Konstantin فلاديميروفيتش Nechaev - مكتوبوليتان بيتيريم. Metropolitan Pitirima Life Path: الحقائق والتواريخ




تسبب مظاهر هذا الشخص في صدى كبير في العام الماضي. في المرة الأولى - مؤخرا، خلال عبادة عيد الفصح، والتي قادها. للمرة الثانية - في عام 2002، خلال "صلاة العالم" في مدينة أسيزي الإيطالية، التي عقدت في مبادرة البابا.

مكتوبوليتان بيتيريم، أحد أقدم الإهمال الروسي الكنيسة الأرثوذكسيةوبعد في السنوات الأخيرة من حياة البطريرك، ربما كان أكثر الهرمية الأكثر نفوذا ويمثل ROC تقريبا في جميع الأحداث الرسمية. وتحول الحياة بشكل مختلف، كان سيصبح عميلا جديدا.

كان ينظر إلى سقوط Khrushchev ككارة سماوية إلى "الذرة". لقد وعدها "الشهير" بالأسف لإظهار على شاشات التلفزيون، كناارة متحف، "آخر البوب \u200b\u200bالسوفيتي،" تحولت إلى أن تكون غير عملي بوضوح.

L. I. Brezhnev والقيادة السوفيتية حاولت إثبات علنا \u200b\u200bتغيير السياسة الدينية. في 19 أكتوبر 1964، دعيت اثنان من العاصمة إلى مكتب الاستقبال الحكومي على شرف الرحلة الفضائية في الأقمار الصناعية الشرقية.

من عام 1963 إلى عام 1994، كان فلاديا بيتيريم رئيس قسم النشر، رئيس تحرير مجلة "مجلة البطريركية في موسكو" ورئيس مجلس التحرير لإجراءات Bologosovskiy (كلا المنشورات في السنوات السوفييت هي السلطات القانونية الوحيدة الفكر الكنيسة).

في صفحات هذه الإصدارات، تمكن من نشر الكتاب المقدس من آباء الكنيسة، المقالات اللاهوتية أقشد سيرجي بولجاكوف، كاهن بول فلورنسكي وبعض المؤلفين الآخرين. في عام 1971، تم إنشاء فلاديا بيتيريم في سان رئيس الأساقفة. في نفس العام، شارك في أعمال الكاتدرائية المحلية، التي اعترفت بإصلاح الكنيسة في القرن السادس عشر "خطأ مأساوي" وأقلصت رسميا جميع اللعنات وعنطمة تجاه الطقوس الروسية القديمة.

يقول ميتروبوليتان بيتيريم: "نحن نقوم بتخزين التقاليد، لأنها ذاكرة وراثية قابلة للاستخرافية لشعبنا". - نعم، كان لدينا عامين، قبلنا ثلاث مرات. لكن في عام 1971، في كاتدرائية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، عقد الجزء الشمالي من اللاهوتيين لدينا مرسوما على تكافؤ الفرص للاستخدام والآخر.

لكن الشهادة الأخيرة لأسقف زاوية الكنيسة Annonian's Annonian's Bogorodsky: Metropolitan Pitirim "في واحدة من الخطب الأولى للطلاب، لدينا مدرسة دراسية (لبركة فلاديا أنتوني، كان متعلما في المعلمة وأكاديمية موسكو البطريركية - AVT.) تحدث عن مشاعره الدافئة للمؤمنين القدامى.

حول كيف بعد قرار كاتدرائية عام 1971 بشأن إزالة اليمين، خدم ليتغيوم القديم المقدس. ثم نطق Vladyka فكرة مثيرة للاهتمام أنه لم يكن هناك انقسام حقيقي، وكان هناك سوى حجة أن الأرثوذكسية على الكموف.

أهمية عظيمة فلادايكا تعلق على إحياء وتعزيز الغناء الأرثوذكس الروسي. بناء على مبادرته، تم إنشاء العديد من جوقات الكنيسة، الذين تحدثوا مع برامج حفلات موسيقية في روسيا والخارج.

في 30 ديسمبر 1986، تم إنشاء فلاديا بيتيريم في سان متروبوليتان Volokolamsky و Yuryevsky. وفي أواخر الثمانينات، أصبح ذلك، بالإضافة إلى واجباته السابقة، كما أن أبوت الكنيسة التي عادت من دير جوزفو فولوتشسكي، حيث يعمل اليوم في كثير من الأحيان يوم الأحد و أيام احتفالية.

في موسكو، كان مقر إقامة اللورد بيتوريما في المعبد الخل الخلل من الأحد الكلمة في عدو الافتراض (Bryusov Lane)، - في المعبد، جذب تقليديا للناس والكتاب والفنانين والأرقام العامة.

بعد فشل دول مجلس التعاون الخليجي في الصحافة الحضرية، ظهرت العديد من منشورات نائب الشعب لروسيا الكاهن من Gleb Yakunin (خالية لاحقا من الصحية والأكل من الكنيسة). في منهم، ادعى أحد قادة "روسيا الديمقراطية": لقد أصبح معروفا له، مما يعطي سببا للاعتقاد بأن العاصمة عازمة بيتيريم تعاون مع KGB.

