أبحاث العمل "التقاليد الأرثوذكسية في عائلة حديثة". "تقاليد وثقافة الأسرة المسيحية" - وثيقة
Trinity هو واحد من أهم وبدون التبجيل من قبل جميع المسيحيين في العطلات. يقع تقليديا في الصيف، في يونيو في الشهر. يحتفل يوم الأحد باليوم الخمسين من عيد الفصح. لذلك، اسم آخر من العيد هو العنصرة المقدسة. يرافقه الطقوس والتقاليد المختلفة للغاية.
تاريخ العطلة
الثالوث لديه عدد قليل من الأسماء. أولا، هذا هو عيد ميلاد كنيسة المسيح. تقول إنها لا تنشأها العقل البشري، ولكن نعمة الأكثر شهرة. وبما أن الكيان الإلهي يمثل في ثلاثة أنواع - الأب والابن والروح - ثم عطلة هذا - الثالوث. تشتهر العنصرة أيضا بحقيقة أنه في هذا اليوم على الرسل، تلاميذ المسيح، ينحدرون من الروح القدس، وأشخاص فتحوا كل القداسة والأعمدة من التصاميم الإلهية. وأخيرا، العنوان الثالث: لقد اعتبر الناس منذ فترة طويلة اليوم المقدس الأخضر. بالمناسبة، لا يزال هناك الرابع: الحشرات البكر.
العادات والتقاليد
تم الاحتفال بالكثير منهم في روسيا (وهذا يعني روسيا التاريخية، والأشافية الآية) ويظهر الآن في تلك الأيام التي الوثنية القديمة. وبالتالي، كان هناك فرض اثنين من egrgors: شاب، مرتبط بالدين الجديد، والقديمة، سيئة بالفعل ". كان من المهم بشكل خاص في القرون الأول للمسيحية. نعم، والآن لم تفقد بعدها بعد. إن أصداء طقوس الوثنية مرئية بوضوح في العديد من التقاليد. على سبيل المثال، في يوم الثالوث المقدس، تصنع المنزل والكنائس لتزيين الأعشاب، ينبح البتولا، أرجواني. تتسلق الفتيات أكاليل لأنفسهم ولعبهم الضيقون. جمعت الأسرة في المرج والغابات في الوجبات. وكان أحد الأطباق الإلزامية البيض المخفوق.
الطقوس خمر
لقد تم الاحتفال دائما يوم الثالوث المقدس في الطبيعة. كانت شجرة الاحتفال الرئيسية تعتبر البتولا. تم إلقاء إكليل فروع البتولا للفتاة في النهر، على أملهم أن يتعلموا مزيدا من مصيرهم. من الصباح الباكر حول القرى، كانت هناك روح حلوة من Kalach الطازجة، والتي دعيت إلى الأصدقاء والجيران. ثم بدأ المرح الأكثر أهمية. تحت البترش، تم حصاد مفارش المائدة، وكانوا يعاملون والأكثر من كارافاس أبوابهم، وهي مزينة أيضا مع الزهور البرية. غننت البنات، Djorodnicked، أظهر ملابس جديدة، مغازلة مع الرجال، وشاهدوا أنفسهم الذين سيعينون. تجدر الإشارة إلى أن الخبز والكليلة والنويسم المستخدمة في هذه العطلة - يوم الثالوث المقدس - كانت ذات أهمية خاصة ولعب دورا خاصا في الحياة البكر. تم تجفيف الرغفة، وعندما تزوجت الفتاة، سقطت فتاته نائما في خبز الزفاف، والذي كان من المفترض أن يقدم لصديقي حياة سعيدة في الرخاء والفرح. كان Troitsyna Tablecloth جيدا مع الطقوس على الطاولة عندما وصل الوالدان في المستقبل إلى العروس في العروس. كان من المفترض أن تعزز الطاقة السحرية ليوم اليوم من الفتاة أرضية غير مرئية وتقديمها في الضوء الأكثر فائدة. وأعطوا اكاليل إلى حبيبهم كعلامة على الولاء، مما يؤكد قداسة الوعود. الأعشاب التي تم جمعها على المرضى المقدس الأخضر والمجفف والمرضى. كان يعتقد أن لديهم قوة شفاء كبيرة خاصة.
البكر غادانها
انخفض يوم الثالوث المقدس لعام 2013 في 23 يونيو. بالطبع، الآن في ساحة القرن الحادي والعشرين، قرن التكنولوجيا النانوية والحوسبة العامة. وقبل قرنين آخرين، بعد أن ذهب الفتيات إلى الوقواق، طلبت الفتيات كم عدد أكبر من عتبة بيت Batyushkoye. ومع القلب يتلاشى، فكروا، لأن كل "كو كو" تعني سنة من الحياة غير المتزوجة. والكليلة التي تتخلص من النهر، يلاحظ: يطفو إلى مريميا، بهدوء - ستكون الحياة أيضا، دون الصدمات والمشاكل. يلقي موجةه من جانب إلى آخر، تويست المجاري المائية - المستقبل لا يعد بأي شيء جيد. وإذا كان إكليل يلتقط أيضا - انتظر عن المتاعب، فلن تعيش الفتاة إلى الثالوث المقبل من اليوم.
الكثير من الغموض، غير عادية، مثيرة للاهتمام حدث في هذا اليوم. في الطقس لاحظ ما سيكون الصيف والخريف. تتجنب وتذكرت أرواح الأقارب الميتين. ذهبنا إلى المعابد، دافعنا عن الخدمة. يتم الشعور بالطاقة الخفيفة الخاصة للعطلة حتى يومنا هذا.
Evteneeva مارينا، طالب الطالب 11A
أعمال البحث في إطار قراءات عيد الميلاد السنوية.
تحميل:
معاينة:
التعليم العام البلدي
"صالة رياضية № 17"
اذهب. elektrostal.
أعمال البحث "تقاليد الأرثوذكسية في عائلة حديثة"
انتهى العمل
Eudeva مارينا،
الطالب 11A الفصل
رأس
Ermakova ناتاليا فلاديميروفنا،
مدرس اللغة الروسية والأدب
2012.
مقدمة ................................................. ................. 3.
- الأسرة: التقاليد والحداثة .........................
- دراسة اجتماعية ............ .................
- تحليل الكتابات
- مقابلة
استنتاج ................................................. .......................... 9.
الملحق ................................................. ........... 10.
مقدمة
يبارك، الرب، عائلة - خلق التاج.
الثالوث المقدس للأرض هو طفل. الأم. أب.
والإنسانية نفسها ليست شيئا - الأسرة.
E. Evtushenko.
متي اخترت موضوعا للبحث، تذكرت حالة واحدة: دخلت فتاتان بطريقة أو بأخرى الكنيسة مباشرة أمامي (عن عمري). لم يتم تعميدهم والقوس. بدا الفتيات بطريقة غير مناسبة: بدلا من تنورة - جينز، لم تكن هناك الأوشحة على رأسي، وقد تم حل الشعر. تحدثت الصديقات بصوت عال، ناقش الرموز ضحك، وبالتالي التدخل في بقية الرعية.
يبدو أن الصديقات لم تشك حتى أنهم يظهرون الجهل الشديد والموقف غير المحدد تجاه الآخرين. ربما لم يشرح لهم والديهم، وكيف تتصرف في الكنيسة؟ بعد كل شيء، تكون الأسرة غير محسوسة لشخص يشكل نموذجا لسلوكه.
والتقاليد الأرثوذكسية التي تطورت من أوقات معمودية روسيا،مصممة للقيام بذلك العائلات ودية وقوية، خلقت جو الراحة والتفاهم المتبادل. لعدة قرون، كانوا أساس خطأ الأسرة في بلدنا.
بعد الثورة 1917. تواصل الاستبداد في الإمبراطورية الروسية وإلغاء الأرثوذكسية يحدث. أصبح الإلحاد سياسة الدولة للطاقة السوفيتية الجديدة، التي كانت مهمتها لتدمير قيم الشخص الأرثوذكسي. وهذا أمر طبيعي، لأن الشخص الذي بدون قيم أخلاقية وروحية هو أفضل أداة للعمل في أيدي السلطة.
