التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل اليقظ ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتيشيف. التاريخ الروسي فاسيلي تاتيشيف




في. تاتيشيف. التاريخ الروسي.

الاقتباس من أواخر السلافية - O. Kolesnikov (2000-2002)

الجزء الأول

الإخطار بتاريخ الروسية العامة والصحيحة

أنا. ما هو التاريخ.التاريخ كلمة يونانية تعني نفس الشيء الذي لدينا التطوراتأو الأفعال؛ وعلى الرغم من اعتقاد البعض أنه نظرًا لأن الأحداث أو الأفعال هي دائمًا أفعال يرتكبها الناس ، فهذا يعني أنه لا ينبغي النظر في المغامرات الطبيعية أو الخارقة للطبيعة ، ولكن بعد فحصها بعناية ، سيتفهم الجميع أنه لا يمكن أن تكون هناك مغامرة بحيث لا يمكن تسميتها فعل لا شيء بحد ذاته لا يمكن أن يحدث من تلقاء نفسه وبدون سبب أو فعل خارجي. تختلف أسباب كل مغامرة ، سواء عن الله أو عن الشخص ، ولكن هذا يكفي ، لن أخوض في المزيد من التفاصيل. لأي شخص مهتم بشرح ذلك ، أنصحك بالتعرف على "الفيزياء" و "الأخلاق" للسيد وولف 1.

إلهي. كنيسة. مدني. طبيعي >> صفة... ما يحتويه التاريخ في حد ذاته ، من المستحيل أن نتحدث عنه بإيجاز ، لأن ظروف ونوايا الكتاب مختلفة في هذا الصدد. لذلك يحدث حسب الظروف: 1) التاريخ مقدس أو مقدس ، لكن الأفضل أن نقول إلهي. 2) الجامعة ، أو الكنسية ؛ 3) سياسية أم مدنية ، لكننا اعتدنا أكثر على الدعوة علماني؛ 4) العلوم والعلماء. والبعض الآخر ليس مشهورًا جدًا. من بين هؤلاء ، يمثل الأول أعمال الله ، كما وصفها موسى وغيره من الأنبياء والرسل. كما أنها محاطة بقصة طبيعية أو طبيعية ، عن الأفعال التي تنتجها القوى المستثمرة في الخلق من الله. يصف Natural كل ما يحدث في العناصر ، أي النار والهواء والماء والأرض ، وكذلك على الأرض - في الحيوانات والنباتات وتحت الأرض. في الكنيسة - حول العقائد ، والتشريعات ، والأوامر ، وتطبيق أي ظروف في الكنيسة ، وكذلك حول الهرطقات ، والمناقشات ، والتأكيدات على الصواب في الإيمان ودحض الآراء والحجج الخاطئة والهرطقة والانشقاقية ، بالإضافة إلى الطقوس والطقوس الكنسية. أوامر في العبادة. والكثير يدخل في العلمانية ، ولكن بشكل رئيسي كل الأعمال البشرية ، خير وجدير بالثناء أو شرير وشرير. وفي الرابع ، عن بداية وأصل مختلف الأسماء العلمية وعلوم وعلماء الناس ، وكذلك الكتب المنشورة من قبلهم وما إلى ذلك ، والتي تأتي منها الفائدة العامة.

ثانيًا. فوائد التاريخ... ليست هناك حاجة للتكهن بفوائد التاريخ ، التي يمكن للجميع رؤيتها والشعور بها. ولكن بما أن البعض معتاد على فحص ومناقشة الأمور بشكل واضح ودقيق ، بشكل متكرر ، من الإضرار بمعناها ، والمضار النافع ، والمضار ، وبالتالي الإثم في الأفعال والأفعال ، فأنا أسمع مثل هذه الحجج حول عدم النفع. من التاريخ ، لا يخلو من الأسف. لقد حدث ، ولذلك فكرت أنه سيكون من المفيد أن أشرح بإيجاز.

أولاً ، لنفترض أن التاريخ ليس أكثر من ذكرى الأفعال والمغامرات الماضية ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، لأن كل ما تعلمناه وتذكرناه من خلال السمع أو الرؤية أو الإحساس من خلال السمع أو الرؤية أو الإحساس هو قصة حقيقية ، وهي سواء منا أو من نفسه أو من غيره من أفعال الناس يعلم عن الخير والاجتهاد والحذر من الشر. على سبيل المثال ، كما أتذكر أنني رأيت بالأمس صيادًا يصطاد السمك ، وبالتالي اكتسب فائدة كبيرة لنفسه ، إذن ، بالطبع ، لديّ في أفكاري نوع من الإكراه على أن أكون مجتهدًا بنفس الطريقة بشأن نفس الاستحواذ ؛ أو كما رأيت بالأمس لصًا أو شريرًا آخر محكومًا عليه بعقوبة شديدة أو بالموت ، فإن الخوف بالطبع من مثل هذا الفعل ، الذي يعرضني للدمار ، سوف يعيقني. وبنفس الطريقة ، فإن جميع القصص والأحداث القديمة التي نقرأها يتم تخيلها أحيانًا بحساسية شديدة بالنسبة لنا ، كما لو كنا نحن أنفسنا قد رأيناها وشعرنا بها.

لذلك ، يمكننا أن نقول بإيجاز أنه لا يوجد شخص ، ولا مستوطنة واحدة ، ولا صناعة ، ولا علم ، ولا أي حكومة ، وحتى أكثر من شخص واحد بمفرده ، بدون هذه المعرفة ، يكون مثاليًا وحكيمًا ومفيدًا. على سبيل المثال ، تناول العلوم.

يحتاج اللاهوت إلى التاريخ... الأول والأعلى هو اللاهوت ، أي المعرفة عن الله ، وحكمته ، وقدرته المطلقة ، التي تقودنا وحدها إلى النعيم المستقبلي ، وما إلى ذلك. ولكن لا يمكن لأي عالم لاهوت أن يعتبر نفسه حكيمًا إذا لم يكن يعرف الأعمال الإلهية القديمة المعلنة لنا في القداسة. الكتاب المقدس ، وكذلك متى ، ومع من ، حول ما في العقائد أو الاعتراف ، كان النقاش ، ومن الذي تمت الموافقة عليه أو دحضه ، والذي طبقت الكنيسة القديمة بعض القوانين والأوامر عليه ، ووضع جانباً وإدخال قوانين جديدة. وبالتالي ، فهم بحاجة إلى تاريخ إلهي وكنسي ، علاوة على ذلك ، إلى تاريخ مدني ، وهو ما أظهره بشكل كافٍ Guetius2 ، اللاهوتي الفرنسي المجيد.

المحامي يستخدم التاريخ... والعلم الثاني هو الفقه الذي يعلّم حسن السلوك والواجبات لكل فرد أمام الله قبل النفس والآخرين ، وبالتالي اكتساب راحة البال والجسد. لكن لا يمكن استدعاء محام حكيم إذا لم يكن يعرف التفسيرات والمناقشات السابقة حول القوانين الطبيعية والمدنية. وكيف يمكن للقاضي أن يحكم على حق الدعوى إذا كان لا يعرف القوانين القديمة والجديدة وأسباب تطبيقها؟ لهذا يحتاج إلى معرفة تاريخ القوانين.

