Bishop Yakutsky و Lensky Roman: أهم شيء ليس ظروفا خارجية، ولكن الحالة الداخلية. الرومانية، الأسقف Serpukhovskaya، Vicar من أبرشية موسكو (Gavrilov Gennady Mikhailovich)
يعمل الدعاية من ROC و UPC MP من الأساليب العامة في أوكرانيا
منذ شهر تقريبا كتبت مذكرة في "موضوع مجاني" حول الفضيحة الدينية الكبرى حول أوكرانيا بدأت: القسطنطينية البطريرك بارثولوميوس قرر فجأة إعطاء السيارات، أي الاستقلال الكامل، الكنيسة الأوكرانيةوبعد أذكر أنه في أوكرانيا هناك العديد من الكنائس الأرثوذكسية. أولا، الكنسي، جميع الكنائس الأرثوذكسية الأخرى المعترف بها من قبل شركة UPC MP (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية البطريركية موسكو)، والتي لديها مجموعة واسعة من الحكم الذاتي، على الرغم من أنه يعترف بأغلبية بطريرك موسكو وجميع روسيا. ولكن هناك أيضا تعليم غير شرعي غير مؤكد: UPC من البطريركية كييف تحت قيادة البطريرك فيلاري (دينيسينكو) والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الأوكرانية.
ثم قلت أن قرار البطريرك بارتولوميو سيؤدي إلى حرب في أوكرانيا بين الروكي والقسطنطينية (من الأيام الأولى من مكبرات الصوت، بدأ مقارنة Barfolomew مع هتلر، وصول الأساقفة من exarps، رسل القسطنطينية إلى أوكرانيا - مع غزو النازيين إلى إقليم الاتحاد السوفياتي).
ولكنها فقط كانت البداية. يبدو أن مكبرات صوت ROC و MP UPC قد تلقت أساليب عامة واحدة بدأت كونستانتينوبل في "الرطب" و "مطالباتها" في أوكرانيا.
بدأت حرب الدواسات. تضع الإغريقيون فك تشفير المحادثة من 31 أغسطس بين بطريركية كيريل وبارفرفرفوم، حيث تعلن ميدروبوليتان هيلاريون (الفييف) أن رئيس أوكرانيا بترو بوروشينكو "رشوة القسطنطينية"، والبطريرك بارثولوميو ساخط ويتطلب أدلة، متهمة هيلاريون في "حولا إلى الكنيسة الأم" بعد ذلك، صحفي سكرتير البطريرك كيريل كاهن ألكساندر فولكوف يتحدث مع دحض، قائلا إن "النص" - وهمية، وبشكل عام، "ليس سادتي" لوضع فك تشفير المفاوضات المغلقة. على الرغم من أنه ليس واضحا، فما هي "Letletletlet"، إذا كان "النص" هو "وهمية"؟
ثم بدأت "حرب الوثائق": القسطنطينية تنشر "دليلا" متعدد الصفحات، وكانت أوكرانيا كانت دائما الأراضي الكنسية للبطريركية العالمية، ويقولون، إنهم أعطوا مؤقتا للاستخدام، والآن حان الوقت لمعرفة ذلك. ردا على ذلك، يبدأ ROC منشور محموم للاختيار له المستندات مع أدلة على عكس ذلك، ويكرر كاهن فولكوف نفسه أن وثائق القسطنطينية "الزائفة التاريخية".
أجريت مؤرخو الكنيسة في روكس في ساحة المعركة، والتي تكررت للغاية أنه لا توجد حقوق من القسطنطينية إلى أوكرانيا، وبشكل عام البطريركية في اسطنبول (القسطنطينية) دائما تريد أن تصبح "الآباء الشرقية"، لتكون الأكثر أهمية في الأرثوذكسية، وهذا يقولون، الهاوية الأكثر طبيعية. نعم، علاوة على ذلك، فإنهن عناق مع آبي رذاذ حقيقيين، وما زالوا سقطوا في الليبرالية وقرروا السماح للكهنة العريضة بالزواج من المرة الثانية التي لم تكن عليه. نظرتم، سيبدأ غدا مثليون جنسيا إلى Wenstly. (علاوة على ذلك، التقى البطريرك كيريل بالبابا الروماني، وفي RPC، مليئة كهنة ما بعد اليوم، فقط بشكل غير رسمي.)
ذكر المتكلمين الآخرون، بمن فيهم ممثلو النائب الصادرون، أن البطريرك القسطنطينية، الذي لديه خيط في تركيا، فقط "ثلاثة آلاف شخص"، يجب أولا "المسيحية تركيا" و "بناء على الأقل كشك الكلب" قبل الانتقال إلى الأسقف الأوكراني الذي لسنوات من وزارته "بنيت" مئات من المعابد وعشرات الأديرة. صحيح، صامت أن قطعان البطريرك Konstantinople الكامل في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك المركز الرئيسي للانسحاب - وكالة آذام، وأن المعابد والأديرة لا تزال تبني غير أساقفة شخصيا، ولكن الكهنة والرهبان جنبا إلى جنب مع الرعاة وبعد ويخرج كما هو الحال في القصيدة الشهيرة: "فصل الشتاء مرت، لقد حان الصيف - شكرا للحفلة لهذا ..."
لكن هذا ليس كل شيء. بدأت التهديدات المستمرة ل "الدم" - واحدة من مكبرات صوت واحدة من ROC و UPC MP قل ذلك إذا كان القسطنطينية يعطي أوكرانيا Avtochefali، فسوف يعطيها للخبراء (على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون على الأرجح لن يكون مرتبة كذلك)، مما يعني سوف تبدأ الانقسامات والقوميين بشكل كبير "التقاط" المعابد والأديرة UOD MP.