في النهاية العديد من تقاليدنا(على سبيل المثال، الالتزام بالوظائف، والزيارات العادية للكنيسة يوم الأحد والأعياد، والصلاة المسبقة، وما إلى ذلك) أو دخلت النسيان، أو تغيرت كثيرا وفقدت معناها العميق.
لذلك، فإن الغرض من الدراسة هو استكشاف التقاليد المحفوظة في العائلات الحديثة.
مهام البحث:
- قارن نموذج الأسرة الحديثة والأرثوذكسية؛
تعرف على المكان الذي هو التقاليد الأرثوذكسية في حياتنا؛
اقترح طرق ممكنة لتعزيز التلاي الديني في المجتمع.
لتحقيق الهدف، استخدمت الطرقالمسح الاجتماعي وتحليل كتابات حول عائلات طلاب مدرستي. هذه هي المراحل الرئيسية في بحثي.
الأسرة: التقاليد والحداثة.
تقاليد الأسرة هي قواعد شائعة تبنت في الأسرة، والأخلاق السلوك والعادات والآراء التي يتم إرسالها من جيل إلى جيل. إنهم يوزعون الأدوار في جميع مجالات الحياة الأسرية، ويؤديون قواعد الاتصالات داخل الأسرة، بما في ذلك طرق حل النزاعات والتغلب على المشكلات الناشئة.
في الثقافة الأرثوذكسية، هناك تسلسل هرمي واضح في الأسرة، بناء على طاعة الله وأحب الروحية. وفقا ل Verbation المسيحية، فإن الأسرة لديها جسم شيد في صورة الكنيسة.رأس الأسرة هو زوج، وهذا أمر طبيعي، لأنه زوجة أكبر سنا على الخلق. الأطفال هم هدية الله، ويجب أن يهتم كلا الزوجين بطفلك، وكشف قوته والمواهب، وملف مثال على الحياة المسيحية الفاضلة.
كتب الآباء والمشاعر المقدسة للكنيسة عن هذا:
الكاهن الكسندر يلشانينوف: "لتربية الأطفال، الشيء الأكثر أهمية هو أن يرون والديهم الذين يعيشون في حياة داخلية كبيرة".
قديس فوفان ميدانقي: "الأب والأم تختفي في الطفل، كما يقولون، لا تملك الأرواح. وإذا كانت روحهم مشربة بالتقوى، فلا يمكن أن يكون ذلك لا يؤثر على روح الطفل ".
إذا كان الأب لا يستمع للمسيح، فهو لا يعيش وفقا وصايا الله، فهذا يعني أنه رجل شقي. إذا كانت الزوجة لا تحترم زوجها، فلن تتمتع أيضا بأي طاعة. كيف يمكن لأشخاص أن ينمو الطفل مطيع؟ الانتاج يقترح نفسه.
وفقا لشهادات تاريخية، عندما ترفع الأطفال، فإن أولياء الأمور كانوا دائما مرتبطين بالصرامة مع الحب. مناقشة تصرفات الأطفال، أشار الوالدان دائما إلى الحياة الأبدية: شخص مصاب بفاضل وأولف - يحصل على الجنة، والخاطئ في الجحيم.
لغرس مع أطفاله مهارات الحياة المسيحية، أخذهم الآباء باستمرار مع أنفسهم للعبادة، زارهم معهم المرضى والسجناء في دنوف، وظائف ملحوظة، صلوا، إلخ.
الآن دعونا نحاول استكشاف الوضع في العائلات الحديثة. هل المدرج أعلاه القواعد المذكورة أعلاه؟ هذا لدينا لمعرفة ذلك.
دراسة اجتماعية.
لتبدأ، سوف نفهم ما هي التقاليد الأكثر شيوعا في العائلات الحديثة.في مدرستنا، تعقد مسابقة مقالات الأطفال حول الأسرة سنوياوبعد قررت استكشاف عمل الطلاب.
قراءة الكتابة بعناية، يمكن الإشارة إلى أن الرجال يصفون التقاليد العلمانية في الغالب.
عادة ما تؤدي عادة الإنفاق بنشاط في عطلة نهاية الأسبوع بين أكثر التقاليد شيوعا. يحب الأطفال الركوب في الرحلات الجوية، انتقل إلى السينما، ركوب الدراجات، التزلج، التزلج، حمامات السباحة الزائر وأكثر من ذلك بكثير.
السفر السنوي هو سائد أيضا. على سبيل المثال، قال إيفان ميلنيكوف من الصف السابع أن عائلته كانت بالفعل في العديد من دول العالم. وفي عائلة ماينيفا ناتاليا هناك تقليد لركوب في سان بطرسبرج كل عام.
وهنا قصيدة كتبها طالب من 7 فئة SHCHERBAKOVA KSENIA:
في كل عائلة، هناك تقليد،
نحن تدرس في وجه الأوساخ لا تسقط،
في الواقع العيش وليس الفجوة!
نحن ممنوعون للحسد، سرقة،
لا داعي للخوف من الخوف والكذب،
عصرها والشيخوخة لا تسيء!
الجاني يعود إلى الانعكاس!
الاستماع بعناية، ومغفر،
والجميع يجب أن يكون من السهل فهمه -
هذه، بالتأكيد المشورة الحكيمة
مأخوذة من العهد التوراتي!
في عائلة ريفل سيرجي، هناك آثار - أيقونات الأم العذراء المباركة، والدة قازان من الله، والسانت بيتيريما تامبوفسكي، العجائب. هذه الرموز موروثة وفي الأسرة نقدرها كثيرا.
مع النص الكامل للعمل يمكن العثور عليه في الملحق.
كما نرى، في كتابات، وصف القليل جدا من التقاليد الدينية. ربما الحقيقة هي أن الأطفال غير مهتمين بالدين؟ أو في عائلة حديثة لا يدفع ما يكفي من الانتباه إلى العرف الأرثوذكسي؟ لذلك، كانت هناك حاجة للمرحلة التالية من الدراسة.
أنفقت المسح الاجتماعي لسكان G.O.Elektrostal. شارك 105 شخصا فيه. لموضوعية النتائج في الاستطلاع الخاص بي، شارك الناس من مختلف الأعمار والمهن المختلفة.
وفقا لمسح اجتماعي: 87٪ من المستطلعين يعتبرون أنفسهم المسيحيين الأرثوذكسية.
ومع ذلك، فإن 17٪ فقط على دراية بالمحتوى الكامل للكتاب المقدس، 24٪ تم التعرف جزئيا، و 59٪ من المجيبين قراءة ذلك.
إلى السؤال: "ما هي العادات الدينية محترمة في عائلتك؟" - 5٪ لاحظوا مراعاة الوظائف.
تؤدي الإجازات الأرثوذكسية - يتم الاحتفال بها من قبل جميع الذين احتجوا أنفسهم للمسيحيين الأرثوذكس، أي 87٪ من المجيبين.
15٪ فقط حضور الكنيسة بانتظام.
13٪ مخطوبة في دراسة الكتاب المقدس.
أخيرا، 37٪ نصلي يوميا.
فوقه قيل أن 87٪ يحتفلون بالأعياد الأرثوذكسية. من بينها، عيد الميلاد للمسيح، معمودية الرب، ماسلينيتسا وأقص.
أظهرت نتائج الدراسة أنه على الرغم من الأحداث التي وقعت في القرن العشرين، فإن الأجيال التي تعيش في بداية القرن الحادي والعشرين ما زالت إيمان الله، ونقل التقاليد الأرثوذكسية لأجدادنا إلى الجيل الجديد. هذه هي الجدارة التي لا شك فيها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
لكن تقاليد ومعرفة الأرثوذكسية، التي تمكنت من الحفاظ على السطح. إنهم ليسوا دخلوا بحزم حياتنا. وهذا يجب الترويج من خلال تنشئة الناس والتنوير. تذكر، لأن تدمير التقاليد حدثت دعاية الإلحاد. وأشارت الحكومة السوفيتية إلى مزايا النظام الاشتراكي، ناشدت الثقافة والعلوم. لذلك تحتاج إلى التصرف والولايات المتحدة، الجيل الأصغر سنا.