والثالث هو الطب أو الدواء ، وهو الحفاظ على صحة الإنسان ، وإعادة ما فقده ، أو على الأقل منع أمراض النمو. يعتمد هذا العلم كليًا على التاريخ ، لأنه يجب أن يتلقى المعرفة من القدماء ، وما يحدث من مرض ، وما هي الأدوية وكيف يتم علاجه ، وما هو الطب الذي له قوة وتأثير ، والذي لم يكن أحد يعرفه من خلال اختباره واستفساره. منذ مائة عام ، وإجراء التجارب على المريض هو خطر يمكن أن يدمر روحه وجسده ، على الرغم من أن هذا يحدث في كثير من الأحيان مع بعض الجهلاء. لا أذكر العديد من الأجزاء الأخرى للفلسفة ، لكن باختصار يمكننا القول إن كل الفلسفة قائمة على التاريخ وتدعمه ، لأن كل ما لدينا مع القدماء ، سواء أكانوا آراء صحيحة أم خاطئة وشريرة ، نجدها ، هي الجوهر. من التاريخ لمعرفتنا وأسباب التصحيح.

الجزء السياسي. مزدوج الوجه... من ناحية أخرى ، تتكون السياسة من ثلاثة أجزاء مختلفة: الإدارة الداخلية ، أو الاقتصاد ، والمنطق الخارجي ، والأعمال العسكرية. كل هؤلاء الثلاثة يتطلبون ما لا يقل عن التاريخ ولا يمكن أن يكونوا كاملين بدونه ، لأنه في الإدارة الاقتصادية تحتاج إلى معرفة نوع الضرر الذي حدث من قبل ، وكيف تم تفاديه أو تقليله ، وما هي الفوائد ومن خلال ما تم اكتسابه وحفظه ، وفقًا الذي من الحكمة أن يكون العقل بشأن الحاضر والمستقبل ممكنًا. بسبب هذه الحكمة ، صور اللاتين القدامى ملكهم يانوس بوجهين ، لأنه كان يعرف بالتفصيل عن الماضي ويفكر بحكمة في المستقبل من الأمثلة.

> كتالوج أبجدي

قم بتنزيل كافة المجلدات في Djvu

التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف

تنزيل تنزيل تنزيل تنزيل تنزيل تنزيل
  • التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. احجز واحدا. الجزء الأول
  • التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. احجز واحدا. الجزء الثاني
  • التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثاني
  • التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثالث
  • التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الرابع
  • التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الخامس ، أو وفقًا للمؤلف ، الجزء الرابع من السجل الروسي القديم

تنزيل جميع المجلدات في ملف PDF

التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف

التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف

تحميل

التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. احجز واحدا. الجزء الثاني

تحميل

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثاني

تحميل

التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثالث

تحميل

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الرابع

تحميل

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الخامس ، أو للكاتب ، الجزء الرابع

تحميل

قم بتنزيل جميع المجلدات من BitTorrent (PDF)

التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف

التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف

التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. احجز واحدا. الجزء الثاني

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثاني

التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثالث

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الرابع

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الخامس ، أو للكاتب ، الجزء الرابع

قم بتنزيل كافة المجلدات من BitTorrent (DjVU)

التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف

التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف

التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. احجز واحدا. الجزء الثاني

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثاني

التاريخ الروسي من العصور الأولى من خلال العمل الدؤوب ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعه ووصفه من قبل المستشار السري الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الثالث

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الرابع

التاريخ الروسي من العصور الأولى من قبل العمال الدؤوبين ، بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة الخاص الراحل وحاكم أستراخان ، فاسيلي نيكيتيش تاتشيف. الكتاب الخامس ، أو للكاتب ، الجزء الرابع

عمل تاريخي رئيسي للمؤرخ الروسي في إن تاتيشيف ، وهو أحد أهم أعمال التأريخ الروسي في الربع الثاني من القرن الثامن عشر ، وهو مرحلة مهمة في انتقاله من تأريخ العصور الوسطى إلى أسلوب السرد النقدي.

يتكون "التاريخ" من أربعة أجزاء ، كما تم الاحتفاظ ببعض الرسومات التخطيطية عن تاريخ القرن السابع عشر.

  • الجزء 1. التاريخ من العصور القديمة إلى روريك.
  • الجزء 2. الوقائع من 860 إلى 1238.
  • الجزء 3. الوقائع من 1238 إلى 1462.
  • الجزء الرابع: تأريخ مستمر من 1462 إلى 1558 ، ثم عدد من المقتطفات عن تاريخ زمن الاضطرابات.
فقط الجزء الأول والثاني مكتمل نسبيًا من قبل المؤلف ويتضمن عددًا كبيرًا من الهوامش. في الجزء الأول ، تم تقسيم الملاحظات إلى فصول ، ويحتوي الجزء الثاني في النسخة النهائية على 650 ملاحظة. في الجزأين الثالث والرابع ، لا توجد ملاحظات ، باستثناء الفصول الخاصة بزمن الاضطرابات ، والتي تحتوي على بعض الإشارات إلى المصادر.

في. تاتيشيف. التاريخ الروسي.

الاقتباس من أواخر السلافية - O. Kolesnikov (2000-2002)

الجزء الأول

الإخطار بتاريخ الروسية العامة والصحيحة

أنا. ما هو التاريخ.التاريخ كلمة يونانية تعني نفس الشيء الذي لدينا التطوراتأو الأفعال؛ وعلى الرغم من اعتقاد البعض أنه نظرًا لأن الأحداث أو الأفعال هي دائمًا أفعال يرتكبها الناس ، فهذا يعني أنه لا ينبغي النظر في المغامرات الطبيعية أو الخارقة للطبيعة ، ولكن بعد فحصها بعناية ، سيتفهم الجميع أنه لا يمكن أن تكون هناك مغامرة بحيث لا يمكن تسميتها فعل لا شيء بحد ذاته لا يمكن أن يحدث من تلقاء نفسه وبدون سبب أو فعل خارجي. تختلف أسباب كل مغامرة ، سواء عن الله أو عن الشخص ، ولكن هذا يكفي ، لن أخوض في المزيد من التفاصيل. لأي شخص مهتم بشرح ذلك ، أنصحك بالتعرف على "الفيزياء" و "الأخلاق" للسيد وولف 1.

إلهي. كنيسة. مدني. طبيعي >> صفة... ما يحتويه التاريخ في حد ذاته ، من المستحيل أن نتحدث عنه بإيجاز ، لأن ظروف ونوايا الكتاب مختلفة في هذا الصدد. لذلك يحدث حسب الظروف: 1) التاريخ مقدس أو مقدس ، لكن الأفضل أن نقول إلهي. 2) الجامعة ، أو الكنسية ؛ 3) سياسية أم مدنية ، لكننا اعتدنا أكثر على الدعوة علماني؛ 4) العلوم والعلماء. والبعض الآخر ليس مشهورًا جدًا. من بين هؤلاء ، يمثل الأول أعمال الله ، كما وصفها موسى وغيره من الأنبياء والرسل. كما أنها محاطة بقصة طبيعية أو طبيعية ، عن الأفعال التي تنتجها القوى المستثمرة في الخلق من الله. يصف Natural كل ما يحدث في العناصر ، أي النار والهواء والماء والأرض ، وكذلك على الأرض - في الحيوانات والنباتات وتحت الأرض. في الكنيسة - حول العقائد ، والتشريعات ، والأوامر ، وتطبيق أي ظروف في الكنيسة ، وكذلك حول الهرطقات ، والمناقشات ، والتأكيدات على الصواب في الإيمان ودحض الآراء والحجج الخاطئة والهرطقة والانشقاقية ، بالإضافة إلى الطقوس والطقوس الكنسية. أوامر في العبادة. والكثير يدخل في العلمانية ، ولكن بشكل رئيسي كل الأعمال البشرية ، خير وجدير بالثناء أو شرير وشرير. وفي الرابع ، عن بداية وأصل مختلف الأسماء العلمية وعلوم وعلماء الناس ، وكذلك الكتب المنشورة من قبلهم وما إلى ذلك ، والتي تأتي منها الفائدة العامة.