هذا مؤخرا متروبوليتان فلاديمير (موروز)، حاكم بوتشيفسكي لافرا، المؤمنون التحذير، الذي يستعد القبض على لافرا وأنه قريبا سيكون من الضروري المجيء والدفاع عن الدير.
محافظ حاكم كييف-بيمرسسك لافرا أخبرت Metropolitan Paul (Swan) بشكل عام الكاميرا أن الولايات المتحدة في المختبرات السرية على أراضي أوكرانيا تقوم بإعداد "البعوض المصاب"، والتي، على ما يبدو، سوف يعض الأرثوذكسية الكنسي، والشقوق قبلة بلطف في الأنف. ومع ذلك، لحمل هراء للمتروبوليتان بول، الذي كان لمدة 25 عاما كان يتجه الدير الرئيسي في النائب upc، الشيء المعتاد.
لقد بدا الأخبار مؤخرا، وتوزيعها من قبل نائب البروتوكول UPC، والتي هاجمت المتطرفون في منطقة إيفانو فرانديف المعبد، وضربوا الرعية والكاهن والكاهن والأسادر إلى المعبد، وتغيير الأقفال. تم تحويل هذا الخبر من قبل مئات وسائل الإعلام الروسية والمؤيدة للروسية - كل من العلماني والكنيسة. صحيح، وأوضح أي من هذه وسائل الإعلام تقريبا في وقت لاحق أن الشرطة الأوكرانية دحضت معلومات الاختيار (على الرغم من أن الصراع مع قتال كان لا يزال، ولكن فقط الجذور كانت مرتبكة مع ممثلي إدارة المقاطعة)، وإطفاء أن المعبد عموما إن الكنيسة الكاثوليكية السابقة والنصب التذكاري المعماري، والنواب الأرثوذكسي أنفسهم لا يريدون إعطائه إلى الكاثوليك ولا يتم طردهم، على الرغم من أن إدارة القرية دمرت الاتفاقية مع المجتمع حول الاستخدام المبرر منذ أكثر من عام.
وهذا هو مركز التاريخ - ما هو الكفاح بأكمله من أجل "الكنسي" في أوكرانيا حولها. هذه هي الطريقة نفسها نفس الحضرية من هيلاريون (Alfeyev)، "الشخص الثاني" في ROC، باعتباره البعض منهم: "الاعتراف بادئة السيارات في أوكرانيا سيحرم حقوق UPC على معابدها والأضرحة".
سؤال الملكية هو النقطة الرئيسية للنضال. الحقيقة هي أن روسيا وأوكرانيا تختلف جذريا. وفقا لميثاق ROC، فإن جميع العقارات الكنيسة تنتمي إلى ROC، أي مجتمع في حالة خروج من الروكي والانتقال إلى اختصاص ديني آخر محروم من كل من المعبد، وجميع ممتلكات الكنيسة الأخرى. وهذا يخلق نظام يحرم جميع حقوق الرعية ودعم القوة التي لا حدود لها من البطريركية موسكو.
في أوكرانيا، كل شيء آخر - هناك المجتمع يمكن أن يترك الاختصاص القضائي مع العقار، إذا قرر المجتمع. لذلك، فإن الحرب تذهب إلى هناك للمعابد عندما تجذب UPC KPS أو MP MP أنصارهم (أحيانا رعدوا) ومحاولة التقاط المعبد. هذا ما يسمى في UPC MP و ROC "اضطهاد" على الأرثوذكسية الكنسية في أوكرانيا.
ولكن في وقت سابق كان من الممكن تفريغ حقيقة أن المعبد من UPC MP تم اختيار "Raskolniki"، ولكن إذا كان بطريرك بارثولوميو سيعطي Avkokefalia الكنيسة الأوكرانية الجديدة، فإنها ستتلقى Canonism، اعتراف الآخرين الكنائس المحلية (ربما ليس كل شيء وليس على الفور، ولكن لا يزال). وسوف يجعلها أسهل بكثير لرعاية المجتمعات في أوكرانيا من UPC MP - الخوف من "عدم الشراكة" سوف تختفي.
تضمن روكس أن السياسيين الأوكرانيين والولايات المتحدة وراء أعمال القسطنطينية: يقولون إنهم بحاجة إلى تمزيق الأرثوذكس الأوكرانية من ROC و "العالم الروسي". ولكن في الوقت نفسه، تتصرف مكبرات الصوت في روك مثل السياسيين المحمومين، كممثلين عن العالم الإمبراطوري العالمي، لا تزال تعتبر أن أوكرانيا هي مجرد جزء من الاتحاد السوفياتي / روسيا / الإمبراطورية وليس له الحق في وجودها بشكل مستقل سياسيا ودينيا. ما فوجئ إذا كان مواطنون أوكرانيا في دورهم الكبير لا يريدون هذا الموقف المهتوري تجاه أنفسهم ويسعى إلى التخلص من هذه "الصداقة" و "الرعاية"؟
الرئيس UPC MP المبارك من العاصمة المباركة في اليوم الآخر في العظة قال: "عندما يقضي شخص حياة متقاء، في خطايينه، يزداد سوءا، إنها تحاول أن تفعل ما يحكمه الله، يحب الله ، يحب الجار، يجعل الرحمة، ثم يحصل الشخص على التحرر من الخطيئة. والتحرر من الخطيئة "توموس الروحية"، والتي يعطي الرب شخصا كدليل على أنه مجاني بالمعنى الصحيح للكلمة ".