إظهار الناس لماذا من المهم للغاية إرجاع النص المسيحي التقليدي للعائلة. الفائدة والشباب. على سبيل المثال، من خلال وسائل الإعلام. ولكن من المهم ليس من السهل إظهار عمليات نقل الثقافة الأرثوذكسية (الموجودة، ولكنها تضيع في تدفق المعلومات)، ولكن للإشارة إلى الفنانين بطلب لإزالة فيلم ميزة جميلة عن عائلة أرثوذكسية قوية. ثم سوف يرى الشخص الفرق في العلاقة بين الأسرة الدينية، حيث، ربما، هناك جو متوتر،لا تماسك ووحدة،وربما مثل هذا الفيلم سيجعلهم يغيرون شيئا ما في حياته.
كما يظهر الممارسة، فإن التأثير الإيجابي على العائلات لديه رحلات حج إلى الأماكن المقدسة لاندنا الأم. تعطي هذه الرحلات معرفة جديدة في مجال التاريخ واللاهوت والهندسة المعمارية والفن ومجرد ثقافة الأرثوذكسية. والأهم من ذلك - أنها تجمع بين الناس المتدينين، ومنحهم الفرصة للتواصل وتبادل تجربة الحياة.
في مدينتنا أيضا، هناك حج من الكنيسة ومكتب السفر. على سبيل المثال، تقدم وكالة "حلول الجولة" رحلات إلى صحراء Optio و Shamordino و Tikhonov وأديرة St. Diveevsky، إلخ. عادة الحجاج - الأشخاص المؤمنون بعمق والكنائس، ولكن في عصرنا ينضم إليهم أولئك الذين يرغبون في العثور على الإيمان أو تأسيس نفسها.
استنتاج.
لذلك، يتم الانتهاء من الأهداف الرئيسية للدراسة. في رأيي، من الضروري تعزيز وتوزيع الأسس الأرثوذكسية في الحياة الأسرية. بعد كل شيء، فإن جميع التقاليد والعادات المدرجة أعلاه هي قرون أثبتت أشكالا من التواصل البشري مع الله. يضع التعليم الديني الأساس الروحي للحياة في نموذج الإنسان والسلوك الأخلاقي.
وقال فوفر، مؤلف أسعار العديد من معدلات التردد: "التعليم المنزلي هو الجذر ومؤسسة كله لاحقة".
مما لا شك فيه، لتحقيق الأهداف المرتفعة للتعليم الأرثوذكسي، حل مهامها، وفترض متطلباتها ممكنة إذا تم تضمين جميع كيانات التعليم في العملية التعليمية - الأسرة، ولاية الكنيسة.
طلب.
في الاستطلاع شارك 105 شخصا.
1) العمر:
2) الوضع الاجتماعي:
3) التعليم:
النتائج كما يلي:
1) هل تعتبر نفسك مسيحية أرثوذكسية؟
2) هل أنت على دراية بمحتوى الكتاب المقدس؟
3) ما هي العادات الدينية في عائلتك؟
4) ما العطلات الأرثوذكسية العرفي للاحتفال في عائلتك؟
مؤسسة بلدية للميزانية التعليمية
مدرسة ثانوية مع. بنس
MO "حي مدينة Tomarinsky" من منطقة Sakhalin
أبلغ عن
التقاليد الأرثوذكسية في الأسرة
معد: سنيمفيل أليفتينا أناتوليفنا،
مدرس اللغة الروسية والأدب
من عند. بنس
2014
مقدمة
الناس كائن حي، الذين خلاياهم للعائلات. إذا تم كسر دخول الأسرة للشعب، فإن المجتمع يبدأ في الجذر بجدية. في الأسرة أن تجربة الخبرة من جيل إلى آخر يحدث. نحن كعمل يضعف، لأن قلعة الناس في حصن الأسرة، وتم تدمير الأسرة الروسية تقريبا. حب شيء (إلى الوطن الأم، إلى العالم بأسره، لشخص عشوائي) يبدأ بالحب في الأسرة، لأن العائلة هي المكان الوحيد الذي يذهب فيه الشخص إلى كلية الحب.
اليوم، تحاول الحكومية والمنظمات العامة تقديم طرق خارج أزمة الأسرة - دون حل مشاكل الزواج، وتفقد جميع برامج التنمية طويلة الأجل معنى.
المشاركة بنشاط في البحث عن مثل هذه المسارات و الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هذا لا يتحدث فقط عن الأسرة حول أساس مجتمع صحي يروي، ولكن عن الزواج كما يتعلق بالسر، مما يفتح طريقته الخاصة لله.
ومع ذلك، فإن جميع جهود الكنيسة والولايات والمجتمعات ستكون عبثا، إذا لم يفهم كل واحد منا أن ضعف الأسرة الحديثة هو في المقام الأول نتيجة عدم دراية بالزواج والقوالب النمطية والأوهام التي تحدد ما نتوقع منه حياة عصرية. العديد من العروض التقديمية المعتمدة في الثقافة الحديثة فيما يتعلق بالعلاقات الإنسانية، والجنس، والزواج ليس فحسب، بل يختتم أيضا أولئك الذين يجب أن يكون لديهم محنة حتمية. إن الوهم الأكثر أهمية والضارة للشخص الحديث هو الإدانة بأنه يمكنك أن تصبح سعيدا من خلال رضا رغباتك الأنانية واحتياجاتك. ("خذ كل شيء من الحياة"، "يجب أن نحاول اختيار" - يمكن لعب هذه الشعارات من جيل الشباب قبل الدخول إلى السوبر ماركت). ينشأ الموقف تجاه الزواج، كمحاكمة، وإلى شخص آخر، بالنسبة للأشياء: لقد تولى، لقد تولى ذلك، يؤلمني. تعلن ثقافة السمان، العلاقة الحرة المعلنة، والأسرة كترفيه جديد. يتم استبدال لغز الزواج، الذي يربط شخصين في الأبدية في مواجهة الرب، بالتخيلات وعواطف عابرة، والتضحية بالنفس والحب - الرغبة في الحصول على أكبر مزايا أو متعة من معاملة الزواج. هذا غير ممكن أن اللعبة في الأسرة لا تستمر لفترة طويلة. والسعادة ممكنة فقط حيث يمنح الشخص نفسه، والتضحيات لأولئك الذين يحب. الحب الذبيحة فقط يجعل الناس سعداء.
حول تاريخ أزمة الأسرة.
ألحق أقوى ضربة للأسرة الروسية في القرن العشرين - في أي بلد مسيحي ليس طول فترة طويلة من الزمن، لم يكن لدى الناس أي أشخاص يعتبرون أن الأسرة يجب أن تختفي. لكنه كان من مثل هذه المناصب التي لعبت bolsheviks في السنوات الأولى من مجلس إدارتها. كان الزواج المدني الذي قدمه من قبلها في الأساس إجراء ثابت رسمي للتعايش العرضي والمؤقت. منذ أواخر العشرينات من القرن العشرين من القرن الماضي، يتم تطوير عقيدة بعض الزواج الاشتراكي الجديد تدريجيا، ومع ذلك، فإن السكان الذين ذهبوا فرصا فاكهة لسهولة الاستنتاج وإنهاء الزواج، والذي تلقى عقوبة دولة على الزنا، بدأ بالفعل أن تكون متزوجة من الزيجات. هنا عليك أن تقول عن "المساهمة" الهامة للمجموعة، التي تولى القضاء على الطبقة الاجتماعية الأخيرة، التي احتفظت بتقاليد الأسرة الروسية الأبوية.
في سنوات ما بعد الحرب، يتم إنشاء الأسر بشكل أساسي دون أي معالم، أيا كانت القيم المسيحية. كانت البلاد في موقف، حيث لم تتحمل غالبية السكان (بالفعل في الأربعينيات والخمسينيات) زواجا مسيحيا لنفسه، كان ببساطة ليس في وعي. بالإضافة إلى ذلك، خلال الحرب، فقدنا عددا كبيرا من الذكور فقط، ولكن أكثر عدد ممكن من السكان المسؤولين. الآن اضطرت نساءنا إلى الولادات العامة والمهنية والاجتماعية، بما في ذلك مسؤوليات الأسرة التي ينبغي أن تؤدي الرجال. الأولاد من سن مبكرة تقع في أيدي امرأة. حضانة ورياض الأطفال والعيادة، وحتى الوضع معقد بسبب غياب أو عدم كفاءة الآباء الذين لا يرون أنفسهم مع الرجال أنفسهم. منذ البداية، المعالين، الشخص الذي ينظر إليه زوجته المستقبلية في نفس الوقت كأم ستحمل العبء الرئيسي للعيش معا، وبشكل مضيفة يكسب رزق المعيشة.