"القلق العميق، كتب"، يسبب زيارة مكتوبوليتان بيتيريما (نيكايفا) إلى الدولة الجنائية ب. أعلنه رئيس روسيا بوجو 21 آب / أغسطس 1991. اللغة الدبلوماسية هي الاعتراف ب "de facto".

كانت الوسيلة الغذائية لمثل هذه الزيارة حقيقة أن قسم النشر البطريركي في موسكو يسيطر عليه وكيل KGB. في تقارير السيطرة الخامسة من KGB من الاتحاد السوفياتي من خلال إدارة النشر، وكلاء "عباد" (من هرمونات) و "grigoriev"، والذي سافر في كثير من الأحيان في الخارج، ومن الواضح أن منظمة الصحة العالمية المحتلة في هذه المؤسسات "تم ذكرها باستمرار وبعد

من الغريب أن السيد Yakunin الآن هو جزء من T. N. "Kiev PatriAarchate"، بقيادة "البطريرك" من قبل Philaret (Denisenko)، الذي كان غليب بافلوفيتش نفسه في عام 1991 أكثر بكثير في الانتماء إلى KGB.

تميل اسم اللورد بيتوريما على جميع التقاطعات الليبرالية. صرح الصحفيون (بما في ذلك تاتيانا ميتكوف وأندريه كارولوف عن طيب خاطر "متروبوليتان في السعي". قريبا جاءت كنيسة أوبال: في نوفمبر / كانون الأول / ديسمبر 1994 في كاتدرائية الأساقفة في ROC، ثم في اجتماع للمجلس المقدس، تم طرده من جميع مشاركات الكنيسة. تم ترك فقط معبد القيامة والدير جوزيفو فولوش في ولايته القضائية.

في السنوات الأخيرة، بدأت مكتوبوليتان بيتيريم في الظهور في كثير من الأحيان في اجتماعات الكنيسة. مستوى عالوبعد نيابة عن السينودس المقدس، برئاسة وفود تمثيلية زارت أرمينيا، بلغاريا، سويسرا بسبب أحداث مختلفة من حياة الكنيسة.

في 24 كانون الثاني (يناير) 2002، في مدينة أسيزي الإيطالية، كان تحت قيادة البونتيبات الرومانية، عقد "مشترك مشترك للسلام"، حيث شارك 300 ممثل عن 12 ديانة مختلفة.

في البداية، كان من المفترض أن تعقد هذه الخدمة في واحدة من الكاتيدال الكاثوليكيةلكن اليهود ذكروا أنهم لن يصليون من المسيحيين في المعبد. ثم تم نقل الإجراء إلى في الهواء الطلق - في ميدان المدينة.

بالنيابة عن البطريركية موسكو، وبني نيابة عن البطريرك، حضر أليكسي الثاني في هذا الحدث السنوي وفدا بأكمله من ثلاثة أساقفة بقيادة متروبوليتان بيتيريم. في حديثه على قناة RTR في برنامج إستي، صرح فلادايكا أنه كان راضيا بعمق "روح الوحدة والحب الشقيق"، والذي تمكن من الشعور به خلال هذه الصلاة المشتركة.

باسم أليكسي الثاني طار البرقيات الغاضبة: "مع الرعب والسخط، نرى الأخبار ذلك الممثل الرسمي شارك النائب في شباش تحت قيادة البابا. لا يخفي العاصف بطريريم فقط مشاركته في هذا الفوضى، ولكن حتى يشيد علنا \u200b\u200bصلاة مشتركة مع هراء والاستردان ... "

تمت غضب المجتمع الأرثوذكسي الواسع. نتيجة لهذا التفاعل، بسبب "الوحدة" الوهمية، فإن أسس الإيمان غير واضحة. ليس من خلال الصدفة أنه وفقا لأشرطة الكنيسة القديمة (45 قاعدة من القديس الرسول)، "الأسقف، أو المشي بعد الرصاص، أو الشماس، مع هرول الصلاة لكمو، وسوف تتأخر".

فلاديا بيتيريم - حاملة التقاليد. بما في ذلك تقاليد الفترة السوفيتية، عندما تضطر الكنيسة للبقاء على قيد الحياة في ظروف دولة أمريكية إلى الذهاب إلى الاتصالات العريضة في مجلس الكنائس العالمي.

يتم الحفاظ على هذا التقليد الواقي في ممارسة الاتصالات الأجنبية لبطريركية موسكو وما زالت، مما تسبب في انتقادات من الأرثوذكسية داخل البلاد وخارجها إلى ما وراء ارتباطاتها.

ومع ذلك، من يدري أن الكنيسة تتوقعنا؟ وربما هذه التجربة، ولكن في ظروف سياسية جديدة، سيتم البحث عن بعد؟ ..

"يبدو وكأنه مع مرور الوقت"، ويختتم "الريفي. ترو، مقياس حقيقي لشخصية متروبوليتان بيتيريما (Nechaeva) كما اللاهوتي، واعظ، الكنيسة هرمي أصبح واضحا بشكل متزايد.

