Кога Етиопија го прифати христијанството. Етиопска православна црква. Aksumskaya Митрополија на Александарската православна црква
Една од најстарите христијански цркви во светот. Монофимитската религија се уште се почитува, како и коптска, ерменска, сириска и малабарна црква. По стекнување (1993), Еритреја на независност од Етиопската Црква, Автокефалната Еритиатра Православна Црква се разликуваше, зачувува, како и црквите поврзани со црквата, лојалноста кон доктрината на Монофимита. Иако текстот беше малку измамен од времето на катедралата Халкидон, а црквите се нарекуваат православни, доктринските монофимитски цркви се придржуваат кон тезата за неефективноста на природата на Христос на човекот и божественото - тоа е едно. Оттука и името на официјалната религија во Етиопија - Teuakhdo (монотеизам). До 20 века, имаше повеќе радикални монашки наредби (Kybat, Eustafian, итн.), Кој сметал дека Христос бил својствен само за една божествена природа или дека неговата природа е одлична, и од божествената и човечката.
Организациона на Етиопската Црква се обликува во Аксама во 4 V, кога првиот епископ беше ракоположен, Сирин по потекло. Христијанството беше дистрибуирано главно од мирни методи за долго време (4-6 века). Можно е, па затоа презеде длабоко чудни синкретични форми.
Во последниот период неколку векови, Етиопската црква најверојатно беше под впечаток на древна библиска забрана за "втиснување" слики: античките етиопски цркви практично се лишени од фрескосликарство и скулптури. И светските познати фрески на црквата Св. Марија во Лалибел беа создадени многу подоцна - под императорот Зара-Жако во 15 век.
Постојат многу разлики во религиозниот живот на Етиопјаните од другите христијани: ова обрежување, а не потрошувачката на свинско месо, употребата на древна египетска Систра во црковната музика, верска и филозофска поезија - Кин и екстатичен литургиски танц на должниците.
Структурата на Етиопската црква на Софија: има свештеници и постои посебна каста на долниот свештенство - Дебела, дејствувајќи како врзивно средство помеѓу свештенството и народот. Ова се многу образовани луѓе (тие се обврзани да ги знаат древните јазици - за разлика од свештениците), кои, како што беше, по една нога во црквата, а другиот "во светот": Живеј го животот на луѓето, а понекогаш и Дејствува како дрога и рустикален волшебници. На крајот на краиштата, според традиционалните етиопски идеи, целиот свет околу нас населен со духови: злото или доброто. И задачата на DEDERA е да се заштитат, третираат или да се справат со нив. Светот на духовите на Етиопија е тесно поврзан со светот на природата: постојат цели трактати, каде што "живее" од еден или друг дух и се смета за неповредлив. Териториите околу храмовите и манастирите, исто така, се сметаат за свети, каде што дури и предаторските животни не можат да бидат убиени. Во прилог на резервите, овие територии го задржаа оригиналниот изглед во најголема мера.
Етиопската Православна Црква одигра важна улога во политичкиот живот на земјата, давајќи им само на властите на царот и војската во изминатите времиња. Во некои историски периоди, дури и етиопските кралеви биле заштитени од Црквата.
Долго време (од основата), Етиопската Православна Црква беше подредена на коптската црква: Митрополитот - Абуна беше назначен од Александрија и беше Египќанец. Бидејќи Абуна секогаш беше назначена од Египќани и не беше посветена на суптилностите на политичкиот живот на Етиопија, тој можеше да се држи до страната на световните проблеми, што се грижеше за одржување на својот духовен авторитет. Всушност, тој успеал кон црквата Етиопија, нејзиното административно поглавје, слично, но само Абуна имал право да се посвети на црквата Сан и помазание на царскиот престол.
Во 1948 година, царот одбил да прифати нова алубина назначена во Александрија, и изнесе неколку барања за патријархот Александрија. Според градот Селаси, претставници на Етиопската Црква требаше да учествуваат во изборот на Патријархот и седниците на Синодот на коптската црква, Абуна треба да биде назначена од етиопските свештеници, а Синодот на Етиопската Црква треба да определи Свештенството, кое ќе биде посветено на абајството во Сан епископ.