إذا كنا نريد تشكيل عائلة مسيحية في بلدنا، يجب أن نركز على التقاليد القانونية اللاهوتية العميقة للكنيسة، والتي هي:
1. في حالة عالية من الأسرة. إذا كانت الأسرة لا تأخذ واحدة من أهم الأماكن في حياة الشخص، فلن يتمكن أبدا من إنشاء أسرة قوية. نظام قيم رجل الأسرة الحديثة الأرثوذكسية هو: الله عائلة - الوزارة العامة (أو تخدم الناس) - المصالح الشخصية.
2. في الطريق الصحيح للعائلة.كل شيء في هذا العالم والرب الروحي خلق التسلسل الهرمي. وفي الأسرة هو ضروري فقط. يجب أن يكون لكل فرد من أفراد الأسرة مكانه في هذا التسلسل الهرمي.
الله - الأب - الأم - الجد - الجدة - أطفال كبار - جونيور.
3. اتصال الأجيال.لتربية شخص بالغ، مطلوب اتصال جيم قوي. يجب أن يستوعب الطفل مع الصغار يعملون بجد الآباء والأمهات.
كيفية مساعدة الشباب الحديث العثور على الطريقة الصحيحة لتحقيق زواج سعيد؟
أولا، تغلب على المنبه والكفاح بلا كلل مع قشرة الأطفال من خلال وسائل الإعلام. سيكون من المرغوب فيه أن يتم إرجاع موضوع "أخلاقيات وأخلاقيات الحياة الأسرية" إلى البرامج المدرسية، مليئة بالمحتوى الأرثوذكسي.
تبرير الحاجة إلى الدعم الاجتماعي والترويج والروحية للعائلة الروسية الحديثة
أحد أسباب الأزمة في مجال المجتمع الروحي والأخلاقي للمجتمع الحديث هو تدمير الأسر الزائفة التقليدية. ظواهر الأزمات في الحياة الأسرية متنوعة:
تم تدمير الأفكار الأخلاقية حول الزواج والأسرة:
تعد علاقة زوجية في العالم الحديث أن تكون تعبيرا عن الحب الذبيحة والوحدة الروحية؛
فقدت تماما فكرة الحاجة إلى ولاء مدى الحياة من الزوجين وزواج الزواج ( في روسيا، لا يزال عدد الطلاق في الزيادة بسرعة);
الزواج، بدأ تنشئة الأطفال في الاعتبار عبء ثقيل وغير مرغوب فيه.
2. تضررت من أسس الأسرة:
في الواقع دمرت التسلسل الهرمي تماما من العلاقات الأسرية؛
فقدت الطريقة التقليدية للحياة الأسرية؛
تربية العلاقات العائلية بين الأجيال؛
- العلاقات التقليدية للطاعة والعبادة واحترام الشيوخ مدعومة من الحياة الحديثة واستبدالها بمعارضة نشطة لسلطة البالغين، مما يتجاهل آراء الآباء والأمهات والمعلمين.
3. يتم فقد التصور التقليدي للأبوة والطفولة:
- أدت عبادة النجاح الحيوي، رفاهية المواد، النمو المهني والاجتماعي إلى سقوط كارثي من مكانة الاجتماعية للأمومة والأبوة؛
لا يزال معدل المواليد في الانخفاض: بدأ الآباء بشكل متزايد في رؤية عبء غير ضروري في الأطفال، وعقبة أمام تحقيق نجاح الحياة ( على مدى السنوات العشر الماضية، تتجاوز الوفيات في روسيا بشكل كبير معدل المواليد، يتم تقليل السكان سنويا بنسبة 750 ألف شخص؛ وفقا للخبراء، فإن الكارثة الديموغرافية ستقلل عدد الروس خلال السنوات ال 15 القادمة لمدة 22 مليون شخص آخر);
عدد عمليات الإجهاض المثالية غير المعترف بها مثل الخطايا الخطيرة ( من 10 الأطفال المصنوعين في روسيا اليوم يولد ثلاثة فقط);
- يزيد من عدد الأطفال غير المرغوبين، الأيتام مع أولياء الأمور الحية، نعومة.
4. تطرق التشوه في مجالات تعليم الأسرة:
- تم خسائر الفهم التقليدي للتعليم العائلي ك "تنقل" طوعي، حب الوالدين الذبيحة والعمالة والجهود الرامية إلى إقامة مجتمع روحاني مع أطفال؛
- دون وجود مهارات معيشية مشتركة مع طفل من أحداث الحياة الأسرية، يسعى معظم والديهم إلى "سداد" من التواصل الشخصي مع الهدايا باهظة الثمن، والكمبيوتر وغيرها من التقنيات، وحرمان الأطفال من المشاركة المعيشية، والدعم؛
انقطعت استمرارية التقاليد التربوية في الأسرة، أظهر الآباء الأمية المدهشة بأولويات التنمية والتعليم في فترات مختلفة من الطفولة، لا توجد فكرة عن قوانين تشكيل العالم الروحي والأخلاقي للطفل؛
- يؤدي فقدان الآباء والأمهات إلى المعالم الأخلاقية التقليدية إلى حقيقة أن الأسرة غير قادرة على إبقاء الشباب من نائب، ولكن في كثير من الأحيان يثيرون الخطيئة؛
إن ممثلي الجيل الأكبر سنا، الذي أثار أطفالهم في الحضانة ومعالم رياض الأطفال ومخيمات رائدة غير مستعدة لتحقيق الأدوار الاجتماعية للأجداد: إنهم لا يمتلكون تعاليم تقليدية وتأمل الأطفال الصغار، وتجنب المشاركة الفعالة في الترب أحفاد كبار السن، غير قادر على مساعدة الأطفال والأحفاد التوجيه الحكيم والمشاركة الودية.
5. نتيجة أزمة الأسرة هي العديد من مشاكل الطفولة:
- النسبة المئوية للأطفال الذين يعانون من الانحرافات عن القاعدة في حالة الصحة والتنمية والسلوك الوفائر العاطفيا، ومعظم المشاكل التي أثارتها انتهاك العلاقات الوالدية والوائية داخل الأسرة؛
تنتهك عمليات تكوين المجال الأخلاقي: يعطي الأطفال الصغار خلل كبير لنظام المعايير الأخلاقية، ولا يمتلك أطفال سن المدرسة مهارات تنسيق سلوكهم بنظام معين من القواعد والمعالم الأخلاقية، العبادة القوة القاسية، الهيمنة اللانهائية للقيم المادية على الروحية؛
غير مغمول الروحية والأخلاقية، وعدم وجود أفكار واضحة حول نائبا وفضيلة يدفع المراهقين على طريق إدمان الكحول وإدمان المخدرات والبغاء والجريمة؛
إن الجيل الأصغر من الأطفال الروس ليس لديهم شعور بالمسؤولية عن الأسرة والمجتمع والأمة والدولة؛
- بحكم الفراغ الروحي والنفسي للعلاقات الأسرية، فإن الأطفال والمراهقين في إقامة منزلهم الوالدين، واستبدال الأسرة "Tusovka" في شركات أقرانهم.
6. لا يمكن لنظام التعليم العام والتعليم تغيير الوضع، وإجراء مساهمة إيجابية في استعادة القيم التقليدية العائلات:
العفة، الحب، الولاء لا يبدو تقريبا في محتوى البرامج التعليمية؛
في المناهج الدراسية، لا توجد أشياء "الأسس الروحية والأخلاقية للعائلة"، "أسس الأخلاق"؛
محاولات تقديمها في نظام التعليم المليء بالسخرية للتعليم الجنسي، والتعليم المالي للأطفال والمراهقين في نظام التعليم المليئة بالسخرية.
