من تاريخ الرمز الروسي القديم

في القرنين السادس عشر - القرنين التاسع عشر، كان تقليد أيقونية قديم، يسمى مدرسة نيفيانسك، موجودة في أورال Gornozavod. يرتبط المصطلح بمدينة أورال نيفيانسك (منطقة سفيردلوفسك)

شهادة تاريخية موجز

في القرنين السادس عشر - القرنين التاسع عشر، كان تقليد أيقونية قديم، يسمى مدرسة نيفيانسك، موجودة في أورال Gornozavod. يرتبط المصطلح بمدينة أورال في نيفيانسسك (منطقة سفيردلوفسك)، التي كانت في القرنين الثامن عشر - العاصمة الثقافية لأورال Gornozavod وأكبر مركز قديم قديم. في nevyansk كانت هناك ورش عمل رسمت أيقونة، البرمجة النصية.

عمل رسامون الأيقونات الذين كتبوا في طريقة "Nevyanskaya" ليس فقط في Nevyansk، ولكن أيضا في قرى الطلاء الجبلية الأخرى (نيجني تاجيل، البطة القديمة، كراسنوفيمسك). وقعت تشكيل المدرسة ضد خلفية الاستعمار الصناعي النشط للألال في النصف الأول من القرن العشرين. جلبت "نوفوسيلي"، الذي جاء من الشمال الروسي ومن منطقة فولغا، معهم أفكارهم حول ظهور أيقونات نيفيانك الجميلة ومحددة سلفا. في المرحلة المبكرة من تطوير مدرسة Nevyansk، تم العثور على اتصال مع المراكز الروسية التي رسمت باللون الروسي - Yaroslavl، كوستروما، فولونجدا. بحلول الربع الأخير من القرن العشرين، عندما كان الثالث يعمل بالفعل - الجيل الرابع من الماجستير المحليين - رسامون أيقونة، استحوذت مدرسة نيفيانسك على الاستقرار أن التأثيرات الخارجية يمكن أن تثري فقط، ولكن لا تدمر. أيقونات القرن التاسع عشر. للأوراق الفنية أكثر متجانسة. ويرجع ذلك إلى تكوين "الأزياء" على عمل بعض رسامي الأيقونات، مثل التجوال، الذي حفز الآخر، الفنانين الآخرون المعروفون، بطريقة أو بأخرى "أنيق" Corneyev ".

Nevyanskaya أيقونة: من مصادر إلى غروب الشمس

حتى الآن، لا شيء من الباحثين من أيقونات Nevyansk اسمه التاريخ الدقيق عندما بدأت وحتى - عندما انتهى. السؤال ليس الخمول. على الرغم من أنه من غير المرجح أن تتمكن من الاعتماد الجاد في مثل هذا التوفيق الجيد في السنة، والشهر، والرقم، وكذلك مكان الإبداع واللقب مع اسم izograph - وتم الإشارة إلى كل شيء على أيقونة واحدة. بدلا من ذلك، لن يتم العثور على مثل هذا الرمز.

بالنسبة إلى غير المفصل، دعنا نبدأ مع Azov: ما هو أيقونة. في الفهم المسيحي للرمز - صورة للمكتب المقدس: الشخصيات التوراتية والمشاهد، وحياة القديسين. في معنى أضيق - صورة على لوحة خشبية. تجدر الإشارة إلى أن الرموز هي من مواد أخرى، في المقام الأول من المعدن، بعد - من الحجر، السيراميك، الأقمشة، الزجاج، إلخ، ولكن في هذه الحالة ستكون فقط على أيقونة قائمة على الخشب.

يتم ترتيب أيقونة خشبية على النحو التالي: من Chumbana خفضت على اللوحة على جانبي الأساسية. المواد قبل فترة طويلة بما فيه الكفاية تمتص، وعادة لعدة سنوات. تم التعامل مع العاج مع أداة مقابلة للعصر: فأس، رقيقة، منشار، طائرة، نافورة. تم اختيار الفأس أو إزميل من الجانب الأمامي "كالات"، تم الحصول عليها حول محيط "Ark" (الحقول المرفوعة فوق الفرن). بعد ذلك، تم إطلاق ما يسمى "Povoloca" (من النسيج، ومن القرن السادس عشر، الورق). تم تطبيق Levkas اليد اليسرى متعدد الطبقات على Passavold، وهو خليط دسم حامض من الطباشير، وهو حل لاصق (غراء حيوان أو سمكة) وكمية صغيرة من زيت القنب أو Olifa، مع كل طبقة قبل أن تجنبت امتصة جديدة تماما. عادة ما تفرض الطبقات 6-12. ثم levkas طحن وغسلها. بعد ذلك، تسبب الأصل (يسمى "Znamer") في رسم على Levukas، باستخدام، كقاعدة عامة، نص شخصي - ورقة من شهادة جامعية أو يغسل كثيف، والتي تم رسمها بالقصة أو نسخها إلى موضوع معين.

تم فرض ورقة على Levukas و "SIP". "podpokh" هو هذا الإجراء عندما طرقت الكتان في ورقة مع بياضات من الفحم غير المكتسب، استيقظ الفحم عبر الثقوب وتم الحصول على "الترجمة" لرسم النقاط السوداء على ليفكس. صورة الفرشاة دائرية نمط منقط أو قراءتها مع دائري (تسمى). اتضح "سواد". العملية التالية هي فرض Openmentia (Paint، عادة - تركيا)، التي تلصقها الذهب ورقة. كغرور، تم استخدام ثوم تومي أو تم تطبيق موثق آخر في وقت لاحق من قبل Hummiiabik. التمسك الذهب وتلميعها مع الذئب (الدب) الأسنان أو قطعة من العقيق، بدأت الموجه في الرسم. في البداية، تم وصف كل قيمة (المناظر الطبيعية والهندسة المعمارية والملابس وغيرها) وأخيرا. ثم تم إغلاق الجانب الأمامي للرموز مع فيلم واقية Olifa أو الورنيش. الورنيش، وخاصة أولو، كما كانت، "جمعت" اللوحة في عدد صحيح ملون "، أظهرت" لها ".

لم نذكر تفاصيل واحدة مهمة من الأيقونة - حول السيوف. صحيح، ليس كل أيقونة لها.

شجرة عند التجفيف مجففة. المجلس، وخاصة الجانب الأمامي، عادة ما تكون واسعة الانتشار مع مرور الوقت. لذلك، بحيث لا تولد الرمز، يتم تعزيزه بالسيوف. يقوم Swipers بأجزاء مرتبطة خشبية تربط الدرع أو تقويها لوحة واحدة. تتم طباعة معظم السيوف الشهيرة القديمة. كانوا محشوهم بالأظافر النحاسية أو الخشبية إلى النهايات السفلية والقيمة، وكذلك على الجانب الخلفي. اخترع لاحقا سيوف نقر أكثر موثوقية.

من المحتمل أن لا يتم إنشاء أيقونات Nevyansky الأقدم في المدينة، والتي كانت اسمها (في السابع عشر وحتى في قرنين XIX، تم تشكيعه كصور، ولكن تم إرسال حالة المدينة فقط في عام 1919)، و في بعض المستوطنة القريبة الأخرى.

إذا أخذنا في الاعتبار أقرب أيقونات Nevyansk الشهيرة (1734)، فهذا كان بالكاد منذ ثلاثة عقود، حيث كانت المدرسة الأيقونية مع العديد من العلامات المميزة والمتكمرة الوحيدة فقط، وميزات النمط الفني، والتي طورها أصلا بواسطة مؤامرات من الكتابة، خط وخطوط الرأس (اللزجية) والعديد من التفاصيل الأخرى المرتبطة وتحديد منتجات ورش العمل التي رسمت أيقونة كما nevyanskaya.

أيقونة Nevyansk من البداية لنا كسبائك ثمينة تم الحصول عليها في بوتقة قوية كتلية. كانت مرتبطة بأكملها، وعدد صحيح الأصلي، تفاصيل العديد من المدارس والاتجاهات والاتجاهات. في أيقونات Nevyansk، خاصة مبكرا، التأثيرات واضحة بشكل أساسي وأكثر من غيرها وأكثر من غيرها، Yaroslavsky، بالإضافة إلى موسكو، Vyatsky، المتأخرة Stroganovsky، بيرم وغيرها من الحروف والأخلاق.

لذلك، متى تبدأ أيقونات nevyanskoe؟ حتى التاريخ التقريبي لا يزال من الصعب الاتصال، ولا يمتلك دليلا كبيرا.

لكننا لم نغطي أيقونات الفترة الأولية، ومع ذلك، من بين جامعي يكاترينبورغ من أسطورة حية، أن هناك رموز مؤرخة 1694 و 1695. وعلى الرغم من أنه وفقا للوصف (اللفظي) من منظمة الصحة العالمية التي شهدت هذه الرموز، فهي غير nevyansky، وهذا هو، لديهم مجموعة كاملة من علامات المدرسة، وهذا الإصدار يحتاج إلى دراسة شاملة وتوضيح.

كلا الرموز هي نفس المؤامرة - "جون ملاك فورترونر من الصحراء". كل من أيقونات المنزل، أحجام حوالي 30x27 سم. على أيقونة 1694، تاريخ السيريلية: "ZSG، نوفمبر". من المفترض أن واحدة من الرموز، من المفترض أنها لا تزال في اجتماع Ekaterinburg الخاص، منذ عشرين عاما آخر مرت عبر أيدي جامع معين وتم إعادة بيعها إلى موسكو.

ومع ذلك، هناك شكوك، على وجه الخصوص، هذا: كيف يمكن أن تكتب الرموز في مصنع Nevyansk في 1694-1695، إذا بدأوا بناء ذلك فقط في عام 1701؟

ومع ذلك، لا يتم تأكيد المعلومات حتى الآن، والمعلومات التي نشأت الأيقونات التقليدية (البضائع القديمة) في اليورال على الأقل في بداية القرن السادس عشر أو سابقا.

أكد المؤمنون القدامى بوميرانيا، إيفان أندريفيتش، الذي عاش في شيليابينسك، في عام 1975 أحد مؤلفي هذه المقالة، أن أول المستوطنين من Vyga جاءوا إلى الأورال في القرن الخامس عشر. وأوضح متى ومن أين في الجنوب أورال، كان هناك كتاب مكتوب بخط اليد "مائة ستة إجابات بوميرانوية" (وفقا لعلامات باهادية مؤرخة نهاية الربع الأول من القرن الثامن عشر).

