква не се мантија, туку од карпести монаси.
Епископите на Руската Православна Црква, исто така, можат да бидат и монтажа на вдовици или разведени лица. Избраниот кандидат мора да одговара на висок ранг на епископот на моралните квалитети и да има теолошко образование.
Епархискиот епископ е назначен за широк спектар на одговорности. Тој ги предава и назначува свештениците до местото на нивното министерство, ги назначува вработените во епархиските институции и го благословува монашкиот пост. Без негова согласност, не може да се изврши решение на телата за управување со екласа.
Во своите активности, епископот е одговорен пред Светиот Патријарх на Москва и целата Русија. Владејачките епископи на теренот се овластени претставници на Руската Православна Црква до државните органи и менаџмент.
Примарниот епископ на Руската Православна Црква е нејзиниот примат, кој е насловот - Светиот патријарх Москва и Цела Русија. Патријархот е одговорен за целта и катедралите на епископот. Неговото име е побарано услуги во сите храмови на Руската Православна Црква за следната формула: "На големиот г-дин и нашиот татко (име), Светиот Патријарх на Москва и Цела Русија".
Кандидатот за патријарсите треба да биде архитектурата на Руската Православна Црква, поседува највисокото теолошко образование, доволно искуство на епархиската контрола, се разликува во посветеноста на канонското владеење на правото, да уживаат во добра репутација и доверба на хиерархорите, расчистување и Луѓето ", имаат добро сведоштво од надворешни" (1 Тим 3, 7) не се помлади од 40 години.
Сан Патријарх е живот. Патријархот му е доверено широк спектар на одговорности поврзани со грижата за внатрешната и надворешната благосостојба на Руската Православна Црква. Патријархот и епархиските бискупи имаат печат и круг со име и наслов.
Според став 1 ,.9 од Повелбата на Руската Православна Црква, Патријархот на Москва и цела Русија е епархиски епископ на Московската епархија, кој се состоеше од градот Москва и Московскиот регион. Во управувањето со оваа епархија, Патријархот на Патријаршискиот гувернер на правата на епархиската кучка, со титулата Митрополит и насловот на Коломенски, помага. Територијалните граници на менаџментот што го спроведе Патријархот гувернерот ги определува Патријархот Москва и целата Русија (во моментов Митрополитот Крутицки и Коломенски управува со храмовите и манастирите на регионот Московски Минус Ставропигија).
Патријархот на Москва и цела Русија е исто така сахарчиманрит Света Троица Серги Лавра, голем број други манастири кои имаат посебна историска важност, и управува со сите црковни ставропии (зборот Ставропига е формиран од грчки јазик. инсталиран од Патријархот во основата на храмот или манастирот во било која епархија, значи нивно вклучување во патријархантната јурисдикција).
[Затоа, Неговата Светост Патријархот се нарекува Sacregurian на манастирите на ставропигијата (на пример, Валаам). Владејачките врзива во врска со нивните епархиски монаси, исто така, може да се наречат Sacredarchumandrites и Sacregigibles.
Во принцип, треба да се забележи дека префиксот "свети -" понекогаш се додава на името на Сан свештеници (Sacredarchimandritis, Sacrediigumen, Sacredikon, Sacredicly); Сепак, овој префикс не треба да се прави на сите, без исклучок, зборовите што го означуваат духовниот наслов, особено на зборовите кои се веќе композитни (протодиски, протоие).]
Неговиот Светост Патријархот, во согласност со светските идеи, често се нарекува шеф на црквата. Сепак, според православните повратни информации, шефот на црквата - Господ е нашиот Исус Христос; Патријархот е приматот на црквата, односно епископот, кој е молитва за Бога за целото свое стадо. Често патријархот исто така се нарекува прв архиереј или првиот свештеник, бидејќи тоа е прво што е чест меѓу другите еднакви со него со благодат на архиереи.
Што треба да знае православен христијанин:
Најпотребно за православниот Христос
Се нарекува христијанин мора целосно христијански дух со неа и без сомнение Симбол на верата и вистината.
Според тоа, тој мора цврсто да ги знае, бидејќи е невозможно да се прифати или да не го прифати она што не го знаете.
Во Танниф, со незнаење или со неверување, христијанството познавање на православните вистини не може да биде гола познавање на православните вистини.
Симбол на верата
Симболот на верата се нарекува кратка и прецизна презентација на сите вистини на христијанската вера, составена и одобрена на 1-виот и вселенскиот катедрали. И кој не ги прифаќа овие вистини, тој повеќе не може да биде православен христијанин.
Целиот симбол на верата се состои од дванаесет членови, и секој од нив содржи посебна вистина, или, како и на други места догма Православна вера.
Симболот на верата се чита вака:
|
1. Верувам во Бога Божјиот Бог, Семоќниот, Создателот на небото и Земјата, видливи за сите и невидливи. |
|
"Исус им рече: во неверување, твое; За вистински велите: Ако имате вера со сенф зрно и ветете ја оваа планина: "Одете од тука таму", и таа ќе оди; И ништо нема да биде невозможно за вас; " ()
Sim Од неговиот збор Христос им дал на луѓето начин да ја потврдат вистината за христијанската вера на сите што се нарекуваат верничарски христијанин.
Ако е SEE. Слово на Христос или друго, се вели во Светото Писмо, прашувате или се обидувате да го протолкувате алегорично - сеуште не сте земени точно Светото Писмо и христијанин сè уште не се.
Ако не се движите на вашиот збор, сѐ уште не сте доволно верувале, а вистинската христијанска вера во твојата душа не е ниту со сенф жито. Со многу мала вера, можете да се обидете да се движите со вашиот збор нешто многу малку планини - мал рид или еден куп песок. Ако не успее - треба да направите многу и многу напори да ја пронајдете верата на Христос, додека не недостасува.
Во некои вистински збор на Христос Проверете ја христијанската вера на неговиот свештеник, за да не се најде во присуство на лукав сатана, Христос Христос, воопшто и во Православната облека е лажно нарачан.
Самиот Христос ги предупреди луѓето за многу лажни црковни измамници:
"Исус им рекол како одговор: Пазете се така што некој не ве однесе, зашто многумина ќе дојдат под моето име, и тие ќе речат:" Јас сум Христос ", и многумина ќе бидат престижни". (