7. فقد المجتمع الحديث فكرة عن الطهارة والفة:
- في المساحات الاجتماعية الثقافية، وسائل الإعلام موضوع الأسرة، وارتفاع التوجه التربوي نادرا للغاية، غير منهجية وتغرق في مجرى المعلومات الثانوية، والفتحية والنائب؛
أصبحت الثقافة والوسائط الجماعية وصكوك للمصنع الأخلاقي، فإنها تعزز العنف، والسخرية في مجال العلاقات الأسرية، يوطرب العواطف الخاطئة من "الحب الحر"، والاخالة الجنسية، وجميع أنواع الانحرافات.
الأيديولوجية غير الأخلاقية للمجتمع الحديث، والدفاع عن القيم الليبرالية للثقافة الغربية ( الأنانية، والسماجية، والتأكيد الذاتي بأي ثمن)، يهدف إلى تقويض نهائي من مديري الأسرة، إنهاء انهيار الأسرة: عبادة الملذات والاشتيال، الإهمال الاصطناعي، علم النفس من ديزني لاند مع الترفيه والطيران المستمر من الحياة الحقيقية في عالم الأوهام - كل هذا بالكاد يهاجم النفوس السريعة.
من الواضح أن أولوية المصالح الدنيوية على القيم الروحية والأخلاقية، وتدمير الأسرة، وفقدان الوظائف التعليمية تؤدي إلى الدخول إلى حياة مستقلة من الشباب الطفولي والأخلاقي والأخلاقيون المعصوم، مما لا شك فيه تقويض الجذور من رفاهية واستقرار المجتمع الروسي.
بالنسبة لروسيا بثقافتها الأرثوذكسية القديمة، كل هذا غير طبيعي ولا كارثي. وبما أن البطريرك المقدس لموسكو وجميع روسيا، لاحظ كيريل: "نحن متجذرون في الثقافة الشرقية مع التزامها بالقيم التقليدية، وسيلة معينة للحياة والأفكار الأصلية حول قيمة الأسرة، حول حرمة القواعد الأخلاقية قوة وأهمية الشعور الوطني ".
إن الخروج من وضع الأزمات الحالي هو واحد: لتعزيز تعزيز الأسرة من خلال:
1. الانتعاش في الوعي العام للقيمة التقليدية للزواج، الأسرة، مكانة الأمومة والأبوة.
2. نهضة التقاليد الثقافية والتاريخية والدينية المحلية.
3. إعادة الإعمار الإبداعي في الظروف الحديثة للطريقة التقليدية لحياة المجتمع والأسرة.
4. التكوين في حالة نظام الدعم الاجتماعي والتروحي والروحي والأخلاقي لتعليم الأسرة.
تقرير
التقاعد المسيحية للتقوى كأساس الروحية
التعليم الأخلاقي وتربية المراهقين الحديثين
الانتهاء جوزاروفا أوكسانا ميخائيلوفنا
مدرس اللغة الروسية والأدب
ميو سوش №1 لهم. n.l.mescheryakova.
مدن زاريسكا
منطقة موسكو
كلنا مسؤولية هائلة عن رفع الجيل في المستقبل.
فقط مع كل حياته، حيث تكون كل كلمة على أنها لا ينفصم مع القضية، فمن الممكن أن تشهد أن تؤدي إلى حدوث القيم الروحية .
بطريرك موسكو وجميع روسيا أليكسي الثاني
رجل حديث يعيش في عالم متعدد الثقافات المتنوع. حدوث فهم الحياة والوعي به من خلال تطوير التقاليد الوطنية، وتقاليد الحضارة. يجب أن يضمن نظام تعليم الشركة، إلى جانب الأسرة، اكتمال دخول كل شخص إلى هذا العالم المتنوع من التقاليد المختلفة. الاعتماد على الخبرة القديمة في قرون في خلق حياة وحياة الشعبيين متعدد الجنسيات في روسيا، يمكنك تخصيص طبقات ثقافية للتعليم المتعلقة بالعلاقات الاجتماعية:
1. التقليد الوطني. تطوير الثقافة الوطنية، اللغة الأم، نمط الحياة الوطنية، الإيمان الأصلي، تجربة الحياة الروحية، التطوير العملي للوائح الأخلاقية؛
2. التقليد الشعبي. اتقان شائع في جميع ثقافة الدولة ولغة واحدة والعلاقات الاجتماعية والقواعد القانونية والأخلاقية مشتركة لجميع الحضارة. معرفة نمط حياة الناس وقيمه وإيمانه؛
3. التقليد التكويني للمجتمع العالمي. تطوير اللغة، الآداب وأساسيات المعرفة اللازمة لدخول المجتمع الدولي.
يتعرف التقاليد الأرثوذكسية على الروحانية الأولية للشخص وواقع القانون الأخلاقي الطبيعي المكتسبة في جميع الناس. بفضل القانون الأخلاقي الطبيعي، يتم الاعتراف بقواعد الحياة الأخلاقية لشخص ومجتمع كقواعد أساسية. يجادل تقاليد الكنيسة بأن هذا القانون يعطى من قبل الله وهو ممتلكات لجميع الناس، يركز كل شخص في اختيار الخير. يتجلى هذا في العذاب الأخلاقي، أو عذاب الضمير، في الأشخاص الذين غمروا معايير القانون الأخلاقي الطبيعي وعدم الاعتراف به بموضوعية.
في تقليد الكنيسة، تعتبر الروحانياتكلا نعمة الله كطاقة إلهية، متحركة من روح الرجل الفردية والتأكد منه الله. هذه القوة الخاصة المكتسبة في حياة الكنيسة تعطي رجلا احتمال تحسن أخلاقي. تتجلى هذه القوة في الحياة الاجتماعية لشخص ما، في عالمه العالمي، في سلوكه، في الرغبة في خلق الخير والحفاظ على العالم، في صفات الشخص، المعتاد أن يسمى الفضائل. هذا هو المظهر الخارجي للحياة الروحية، والتي في الحياة العلمانية تسمى الذكاء.
يعكس جوهر مفاهيم مفاهيم "الأخلاقية" و "الروحية" في مفهوم "التكوين الروحي والأخلاقي" عن كثب المفهوم اللاهوتي ل "الكمال الطموح". في عملية التكوين الروحي (الترويج للشخص إلى مركب مع النعمة)، فإن الطاقة البشرية، وليس قمعها، واستأكيد النظام الجديد، على شكله مع عمل النعمة. يمكن تعريف التنمية البشرية بأنها تشكيل نفسها أو تحقيق حقيقي أنا من خلال افتتاح صور الله، في الوعي الذاتي، في حياة الإنسان وأنشطة
تشكيل - رغبة شخص للتغلب على حدود طبيعتها، تجاوز حدودها، دون تقسيمها، والرغبة في تجاوزها. التكوين الروحي هي عملية لإيجاد شخص من الحياة الشخصية. وحدة التنمية والتكوين الروحي هي إجرائية، مستهدفة وتظهر نفسها في حقيقة أن التنمية الحقيقية فقط تصبح ممكنة في الحياة الشخصية. الحياة الروحية للجميع تحتاج إلى فتح. من أجل اكتشاف العالم الروحي وفي الوقت نفسه تعلم أن تشعر به، لاحظ وفهم حياتك الداخلية، فمن الضروري أن نتعلم نفسك، من الضروري إضعاف قوة الرغبات والانطباعات الخارجية، ولهذا نحتاج الخصوصية والصمت والكسور الكبيرة في حالة ذهنية.
أساس مفهوم "التعليم" هو كلمة "الصورة". الكتاب المقدس يشهد على إنشاء رجل من قبل الله في الصورة والشعب له (جنرال 1، 26-27؛ 5، 1-2). في التقاليد الأرثوذكسية، يفتح معنى مفهوم "التعليم" كتعميم السلامة الإنسانية، التي تنطوي على تطوير جميع قواتها، جميع أطرافها الواقعة في الاعتماد الهرمي معين.