ولكن هذه كلمات حكيمة ليست مستعدة لسماع السياسيين من الدين دون أي شخص أو الجانب الآخر. عداوة متبادلة، حرب القواعد، والتهديدات، والأفصاص، والكثير الصريحة، الاستفزازات - تابع. والوضع يزداد فقط - الجميع ينتظر، الذي هو بالفعل، ربما، بحلول منتصف أكتوبر، سيعطي البطريرك بارثولوميو توموس حول أخري أوكرانيا.
"السيد المسيح؟" - أنت تسأل. والذين يهتمون بالمسيح، عندما تكون هناك حرب للشريط والأقاليم والمعابد و "الأضرحة"؟ لديهم فقط أضرحة وقيم مختلفة تماما. عرض المسيح أن يعطي القميص الأخير الذي يتطلبه، على ما يبدو، وليس البطاركة، وليس لمحافظي LAVR، وليس لمكبرات الصوت من أقسام الكنيسة. من سيستمع إلى مؤمنين بسيطين - المسيح أو الدعاية؟ الجميع يفكر في حل نفسه.
ولد الأسقف الروماني (Gavrilov Gennady Mikhailovich) في 3 فبراير 1957 في الأسرة الأرثوذكسية العمال في مدينة كولشوغينو منطقة فلاديمير.
في عام 1974 تخرج من 10 فصول من Boroechin المدرسة الثانوية وفي نفس العام دخلت العمال في مصنع Sergo Ordzhonikidze.
من 1975 إلى 1977 خدم في صفوف الجيش السوفيتي. تهدف تسريح الجيش إلى عمل المفتش في قسم حماية المباني الإدارية لمدينة موسكو.
من 1978 إلى 1980 درس في معهد موسكو للصلب والسبائك.
رغبة غير قابلة للتغلب عليها تكريس حياتهم إلى الوزارة إلى الله والناس في رتبة سانتوخوم مطالبة في عيدان تجلي الرب في 6 أغسطس 1980. مع محاولة في الملح. تم إجراء النصر في معبد الثالوث المقدس. منطقة موسكو منخفضة من قبل إيروموناخ جوزيف (بالابانوف).
من 14 أغسطس إلى 17 ديسمبر 1981، كان لديه طاعة الفم في معبد البارشيفينسكي المقدس. قواعد كبيرة من مقاطعة غوس كريستال في منطقة فلاديمير.
4/17 ديسمبر 1981 في يوم ذاكرة القديس الشهيد العظيم باربرا و PSP. جون داماسكان على نعمة رئيس الأساقفة السماحة في فلاديمير وسوزدال سيرابون (فضيفا) في كنيسة البيت في منطقة الأساقفة، والتي تحت مكتب فلاديمير أبريدان، أبوت من مقدس Uspensky كاتدرائية مدينتي فلاديمير، سكرتير رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال، الكنائس المراهقين في حي كيرزاخ، أليكسي أليكسي (كوتبوف)، عقدت في رهبية مع اسم مفيد الرواية، على شرف القديس رومان كيرزاشسكي، طالب القس سيرجيوس radonezh.
في يوم ذكرى القديس نيكولاس العجائب في كاتدرائية الفائدة المقدسة لمدينة فلاديمير الأساقفة، فلاديمير وسوزدال سيرابين، المعين في سان إيرودكون، وفي اليوم التالي، في 7/20 يوليو 1981، نفس البغيض Archpastore في نفس الكاتدرائية المعينية في سان هيروموناخ وأصبح رجل دين الكاتدرائية المذكورة.
في الفترة من 1 يناير إلى 20 كانون الثاني (يناير) 1982 كان رجل الدين في أمير فلاديمير مدينة فلاديمير.
اعتبارا من 20 يناير 1982 إلى 15 أبريل 1986 - الشركة المصنعة للوثائق لإدارة فلاديمير أبرشية الإدارة.
في عام 1983 دخلت مدرسة موسكو الروحية.
18 أكتوبر 1983 البطريرك المقدس تمنح موسكو وجميع بيمين روسيا الحق في ارتداء أقصى الحدود.
7 أبريل 1985 في الاحتفال بالبشر مريم العذراء المباركة أقيم رئيس الأساقفة فلاديمير وسارابيون سوزدال في سان إيجومين.
في 20 كانون الثاني (يناير) 1986، منحت البطريرك المقدس لموسكو وكل روسيا، بيمين، من أجل عيد الفصح المقدس، حق ارتداء الخزانة.
من 15 أبريل 1986 إلى 2 ديسمبر 1987، شغل منصب أبوت الكنيسة المقدسة في مدينة بيتوشكي.
في 20 أبريل 1987، حصل البطريرك المقدس Moskovsky وجميع روسيا، بيمين، على حق ارتداء الصليب مع الأوسع.
2 ديسمبر 1987 مترجمة إلى مقاصة أبرشية تشيسيناو مولدافيا.
في 22 ديسمبر 1987 إلى 2 نوفمبر 1990، تم تعيين تعريف ميدروبوليتان تشيسيناو وسيرابيون مولدافيان في موقف رئيس كاتدرائية ماكروبرازين في مدينة بندر.
في 6 كانون الثاني (يناير) 1988، تم إنشاء ميدروبوليتان تشيسيناو ومولدوفان سيرفان في سان أرتشيمندوريت.
فيما يتعلق بالذكرى ذكرى 1000th. تعميم روس في عام 1988. منحت بيمين البطريرك المقدس لترتيب المساواة المقدسة للرسل الجامعة الكبرى الأمديمير الثالث.
