الفهم الأرثوذكسي المسكوني مسألة طبيعة المسيحي المطلوب في Ecumenia ليست مشكلة كبيرة في النظرة الأولى. ومع ذلك، إذا كان يمكن وصفه بالكامل من وجهة نظر الأرثوذكسية، يتم تعيين هذه الأدلة - في بعض الأحيان

12. الاستنتاجات من الجانبين الثلاثة أعلاه من الحياة البشرية. إمكانية الانتقال من دولة إلى أخرى وهيمنة الجانب الآخر من الحياة. غلبة اللامبالاة واستنفادها كحالة خاطئة. هيمنة الحياة الروحية كقاعدة للحياة الحقيقية

1. بحثا عن المعنى كان مثل هذا الشخص - فيكتور فرانك. درس علم النفس في Sigmund Freud، الذي تمارس بأنه نفسي - وأثناء الحرب العالمية الثانية دخلت في معسكر تركيز النازي. تمكن من البقاء على قيد الحياة، وكتب العديد من الكتب حول هذا الموضوع. الأكثر شهرة منهم

نحن جميعا معتادون على حقيقة أن معنى الحياة أمرا مفروغا منه. من الطبيعي أن نسأل، ما معنى الحياة، في رأيك؟ ما معنى الحياة لتعليم هذا أو هذا الأب؟ ما معنى الحياة لتعليم الكنيسة؟ ويبدو أن مفهوم معنى الحياة موجودا دائما. ولكن إذا حاولنا العثور على هذا التعبير في ولاية سانت لاهوت (بعد كل شيء، لأن الأرثوذكس يجب أن تكون مهتمة بمعنى نوع معين من المفاهيم، والشروط، والآراء في سانت التراث المقدس)، فإنه اتضح أنه لا يوجد مثل هذا الشيء معنى الحياة، لم يتم العثور على الآباء المقدسين. لماذا ا؟ على ما يبدو لأنه منحت للتفكير البحري. كان يعتقد أن الهدف ومعنى الحياة البشرية هو الرغبة في الخلاص. كل شيء آخر يذهب إلى الخلفية. وهذا هو، مهما شغل منصب الشخص، بغض النظر عن كيفية قيام الوضع الاجتماعي، إذا كان مسيحي، فإن مهمته هي إنقاذ. وفقا لذلك، لماذا نتحدث عن معنى الحياة، إذا كان الأمر واضحا للغاية. مكافحة العواطف، وإعادة التوحيد مع الله والرغبة في النسيان - في الواقع، في الواقع، إذا كان ذلك لفترة وجيزة، فإن منطق الآباء المقدسين حول ما هي الحياة وكيفية بناء ذلك بشكل صحيح. ومع ذلك، خلال فترة الوقت الجديد، مع ظهور الفلسفة الدينية، يبدأ مفهوم الشعور بالحياة في انتشر وجذب الانتباه إلى مجموعة واسعة من الناس بشكل متزايد. إنهم لا يكفيون أن نقولوا: "ماذا يمكن أن يكون معنى الحياة؟ رأى عن الرب، وكلها ". أراد الناس، ويريدون، ربما، ربما يريدون شرحا لكل شيء يحيط بهم، بناء على مبدأ إيمانهم، العالم، أسلوب التفكير وأسلوب الحياة. لذلك، في نهاية XIX - أوائل القرن العشرين وفي الغربية، وفي الفلسفة الروسية، تبدأ الكتب المخصصة لمعنى الحياة في الظهور باللغة الروسية. مثل هذا المفكرين المشهورين مثل فلاديمير سولوفيانوف، فاسيلي روزانوف، فيكتور نيسميلوف، ميخائيل Tareyev، سيميون فرانك، Evgeny Trubetskaya وغيرها الكثير، اكتب كتابات تكشف عن هذا المفهوم بالفعل في العديد من الأشخاص الآخرين. بدلا من ذلك، فإن مشكلة الحياة نفسها تخون بشكل مختلف. يتم إجراء محاولات لفهم وجود الإنسان على أساس حقيقة أن كل لحظة من حياتنا، في كل لحظة من نشاطنا يجب تفسيرها ويجب أن يكون لها معنى. أود أن أشير إلى أن مفهوم المعنى للغاية هو أيضا على نطاق واسع تماما ولغات أوروبية مختلفة لديه شروح مختلفة. لكننا غالبا ما نفهم معنى شيء واضح. دعونا نقول معنى هذا الكتاب أو معنى كلماتك. في هذه الحالة، يقول كل هذه التعبيرات أنه ينبغي أن يكون مفهوما. لكن معنى الحياة ليس فقط ما يجب تخفيضه إلى فهم منطقي، لبعض الخطاب المنطقي، وحقيقة أن أقرب إلى مفهوم جوهر الحياة، كل من لحظيتها، أي جوهر يفتح في لحظة التأمل والخبرة. وفي هذا الصدد، فإن مفهوم الحياة ليس فئة عقلانية، إذا تحدثنا اللغة الفلسفية، لكننا وجودي. وهذا هو، عن طريق ربطنا بمفهوم الوجود ومفهوم الحياة. وإذا عدت إلى الفلسفة الدينية الروسية، والتي وضعت على محمل الجد والقضايا المتطورة إلى حد كبير فيما يتعلق بالمعنى والغرض من الحياة، فيمكننا التحدث عن وجهات نظر أو اتجاهين أساسيين. العديد من الكتاب الروس المعروفين الذين أثروا على الجماهير، ربما لا يقل عن الفلاسفة الدينيين، مفهوم معنى ما يحدث قد انخفض إلى فئات واسعة النطاق. يتذكر الجميع "الإخوة كارامازوف"، الكتاب من قبل العديد من الحبيب، والتي يقرأ الكثيرون في بداية كنيستهم. يسعى إيفان كارامازوف إلى معنى ما يحدث. يضع أسئلة عالمية: ما هو معنى المعاناة العالمية أو الظلم؟ أعتقد أن هذه الأسئلة لها مكان ليكون من حيث المبدأ، فهي مبررة وقد تنشأ. يمكنك التحدث عن هذه الفئات الواسعة النطاق مثل المعاناة العالمية أو الظلم العالمي، ولكن هذا موضوع منفصل. أرغب في الانتباه إلى معنى الحياة لكل شخص معين. ماذا، في الواقع، معنى الحياة خصيصا بالنسبة لي أو للجميع؟ بواسطة وكبيرة، شخص يتساءل عما كان معنى حياتي الخاصة، والتي معنى التحديد من معاناتي، والتي قد يكون معنى معنى تجاربي على وجه التحديد، في موقف لن يجده هذه الحاسه. ثم حياته ستكون هراء. بشكل عام، من السهل جدا، وربما تتحدث عن معاني وفئات الملخص، ولكن في كل مرة تتحرك إلى تفاصيل، فقدنا ولا يمكن أن تفسر غالبا معنى ما يحدث لنا. هذا هو السبب في أن هناك مثل هذا الحظ عندما لا يرى العديد من المسيحيين من المؤمنين معنى حياتهم. ثلاث مفاهيم فلسفية قبل التبديل إلى عرض ما ملموسة معنى حياة المسيحيين، دعونا نتذكر أن هذا مذكور في الفلسفة. من المعتاد التحدث عن الاتجاهات الرئيسية الثلاثة. 1. يعتقد بعض الفلاسفة أن معنى الحياة البشرية يمكن تخفيضها إلى المتعة. هذا هو الأكثر بدائية، وربما، المعنى الأكثر شعبية للحياة بالنسبة لمعظم الناس. هناك مثل هذا التعبير "للعيش في المتعة". 2. المعنى الثاني للحياة، التي اقترح لكل شخص معين، هي تحسين. هذا، بالطبع، هو دعوة أعلى وأكثر إثارة للاهتمام عندما يرى الشخص معنى حياته في أن تصبح أفضل. ليس من الضروري أن تكون في هذه الحالة مسيحية أو مؤمنة. يمكن لأي شخص وضع هذه المهمة ورؤية معنى الحياة في هذا. شخص ما يريد أن يصبح أفضل من حيث المادية، وهذا هو، أن تصبح أقوى، أكثر صحة، يريد شخص ما أن يصبح أكثر ذكاء، ماهرا، دراية، إلخ. عرضت بعض الأنظمة الفلسفية هذه الطريقة - ابحث عن ما تريد أن تكون مثاليا، أو ماذا لديك ميل، وتنفيذه. في الواقع، هذا خيار جيد حول الإجابات على مسألة معنى الحياة. ولكن بالطبع، هذه الإجابة غالبا ما تكون مسيحية. 