Во 1951 година, за прв пат во 15 век, етиопската црква беше на чело со Абуна - Етиоп, која во 1959 година беше подигната во Сан Патријархот. Од 1959 година, Етиопската Православна Црква стана целосно независна од Копт.
Етиопската црква користи древен египетски календар, во кој 13 месеци годишно. Овој систем на лето е различен од европските 7 години.
Многу апокрифни книги се вклучени во канонот на етиопската Библија, не познати на Запад: Книгата на enda, Книгата на јубилеев итн.
Исто така, како и во коптската црква, Дева Марија, во чест на која 33 празници се слават во годината.
Големо место зафаќа крос симболизам. Жените на некои нации (тигри) дури и сега се однесуваат на челото во форма на крст. И за жените Амхара се карактеризира со тетоважа во облик на змија на вратот.
Неделен празник на пролетта - Мескел ("Крст") ужива голема популарност кај луѓето, за време на кој огромен оган е висат, луѓето танцуваат и прават аблуг во резервоари.
Досега, невообичаените верски духовни братства се зачувани - Махаббара.
Со доаѓањето во 1974 година, христијанството ја изгуби привилегијата да биде единствената државна религија во земјата. Со одлука на властите, исламот и другите религии биле изедначени со правото со христијанството.
Во црковни администратори, етиопската црква е поделена на 14 епархии, 13 од нив се наоѓаат во земјата. Најголем број на приврзаници на Етиопската Православна Црква живее на север и во центарот на земјата, најмалиот - на исток и југоисток. Во суштина, тоа е Амхара, Типија и Оромо делумно.
Покрај тоа, Етиопската Црква има заедници на верници во голем број земји во светот - САД, Судан, Џибути, Сомалија, Индија, итн.
Втората најголема заедница на монофимиштаи е поддржувачи на ерменската апостолска црква. Ова се етнички Ерменци кои живеат во Етиопија (околу 2 илјади луѓе), но оние кои се предмет на Каталикос во Ечуѓицин.
Абисинијански висорамнини. Покривот на Африка и лулката на човештвото. Пред околу три милиони години, Australopiteki трчаше тука, а потоа и првите луѓе. Ако се издигнете од реката Кањон Тезезе, тогаш на југ ќе ги видиме силуетите на планините Симин. Како да ужасните богови играа шах пред илјадници години, заслепувајќи го одборот со висина од два километри од Лава. Вреди во борбен слон, а кулата на редот е преплашена со истекување на зајдисонце. Каде шумата е избран за карпите, го замрзна поразениот коњ. И далеку - кралицата, опкружена со заштита на пионите. Само кога луѓето го создадоа јазикот и бучавата од нивните говори стигнаа до сценографијата, боговите ја напуштија партијата, менувајќи ја играта на одбраната против човечките клаузули. И бројките се уште стојат во пресрет на тишината на светот, кога боговите повторно се враќаат и се ставаат на истата или две ѕвезди.
На пристапот до планините Симиен од север.
Планини Симин.
Ефикасен.
Highlands е низа на бастион, со стрмни тешко достапни падини и длабоки долини на реките, кои се одделно одделни вулкански темиња. Секаде - цврсти грешки на новите океани. Додека тој само ги искинува езерата во базените, од кои некои лежи под морското ниво.
Панорама на висорамнини.
Цивилизацијата тука се појави на памтивек, и во ова време имаше многу држави. Од колонијата на Саби Царството и земјата Агази до империјата Аксам и династијата на цар Соломон. Тоа беше во планините на платото на Абисинија, кои потекнуваат - најстарата христијанска земја и една од најстарите држави на современиот свет.
Главниот град на Етиопија е Адис Абеба. Морам да останам тука само еден ден да најдам начин до срцето на христијанскиот дел од земјата - градот Лалибел, кој се наоѓа на север токму на истото растојание како што Санкт Петербург од Москва. Но, тука не постојат директни патишта, но оние кои се, се асфалтирани со места и личат на лепенка на престилка на мојата баба.