إيفان أندريفيتش، على الرغم من أنها لم تخفف أي حقائق مؤكدة تاريخيا أو وثائق الأرشيف، مع الثقة تستخدم الأساطير الفموية. إنه لا يسمى فقط أسماء ورهبان الرهبان فقط من Vygovsky (Zhightsky) "التكامل" الذي تم تكليفه بإيمان المؤمنين القدامى الأورال، لكنهم أكدوا أيضا أنهم، بالإضافة إلى الكتب "المكتوبة باليد"، جلبوا " حقا الأرثوذكسية "، على قواعد" الجيش "المكتوبة بالأب وأيقونات صور ديدوف" دون أضرار نيكونيان ". وفي ذلك، من الممكن أن نعتقد - أيقونات مماثلة مصنوعة على VID، في المونات في العينات القديمة، التي تم إنشاؤها قبل منتصف القرن السابع عشر، يمكن أن تكون بمثابة النسخ الأصلية للنسخ غير النيفانية. تجدر الإشارة إلى أنه تم استنساخهم من قبل المؤمنين القدامى، بدقة جدا وروح، والتفصيل، يمكننا أن نتأكد مرارا وتكرارا. على سبيل المثال، تمكنا من استكشاف عشرة أيقونات على الأقل "سيدة كازان" رسائل Nevyansky التي تم إنشاؤها في عقود مختلفة من القرن السادس عشر. خدمت العينة بالنسبة لهم (الأصل) بلا شك الأيقونة نفسها، على الرغم من أن جميع النسخ تختلف عن أداء بعضها البعض. كان هذا أيقونة "سيدة كازان" التي استخدمت أكبر طلب بين المؤمنين القدامى الأورال.

بشكل طبيعي، أيقونات مستوردة وغيرها من المؤامرات، خاصة خلال فترة النقل الجماعي إلى الأورال. كانوا متأكدين من أن يأخذوا معهم، والانتقال إلى مكان إقامة جديد. الآن هم نادر للغاية. هذا أمر مفهوم - بعد كل شيء، نشأت الأيقونات المحلية وتطويرها في الاجول مباشرة بعد إعادة التوطين الكبرى والرضا من الطلب على السكان.

أيقونة، يحدث، يسافر كما لو أن Wanderer، والانتقال من يد إلى يد، يفقد معلومات موثوقة عن نفسه، والأساطير التشطيبية. بحكم التقليد في روسيا، لم يفهم العديد من الأشراء اسمهم ولا مكان ووقت التصنيع. كانوا يعتقدون: الله يرى كل شيء، كل شيء يعرف وأذكر أفعاله - فخر، أي الخطيئة. وأعتقد آخرون أنهم لا يخلقون صورة، ولكن الروح القدس: ينظر إلى أعينهم ويحركهم بيده، فإن الفنان هو سلاح الله فقط. لذلك، لا يحق له، هو، المؤدي، في تعيين نفسه ما يتم إنشاؤه في الواقع ليس به، لكن الله.

ولكن كان هناك أولئك الذين وقعوا إبداعاتهم. ليس من أجل الفخر، ولكن للتأكد من حقيقة الإنجاز نفسه. أيقونات الاشتراك حظا كبيرا للمؤرخين الفنون. وهكذا، تم الكشف عن جامعي تشيليابينسك في نهاية الستينيات من قرننا من قبل مدينة نيفيانسك، حيث، كما اتضح، "Beloliki" الرموز المشهورة للأورال بأكملها كتبها. تم اكتشاف الأيقونة بطريق الخطأ على المستودع الاقتصادي لمدينة كارابش. وأشير إلى أن رسام أيقونة - إيفان أنيسيموف (ماليانوف)، سنة الخلق - 1796، والأهم من ذلك، مكان الكتابة "في مصنع Nevyansky". كان حظا كبيرا، والاكتشاف الذي أصبح مؤكدا من الأدلة الجديدة - الرموز، التي يمكن أن تسمى الرموز، والتي في تشابه العلامات "nevyanski".

لذلك، في القرن السابع عشر، كان مصنع Nevyansky أحد مراكز الإيمان القديم، فيما يتعلق بموضوع المقال، دعنا نقول - "مركز أيقونات الأورال". بالفعل من بداية القرن التاسع عشر، تألفت من أكثر من عشرات ورش عمل رسمت أيقونة. في هذا "New" New "Demidovsky Nevyansk، في قناعةنا، وأشأت في بداية القرن الثامن عشر، وفي الشوط الأول، شكلت أخيرا مدرسة محترفة رسمت في الأيقونة.

يحدد بعض الباحثين مفهوم "مدرسة نيفيانسكايا" و "أيقونات bogatyrev". في رأينا، إنه غير صحيح. لقد اتخذت سلالة Bogatyrev بالفعل مكانا جديرا بالفعل في تاريخ نيفيانسكي وبشكل عام، أيقونات الأورال، نشاطها الإبداعي إلى حد ما، مع حد ما، معهم في الوقت نفسه يعيشون ويعملوا بنجاح من الفنانين الأقل الموهوبين.

وقبل، ولكن خاصة في السنوات الأخيرة، بدأت أيقونات Nevyansky من الفترة المبكرة. قبل تحديد (من مجموعات خاصة)، كان متحف مؤرخ واحد فقط ("الوطن الوطن"، 1780) الرموز المعروفة.

واحد كان صغيرا. ثم ظهر أيقونة 1774 "سيدة كازان". في اليوم التالي، من المجموعة الخاصة، "Mikhail Archangel من القوات الرهيبة من فويفود" بتاريخ 1771 أكتوبر. ليست كلها محفوظة جيدا من ستة أرقام، والمراسير لديها الكثير من الخسارة، ولكن علامات الدعم المضافة ويمكن تشغيلها بحرية باستخدام مادة سمة. إذا افترضنا أنه يمكن أن يكتب كثيرا في 50-60 عاما، فقد توسع نطاق الوقت حتى منتصف القرن. بقي للانتظار (والبحث عن!) البحث التالي.

وحصلت على أيقونة مع التاريخ - 1734. افتراضاتنا وتوقعاتنا تحققت: النصف الأول المؤرخ في القرن الثامن عشر، تم فتح الرمز المؤرخ في النصف الأول من القرن السادس عشر مع علامات على أسلوب Nevyansky! نحن لا نستبعد ظهور ضيف جديد - بداية القرن السادس عشر. أو نهاية XVII. ولكن في حين أن هذا هو الأكثر تقدمية.

أقرب وقت ممكن

استعادة الأيقونة دخلت تحت اسم "Uglich". ولكن من ثلاثة أنواع من هذا النوع، لم ينظر إليها أي منها.

كان أيقونة في حالة مضطرة: Levekas (التربة) تعرض لتدمير كبير. سطح كرز، الخلط، اللياء، العديد من الخسائر المجزية لطبقة ملونة واليد اليسرى. تم رفع الشقوق تقريبا الطائرة المصورة بأكملها وبقايا الفيلم الواقي من Olifa، مظلما بشدة من وقت لآخر (عادة ما تغمق في 70-100 عام وتصبح تدريجيا لا يمكن اختراقها تقريبا). تلوث مختلف (قطرات الشمع، السخام، تقطر، إلخ) حتى اللوحة المطلية أكثر.

لسوء الحظ، تم إفساد النقش (اسم المؤامرة) على أيقونة غير مألوفة وقراءته على الفور. استبدال الرسائل المفقودة أيضا لم يعط نتائج إيجابية. أجرت إلى الأمام، دعنا نقول أن الكلمة مكتوبة بحرف عن بعد وتم توجيهها أيضا. بعد الاحتفاظ مسبقا، تمكنت من قراءة النقش. هنا هو نقله إلى اللغة الروسية الحديثة: "هذه الصورة المقدسة مكتوبة في الصيف 7243، مكتملة في نفس العام في 18 ديسمبر يوم 18 ديسمبر في يوم ذكرى الشهيد العظيم المقدس Sevastyan وفريقه". منذ الانتهاء من "الصورة المقدسة" في ديسمبر، فمن الضروري طرح 5508 سنة من Tiphiri (وفقا لأسطورة من إنشاء العالم قبل ميل المسيح الماضي)، و 5509. هذا الرقم وهذا ما يتم طرحه في الحالات التي يشار إليها الأشهر من سبتمبر إلى ديسمبر شاملة. لذلك اتضح في نهاية عام 1734.

في البانتيون الروسي، هناك أكثر من اثنين ونصف أيقونات شعبية من مشاهد البكر. وكان من بينها أن تجدنا قبل أن نلتقي قط. الحقيقة هي أننا ضحكنا: بالكاد أمامنا "uglich"؟ شوك حدث في المقام الأول لأن الاسم لم يناسب بالضبط في السلسلة، وقد تم إحضارها إلى الرسالة قصيرة. ومع ذلك، يمكن إجراء النقش مع الأخطاء الإملائية (يحدث هذا). في كلمة واحدة، كان لدينا لإيجاد نسخ أيقونة مماثلة أو على الأقل وصفها اللفظي. إذا كنا نعتبر ذلك تحت تصرفنا كان هناك مواد مرجعية سيئة للغاية، فإن المهمة ليست سهلة. ومع ذلك، تمكنا من العثور على استنساخ الرموز مثل أيقونة سيدتنا، والتي لسبب ما يسمى صاحب المالك "Uglich". الشكل، وإن لم يكن في جميع الأجزاء، تزامن. عند استنساخ فيرجو ماريا يصور بدقة في AFAS، يتم نشر رأس الطفل في 3/4 تجاه السيدة. على أيقونة، تحول رأس سيدتنا إلى اليسار، وعكس المسيح في نفس الجانب الأيسر، كما كان، بعيدا عنها. تزامنت جميع التفاصيل الأخرى للأرقام.

يبدو أن الأيقونة لم تكن على الإطلاق. ولكن في أحد الألبومات التي درستها مع عشرة نسخ من "سيدة Odigitria". وقت إنشاء الرموز - من XIV إلى القرن التاسع عشر. وعلى أحدهم (بيزنطيوم، القرن الرابع عشر)، تم تصوير الطفل في نفس التعريف، كما هو الحال في أيقونةنا. ثم قررنا أنهم لم يكونوا مخطئين، أمامنا "سيدة مصر".

لن نصف الأيقونة، تم تجهيز المقالة بنسخها. تجدر الإشارة فقط إلى أن لوحة المستوى المهني العالي. من بين عناصرها تحتوي تقريبا على مجموعة كاملة من سمات الأيقونات Nevyansky: طرق الدهانات التراكمية وتحديد وحدات التخزين، ونماذج النمذجة، وتعبيرات الوجه والنوع المميز الخاص بها، رسم الحلي، "تافه" (مصغرة) ستيط مدرسة نيجينسك T.P.

اعتبار آخر، لماذا لم يشير أي آيزوغرافيون في نيفيان ليسوا ليس فقط أسمائهم، بل صامتا أيضا مكان إنشاء الرموز. تم إجراؤه من الاحتياطات الأولية - تم اتباع رسامون المؤمنين القدامى - أيقونة كدعاية بدعة. الآن، بفضل استطلاعات الأرشيف، أصبحت أسماء بعض الأيوجوغرام القديم والأماكن التي يرضونها سرا على ورش عملهم، معروفة - وهذا هو في المقام الأول النزي تاجيل والمناطق المحيطة بها.

في مقالة واحدة، من المستحيل أن أقول بالتفصيل عن منطقة انتشار أيقونات Nevyansk في الأورال. لا يمكن القول إلا أن هذه المنطقة ضخمة أن كلية نيفيانسكايا من أجراده كان له تأثير ملموس على مناطق Vyatsky و Perm و Siberian (Tybolsk و Tyumen)، إلى Urals الجنوبي. كانت مدرسة Nevyanskaya ظاهرة كبيرة من الحياة الروحية في الاجراء من العقود الأولى من القرن السادس عشر إلى العقود الأولى من عمر العشرين - يفتح هذا الصف المصوري بالفعل مألوفا لنا "سيدة مصر"، وتغلق " سبحانه وتعالى "مع التاريخ في 2 أبريل 1919. وحتى مكان كبير وهامة هي، أيقونة، المحتلة والمقصودة في حياة الشخص، حتى نتخيل الثابت.