ثانيًا. فوائد التاريخ... ليست هناك حاجة للتكهن بفوائد التاريخ ، التي يمكن للجميع رؤيتها والشعور بها. ولكن بما أن البعض معتاد على فحص ومناقشة الأمور بشكل واضح ودقيق ، بشكل متكرر ، من الإضرار بمعناها ، والمضار النافع ، والمضار ، وبالتالي الإثم في الأفعال والأفعال ، فأنا أسمع مثل هذه الحجج حول عدم النفع. من التاريخ ، لا يخلو من الأسف. لقد حدث ، ولذلك فكرت أنه سيكون من المفيد أن أشرح بإيجاز.

أولاً ، لنفترض أن التاريخ ليس أكثر من ذكرى الأفعال والمغامرات الماضية ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، لأن كل ما تعلمناه وتذكرناه من خلال السمع أو الرؤية أو الإحساس من خلال السمع أو الرؤية أو الإحساس هو قصة حقيقية ، وهي سواء منا أو من نفسه أو من غيره من أفعال الناس يعلم عن الخير والاجتهاد والحذر من الشر. على سبيل المثال ، كما أتذكر أنني رأيت بالأمس صيادًا يصطاد السمك ، وبالتالي اكتسب فائدة كبيرة لنفسه ، إذن ، بالطبع ، لديّ في أفكاري نوع من الإكراه على أن أكون مجتهدًا بنفس الطريقة بشأن نفس الاستحواذ ؛ أو كما رأيت بالأمس لصًا أو شريرًا آخر محكومًا عليه بعقوبة شديدة أو بالموت ، فإن الخوف بالطبع من مثل هذا الفعل ، الذي يعرضني للدمار ، سوف يعيقني. وبنفس الطريقة ، فإن جميع القصص والأحداث القديمة التي نقرأها يتم تخيلها أحيانًا بحساسية شديدة بالنسبة لنا ، كما لو كنا نحن أنفسنا قد رأيناها وشعرنا بها.

لذلك ، يمكننا أن نقول بإيجاز أنه لا يوجد شخص ، ولا مستوطنة واحدة ، ولا صناعة ، ولا علم ، ولا أي حكومة ، وحتى أكثر من شخص واحد بمفرده ، بدون هذه المعرفة ، يكون مثاليًا وحكيمًا ومفيدًا. على سبيل المثال ، تناول العلوم.

يحتاج اللاهوت إلى التاريخ... الأول والأعلى هو اللاهوت ، أي المعرفة عن الله ، وحكمته ، وقدرته المطلقة ، التي تقودنا وحدها إلى النعيم المستقبلي ، وما إلى ذلك. ولكن لا يمكن لأي عالم لاهوت أن يعتبر نفسه حكيمًا إذا لم يكن يعرف الأعمال الإلهية القديمة المعلنة لنا في القداسة. الكتاب المقدس ، وكذلك متى ، ومع من ، حول ما في العقائد أو الاعتراف ، كان النقاش ، ومن الذي تمت الموافقة عليه أو دحضه ، والذي طبقت الكنيسة القديمة بعض القوانين والأوامر عليه ، ووضع جانباً وإدخال قوانين جديدة. وبالتالي ، فهم بحاجة إلى تاريخ إلهي وكنسي ، علاوة على ذلك ، إلى تاريخ مدني ، وهو ما أظهره بشكل كافٍ Guetius2 ، اللاهوتي الفرنسي المجيد.

المحامي يستخدم التاريخ... والعلم الثاني هو الفقه الذي يعلّم حسن السلوك والواجبات لكل فرد أمام الله قبل النفس والآخرين ، وبالتالي اكتساب راحة البال والجسد. لكن لا يمكن استدعاء محام حكيم إذا لم يكن يعرف التفسيرات والمناقشات السابقة حول القوانين الطبيعية والمدنية. وكيف يمكن للقاضي أن يحكم على حق الدعوى إذا كان لا يعرف القوانين القديمة والجديدة وأسباب تطبيقها؟ لهذا يحتاج إلى معرفة تاريخ القوانين.

والثالث هو الطب أو الدواء ، وهو الحفاظ على صحة الإنسان ، وإعادة ما فقده ، أو على الأقل منع أمراض النمو. يعتمد هذا العلم كليًا على التاريخ ، لأنه يجب أن يتلقى المعرفة من القدماء ، وما يحدث من مرض ، وما هي الأدوية وكيف يتم علاجه ، وما هو الطب الذي له قوة وتأثير ، والذي لم يكن أحد يعرفه من خلال اختباره واستفساره. منذ مائة عام ، وإجراء التجارب على المريض هو خطر يمكن أن يدمر روحه وجسده ، على الرغم من أن هذا يحدث في كثير من الأحيان مع بعض الجهلاء. لا أذكر العديد من الأجزاء الأخرى للفلسفة ، لكن باختصار يمكننا القول إن كل الفلسفة قائمة على التاريخ وتدعمه ، لأن كل ما لدينا مع القدماء ، سواء أكانوا آراء صحيحة أم خاطئة وشريرة ، نجدها ، هي الجوهر. من التاريخ لمعرفتنا وأسباب التصحيح.

الجزء السياسي. مزدوج الوجه... من ناحية أخرى ، تتكون السياسة من ثلاثة أجزاء مختلفة: الإدارة الداخلية ، أو الاقتصاد ، والمنطق الخارجي ، والأعمال العسكرية. كل هؤلاء الثلاثة يتطلبون ما لا يقل عن التاريخ ولا يمكن أن يكونوا كاملين بدونه ، لأنه في الإدارة الاقتصادية تحتاج إلى معرفة نوع الضرر الذي حدث من قبل ، وكيف تم تفاديه أو تقليله ، وما هي الفوائد ومن خلال ما تم اكتسابه وحفظه ، وفقًا الذي من الحكمة أن يكون العقل بشأن الحاضر والمستقبل ممكنًا. بسبب هذه الحكمة ، صور اللاتين القدامى ملكهم يانوس بوجهين ، لأنه كان يعرف بالتفصيل عن الماضي ويفكر بحكمة في المستقبل من الأمثلة.

تاريخ الشؤون الخارجية... عند إجراء الشؤون الخارجية ، من الضروري للغاية أن تعرف ليس فقط عن بلدك ، ولكن أيضًا عن الدول الأخرى ، وفي أي حالة كانت من قبل ، وما هو التغيير الذي خضع لها وفي أي حالتها ، ومع من ومتى كان النقاش أو الحرب حول ماذا ، وما هي المعاهدات حول ما تم تعيينه والموافقة عليه ، وبالتالي من الحكمة أداء أفعالك في الشؤون الجارية.