3. وأخيرا، الخيار الثالث، الذي كان موجودا أيضا في مختلف النظم الفلسفية القديمة. معنى الحياة هو الاستحواذ على الفضائل. يتذكر الجميع أرسطو، وفقا لهذا الغرض من الحياة هو شراء فضيلة. تم التحدث بهذا ليس فقط أرسطو، ولكن أيضا عددا من المؤلفين الآخرين. الفضائل مختلفة: اللطف، الشجاعة، الرحمة، والرحمة، وما إلى ذلك. يمكنك التحدث عن عدد قليل من الاستحواذ من الفضائل الأخرى، أي حول السياق المسيحي لهذا البيان، حول الفضائل المسيحية. وإذا نظرنا إلى هذه الإجابات الثلاثة الرئيسية على مسألة معنى الحياة، ثم من حيث المبدأ، ربما لا يمكن أن يكون أول من وجهة نظر مسيحية مقبولة. لأن المتعة ليس فقط لا يمكن أن يكون معنى الحياة، ولكن أيضا قادرة على إبعاد ما هو الهدف الأساسي للمؤمن، أي الخلاص. أما بالنسبة للآخرين، أعتقد أنه من الممكن التحدث عن إعادة التفكير المسيحي: تحسين قواتنا الطبيعية ورحمة الفضائل في سياق إيماننا. يود الإغراء الرئيسيين أن يلاحظون أننا في كثير من الأحيان، والمسيحيين، ومعرفة في حالة من نوع معين من الإغراء. ولكن من أجل تحديد معنى الحياة، يجب التغلب على هذه الإغراءات. هناك العديد منهم، وأيضا التفكير في معنى الحياة من وجهة نظر مسيحية دون التفكير في هذه العقبات لا يمكن تنفيذها. يمكن أن يسمى الإغراء الأول الذي ينشأ من الولايات المتحدة نوعا معينا من الوهم: عندما يبدو لنا أننا أكثر مما هو عليه حقا. في وقت واحد، كتب اللاهوت الأرثوذكسي الشهير فيكتور نيسميلوف أن هذا هو الوهم الذي دمر آدم وحواء. يبدو لهم أن يصبحوا مثل الآلهة. لكن تم طردهم من الجنة، وكل الحياة الإضافية ليست فقط آدم وحواء، ولكن النوع البشري كله هو فصل هذا الوهم، في بعض الأحيان قاسية للغاية. غالبا ما تنخفض قيمة العهد القديم للتأكد من أن الشخص يفهم التسامح. حتى الرسول بولس لديه مثل هذا التعبير: إذا لم تكن هناك وصية، فلن أفهم ما هي الخطيئة. وهذا هو، كان من المفترض أن يقول الشخص وداعا إلى الوهم بأنه كان لديه مصدرا مستقلا للقوة والفضيلة. يمكن أيضا العثور على هذه الرأي في الآباء الأقدس، الذين غالبا ما توجد الأفكار وأهدامها، وليس لها وقت لتصبح أشخاصا، قرروا أن تصبح آلهة. يمكن أن تكون هذه الإغراءات في إطار الحياة المسيحية مزدوجة. غالبا ما يبدو لنا أنه من الممكن القفز الفضائل البشرية البحتة والبحث على الفور عن الهدايا الخارقة - الهدايا التي تتجاوز الوجود اليومي، كل يوم. ويعتبر مسألة تعويض الفضائل البسيطة، الإنسان البحت، ضروريا تماما، ينظر إليها من خلال تلك الخطوة التي يمكنك من خلالها القفز. في نهاية المطاف، لا يتم شراء الهدايا من الروح القدس، ويمكننا أيضا الخلط بين الصفات الإنسانية البحتة. يمكنك التحدث عن نوع معين من التعطل الأخلاقي للشخص، عندما يتم تنفيذه عن طريق تهيج، عدم التسامح، الجبن، عدم وجود تعاطف خطير، وما إلى ذلك، في حين أن لا تصبح فضيلة مسيحية. وفقا لذلك، ليس من الضروري إهمال فضائل الإنسان بحتة. على الرغم من أنها يجب أن تزرع في إطار الفذ المسيحي. ولاحظ أن اللاعبوك تجاه المسيحيين، كما يقولون، نحن غير متسامحين عصبيين، إلى الأسف العظيم، وغالبا ما يكون صحيحا، لأننا توقفنا عن القيام بشراء الإنسان بحتة. بدا لنا أننا كنا فوقها. لكن الفذ الحقيقي الذي قد يؤدي إلى تعاطف هدايا الروح القدس، ونحن أيضا لا يتعهدون. وفقا لذلك، نبقى مع أي شيء. يجب تجنب هذا الإغراء. الإغراء الثاني الذي يمكن أن يكون على طريقنا هو محاولة للعثور على معنى الحياة في شيء واسع النطاق. ليس في عبث مقتبس إيفان كارامازوف كواحد من ألمع الشخصيات التي تم إنشاؤها بواسطة F. M. Dostoevsky. واجه عذابا وجوديا حول الأفكار العظيمة، معاناة عالمية. في كثير من الأحيان يبدو لنا أنه إذا نظرت إلى معنى الحياة، فعادة فقط في شيء بصوت عال، مهم. وإذا لم يكن كذلك، فإن حياتنا لا معنى لها. لكن الشيء هو أنه في مثل هذه الحالة نحاول تغيير محيطها وحالتنا الاجتماعية. نحن نبحث عن بعض الأقراص العظمى التي لا يمكن تكبدها في نهاية المطاف لأننا بحاجة إلى شيء أكثر من مجرد معنى قد يكون كل يوم. هذا، أود أن أقول أعلى إغراء، والتي يمكن أن يكون المسيحيين، وربما، ليس فقط في المسيحيين. كما يحتاج إلى تجنبه. يجب أن نفهم ذلك بالنسبة لنا هناك نوع معين من الطريق، ومن يجب أن نبقى مسيحيين في أي موقف، في أي وضع اجتماعي، في أي حالة اقتصادية. كونك مسيحيا كل يوم في شقته، مع زوجها أو زوجته، مع أطفالها ليس أقل صعوبة من حل مشكلة المعاناة في العالم أو الأطفال الذين يتضورون جوعا في أفريقيا. كل شيء يعرف. في وقت واحد، حتى القديس فوفر، كتب الانتعاش في بعض رسائله، أن الشخص في كثير من الأحيان في الحياة اليومية ينسى بسرعة كبيرة عن مكافحة الشر ويتم إعطاؤه بسرعة كبيرة، لذلك لا يعرف ماذا يكون مسيحية ديلي، كل ساعة، كل دقيقة كثيرا وصعبة للغاية. ونتيجة لذلك، نظرا لأنه لا يقاتل من أجله يوميا مع مشاعرك، يحتاج إلى طلب تفسيرات لمعنى وجوده خارج الحياة اليومية. والرسول بولس، إذا كنت تتذكر، فهناك بيانان تعيدنا إلى موضوع الكفاح اليومي مع المشاعر، والبحث اليومي عن معنى الحياة. يقول: "الجميع يبقى في تلك المرتبة، والتي" (1 كو 7:20) و "إذا أي شخص عن نفسه وخاصة حول محلية الصنع، فقد تخلل عن الإيمان والأسوأ من غير صحيح" (1 تيم 5: ثمانية). وعلى الرغم من أن لدي تجربة سيئة لرجال الدين، إلا أنني اضطررت إلى مراقبة القضايا عندما غادر الناس أسرهم لأنهم اعتبروا مثل هذه الحياة مملة للغاية ومملة، لم يروا أي فضيلة مسيحية فيها. "الآن، إذا ذهبت مع Verigami في مكان ما أو خيمة في مكان ما في الحقل وإنشاء صلاة يسوع هناك، فسوف يفتح معنى الحياة. وفي المطبخ، قم بإعداد زوجها وأطفالها كل يوم وليس إزعاجا - بهذا المعنى لا توجد حياة ". معنى الحياة هو أننا يجب أن نبقى مسيحيين يوميا. إن معنى الحياة المسيحية ليس في إيجاد إجابات للمشاكل العالمية، وليس في معرفة بعض الحقائق الميتافيزيقية. هو أن يكون مسيحيا جيدا، للانضمام إلى فضائل مسيحية في الحياة اليومية. وبدو أنه يبدو هذا الروتين اليومي، الذي غالبا ما يكون غير متوقع ويبدو أنه لا معنى له، في الواقع ويملأ معنى حياتنا المسيحية معك. العالم بعد أن لا ينبغي أن يقول Escaton أن هذا البحث لا ينتهي بحياتنا الأرضية. يذهب إلى Escaton (أوقات النهاية). وتعتقد العديد من الفلاسفة الدينيين (V. Nesmelov، M. Tareyev وغيرها) أن مسألة تعويض الفضائل واكتسابها مرتبطة بتغيير في مودي وجود الإرادة. إننا سيؤكدنا بكل سهولة لتحقيق عاطفي وخاطئ وسهل الانخراط في الشؤون السطحية. وتنفيذ "أداة" الإرادة، أرسل إلى الاتجاه الضروري، من الضروري أن تكون ثابتة روتينية. أعتقد أن التشبيه مع دراسة أي علم أو استحواذ نوع من المهارة مناسب. من الممكن أن نفهم من الناحية النظرية، ولكن مع ذلك لن تكون هناك مهارة حقيقية ومعرفة حقيقية، لا توجد ممارسة مسلحة شاقة يومية. ومعنى الحياة المسيحية في الممارسة اليومية المضنية لرحمة الفضائل المسيحية. من الضروري تعزيز إرادتك حتى عندما يكون إتشاتون، أدركت هذه الحالة طبيعية لنفسه. ربما هذا مباشرة ولا ينطبق على معنى الحياة، لكن السياق eschatological من حقائق السلسلة المسيحية مهمة للغاية من أجل منحه القيمة الصحيحة والتقييم الأخلاقي. إذا انتقلنا إلى المساحات اللاهوتية الواسعة، نلاحظ نظرية مشتركة، والتي تسمى اللاهوت المتفائل وادعاءات أن الجميع يتم حفظهم. ربما تكون نظرية متفائلة، لأنه لن يرغب أحد أبدا في أن يكون أي شيء يعاني، لا سيما الأبدية. ولكن يجب أن نفهم أن مسألة المعاناة هي مسألة ليس فقط إرادة الله، ولكن أيضا إرادة الإنسان. وليس من الضروري أن يقدم الله كمسحكة معينة، مما يمنع الفضائل المحاسبية ويقول في النهاية أن شخصا ما لديه مدون من هذا القبيل، وقرض ذلك، وبالتالي يتم حل الحياة البشرية بسهولة. في الواقع، ليس من المهم ليس عدد الأفعال والشر الصالح، ولكن ما اعتاد الشخص على ما حصل عليه المهارة. وهذه الاستحواذ في المهارات من الفضيلة تجعل إنسانا قادرا على البقاء في العالم، حيث سيكون الله "كل شيء" (1 كو 15:28). على الرغم من الدولة الروتينية التي يوجد بها معظمنا، يجب علينا أن نجعل الحالات التي تبدأ في هذه الحياة، ونحن تنتهي في إتشطين - تكتسب في حياة الفضائل اليومية التي ستجعلنا الله الذي ينظر إلى العالم بعد محكمة رهيبة في عالمه الذي نشعر به في مسقط رأسك. أرخميمندريت سيلفستر (توقف)