Етините живеат исклучиво низ Сонцето, а потоа мислите од шест наутро до шест-седум во вечерните часови. И токму тоа во локалниот календар е 13 месеци годишно (иако 13-тиот има само неколку дена), а летото заостанува зад европските осум единици, а часовниците почнуваат да бројат од долната точка на бирање. Тоа е, Европската шест часот во вечерните часови на етиопските часовници изгледа како нула часови на ноќта, а шест наутро - токму како пладне. Отпрвин, главата flops од постојаните преводи на стрелецот. Па најмалку минути во часот е сеуште шеесет.
Ако сакате да имате време за автобус во Етиопија, тогаш треба да застанете рано, но многу рано. Во рок од десет (или не десет единаесет локални) - најмногу. Автобуска станица Адис Абеба е дел од огромен пазар кој се шири во неколку соседни населби. Толпите бура автобуси на кои се напишани само простории - остатокот од странецот (во локални - Фараџи) тука не разбирам: Етиопската азбука е далеку од латински и од познатиот кирилица. Јас ги регрутирам целосните градите на воздухот и викам: "Лалибел!" Во еден момент, еден мал човек се појави до мене: го зграпчив ракавот и влечеше во автобусот пред ... Азија.
Излегува дека во Lalibel од главниот град за една дестилација нема да стигнеш - неопходно е да се издувам на половина екран, а потоа следи понатаму. Во текот на ноќта, движењето опасно и транспорт не оди до ова време. Ако не работите за еден ден, автобуските постојки во најблиската пристојна населба и замрзнува преку ноќ.
Етиопски зајдисонце.
Места во таков етер - само седење (стоење не може да биде - на начинот на кој тие го забавуваат), седат во него многу тешко. Особено оние кои се повисоки од Етиопјаните во растот. Тие седат на три на секоја страна од редот, колена се одмораат во железото водење пред клупата. Прашина, многу чуден мирис на пот на абориџини, врескајќи деца и затворени прозорци. Затворено не затоа што е невозможно да се отвори, туку затоа што локалната студ од ветрот. На + 35c надвор. Некој не издржи, и почнува да раскинува. Па дури и за возврат, а не сите одеднаш. Автобусот не застанува - инаку тој нема да има време да стигне до дестинацијата. И патеката е сè уште ТА: серпентин, три тунели, висински разлики од 1400 до 3100 метри надморска височина. И дванаесет часот во оваа сиромашност ...
Ова е Ефиј.
Лалибел.
Во XII век на нашата ера, ова прекрасно место беше наречено од селото Roch. И поетското име Лалибел носеше еден од кралевите на етиопската династија на Запв. Како што вели легендата, царот се обидел да го отруе својот завидлив брат Харбе. И морам да кажам, тој успеа. Лалибел се вознел на небото и зборувал таму со Господ, кој му дал индикација за да се врати на Земјата и да изгради цркви во селото Рох. Господ дури и покажа како треба да изгледаат. Лалибел оживеа и почна да ја исполнува волјата на Создателот. Тој лично ги развил проектите на цркви, но човечката сила очигледно не била доволна за таква огромна работа, и затоа, секоја вечер, ангелите се спуштале од нивните височини и му помогнале на побожниот цар.
Црква Св. Ѓорѓи. Градење димензии 19.9x12,5 метри.
Висина - 13 метри. Големината на јамата, соодветно, повеќе.
Модерните студии потврдуваат дека кралот всушност бил побожен и го водел демоничниот животен стил. И единаесет неверојатни цркви навистина беа создадени за време на неговото владеење. Но, која сила успеа да се намали во карпите како простории и поминува - уште непознати. Според некои проценки, најмалку 40 илјади луѓе требало да учествуваат во изградбата на храмови.
Црквите го намалија правото во карпата, строго надолу од идниот покрив до базата на длабочина од десет дванаесет метри. Длабоките рипови беа разделени со монолитен блок, во кои соби се веќе врежани, колони, украси, прозорци и влезови. Следно, храмови беа украсени со слики, фрески, објекти на култот. И сите овие згради се буквално два чекори два едни од други! Десет цркви се меѓусебно поврзани со подземниот транзициски систем. Само црквата Св. Ѓорѓи е изградена од зградата. И ниту една конструкција не е како друга.