الجيش. الإسكندر الأكبر. يوليوس قيصر... يحتاج القائد العسكري حقًا إلى معرفة الترتيب أو الحيلة التي هُزمت بها قوة العدو العظيمة أو ابتعدت عن النصر ، وما إلى ذلك. كما نرى ، كان الإسكندر الأكبر يبجل كثيرًا كتب هوميروس عن حرب طروادة وتعلم منها. لهذا ، وصف العديد من الحكام العظماء أعمالهم وغيرها. من بين كل ذلك ، غادر أبرز بعقب يوليوس قيصر ، بعد أن وصف حروبه ، حتى يمكن للحكام المستقبليين بعده استخدام أفعاله كمثال ، حيث تبعه العديد من حكام البر والبحر النبلاء بكتابة أعمالهم. العديد من الملوك العظماء ، إن لم يكونوا هم أنفسهم ، فإن الأشخاص الذين كانوا ماهرين في كتابة أعمالهم ، استخدموا ليس فقط لتظل ذكراهم مجيدة ، ولكن أكثر بهدف إظهار الاجتهاد لورثتهم.

قصة خاصة. أجنبي. الخوف من القصة الحقيقية. العاطفة تدمر الحقيقة. إدانة التاريخ الروسي. الخرافات تحجب الحقيقة. أما بالنسبة لفوائد التاريخ الروسي الصحيح ، فيجب فهمه بشكل متساوٍ عن الآخرين ، ويحتاج كل شعب في كل منطقة إلى معرفة تاريخهم وجغرافيتهم أكثر بكثير من الغرباء. ومع ذلك ، يجب على المرء أيضًا أن يقرأه على أنه صحيح أنه بدون معرفة الأجانب ، لن يكون المرء واضحًا وكافيًا ، لأن: 1) الشخص الذي يكتب قصته في تلك الأيام لا يستطيع أن يعرف من الغرباء كيف تم ما تم القيام به ، كل ذلك ساعد أو أعاقت. 2) الكتاب ، خوفًا من بعض الظروف المهمة جدًا في الوقت الحاضر ، يضطرون إلى التزام الصمت أو تغييرها وتصويرها بشكل مختلف. 3) بسبب العاطفة أو الحب أو الكراهية ، فإنه ليس ما حدث في الواقع على الإطلاق ، كما يصفونه ، ولكن مع الغرباء يحدث ذلك مرات عديدة بشكل صحيح وأكثر موثوقية. كما هو الحال هنا حول العصور القديمة للروس ، في غياب تلك الأوقات للكتاب الروس ، فإن هذا الجزء الأول من الأجانب مؤلف في معظمه ، وفي أجزاء أخرى يتم أيضًا شرح أوجه الغموض والقصور واستكمالها بأجزاء أجنبية. ويلومنا المؤرخون الأوروبيون على حقيقة أنه لم يكن لدينا تاريخًا قديمًا ولم نكن نعرف عن العصور القديمة ، لأنهم لا يعرفون أي نوع من التاريخ لدينا. وبما أن البعض ، بعد أن كتب مقتطفات موجزة أو بعض الظروف ، ترجم ، البعض الآخر ، معتقدين أنه ليس لدينا أفضل منها ، ولهذا السبب يحتقرون العلم. مع هذا ، يتفق بعض جهلنا ، والبعض الآخر ، لا يريدون العمل الجاد في العصور القديمة وعدم فهم الأسطورة الحقيقية ، ظاهريًا من أجل تفسير أفضل ، ولكن بدلاً من ذلك لإخفاء الحقيقة عن طريق إضافة الخرافات ، وإحداث الارتباك والحقيقة الحقيقية لل تم إغلاق أساطير القدماء ، مثل بناء كييف ، حول خطب أندرو الرسول ، حول بناء نوفغورود من قبل سلافين ، إلخ. كم يعملون حول التاريخ الروسي ، لا يمكنهم معرفة الكثير من الآثار والتحدث بشكل صحيح دون دراسة آثارنا ؛ على سبيل المثال ، حول الشعوب التي اشتهرت في هذه البلدان في العصور القديمة ، مثل الأمازون ، والألان ، والهون ، والأوفارس ، والسيمبرا ، والسيميريين ، وكذلك عن جميع السكيثيين ، والسارماتيين ، والسلاف ، وعشيرتهم ، وبداياتهم ، والمساكن والممرات القديمة حول المجد في العصور القديمة العظيمة لمدن ومناطق إيسيدونيس وإسيدونيس والأرجيبين والكومان ، وما إلى ذلك ، أين كانوا وماذا يطلق عليهم الآن ، لا يعرفون على الإطلاق ، ما لم يتمكنوا من العثور على حقيقة لا يمكن إنكارها من تاريخ وأوضح الروسي. الأهم من ذلك كله ، هذه القصة مطلوبة ليس فقط بالنسبة لنا ، ولكن للعالم المتعلم بأسره ، بحيث يتم كشف ودحض أعدائنا ، البولنديين وغيرهم ، والخرافات والأكاذيب الصريحة ، المتخيلة لتوبيخ أسلافنا. .

سيرة فاسيلي تاتيشيف

تاتيشيف فاسيلي نيكيتيش- مؤرخ روسي مشهور ، ولد في 16 أبريل 1686 في ملكية والده نيكيتا ألكسيفيتش تاتيشيف في منطقة بسكوف ؛ درس في مدرسة موسكو للمدفعية والهندسة تحت قيادة بروس ، وشارك في) ، وفي الحملة البروسية ؛ في 1713 - 14 كان في الخارج ، في برلين وبريسلاو ودريسدن ، لتحسين العلوم.

في عام 1717 ، كان تاتيشيف في الخارج مرة أخرى ، في دانزيج ، حيث أرسله بطرس الأول للمطالبة بإدراج صورة قديمة في مساهمة ، والتي كانت هناك شائعة بأنها كتبها القديس. ميثوديوس. لكن قاضي المدينة لم يستسلم للصورة ، وأثبت T. لبيتر زيف الأسطورة. من كلتا رحلتيه إلى الخارج ، أخرج تاتيشوف الكثير من الكتب. عند عودته ، كان T. تحت قيادة بروس ، رئيس بيرغ وتصنيع الكوليجيوم ، وذهب معه إلى كونغرس أولاند.

أدت الفكرة التي طرحت لبطرس الأكبر حول الحاجة إلى جغرافية مفصلة لروسيا إلى تجميع "التاريخ الروسي" بواسطة تاتيشيف ، والذي أشار إليه بروس لبيتر في عام 1719 باعتباره مؤديًا لمثل هذا العمل. لم يتمكن T. ، الذي تم إرساله إلى جبال الأورال ، من تقديم خطة العمل على الفور إلى القيصر ، لكن بيتر لم ينس هذه المسألة وفي عام 1724 ذكر Tatishchev بها. بالانتقال إلى العمل ، شعر T. بالحاجة إلى المعلومات التاريخية ، وبالتالي دفع الجغرافيا إلى الخلفية ، وبدأ في جمع المواد للتاريخ.

بحلول الوقت الذي بدأت فيه هذه الأعمال ، كانت خطة أخرى مرتبطة به ارتباطًا وثيقًا ، وهي خطة تاتيشيف: في عام 1719 قدم طلبًا إلى القيصر ، أشار فيه إلى الحاجة إلى ترسيم الحدود في روسيا. من وجهة نظر T. ، كانت كلتا الخطتين مترابطتين ؛ في رسالة إلى تشيركاسوف عام 1725 ، قال إنه تم تكليفه "بمسح الدولة بأكملها وتكوين جغرافيا مفصلة مع خرائط للأرض".