المعلومات المتخذة من البوابة الأرثوذكسية التبشيرية - www.dishupravoslaviem.ru

Trofim Gerasimenko.

معنى الحياة والأرثوذكسية

تخضع كل كلمتنا وحالتنا لبعض الأغراض، وتقرر بعض المهام. هل يتم تخصيصها لخطة كبيرة، مما يؤدي إلى نتيجة مهمة، أم أنك تحل دائما أسئلة حظية صغيرة فقط؟ هل يخدمون هدفا عاليا مثل معنى الحياة؟ سواء كانوا من أجل قضاء حياتهم الوحيدة عليهم?

الحياة هي مملكة المعاني

العقل البشري لا يمكن أن تفشل. كل خطوة، الفعل له شرحه، سببها. أي نشاط من المعقول ينطوي على تحقيق المرغوب فيه. ما هي ثمار مسار الحياة من وجهة نظر الشخص نفسه؟ وسوف يساعده أو على العكس من ذلك لعنة نهج النعام أو التردد في التفكير؟

عدم وجود معنى الحياة لا يؤدي إلى نتائج جيدة. يجد بعض الناس أنفسهم في الميزات التي يبدأون فيها في سماع أفكار الانتحار. البعض الآخر، بسبب الخوف من الموت، حتى يومهم الأخير، يتجنبون أي أفكار عنها. ولكن من هذا، لا يصبح انتقالهم إلى الآخرة أسهل وسعادة. على العكس من ذلك - تحولت على عاتق الروح إلى عذاب من غير مدعوم من قبل المشاعر، والدقيق على الفرص الضائعة، والمعاناة من الشعور بالذنب قبل شخص ما، من تجارب عواقب الخطايا المكتشفة غير الماهرة.

الحل الخاطئ لمسألة معنى الحياة محفوف به عواقب حزينة. المخاطر موجة روح تبحث عن كل من الطوائف والأديان، بعيدا عن الحقيقة وفي هوايات الإنجازات للعلوم، أو المباني الفلسفية.

العلماء ووجود الله

ليس من السري أن العديد من العلماء الذين ابتكروا مختلف العلوم كمنظمة معرفة كان يعتقدون أن الناس. وجود الخالق، عالمنا المعقدة والمصممة بشكل متناغم - الأساس لمنطق فهم الشخص وبشكل عام الكون كله. الاعتراف بوجود "علم" وجود الخالق هو صوت المؤمنين أنفسهم، مبدعين العلوم، أسماؤهم نسمو وحدات القياس في الفيزياء: باسكال (كتب دفاعا عن الإيمان المسيحي)، نيوتن (مؤلف العمل اللاهوتي )، أمبيرو ... أمبيركرز كوبرنيكوس و كيبلر، Lomonosov، Popov، Mendeleev، بافلوف، آينشتاين ...

إن معنى الحياة والصورة الدينية للعالم لم يتناقض بمجموع معرفتهم العلمية. إن القليل من العلماء الذين نفوا بعناد وجود الله، ولا يمكنهم التوصل إلى تجارب من الممكن إثبات فرضيةهم الملتتية.


يأتي العلماء إلى طريق مسدود عند محاولة شرح تفرد وجود حياتنا في الكون: الاحتمال المحسوب للحياة المستدامة من المسألة الهندية يساوي تقريبا الصفر. وأكثر من ذلك - احتمال حدوث عرض عرضي لجزيء الحمض النووي المعقدة بشكل مثير للدهشة.

ويتم تخصيص الثابت الجسدي الأساسي من قبل الخالق بدقة مثالية لهذه القيم التي تسمح فقط بنظامنا الشمسي، وكذلك حياة فريدة من نوعها على الأرض.

روح الخلود

وأكثر إضعاف مواقف الملحدين المتحيزين الحقائق المتراكمة من قبل الأطباء الإنعاشية، عاد مرارا وتكرارا إلى حياة مرضىهم. ظل هؤلاء الأطباء، بعيدا عن مشكلة معنى الحياة، العلماء لفترة طويلة، لكنهم أجبروا على تغيير رأيهم لمسألة وجود الروح.

لقد صدمت من شهادات مرضىهم: البقاء لفترة طويلة في حالة وفاة سريرية، تلك بالتفصيل وصف كل شيء رأوه وسماعه، حيث في مسافة ضخمة، في أماكن مختلفة تماما. في حين، وفقا لمنطق الملحدين، لم يتمكنوا من رؤية أي شيء، ولا نسمع حتى قريبا من جسدهم الوحشية.


جاء العديد من الفلاسفة إلى استنتاج أن وجود الله ووجود روح الخالد البشرية هو الشروط اللازمة لإمكانية وجود معنى الحياة. نفس الافتراضات هي الأساس للنهج في الحل الديني لهذه المسألة.

ارتفع الفلاسفة والمفكرين إلى مفاهيم جيد، مدى الحياة على الضمير. بعض "عالق" على مستوى الالتزام برغبة الأنانية البسيطة في الملذات.