في 14 أكتوبر 1988، تم تعيين تعريف Metropolitan Chisinau و Moldavian Serapion عضوا في مجلس الأبرشية في إدارة أبرشية تشيسيناو. في نفس العام، حصل على بطريرك موسكو وجميع روسيا بأمر بيمين الروسي الكنيسة الأرثوذكسية Rev. Sergius من Radonezh III درجة.
في عام 1989، في الاحتفال بالذكرى السنوية الذكرى 400. منحت مؤسسات البطريركية في روسيا مع البطريرك المقدس موسكو وجميع بيمينوف روسيا الحق في وزارة القداس الإلهية مع ثقوب البوابات الملكية لنا.
في عام 1990، انتخب عضوا في رئاسة جمعية مجتمع رحمة مدينة بندر مولدافيان SSR.
في 18 فبراير 1991، اعتمده من قبل أبرشية موسكو ومرسوم حضرية كراتيتسكي وكولومنسكي، تم تعيين Yuvenalia abbot من معبد مايرزرازهنسكي لمدينة Zheleznodorozhny.
في 20 أبريل 1991، تم تعيين مرسوم الحضرية، الأحداث من قبل الكنائس اليهودية لمنطقة شيلكوفسكي.
في 26 نوفمبر 1992، تم تعيينه abbot من معبد بوريسدوشبيوبكي لمدينة ديميتروف في منطقة موسكو، مع ترك الكنيسة المقدسة لمنطقة شيلكوفسكي ورئيس معبد ماكروبرازكي.
9 فبراير 1993 انتخبت لمجلس أبرشية أبرشية موسكو.
في 23 فبراير 1993، المعتمدة السينودس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية البطريركية موسكو كأحكام من borisoglebsky دير الذكور مدينة ديمتروف لمنطقة موسكو.
من 26 مارس 1993 إلى 9 نوفمبر 1995، كان الكنائس المراهقين في حي البلشخ.
اعتبارا من 9 نوفمبر 1995 إلى 7 أكتوبر 2005 كان الكنائس المراهقين في حي Dmitrovsky.
من 19 سبتمبر 1997 إلى 7 أكتوبر 2005، شغل منصب Abbot من كاتدرائية افتراض مدينة Dmitrov في منطقة موسكو.
في 28 يوليو 2003، حصل البطريرك المقدس على موسكو وجميع روسيا، أليسيه الثاني، على ترتيب القس سيرجيوس من راديوج الثاني.
في 10 ديسمبر 2004، تم تعيينه من أبرشية أمريكا الألمانية من أبرشية موسكو.
من 13 مايو 2005 إلى 18 أكتوبر / تشرين الأول 2005، كان أبوت كنيسة إليزافتيان في مدينة ديمتروف في منطقة موسكو.
في 8 أغسطس 2005، تم توجيه الاتهام إلى الحدوث الحضرية كروتو و Kolomensky بأداء مؤقت، بدوام جزئي، واجبات رئيس رئيسة الصعود ديفيد الصحراء لودج جديد مقاطعة تشيخوفسكي في منطقة موسكو ومسؤوليات الكنائس المراهقة لمنطقة تشيخوفسكي.
في 7 أكتوبر 2005، تم تعيين سينودس الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة في 7/10/2005، تم تعيين السينودس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية من صحراء فربينزنسكي ديفيد الصحراء في قرية نيو لودج بمنطقة تشيخوفسكي، ومنطقة موسكو ومرسوم ميتروبوليتان كروتو وكولومنسكي، منطقة سكهوفسكي في منطقة تشيخوفسكي.
في عام 2006 تخرج من المدرسة الروحية موسكو. في قسم اللاهوت، كتب عن موضوع "اللاهوت الرئيسي" أطروحة على الموضوع " التحليل الحرج الجانب الأيديولوجي لأعمال الأكاديمية M.s.Norbekova. في نفس العام، يتم تجنيد مسار الاستقلال في الأكاديمية الروحية موسكو (الإدارة اللاهوتية).
في عام 2008، تخرج من أكاديمية موسكو الكبرى.
ولد في 3 فبراير 1957 في منطقة كولشوغينو فلاديمير في الأسرة الأرثوذكسية. في عام 1974 تخرج من المدرسة الثانوية، عملت في المصنع. Sergo Ordzhonikidze. في عام 1977، بعد الخدمة في صفوف الجيش السوفيتي، تم إرسال المفتش إلى قسم حماية المباني الإدارية في موسكو. في عام 1980، تخرج من معهد موسكو للصلب والسبائك، في عام 2006 - في غيابيا، مدرسة موسكو الروحية، في عام 2008 - externatate الأكاديمية الروحية موسكو.
في أغسطس 1980، كان مستخدما في Ryasofor. من أغسطس إلى ديسمبر 1981، الطاعة في كنيسة القديس البارشيفينسكي مع. متصفح رائع لمنطقة فلاديمير. في 17 ديسمبر 1981، تم تواجده في راهب مع ترشيحات الرواية. في ديسمبر من نفس العام، تم تعيينه في سان Jereodyakon، ثم Ieromona. في غضون أربع سنوات قبل أبريل 1986، كان مسجل حكومة فلاديمير أبردان. ثم شغل منصب abbot من كاتدرائية الفائدة المقدسة في بيتوشكي.