تحدث إيفان أندرييفيتش (كان في عام 1975 لسبعون) عن طيب خاطر عن حياة المؤمنين القدامى. وأوضح: الأيقونة ليست كبيرة "صورة" (كان يعرف أن جامعي جمع الرموز والكتب كأعمال فنية)، وكم "صورة الله" وأن نعمة الله تأتي من الرموز الأصلية. إنهم، قرض، مثل هذه الرموز يجتمعون حديثي الولادة وبارك الزواج. وهذه النقابات، "بدون popov"، "الثابت والحديد". رافق I الرموز في الحياة الآخرة، كانوا مسمرين على الصلبان الحديثة. بشكل عام، يرافق الأيقونة شخصا وحمايتها من لحظة ظهور العالم وقبل الوفاة، لذلك، في كل أسرة، كانت الصورة كانت أكبر قيمة. اعترفت أيقونات مدرسة نيفيانسك إيفان أندريفيتش "له". اعتمد هذا عن طيب خاطر Stroganovsky والفاهسكي، إذا كان لديهم تابوت. وأيقونة بيرم، منمق تحت nevyanskaya، تسمى أيضا "ناشينسكايا".

لذلك فإن مدرسة Nevyansk وامتصاص وتفسير أفضل تقاليد المدارس المختلفة، بدأت نفسها في إثراء لوحة المناطق المجاورة. تم تحويل أيقونات nevyansky على جميع مستويات التفسير الفني - من الرسالة المعدنية الرائعة، والتي ليست أقل شأنا من الفضول وتعقيد التنفيذ من خلال أفضل الأمثلة على أصلي ورش العمل الملكي - للبيئات الشعبية القبيحة ("كراسنوشكي") في ثلاثة دهانات، السعر الذي كان السوق ثلاثة كوبيل. تمت كتابته في أيقونات Urals سنويا، بما في ذلك غير نيفنان - الآلاف ...

تم توزيع الرموز التي أنشأها Sprockers في نيفيانسك والمستوطنات المحيطة بين أتباع الإيمان القديم. يمكن للمؤمنين القدامى أن يصليوا فقط "صورهم" أو قديمة جدا، تم إنشاؤها حتى منتصف القرن السابع عشر. لم يثق في استعادة أخرى من قبل Nikonians أو Squtifiers. ليس من المستغرب - حتى بشكل طبيعي - أن أيقونات nevyansk لا تزال لا يكتشف ليس فقط في منطقة سفيردلوفسك، ولكن أيضا في المجاورة - بعد كل شيء، في قرنين XVIII-XIX، كانت موجودة للمؤمنين القدامى، كما الآن من المعتاد أن أقول ، المساحة الفردية التي عاشوا فيها.

سألنا من وقت لآخر: لماذا تعتقد أن هذا الرمز نيفيانسكايا، وهذا هو مجرد أورال؟ أين هو الدليل؟ كيف يمكنك تحديد تاريخ الإنشاء؟ غير موثوقة؟ من الواضح أن النظام الذي نستخدمه لا يدعي المثالية وموثوقية مائة في المائة، شخص ما، قد لا يكون مناسبا. حسنا، دعهم يخترعون أكثر مثالية. في غضون ذلك، هناك عدد قليل من الكلمات قصيرة، حول مبادئ وأساليب نظامنا.

أيقونات الإسناد والمواعدة ليست سهلة. تستند السمات إلى تجربة كبيرة من الدراسة الدائمة لكل حالة. بادئ ذي بدء، ما يسمى "30 ربما" ضروري. هذا هو مصطلح جامعي معين، يدل على القدرة على التمييز، للتعرف على الموضوعات التي شهدت من قبل في الآخرين. يعتمد مجمع "شاهد"، أحيانا، دون معرفة كيفية شرح وإثبات، على الحدس والخبرة. يتم تقديم هذه التجربة على مر السنين، بعد التعرف على عدد كبير من المعروضات. بالإضافة إلى ذلك، ربما من الضروري الحصول على فكرة واضحة عن علامات مختلفة تتعلق بدائرة أحبائها بشأن تنفيذ الرموز بشأن الخصائص الفردية.

عند تحليلها، تؤخذ كثيرا في الاعتبار - من سلالة الشجرة وطريقة إصدار مواد الدرع (لوحات) إلى ميزات فرض طبقة ملونة. حتى مع هذه الحالة، غالبا ما يقتصر على المواعدة الشرطية وتعيين مكان الإبداع، كما يقولون، "من" و "إلى"، وحتى وضع علامة استفهام. عند التأريخ، يتم إذكاء كل من الاشتراك والاسم والاسم واللغة اللقب للفنان كمواد سمة، ثم نشير عادة إلى هذا التناظرية الأصلية كمرجع.

ليست هناك حاجة لإثبات مدى قيمة الباحث مثل هذه العينات. على سبيل المثال، نحن، على سبيل المثال، بمثابة أيقونة "مرجع" أيقونة "سيدة كازان"، Nevyanskaya، مؤرخ في 22 يناير 1774 (يكاترينبرغ، مجموعة خاصة). كان لديها مثل هذه الوفرة من خسارة كبيرة أن تحصيلها، وحتى أكثر من قيمة المتحف لا تتخيل. لكنها نجت من شظايا مع تفاصيل كانت مهمة للغاية بالنسبة لنا وبشكل صريح: ألوان وظلال الدهانات، ورسم زخرفة ملابس كيم، والذهب "السحب" على الخلفية الحمراء ل Kyottsev، شكل وتسجيل نجوم "القدس"، إلخ وبعد ("نجوم القدس" - ثلاثة نجوم تصور على رأس سيدتنا. إنها ترمز إلى عذرية ماري قبل الولادة، أثناء ولادة المسيح وبعد مظهره.)

إنه أساسي في الأساس لمعرض الرمز الذي يعطى الكثير: يميل لها، علاماتها وتفاصيلها الفردية، حصلنا على فرصة حتى الآن وربطها إلى مكان الرموز الأخرى، ويمكن أن يكون "المكونات" في غضون عدة عقود في كلا الاتجاهين.

دعم الأيقونات التي ندرسها بعناية خاصة. يلاحظ، ثابت (كتابة، وكذلك التقاط صور) أي تفاصيل أيقونة، والتي في الرجل غير العادل لا يمكن أن يرى شيئا بلا معنى. يبدو وكأنه عمل الأطباء في مسرح تشريحي. للوهلة الأولى - العمل الدقيق، رتابة. ولكن بمرور الوقت، اصطفت الأيقونات في صف زمني وأصبحت متميزة بالتحديات.

بالنسبة للباحث، نكرر، كل شيء مهم: من أي مادة (شجرة الخشب)، من أي قسم من شوربان منحوت، ما مدى نجحه، أي أداة تستخدم النمل (الفأس، مقبض حمالة الصدر، طائرة، غامضة ). يقرع - الاتجاه، النسبة، شكل إدراج، طريقة الاتصال إلى الدرع (الإلتصاق، "ابتلاع الذيل"، بكرة)، إلخ. التالي: أيقونة نجار أو مكتوبة على لوحة مستقيمة؟ لذلك، دون النظر إلى الرسم، ولكن البحث فقط من قبل الأساس فقط، يمكننا أن نفترض بالفعل، أيقونة Nevyanskaya أم لا، وكذلك، التي يتم بها تقريبا الفترة الزمنية التي يتم إجراؤها تقريبا.

أخيرا حصلت على اللوحة. وهنا يبدأ الشيء الأكثر إثارة للاهتمام: حيث يتم فرض الدهانات، ما فيلم واقية (Olifa، ورنيش)، بقدر ما كان مظلما من وقت لآخر، سواء كانت مكتوبا (الشقوق) مكتوبة، في أي طريقة يتم تنفيذ اللوحة: التقليدية، Friyak (في الفن الروسي، الاسم المعمم لجميع المتسسرين، التأثيرات والأنماط الأوروبية الغربية) أو خطاب "واقعية" في وقت لاحق؟

إنه مهم، يتم استخدام الدهانات: درجات الحرارة الطبيعية، والنفط، والتقنية المختلطة - أو المواد الكيميائية الحديثة. أي شخص يبلغ من العمر قليلا مع اللوحة التي يعرفها الشخص أن الدهانات الحديثة مختلفة تماما عن الدهانات، ويقول، القرن السابع عشر على ظلال وحتى الألوان. الحالة المادية للطبقة الملونة و Levkas هي أيضا مهمة للغاية. بالطبع، تعلمت "العروض الخاصة" أن تكون الدهانات والدهانات، و Levkas، ولكن بعد تجربة مناسبة، فمن الممكن تماما التمييز بين الدمار الطبيعي من الاصطناعي.

لم يكن أحد محلات Yekaterinburg منذ وقت طويل عمولة مطوية خشبية مدفوعة من ثلاث مدفوع. على مرآبة رئيس الملائكة غابرييل وميخائيل، في الرجل الأوسط - أنقذ الخطأ. أكد المالك أيقونة ينتمي إلى جدتها. ولكن هنا لا يكفي: يتم منحط الطي من الخشب الطازج، وبدلا من تلوث قديم قرن، فإن شيء يطفئ من قبل "Morilka". لا توجد مثل هذه المحاور، ولكن لا تزال مزيفة ماهرا. تمت كتابة أحدهم على القديم، بداية القرن التاسع عشر، والمجلس ومع بقايا اليد اليسرى للمؤلف. تم توجيه الأيقونة إلى فنان احترافي. حتى رسمت كرابيل، رقيقة جدا ومهارة أنها تمكنوا من الاعتراف فقط بمساعدة المجهر.

وبالطبع، سوف تخبر الكثير الباحث بمستوى فني من التنفيذ. كيفية بناء مؤامرة؟ هل nevyansky الكنسي؟ أي نوع من الرسم الرسم هو الرسم؟ تقنية اللوحة: كيف هي الرائحة، أي نوع من ملء، الفضاء الذهبي، رسم الزخرفة؟ المناظر الطبيعية، الهندسة المعمارية الحضرية، التفاصيل المعمارية المحددة (الطنف، الدرابزينات مع الدرابزين والأعمدة والأقواس) - يتم أخذ كل شيء في الاعتبار. يبدو أيضا مثل التفاصيل الصغيرة، مثل شكل ولون الحصى والعشب والأشجار والملابس من الشخصيات، ناهيك عن أنواع الوجوه.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ، على سبيل المثال، كما هو متكرر وفي الوقت نفسه تغيرت من عقد من الزمان في عقد واحد من مزروعة واحدة من المناظر الطبيعية Nevyansky الخلية - البرج مع مرور مقوس. على أيقونة 1771، فإن Mikhail Archangel من القوة الرهيبة من فويفود "صورة هذه التفاصيل نموذجية للغاية للرسم واللون للمدرسة التقليدية، ولم تجعل الكثير من العمل للعثور على التناظرية، والاتصال بماجستير Yaroslavsim، على وجه التحديد إلى بذرة Spiridonov (Holmogorz)، على أيقونة "Nikolai Wonderworker في أربعة وثلاثين طوابع الحياة" (1685). في أحد الطوابع يصور المدينة، وعلى وجه الخصوص، البرج من طابقين مع القوس العالي والأسنان. يشبه جدا لون وديكور فتح نفس أسماء نفس الاسم، والمصور على أيقونات Nevyansky في وقت لاحق قرن تقريبا.