الحب هو قبل كل شيء

الخبرة الشخصية والعالمية تقنعنا بأنه لا توجد سعادة أعلى من الحب. بالنسبة لحياتها الصامتة. شخصها لا يوافق على تبادل أي شيء آخر. وجه المحبة والحبيب يضيء بالفرح النظيف. الحب مستعد للتضحية بأي متعة.

مثال على هذا الحب يظهر المسيح فقط، بشريط الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية. إنه قدر الإمكان حتى الموت، ضحى بنفسه للإنسانية. حبه للناس والله لا حدود له. إنه، بفضل الحب الإلهي، لم يكن لديه غضب حتى على عذابه وقظيمه. أعطى المنقذ الناس الوحي الذي يحب الله فيه الله. و معنى الحياة - تحقيق في الأبدية للوحدة مع المسيح، مع أولئك الذين يحبوننا ما لا نهاية.


قد يكون ذلك كافيا للاحماء في مواجهة الأشخاص المقدسين في الصور، لاحظوا هذا الفرح السماوي، وحصلوا على هنا، على الأرض. مقارنة المسيح اقتناء مملكة السماء، وهذا هو، الملك هو الله، في روحه، كشخص يجد كنز، ومن أجله مستعد للتضحية بكل شيء على الإطلاق. وجد السعادة.

خذ نفسك، أخبرني أصدقاء!

اقرأ أيضا على موقعنا:

أظهر المزيد

معنى حياة الرجل. حول وصايا الله: عشرة وصايا العهد القديم، وصايا النعيم

اليوم، عندما يحدث الإحياء الروحي لروسيا، من المهم للغاية ومفيدة جميعا لفهم ماضينا، تحول، أولا وقبل كل شيء، إلى دراسة التراث الروحي للأرثوذكسية، لعدة قرون حددت مواقع الشعب الروسي العالمي والنظام الأخلاقي والروحي في حياته. نأمل أن تساعد الدورة "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" على رفع المدافعين الحقيقيين لاند إلينا - محاربين الروح الذين يعرفون وحب تاريخهم وثقافتهم.

كل شخص عاجلا أم آجلا يواجه السؤال: ما معنى حياتي؟ هل أنا موجود حقا في فترة زمنية معينة، وبعد ذلك سأترك عدم وجودها؟ هل الغرض من وجودي وفقط "أخذ كل شيء من الحياة"، والحصول على أكبر قدر ممكن من الملذات، "هناك، مشروب، ومتعة"، لأن الحياة قصيرة وتحتاج إلى تجربة كل شيء، كل شيء ...

أو بعد كل شيء، وجودنا هنا، على الأرض، ليس من هذا القبيل، ولديه بعض الشيء، نوع من الغرض؟ مشكلة معنى الحياة هي مشكلة المثالية أو الحقيقة المطلوبة. يتم تحديد فهمه من خلال الهدف والاتجاه والشخصية لجميع الأنشطة البشرية. في الساحة التاريخية، مطالبة ثلاثية بحل هذه المشكلة: الدين والفلسفة والعلوم.
بإيجاز إجاباتهم يمكن التعبير عنها على النحو التالي. يرى الدين معنى الحياة في الوحدة مع الله. الفلسفة، في نهاية المطاف - في الفهم العقلاني للحقيقة. العلم - في الحد الأقصى لمعرفة العالم.

مرت قرن XX تحت المعرفة؛ تحته يمر القرن الثاني والعشرين. لمعرفة هرع الجميع؛ انهم جميعا مشغولين. من المتوقع أن تتخلص من جميع المشاكل ومحوف الحياة؛ إنهم يريدون المجيء معه وشرح جميع الظروف والظواهر في الحياة. ومعرفة كما لو كانت تعد شخص بسعادته الخاصة.

لقد وصلت إلى تطور مرتفع، وتوسعت في جميع المجالات، أثرت على جميع الأطراف والظواهر في الوجود. يبدو أن كل يوم يحمل شخصا جديدا من الفتح الجديد والجديد، كل عام يتمثل بوعده - لوضعه قبل كل شيء، وجعله ملكا حقيقيا للكون، تعطيه الرافعة أنه سيورر الأرض عند طلبه ، لاستخراج كل ذلك وفقا لساده، النزول من قلبها من لها ... آفاق إغراء جدا، ولكن الواقع ثقيل للغاية وغير جذابة، حتى حزين. لقد تعلم الجميع، وهو يتضور جوعا أكثر من مجرد جائعة من وحشية. يملك الجميع، وليس بأي حال من الأحوال لا يمكن التخلص من الأمراض القديمة فحسب، بل أيضا لتجنب جديد. ويعيش ويموت الآن ليس أكثر سعادة من ذي قبل. "إن الإنسانية تنضج" - يسمع الآن باستمرار؛ الآن هناك الآن هؤلاء الأبطال والأبطال أن أسلافنا يقولون. النسبة المئوية للمرضى والضعفاء والضعفاء وهاجست مع جميع أنواع المرض يزيد كل شيء من العام إلى السنة.

لا مزيد من الرجل السعيد وفي مجال الحياة الروحية. كلما تقدم أكثر في مجال الاكتشافات والاختراعات، كل شيء أقل وأقل يشعر بالرضا روحيا. في كل مكان الشوق، في كل مكان الملل والخيبة أمل، في كل مكان غدا. الرجل كما لو كان في مكان ما يذهب في مكان ما ويسقط في الطريق؛ يندفع شيء يندفع إلى كله من أجل بلده ومع الأحلام المكسورة يغرق كله أعمق في الأوساخ السابقة. وبالتالي، فإن التطور الرهيب للتشاؤم، والتسخين في الحياة، ونتيجة لذلك، فافير وجميع عدد الانتحار المتزايد. يسمع المرء من كل مكان: للعيش كأغلبية حياة، بجد بشكل لا يطاق؛ في الحياة، حدثت الآن، لا يوجد راحة وسعادة ...

رجل، رعاية نفسه، يدرك عن غير قصد عن نفسه من قبل المخلوق المزدوج. هو، من ناحية، يشعر بالجسدية والعيش في عالم الحاجة؛ من ناحية أخرى، يلاحظ أن أعلى الاستفسارات والتطلعات، وأعلى، مثالية، مثالية وعدم علم أنه يجب أن يعيش في الجسد، ولكن روح. لكن لا توجد ثقافة، لا تقدم إحراز تقدم الفرصة الفرصة لفتح الباب أمام العالم الروحي. كل هذا يقنع الشخص الذي يوجد فيه عالم مختلف، بالإضافة إلى هذا العالم الروحي الجسدي، الذي هو الأفضل من جانب جانبه وأين يجدون رضاهم وممارسة احتياجاته الروحية.

ما هي ميزة الفهم الأرثوذكسي لمعنى الحياة؟ يرى الأرثوذكسية في الحياة الأبدية بالله، وأشارت إلى أنفسهم بخلاف ذلك. هذا يعني، أولا، الاعتقاد هو أن الله، وأنه مصدر كل ما هو موجود. ثانيا، فإنه ينطوي على فهم أن الحياة الحقيقية (الأرض) هي مرحلة مؤقتة ولكنها ضرورية للانتقال إلى حياة مختلفة - الحياة الأبدية مع الله.

يمكن التعبير عن مخلوق الإيمان المسيحي بكلمتين: "المسيح يرتفع!". كان في منهم أن لا نهاية لها كلها، وفي نفس الوقت، منظور معين للحياة. معناها - في شكل المسيح والاتحاد معه، خلاف ذلك - العبء. ماذا يعني ذلك؟ إذا أجبت بإيجاز، فهو كمال في الحب الذبيحة يجعل جوهر الله للغاية، لأن "الله هو الحب، والمستمرة في الحب بالله والله فيه" (1 دقيقة.4.16). الرسول بولس هو أكثر تفصيلا إلى حد ما عن هذه الحالة في رسالته عندما تسرد ثمار عمل الله إلى البشر.