في عام 1987، تم نقله إلى أبرشية Cleere Chisinau-Moldavian، حيث قبل نوفمبر 1990، كان Abbot من كاتدرائية Preobrazhensky من بندر. في يناير 1988، تم إيقاظه في سان أرخميمندريت، في أكتوبر / تشرين الأول - عين عضوا في مجلس الأبرز في أبرشية تشيسيناو. في شباط / فبراير 1991، تم قبوله في مقاصة أبرشية موسكو وتم تعيينه من معبد ماكروازيرازكي لمدينة زيليزنودوروتشني، ثم الكنائس الشظية لقضاء شيلكوفسكي.
في 26 نوفمبر 1992، تم تعيينه abbot من معبد Borisoglebsky Dmitrov، مع المشاركات المتبقية. اعتبارا من 23 فبراير 1993، فإن أبوت دير بوريسدوشبيوسكي في ديميتروف، من نوفمبر 1995 إلى أكتوبر 2005 - الكنائس الشديدة ل DMitrovsky District.
بالنسبة إلى ثلاثة عشر عاما من الوزارة في مجدي ديميتروفسكي، قدم أرخميمنديت رومان مساهمة كبيرة في إحياء الأرثوذكسية والروحانية. خلال هذه الفترة، زاد عدد المجتمعات والأبرشية الأرثوذكسية بشكل كبير. يتم إحياء بوريسدوشبدو ونيكولو بيشنوشسكي، كاتدرائية الافتراضية.
في ديسمبر 2004، تم تعيينه من قبل الأديرة المراهنة في أبرشية موسكو. من أغسطس 2005، منذ ست سنوات، كان أبوت الصعود ديفيد الصحراء وفي الوقت نفسه كنائس المراهقين في حي Chekhovsky.
في يوليو 2006، تم انتخاب تعريف السينودس المقدس من قبل أسقف سيربوكهوفسكي، النائب من أبرشية موسكو. منذ أكتوبر 2011. حتى الوقت الحاضر، رئيس دير Vysotsky في Serpukhov.
حصل الأسقف الروماني على جوائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: أوامر الأمير المبارك دانييل دانييل من درجة موسكو الثانية، Rev. Sergius من Radonezh II و III درجة، قدم المساواة المقدسة للرسل الأمير فيلاديمير الثالث، باناجيا لا تنسى.
بقرار مجلس نواب Dmitrovsky منطقة البلدية Moscow Region N 326/58 بتاريخ 29 أغسطس 2013، حصل أسقف سربوكوف الروماني على عنوان "المواطن الفخري لمنطقة ديميتروفسكي البلدية".
- في عام 1974 تخرج من الصفوف العاشرة من مدرسة بوروه الثانوية وفي نفس العام دخل العمال باسم سيرجو أوردتشونيكيدز.
- من 1975 إلى 1977 خدم في صفوف الجيش السوفيتي.
- 1977-1978. - مفتش مكتب المباني الإدارية لمدينة موسكو.
- من عام 1978 إلى 1980 درس في معهد موسكو للصلب والسبائك.
- في 19 أغسطس 1980، في عيد تجلي الرب، عقد معبد الثالوث المقدس لقرية إقليم موسكو من قبل Jeromonakh Joseph (Balabanov) في رياسوفور.
- من 14 أغسطس إلى 17 كانون الأول (ديسمبر) 1981، شلام سائق مزمور في كنيسة القديس البارشيفينسكي في قرية Gregodvoru Gus-Khrustal في منطقة فلاديمير.
- في 17 ديسمبر 1981، في يوم ذكرى الشهيد الكريم الشهيد فارفارا وسانت جون داماسكان، في كنيسة الأسقف المنزلية لأساقفة فلاديمير وأركاندن أساقفة رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال أرخميمندريت (كوتبوف )، كان مستخدما في رهبية مع اسم الرواية، وتكريما لرواية كيرزاشسكي، طالب Rev. Sergius Radonezhsky.
- تيزو-Estate - 29 يوليو (11 أغسطس).
- 19 ديسمبر 1981، 1981، في يوم ذكرى نيكولاي عجينة، في كاتدرائية الفائدة المقدسة لمدينة فلاديمير رئيس الأساقفة فلاديمير سوزدال سيرابون (فضيف)، مطبق في سان إيروديسون، واليوم التالي، 20 ديسمبر 1981، - في سان هيروموناخ إلى كاتدرائية الافتراض.
- من 1 يناير إلى 20 يناير 1982 كان رجل دين أمير كينزافلاديمير في أمير فلاديمير.
- من 20 يناير 1982 إلى 15 أبريل 1986، مسجل مكتب فلاديمير أبريدان.
- في عام 1983 دخل مؤشر مدينة موسكو الروحية في قسم المراسلات.
- في 18 أكتوبر 1983، منحت بطريرك موسكو وجميع بيمين روسيا الحق في ارتداء الأجانب.
- في 7 نيسان / أبريل 1985، في عيد البشعة من العذراء المباركة، أقيم رئيس الأساقفة فلاديمير وسوزدال سيرابون (فضيف) في سان إيجومين.
- في 20 كانون الثاني (يناير) 1986، حصل البطريرك على مهرجان عيد الفصح المقدس حق ارتداء الخزانة.
- من 15 أبريل 1986 إلى 2 ديسمبر 1987، شغل منصب أبوت الكنيسة المقدسة في مدينة بيتوشكي.
- في 20 أبريل 1987، حصل Patriarch Pimen على حق ارتداء الصليب مع الزخارف.
- 2 ديسمبر 1987 تم ترجمته إلى أبرشية Chisinau-Moldavian.
- من 22 ديسمبر 1987 إلى 2 نوفمبر 1990 - رئيس كاتدرائية Preobrazhensky في مدينة بندر.