في وفاء جمهورية رائعة لرمز أيقونة الرئيسية (1802)، التي خاطرنا بسحب ورشة عمل Bogatrevskaya، تم استنساخ البرج المذكور بالتفصيل ومتنوعة - نفس الأسنان والفتحات. تدريجيا، ومع ذلك، يتحول البرج إلى عنصر زخرفي من المناظر الطبيعية. في أحد وسط أيقونات القرن التاسع عشر، فإنه يقف في منتصف المدينة وحوله القفز، وعلى الآخر (1840)، يتم تنفيذها عموما خارج المدينة وترتفع بشكل كبير ومثيرة للسخرية. الغرض الدلالي من هذه العناصر ضائع ويستخدمون ببساطة كواحن ألوان.

لذلك، نظرا لأن دراسة دراسة الموضوع المصور، يمكن تحديد خسارة معناها الأولي عندما يكون عمر الأيقونة وعقده حتى الآن.

الذقن الرسولية المتأخرة

ستنظر إلينا الرموز الأربع في المرتبة الرسولية (الصف) كعينة من الأيقونات nevyansky في الفترة المتأخرة، إلى جانب ذلك، فهي جميعها محفوظة جيدا، وهي مهمة للغاية، لديها مجموعة كاملة تقريبا من السمات المقابلة هذا الجزء المؤقت. أعمال اللوحة هذه مؤرخة 1885 سنة.

إن سيرة السيرة الذاتية لم يتم تأسيسها جيدا، لكن من المعروف أن الذقن الرسولية جلبت إلى Ekaterinburg منذ عدة سنوات من Irbit، حيث احتفظ به في الطابق السفلي من كنائس المدينة. يمكن للماجستير كتابة المرتبة بأكملها في Nevyansk، أو في Nizhny Tagil، أو في Yekaterinburg، يمكن أن تفي بالترتيب المعمول به. ما يتم إنشاؤه الذقن للمؤمنين القدامى، وليس لدينا شك، وكذلك رسامو أيقوناته الذين عملوا بطريقة تقليدية نيفينية.

لا يحتاج الصف الرسولي أيضا إلى وصف بالتفصيل لأنه يتضح المقال عن طريق الاستنساخ.

الحكم على الحجم، تم تصميم الصف الرسولي الكامل (رتبة 12 شخصيات) لكنيسة صغيرة. أبعاد كل أيقونة هي في مكان ما 63 × 53 سم. أساس تكنولوجيا المعلومات تقليدي لغير النيفنود - الصنوبر. يتم تجميع الدروع بعناية خاصة، من مادة جيدة ومجففة جيدا. صحيح، يتم إدراج السيوف لا تنتهي، ولكن الخلفية، في حين أن غير نيفنيين كانوا يفضلون دائما نقد نقر. ماذا يعني هذا الانحراف؟ ربما لم تفعل الدروع نفسها في Nevyansk، ولكن، على سبيل المثال، في Irbit. بطريقة أو بأخرى، ولكن لأكثر من قرن، فإن الدرع تماما لا تهتم.

وضع وبافولوكا. Levkas كثيفة وصينية للغاية، ما يسمى "العظام". تم تصنيع ذلك في أفضل ورش عمل غير نيفاني. الحقول والخلفية مغطاة من الذهب (Graval) الذهب. دهانات tempera، ومبور جيد جدا، ونوعية جيدة.

تم الحفاظ على الرسم بشكل جيد للغاية. صحيح، أقل (طبقة المؤلف الأخيرة) في مكان آخر تم مسحها، رقائق صغيرة مرئية، وحظر أوليفا السود.

يصور الأرقام، ثلاثة في كل أيقونة، في مجموعة متنوعة من المشاكل ضد خلفية المناظر الطبيعية nevyansky عادة مع الشرائح المنحدرة متعددة الألوان. بعض القمم هي الفسعة (الثلج). الأشجار، الجذور، العشب، بوش، الحصى مدورة، أشجار عيد الميلاد، الصنوبر - كل هذه التفاصيل هي سمات حرف Nevyansky. يمكن تتبع البعض منذ نهاية القرن الثامن عشر، نشأ آخرون في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. صحيح، في هذه الرموز الأربعة، يتم كتابتها مع عدم كفاية فنية، والتي تذهب في بعض الأحيان إلى الطبيعية. لذلك، في إحدى الرموز يصور منسوجة ريفية، كما لو أن الرسل خرجوا للتحدث مع قرية سالا في مكان ما بالقرب من نيفيانسك أو نيجني تاجيل. هذه التفاصيل الواقعية المماثلة هي سمة من سمات أيقونة Nevyansk الفترة المتأخرة، على الرغم من أن نهج أيقونة المناظر الطبيعية للطبيعة يتم القبض عليه في أيقونات المدرسة في القرن السابع عشر الراحل.

من الغريب أن نلاحظ أن وجوه الرسل هذه الرتبة مختلفة تماما عن Nevyannian Canonical، وهي مغلفة جدا، الفلاحين في دار الأيتام. أرقام الوزن الثقيل، الحقائب. بعض طيات الملابس المقلية وغير طبيعية.

بعد التنظيف فوق القاع، كان الخط نيفيانسكي أيقونة يتجلى، الذي أدلى به سينابار: "Zealdi Yegor Vasilyeva Tokarev. 1885، 10 مايو. " في الزاوية اليمنى السفلى، واحد آخر، مغلق جزئيا بواسطة ختم من الجلد، نقش: "189 (؟)". يجب أن يفترض أنه مصنوع أثناء الترميم، ولكن من الممكن أن يكون هذا هو تاريخ العمل النهائي.

egor vasilyevich tokarev، نحن لا نفترض أن الرسام أيقونة، ولكن العميل. يتم إعطاء هذا الانعكاس نقوش على بقية أيقونات الصف الرسولي: "توزيع نيكون إيفانوفا بابلوف"، "Zeani Andreyan Alekseeva Advennian"، "Zaisili Vasily Mitriev Zudov".

بعض الباحثين في أي توقيع، مرسوم على الأيقونة، انظر المؤلف. ومع ذلك، هذا ليس هو الحال دائما. يمكن أن تنتمي الأسماء والألقاب إلى أصحاب المودعين والرسوثة. في هذه الحالة، ربما هذا هو المانحين. هم حماسة ولاحظوا.

وقد لوحظ بالفعل أن Connoisseurs الفنية الصارمة ستحذف العيوب الفنية في صورة الصف الرسولي. ولكن من المستحيل ألا نلاحظ أن جميع الرموز المتعري تبدو رائعة للغاية. يحدد سطوع الملابس الرسولية: القرمزي، التوت، الأخضر، بورجوندي، والذي، بالاشتراك مع الوردي، والثلوج الأبيض، والأزرق الساطع الأخضر، والأخطاء الخفيفة، والأصحة العصير الأصفر العصير من الشرائح تخلق مجموعة ألوان بهيجة، وإنشاء عارض للحصول على احتفالي، "مزهرة الروح"

لذلك، أقدم الأعمال الشهيرة الآن لرسامي أيقونة نيفيانسك مؤرخة 1734، الأحدث - 1919. هذه هي الحقائق.

إذا أكدت المعلومات التي أبلغت بها مؤلفي جامعي يكاترينبورغ وإذا أخذنا في الاعتبار أن أحد المؤلفين أبقى في أيدي الأيقونة المسجلة في الثلاثينيات من قرننا، فربما تكون الصورة الأخيرة من الاتجاه التقليدي، وسوف تتحول استمرت الأيقونات Nevyansk على الأورال الوسطى أكثر من 200 عام.

تم العثور على سمات النمط nevyansky في أيقونات مختلف مستويات الأداء الفني - من الأفعال الشعبية غير المدفوعة إلى أعمال الطبقة العالية للغاية؛ من أكثر من متر المرتفع إلى المنمنمات، والتي تنظر بالتفصيل فقط من خلال عدسة مكبرة.

عملت ورش عمل رسمت Nevyansky على قرون وليس فقط في "المصنع" نفسها، ولكن في العديد من المدن والبلدات الأخرى: Nizhny Tagil، Yekaterinburg، Chernistokinsk، Krasnoufimsk، إلخ. تم شراء الأيقونات كثيرا، فقد تم شراؤها من قبل عشرات الآلاف من العقارات القديمة من الحواس المختلفة، وتتراوح من الفلاحين والعامل إلى التجار المليون ومالكي المصانع.

لم يتوقف نضال الكنيسة والسلطات الملكية مع مكبراتين حتى بداية القرن العشرين. لذلك، من بين أيقونات الحزام القديم، مؤرخة، أكثر توقيع ومع تعيين مكان الإبداع نادرا ما توجد. لكن المؤمنين القدامى كانوا متآمرين جيدين، ونحن نعتقد، وليس الكثير منهم انسحبت الرموز والكتب القديمة، تؤكد النتائج الحالية. وهناك أمل في أن يجتمع الباحثون في أيقونات غير نيفانسكي أخيرا مع المعارض السابقة، ثم الشكوك والأسئلة العديدة المتعلقة ببداية ونهاية هذه المدرسة الفريدة ستشرح

ليديا ريازانوف، يوري ريازانوف

"ural piazza"، №2، 1999

الحضارة الروسية

مقدمة

الفصل 1. فن الأيقونة الروسية القديمة صب

1 أيقونة باعتبارها ظاهرة الثقافة الدينية

2 الأيقونات وميزات المؤامرة

3 أيقونة المدارس والمراكز الفنية

الفصل 2. مدرسة Nevyanskaya من Iconopy: تاريخ التكوين والميزات المميزة

1 تطوير أيقونة اللوحة في Nevyansk

2 ميزات مميزة لمدرسة Nevyansk من أيقونة صب

3 سلالات الشهيرة من imonpoction

استنتاج

قائمة الأدب المستعمل

nevyanskaya الأيقونات المؤامرة

مقدمة

أهمية موضوع البحث. في الجمعية الروسية في القرن الحادي والعشرين، فيما يتعلق بتعزيز العولمة في العالم وإدماج الخبرة الثقافية العالمية، محو حدود الهوية الإقليمية والثقافية، مسألة إحياء الفوائد في هذه القضايا الرئيسية مثل الحفاظ على التراث الثقافي الأكثر حادة. تعد مجموعة التراث الروحي، التي تشكلت ضمن مساحة ثقافية وإقليمية معينة، جزءا لا يتجزأ من الثقافة العالمية، تؤثر بشكل مباشر على تطوير شخص منفصل، والذي بفضل التقاليد المنقولة إليه، هو حامل ومترجم هذه الثقافة والمجتمع ككل.