يتم نسي ميزات عشوائية، كل عابر هيلمت من الذاكرة، وتجربة تجربة الهدوء والهدوء الهرمي، دون المشاركة النشطة والإبداعية التي لم توفي أي حدث مهم منذ أحدث تاريخ الكنيسة في النصف الثاني من النصف الثاني من مئة عام "

في 4 نوفمبر 2003، توفي متروبوليتان فولوكولامسكي و Yuryevsky في عام 78 من الحياة. pitirim. بعد مرض طويل وشديد.

07 نوفمبر 2003 في 10.00 في Bogoyavlensky كاتدرائية سيجعل أسياته بطريرك موسكو وجميع روسيا أليكسي الثاني جنازة العاصمة الجديدة التي تمت ترقيتها Volokolamsky و Yuryevsky Pitirima.

مكتوبوليتان بيتيريم (في العالم Konstantin فلاديميروفيتش نتشيف) ولد في 8 يناير 1926 في مدينة كوزلاوف (الآن Michurinsk) في عائلة الكاهن. في نهاية المدرسة، دخل معهد موسكو الحكومي للاتصالات.

في عام 1945، أصبح كبير في القانون البطريرك القداسة أليكسيا أنا في كاتدرائية عيد الغطاس. في عام 1947 تخرج من مدرسة موسكو الروحية، في عام 1951 - الأكاديمية الروحية بدرجة من مرشح اللاهوت.

في عام 1952، عائدا في دياكون، عامين، 4 ديسمبر 1954، - في إيرهايا. في عام 1959 قبول الرهبنة المسماة pitirim تكريما لسانت بيتيريم تامبوفسكي. في نفس العام تم تعيينه مفتشا للمدارس الروحية موسكو.

في استمرار ما يقرب من 30 عاما، يدرس في أكاديميات موسكو الروحية والتاريخ الديني وتحليل الأديان الغربية، ومنذ عام 1957 - التاريخ المقدس للعهد الجديد.

في عام 1963، كنت قديما في أسقف فولوكولامسكي، النائب من أبرشية موسكو. في عام 1971، تم إيقاظه في سان رئيس الأساقفة، ومنذ عام 1986 - متروبوليتان فولوكولامسكي و Yuryevsky.

من 1963 إلى 1994، فلاديا بيتيريم ترأس قسم النشر البطريركي في موسكو، كان رئيس تحرير مجلة البطريركية موسكو. منذ عدة سنوات، كان أيضا رئيس مجلس التحرير لجمع "الأعمال اللاهوتية".

بعد أن ترأس مركز النشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، شكل فريقا تحرفا ومهنيا للمحترفين، مما يثير أنشطة نشر الكنيسة إلى مستوى جديد. محافظه pitirim. - مؤلف العديد من الكتب وأكثر من 7 سنوات. تحت قيادته، تم إطلاق سراح العديد من أفلام وثائقية حول حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، عن الفن الأرثوذكسي.

في مبادرة الحضرية بيتيريما، الذي أعطى الكثير من الاهتمام إن إحياء وتطوير تقاليد غناء الكنيسة، تم إنشاء العديد من الجوقات، والتي لا غنى فقط في المعابد، ولكن أيضا تؤدي أيضا في أماكن الحفل الموسيقي في بلدنا والخارج مع برامج الهتافات الأرثوذكسية.

مكتوبوليتان بيتيريم ومن المعروف باسم شخص موهوب شامل تميز بثقافة الكنيسة العميقة. لقد تذكر حياة الكنيسة القديمة جيدا، اعتنى بالحفاظ على خلافة تقاليدها - الكنيسة الليتورجية والرعوية واللاهوتية والأدبية والكنيسة العملية العملية.

كان لديه الكثير من القوة لتربية أجيال الراعي الجديدة وعاملات الكنيسة. في السنوات الصعبة من الاضطهاد والقيود المفروضة على قيادة اللورد بيتيريم، عمل العديد من المثقفين في الكنيسة، بمن فيهم الشباب الذين تدربوا في المدارس الروحية أثناء العمل في قسم النشر، ركبت روعية سان المقدسة.

مكتوبوليتان بيتيريم أخذ دور نشط في النشاط الخارجي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وكان قائدا وعضو في العديد من الوفود المشاركة في الأحداث المتداخلة والتشبترية والكنيسة خارج الوطن.

صنع رعايته من قبل المعارض والحملات الثقافية والتعليمية الأخرى، التي أخبرت الجمهور في الخارج عن حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والتراثية. معها المشاركة النشطة تم تنظيم الكثير من الأحداث والبرامج المجتمعية في روسيا. لطالما كانت Vladyka قريبة بشكل خاص من الدوائر العلمية والثقافية والعامة، والذكاء الإبداعي، واستمتعوا بالشهرة والاحترام.

مكتوبوليتان بيتيريم - دكتوراه في اللاهوت، أستاذ، أكاديمي الأكاديمية الروسية علوم طبيعية، رئيس قسم ولاية معهد موسكو لمهندسي النقل، والطبيب الفخري في كلية جامعة براغ اللاهوتية، أستاذ رئيس اليونسكو للتراث الذهبي لروسيا.