- في 6 كانون الثاني (يناير) 1988، أقيمت شيرابون تشيسيناو ومولدافيا في سان أرتشيمندوريت.
- تم تعيين 14 أكتوبر 1988 عضوا في مجلس الأبرز في أبرشية تشيسيناو.
- في عام 1989، في إحياء ذكرى الذكرى السنوية ال 400 للمؤسسة البطريركية في روسيا، منحت بيمن البطريرك المقدس الحق في وزارة القداس الإلهية مع بوابات رويال مفتوحة "والدنا ...
- في 18 فبراير 1991، اعتمده أبرشية موسكو ومرسوم متروبوليتان كروتو وكولومنسكي، تم تعيين يوفيناليا abbot من معبد بروبرازهنسكي لمدينة Zheleznodorozhny.
- في 20 أبريل 1991، بموجب مرسوم متروبوليتان وكراتيتسكي وكولومنسكي، تم تعيين Yuvenalia الكنائس المراهقة لمنطقة ششيلكوفسكي.
- في 26 نوفمبر 1992، تم تعيينه abbot من كنيسة بوريسدوشبيوسكي في مدينة ديميتروف في منطقة موسكو، مع مغادرة الكنيسة من أصل اسباني لمنطقة ششيلكوفسكي ورئيس الكنيسة بريوبرازكي في مدينة Zheleznodorozhny.
- من 9 فبراير 1993 إلى 29 ديسمبر 1994، عضو في مجلس الأبرشية في أبرشية موسكو.
- في 23 فبراير 1993، تمت الموافقة على السينودس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية كجهد من دير بوريسدوجدي للذكور في مدينة منطقة ديميتروف موسكو.
- من 26 مارس 1993 إلى 9 نوفمبر 1995 - الكنائس الشديدة في حي البلشخ.
- من 9 نوفمبر 1995 إلى 7 أكتوبر / تشرين الأول 2005 - الكنائس Resunal of the Dmitrovsky District.
- اعتبارا من 19 سبتمبر 1997 إلى 7 أكتوبر / تشرين الأول 2005 - التقدم المحرز في كاتدرائية افتراض مدينة ديميتروف في منطقة موسكو ورئيس مجلس الرعية.
- اعتبارا من 10 ديسمبر 2004 - الأديرة الشديدة في أبرشية موسكو.
- من 13 مايو إلى 18 أكتوبر 2005 - يعزز أبوت إلى كاتدرائية افتراض كنيسة ديميتروف في إليزابيتان.
- في 8 أغسطس 2005، تم تكليف متروبوليتان كروتو وكولوما بأحداث جوفينيل مع وفاء مؤقت لملاجبات أبوت الصعود ديفيد الصحراء، قرية الحياة الجديدة لمنطقة تشيخوف في منطقة موسكو ومسؤوليات الكنائس المراهقة من حي Chekhovsky
- في 6 أكتوبر 2005، تم تعيين السينودس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية abbot من قرية Voznesensky David Desert The Village of New Life من حي Chekhov في منطقة موسكو
- 7 أكتوبر 2005 بموجب مرسوم متروبوليتان في كريوتسكي وكولمانا يوفيناليا - الكنائس المراهقة لمنطقة تشيخوفسكي
- في عام 2006 تخرج من MDS غيابيا.
- 2006 - المسجلين في دورة IMPORTOR من أكاديمية موسكو الروحية (الإدارة اللاهوتية).
- في 19 يوليو 2006، تم انتخاب تعريف السينودس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل أسقف Serpukhovsky، النائب من أبرشية موسكو
- في 8 أغسطس 2006، في معبد المنزل للإقامة الأبوية في دير القديس دانيلوفا دير الكنيسة الروسية ارتكب قبول الرومانية الرومانية (Gavrilova) في أسقف Serpukhovsky، Vicar من أبرشية موسكو
- 10 أغسطس 2006، في يوم عطلة أيقونة smolensk معظم الأقدس، البطريرك المقدس لموسكو وجميع روسيا أليكسي الثاني، وجعل القداس الإلهي في معبد كاتدرائية سمولينسك من العاصمة دير نوفوودفيتشي، ترأس Charotonia of Archimandrite Roman (Gavrilov) في أسقف Serpukhovsky، Vicar من أبرشية موسكو. في Charotonia: شاركت مكتوبوليتانس Krutitsky و Kolomna Yuvenaliya؛ كلوغا وبروفسكي كليمنت، إدارة شؤون بطريركية موسكو؛ الأساقفة Mozhaisky Grigory، Vicar من أبرشية موسكو؛ Tula و Belovsky Alexy؛ فلاديميرسكي تضع سوزدال؛ Kursk و Rylkky Herman؛ ياروسلافل ورودوف كيريل؛ الأساقفة Birobidzhansky و Cudrury جوزيف؛ فينوفسكي تيخون؛ سيرجيف بوساد فوجانوت.
- من 20 ديسمبر 2006 إلى 22 ديسمبر 2009 كان عضوا في مجلس الأبرشية في أبرشية موسكو
- 19 فبراير 2007 صدر من منصب كنائس المراهقات في حي Chekhovsky
- في عام 2008 تخرج من الأكاديمية اللاهوتية موسكو.