إنه يميزه كحب، فرح، سلام، معاناة طويلة، الرحمة، الوهن، الامتناع عن ممارسة الجنس (غال.5،22-23). في رسالة أخرى، يصف هذه الحالة بالكلمات التالية: "لم أر العين، ولم أسمع الأذن، ولم أتوصل إلى قلب الشخص الذي أعدته الله الذي أحببه" (1 كو. 2،9). الرسول، كما ترون، يكتب أن الشخص، الذي يتم تنظيفه روحيا، بالشفاء من المشاعر، أي. الصوت روحيا، يسكن في الفرح العميق، حب ورسالة الروح - يتحدث باللغة الحديثة - في السعادة، ولكن ليس عاطلا، عشوائيا، بسبب عمل الأعصاب والنفس، ولكن أصبحت ممتلكات روح "جديدة" شخص، وبالتالي الكامنة والأبدية. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذا ليس هذا الشرط في حد ذاته هو الغرض من الحياة البشرية في التدريس المسيحي. إنها واحدة فقط من المراحل المتوسطة في الطريق لتحقيق الهدف - الخلاص، النسيان، الوحدة مع الله، والتي تصل شخصية الشخص إلى اكتمال الكشف عنها، مثل الله.

هذه الدولة تتحقق من قبل شخص من خلال مراقبة الوصايا المقدمة لنا الله. شخص ما يمكن أن يقول: من المستحيل القيام بما هو مكتوب في الإنجيل، لأنه متاح فقط مثالي، ونحن نخيرون، نحن لسنا بالنسبة لنا. ومع ذلك، فإن الإنجيل، أو بالأحرى مركزه - الرب يسوع المسيح مثالي بالنسبة لنا، والتي يجب أن نسعى جاهدين لها. وهذا هو، يجب أن نفعل كل شيء في قوتنا، حتى لو لم يحدث شيء إذا وقعنا طوال الوقت. لكنك تحتاج إلى الاستيقاظ والذهاب مرة أخرى، وإلا، يقف في مكان واحد، يمكننا تجميد البرد من مشاعرك.

تشير تجربة الكنيسة بوضوح إلى أن الكمال الروحي لشخص لا يدعو الإنجيل ليس خيالا، لكن الواقع، حقيقة، مثبت في تاريخ حياة العالم، واقترح دونا رؤية الشخص كهدف معقول فقط لكونه.

رجل، رعاية نفسه، يدرك عن غير قصد عن نفسه من قبل المخلوق المزدوج. هو، من ناحية، يشعر بالجسدية والعيش في عالم الحاجة؛ من ناحية أخرى، يلاحظ أن أعلى الاستفسارات والتطلعات، إلى شيء أعلى، والأجمل، والمثالية وهي تدرك أنه يجب أن يعيش في الجسد، ولكن في الروح. لكن لا توجد ثقافة، لا تقدم إحراز تقدم الفرصة الفرصة لفتح الباب أمام العالم الروحي. مع كل النجاحات المرئية في التحول الثقافي للواقع، ما زال الشخص ضمن الحدود، وظروف العالم المادي، جزء من العالم، غير معروف لماذا موجود تحت أشكال شخصية. كل هذا يقنع الشخص الذي يوجد فيه عالم مختلف، بالإضافة إلى هذا العالم الروحي الجسدي، الذي هو الأفضل من جانب جانبه وأين يجدون رضاهم وممارسة احتياجاته الروحية. يتم تطبيق هذا العالم الروحي على روحه، وهو عرضها؛ يسود أعلى جيدة، أعلى الحقيقة، أعلى جمال. فقط تحت ضوء الدين، يصبح الشخص معنى واضح لوجودها، والمواقف المناسبة تجاه البيئة بشكل عام وإلى كل شخص على وجه الخصوص. في الدين، يجد الشخص معيارا للاعتراف الصحيح بالصحيح من FALSE، بسبب وهمي، نوع من الشر. وبالمن خلال هذا الشخص يتعلم ترتيب حياته بطريقة تفيد بهذه الطريقة ولأنفسهم للآخرين، مع تطور أطراف جيدة ومشرقة ومبهجة في جيرانها وفي حد ذاتها. والحياة في الدين دائما يحصل السلام والرضا، أو، على الرسول، "... السلام والفرح في الروح القدس ..." (روما 14-17).

ما هي ميزة الفهم الأرثوذكسي لمعنى الحياة؟ يرى الأرثوذكسية في الحياة الأبدية بالله، وأشارت إلى أنفسهم بخلاف ذلك. هذا يعني، أولا، الإدانة هو أن الله هو، وأنه ليس فقط مصدر الوجود، ولكن أيضا من خلال كونه هو نفسه، الذي ممكن فقط من فائدة وجود كامل واحد. ثانيا، إنه ينطوي على فهم أن الحياة الدنيوية ليست قيمة كافية ذاتيا، ولكن شرط أساسي لنقل الإنسان لتحقيق حياتها المثالية في الله. وبالتالي فإن الوعي المسيحي هو الاستئناف المؤدي للوكر: "نعتقد، رجل، الموت الأبدية ينتظرك!" - لأنه لا يبقى فيه لمعنى أهم شيء - الحياة.

"كما هو الحال في البذور، تتولى الحياة الخضار الرطوبة والحرارة فيه، ومن خلالها - القوة المضيفة للحياة، وفينا، يتم إيقاظ حياة الإلهية عندما تخترق روح الله ويعتقد بداية الحياة بروح، تنظف وتجمع بين الميزات المتضخم والمكسر لصورة الله "(SV.Fofan Relap." كيف تبدأ الحياة المسيحية في الولايات المتحدة ").

الرب "هو روحيا داخل القلب، عندما ... المفاهيم التي تشكلت وتعلمها العقل من الإنجيل - ستجتمع في القلب، سوف تجعل الأبواب، حتى لا تخترق ... - الأفكار، المعادية الرب، يرفض كل تعاليمه ... المسيحية تأخذ الرجل الخاص به في الباطن أي سن، في أي حالة وموقف، مع أي قدرات، مع أي قدر من التعليم: يأخذ وينقذ ... من سيتناول المسيحية مع كل الإصدارات من القلب في لنا الكنيسة الأرثوذكسية، والتي يتم حفظ المسيحية الحقيقية، سيتم حفظها ". (القديس أغنااتيوس بريشانينوف. "تدريس أسبوع عتيباشي. حول المسيحية").

يشعر الشعور الديني الذي تمزقه من حيث يجب معالجته، في كثير من الأحيان منحرفة القيم الشرطية والنسبية. يستبدل السماوي الأرض ويستبدل به.
لذلك تظهر بدلا من الله المسيحي الآخر والآلهة الغريبة والأديان الخاصة. هنا بعض منهم.

1) دين الهوسم. بعض المفكرين يحتاجون إلى العبادة قبل "الكون"، مثل "مصدر كل من المعقول وجيدة". الطبيعة بالنسبة لهم هي الناقل والحقيقة، والحقيقة والجمال "التعبير"، عند التفكير في الروح "يتوسع" وقلق بشأن شعور "لانهائي". يجب أن تكون مجزية نفس الاحترام، والتي "تتطلب من المؤمن عن إلهه".

2) دين البشرية. "الإنسانية، بالنسبة للبعض، في ماضيه، الحاضر والمستقبل هي فكرة رائعة". إنها "تسبب لنا شعورا بالانتهية ... والشعور بالدين قبل البشرية"، والتي قادرة على "وصف الناس قواعد الحياة وخاصة قواعد النشاط". باختصار، "دين البشرية قد لا يكون مجرد دين، ولكن أفضل الأديان ..."

3) الدين الأخلاق. هنا القانون الأخلاقي هو المنزل، باعتباره بداية مستقلة وحالة. ينتظر الإحياء الأخلاقي للبشرية.

4) الدين، العقل. تم تقديم ذلك خلال الثورة الفرنسية العظيمة بإنشاء حتى عبادة. الآن غالبا ما يتم استبدال هذا الدين دين العلوم نفسه. العلم، وفقا لها رائعتين، يسعى إلى الحقيقة ويكشف عن ذلك، الذي تقارير إلى شخص ما "قوة لا حصر لها"، يسلم "هدوء وسعادة". يمكنها كل شيء، كل شيء يصل؛ إنها إله ديتي كليا ... هذا هو الدين الأكثر شيوعا بين الأشخاص الذين ينكرون الله المسيحي ....

5) الدين الدين. شرب بالجمال في الطبيعة، وقدم جماليات، قام بعضهم بانتعاشها على قاعدة التمثال الإلهية؛ ينتظر الشفاء من الأوساخ الأخلاقية وهم مدعوون لدفع الشرف والعبادة.