الإجراءات الحضرية يتميز بيتيريم بجوائيات الكنيسة العالية والولاية. حصل على طلبات الكنيسة المقدسة على قدم المساواة-الرسول الأمير فلاديمير (I و II بدرجات)، القس سيرجيوس Radonezh (I DATE)، الأمير الأمير الثاني دانييل من موسكو (درجة II)، أمر الدولة اليوم من صداقة الشعوب، ميدالية الذكرى السنوية للذكرى الثلاثين لتكوين BSO، أجنحة ميدالية الذهب الشرف للعالم.

للأعمال التعليمية والتبشي واسعة النطاق فيما يتعلق بالذكرى السابعة والخمسين للولادة في عام 2001، كرم بطريرك قداسة موسكو وجميع روسيا Aleksy II محافظه ترتيب بيتيريما من سانت بريء موسكو.

عند المساء الأدبي ل Archimandrite Tikhon (Shevkunova) طلب بضع كلمات ليقول حول كيفية تذكر ميتروبوليتان بيتيريم (Nechaev)؟

مكتوبوليتان بيتيريم (nechaev)

من عام 1963 إلى عام 1994، توجهت إدارة النشر البطريركية في موسكو، في الثمانينيات التقسيم الهيكلي الأكثر نفوذا ومجهزا في البطريركية، جنبا إلى جنب مع قسم الكنيسة الخارجية، وظائف السياسة الخارجية. كرئيس قسم النشر، ارتكبت العديد من الرحلات الخارجية؛ مملوكة اللغة الانجليزية عند المستوى الكافي للاتصال الخاص والأداء غير الرسمي أمام الجمهور، على الرغم من أنه يفضل الاتصال بمساعدة المترجمين.

من معمودية عام 1972 إلى نهاية الحياة، خدم بانتظام في معبد بحزن الكلمة في عدو الافتراض (زقاق بريوسوف رقم 15/2). في أواخر الثمانينيات، كان شخصية ملحوظة في الدوائر الفكرية والموسيقية في موسكو. لم يكن عضوا دائم في السينودس المقدس، لكن في الثمانينيات كان يعتبر أحد أكثر الأمر الهرمي النفوذ لل ROC.

مكتوبوليتان بيتيريم كان مثاليا رجل فريد من نوعهوبعد قابلته لأول مرة قبل أن أذهب إلى دير Pskovo-Pechersk. كنت بحاجة لسبب ما دير نوفوديفيتشيوبعد خدم كاهن، مؤرخ للتعليم. وفجأة رأيت كيف وصلت السيارة، أو النصر، أو فولغا، من هناك جاء رجل الجمال المذهل. راهب في Ryasa، الناري، مذهل نظرة على الإطلاق، وارتفع فقط البراءات الدرج وذهب إلى مكان ما. أتذكر هذا طوال حياتي. أقول: "من هو؟" لقد قيل لي: "هذا رئيس الأساقفة بيتيريم".

كان رجلا جميلا وخارجيا، وبديه داخليا. نبل لا حصر له وجمال الإنسان مذهل، تولد، يسمى. كان عمره 400 عام مع أحد أسرة الكهنوت. ثلاثة القديسين في الأسرة، بما في ذلك pitirim tambovsky.

كانت حقا مجموعة من هذه الكمال. كان راهبا حقيقيا. كان شخصية حقيقية.

كتب ابنة Eisenhuer في مذكراته: "أكثر رجل وسيمالذي التقيته هو رئيس الأساقفة بيتيريم ".

كانت حقا مجموعة من الكمال. الراهب الحقيقي. الشكل الحقيقي. الشخص الذي أخذ أصعب شحنة من الوقوف للكنيسة في الدولة البلد المستنقع. عندما يرمي الحجارة في هؤلاء الأساقفة، يصبح مخيفا ليس لهم - لأنهم قديسين - ولأولئك الأشخاص الذين يتسمون بأنفسهم للقيام بذلك، مخيف للأشخاص الذين يغويون، لأنهم لا يعرفون حقا ما يفعلونه.

بشكل عام، فإن موضوع حياة الكنيسة المقدسة في الدولة المتروقة هو موضوع غير مستكشئ آخر بأن الكنيسة الروسية، كواحد من العرض، قد تلخص في نهاية المطاف ونقلها إلى العالم المسيحي بأكمله. هذه تجربة فريدة من نوعها، مذهلة! إذا اتضح الآن ما إذا كان الرب يبارك، فسأخذ بالتأكيد فيلم ميزة تلفزيونية أو ثمانية أو عقد من عمره حول حياة الكنيسة خلال هذه الفترة. على الأرجح، سيكون هناك بطالبان: رئيس الأساقفة Luka و Stalin. عالمين خاطئين.

لذا، فإن Metropolitan Pitirim غير مفهوم، من نواح كثيرة رجل عادي عانى من معاناة أخلاقية وروحية غير عادية، لأنه في نهاية حياته كان غير عادل، وأحيانا شعب الكنيسة.

هذا هو واحد من أجمل الأشخاص الذين قابلتهم معهم.