- في 5 أكتوبر 2011، كان تعريف السينودس المقدس معفى من واجبات أبوت الصعود ديفيد الصحراء وتعينه abot من دير مدينة Vysotsky
في أوائل تشرين الأول / أكتوبر 2011، بموجب قرار السينودس المقدس للسينودس لأسقف روك في سيربوكوفسكي، تم تعيين النائب من أبرشية موسكو الرومانسية العالية حشد من دير Vysotsky في مدينة سيربوكوف. ولكن فقط اليوم فلادايكا وافق على إعطاء أول مقابلة له
- فضائك، من فضلك قل لي عن طفولتك، عن عائلتك. الذين كانوا والديك. هل كانت عائلتك في Cercuckle؟
- نشأت في متدين الأسرة المسيحية من العمال في مدينة كولشوغينو. من الطفولة زار المعبد. في ذلك الوقت، لم تذهب العائلات إلى الكنيسة، لأنه غير مضطهد، لذلك كان تعليمي المسيحي يشارك في جدة، في كل مرة أزعجني بنفسي لزيارة عيد الفصح، عيد الميلاد وغيرها العبادة الاحتفاليةوبعد في المعبد، لقد ولدت أبيا وروحيا للغاية وأدين أبحث عنها، قررت أن أكون بالتأكيد أريد أن أصبح كاهنا وراهب.
- بدأت تخدم الله في عام 1980، عندما كنت بالفعل 23 عاما وأنت درست في معهد الصلب والسبائك. ما أعطى الإيمان لك كشخص كشخص؟
- الأشخاص الذين كانوا، لسوء الحظ مضطهدون من قبل السلطات في ذلك الوقت كانوا يتأثرون إلى حد كبير على تكوين بلدي في الكنيسة. كانت هذه الراهبات المتدين الذين اجتازوا السجون والمعسكرات السوفيتية.
المنتشرة من قبل الديكور متعدد المقاعد على أراضي بلدنا الهائل، استقروا حيث كان من الممكن صلاة نقية والحياة المسيحية المتدين. يجري في المعبد من السنوات الصغيرة، كنت محظوظا للعيش والصلاة بجانبهم. منهم، لقد تعلمت مقاومة الإيمان وفهم أن المسيح هو الطريق الرئيسي لحياتنا، الطريق إلى الله، الطريق إلى الأبد، ولا توجد أشياء مثل هذه الحياة المؤقتة، والتي يمكن الاستمتاع بها الإيمان الأرثوذكسي.
بالطبع، هناك دائما ظروف من المستحيل من خلالها التدخل، لأنها جزء لا يتجزأ منها. لذلك في ذلك الوقت، كونك رجل مؤمن، ولكن، كونه عضوا في المجتمع السوفيتي، فقد عملت في الجيش. بعد الخدمة العسكرية، استشارة مع الكاهن، قررت أنه سيكون من الأفضل لي الانتقال من أعماق العاصمة. هناك حصلت على وظيفة ودخلت المعهد. عندما أتيحت لي الفرصة لخدمة الله والكنيسة، أنا، دون تردد، كرس نفسه لهذا دون راحة. في موسكو، عقد اجتماعي مع هيرومونا يوسف، الآن أسقف Birobidzansky و Khrodursky (الرئيس السابق لدير Vysotsky)، الذي جعل توقف جونوتس.
أول قاعدة من الحياة المسيحية هناك إيمان المسيح. كل مسيحي متدين طوعا، عن طيب خاطر، بوعي، مع ثقة لا نهاية لها والامتنان يعطي الرب كل إرادته المجانية. لأنه يعتقد أنه يعرف، ويفهم أنه لا يوجد ولا يمكن أن تكون طريقة مختلفة للخلاص والحياة الإضافية، مؤقتة على الأرض والأبدية في مملكة السماء، كما في المسيح، المخلص والمخلص للعالم والرجل ، الذي قال هو نفسه بوضوح وبساطة كسلطة الاضطرار إلى فتح حقيقة الرجل: "أنا وسيلة، وحقيقة، والحياة" (يوحنا 14، 6). هذه كلمات المسيح أنا جعلت أساس كل الحياة والأنشطة.
- في ثماني سنوات فقط مرت الطريق من الحبر إلى Archimandrite. ما هي الصفات الشخصية التي ساعدتك في حياتك المهنية؟
- في حياة الكنيسة لا يمكن أن يكون هناك مهنة على هذا النحو. كل شخص كرس نفسه لخدم الله يجعله مجمل روحه، ربط جميع المواهب الواردة من الرب إليها. فقط الأمل تماما في نفسها على المسيح، ونحن نقدم لدينا مسار الحياة وفقا لإرادة الله، مع فكرة أن الرب لديه منا ونجد أنفسنا في المكان الذي تحتاج فيه أكثر.
- تتضمن أبرشية موسكو 40 مقاطعة مراهقة ومنطقة دير واحدة ترتديها. ما هي منطقة الدير؟
- توحد مقاطعة الدير جميع أديرة أبرشية موسكو لكل من الرجال والنساء، وكذلك أديرة السماءات والرسيلة. الحدود الإقليمية لكل دير فرد، لأنه بعد سنوات عديدة من الاضطهاد والإطلاق، سقطت غالبية المسكن في الاضمحلال، وليس كل شخص لديه الجدران.
- الدير هو اقتصاد كبير، كيف تنظم صيانته؟
- جميع أنشطة الأديرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وفقا ل تقليد قديم يتم تنفيذها وفقا للميثاق الرهباني. تحتوي مواثيق الدير الحديث على كلا من قواعد المجتمع (الجزء التأديبي، وصف لمسؤوليات الرهبان على الطاعة، وتعليمات التحسين الروحي) والقسم الليتورجي الذي يصف الجدول الزمني ورتبة خدمة المريخ. وافق جميع مواثيق الأديرة من قبل البطريرك المقدس والسينودس المقدس.