تم تحديد محتوى التعليم المحلي التقليدي من خلال الحاجة إلى تهيئة الظروف لصحلا والحياة الروحية، والحفاظ على العالم الداخلي للطفل من سلطات العاطفة والخطيئة، وتطوير جميع القوى المعقولة للروح (العقل ، الإرادة والمشاعر)، ومعرفة أنفسهم والعالم كإنشاء إلهي، وعي الأدلة الخاصة في هذا العالم والمسؤولية عن حياتهم. إن مزيج التكوين الروحي للطفل وتطوير جميع قواته مع معرفة العالم والبشر يسمح لنا بالنظر في التعليم التقليدي باعتباره ظاهرة الثقافة الروحية لروسيا. كانت العملية التعليمية في علم التربية الروسية التقليدية تهدف إلى الحفاظ على وتطوير أهداف الأطفال. كان من المستحيل التعامل مع مدرسة واحدة مع هذه المهمة. في الوقت نفسه، تم تحديد محتوى التعليم المدرسي بمهمة المعرفة العلمية المستنيرة للعالم وتشكيل أساليب التعبير عن عالمها الداخلي. تم حل مشاكل التكوين الروحي من قبل الأسرة والكنيسة.
التعليم في التقليد الأرثوذكسي مفهوم بأنه خلاص. فقط في مثل هذه الصياغة، يكتسب التعليم في التقليد الأرثوذكسي معناه التحضير للحياة في الأبد هنا، على الأرض. إن إنشاء شروط للتشكيل الروحي والأخلاقي لشخص ما، للحصول على وجود شخصي، استيعاب شخصية الادخار، التجربة الروحية المطلوبة أخلاقيا هو جوهر عملية التعليم في علم التربية الأرثوذكسية.
في التقاليد الأرثوذكسية، تعتبر التدريب حالة خاصة من التوبة، عندما يدرك الشخص عن عجزه وجهله وليس على علم فحسب، بل يسعى أيضا إلى التحول. على أساس النهج الأرثوذكسي للتعلم، هناك فهم أن المعرفة لا تؤخذ، ويتم الحصول عليها في عملية التعلم، عندما يهدف إلى استعداد شخص لتحقيق وفهم واستيعاب معرفة المعرفة عند ذلك يتم استكمال الإرشاد عن طريق الحدس، والخبرات الحية للإعلان. التعليم يأتي إلى معرفة الحقيقة باعتبارها الوحي والأدلة والأوصاف. الدعم الترويجي للحاجة الخلقية لشخص في معرفة الحقيقة وفي تشكيل الله هو جوهر التدريب في التقاليد الأرثوذكسية.
في التقاليد الأرثوذكسية، يعتبر الشخص مفروشا روحيا للطبيعة البشرية. يتم تحديد تدرج زيادة روحية في الشخصية في مفاهيم "LEG" و "الوجه" و "لعق" (التحيز. بول فلورينسكي). في "Lika"، هناك تجسد في حياة وشخصية صورة الله، ظاهرة عالمه. يتميز "الوجه" بموجب مظهر تحسين الطموح. مع فقدان الكمال، يظهر الطموح قناعا، "Lychin"، الذي يشير إلى عدم وجوده. في الخطة النفسية، يتجلى الفرق بين "الوجه"، "الوجه" و "Larva" في تمايز الحياة الخارجية والداخلية للشخص. نظرا لأنها تقترب من "المنشأة"، فيجب أن ينخفض \u200b\u200bالتمايز، وإلا يتم زيادة ذلك.
كل شخص، ولد في هذا العالم، يحمل اللحم والدم وروح شعبهم. إنه يمتص ثقافته الوطنية مع حليب والدته، وإتقان لغته الأم. أسلوب حياة وقيم الناس يصبح طريقته الخاصة.
في نظام تعليمي حديث، نلاحظ أيضا رعاية اكتمال حل المشكلات، وهذا ينطبق على روسيا فقط، ولكن أيضا معظم البلدان المتقدمة. عادة ما تسود مناهضين: المغادرة نحو التعليم الوطني أو اعتماد الاتجاهات العظمية كأساس لغرض ومضمون التعليم. وهذا والنهج الأخرى تؤدي إلى توتر اجتماعي في المجتمع أو معارضة أو معارضة الثقافة الوطنية، وثقافة الحضارة، في مصباح الدولة التي تم إنشاء الدولة والثقافة الناشئة للمجتمع العالمي.
يمكن تمييز ثلاثة عناصر إلزامية من الفضاء الثقافي والتعليمي، المترابطة بالعلاقات الاجتماعية:
1. التعليم الوطني والتروبين. تطوير الثقافة الوطنية، اللغة الأم، نمط الحياة الوطنية، الإيمان الأصلي ("كونك")؛
2. الناس، أو الدولة، والتعليم الحضاري والتربئة. اتقان شائع في جميع الثقافة التي تشكل الدولة ولغة واحدة والعلاقات الاجتماعية والقواعد القانونية والأخلاقية مشتركة لجميع الحضارة. معرفة نمط حياة دولة الدولة وقيمها وإيمانها ("وحدة الشعب")؛
3. التعليم العالمي والتروبينج. تطوير اللغة، الآداب وأساسيات المعرفة اللازمة لدخول المجتمع الدولي.
يبدأ التعليم الوطني والتعليم في الأسرة ويمكن أن يستمر في نظام التعليم المسبق والمزادين. يمكن أن تحدث تطوير أسلوب الحياة الوطني والقيم الروحية والأخلاقية في إطار المدرسة أو المكونات الإقليمية لسلطة التعليم الحكومية في الإقامة المدمجة للمواطنين من الجنسية، وكذلك في المؤسسات التعليمية الوطنية والأثرية. يسمح لنا التعليم والتعليم الوطنيان بإجراء انتقال تجربة الحياة الروحية كجزء من تقليدها الثقافي والتاريخي والديني.
يتم تنفيذ التعليم والتعليم والتعليم والحضارة في نظام التعليم الحكومي، أو، كما اعتدنا التحدث، في نظام التعليم العلماني. ويوفر جنبا إلى جنب مع دراسة أساسيات العلوم ودراسة القواعد والقيم الأخلاقية والثقافات الشائعة للشعب متعدد الجنسيات بأكملها وتطويرها في عملية وجودها القديم القديم، كما تقدم طريقة الحياة والآراء الدينية ورقة العرقية الدولة.
لكل طفل من العائلة الأرثوذكسية في المدرسة هناك اجتماع للكنيسة والحياة. إن مسألة العلاقة بين الكنيسة والمدرسة في التقاليد الأرثوذكسية أوسع من تدريس العقيدة الدينية أو الأنشطة المشتركة في المجال التعليمي. إن التقديم الرسمي لمدرسة ميثاق الكنيسة لا يحدد أهمية، لكن التأثير الداخلي والروحية للكنيسة إلى المدرسة. يمكن للمدرسة أن تقود الأطفال إلى الله ليس بكلمات حوله، ولكن من قبل أولئك الذين يرتفعون روحيا يصعدون حركة الروح، مما يتردد ويهم قلب الأطفال.
ينبغي دراسة الخبرة التربوية في الفترة السوفيتية، وكذلك إنجازات أصول التدريس العلمانية الحديثة، وتشارك في تطوراتها المنهجية في ممارسة مدرسة الكنيسة. طريقة الحوار والطريقة المشكلة للتدريب، ودعم إشارات شاتال وطريقة تنشيط الطلاب في عملية تدريب Zankov، وتجربة Sukhomlinsky، Amonashvili والعديد من التقنيات المبتكرة في كلية العقود الماضية لها الحق في مدرسة الحياة والكنيسة. وهذا ينطبق أيضا على العمل اللامنهجي. مشكلة التعليم الأرثوذكسي والمدرسة الأرثوذكسية هي أساسا في إعداد المعلمين الأرثوذكس المؤهلين. من خلال الإيمان، يجب أن يكون لديهم أيضا مستوى عال من الفكرية والمنهجية ومستوى كاف من الاستعداد لتنفيذ شروط عملية التكوين الروحي والأخلاقي للأطفال في إطار التقليد الأرثوذكسي.