Семејството Dyakon.
И неговото живеалиште.
На скала и убавина, овие монументални храмови надминуваат многу слични планети во други точки, меѓу кои и Петар во Јордан, населби во Кападокија или тврдината Сигирија во Шри Ланка. Според легендата, по создавањето на таква убавина Лалибел се откажа од престолот и стана пустиник. Живееше во пештера и јаде само на корени и зеленчук. За етиопските христијани, тој е еден од најголемите светци. Етиопската Православна Црква правилно го канизираше името на цар Лалибел и го преименуваше градот во негова чест.
Се разбира, ова не може да се види. Но, како да се види што е скриено од очите на едноставен турист? Едноставно. Потребно е само луѓето да ве разгледаат во нешто. Мојот премин кон сите свети места дојде ... Нашите пени. Сигурно не размислуваш за фактот дека на Kopecks на Банката на Русија на задната страна, еден од најпочитуваните светци на Православната Црква е претставена, етиопската црква особено: Џорџ победоносна, неверојатна Змија. До крајот на моето патување, целата неколку kopecks, специјално заробени од дома свинче банка, расфрлани. Бидејќи не постои повеќе на оваа планета на земјата која ќе го отпечати симболот на Православието на монетите.
Дебре Дамо.
Но, не истиот Лалибел е богат со Етиопија. На северните земји на Аксам, буквално пет километри од границата со Еритреја, се наоѓа манастирот на Дебреја. Таа е основана во 6-тиот век од нашата ера во Микаел Арази на врвот на остатокот, чија големина е 1000 на 400 метри и висина над морското ниво од 2216 метри. Единствениот начин на врвот е 25-метарски ѕид. Јас стојам во подножјето, и јас сум малку малку: само да го добиете до врвот.
Влез во Плато, каде што се наоѓа манастирот.
Според легендата, самиот Господ се појавил на аргиите во сон и укажал на местото на идниот манастир, велејќи дека ќе му даде на огромна змија, така што монахот ќе се појави на врвот. Самиот Архангел Гаврил стоеше на стража со меч, така што змиите не го премислиле својот ум за да ја исполнат Божјата волја. Змија, сепак, се покажа како право и, претворајќи во Микаел, го подигна на врвните концесии, каде што монакот го испруши крстот на карпата.
Во Микаел Арагави.
Платното виси во машкиот манастир Дебре Дамо.
Дозвола за гледање на жените фотографии од манастирот.
Дебре Дамо е уникатен и незаборавен, но жените им се забрануваат на жените во него - манастирот е исклучиво машки. Сите монаси - и има повеќе од 600 постојат повеќе од 600 завет на целибат. Дури и животните се само машки. Исклучоците се мачки, зашто тие, како монаси, можат да се искачат на карпата. И - пилешко, бидејќи птиците. И птици, како што знаете, границите на непознатото. Жените можат само да пристапат на искачувањето. Се верува дека тоа е непристапноста на манастирот што му е дозволено да ги остави сите свои богатства во интегритетот повеќе од 1.400 години бучна историја. Црквата на манастирот е најстарата таква структура во сите Етиопија.
Главната зграда на манастирот. Видот на дрво, од кои гредите на зградата веќе не постојат.
Оваа Библија е 800 години, но не можете да кажете.
Дебели јажиња, слична змија, ткаена од кожи и живи животни, виси на самиот Низа. Постојат уште два ленти од истиот материјал: тие ја зголемуваат стоката со помош и ги осигуруваат оние кои сакаат да растат. Високо, но монасите многу брзо го надминаа овој пораст - е засегната долгорочна практика.
Специјално предизвикан од човекот од старата камера Леица фотографира постар монах во почитувана, жолта облека. На моето прашање: "Зошто?" - Одговорот беше одговорот на еден од министрите: "Нашиот брат е 120 години и се подготвува да се сретне со Бога. Сакаме да ја задржиме неговата фотографија за сеќавање за сите наши браќа ". Еден годишен брат ја кине главата како знак за согласност и се зголеми како триесет години. Се обидувам да ја затворам устата од изненадување, брзо праша: "И колку години е најстариот?"