- هل يأتي الكثير إلى دير Vysotsky للحجاج؟ ما هي جغرافيا الحج له؟ ما هي الشروط التي يتم إنشاؤها؟
- دير Vysotsky يزور عدة آلاف من الحجاج شهريا. سواء من روسيا ومن الخارج. يوجد في Abode فندق حاج ل 170 شخصا مع كل شروط المعيشة. يحتوي الفندق على جدية، بالإضافة إلى مكتبة الأدب الأرثوذكس، مفتوح للجميع. جميعهم يحضرون دير جميعهم يحضرون الدير والحب والحب، ويقدمون مأوى وجبة مهاوية متواضعة.
- ما هي التغييرات التي حدثت في دير Vysotsky في الوقت الذي أصبحت فيه Igumen؟ ما رأيك لا يزال يحتاج إلى تغيير؟
- كان سيربوكوف دائما قريبا جدا مني. بعد الجيش، كثيرا ما كنت هنا، زار معبد ايلينسكي، عرف الكهنة الذين خدموا في ذلك الوقت والعديد من المسيحيين المتدينين بين سيربوكوف. دير Vysotsky ليس جديدا بالنسبة لي، كنت على أنقاضه في الوقت السوفيتيشاركت في افتتاحه في عام 1991 وزيارته بانتظام بعد إحياء الحياة الرهبانية. في هذا الصدد، قبلت الإغاضة في هذا الدير بفرح رائع وحب.
لم تكن هناك تغييرات كبيرة في حياة الدير، منذ حياة الدير، كما قلنا، تابعة للميثاق. تواصل المعابد التعافي والمفيدة كقوامنا والفرص. أود أن يواصل الدير أن مواصلة اللؤلؤ الروحية في الوطن الأم، بحيث يتم تجديد الإجهاض، متزايد وتحسين، أن تصبح حياة روحية عالية وساعدت الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد للحصول على اكتمال الإيمان بالله.
- أولا وقبل كل شيء، قدر الإمكان الصلاة وزيارة معبد الله، للتوبة خطاياهم، لأن المنشور، أولا وقبل كل شيء، هو وقت التوبة. ملصق ممتاز - هذا هو الوقت الذي يجب أن يساعدنا في كثير من الأحيان في التفكير في الأغذية الروحية. بقدر ما نقترب الله، كم ترغب في التخلي عن الأطعمة السريعة ومن كل شيء سيء أن لدينا. كما تعلمون، فإن الطعام لا يجلب الشخص إلى الله ولا يعطي منه. لا يعطي الجسم، الذي تفاقمه المشاعر والشهوة، الروح للكشف عن أبواب القلب والسماح للإله الأكثر خالدة، مما يمنح الحياة الأبدية. لذلك، أحتاج إلى جسم تلفزيوني وتطهير ورطوبة يساعد في مكافحة العواطف ويشن الشهوة والتوفيق بين الروح مع الجسم. وفقط بعد ذلك، فإن الشخص يوافق مع نفسه، وتخليص الروح والجسم، ويفتح قلبه إلى إلهه والمخلص. هذه هي فعالية المنصب الحقيقي، وليس في تفضيل بعض الأطباق الآخرين. في أيام المنصب، أشارك مع الرهبان، وطاولة دير متواضعة من أطباق بسيطة بدون النفط، معظمها البطاطا، الفاصوليا، الحنطة السوداء.
- ما أنت، صاحب السمو، هل ترغب في قراءة قراء صحيفةنا؟
- أولا وقبل كل شيء، أريد أن أتمنى ازدهار صحيفتك، بحيث كانت في Serpukhov كانت في كل منزل، وكذلك النجاح الإبداعي والرفاهية لأعضاء الطبعة. سيكون من الجيد جدا إذا ظهر العنوان الأرثوذكسي في صحيفة OT-info، وإبلاغ القراء بانتظام بالطبيعة الروحية، ويخبرون بأحداث حياة الكنيسة، حول الحقائق الإيمان الأرثوذكس وحياة المسيحي.
الاستفادة من الفرصة، أريد أن أهنئ Serpukhov ومقيمات المنطقة مع عطلة تقترب من عيد المسيح عيد الفصح، أتمنى مساعدة الله، والصحة الجسدية والعقلية، بحيث في الحماس الروحي والفرح القلبي، بحيث هذه الأيام المقدسة يتم توفير الوقت إلى وظيفة رائعة.
يوم كتاب الأرثوذكس في روسيا، احتفال سنويا في 14 مارس 2010. هذا التقليد متجذر في عام 1564، عندما تم نشر أول كتاب مطبوع من الروسية "الرسول" إيفان فيدوروفا.حقيقة صحيفة 03/14/2019 تدعوك وزارة الشباب في قسم الشيخوف من أبرشية موسكو للمشاركة في المسح.
14.03.2019 حي المدينة Chekhov. في 14 مارس، شاركت مكتبة الأطفال المركزية في إجراء المقاطعة "من خلال كتاب الخير والضوء"، مكرسة ليوم الكتاب الأرثوذكس.
14.03.2019 إدارة Voskresensk.
في 8 مارس، وقع وصول كنيسة أليكسيفسكي في قرية سيردنيكوفو إلى دير ساففينو ستورزيفسكي.
14.03.2019
solnechnogorsk لذيذ
برنامج الحج على الأرض المقدسة في 27 مايو - 5 يونيو، مسارات العذراء مهم جدا بالنسبة لنا في تعميق معرفة الإنجيل هي فهم
14.03.2019
solnechnogorsk لذيذ