في هذه المرحلة، تعتبر التقاليد الروحية والأخلاقية الأرثوذكسية ذات أهمية كبيرة في الحياة الثقافية للبلاد، من بينها محتجز أردية روسية في مكان خاص في الحياة الروحية للمجتمع، ممثلة بالقديم الحديثة القديمة.

المؤمنين القدامى هي ظاهرة الثقافة الروسية، تمثل محتوى غني وثقافة مشرقة ومميزة، وهبذت ميزاتها الفردية والفريدة بناء على الفهم الإبداعي للتقاليد الروسية القديمة.

يبدأ تاريخ العقار القديم في العد التنازلي من النصف الثاني من القرن السادس عشر، يرتبط بالإصلاحات التي أجرتها البطريرك نيكون. في محاولة لتحويل الكنيسة الروسية إلى مركز الأرثوذكسية العالمية، بدأ الإصلاح لتوحيد الطقوس وإنشاء توحيد خدمة الكنيسة. أتباع الأوامر القديمة، لم يقبل ابتكارات الكنيسة للبطريرك نيكون. لذلك، من المؤمنين القدامى الذين كانت موجودة أمام تقسيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1666: معمودية المضاعفات، وقراءة النصوص الليتورجية السيريوليكية المعيبة مع الإجهاد العنيد على كل مقطع لفظي مع "بوروس" (البذر)، مميزة من القراءة والكلام في العصور الوسطى الروسية. في الوقت الحالي، يناشد الكنيسة الأرثوذكسية أن المؤمنين القدامى للمساعدة في استعادة نصوص الكتب الليتورجية والغناء Bannyal.

ظاهرة أنصار التهاب الأرثوذكسي هي الحفاظ على الحياة الكاملة من التراث الروسي القديم لروسيا. كان من بيئة المؤمن القديمة أن مثل هذا العدد الكبير من رواد الأعمال والأرقام المعلقة، التي قدمت مساهمة لا جدال فيها في تطوير الجمعية الروسية للإيزان الخامس - نشرت في بداية القرن العشرين. المؤهون القديم ظاهرة ظاهرة، وهي أهمية في التاريخ الروسي من الصعب تقديرها.

من المستحيل النظر في الثقافة القديمة المقدمة نفسها دون هذه الظاهرة الأصلية، باعتبارها أيقونات قديمة المقدمة. يمثل الأيقونة جزءا لا يتجزأ من هذه الثقافة، يمثل مزيجا من القيم المادية والروحية وهو موضوع القيمة الدينية. ينطبق مصطلح "أيقونة المؤمن القديم" نفسه، الأكثر استخداما في الأدبيات العلمية على الرموز المكتوبة إلى القرن السادس عشر، والذي يخرج في المؤمنين القدامى، وكذلك الرموز التي كتبها رسامون أيقونة في وقت لاحق للقديم المؤمنين، مع مراعاة قواعدهم العقابية والتمارين. كونك جزءا من ظاهرة على مستوى البلاد، وهو أيقونة قديمة قديمة، مع ذلك، فريدا للغاية، وهذا يتوقف على الحدود الإقليمية والسمات الفنية للمدارس الأيقونية المختلفة، بها ميزاتها المميزة الخاصة بها.

الفهم التاريخي للفن اللوحة الأيقونة المحلية لقرون XIX-XIX، بدأ في بلدنا في الستينيات، في الأورال - عقد في وقت لاحق. وقد ارتبط هذا بالتغيرات المعقدة في الوعي الروحي والجمالي للمجتمع.

في المرحلة الحالية من تطوير الفضاء الثقافي والتاريخي في روسيا، يتم إنشاء مختلف المعارض الفنية في العديد من مناطق روسيا، ويتم تقديم الأعمال الفنية للفن الطائزي، والتي تظهر من قبل الجمهور، مع كل من المجموعات الخاصة واجتماعات أموال المتحف الحكومية وبعد

في هذا الصدد، مشكلة في دراسة أيقونة المقدمة القديمة كظاهرة من الثقافة الدينية، وكذلك تحديد السمات الفنية المميزة لطوم الأيقونة القديمة المقدمة، على مثال مدرسة Nevyansk من أيقونة الألوان ذات صلة بشكل خاص.

درجة التعلم المشكلات. في الوقت الحالي، نمت الاهتمام في دراسة أيقونة المقدمة القديمة بقوة. يظهر عدد كبير من الأدبيات العلمية المكرسة لهذه المشكلة. تشارك دراسة أيقونة المقدمة القديمة وتحديد ميزاتها الفنية في العديد من المؤرخين والمؤرخين المشهورين. يصب أيقونة المؤمن القديمة، على وجه الخصوص، مدرسة Nevyanskaya في Iconporate، لعدد كبير من الكتب والمنشورات والألبومات.

المؤلفون الذين يضيحون هذه المشكلة ويشاركون في دراسة هذا المجال من المعرفة، مثل الباحثين المعروفين مثل E.V. رايزمان، V.I. بايدين، ya.r. روسانوف. في مقالته العلمية "Nevyanskaya أيقونة: رسالة خلال القرن" G.V. تكرس Golynets عددا كبيرا من المواد المنشورة لمشكلة كلية نيفيانس كيهونغرافيا، جالينا فلاديميروفنا Golodynets، مؤلف المنشور المقترح، قدم مفهوم "مدرسة نيفيانسكايا Iconiski" للدورة العلمية، تليها خزان قوي من التاريخية والظواهر الثقافية، وإثراء أفكارنا حول الماضي من الأورال.

في المقالة العلمية "Nevyanskaya أيقونة: تقاليد روسيا القديمة وسياق الوقت الجديد" G.V. يتم فحص Golynets بالتفصيل كما تاريخ أيقونات الأورال نفسها، يتم الكشف عنها لتحليل تاريخي للفنون للميزات الفنية لمدرسة اللوحة Nevyansk Icon.

في المادة العلمية V.I. بايدين "ملاحظات على المؤمنين القدامى في النباتات الجبلية الأورال في النصف الأول من القرن السادس عشر: قدمت أسماء جديدة وماسترو جديد في الماجستير المعروفين" مجموعة كبيرة من الأفلام الوثائقية على سلالات الرسامين أيقونة الأورال في منتصف القرن الخامس عشر وبعد

الهدف من الدراسة هو أيقونة مقدمة قديمة كظاهرة من الثقافة الدينية. موضوع البحث: الأيقونات والفني والأسلوبية والميزات التكنولوجية لمدرسة Nevyansk رسمت الأيقونة.

طريقة البحث المصدر.

الغرض من دراسة هذه الدورة العمل هو تحديد ميزات الفنية والأسلوبية والمؤامرة المميزة لطلاء أيقونة مدرسة Nevyansk.

لتحقيق هذا الهدف، يتم حل المهام البحثية التالية في العمل بالطبع:

لتحديد أيقونة المصطلح وفهم المهمة التي تؤديها في الوعي الأرثوذكسي للأشخاص.

لتحديد درجة الأهمية للرمز كموضوع عبادة في الثقافة المتوفرة القديمة المتدنية.

النظر في المشهد والميزات الأيقونية.

تحدث عن أشهر المدارس والمراكز الفنية ذات الأيقونات الأكثر شهرة.

فحص تاريخ التكوين والسمات المميزة للوحة أيقونة مدرسة Nevyansk.

الفصل 1. فن الأيقونة الروسية القديمة صب

1 أيقونة باعتبارها ظاهرة الثقافة الدينية

أيقونة الكلمة تأتي من اليونانية eikōn. - الصورة، الصورة. فن الرسم اللوحة له جذور عميقة. يعتمد إزالة الرموز على قرار كاتدرائية السابع المسكونية 787، حيث كان هناك أسطورة لاهوتية صارمة للرموز، التي تعود إلى حقيقة أنه نتيجة للجائزة، كان الناس قادرين على التفكير في الله نفسه في وجه يسوع المسيح.

جاء الأيقون إلى روسيا من البيزنطيوم مع اعتماد المسيحية في عام 988 ووصل إلى القمم في قرون XV-XVI. في عمل Faofan اليونانية، Andrei Rubleva، ديونيسيوس.

أيقونة الوعي الأرثوذكسي هو، بادئ ذي بدء، قصة عن أحداث التاريخ المقدس أو حياة القديس في اللوحات. وفقا للتعبير عن Vasily العظمى (القرن الرابع)، الذي أصبح نوعا من الصيغة اللاهوتية - "كتاب للأميين"، أي صورة واقعية تقريبا، توضيح.

هنا، يتم طرح وظيفتها النفسية التعبيرية في المقدمة - وليس فقط أن تخبر عن أحداث وقت طويل، ولكن أيضا لبدء مجموعة كاملة من المشاعر - التعاطف والشفقة والرحمة والكرامة والإعجاب وما إلى ذلك وفقا لذلك، الرغبة في تقليد الشخصيات الموضحة. ومن هنا تأتي الوظيفة المعنوية للأيقونة - التكوين في التأمين على حواس الحب والرحمة؛ تخفيف الاستحمام البشري، والمشكلين في ضجة منزلية ومحددة. لذلك، فإن الأيقونة عبارة عن برنامج عمري ونقل للمبدأ الأخلاقي الرئيسي للمسيحية - الإنسانية، والحب الشامل للناس، كما عواقب حب الله لهم والناس إلى الله.

أيقونة هي قصة مرئية عن فريدة من نوعها والرائعة، في إحساس معين بالأحداث المهمة لجميع البشرية. لذلك، ليس مكانا مع عشوائي، تافه، عابر؛ هذه هي صورة متعمدة، Laconic. علاوة على ذلك، فإن Eidos الخالدة المنجز في تاريخ حدث أو شخص تاريخي محدد - وجهه العالق - المظهر البصري، الذي زرع فيه الخالق، والذي فقد الوقوع نتيجة الخطيئة والذين يجب أن يأتي مرة أخرى على القيامة من القتلى.

أيقونة هي بصمة الطباعة الإلهية على مصير البشرية. وهذا الختم في الحد الأقصى، في الأيقونات الأكثر أهمية، ظهرت الله كلمة؛ لذلك، فإن الرمز هو بصمته، نسخة مخصصة من وجهه. وبالتالي، هناك متطلبات منتظمة إلى حد ما من الآباء البيزنطيين من كنيسة الكنيسة الخاصة وحتى الآن، ونحن نقول الآن، - التصوير الفوتوغرافي من الأيقونة (بادئ ذي بدء أيقونات المسيح)، لأنه في إدانته، - تعهد دليل على حقيقة وحقيقة التجسد الإلهي.

في تعريف VII من الكاتدرائية المسكونية، تم تسجيله أنه يدعي تقليد قديم لجعل الصور الخلابة من يسوع المسيح، لأنه "بمثابة تأكيد لحقيقة أن الله الكلمة هي حقا، وليس شبحي. " الأيقونات تعمل هنا كمرآة أو صور وثائقية، والتقاط كائنات مادية فقط: إذا كان هناك انعكاس في المرآة أو أي بصمة أخرى، إذن، فهناك بالفعل أو موجود كائن المواد نفسه - في هذه الحالة، الرجل في هذه الحالة اللحم يسوع المسيح. يشير الأيقونات إلى أول بصمة ميكانيكية أولية - "الصورة غير اليدوية" من يسوع، الذي أدلى به من خلال تطبيق رسوم القابض على وجهها.