على الإطلاق إلى جانب قبر Jeroshimonach، Aristoclia، خلف مصلى معبد نيكولسكي، في عام 2003، تم دفن الأساقفة الأكثر شعبية بين Muscovites - Metropolitan Pitirim. الاسم الداكن من فلادايكا - كونستانتين فلاديميروفيتش نيشايف.

ولد في مدينة كوزلاوف عام 1926. ولكن في موسكو جاء في مرحلة الطفولة. درس في معهد موسكو لمهندسي النقل - تعايش مشهور. لكنك لا يزال طالب أصبح Ipodyakon في كاتدرائية Epiphany. في الوقت نفسه، بطريركه المقدس أليسيسي أولا. قام شخصيا بتعيين Konstantin Nechaeva بالتناوب - في شاكون، في الجوهرة، التي تم بناؤها في سان أريكيمندن، عين رئيسة "مجلة البطريركية في موسكو" ورئيس قسم النشر البطريركية في موسكو. في الوقت نفسه، تخرج بيتيريم من مدرسة موسكو الروحية والأكاديمية الروحية. أخيرا، في عام 1963، البطريرك هيروتوة له إلى الأساقفة، ثم أقيمت في الأساقفة. وقد اشتكى بالفعل مع البطريرك القادم - Pimen - Pitirima و San Metropolitan Volokolamsky و Yuryevsky.

Vladyka Pitirim يشتهر بشكل خاص بأنشطته التحرير والنشر. انخفضت بداية وزارة بيتيريم في فترة خطيرة للكنيسة، عندما جاء رد فعل Khrushchev لاستبدال ليبرالية ستالين. أعلنت السلطة العليا الجديدة العودة إلى "لوائح لينين" في حياة الدولة والمجتمع، وبالتالي فإن الاضطهاد في الكنيسة بشكل عام، ولا سيما بالنسبة لأفكرة الأنف، I. V. Stalin - تنهار البطريركية موسكو، بقوة غير مسبوقة. في ظل هذه الظروف، لنشر بعض الكنيسة والآداب اللاهوتية أي ما يعادل الفذ. لم تتمكن Pitirima في ذلك الوقت فقط من إنقاذ المجلة، ولكن أيضا لزيادة تداولها. بالإضافة إلى ذلك، أصدر قسم النشر اجتماعا كاملا للألغام الليتورجية وثمانون " كتاب سطح المكتب رجل الدين "والكثير من الأدب الأخرى.

خلال ما يسمى "إعادة الهيكلة"، في عام 1989، تم انتخاب بيتيريم نائب الشعب للأمم المتحدة السوفياتية. ثم تصرف كثيرا في الطباعة وعلى التلفزيون. في عصر "الدعاية" كان هناك العديد من المعلومات التي يتعذر الوصول إليها، بما في ذلك من حياة الكنيسة. لذلك في إحدى خطبه، أخبر فلاديا بيتيريم عن السبب في ذلك منذ عام 1943 بدأ البطريرك قداسة بعنوان - موسكو وجميع روسيا، على سبيل المثال، كان البطريرك تيخون بعنوان موسكو وجميع روسيا. الحقيقة هي أنه بعد عام 1922، في التعسف البلشفية، روسيا الجديدة - RSFSR - بدأت فقط جزء من روسيا السابقة. الأراضي الروسية الأصلية - على دنيبر، في منطقة البحر الأسود - كانت تطوعية من روسيا، تلقت خاصة بهم الأسماء الرسمية وعلى قدم المساواة مع RSFSR المشكلة الاتحاد السوفيتيوبعد بعد ذلك، تشير إلى البطريرك "كل روسيا" تعني الاعتراف بالسيادة على الزغب الأرثوذكسي والتخليص فقط داخل RSFSR. يقول فلاديكا بيتيريم: "... بعد ذلك، بما يتوافق مع المنطق، الذي تم تبنيه كمبدأ روس ليس جغرافي وغير عرقي، ولكن ثقافيا".

وهذا هو، الأشخاص الأرثوذكسي بأكمله الذين يعيشون داخل حدود روسيا قبل الثورة هي روسيا وهناك. والأرثوذكسي مولدوفان - روس، و Chukhonets - روس، و Chuvash، والطوقة والأوسيتيون. إن معرفة مثل هذه الاستجابة الماكرة للكنيسة حول سياسة الدولة السوفيتية إلى "إعادة الهيكلة" كانت مستحيلة تماما.