يمكنك أيضا توسيع نقل هذه الأديان دون الله، وهؤلاء الشهود الساطعين لكيفية القتال مع طبيعتهم الدينية، لأنه من المستحيل البقاء بدون الله. رجل الكفر يريد التخلي عن الله وفي الوقت نفسه يبحث عن الله؛ يحاول التبرع بالتبرع من عالم غير مرئي وفي الوقت نفسه يمتد إليه، مع استبداله الفعلي المشوه، صحيح - خطأ، دين الله - العيش والشخصية - بديلها. "من خلال إلغاء دين الله"، كتب أستاذ عالمنا الروسي. Bulgakov، - تحاول الإنسانية اختراع دين جديد، وتبحث عن آراء لها في نفسه وحول نفسه ... لا يمكن أن يكون هناك رجل يغرق في حد ذاته أصوات الأبدية والعطش للمحتوى المطلق للحياة. وإطفاء الشمس، يسعى إلى الحفاظ على نوره ورخامه، بذل جهود متشجعة لإنقاذ والحفاظ على الإلهية وملء الفراغ مع آلهة جديدة ... "(bulgakov s.n." هوديس "اثنين").

هناك أشخاص يسمون أنفسهم الملحدين. إنهم ينكرون وجود الله على أساس كيف يقولون البيانات من العلوم أو الفلسفة. ومع ذلك، هل هناك سبب للوجود وحتى أسماء هذه الظاهرة باعتبارها الإلحاد؟ من المهم جدا أن لا تملك الإلحاد (ولا يمكن أن يكون من حيث المبدأ) من الحقائق التي تؤكد عدم وجود الله، أي إجابة على السؤال الرئيسي بالنسبة له: "ماذا يجب أن يفعل الشخص للتأكد من عدم وجود الله؟". في الواقع، فإن الشعور بوجود الله يتم تقديمه بعمق في مكوننا الروحي على أنه من المستحيل تقريبا تكريس فكرة أن الله موجود، ومن المستحيل تماما تحديده في إنكاره. وفقا للشاعر جوته "يمكن للشخص أن يسميه ملحد، لكنه غير قادر على السحب بنفسه في نفسه في الله، والذي لا يعطي راحة لروحه". ووفقا لكاتبنا، Maxim Gorky، في كثير من الأحيان للكلمات التي تنكر الله، أشعر بالإيمان القوي في ذلك (مجموعة من "المعرفة"، KN. 16). من هنا يصبح من الواضح وجود مثل هذه الحالات عندما يمتص الناس التعاليم الإلحائية مع العقل، وفي القلب لا يزال الناس متدينين. حتى ممثلين بارزين عن هذا أو هذا الاتجاه العلمي المضاد للدين لا يكسرون العلاقة مع الدين في بعض الأحيان. لذلك، على سبيل المثال، داروين في نهاية مقاله "على أصل الأنواع" ذكرت أن تدريسه لم يكن على الإطلاق نظرة شعاعية على الكرامة المرتفعة وتعيين شخص ولا يقوض أسس الدين وبعد في إحدى رسالته، هناك مثل هذا الاعتراف: "في الحالات الأكثر تطرفا، لم تكن التقلبات ملهمة بمعنى رفض نشأة الله" (ديننيرت غاريل و "الألغاز العالمية" / لكل منهما. منه. Kolmovsky. M.، 1909).

وبالتالي، يتم رفض المسيحية ليس بسبب الإعسار، ولكن بحكمها المعاكس لأهداف وطبيعة عالمنا. بالنسبة لعالم المتعة والثروة والمجد هي مخلوق الحياة، بالنسبة للمسيحية، هذه العاطفة، والتي تطرق حتما من خلال المعاناة والخيبة أمل وفاة جسدية وروحية لا مفر منها. معنى حياة العالم - الفوائد الأرضية، للمسيحية - جيدة الروحية: الحب، عالم الروح، الفرح، نظافة الضمير، كرم، وهذا هو، ما يمكن أن يمتلك الشخص إلى الأبد.

عن وصايا الله

عشرة وصايا العهد القديم

هذه الحياة المسيحية لا تستطيع إلا أن تقود الشخص الذي لديهما يمدي نفسه ويحاول أن يعيش على هذا الإيمان، وهذا هو، بأفعالهم الصالحة للقيام بإرادة الله.

كيف يمكننا التمييز بين الأفعال الصالحة من الشر؟ لهذا، كل واحد منا لديه قانون الله الداخلي - ضميرنا.

لكن الناس في كثير من الأحيان لم يطيعوا القانون الداخلي، وقضاء الحياة الجسدية والخيطية، دفع صوت الرأي، القانون الروحي في حد ذاته. لذلك، كان من الضروري تذكيرهم بقانون الله عبر الوصايا. تم تقديم القانون الخارجي لله في أوقات العهد القديم، عندما تم إطلاق الشعب اليهودي من العبودية المصرية. بعد ذلك، في طريقها إلى الأرض وعد به، في الصحراء، على جبل سيناء، كشف الله عن وجودها في النار والسحابة وأعطوا القانون من خلال النبي موسى. في هذا القانون، الوصايا العشر، التي تم تسجيلها على جريسين، أي ألواح حجرية.

تعطى هذه الوصايا ليس فقط لشعب إسرائيل، ولكن أيضا لجميع البشرية، لأنه في جوهرها هو نفس القانون، وفقا لما ذكره بولس، مكتوب في قلوب جميع الناس للقيام به الجميع. تعني تقسيم الوصايا العشر إلى نسختين أنه يمكن تقسيمهما إلى نوعين: المسؤوليات فيما يتعلق بالله (الأربعة الأولى) والمسؤوليات فيما يتعلق بالجار (الستة المتبقية).

1. أنا الرب، إلهك. نعم، لن يكون لديك آلهة أخرى قبل وجه الوجه.

من خلال هذه الوصية، يأمر الرب أن يتعلم الرب الله، والإيمان بالله الواحد الحقيقي، فقاله.

الخطايا ضد الوصية الأولى - البركة، الإطارات، الكفر، الدعوية، الانقسام، الجود، السحر، العبادة، الساحر، السحر، نفسية، نداء إلى المعالجين والسحرة، والخرافات، والتوتر في الصلاة، والترحيل المخلوق قصر.

2. لا تجعل نفسك IDOL ولا توجد صورة لما هو في السماء في الأعلى، وعلى الأرض أدناه، وهذا في الماء تحت الأرض؛ لا تعبدهم ولا تخدمهم.

تحظر هذه الوصية عبادة الأصنام، كآلهة وهمية أو كصور من الآلهة الخاطئة.

الخطيئة ضد الوصية الثانية هي عبادة الأصنام، الحب، الرائب، الحساسية، الغش، السكر، فخر، الغرور.

الوصية الثانية تدرس الكراهية والكرم والامتناع عن ممارسة الجنس والبريد والتواضع والتظاهر جيدا في السر.

3. لا نطق اسم الرب، إلهك، عبثا.

تحظر هذه الوصية اسم الله في محادثات فارغة، عديمة الفائدة ولا معنى لها، وحتى أكثر وضوحا، دون تقديس.

خطايا ضد الوصية الثالثة: التجديف، Ropot على الله، التجديف، عدم الاهتمام في الصلاة، اليمين الكاذبة، اليمين، مخالفة أو مخالفة من الله، بوجا، أو الاستهلاك التافه من اليمين في المحادثات العادية.

قال المنقذ: "... لا تقسم على الإطلاق ... ولكن نعم، ستكون كلمتك: نعم، نعم؛ لا لا؛ وما هو أكثر من هذا، ثم من الشر "(مات 5، 34-37).

4. تذكر يوم السبت لتغرق ذلك؛ ستة أيام تعمل وتفعل أي أشياء عنك، ويوم السابع يوم السبت إلى الرب، إلهك.

منذ قيام المسيح، تحتفل الكنيسة المسيحية بالكنيسة السابعة كل ستة أيام، ولكن ليس آخر سبعة أيام، السبت، واليوم الأول من كل أسبوع، الأحد. تم ذكر أعمال الرسولية عن اجتماع الطلاب، أي المسيحيين، واحد من يوم السبت، أي في اليوم الأول من الأسبوع، أو في اليوم الأحد، من أجل انكسار الخبز، وهذا هو، لارتكاب سر بالتواصل. كما هو الحال في كنيسة العهد القديم، تحت اسم أيام السبت وأيام أخرى أنشئت للعطلات والوظائف والكنيسة المسيحية تحترم العطلات والوظائف الأخرى.