أيقونة - صورة ليست مجرد التغييرات التتويجية الدنيوية في مواجهة يسوع التاريخي، ولكن بصمة الوجه المثالي والأبدية للبنوكس والمخلص. في بلدها، كما فودور استودبة (VIII Century)، هذا الوجه، أو "الصورة المرئية" الأصلية أكثر تميزا مما كانت عليه في الشخص الأكثر تاريخية يسوع المسيح. ومن هنا الرمز - رمز. لا يصور فقط، ولكن أيضا يعبر رمزا عن ما هو عمليا غير قابل للسلام للصورة. في أيقونة المعيشة والتصرف قبل ما يقرب من 2000 عام، شخصية إلهي، التي لديها اثنين من "متصلات غير مبررة" و "منقسم بذراعين" بطبيعتها - الإلهية والإنسانية، والتي لا تتوفر بشكل أساسي للعقل البشري، ولكن روحنا رمزيا من خلال الرمز.

إن الإشارة إلى الظواهر الروحية وغير المتسلومة للعالم العالمي، فإن أيقونة يبني العقل وروح الشخص الذي يفكر فيه، لهذا العالم، يوحد معه، والاكتساب له بالسرور اللانهائي للمخلوقات الروحية، المحيطة بعرش الرب. وبالتالي فإن التأمل - وظيفة العدوانية (المفترسة) في الأيقونة. إنه موضوع تفكير طويل وغير متعمق، وببلاط التركيز الروحي للتفكير، والمسار إلى التأمل والسرقة الروحية.

يظهر الرمز الماضي والحاضر ومستقبل العالم. انها متفشية بشكل أساسي وغير مربح. يكتسب المؤمن الفضاء الروحي الأبدية فيه، والمرفق الذي هو هدف حياة شخص أرثوذكسي. في أيقونة، وحدة الأرضية والسماء، والأشخاص والرهانات السماوية، فإن كاتدرائية جميع المخلوقات في مواجهة الرب. أيقونة رمزا وتجسيد القط. ومن هنا هو عدم الكشف عن هويته المبدئي للرمز بمعنى مجهول أسماء رسامي أيقونة محددة وحياتهم. أعرب أيقونة عن وعي كاتدرائية الكنيسة بأكملها، ككامي صلب من الخالد للسماء والأرض. لقد أدرك جيدا أيقونة الدهانات ولم تعتبر أنفسهم (أو فقط أنفسهم) المبدعين الحقيقيون للرموز.

أيقونة رمز خاص. حلق روح المؤمن في المجالات الروحية، فإنه لا يعني فقط ويعرب عنه، ولكن أيضا يصور بالفعل في عالمنا العابر. هذا هو رمز مقدس أو لطيف، وهب بقوة القوة أو الطاقة أو القداسة التي تصور على أيقونة الشخصية أو الحدث المقدس. إن القوة الخصبة للأيقونة، وفقا لما يدل على أيقونة، يرجع إلى شبه الجزئي، تشابه الصورة مع النموذج الأصلي (ومن هنا فإن اتجاه اللوحة أيقونة للمهم) والتسمية، اسم الرموز (من هنا على العكس من ذلك - التقليدية والرمزية للصورة).

أيقونة في جوهرها، وكذلك النمطين الإلهي الرئيسي لها، العتيقة: إنه تعبير عن تعريضه وصورة تفكيكه. اكتسبت الرسوم القديمة الفطيرة في المرآة، حيث تمثل في الواقع preimage (تقليد هيليني)، والاسم، كشركة حاملة للكيان فيما يلي (تقليد الشرق الأوسط)، وحدة معادية للدمنيت في الأيقونة.

أيقونة تنتمي حقا إلى الأساسي الخاص بك. وبالتالي العبادة وأيقونات الوظائف المعجزة. يحب المؤمن أن النموذج الأساسي نفسه، يقبلها، يعبدها، كما أن الشخص الأكثر مصورا ("الشرف، مكافأته الصورة، يتحول إلى العميل" - آباء الكنيسة مقتنعون)، ويستقبل المساعدة الروحية من أيقونة، كما هو الحال من النموذج الأصلي. أيقونة هي صورة للصلاة. يصلي المؤمن أمامها، كما في مقدمة النموذج الذاتي نفسه، يكشف عن روحها في الاعتراف الثقة، آخر أو في عيد الشكر.

في شكل فني، تعيش أسطورة الكنيسة، الناقل الرئيسي منها هو أيقونة اللوحة كانون. في الوقت نفسه، كما هو الحال في المعيار الداخلي المحدد للعملية الإبداعية، يتم تخزين المبادئ الأساسية والتقنيات والميزات واللغة الفنية لطلاء الأيقونة نتيجة للممارسة الروحية والفنية القديمة في قرون للأرثوذكسية. لا يلمع Canon، ولكن التخصصات الإرادة الإبداعية للرسام أيقونة، تساهم في اختراق التفكير الفني في مجال الروحي الروحي والتعبير عن التجربة الروحية المكتسبة في اللغة الخلابة لرمز اللوحة. وبالتالي فإن تركيز الحد في أيقونة الوكلاء الفنيين والجماليين. لذلك، فإن العمل المتميز للفن التصويري، الذي ينتقل فيه أعمق المحتوى الروحي حصريا عن طريق الوسائل الفنية - التركيب، اللون، الخط،.

يتم كتابة الرمز على اللوحة، وهو مغطى بالنسيج - بافوكا ثم المستوى (التربة). للحصول على الكتاب المقدس من الرموز، يتم استخدام الدهانات المعدنية المعتدلة، ممزقة على صفار البيض. يتم تغطية الأيقونة المكتوبة بحلقة، مما يجعل اللون جيدا ويحمي الأيقونة تماما من التلف. بالنسبة للرموز، تم استخدام لوحات محددة جيدا ومجففة من Linden، أكلت، ألدر، السرو في الرموز. في الجانب الجذر من الرموز، تحطمت القضبان العرضية (السيوف) لمنع رموز تشوه. على الجانب الأمامي كان الاكتئاب (ARK)، لذلك على اللوحة كان هناك تأطير طبيعي - جاحظ على حقل أرك. ظهرت الرموز بدون حقول فقط في قرون XIV. تم تطبيق نمط مع عينات (Darisy)، التي تدل على معالم الطلاء أو الأداة الحديدية، على الأرض اليسرى. المرحلة التالية في تصنيع الرموز - التذهيب، وتطبيق الذهب أو الفضة على خلفية الرموز ونيمبا. بعد ذلك، كتبت الصورة.

في الأيقونات، لا توجد رغبة في التعبير عن الذات الفردي، ظل رسام أيقونة السيد غالبا ما يكون مجهول الهوية. الأكثر أهمية في أيقونات الكتاب المقدس هو بالضبط Canon التالي، الذي يتم تسجيله في تجميع عينات اللوحة أيقونة - نصوص الوجه.

أيقونة الروسية في شكلها التقليدي استمرت، أولا وقبل كل شيء، في بيئة قديمة. في روسيا، ظهر أيقونة نتيجة النشاط التبشيري للكنيسة البيزنطية. اعتمدت روس المسيحية في عصر إحياء الحياة الروحية في بيزنطيوم نفسها، وعصرها عهدها. خلال هذه الفترة، في أي مكان في أوروبا، لم يتم تطوير فن الكنيسة كما هو الحال في بيزنطيوم.

في هذا الوقت، تلقى RUS المحولة بين أيقونات أخرى كعينة من الفن الأرثوذكسي، وهي تحفة غير مسبوقة - أيقونة سيدةنا، التي تلقى اسم فلاديمير. جنبا إلى جنب مع المسيحية، وروسيا تلقت من بيزنطيوم في نهاية القرن العشرين أنشأت بالفعل صورة الكنيسة بالفعل، وصياغته عن العقيدة والنضج، وأقرن معدات طورتها. كان معلموها الأوائل زوار اليونانيين، وهو أسياد الحقبة الكلاسيكية للفن البيزنطي، والتي من البداية في لوحات المعابد الأولى، على سبيل المثال، كييف، استخدمت مساعدة الفنانين الروس.

من خلال الفنون المرئية، أصبح الانسجام العتيق والشعور بالقياس بممتلكات فن الكنيسة الروسية، دخول النسيج المعيشي. اللوحة الروسية القديمة - لوحة من روسيا المسيحية - لعبت في حياة المجتمع دورا مهما للغاية ومختلف للغاية من اللوحة الحديثة، وتم تحديد هذا الدور من قبل شخصيتها. أخذ روس المعمودية من بيزنطيوم من بيزنطيوم، معه، ورثت فكرة أن مهمة اللوحة "تجسد الكلمة"، لتجسيد عقيدة مسيحية في الصورة. لذلك، تعتمد "الكلمة" المسيحية العظيمة على اللوحة الروسية القديمة. بادئ ذي بدء، من الكتاب المقدس، الكتاب المقدس - كتب الكتب، وفقا ل Verbation المسيحية، وفقا لإلهام الروح القدس.

هزت Starbers أيقونة قديمة، خالية من الابتكارات، تكريم للغاية وحافظت على نوع من فهم جمالها. تتم كتابة أفضل عينات من الأيقونات القديمة المقدمة في التقاليد البيزنطية القديمة.

تؤدي الأيقونات القديمة المقدمة إلى أصلها من إصلاحات الكنيسة البطريرك نيكون، التي تنفق في منتصف القرن السابع عشر. تم تقسيم العمال الأكبر سنا إلى popovtsts و pleeps. فضل الأخير البقاء دون كهنوت وكان أكثر جماحا للابتكارات في الأيقونة.

تواصل أيقونة المقدمة القديمة ككل تقاليد الأيقونة الروسية القديمة، لأن المؤمنين القدامى يعتقدون أنهم لن يعارضوا الأرثوذكسية، وفقط الكنيسة الرسمية اختفت من الأنود الأصلية من قضيب، والدافعين منها نكون. ومع ذلك، فإن أولئك الذين انفصلوا فقط في تقليدهم مع الأرثوذكسية الرسمية يمكن أن يعزى إلى أيقونات قديمة قديمة.

حتى قبل انقسام الكنيسة في الأيقونات الروسية، كانت هناك تغييرات ناجمة عن تأثير اللوحة الأوروبية الغربية. عارض المؤمنين القدامى بنشاط الابتكارات، والدفاع عن تقليد الرمز الروسي والبيزنطي. في الكتابات الجدية بروتوبوبا Avvakum، تم الإشارة إلى الأيقونات الأصل الغربي (الكاثوليكي) من الرموز "الجديدة" وانتقدت بقوة "آلام" في أعمال الرسامين الأيقونات الحديثة.

جمع المؤمنون القدامى أيقونات "Deraskolny"، معتبرا "استثناءات" جديدة ". كانت أيقونات أندريه روبل تقيم بشكل خاص، لأنه كان عمله كعينة تسمى stob.