Тоа беше сто триесет и четири, кога се сретна со Бога пред седум години.
Па, што велиш?
Ова разгледување е стар човек - 90.
Накратко одговори на прашањето зошто во Етиопија Православието може да биде како што следува. Христијанската црква во оваа земја не е под официјална јурисдикција на Ватикан како целина и особено папата. Христијанството во оваа земја не беше подложено на подоцнежно нарушување.
Кога на оваа земја се појави христијанството
Се верува дека апостол Филип станал rodonachal на христијанството во Ефириори. Тоа се случи во првиот век од нашата ера. Тој наречен ЕНУХА, кој беше во гласникот Стимин на Кенкија. Овој настан е запишан во "Дела на Светите апостоли" (8: 26-30).
Фрамениус, Тирјанин и граѓанин на Рим, по несреќата на неговиот брод, добија на брегот на Етиопија и преживеаја. Потоа, тој стана еден од полномошниците на блискиот круг на древниот ефуописки цар Аксама. Фрумениус починал Езана, син на Аксама. Кога Синот го промени својот татко на тронот, тој направил христијанство на државната религија на неговата земја. Тоа се случи во 330 година. Френтиус беше ракоположен во Сан Епископ од Афанасија Александрија и стана прв епископ на древната Ефиопија држава.
Одговорот на прашањето зошто во Етиопија е православие, тоа ќе биде далеку од целосна, ако не е посебно да се задржи во споредба со руското православие.
Главните разлики на Православието Етиопија и Русија
1. Не го открива концептот на Троица. Се верува дека Исус Христос е Бог.
2. Извршување на следниве заповеди на Стариот Завет:
Сечење момчиња на 8-ми ден по раѓањето;
Усогласеност со законите на храната.
3. Тие се крстени од два или три прсти, но крст, преклопени од свирено средно и индексирање на десната рака.
4. Главниот центар (срце) на православната етиопска црква е Стариот завет "Ковчег на свиток".
5. Библиските имиња во етиопската црква се напишани како во времето на Исус Христос, како што е наведено во еврејските примарни извори. На пример, не Марија, туку Миријам.
6. Како и Евреите, православните етиопии сметаат дека свинско месо со нечисти производ.
7. Црквата има своја, воопшто слична на другите обреди.
8. Хиерархиската структура на свештенството на етиопската Православна Црква на Теауао нема аналози меѓу другите гранки на христијанството.
Абисинската православна црква обезбедува многу од јудаизмот. Усогласеноста со традициите на Стариот завет е вкоренета кон потеклото на потеклото на христијанството.
Подигнете ги рацете на оние кои се сеќаваат дека Етиопија е една од најстарите христијански земји? По повод парламентарните избори кои неодамна се одржаа во земјата, Renta.ru одлучи да размисли преку леќата на камерата религиозните аспекти на животот на нашите африкански браќа во Христа. Навистина, во Етиопија, како и во Русија, мнозинството од населението тврди токму Православие, вистината е малку поинаква од нејзината гранка.
Христијанството дојде во Етиопија во текот на векот до европската поделба на католиците и православните. Многу теолози ја разгледуваат етиопската религија "Со ова" христијанство, неспоредлива за религиозно зацрвстувањето и иновациите.
Денес, мнозинството од населението на Етиопија се придржува до таканаречената монофимитска религија (само како коптски, ерменски, сириски и Малбар Црквата). Генерално, конфесионалната структура на земјата е таква: Кристијан Мифизити - 50,6 отсто, протестантите - 10,2 отсто, муслиманите - 32,8 проценти, абориџински култови - 4,6 отсто, сите други религии - 1,8 отсто.
Православие, духовност, Етиопија
Како живеат христијаните во срцето на Африка
Слики: Siegfried Модола / Ројтерс
Во прилог на свештениците, Етиопија има предметници - нешто како посредници помеѓу класичното свештенство и народот. Овие многу ерудити луѓе често ги исполнуваат должностите на лековите во селата и се сметаат за речиси сопственици на натприродни способности.