يجب تكريس أيام الاحتفال بعدم العمل، لكن الصلاة، زيارة الكنيسة، الشؤون الإلهية.

الوصية الرابعة تدين أولئك الذين لا يعملون في الأيام العادية، ولكن قضاء بعض الوقت في التانة والصداقة.

5. اقرأ والدك ووالدتك تضحك أيامك على الأرض.

الوصية الخامسة تنص على موقفنا محترم تجاه أولياء الأمور، وأطيعهم، ورعايةهم أثناء المرض والشيخوخة، وبعد وفاتهم، وكذلك في الحياة، والصلاة من أجل الخلاص من أرواحهم.

تحت اسم الوالدين ضمنيا أيضا من قبل جميع أولئك الذين يقفون في مكانهم - الرعاة والمعلمين، المستفيدون، الرؤساء، العمر الأكبر سنا.

الوصية الخامسة تتطلب الطاعة منا.

6. لا تقتل.

تحظر هذه الوصية القتل، أو الحرمان من حياة الجار بأي شكل من الأشكال.

7. لا ترتكب الزنا.

ينصح الرسول بولس وعدم التحدث المسيحيين حول الخطايا السيئة الموجهة ضد هذه الوصية. فقط على الضرورة، للحماية منها، نسمي بعض الخطايا:

الزنا، أو علاقة سادسة عشوائية بين الأشخاص الذين ليسوا في الزواج؛
- الزنا، عندما تغير الزوجين بعضهم البعض؛
- الدم، عند توصيل الأقارب المقربين.

لتجنب الخطايا مقابل هذه الوصية، من الضروري حذر كل ما يثيره يثيره يثير في قلب شهوة الرغبات النجيلة: الصور الحلوة والأفلام والأغاني والرقص والألعاب غير المنفقة والنكات والنكات والأشرار والكتب الفاسدة.

8. لا تسرق.

هذه الوصية محظورة بالسرق والسرقة والخداع والتخصص، وهي مهمة الأشياء التي تنتمي إلى الله والكنيسة والرشوة.

9. لا تنطق شهادة كاذبة على جارك.

يحرم الرب شهادة زائفة في القريب، وكذلك كل كذبة، تشوه.

لتجنب الخطايا مقابل هذه الوصية، تحتاج إلى كبح اللغة.

10. لا تريد أن تنطئ جارك؛ لا تريد زوجتك من جارك، ولا عبدا عليه، ولا عبدا به، ولا إراقةه، ولا حماره، لا شيء أن جارك.

تحظر هذه الوصية الحضور والفكر والرجال الحسيين، وهذا هو، الزنا الداخلي، البورستولوبوفوف والأفكار القوية محظورة.

تعلمنا الوصية العاشرة أن تبقي طهارة القلب وتكون راضيا عن الكثير.

وصايا النعيم

في وصايا الإنجيل، يكشف الرب عن عقيدته من النعيم، وهذا هو، وكيفية العيش شخص على الأرض لتحقيق مملكة السماء.

هذه الوصايا التسعة الجديدة العهد، التي ترتدي اسم وصايا النعيم، مثل كل الإنجيل في شكل مختصر. خاصية اختلافهم من الوصايا العشرية القديمة: في العهد القديم، يتم النظر في الإجراءات الخارجية للشخص في الغالب، ويتم فرض الحظر الصارم في شكل قاطع، في العهد الجديد يقولون أكثر عن الحالة المزاجية الداخلية للإنسان الروح والعطلات وليس المتطلبات، ولكن الظروف فقط تخضع ل bliss الدائمة..

1. روح المباركة، لأنها مملكة السماء.

الروح الروحية هي هؤلاء الأشخاص الذين يشعرون ويدركون خطاياهم وعيوبهم الروحية. يتذكرون أنه بدون مساعدة الله لا يستطيع أن يفعل أي شيء جيد، وبالتالي لم يتم الإشادة بهم ولا يفخرون، لا الله أو أمام الناس. هؤلاء الناس متواضعون.

2. البكاء المباركة، لأنها مريحة.

البكاء - الأشخاص الذين يحزنون ويصركون عن خطاياهم وعيوبهم العقلية. يعطي الرب هؤلاء الأشخاص آخرون هنا، وعلى الأرض، والقيام في السماء الفرح الأبدي.

3. المباركة هي ميك، لأنهم يرثون الأرض.

Meek - الأشخاص الذين ينقلون بصبر مصائب ليسوا مستاءين، لا تنمو على الله. يصلون إلى الهدوء الداخلي ولا غاضبين في القريب. سوف يكسب هؤلاء الناس في حوزة السكن السماوي، أي أرض جديدة في مملكة السماء.

4. الحقائق الحادة والعطش، لأنها ستكون راضية.

الحقائق الوثيقة والعطش هي الأشخاص الذين يتمنىون بجد حقيقة الله، مثل الجياع (دقيقة) والعطش تتمنى خبزها. انهم يريدون تنظيف الخطايا والعيش بالبر. سيتم الوفاء بالرغبة في هؤلاء الأشخاص، وسوف يكونوا راضين، وهذا هو، سيتم تبريرها.

5. المباركة رحيم، لأنها ستكون عفو.

كريمة - الناس الذين يقضون قلبا جيدا - رحيم، والرحمة للجميع، وعلى استعداد لمساعدة دائما أولئك الذين يستطيعون فقط. سيقوم هؤلاء الأشخاص أنفسهم بالإفادة من الله، وسيتم الكشف عنهم من قبل رحمة الله الخاصة.

6. المباركة مع القلب النقي، لأنهم مثل الله.

قلوب نظيفة - الأشخاص الذين لا يضربون فقط من الأفعال السيئة، ولكن أيضا أرواحهم تحاول أن تنظف، وهذا هو، إنهم يحتفظون به من الأفكار والرغبات الشريرة. إنهم قريبون من الله على الأرض (تشعر النفوس دائما بأنها)، وفي الحياة المستقبلية، في مملكة السماء، ستكون إلى الأبد مع الله، لرؤيته.

7. قوات حفظ السلام المباركة، لأنهم سيتم إبلاغهم بنو الله.

قوات حفظ السلام هم مثل هؤلاء الأشخاص الذين لا يحبون المشاجرات. إنهم يحاولون أن يعيشوا بكل بسلام وودود وغيرهم للقيام به مع بعضهم البعض. يشبهون ابن الله، الذين جاءوا إلى الأرض للتوفيق بين الرجل الخاطئ مع الله. سيطلق على هؤلاء الأشخاص أبناء، وهذا هو، أطفال الله، وسوف يكون قريبا بشكل خاص من الله.

8. المباركة من الحقيقة، لأنها مملكة السماء.

الحقيقة المتوقعة هي الأشخاص الذين يحبون العيش في الحقيقة كثيرا، وهذا هو، وفقا لقانون الله، من قبل العدالة، أنهم يعانون ونقلوا لهذه الحقيقة لجميع أنواع الاضطهاد والحرمان والكوارث، ولكن لا شيء لتغيير هذه الحقيقة وبعد سوف يتلقون مملكة السماء لذلك.

9. المباركة لك، عندما تتبرع بك وتقييها وخلفها بكل طريقة لا تقل عني. نفرح واستمتع، من أجل جائزتك رائعة في الجنة.

هنا، يقول الرب أنه إذا قمت بالنزج عنك (وهم يسخرونك، تأنيب خشونة) والتحدث عنك رقيقا (قذف، إلقاء اللوم غير الظبي)، وكل هذا سوى إيمان الرب، ثم لا تكون حزينة، ونفرح وفرح يلهون، لأنك تنتظر مكافأة كبيرة في الجنة.

1. القديس فوفريم الإصلاح. "كيف تبدأ الحياة المسيحية في الولايات المتحدة".
2. St. Ignatius Bryanchaninov. التعليم في الأسبوع عتيباشا. عن المسيحية ".
3. أ. Osipov. "فهم الأرثوذكسية لمعنى الحياة".
4. إله الله، م: دير سترينسكي؛ "كتاب جديد"؛ "Ark"، 1998.
5. أرشد م. شلتسوف. "كريستيان ميروسوزينيا"، م: معهد تيخونوفسكي الأثريان، 1997.