عندما، في عام 1990، مات البطريرك بيمين، كان موسكو بأكمله الأرثوذكسية تتوقع قرار الكاتدرائية: لن ينتخب البطريرك الجديد بيتيريم مفضل؟ ولكن هذا لم يحدث. الشيء الوحيد، في نهاية الحياة، قدمته المصير مع لحظة رائعة - عطلة الضوء في حياته المسيح الأحد ترأس فلاديا بيتيريم خدمة عيد الفصح الرئيسي في كنيسة المسيح في موسكو، والتي عادة ما تكون بمثابة البطريرك المقدس نفسه. كان الاكسيا الثاني في تلك الأيام غير سارة، وبارك أن يخدم عيد الفصح بدلا من نفسه الأسقف الأقدم والموثوق. وعلى بعد ستة أشهر فقط، هو نفسه - أليسي، أرسل مثل هذه البرقية على الأبرشيات: "لجميع متحمس. نحن نعلم عن وفاة أحد أقدم ArchPauds الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في متروبوليتان من فولوكولامسكي بيتيريم، الذي يتبع بعد مرض شديد في 4 نوفمبر. أحث صلاة حول المزيفة الجديدة التي تمت ترقيتها وخدمة. أليكسي، بطريرك موسكو وجميع روسيا. "

تم عقد وداع إلى ميتروبوليتان بيتوريما في المعبد، حيث شغل من سنوات طويلة - قيامة الكلمة في عدو الافتراض (في حارة بريوسوف). لقد مر الآلاف من المؤمنين من جميع أنحاء أبرشية موسكو بعد يومين من تابوته. وهرب الرب من أن الكاتدرائية نفسها، حيث تم تعيينه مرة واحدة في ipodyakons وأين، في جوهرها، بدأ مسار حياته، - في عيد الغطاس. ترأس خدمة البطريرك أليسي الثاني.

تكرس فلاديكا بيتيريم لدفنه في مقبرة دانيلوفسكي: كانت هناك قبور من والديه - أرشد فلاديمير والأم أولغا. على النقش الأسود المستدلة الصارمة:

درجة عالية

محافظه

Volokolamsky و yuryevsky.

08.01.1026–04.11.2003.

في السنوات الأخيرة، أصبحت مقبرة Danilov تغيرت بشكل ملحوظ. وفي الوقت نفسه، يفقد بشكل متزايد "اقتصاد" الساحر "، يصبح أكثر وأكثر" متحضرة "، أكثر" متروبوليتان "أكثر. وليس من المعروف أنه أفضل: تتلاشى الصواريخ والنظام، كما هو الحال في Novodevichy، أو التعشيش الروسي اللطيف والتقليدي، كما هو الحال في المشاركات الريفية. هذه هي الطريقة التي يعجبها أكثر من ذلك. ومع ذلك، في Danilovsky، هناك مواقع "أوروبية" تماما مع آثار طموحة في بعض الأشخاص غير المحظوظين - "الفلاحون الجدد"، وهناك زوايا روسية تقليدية، حيث يمكنك الجلوس بسهولة في بيريان، لتذكر أن أحبائك، فقط تحدثوا عن ذلك. ..