Недела служба во главниот град на земјата Addis Ababa
До 1959 година, Етиопската Православна Црква била дел од коптската црква. Меѓутоа, во 1960-тите, царот го поздрави емалецот го прогласи авахфали, а по четири години, етиопската црква била препознаена како Копти.
Во најголемата црква на главниот град "Медан Алем"
Главниот симбол на верата, како и сите други христијани, се разбира, крстот. Тоа е само читање во Етиопија понекогаш е многу чудно: жените применуваат тетоважа со симбол на верата на челото. Асај се со крст со два прста, но не како католици, но преминавте два соседни прсти. И, можеби, главната разлика е отсуството на догмата на Света Троица. Тука тие не веруваат во Троица, туку едноставно во еден бог. Исус Христос во разбирањето на Етиопјаните и е Господ. Во останатите несогласувања со други христијани, малку: недела наутро во Адис Абеба, како и во Атина, Москва или Ереван, во брзање кон службата во црквата.
Обредот на крштевањето во храмот "Медан Алем"
Според пописот од 1994 година (последните значајни податоци за религиозниот состав на Етиопија), повеќе од 60 проценти од населението во земјата му припаѓаат на христијаните. Половина од нив припаѓаат на етиопската црква, уште 10 проценти - протестанти и околу процент - католици.
Муслиманите не се видливи во главниот град на земјата. Приврзаниците на исламот, кои во земјата околу 30 проценти живеат главно во далечни провинции. Покрај тоа, во Етиопија, се зачувани малку следбеници на различни африкански култови.
Статуа на Исус Христос во Мед Алем
Етиопските христијани се придржуваат до некои заповеди на Стариот завет, кои повеќето христијани на други цркви не се почитуваат. Ова, особено, законите за храна или обрежување на машките бебиња, според Стариот Завет, на осмиот ден по раѓањето.
Православен хор на страната на патот во Адис Абеба
Православните празници се признаваат во земјата на државата. Етиопија не оди на работа на Божиќ, крштевање и Велигден. Покрај тоа, Meskel Cross Day е широко прославен кон крајот на септември. Според легендата, на овој ден, Елена, мајката на царот Византија Константин, по долготрајната потрага беше во можност да го пронајде најголемото светилиште на христијанството во Ерусалим - Крстот на Господ, на кој смртта на Исус Христос одзеде.
Во чест на овој настан, царицата Елена Зажлаг на главниот плоштад на огнот на Ерусалим. Легендата вели дека пламенот е толку многу што е видливо дури и во Етиопија. Тоа се случи на почетокот на IV век, и оттогаш Мескел е прославен на годишно ниво.
Како по правило, Мескел во Адис Абеба се слави на централниот плоштад во градот, што е истото име како празник. Во средината на плоштадот од жолти цветови, е подигната конструкција во облик на конус, што го преминува крстот. По говорот на Патријархот, благословените луѓе на Етиопија, започнува празнична изведба.
Во еден од градските кафулиња
За време на Мескел во квадрат, учениците од неделните училишта се одржуваат, облечени во светли облеки со crusons извезени на градите. Тие ги исполнуваат верските песни, танц и играат изведби на библиските парцели.
По зајдисонце, се случува кулминација на одмор. Патријархот со факел во рацете, придружуван од џемпер, полека го заобиколува цветот, а потоа го постави. За неколку минути, огромен огнот е разгорен, околу кои почнуваат песни и игри.
Во пекарницата во стариот дел на Харера - градот на исток од земјата
Харр се смета за исламски центар на Етиопија. 122 илјади луѓе живеат тука. Главниот национален состав - Оромо, Амара, Сомалијс, Гугл и Типија.
Човек му овозможува на орелот во Харре
Според Еушевиа Памфил и Новиот завет, христијанството го донесе апостол Филип во првиот век. Првиот христијански просветител на Етиопјаните е римскиот државјанин од Тир Фруени, жртвата на бродоломот на африканското крајбрежје на Црвеното Море.