في عام 1720 ، مزقت مهمة جديدة تاتيشيف بعيدًا عن أعماله التاريخية والجغرافية. تم إرساله "إلى مقاطعة سيبيريا في Kungur وفي أماكن أخرى حيث سيتم البحث عن أماكن مناسبة ، لبناء مصانع وصهر الفضة والنحاس من الخامات." كان عليه أن يتصرف في بلد غير معروف ، وغير متحضر ، كان لفترة طويلة بمثابة ساحة لجميع أنواع الانتهاكات. بعد أن سافر حول الأرض الموكلة إليه ، لم يستقر تاتيشيف في Kungur ، ولكن في مصنع Uktussky ، حيث أسس قسمًا ، أطلق عليه في البداية مكتب التعدين ، ثم إدارة التعدين السيبيري العالية.

خلال الإقامة الأولى لفاسيلي تاتيشيف في مصانع الأورال ، تمكن من فعل الكثير: فقد نقل مصنع Uktussky إلى النهر. Iset وهناك وضعوا الأساس لإيكاترينبرج الحالية ؛ حصلوا على إذن للسماح للتجار بدخول معرض Irbit ومن خلال Verkhoturye ، وكذلك مؤسسات مكتب البريد بين Vyatka و Kungur ؛ افتتح في المصانع مدرستين ابتدائيتين ، اثنتان للتدريب في مجال التعدين ؛ تولى إنشاء قاضي خاص للمصانع ؛ تعليمات مجمعة للحفاظ على الغابات ، إلخ.

إجراءات تاتيشيف استاءت ديميدوف ، الذي رأى تقويض أنشطته في إنشاء المصانع المملوكة للدولة. للتحقيق في النزاعات ، تم إرسال Genik إلى جبال الأورال ، الذين اكتشفوا أن T. تصرف بشكل عادل في كل شيء. تمت تبرئة ت. ، في بداية عام 1724 ، قدم نفسه لبيتر ، وتمت ترقيته إلى مستشار بيرج كوليجيوم وتعيينه لرئيس سيبيريا بيرغ أمت. بعد فترة وجيزة تم إرساله إلى السويد للتعدين والبعثات الدبلوماسية.

أقام فاسيلي تاتيشيف في السويد من ديسمبر 1724 إلى أبريل 1726 ، وتفقد المصانع والمناجم ، وجمع العديد من الرسومات والخطط ، واستأجر سيدًا جواهريًا قام بتشغيل أعمال الجواهري في يكاترينبورغ ، وجمع معلومات حول تجارة ميناء ستوكهولم والنقد السويدي النظام ، التقى بالعديد من العلماء المحليين ، إلخ. بعد عودته من رحلة إلى السويد والدنمارك ، أمضى تاتيشيف بعض الوقت في إعداد تقرير ، وعلى الرغم من أنه لم يتم طرده بعد من البرغمت ، إلا أنه لم يتم إرساله إلى سيبيريا.

في عام 1727 ، تم تعيين Tatishchev عضوًا في مكتب دار سك العملة ، والذي كان دار السك بعد ذلك تابعًا له ؛ في هذا المنصب تم القبض عليه من قبل أحداث عام 1730.

عنهم ، قدم تاتيشيف مذكرة وقعها 300 شخص من طبقة النبلاء. وجادل بأن روسيا ، كدولة شاسعة ، تتوافق في الغالب مع الإدارة الملكية ، ولكن مع ذلك ، "لمساعدة" الإمبراطورة يجب أن تنشئ مجلسًا من 21 عضوًا ومجلسًا من 100 عضو معها ، وانتخاب أعلى المقاعد عن طريق الاقتراع ؛ هنا تم اقتراح تدابير مختلفة للتخفيف من حالة الفئات المختلفة من السكان. بسبب إحجام الحراس عن الموافقة على التغييرات في نظام الدولة ، ظل هذا المشروع بأكمله بلا جدوى ، لكن الحكومة الجديدة ، التي نظرت إلى فاسيلي تاتيشوف باعتباره عدوًا للقادة الكبار ، تعاملت معه بشكل إيجابي: لقد كان سيد الاحتفالات على يوم التتويج. بعد أن أصبح كبير القضاة في مكتب العملات ، بدأ T. في الاهتمام بنشاط بتحسين النظام النقدي الروسي.

في عام 1731 ، بدأ T. في سوء التفاهم معه ، مما أدى إلى حقيقة أنه تم تقديمه للمحاكمة بتهمة الرشوة. في عام 1734 أطلق سراح تاتشيف من المحكمة وعُين مرة أخرى لجبال الأورال "لتكاثر المصانع". كما تم تكليفه بوضع ميثاق التعدين. بينما بقي T. في المصانع ، جلبت أنشطته الكثير من الفوائد لكل من المصانع والمنطقة: تحته زاد عدد المصانع إلى 40 ؛ افتتح باستمرار مناجم جديدة ، واعتبر T. أنه من الممكن ترتيب 36 مصنعًا آخر ، تم افتتاحها بعد بضعة عقود فقط. من بين المناجم الجديدة ، احتل جبل جريس المكان الأكثر أهمية ، الذي أشار إليه T.

استخدم فاسيلي تاتيشيف حق التدخل في إدارة المصانع الخاصة على نطاق واسع جدًا ، وبالتالي أثار أكثر من مرة انتقادات وشكاوى ضد نفسه. بشكل عام ، لم يكن داعمًا للمصانع الخاصة ، ولم يكن ذلك بسبب مكاسب شخصية ، بقدر ما كان من منطلق وعيه بأن الدولة بحاجة للمعادن ، وأنه من خلال استخراجها بنفسه ، فإنه يحصل على فوائد أكثر من تكليف أشخاص عاديين بهذا العمل. في عام 1737 ، عيّنه Biron ، الذي يرغب في إزالة Tatishchev من التعدين ، في بعثة Orenburg من أجل التهدئة النهائية لـ Bashkiria وأجهزة التحكم الخاصة بـ Bashkirs. هنا تمكن من تنفيذ العديد من الإجراءات الإنسانية: على سبيل المثال ، اشترى أن تسليم الياساك لن يُعهد به إلى الياساك والكيسلنيك ، ولكن إلى شيوخ الباشكير.

في يناير 1739 ، وصل إلى سان بطرسبرج ، حيث تم تشكيل لجنة كاملة للنظر في الشكاوى المقدمة ضده. تم اتهامه بارتكاب "اعتداءات ورشاوى" ، وقلة الاجتهاد ، وما إلى ذلك. هناك احتمال أن يكون هناك بعض الحقيقة في هذه الهجمات ، لكن موقف "ت" سيكون أفضل إذا تعامل مع بيرون. اعتقلت اللجنة ت. في قلعة بطرس وبولس وفي سبتمبر 1740 حكمت عليه بالحرمان من الرتب. ومع ذلك ، لم يتم تنفيذ الحكم. في هذا العام الصعب بالنسبة لـ T. ، كتب تعليماته إلى ابنه - "الروحاني" الشهير. طرح سقوط بيرون مرة أخرى تي: أطلق سراحه من العقاب وفي عام 1741 تم تعيينه في تساريتسين ليحكم مقاطعة أستراخان ، بشكل أساسي لإنهاء أعمال الشغب بين كالميكس.

أدى عدم وجود القوات العسكرية اللازمة ومكائد حكام كالميك إلى منع T. من تحقيق شيء دائم. عندما وصلت إلى العرش ، كان T. يأمل في التخلص من لجنة كالميك ، لكنه لم ينجح: بقي في مكانه حتى عام 1745 ، عندما تم فصله من منصبه بسبب خلافات مع الحاكم. عند وصوله إلى قريته بالقرب من موسكو ، Boldino ، لم يعد Tatishchev يتركها حتى الموت. هنا أنهى قصته ، التي أحضرها إلى بطرسبورغ عام 1732 ، لكنها لم تقابلها بتعاطف. وصلت المراسلات المكثفة التي أجراها ت. من القرية إلينا.