الرموز التي تقف في ترتيب معين في العديد من الصفوف (صفوف) على الجانب الشرقي من المعبد تشكل الأيقونة - صورة العالم العالمي. الأهم هو ذقن العيوب، وصلاة الكنيسة للمسيح. الأيقونة المركزية لهذه المرتبة - المحفوظة في السلطة أو الرب سبحانه وتعالى. والثاني - الذقن الاحتفالية مخصصة لأحداث العهد الجديد من ميل العذراء إلى العبور. يتم وضع الذقن النبوية في حالة الضياع وتحفيز الاحتفال - صورة الكنيسة، من خلال الأنبياء الذين أعلنوا المسيح. قد يكون فوقه الذقن المجيد (من آدم إلى موسى) - صورة كنيسة العهد القديم. بالإضافة إلى الأيقونات، يتم استيعاب الرموز في مساحة المعبد بأكملها.

في كل منزل قرطاسية، من الضروري أن يكون لديك مكان للصلاة المنزلية، حيث يتم رضاك \u200b\u200bIconostasis الصغيرة. قد يتكون من عدة أيقونة واحدة أو حتى. يحترق Lampades و Shandles الشمع أمام الرموز. الغرض من الأيقونة هو إظهار حقيقة العالم الروحي. ينظر إلى أيقونة على عدة مستويات: حرفيا، عندما ينظر إلى صورة محددة؛ رمزي، يحيل المحتوى اللاهوتي لهذه الأيقكرات؛ تعليمي، يظهر مثالا على القداسة؛ التواصل الصلاة مع رئيس الوزراء.

على سبيل المثال، في المستوى الأول من التصور لأحد الأيقونات الأكثر شيوعا - أيقونة فلاديمير من أم الله، يلاحظ أن هذه هي صورة مريم العذراء مع طفل. للحصول على المستوى الثاني، من الضروري معرفة رمزية العناصر الفردية للرموز: على سبيل المثال، Nibe هو رمز قداسة وتقديم تكليس من حساب المجد الإلهي؛ ملامسة وجوه أم الله والطفل هو الاحتراق السماوي والأداء، أم الله، رمز كنيسة المسيح. عند المستوى الثالث من فهم الأيقونة، تنتقل المعرفة إلى أن الشخص الذي يسير بطرق الرب بصراحة إنجاز مرتفعات روحية غير معقولة. المستوى الرابع مفتوح ليس للجميع، يعتمد ذلك على المستوى الروحي للشخص القادم أمام أيقونة الشخص.

لم يتقاطع التقاليد الروحية في الماضي، وكل مؤمن، القادم قبل الأيقونة، فهم رمزيةها. كانت الكلمات المقدسة من Psalrtyry والصلوات متصلة في ذهنه باستخدام صور مرئية وأعطى هذا السبائك، والذي يشار إليه باسم الشامات.

2 الأيقونات وميزات المؤامرة

المؤامرات الأكثر شيوعا في اللوحة الأيقونة القديمة المقدمة هي مدخرات الصمت الجيد. أظهر الأيقونة ملاكا مع أذرع عبرت على صدره، مغلق في تسارسكي تشيتون وفي التاج الثماني من مجد والد الله. على كلا الجانبين بجوار تاج النقش "IC" أدناه "جيد" و "XS" أدناه "الصمت". قم أيضا بتصوير المؤامرات الأيقونية أنقذت عينا قديمة - صورة المنقذ مع رأس ممدود، وجه مظلم بدون Himba بالملابس الزرقاء والأزرق وحفظ أخي مبلل. كانت مؤامرة الرموز صورة المنقذ مع شكل لحية على شكل إسفين ومع العين اليسرى أكبر من اليمين.

على العديد من الرموز القديمة القديمة من سيد سبحانه وتعالى، ملك السماوي كما لو كان "استبداله في العالم الحصري" للملك الأرثوذكسي. إن انتشار الناس في أيقونة تعالى يشبه انتشار الآيات الروحية باسم المسيح "الملك السماء". منذ أن اعتبرت مملكة الشيطان أن العالم الحقيقي، كان ينظر إليه بمكان العذاب يطالب بالإجراءات السريعة. في الأساس، يتم العثور على أيقونات رب سبحانه وتعالى، بطريقة روبل، في المؤمنين القدامى. تم تصوير المنقذ في منعطفا تقليديا ثلاثة رابعا، مع نعمة من الاثنين، وعقد يده اليسرى كشفت عن الإنجيل. في كل منزل، يمكنك العثور على عدة أيقونات المنقذ.

ثاني أهم الأيقونات، وهي مؤامرات مرتبطة بها صورة العذراء. مثال على ذلك أيقونة النحاس لسيدتنا التوقيع مع رموز الإنجيليين في القرن التاسع عشر من اجتماع المتحف المركزي ل Andrei Rublev. الأيقونة صغيرة، شكل مربع تقريبا، بسمة نمط تقليد شمال نوفغورود على طول المحيط - "اللؤلؤ". في المربع، شملت الماس مع صورة سيدتنا، في أركان الرواق الثلاثة شكلت - مثلثات - رموز الإفجيلين. في الجزء العلوي من النقش الأيسر "ماثيو" فوق صورة الملاك، على النسر الأيمن مع نقش "ماركو"، أسفل الأسد المجنح والنشير "Ioanne" وعلى اليمين - الثور المجنح مع النقش "Luka "، آخر الرموز مع وجوه بشرية. الطفل في رحم سيدتنا يبارك الفم المزدوج. من أيقونات العذراء "Odigitria Smolenskaya"، "Pokrov"، "Pokrov"، Troyorukha، "Kazan"، "Fireball"، "Kazan"، "Not Sobble"، Mati، "الأمم المتحدة"، تبجيل بشكل خاص من المؤمنين القدامى المحليين.

المظهر في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. في الأيقونات الجديدة "Neanaliim"، التي بدأت في الكتابة مع التفاصيل الرمزية والمرونة، أجبر المؤمنين القدامى على شرح هذه المؤامرة في كثير من الأحيان أكثر من غيرها. أعطيت "الأبجدية من الخليج المحايد" تفسير شعبي لرموز الأيقونة، والتي تحتوي في مجموعات مختلفة على خيارات بسيطة. ترمز صورة طفل داخلي في تفسير مترجم المؤلف إلى ولادة المسيح "من الأب"، "قبل كل قرن سيدتنا"، فإن الطفل على يد سيدتنا "سوف يؤدي عيد الميلاد من العذراء من الله الأب ". يبلغ عمر المسيح البالغ من العمر ثلاث سنوات من "الإله المحاكمة". في جميع التفسيرات القديمة المقدمة، هناك دعم تقليدي للختم وشرفه بشكل خاص تقاليد ستارني موسكو.

ستكون Akathists وكاتدرائيات أيقونات العذراء المعجزة في المنازل. في مجالات المنازل، كقاعدة عامة، تعطى البكر، الرموز صورة في نمو القديسين المنتخبين. لاحظت بشكل خاص الطبيعة الرعشة لمختيار القديسين وأفراد الأسرة المشاركين، مع الإدراج الإلزامي من ملاك الجارديان.

في منازل المؤمنين القدامى هناك عدد كبير من الرموز العذراء من قرون XIX-XX. تم تكريس أم الله لكلا نصوص الصلاة - شرائع، أكاثي، مسارات وخدمات الأساسيات العذراء، التي استكملت الحمقى الشعبيين المرسوم من قبل الخيال الأسطوري لأساطير المربعة، الروايات عن الرؤى. كان أكثر جماعة البكر الشعبية الشهيرة الشهيرة للغاية في قطعان "و" النوم من العذراء "في سباقات مكتوبة بخط اليد وتخزين ثلاثي الدينيون في المؤمنين القدامى.

في القرن التاسع عشر في القرن العشرين، كان أيقونة العذراء تيخفينسكايا، كما هو مكتوب من قبل الرسول لوكا، مبددا بشكل خاص، كما هو مكتوب من قبل الرسول لوكا وهو مساعد للحيوان، حارس الأرثوذكسية الحقيقية. في كثير من الأحيان، ترافق صورة سيدتنا من زخرفة السيقان المجعد، والزهور - رموز حدائق الجنة، والتي تتحدث عن التصور التقليدي لأم الله كملكات من الهاوية الجنة السماوية لله العالي. "حكاية أيقونة تيخفين من العذراء"، كونها واحدة من أشهر الروايات حول حركة الأضرحة المسيحية على روسيا، لا يمكن أن تكون في مجال اهتمام المؤمنين القدامى.

تلقت قصص من هذا النوع، التي تم إنشاؤها في روسيا أهمية أدلة تاريخية على أن الأرثوذكسية الروسية الوحيدة التي احتفظت بالتقاليد المسيحية القديمة، والشهادة مهمة للغاية، لأن نقل الأضرحة في هذه الأساطير، كقاعدة عامة، حدثت بأعجوبة، وبالتالي مصايد الله.

في الكنيسة والمنازل الخاصة، يمكن العثور على أيقونات فلاديمير وكازان و ايفرسكايا وشيزك و "والدة الشظية" في جمهور قطعة Arld. قام المؤمنون القدامى، الذين يكرمون به "الصباح العذراء"، أداءوا Irmodos، ووصفها بالحزن وكخفية من الافتراء. في وعي الشعب، أعطيت عبادة سيدة الأم المركز الأول في عدد من المعجزات "الادخارية" و "الشفاء"، والتي كانت تنتظر القديسين من الرموز. لكن طبيعة "المعجزات" المتوقعة في كل قرية يمكن أن تكون خاصة به. ومع ذلك، فإن الرغبة في الرؤية ليست سماوية، وهي الإقامة الأرضية لسيدتنا، إدراج أيقونات العذراء مريم في إيقاع حياتهم والمخاوف اليومية توحز آراء المجتمعات المختلفة والمعنى في "المتسابقين قطعة مسلحة ".

أيضا في البيئة القديمة المقدمة، كانت الرموز المخصصة للمحكمة الرهيبة والرموز مع صور القديسين المحليين تم تكريمها: Zosima and Savvatiya Solovetsky، فارلام خوتينسكي، ألكسندر أوشفنسكي، سيرجيوس رادونجسكي. في كثير من الأحيان هناك صور لمعظم تشوهات القديسين - سانت نيكولاس العجائب، صاحبة جون المحارب، الشهيد العظيم باراسكيفا، استشهاد كاثرين وبربرا، وكذلك الرموز الملغومة وعطلتهم لمدة شهرين وبعد Fedoseevtsy خاصة تكريم القديس أوفيا والصلاة له لأولئك الذين ماتوا دون توفيق، لكن اسم الرجل الميت لا يذكر؛ كما أنهم يناشدون الشهيد المقدس Uuru، فهو يصلي أيضا، عندما توفي شخص دون توفيق. في مثل هذه الحالات، يصلي إلى Fekle المقدسة، ولكن فقط لبقية النساء. في المؤمنين القدامى من بوميرانيان، تحدث صورة يوحنا اللاهوتي بالإصبع عند الفم (أيقونة "اللاهوتيين جون في صمت"). يتم تفسير هذه المؤامرة من قبلهم كشهادة لعدم القدرة على التعلم مقدما "وفاة العالم".

تبذل بشكل خاص في وسيلة المؤمنين القدامى من أول حضر موسكو بيتر - وسيط بين العذراء والشعب الروسي. كانت أم الله والحضرية بيتر عبادة كمدافعين وحارس التقوى المسيحي الحقيقي. يمكن العثور على صورهم على الصور مع القديسين المختارين، في التراكيب الأخرى.