الله يقود كل شخص ليكون قادرا على التفكير وإدراك كيف يحدث كل شيء ما يذهب وكيفية بناء حياته. Archimandrite Sylvester (Stophev)، مرشح لاهوت، أستاذ، مساعد كبير رئيسي كيتا على العمل التعليمي والمنهجي، المعالم المعينة لأولئك الذين لم يفقدوا الأمل في العثور على معنى الحياة. كما يقول المثل: "VIAM Seeprescadet Vadens" (LAT)، مما يعني أن "الطريق هو".

- ما هو الغرض من حياة المسيحية الأرثوذكسية؟

- بالمعنى الواسع للكلمة - اقترب من شكل التقوى والمثل المسيحي للحياة، والتي تؤدي نتيجة إلى الروح القدس، التحول الممتدة، إلى العبء. هذا هو المعنى العام للحياة لجميع المسيحيين الأرثوذكسية. ومع ذلك، فإن كل مسيحي في سياق المعنى العام له معنى حياته الفردي. على سبيل المثال، فإن الكاهن له معنى واحد للحياة، القائد الثقافي هو آخر، الباحث هو الثالث. يمكننا أن نقول أن كل شخص يجب أن يدرك نفسه ومواهبها في العالم كريستيان. بعد كل شيء، يمكن استخدام أي موهبة تعطى إلينا من قبل الله للمنفعة: لكلا من الخدمة، وتطوير نفسك كشخص، زرع مواهبهم. المعنى الشخصي للحياة في سياق عام كريستيان ويرتبط بوزارة الكنيسة، والناس، وبطبيعة الحال، يتعين على مسارات الله.

- ما الذي يعطي الأرثوذكسية للرجل؟

- التواصل مع الله، الذي فقده رجل بسبب الخريف. يسعى الدين إلى استعادة الفجوة الخطية بين الله والناس. في الكتاب المقدس المقدس، يقال إن الجميع يخطئون وحرمانهم من مجد الله. أن تحرم من مجد الله يعني عدم وجود إمكانية بوب. يرشد الأرثوذكسية هذه الفرصة ويعطي القوة لتنفيذها.

- كيفية جعل الشخص للعثور على معنى الحياة؟

- سؤال صعب. أفكر في معظم الحالات هو لغز. يمكن تقسيم الناس إلى عدة فئات. يبدأ البعض في البحث عن معنى الحياة في شبابه، آخرون - في مرحلة البلوغ، يبقى بعضا في البحث عن كل الحياة. هناك أولئك الذين لا يفكرون في جميع أنحاء ما يظهرون عليه في العالم وما سيحدث لهم بعد الموت، ما هي أسس الوجود. انها ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لهم. الله يقود كل شخص ليكون قادرا على التفكير وإدراك كيف يحدث كل شيء ما يذهب وكيفية بناء حياته. في الكتاب المقدس، هناك مواة معروفة عن الابن المعجلي. في مرحلة ما، يجب أن يشعر جميع الأطفال المعززين وجميعهم في أوقات مختلفة أنك بحاجة إلى العودة إلى منزل الأب. الأب البحث والبحث عن منزل، وهذا هو، البحث عن الله والبحث عن بيت الله - الكنيسة هي مهنة الشخص. في المثل، هناك عبارة حول الابن المعجلي الذي "جاء لنفسه"، وبعد ذلك قرر الذهاب إلى والده. عبارة "تعال إلى أنفسنا" - لفهم كيف عشت - تشير إلى حالة الابن المعجلي. هذه حالة مهمة للغاية يجب على الجميع تجربة، الذين يناشدون الرب. ولكن لسوء الحظ، لا يحدث ذلك دائما في سن مبكرة عندما يكون لدينا الكثير من القوة، وبشكل عام يحدث مع الجميع. لكننا، نحن، المسيحيون، نأمل أن يسمي الله للجميع، لأنه خلق الجميع من أجل الخير.

- أخبرني، ماذا، في رأيك، هو خصوصية نمط حياة مسيحي؟

- إذا انتقلنا إلى الأدب البطريركي، لا سيما القرون الأولى، على سبيل المثال، على سبيل المثال، سترى أن نمط الحياة المسيحي غالبا ما يعارض صورة أخرى من الطهارة الأخلاقية. قد نقول على الفور، كما يقولون، ونحن نعرف حياتك المسيحية، وتقديم مجموعة من الأمثلة بين جيراننا أو زملائنا الذين يذهبون إلى الكنيسة والمزيد من المثل العليا المسيحية. ومع ذلك، فإن السؤال هنا ليس كيف هي الخطيئة كل مسيحي، ولكن في المثل العليا المعلنة بإيماننا. لم يخبر الدين الوثني بالنقاء الأخلاقي. يتم حرق آلهة الوثنية، والخيانة، وهكذا. المثالي المسيحي مختلف تماما، ويتم صياغته في العبارة الشهيرة: "كن القديسين، للرب الله مقدس". وكذلك في تعبير آخر أقل أهمية: "دعونا تحظى بنفس المشاعر التي في المسيح يسوع". اجتذبت المسيحية المثالية كنتيجة لذلك، وجذبت الكثير من الناس بدقة لأنهم دائما، وليس مع أكثر المسيحيين المقدسة كانت مثالية عالية، والمعيشة وفقا لتعاليم المسيح، ببساطة وضع الصالحين. بسبب هذا، حدث نداء الناس للمسيحية في الإمبراطورية الرومانية.

أدركوا أن معنى الحياة في آخر، وأن الطريقة التي يعيش بها، ثم من المستحيل أن تعيش. يقال هذا كثيرا في التركيب "على درجة الله" في أوغسطين المبارك، حيث غالبا ما يعارض التمثيل الأخلاقي من الوثنيين والمسيحيين، وعلاقات أسرهم، وموقفهم تجاه بعضهم البعض والدين. في هذا الصدد، تجاوزت المسيحية الوثنية في جميع النواحي.

"يقول بولس بولس:" لأنك يجب أن تكون نفس المشاعر، والتي في المسيح يسوع ". ما المشاعر التي نتحدث عنها؟
- هذا نص مهم للغاية من حيث المثالي الأخلاقي. غالبا ما يتساءل الناس: من يجب أن يقلد؟ يمكننا تقليد والدينا. في الواقع، يمكنك تعلم الكثير. يمكنك تقليد الأشخاص الذين نعجبون به، المعلمون، كهنة من ذوي الخبرة. هناك تقليد ثقافة رهبانية أعمق. تحدث العديد من النصوص عن راحدي تساوي الحياة، أي حول تحقيق مثل هذا النمط الحياة عندما يمكن إلقاء الإصدار الملائكي، وهذا هو الاستسلام تماما لله. هذا هو أيضا نوع من التقليد. ولكن بشكل عام، يجب علينا كل ذلك تقليد الرب يسوع المسيح، لأنه كان مثاليا للأشخاص. يقول الرسول بولس: "تقليدني وأنا تقليد المسيح". ما هو المقصود؟ على الرغم من أنه يقول: "تقليدني" - منذ أن قمت بالتواصل معي، رأيت كيف أعيش، وأنت تفعل ذلك، لكنك تفهم أن هذا التقليد ليس في الواقع الرسول بولس كالمثل، ولكن بول كريستيان، الذي أصبح شكرا للمسيح. وبعبارة أخرى، فإن هذا النص ضعيف أيضا بالمسيح. وماذا لتقليد المسيح؟ المسيح هو المثالي الأخلاقي. في كل ما نفعله، يجب أن نركز عليه. الشعور الأكثر أهمية في المسيح هو الحب. يحب الجميع. يجسد عن الحب. من أجل الحب بالنسبة لنا، وقبل المعاناة.

موعد نهائي حياته هو خيانة الطلاب والإذلال. ما الذي يختبر الناس في موقف مماثل؟ الكراهية والعطش للانتقام. لكن الرب لا يشعر بأي شيء من هذا القبيل، على العكس من ذلك، يطلب من الآب أن يغفر لهم، لأنهم "لا يعرفون ما يفعلونه". وكل ما يفعله من أجل الحب. لذلك، من الضروري تقليد الشعور يسوع المسيح. هذا هو الحب كوحدة الكمال. يجب تخفيض مبدأ العلاقات المسيحية لعدم روح القيادة، ولكن روح الحب. الشخص المحبب لا يحلم بالامتلاك، ويسعى إلى العمل بكل الطرق، لأن "ابن الإنسان لم يتم تقديمه إليه، بل للخدمة وإعطاء روحه لاسترداد العديد من" (MF. 20: 28).

ترويض ناتاليا Goroshkov.