عشية وفاته ، ذهب إلى الكنيسة وأمر الحرفيين بالظهور هناك بالمجارف. بعد القداس ، ذهب مع القس إلى المقبرة وأمره بحفر قبره بجانب أسلافه. عند مغادرته ، طلب من الكاهن أن يأتي في اليوم التالي للتواصل معه. في المنزل ، وجد ساعيًا أحضر مرسومًا يغفر له ، و. أعاد الأمر قائلاً إنه يحتضر. في اليوم التالي انضم ، ودّع الجميع ، وتوفي (15 يوليو 1750).

كان من الممكن أن يظهر العمل الرئيسي لفاسيلي تاتيشيف فقط في عهد كاترين الثانية. كان النشاط الأدبي لـ T. بأكمله ، بما في ذلك الأعمال المتعلقة بالتاريخ والجغرافيا ، يتابع المهام الدعائية: كانت فائدة المجتمع هي هدفه الرئيسي. كان T. نفعًا ضميريًا. تم تحديد نظرته للعالم في "محادثة بين صديقين حول فوائد العلوم والمدارس". كانت الفكرة الرئيسية لهذه النظرة للعالم هي الفكرة العصرية للقانون الطبيعي والأخلاق الطبيعية والدين الطبيعي ، التي اقترضها ت. من بوفيندورف والش. الهدف الأسمى أو "الرفاه الحقيقي" ، وفقًا لهذا الرأي ، يتمثل في التوازن الكامل للقوى العقلية ، في "راحة البال والضمير" ، التي يتم تحقيقها من خلال تنمية العقل عن طريق العلم "المفيد" ؛ أشار تاتيشيف إلى هذا الأخير باسم الطب والاقتصاد والعقيدة والفلسفة.

جاء Tatishchev إلى العمل الرئيسي في حياته نتيجة لمجموعة من عدد من الظروف. وإدراكًا منه للضرر الناجم عن عدم وجود جغرافية مفصلة لروسيا ورؤية العلاقة بين الجغرافيا والتاريخ ، فقد وجد أنه من الضروري جمع جميع المعلومات التاريخية عن روسيا والنظر فيها أولاً. منذ أن تبين أن الكتيبات الأجنبية مليئة بالأخطاء ، تحول Tatishchev إلى المصادر الأولية ، وبدأ في دراسة السجلات وغيرها من المواد. في البداية كان يقصد تقديم مقال تاريخي ، ولكن بعد ذلك ، وجد أنه من غير المناسب الإشارة إلى السجلات التي لم يتم نشرها بعد ، قرر الكتابة بطريقة تأريخية بحتة.

في عام 1739 ، أحضر T. إلى سانت بطرسبرغ العمل الذي عمل فيه لمدة 20 عامًا ، ونقله إلى أكاديمية العلوم للتخزين ، واستمر في العمل عليه ، وبالتالي ، صقل اللغة وإضافة مصادر جديدة. نظرًا لافتقاره إلى تدريب خاص ، لم يتمكن T. لقد ربط T. على أساس التعارف الشخصي مع الأجانب ، فهم الإثنوغرافيا الروسية القديمة ؛ من معاجم اللغات الحية شرح الأسماء القديمة.

نتيجة لهذا الارتباط بين الحاضر والماضي ، لم يكن تاتيشيف مشتتًا على الإطلاق بسبب عمله عن مهمته الرئيسية ؛ على العكس من ذلك ، وسعت هذه الدراسات وعمقت فهمه التاريخي. إن ضمير Tatishchev ، الذي تم استجوابه سابقًا بسبب ما يسمى (انظر Chronicle) ، يقف الآن فوق كل الشكوك. لم يخترع أي أخبار أو مصادر ، ولكن في بعض الأحيان كان يصحح أسماءه الخاصة ، ويترجمها إلى لغته الخاصة ، أو يستبدل تفسيراته أو يجمّع أخبارًا مشابهة للسجلات من البيانات التي بدت له موثوقة.

نقلاً عن أساطير الوقائع في المجموعة ، غالبًا دون تحديد المصادر ، أعطى T. أخيرًا ، في الجوهر ، ليس التاريخ ، ولكن مجموعة جديدة من السجلات ، غير منهجية وخرقاء إلى حد ما. نُشر الجزءان الأولان من المجلد الأول من "التاريخ" لأول مرة في 1768 - 69 في موسكو ، جي. ميلر ، تحت عنوان "التاريخ الروسي من أقدم العصور من خلال العمل اليقظ بعد 30 عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة وحاكم أستراخان في. تم نشر المجلد الثاني في عام 1773 ، المجلد الثالث - في عام 1774 ، المجلد الرابع - في عام 1784 ، وتم العثور على المجلد الخامس بواسطة م. Pogodin فقط في عام 1843 ونشرته جمعية التاريخ والآثار الروسية في عام 1848.

رتب تاتيشيف المواد بالترتيب حتى وفاة فاسيلي الثالث ؛ قام أيضًا بإعداد المواد ، لكنه لم يعدلها في النهاية حتى عام 1558 ؛ كان لديه أيضًا عددًا من المواد المكتوبة بخط اليد لعصور لاحقة ، ولكن في موعد لا يتجاوز عام 1613. يتم الاحتفاظ بجزء من العمل التحضيري لـ T. في محافظ ميلر. بالإضافة إلى تاريخ T. والمحادثة المذكورة أعلاه ، قام بتجميع عدد كبير من الأعمال الدعائية: "روحية" ، "تذكير بالجدول الزمني المرسل لحكومات الدول العليا والدنيا و zemstvo" ، "الخطاب حول مراجعة الحكومة العامة "وغيرها.

"Dukhovnaya" (نُشر عام 1775) يعطي تعليمات مفصلة تغطي الحياة الكاملة ونشاط الشخص (مالك الأرض). تتعامل مع التنشئة ، حول أنواع مختلفة من الخدمة ، حول العلاقات مع السلطات والمرؤوسين ، حول الحياة الأسرية ، إدارة الممتلكات والاقتصاد ، إلخ. مراجعة 1742 ، يشار إلى تدابير مضاعفة إيرادات الدولة. فاسيلي نيكيتيش تاتيشيف هو "" نموذجي "" ، يتمتع بعقل واسع ، والقدرة على الانتقال من موضوع إلى آخر ، والسعي بإخلاص من أجل خير الوطن الأم ، الذي كان له نظرته المحددة الخاصة به وسعى إليه بثبات وثبات ، إن لم يكن دائمًا في الحياة ، إذن ، على أي حال ، في جميع أعماله العلمية.

تزوج تشغيل. بوبوف "تاتشيف ووقته" (موسكو ، 1861) ؛ P. Pekarsky "أخبار جديدة عن V.N.T" (المجلد الثالث ، "ملاحظات من الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم" ، سانت بطرسبرغ ، 1864) ؛ "حول نشر أعمال VNT والمواد الخاصة بسيرته الذاتية" (AA Kunik ، 1883 ، التي نشرتها الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم) ؛ ك. Bestuzhev-Ryumin "السير الذاتية والخصائص" (سانت بطرسبرغ ، 1882) ؛ سينيغوف "بحث تاريخي ونقدي في نوفغورود كرونيكل وتاريخ تاتيشيف الروسي" (موسكو ، 1888 ؛ مراجعة بقلم إس إف بلاتونوف ، "ببليوغراف" ، 1888 ، رقم 11) نشر "Dukhovnaya" T. (قازان ، 1885) ؛ كورساكوف "من حياة الشخصيات الروسية في القرن الثامن عشر" (ib. ، 1891) ؛ بوبوف "الأعمال العلمية والأدبية لـ T." (سانت بطرسبرغ ، 1886) ؛ ب. ميليوكوف "التيارات الرئيسية للفكر التاريخي الروسي" (موسكو ، 1897).