يتم ربط اسم Metropolitan of Volokolamsky و Yuryevsky Pitirim ارتباطا وثيقا بذرية Josepho-Voloq، وسوف تعيش ذاكرة له دائما هنا. بفضل الرب، غمرت الشهادة الأرثوذكسية على أرض فولوكولامسك مع قوة جديدة في نقطة تحول لاند وللاند لدينا - خلال انهيار النظام الإلتالي وبداية إعادة الهيكلة. كان فلاديككا عالما رائعا لاهوتا، أستاذ في أكاديمية موسكو الكبرى، رئيس قسم النشر البطريركي في موسكو، وهو عضو دائم في السينودس المقدس. بفضله في مايو 1989، عاد الدير بين الأول في الاتحاد السوفيتي إلى الكنيسة. طريق الحياة في متروبوليتان نفسه هو جزء لا يتجزأ أحدث قصة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
ولد حضرية المستقبل بيتيريم (في العالم كونستانتين نتشيف) في 8 يناير 1926. كان الطفل الحادي عشر في عائلة أفريقية فلاديمير نشييفا، رئيس معبد Ilinskiy في مدينة كوزلاوف (منذ عام 1932 ميشورينسك) منطقة تامبوفوبعد أجداده وأجداده العظيمة من القرن السابع عشر كانوا الكهنة في أبرشية تامبوف. أسقف Vasian (Pyatnitsky؛ توفي في عام 1940 في الختام)، ذات مرة قال إن والد المستقبل الحضرية بروتو فلاديمير نشييف، كلمات مهمة. ذهب الأب فلاديمير مع العظام البالغة من العمر سبع سنوات في المعبد إلى فلاديكا فاسيان. وقف فلادايكا في المذبح، هرعت كوسيا له مباشرة في العرش. الأب، بالطبع، كان محرجا، لأنه ليس من الضروري تمرير المذبح قبل العرش. طمأ بيشوب فاليان والد فلاديمير بطبيع جيد: "لذلك، سيكون رجل دين".
في نهايةالمطاف المدرسة الثانوية في عام 1943، تم اعتماد كونستانتين في معهد موسكو لمهندسي النقل (MIIT)، وفي عام 1945، افتتح المعهد اللاهوتي الأرثوذكسي في موسكو، وتحولت لاحقا إلى أكاديمية روحية موسكو. في الوقت نفسه، أصبح كبير البطريرك في القداسة أليكسيا (+1970) وحارس البطريركي ريزنيكا.
في Trinity-Sergiye Lavra، Konstantin Nechaev تلقى رهيدة تسمية Pitirim، على شرف St. Tambov Pitirim - راعي السماوية كاهنه القديم. في نهاية الأكاديمية الروحية، تركت هنا من قبل أساتذة منحة دراسية، وفي عام 1956 تمت الموافقة عليها من قبل أستاذ في الإدارة الكتاب المقدس العهد الجديد. في أكاديمية جيرومونا الروحية في موسكو، طاعة بيتيريم إلى المعلم والمفتش ورئيس قسم الكتاب المقدس المقدس في العهد الجديد.
في يناير 1962، تم تعيين Archimandrite Pitirim رئيسا رئيسيا لمجلة "مجلة البطريركية في موسكو"، وهو رئيس قسم النشر بالكنيسة الروسية، والوزارة في هذا الموقف أصبحت واحدة من أكثر الأشياء المثمرة في الحياة من فلاديكا. بفضل تعليمها متعدد الاستخدامات وثقافتها العليا، فإن النهج المسؤول للشؤون والكفاءة المهنية تمكن من الستية السوفيتية ضع قسم نشر الكنيسة في صف واحد مع الناشرين الأكثر موثوقية للعالم الأرثوذكسي.
كان تعيين مكتوبوليتان بيتوريما إلى قسم النشر تغيير حاسم في حياة الكنيسة بعد كاتدرائية الكلبة عام 1961، عندما بدأت المعابد والندوات والأديرة بإغلاق قرار مجلس وزراء الوزراء. في الشروط الجديدة، طلبت عمل الناشر، مسألة مجلة حياة الكنيسة عن توتر كبير من القوات الروحية والبراعة في العلاقة مع المبادئ التوجيهية. ومع ذلك، فإن قسم النشر كان قادرا على الاعتراف باعتباره المنطقة اللازمة لأنشطة الكنيسة الاجتماعية. كانت إحدى مجالات العمل الرئيسية هي الإفراج عن الكتب الليتورجية، وفي الوقت نفسه أجريت الدراسات المضنية للمخطوطات القديمة، دراسة المواد ليس فقط في طبيعة تتجه نحو الكنيسة، ولكن أيضا في تاريخ الفكر اللاهوتي.
في 23 مايو 1963، عقدت شيروتونيا الأسقفية Archimandrite Pitirima في موسكو، في الكاتدرائية الأسقفية للكاتدرائية في موسكو. أسفريه البطريرك الخاص به أليكسي الأول، في عرض قضيب، الكلمات التي أصبحت فراغا من نوع، راعي المحبة والراعي والحارس والراعي الحكيم، والراعي، لوضع روحه على الراعي، من وضع روحها.
في 30 ديسمبر 1986، تم بناء فلاديكا في سان متروبوليتان فولوكولامسكي ويورفسكي.
في 15 مايو 1989، أعيد دير جوزيفول فولوكولام إلى متروبوليتان العاصمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أعاق قلب منطقتنا الروحية مرة أخرى، مرة أخرى في الجدران القديمة بدت أجراس وكلمات الصلوات، كما تم عرض المصابيح. تم ذكرها من أنقاض معابد الدير.
في عام 1989، يتم انتخاب مكتوبوليتان بيتيريم من مؤسسة الثقافة السوفيتية من قبل نائب الشعب للاتحاد السوفيتي، في عام 1990، نائب الشعب للمجلس الإقليمي للموسكو من فولوكولامسك. توسعت هذه الوزارة الجديدة إمكانيات المشاركة الكاملة في الحياة العامة من خلال الخيرية. الدير مع المشاركة المؤسسات الخيرية المستشفيات المساعدة والفقراء والمسنين والمحاربين القدامى والمنازل الداخلية و التعليم المدرسيوبعد بدأت مدارس الأحد العمل في الأبرشيات الحضرية والريفية.

واحدة من الاتجاهات الرئيسية للخدمة العامة Lord Pitirim كانت تعمل مع الشباب. استجاب معهد موسكو لمهندسي النقل، حيث درس فلادايكة ذات مرة، لاقتراح التعاون. كل صيف، بدأ عمال السكك الحديدية المستقبلية في المجال إلى الدير للمساعدة في أعمال الإصلاح والأعمال التجارية. فيما يتعلق باهتمام كبير في الأرثوذكسية، فإن قضايا اللاهوت، تم تنظيم قسم اللاهوت في ميتيتا، برئاسة الرب نفسه. بالنسبة له، لم يكن هذا موقفا فخريا رسميا، طور نفسه الخطط التعليمية ومحاضر.
منذ عام 1998، أصبح الدير مخيم عمال صيفي للمراهقين من الأسر المحرومة، ثم المعسكر الوطني "Slavs" للأطفال من الأفراد العسكريين.
مكان عظيم في حياة الأنشطة الدولية المحتوية. ترأس الوفود المشاركة في الأحداث التي تحتفظ بها المنظمات الدينية الدولية. وكانت العلاقات الواسعة مع الدعاية الأجنبية من بين قسم النشر: تم ترتيب المعارض والحفلات الموسيقية والتقنيات ذات الوفود الأجنبية.
كأبرز من أبرشية موسكو، أجرت العاصمة بيتيريم العديد من الكنائس والأوامر العامة، وكانت آخر ما كانت رحلة لنيران سقطت في القدس عشية عيد الفصح 2003 ثم خدمة عيد الفصح في كنيسة المسيح المنقذ، الذي ترأسه متروبوليتان من بركة البطريرك القديم أليكسي الثاني. على الرغم من مرض خطير، العاصمة بيتيريم ل الأيام الأخيرة لم يترك وزارة الكنيسة.
توفي فلاديكا في 4 نوفمبر 2003، في اليوم، عندما يتم الاحتفال على شرف أيقونة قازان من أم الله.
في المبنى الأخوي الجديد، حيث عاش فلادايكة، تم الاحتفاظ بمكتبه وخلاياه، لا يزال كل شيء هنا كما كان خلال عمر فلادايكا. تم نقل بعض العناصر من Riznica of Metropolitan إلى متحف Volokolamian للتاريخ المحلي، والتي نظمت التعرض المخصص لذاكرته.