На плоштадот Харера
Кратко време по пристигнувањето во Африка, Фрумини ја заслужил довербата на царот Аксам и го привлече својот син Езана во христијанството, кој подоцна станал император. Во 330 година, Езан го прогласи христијанството во државната религија.
Момци возење коњи на периферијата на Addis Ababa
Последниот цар Етиопија Етиопија Слоуси (преведен од јазикот на гуски - моќта, моќта на Троицата), која владееше со земјата од 1930 до 1974 година, беше соборена од страна на војската. Се верува дека Селаси (на крунисувањето на Тефари Меконнин) се одвиваше од легендарната династија на потомци на цар Соломон. Тоа е со него дека етиопската црква добила автокефалија.
Во историскиот дел од Харера
Изненадувачки, потомок на Соломон се смета за еден од инкарнациите на ЈА на Земјата во растафаризам.
Seliassy почина одеднаш на 28 август 1975 година. Официјално, причините за неговата смрт не беа пријавени, но според една од верзиите на императорот, и неговото тело беше фрлено на прекумерно место.
Една од џамиите на Харера
Долги години за локацијата на остатоците од последниот цар Етиопија не е ништо непознато. Само во 1992 година, по падот на промовистичкиот режим Менгист Хал Мариам, се покажа дека телото на бесмислени сите овие години е под подот на тоалетот во царската палата. На 5 ноември 2000 година, остатоците од Хејл Селасис на христијанските клиенти со почести беа обучени во катедралата на Света Троица во Адис Абеба. На церемонијата, ковчегот беше покриен од личниот стандард на царот, со сликата на покровител на Етиопија - Св. Ѓорѓи, змеј.
Момчињата одат по периферијата на Харера
До 20 век, Етиопската Православна Црква доминираше во образовниот сектор. Ова се промени само по донесувањето на Закон за секуларно образование. Сега процесот на учење во земјата вклучува шест години во основното училиште, четири години во средно училиште и две години во старешините.
Статуа на царот Менин II, кој ги инсталирал современите граници на Етиопија, во центарот на Адис Абеба
Само во 1951 година, за прв пат во XV вековите, етиопската црква беше на чело со Абуна - Етиоп. Во исто време, нејзиниот ректор доби Сан Патријарх.
Ноќен поглед Адис Абеба
Во 2007 година, коптските и етиопските православни цркви свечено го прогласија единството на верата, лојалноста кон општото сведочење и подготвеноста за продлабочување и проширување на соработката. И покрај ова, Коптите ја поддржаа целосната гранка на Еритрејанската Црква и Сплит на Етиопската Црква.
Ако сте нашле грешка, ве молиме изберете го фрагментот на текстот и кликнете Ctrl + Enter..
Една од најстарите христијански цркви во светот. Тој сè уште се придржува кон религијата на Монофимита. По стекнување (1993), Еритреја на независност од Етиопската Црква, Автокефалната Еритиатра Православна Црква се разликуваше, зачувува, како и црквите поврзани со црквата, лојалноста кон доктрината на Монофимита. Иако текстот беше малку измамен од времето на катедралата Халкидон, а црквите се нарекуваат православни, доктринските монофимитски цркви се придржуваат кон тезата за неефективноста на природата на Христос на човекот и божественото - тоа е едно. Оттука и името на официјалната религија во Етиопија - Teuakhdo (монотеизам). До 20 века, имаше повеќе радикални монашки наредби (Kybat, Eustafian, итн.), Кој сметал дека Христос бил својствен само за една божествена природа или дека неговата природа е одлична, и од божествената и човечката.
Организациона на Етиопската Црква се обликува во Аксама во 4 V, кога првиот епископ беше ракоположен, Сирин по потекло. Христијанството беше дистрибуирано главно од мирни методи за долго време (4-6 века). Можно е, па затоа презеде длабоко чудни синкретични форми.
Во попладневните часови, неколку векови, Етиопската црква најверојатно беше импресионирана од античката библиска забрана за "втиснување" на сликите: древните етиопски цркви беа речиси лишени од фреско-слики и скулптури. И светските познати фрески на црквата Св. Марија во Лалибел беа создадени многу подоцна - под императорот Зара-Жако во 15 век.