يخطط
مقدمة
1 العمل على "التاريخ"
2 خطة
مقدمة

3 مصادر الجزء الأول من "التاريخ"
4 Tatishchevskie Izvestia
5 مشكلة "النص الناقص" لعمل تاتيشيف
6 مصادر الجزء الرابع الثاني من "التاريخ"
6.1 مخطوطة مجلس الوزراء
6.2 سجل الانشقاق
6.3 مخطوطة كونيغسبرغ
6.4 مخطوطة جوليتسين
6.5 مخطوطة سيريل
6.6 مخطوطة نوفغورود
6.7 مخطوطة بسكوف
6.8 مخطوطة كريكشين
6.9 مخطوطة نيكون
6.10 مخطوطة نيجني نوفغورود
6.11 مخطوطة ياروسلافل
6.12 مخطوطة روستوف
6.13 مخطوطات لفولينسكي وخروتشوف وييروبكين
6.14 مخطوطة أورينبورغ

7 تاريخ القرن السابع عشر
8 طبعات
9 البحث

مقدمة

التاريخ الروسي (العنوان الكامل للطبعة الأولى: "التاريخ الروسي من العصور الأولى ، من خلال جهود دؤوبة بعد ثلاثين عامًا ، تم جمعها ووصفها من قبل مستشار الملكة وحاكم أستراخان فاسيلي نيكيتيش تاتشوف") هو عمل تاريخي رئيسي للروس المؤرخ فاسيلي تاتيشيف ، أحد أهم أعمال التأريخ الروسي في الربع الثاني من القرن الثامن عشر ، وهي مرحلة مهمة في انتقاله من تأريخ العصور الوسطى إلى الأسلوب النقدي لرواية القصص.

1. العمل على "التاريخ"

جاء Tatishchev إلى العمل الرئيسي في حياته نتيجة لمجموعة من عدد من الظروف. وإدراكًا منه للضرر الناجم عن عدم وجود جغرافية مفصلة لروسيا ورؤية العلاقة بين الجغرافيا والتاريخ ، فقد وجد أنه من الضروري جمع جميع المعلومات التاريخية عن روسيا والنظر فيها أولاً. منذ أن تبين أن الكتيبات الأجنبية مليئة بالأخطاء ، تحول Tatishchev إلى المصادر الأولية ، وبدأ في دراسة السجلات وغيرها من المواد. في البداية ، كان يقصد تقديم مقال تاريخي ("بالترتيب التاريخي" - أي ، مقال المؤلف التحليلي بأسلوب العصر الجديد) ، ولكن بعد ذلك ، وجد أنه من غير الملائم الإشارة إلى سجلات لم تكن قد حدثت بعد. نشر ، قرر أن يكتب في "ترتيب تاريخي" بحت (على نموذج السجلات: في شكل سجل أحداث مؤرخة ، يتم توضيح الروابط بينها ضمنيًا).

كما يكتب تاتيشيف ، جمع أكثر من ألف كتاب في مكتبته ، لكنه لم يستطع استخدام معظمها ، لأنه كان يعرف الألمانية والبولندية فقط. في الوقت نفسه ، بمساعدة أكاديمية العلوم ، استخدم ترجمات بعض المؤلفين القدامى التي قدمها كوندراتوفيتش.

في عام 1739 ، أحضر تاتيشيف عملاً إلى سانت بطرسبرغ ، حيث عمل ، وفقًا له ، لمدة 15-20 عامًا (ربط بداية العمل بما يسمى بمخطوطة مجلس الوزراء وشخصيات بيتر الأول وجي في بروس) ، ورتبت قراءات عامة ، واستمر في العمل فوقه ، ثم "تلطيف اللغة" (الطبعة الأولى ، المحفوظة للجزء الثاني في قائمة 1746 ، كانت مكتوبة بلغة منمقة كاللغة الروسية القديمة للأخبار ، والثانية "تمت ترجمته" إلى لغة القرن الثامن عشر) وإضافة مصادر جديدة. علاوة على ذلك ، نجح المؤلف في تنفيذ مثل هذه "الترجمة" للجزء الثاني فقط.

بدون تدريب خاص ، لم يستطع Tatishchev تقديم عمل علمي لا تشوبه شائبة ، ولكن في أعماله التاريخية الموقف الحيوي لقضايا العلم واتساع النظرة المقترنة بهذا أمران ذو قيمة.

من بين المزايا العلمية الأكثر خصوصية لتاتيشيف - اكتشاف ونشر الحقيقة الروسية ، قانون قوانين إيفان الرهيب (1550). ربط Tatishchev باستمرار الحاضر بالماضي: لقد شرح معنى تشريعات موسكو من خلال عادات الممارسة القضائية وذكريات عادات القرن السابع عشر ؛ على أساس التعارف الشخصي مع الأجانب ، فهم الإثنوغرافيا الروسية القديمة ، وشرح الأسماء القديمة من معاجم اللغات الحية. نتيجة لهذا الارتباط بين الحاضر والماضي ، لم يكن تاتيشيف مشتتًا على الإطلاق بسبب عمله عن مهمته الرئيسية. على العكس من ذلك ، وسعت هذه الدراسات وعمقت فهمه التاريخي.

لم يسمح له عمل صاحب البلاغ في الخدمة المدنية بتخصيص الكثير من الوقت لدراسة التاريخ. فقط من أبريل 1746 ، عندما كان Tatishchev قيد التحقيق وعاش في قريته Boldino ، تمكن من زيادة نشاطه. ومع ذلك ، أدت وفاته في 15 يوليو 1750 إلى توقف هذا العمل.

يتكون "التاريخ" من أربعة أجزاء ، كما تم الاحتفاظ ببعض الرسومات التخطيطية عن تاريخ القرن السابع عشر.

· الجزء 1. التاريخ من العصور القديمة إلى روريك.

· الجزء 2. الوقائع من 860 إلى 1238.

· الجزء 3. السجل التاريخي من عام 1238 إلى عام 1462.

· الجزء الرابع. تأريخ مستمر من 1462 إلى 1558 ، ثم عدد من المقتطفات عن تاريخ زمن الاضطرابات.

فقط الجزء الأول والثاني مكتمل نسبيًا من قبل المؤلف ويتضمن عددًا كبيرًا من الهوامش. في الجزء الأول ، تم تقسيم الملاحظات إلى فصول ، ويحتوي الجزء الثاني في النسخة النهائية على 650 ملاحظة. في الجزأين الثالث والرابع ، لا توجد ملاحظات ، باستثناء الفصول الخاصة بزمن الاضطرابات ، والتي تحتوي على بعض الإشارات إلى المصادر.

3. مصادر الجزء الأول من "التاريخ"

يتضمن الجزء الأول معلومات من العصور القديمة إلى روريك.

· مقتطفات من "تاريخ" هيرودوت (الفصل 12).

· مقتطفات من الكتاب. السابع "جغرافيا" سترابو (الفصل 13).

· من بليني الأكبر (الفصل 14).

· من كلوديوس بطليموس (الفصل 15).

· من قسطنطين بورفيروجنيتوس (الفصل 16).