من أجل البقاء على قيد الحياة والحفاظ على ثقافيتها الفريدة، يجب أن يكون هناك نقل تلك النقاط المرجعية الروحية والقيمة التي عقدها المجتمع لمئات السنين. يجب تحديد الإصلاح المعقول لنظام التعليم الحديث اليوم بفكرة الاستمرارية التاريخية للأجيال، وفكرة استدامة القيمة المهيمنة للثقافة المحلية، والتي لا ينبغي أن تضيع في عملية التفاعل المكثف مع الثقافات الأخرى في العالم الجديد من التقنيات العالمية.
مهمة التعليم هي ضمان الاستمرارية التاريخية للأجيال - وضعت من بين الأولويات الرئيسية لعقيدة التربية الوطنية. لضمان هذه الأولوية، من الضروري بناء قواعد ثقافية جديدة للتعليم المنزلي، من الضروري بناء أهداف التعليم الأمريكي بشكل هرمي، وتحديد بوعي الغرض من إدخال الأجيال الجديدة إلى حياة التقاليد باعتباره الابتدائي الهرمي. في التعليم، هدف تطوير التقليد هو المهيمنة التسلسلية في العلاقة فيما يتعلق بهدف نقل الأجيال الجديدة من المعارف والمهارات والمهارات الأساسية. ينطوي تطوير التقليد في شكل التعليم على ثلاثة عناصر - معرفة التقليد، وتجربة تطويرها وبناء وجود شخصي على أساس هذه التجربة.
من أجل أن تكون المدرسة قادرة على حل مهمة تطوير التقليد، في العملية التعليمية، من الضروري ضمان التطوير، باستثناء المعرفة والمهارات والمهارات، أيضا عناصر أخرى ذات مغزى، مثل: تجربة الخبرة؛ تجربة إبداعية القيم والشعور بالتقاليد؛ تجربة الاتصال الوسيط على أساس القيم ومعاني التقليد؛ تجربة الحياة الروحية. تغرس الثقافة والروحانية في شخص من سنوات الزينة في التقاليد الروسية الأصلية، في العلوم الإنسانية، في الأدبيات والموسيقى الكلاسيكية، في الإيمان - في الأسرة، ومؤسسات ما قبل المدرسة ومؤسسات المدرسة. إن توفير الأموال في الثقافة والتعليم، في الواقع على الأطفال، أدى إلى ما لدينا الآن. السكر والفوضى، والقتل والانتحار من الشباب أجبروا على الشك في صحة أساليب تربيةنا وسياساتنا.
الاحتياجات الثقافية هي نتيجة التعليم العلماني والروحاني. لفهم وحب الفن الخطير والمعقدة، أن يكون لديك موقف صالح تجاه الله وأولياء أمورهم وكبار السن وممثلي الجنسية والدين الأخرى، ونحن بحاجة إلى علم نفس العقلية الدقيقة، والتمرينات الطويلة للاتصال البشري، مثال إيجابي حي للآباء والأمهات وبعد هذه عملية طويلة، لهذا نترك لسنوات عديدة. تم تطوير الذوق والحشمة والروحانية نتيجة للتنمية الثقافية للأسرة طوال تاريخ وليس جيل واحد.
يهدف عمل المعلم إلى التكوين الروحي والأخلاقي للأطفال، وهذا هو، إلى الاكتشاف في روح طفل الله. يجب وضع تلاميذ المدارس في مثل هذه الظروف عندما يكون الأمر بوعي تماما وعمل بشكل فردي في تغيير العادات والمزاج والشخصية والذاكرة. يجب على الأطفال في كثير من الأحيان الاتصال بمثل هذه المفاهيم بأنهم "الفرح"، "المعاناة"، "الغفران"، "الضمير"، "الحزن"، بحيث فكرت العقل والروح في عالية وجميلة.
من الضروري تغيير سلطات الأطفال. يجب أن يصبحوا الأبطال الوطنيين الروس، الذين دخلت أسمائها قصة التثاثات. مثال غني هو صور الأدب الروحي. يجب أن نعلق طفلا على الكتب، لزيارة المتاحف، والاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية، وقراءة حكايات الجنية. يتحرك الروح إلى الأمام والتضخم. كلمة، الموسيقى، اللون - كل شيء مقبول على النفس وروح الإنسان. من المؤسف أن البرامج التلفزيونية الفردية، وخاصة المحققين الروسي الأجنبي والحديث تؤثر على الأفضل. تم تصميم نفسية المراهق بحيث لا يدرك على الفور تصميم المؤلف والمدير - إظهار الشر باسم الخير. في رأس الطفل، فإن مشاهد العنف، الفذ القتلة المستأجرين، مؤجلة دون وعي. الضغط اليومي يؤدي إلى تبكي عواقب: يصبح مراهق مغتصبا محتملا، شخص غير صحي عقليا. الأطفال في الطبيعة عرضة للتقليد والمعرضين لكل شيء يحيط بهم. انهم يقترضون الكثير من الناس الذين لديهم اتصال دائم. يتكون التعليم في تعليمات وحدها. عادة ما يتصرف المعلم أكثر فعالية على الطفل بتعليم صامت لشؤونه أكثر من الكلمات. لدى المعلم تأثير كبير على هوية الطفل، لكنه تأثير أكثر صعوبة وأرق منا هو عادة. تتكرر أهزازنا ورذائرنا في طلابنا - نحتاج إلى معرفة ذلك وتذكر. تأثير المعلم، على الرغم من أنه ليس مباشرة، ولكن مع ذلك، يمكن أن ينتشر بشدة لعائلات الطلاب. معظم جميع المعلم يرفع ليس فقط عن طريق الأساليب والتقنيات، ولكن شخصيته الخاصة، وهذا يحدث دون وعي تماما: قد لا يكون كل من المعلم والطالب على دراية بمدى عمق ميزات المعلم تترك علامتها في الطفل. وفي الوقت نفسه يؤثر على ما نسميه، ولكن ما لدينا بالفعل: الأذواق، عاداتنا، التقييمات وأكثر من ذلك بكثير. لا ادعاء التربوي أمر مستحيل في المدرسة.
الاستنتاجات:
يتجلى التقليد الأرثوذكس نفسه في نماذج نموذجية - كنقل ثقافي وتاريخيا وكأسطفة كنيسة. أصبح تطوير شخص من وجهة نظر التقليد الأرثوذكسي هو نفسه، أو تحقيق حقيقي، من خلال إنشاء نفسي.
في التقاليد الأرثوذكسية، يفتح معنى مفهوم "التعليم" كتعميم السلامة الإنسانية، التي تنطوي على تطوير جميع قواتها، جميع أطرافها الواقعة في الاعتماد الهرمي معين.
التعليم في التقليد الأرثوذكسي مفهوم بأنه خلاص. فقط في مثل هذا التعليم الإنتاج يكتسب معناه التحضير للحياة في الأبد هنا، على الأرض. إن إنشاء شروط للتشكيل الروحي والأخلاقي لشخص ما، للحصول على وجود شخصي، استيعاب شخصية الادخار، التجربة الروحية المطلوبة أخلاقيا هو جوهر عملية التعليم في علم التربية الأرثوذكسية.
التدريب هو حالة خاصة من التوبة، عندما يدرك الشخص عن النقاد، وجهله، وليس على علم فحسب، بل يسعى أيضا إلى التحول نفسه. من وجهة النظر هذه، يمكن اعتبار عملية التعلم على أنها مساعدة الشخص الذي يبدو أنه الارتفاع المقدس. الدعم الترويجي للحاجة الخلقية لشخص في معرفة الحقيقة وفي تشكيل الله هو جوهر التدريب في التقاليد الأرثوذكسية.
في التقاليد الأرثوذكسية، يعتبر الشخص مفروشا روحيا للطبيعة البشرية. يتم تحديد تدرج زيادة روحية في الشخصية في مفاهيم "LEG" و "الوجه" و "لعق" (التحيز. بول فلورينسكي). في الخطة النفسية، يتجلى الفرق بين "الوجه"، "الوجه" و "Larva" في تمايز الحياة الخارجية والداخلية للشخص. نظرا لأنها تقترب من "المنشأة"، فيجب أن ينخفض \u200b\u200bالتمايز، وإلا يتم زيادة ذلك. يمكن أن يكون إبداع الشخص بمثابة زيادة روحية في الشخصية: شدة الحياة الإبداعية ومحتواها الميكانيكي.