Постојат многу разлики во религиозниот живот на Етиопјаните од другите христијани: ова обрежување, а не потрошувачката на свинско месо, употребата на древна египетска Систра во црковната музика, верска и филозофска поезија - Кин и екстатичен литургиски танц на должниците.
Структурата на Етиопската Црква на Советката: има свештеници, а има, како што беше, пониското свештенство - Дебела дејствувајќи како врзивно средство помеѓу свештенството и народот. Ова се многу образовани луѓе (се обврзани да ги запознаат древните јазици за разлика од свештениците), кои, како што беше, по една нога во црквата, а другиот "во светот": Живее животот на луѓето и Понекогаш дејствува како дрога и рустикален волшебници. На крајот на краиштата, според традиционалните етиопски идеи, целиот свет околу нас населен со духови: злото или доброто. И задачата на DEDERA е да се заштитат, третираат или да се справат со нив. Светот на духовите на Етиопија е тесно поврзан со светот на природата: постојат цели трактати, каде што "живее" од еден или друг дух и се смета за неповредлив. Териториите околу храмовите и манастирите, исто така, се сметаат за свети, каде што дури и предаторските животни не можат да бидат убиени. Во прилог на резервите, овие територии го задржаа оригиналниот изглед во најголема мера.
Етиопската Православна Црква одигра важна улога во политичкиот живот на земјата, давајќи им само на властите на царот и армијата. Во некои историски периоди, дури и етиопските кралеви биле заштитени од Црквата.
Долго време (од основата), Етиопската Православна Црква беше подредена на коптската црква: Митрополитот - Абуна беше назначен од Александрија и беше Египќанец. Бидејќи Абуна секогаш беше назначена од Египќани и не беше посветена на суптилностите на политичкиот живот на Етиопија, тој можеше да се држи до страната на световните проблеми, што се грижеше за одржување на својот духовен авторитет. Всушност, тој успеал кон црквата Етиопија, нејзиното административно поглавје, слично, но само Абуна имал право да се посвети на црквата Сан и помазание на царскиот престол.
Во 1948 година, царот одбил да прифати нова алубина назначена во Александрија, и изнесе неколку барања за патријархот Александрија. Според градот Селаси, претставници на Етиопската Црква требаше да учествуваат во изборот на Патријархот и седниците на Синодот на коптската црква, Абуна треба да биде назначена од етиопските свештеници, а Синодот на Етиопската Црква треба да определи Свештенството, кое ќе биде посветено на абајството во Сан епископ.
Во 1951 година, за прв пат во 15 век, етиопската црква беше на чело со Абуна - Етиоп, која во 1959 година беше подигната во Сан Патријархот. Од 1959 година, Етиопската Православна Црква стана целосно независна од Копт.
Етиопската црква користи древен египетски календар, во кој 13 месеци годишно, а летото е различно од европските 7 години.
Многу апокрифни книги се вклучени во канонот на етиопската Библија, не познати на Запад: Книгата на enda, Книгата на јубилеев итн.
Исто така, како и во коптската црква, Дева Марија, во чест на која 33 празници се слават во годината.
Големо место зафаќа крос симболизам. Жени на некои нации ( tigrara.) Дури и сега се применуваат на челото во форма на крст. И за жени амара Се карактеризира со тетоважа во облик на змија на вратот.
Голема популарна популарност ужива неделен празник пролет - Мескел ("Крст"), за време на кој е изгорен огромен оган, луѓето танцуваат и прават миење на резервоари.
Досега, чудни верски духовни братства се зачувани - махаббара..
Со доаѓањето во 1974 година на моќта на военото раководство христијанство Привилегијата ја изгуби единствената државна религија во земјата. Со одлука на властите, исламот и другите религии биле изедначени со правото со христијанството.
Во црковни администратори, етиопската црква е поделена на 14 епархии, 13 од нив се наоѓаат во земјата. Најголем број на приврзаници на Етиопската Православна Црква живее на север и во центарот на земјата, најмалиот - на исток и југоисток. Во суштина, тоа е Амхара, Тигрите и дел од Оромо.
Во контакт со