· من كتب الشمال أعمال باير (الفصل 17).

تحتل نظرية سارماتيان مكانة خاصة في المفاهيم الإثنوغرافية لتاتيشوف. توضح "طريقة" Tatischev الاشتقاقية المنطق من الفصل 28: يشير المؤرخ إلى أنه في الفنلندية يُطلق على الروس اسم Venelain ، ويسمى الفنلنديون سومالين ، ويطلق على الألمان اسم ساكسولين ، ويطلق على السويديين اسم Roxoline ، ويسلط الضوء على العنصر المشترك " العين "، أي الناس. يميز نفس العنصر المشترك في أسماء القبائل المعروفة من المصادر القديمة: آلان ، روكسالان ، راكالان ، ألانور ، ويخلص إلى أن لغة الفنلنديين قريبة من لغة السارماتيين. كانت فكرة قرابة الشعوب الفنلندية الأوغرية موجودة بالفعل في زمن تاتيشيف.

ترتبط مجموعة أخرى من علم أصول الكلام بالبحث عن القبائل السلافية في المصادر القديمة. على وجه الخصوص ، يذكر بطليموس فقط ، وفقًا لافتراضات تاتيشيف (الفصل 20) ، الأسماء السلافية التالية: agorites و pagorites - من الجبال ؛ الشياطين ، أي حافي القدمين. غروب الشمس - من غروب الشمس. Zenhi ، أي الخاطبين ؛ القنب - من القنب. سميكة الوجه ، وهذا هو سميكة الجانب ؛ tolistosagi ، أي الحمار الدهون ؛ الأمهات ، أي تصلب ؛ plesy ، أي أصلع ؛ سابوس ، أو كلاب ؛ الدفاعات ، أي المشط ؛ sapotrens - دقيق ؛ swarden ، أي ، svarodei (صنع swaras) ، إلخ.

4. Tatishchevskie Izvestia

مشكلة دراسة المصدر الخاصة هي ما يسمى بـ "Tatishchevskie Izvestia" ، والتي تحتوي على معلومات ليست في السجلات التي نعرفها. هذه نصوص ذات أحجام مختلفة ، من كلمة أو كلمتين مضافتين إلى قصص كبيرة وكاملة ، بما في ذلك الخطب المطولة للأمراء والبويار. في بعض الأحيان ، تشير تعليقات تاتيشيف على هذه الأخبار في الملاحظات إلى سجلات غير معروفة للعلم الحديث أو لا يمكن التعرف عليها بشكل موثوق (روستوف ، غوليتسينسكايا ، راسكولينشيا ، وقائع الأسقف سيمون). في معظم الحالات ، لا يشير Tatishchev إلى مصدر الأخبار الأصلية على الإطلاق.

يحتل Joachim Chronicle مكانًا خاصًا في كتلة "أخبار Tatishchev" - وهو نص مدرج ، تم تزويده بمقدمة خاصة من قبل Tatishchev ويمثل سردًا قصيرًا لسرد خاص يحكي عن أقدم فترة في تاريخ روسيا ( القرنين التاسع والعاشر). يعتقد تاتيشيف أن مؤلف يواكيم كرونيكل كان أول أسقف نوفغورود يواكيم كورسونيان ، المعاصر لمعمودية روس.

في علم التأريخ ، كان الموقف من أخبار تاتيشوف دائمًا مختلفًا. استنسخ مؤرخو النصف الثاني من القرن الثامن عشر (شيرباتوف ، بولتين) معلوماته دون التحقق منها من السجلات. يرتبط الموقف المتشكك تجاههم بأسماء Schlötser وخاصة Karamzin. اعتبر هذا الأخير أن سجل يواكيم هو "نكتة" تاتيشيف (أي خدعة محرجة) ، وأعلن بشكل حاسم أن Raskolnichy Chronicle "وهمي". على أساس تحليل نقدي ، أخرج كرامزين عددًا من أخبار تاتيشيف المحددة ودحضها باستمرار في الهوامش ، دون استخدام في النص الرئيسي لـ "تاريخ الدولة الروسية" (الاستثناء هو أخبار البابا السفارة إلى Roman Galitsky تحت 1204 ، والتي اخترقت النص الرئيسي للمجلد الثاني بسبب مجموعة خاصة من الظروف).

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، بدأ S. M. Solovyov والعديد من المؤلفين الآخرين في "إعادة تأهيل" Tatishchev ، مستعينين بشكل منهجي بأخباره على أنها تعود إلى سجلات لم تصلنا. في الوقت نفسه ، تم أخذ أخطاء المؤرخ في الاعتبار أيضًا. يميز قاموس Brockhaus و Efron الموسوعي حالة القضية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. بالطريقة الآتية:

"ضمير تاتشيف ، الذي كان موضع تساؤل سابقًا من قبل من يسمونه تاريخ يواكيم، يقف حاليا فوق كل الشكوك. لم يخترع أي أخبار أو مصادر ، ولكن في بعض الأحيان كان يصحح أسماءه الخاصة ، ويترجمها إلى لغته الخاصة ، أو يستبدل تفسيراته أو يجمّع أخبارًا مشابهة للسجلات من البيانات التي بدت له موثوقة. نقلاً عن أساطير تأريخية في مجموعة ، غالبًا دون الإشارة إلى المصادر ، لم يقدم تاتيشيف في نهاية المطاف في الجوهر تاريخًا ، بل مجموعة جديدة من السجلات ، غير منهجية ومربكة إلى حد ما ".

في القرن العشرين ، كان كل من A. A. Shakhmatov و M.N.Tikhomirov وخاصة B. A. Rybakov من مؤيدي صحة أخبار Tatishchev. اقترح هذا الأخير مفهومًا واسع النطاق للغاية خصص دورًا خاصًا في تشكيل مجموعة Tatishchev من "Raskolnichya Chronicle" المفقودة (مع إعادة بناء الآراء السياسية وحتى السيرة الذاتية لمؤلفها المزعوم). طرح MS Grushevsky، AE Presnyakov، SL Peshtich فرضيات متشككة فيما يتعلق بمعظم "أخبار Tatishchev" (الذي يدين بشرف دراسة مفصلة لمخطوطة الطبعة الأولى من عمل Tatishchev ، المكتوبة "باللهجة القديمة") يا س. لوري ... في عام 2005 ، نشر المؤرخ الأوكراني أ. ب. تولوتشكو دراسة ضخمة دحض فيها مصداقية جميع "أخبار تاتشيف" دون استثناء ، وادعى أن إشارات تاتيشوف إلى المصادر محيرة باستمرار. من وجهة نظر A.P. Tolochko ، نجت جميع المصادر التي استخدمها Tatishchev تقريبًا وهي معروفة جيدًا للباحثين المعاصرين. اتخذ المؤرخ الروسي أ.ف. جوروفينكو موقفًا مشابهًا (وحتى أكثر صلابة). إذا أدرك AP Tolochko حقيقة Raskolnichy Chronicle لـ Tatishchev ، على الرغم من أنه أعلن أنها مخطوطة أوكرانية من القرن السابع عشر (تاريخ "نوع Khlebnikov" ، بالقرب من Golitsinsky) ، فإن AV Gorovenko يعتبر أن Raskolnichy Chronicle هو خدعة Tatishchev ويجادل بشدة مع زميله الأوكراني ، ودحض حججه النصية. تعرض مؤيدو مصداقية "Tatishchevskaya Izvestia" أيضًا لنقد حاد من قبل A.P. Tolochko ، وإن كان ذلك من مواقف مختلفة تمامًا.