يتجلى استمرارية التعليم في التركيز دون تغيير للتشكيل الروحي والأخلاقي للشخصية: شخص ما يسمى للخجل بعيدا عن الخطيئة والسعي من أجل القداسة، وهي طبيعة الله.
المهام الرئيسية لمدرسة الدولة العلمانية هي مقدمة طفل في عالم حضارته الخاصة وضمان إمكانية المشاركة في حياة المجتمع العالمي. ينطوي تطوير التقليد في شكل التعليم على ثلاثة عناصر - معرفة التقليد، وتجربة تطويرها وبناء وجود شخصي على أساس هذه التجربة.
من أجل أن تكون المدرسة قادرة على حل مهمة تطوير التقليد، في العملية التعليمية، من الضروري ضمان التطوير، باستثناء المعرفة والمهارات والمهارات، أيضا عناصر أخرى ذات مغزى، مثل: تجربة الخبرة؛ تجربة إبداعية القيم والشعور بالتقاليد؛ تجربة الاتصال الوسيط على أساس القيم ومعاني التقليد؛ تجربة الحياة الروحية.
يتم فتح مهنة المعلم في الوعي الأرثوذكسي فقط في سياق فهم معنى هذه المهنة ومعنى حياة كل شخص. يمكن فهم طبيعة عمل المعلم بالكامل كوزارة. يهدف عمل المعلم إلى التكوين الروحي والأخلاقي للأطفال، وهذا هو، إلى الاكتشاف في روح طفل الله. يجب العثور على مهنة المعلم كهدية. علامات جيدة على هدية التعليم هي حب صادق للأطفال، والحب لعمل المعلمين، وخاصة الفرح الروحي الذي يعاني منه المعلم في أنشطته. تأثير المعلم، على الرغم من أنه ليس مباشرة، ولكن مع ذلك، يمكن أن ينتشر بشدة لعائلات الطلاب. معظم كل المعلم يجلب حسب الطرق والتقنيات، ولكن شخصه الخاص.
من خطب بطريرك موسكو وجميع روسيا أليكسي
أود أن أذكر قوانين في مجال التعلم الروحي. أول واحد: لا أحد يستطيع أن يعلم الطالب بما لا يؤدي نفسه. والثاني: لا يمكن للطالب فهم الجديد، حتى يفي بما يعرفه بالفعل. السر الرئيسي للمسيحية هو المسيح الذي يعيشون في الولايات المتحدة. نحن نبشر مملكة الله، الذين جاءوا في القوة ودخلوا في دشنا وحياتنا. الله، الذي يتصرف في الناس والأشخاص الذين يخدمون الله في الروح هناك كنيسة. كلا الكاهن، المعلم الذي من الداخل لم يمس الكنيسة السرية، غير قابل للاستمرار.
***
العنصر الرئيسي للتعليم الروحي هو الروحانية نفسها، وهذا هو، القدرة على التحدث عن المسيح، حول الكنيسة، ولكن للعيش في المسيح وفي الكنيسة. بدون نعمة روحية وقيادة، تحولت الكنيسة إلى تفريغها وقوضت في جميع هياكل المؤسسات الأخلاقية التي تبلغ من العمر الشعبية، دون أي الدولة، ولا الأشخاص موجودة وازدصوا.
نحن نستحق مهمة كبيرة ومسؤولة ومقدسة - للعودة إلى شعبنا مع تقاليده الأرثوذكسية، والآباء الإيمان ومواجهة المهمة، والتي تنفذ اليوم من قبل المبشرين المختلفة، والطوائف، ومحاولة ملء الفراغ الروحي الذي تم تشكيله ك نتيجة للتعليم السابع والسبعين من الناس في روح التحدي، والقيم الروحية الرفضة. ***
إذا فاتتك بعض الأجيال الأخرى، فلن نقوم بإنشاء حصانة أخلاقية، فلن يقومون بإحياء الرغبة في المثل العليا العالية في أرواحهم، ولا تتجذر فيها مشاعر الإيمان والحب، والبحث عن حقيقة الله - وهناك لا تكون روسيا في العالم.
من المبلغ الذي سنتمكنه من التعامل مع مهمة التعليم، لاستئناف التقاليد الثقافية المتوقفة تقريبا، فإن وجود شعبنا يعتمد على ذلك.
***
اليوم، فإن مهام فهم الثقافة الوطنية الروسية والتاريخ الروسي والأدب الروسي هي الأكثر أهمية في أهميتها. هناك حاجة إلى روسيا ليس فقط لنفسها، ولكن إلى العالم بأسره، مثل روسيا، فوفان اليونانية، أندريه روبلوفا، بوشكين، دوستويفسكي، القس سيرجيوس من الرادونج وسيرافيم ساروفسكي. كلنا مسؤولية هائلة عن رفع الجيل في المستقبل. فقط من خلال كل حياته، حيث تكون كل كلمة على أنها لا ينفصم مع القضية، من الممكن أن يشهد على القيم الروحية التي لا رجعة فيها.
***
نأمل أن يكون المعلمون الروس وقائمنا التعليم المنزلي، مع شعورهم المعنوي العالي ومسؤوليتهم عن التنمية الروحية والأخلاقية للأطفال، وصحتهم، عقلية وغدية، من وضع باديرز قلوب الأطفال الأبرياء إلى باري. من الصعب الوفاء بالعمل المقدس للتعليم، من الضروري الوفاء به لمكافأة غير قانوني، وحتى بحرية تماما. ومع ذلك، فإن المعلم، الذي يعمل باسم أعلى الأعمال التجارية، لا يمكن أن يفهم مزايا مهمته، لا يمكن إلا أن يؤمن بالنجاح أعماله.
***
بدون تنمية روحية وتعميق الشخصية، دون العفيات العالية لخدمة الحقيقة والجيدة والجمال، دون الاستيقاظ في روح صورتنا الخاصة، شخص أكثر وأكثر توالدا ويصبح عبدا للأشياء التي أنشأتها. بالنسبة للشخص الذي فقد المبادئ التوجيهية الأخلاقية، يبدو أن كل شيء مقبول ومقبول - وتدمير الأطفال في الرحم، والتجارب العسق مع ورائبة الأفراد الحي، وغير مغترجين، وتدحرج كل مشرق ونظيف ونظيف وأنظف.
***
أفضل طريقة لمساعدة الأطفال؟ بدون الكنيسة، إنقاذ الأطفال أمر مستحيل. لطالما كانت رعاية الأطفال دائما من قبل شركة عمل مقدسة، لأن الطفولة في حد ذاتها غير ضئيل. هذا هو السبب في فيليكو وقضية التعليم المقدس. يعتمد التعليم الأرثوذكسي على انفتاح الواقع الحقيقي والحياة المسيح. بالنسبة لنا، الأرثوذكسية، الشيء الأكثر أهمية في الوسط هو القداس الإلهي. في الجثث هناك اجتماع حي مع الرب من قبل يسوع المسيح، ونحن جميعا نتصل في المسيح. الحساسية الإلهية تحصي ليس فقط شخصا، ولكن أيضا الطبيعة كلها، تنير النظام بأكمله في الخلق.
***
في المدارس العامة، فإن الأضعف مكان هو رفع الأطفال، لكن التعليمات لا تزال تظهر مع الوصفات الطبية "للحظر في المدارس التعليم الديني والإلحاد". إذا لم يكن هناك ديني، ولا إعلاني في المدرسة، فهناك ببساطة لا توجد تربية.
تم اختبار التعليم الأرثوذكسي والتعليم من قبل تجربة القرون القديمة للشعب الروسي، الذي يشهده القديسين لدينا، أفضل أهل من الأرض الروسية. شكلت أشخاص عظيمين قاموا بإنشاء حالة قوية وثقافة وأدب عظيم، ونظام فريد خاص للحياة العقلية. سيكون من الجيد بالنسبة لنا جميعا معا، معا لتوضيح الأساسيات التقليدية للتعليم والتربية في روسيا وإمكانية طلبهم في ظروف الحياة الحديثة، في محاولة لخلق مفهوم وبرنامج التعليم الروحي لروسيا. كانت مهمة التعليم دائما واحدة من أهم المهام المجتمعية.