بجانب المسالك القديم فيشيرو، الذي يربط حمام كاما مع Pechora، بنى الأب بيتيريم معبد. ذهبنا لزيارته، وأظهر بيتيريم المعبد، ويوقف منزله، بعيدا بالماء المقدس.


وذكر بيتيريم وحول مصير Sosses السبعة الذين عاشوا في الطرف الآخر من النهاية، والتي زرناها في عامي 2011 و 2012. وفي عام 2014، انضم إلى القطعان استقر في قرية Cherepanovo المهجورة. قصة مشهورةبالنسبة لهم، وصلت إدارة حافة طائرة الهليكوبتر، وساعدت في التجهيز والمقنعة بالمغادرة، ومعهم مجموعة كاملة من الصحفيين.

بالمناسبة، فإن الحرائقين بقيادة الأب إيفوستو، بمبلغ 30 شخصا تقريبا، في البداية يعتقد أن يستقروا فقط في سبعة صنوبر، وليس في مدينة توتروان. وفقا لخطين تسليم شخصيا من سيناريو قوارب الكابتن يورا:

"خردة المعادن ثم تصديرها من Chusovsky(الآن غير السكنية، أكبر قرية المنطقة المهجورة بالكامل، ملاحظتي) ، لقد قمت بشحن جميع العائم المرفقة للفئة. حتى النهر، على التوالي، ارتفع مع عائم فارغ.

وهكذا، قف على الرصيف بالقرب من آفة "هذه". جميع بعضها بائسة من الروح، في الخرق، والنساء هناك، وأكثر من الأطفال معهم صغير. رجل 20. رئيس (الأب. Evstors، Solvechik، تقريبي.) الدهون، أوامر الجميع. لم يعجبني وجهه! يقول هذا:
- "ماذا ستستغرق النقل؟"
(من السقوط إلى سبعة صنوبر 80 كم على طول النهر، تقريبا.
- وماذا أخذ معك ولماذا، وأنفسهم في الخرق، ومع الأطفال في تايغا المهجورة تجمعوا. الجلوس إذا كان الأمر كذلك فمن الضروري أن العائم، لم يعد هناك على متن القارب. قريبا أذهب. حتى أحضرها، هبطت في Chusovsky. لكنهم لم يعجبهم شيء هناك، طلب مرة أخرى في غضون أيام قليلة. كيف وصلت إلى cherepanovo أنا لا أعرف، دون لي بطريقة أو بأخرى ".


تقريبا مثل هذا القارب امتدت خردة المعادن من Chusovsky.

وهنا فلاديمير خلف قطريات سكالون وذهب سخيف، انتقل إلى Cherepanovo في بداية صيف عام 2014. من خلال الخريف والصحفيين والادارة رفعت ألعاب الضوضاء والأطفال هناك، في تايغا، وبشكل عام، سوف يموت الشتاء - ونجيبنا! أقنعوا بطريقة أو بأخرى، وذهب جميع الغدد الهيرمية تقريبا إلى البرد. فصل الشتاء في Cherepanovo فلاديمير ورجل آخر المتبقي من الطائفة الأرثوذكسية، وهذا يعني معا. تم تسليم الفائدة والمنزل، واللوازم إلى المجتمع بأكمله، وليس بالتأكيد. لكن فلاديمير تقلص للناس، لم يكن من أجل الذهاب إلى الميزان. قررت في الربيع عندما يكون الثلج كثيفا، والحاضر يحتجز، اذهب إلى الناس. يقولون، ذهبوا في الزلاجات، وجمعوا ينتمون إلى كوتومكا. لكنه لم يخرج للناس، حدث شيء ما في طريق غير حديث. من Cherepanovo إلى أقرب أشخاص في كل من كوز العلوي - 40 كم. إنه في خط مستقيم، على النهر 2 أوقات أخرى، إذا كنت لا تحرث. في الربيع، على سبيل المثال، تقع في الدفق، أو Wormwood - أخف وزنا، وحتى ل رجل صحي في واحد، في تايغا، بالتأكيد بالتأكيد قاتلة ...


نحن مع هيرميت فلاديمير