من بين القديسين المنتخبين، Nicholas Wonderworker، يوحنا اللاهوتي "في صمت"، جون فوررجان، النبي إيليا في "النار مثليه"، رئيس الملائكة ميخائيل، يمثلون فارس حريق النار الحريق). في العلاقة الأيقونية، هناك أيضا عدد من الإدمان الخاص، والتي يمكن أن تعزى، أولا وقبل كل شيء، مؤلفات المجموعة. ولكن بلا شك، صور "الغرض العملي" القدس يسود. على الرموز في عدد من القادمة أو بجانب صورة المقدسة، يمكنك العثور على ملاك الجارديان. غالبا ما يرتفع موضوع المحكمة الرهيبة ونهاية العالم على صفحات الأساطير المركبة في كتب الحزام القديم المكتوبة بخط اليد.

بشكل عام، تتميز وفرة من النقوش في الحقول بالوحة الدينية المقدمة القديمة. كما يتميز المؤمنين القدامى بتصنيع أيقونات النحاس والقصص (أيقونات يلقي). كانت أيقونات Mednolyated من الحجم الصغير، المستنسخة بسهولة من قبل العينة، مريحة في الإنتاج وعند استخدامها من قبل المؤمنين القدامى التي تتبعها السلطات العلمانية والكنيسة. حظر سينودس الروكي في القرن السادس عشر استخدام الرموز المصبوب في الكنيسة "الرسمية".

الميزات العامة لجميع الرموز القديمة المقدمة، مما يسمح لهم بفصلهم عن أعمال الكنيسة الرسمية، هي: 1) واحدة من أهم التناقضات بين الكنيسة الأرثوذكسية الرسمية والمؤمنين القدامى هي مسألة الاضطهاد. الكنيسة الرسمية بعد الإصلاح الذي أجرته البطريرك نيكون، محظور صور على الرموز مع إضافة غرضين. بالنسبة للفنية الجميلة المقدمة القديمة، يتميز العكس عن صورة لوحين.

ثانيا، ليس أقل أهمية، هي كتابة اختصار اسمه يسوع المسيح. ممثلو بيئة المؤمن القديمة يرفضون كتابة نيكونوف لاسم المسيح باعتباره يسوع، وبالتالي، النقش على الأيقونات "IC. XS. " الحق في المؤمنين القدامى هو كتابة اسم المسيح باعتباره اختصار ISUSI "IC. XS. "

الميزة الثالثة هي الفرق بين رموز الإفجيلين. في عام 1722، حظرت الكنيسة الأرثوذكسية تصور النفايات في صور الحيوانات، بل لا يمكن الحفاظ عليها إلا من خلال صورهم في مظهر بشري. تم توزيع خياران لقراءة رموز أربعة الإنجيليين في أيقكر Donikonovskaya. تكرس الكنيسة الأرثوذكسية كعمة من مارك Lion، Matthew Angel، Luke-Taurus وجون إيجل. ظل المؤمنون القدامى ينطبقون على نسخة أخرى من رموز الإنجيليين. في اللوحة القديمة التي قدمتها أيقونة، يرمز ماتثيو إلى ملاك، مارك - إيجل لوك - برج الثور، وجون - LV. مثل هذه القراءة رموز الإنجيلية هي ميزة محددة أيقونات الحزام القديم، سواء في الأيقونات والصب.

جنبا إلى جنب مع اثنين، واحدة من الخلافات الأساسية للمؤمنين القدامى مع الكنيسة الرسمية كانت مسألة شكل الصليب. على جميع الرموز القديمة المقدمة في أيدي القديسين، يتم دائما تصوير الصلبان الثمانية فقط على كنائس الكنائس.

في الرموز التي تم توفيرها القديمة، صور القديسين، من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بالفعل بعد الانقسام والصور الجديدة لسيدتنا والأورام النسخ الجديدة من المؤامرات التقليدية، يظهر قيامة المسيح في اللوحة الأيقونة القديمة المقدمة فقط شكل نزول إلى الجحيم.

في ورش العمل الأيقونية، تم تعويض الاعترافات من قبل كونيون والتقاليد المعتمدة من الأيقونات الروسية القديمة، والتي، بدورها، تم تحديدها من قبل دائرة العينات الأرثوذكسية التي أنشأها منتصف القرن السابع عشر. كان في المتوسطة القديمة المقدمة من أن التوجه في العينات القديمة كان قويا، معظمها جاء إلينا في التكرار المتأخر. إلى حد ما، تعكس الرموز الشعبية ذخيرة أيقونية معينة. كانت المؤمنين القدامى مختلفة بطرق مختلفة للرمز. بمعنى واحد في المجتمعات المختلفة (الإصلاحات والقرى والقرى) كانت هناك أفكارهم حول الرموز التي تعبد وكيف.

بالنظر إلى قصور الناس، ينبغي تذكر أنه في الواقع كان دين المؤمنين القدامى صلبا جدا، دمج أسلوب حياتهم. انتماء لا غنى عنه لأي من السماء من المؤمنين القدامى، على سبيل المثال، في مقاطعة نيجني نوفغورود ومقاطعة Vyatka كانت أيقونات، كما يتضح من مواد الإكسبيدارية والأرشفة. كان المنزل من 5 إلى 20 صورة في نفس الوقت. تحديد الأيقونات التي حدثت في كثير من الأحيان، صعبة. وقد اعتمد على الذوق ومن ظروف حياة المنزل، وبالطبع، من الانتماء إلى إحساس معين.

من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، غالبا ما يصور الحقول من قبل 6-8 شخصيات القديسين. تخدم هذه الرموز لأصحابها مع أيقونة المنزل، وغالبا ما تسمىهم في الحياة اليومية. تم إصلاح اسم "IconoStasis المنزل" وخلف الرموز مع إدراج القمامة. في مثل هذه الرموز، يقع المركز بالضرورة الصليب (معالج أو تلفزيون)، حيث يتم وضع الأنواع المصبوب وطوانيات متعددة. بالاشتراك مع اللوحة أعطت تفضيل المؤمنين القدامى من الكنيسة.

كان موضوع استمرارية الأرثوذكسية الروسية للمسيحية القديمة واحدة من أوروبا من المؤمنين القدامى، لأن الأفكار حول استمرارية هذه الاستمرارية التي خصصت الكنيسة الروسية بين الكنائس المسيحية الأخرى، وفهم هذه الحاجة للحفاظ على "الإيمان الروسي "انتهى الأمر وأدى إلى اشتباك حاد من القديم والمسؤولية التي ساهمت سلطات الكنيسة التي ساهمت في إقامة الكنيسة المعمول بها الكثير من التغييرات التي تطلعها المؤمنين القدامى بأنها" ضرر ". إن تحديد أيقونات تيخفين مع أيقونة كتبه الإنجيلية Luke جعل من الممكن النظر في تثقيب رضيع يسوع الحجة الأساسية لصالح العصور القديمة، وبالتالي حقيقة أبناء. كما تم تحديد الدور الخاص لهذه الشهادة من خلال حقيقة أن صورة الأيقونة يمكن أن تكون بمثابة دليل لدعم رأي قديم في العقبات على الأشخاص الأميين. الكنيسة الرسمية هي طاعة يسوع على أيقونة تيخفين التي تعامل بأنها بعلم.

واحدة من المشاكل الرئيسية للوحة الدينية القديمة المقدمة من القرن السابع عشر، أصبح الحظر حظرا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الرسمية لصورة الرب سافاوف "في شكل زوج متطوع"، وكذلك الإنجيليين في شكل الحيوانات مع نقش أسماء الرسل أنفسهم. تحت الحظر، سلسلة الأيقونات بأكملها، "لا توجد طبيعة أخرى وتاريخ وأكثر الحقيقة". قائمة منهم فوضوي جدا: جنبا إلى جنب مع الرموز، بما في ذلك العناصر الرائعة: الشهيد كريستوفر مع رئيس الآفات، والدة الله ترويشنيتسا، صورة الطابقين الذي تم التعديم، "صورة حكمة الله في مواجهة Nija Mailen "،" صورة الله في جميع أنحاء العالم لمدة ستة أيام من أن الله مكتوب على الوسائد الكذب "،" صورة سافوف في مواجهة زوج من كبار السن والابن الوحيد الذي ولد في رحمه وبين المقدس الروح في شكل حمامة "أيقونة الوطن الأم،" البشعة مع الله والده، تنفس من الفم "صورة النباتات والغش مع الخيول وقييا".

3 أيقونة المدارس والمراكز الفنية

لتحديد الحدود الدقيقة لتوزيع لوحة الأيقونة القديمة المقدمة، بسبب عدم وجود حدود واضحة بين الأهلية القديمة والروس المحليين، وأحيانا تكون السكان الأرثوذكسييون في بعض الأحيان أمر صعب للغاية. من بين المراكز الأيقونية الناشئة كلها أكبر.

أكبر مركز للإعلان الأكبر سنا في النصف الثاني من القرن السابع عشر كان صحراء Vygovaya، استنادا إلى نهر فيدا، بالقرب من قرية البنايات في عام 1695 بقلم دانيل فيكولوف. تأسست أيضا من قبل دير دانيلوف، لذلك تسمى أيقونات الصحراء مدرسة دانيلوف أخرى. بالنسبة للمؤمن القديم فيغا، كانت الحاجة إلى أيقونة واضحة مثل الحاجة إلى الكتاب. ليس فقط احتياجات المهجع نفسه، ولكن أيضا مهام الدعاية في الإيمان القديم طالبت منظمة أيقونة واسعة من الرسم على Võlo. من بين أول سكان evigan يعرفون عدد من رسومات الأيقونات.

في بداية القرن السابع عشر، جاء دانيال وإيفان ماتييف من كارجول إلى الصحارى من كارجول، أليكسي غافريلوف. ستقلد والفلاحين ببساطة، غير راضين عن إصلاحات نيكون، ثم بطرس الأول - في عام 1706، تم نقل الجزء الأنثوي إلى نهر LEX. بسبب الزيادة في عدد المجتمعات، بدأت المدارس للبالغين والأطفال في فتح، بما في ذلك أيقونة رسمت. بالنسبة لرموز مدرسة Danilovskaya، يتميز بنداء الأيقونات التقليدية، حيث تم تصوير صور مريم العذراء، وكذلك محتوى Eschatological، مثل محكمة رهيبة، جون الإلهية، من القديسين الروس، Zosima و Savvatiya Solovetsky، Varlaam Khutynsky، Alexander Osheven، Sergius من Radonezh، وغيرها الكثير. في المراحل الأولى من تنمية المدارس، تقليد الماجستير صور Solovetsky، في وقت لاحق أيقونات مدرسة Stroganov.

في أيقونات الربع الثاني من القرن السادس عشر، تود الوجوه البيضاء، بحلول نهاية القرن السادس عشر القرن الأحمر، يتم تصوير الموقف مع رقائق منخفضة، مماثلة ل Tundra مغطاة بالطحلب. في القرن XIX هناك زخرفة من الملابس مع الذهب والقرحة، إطالة النسب واللون الجليدي للوجه. جنبا إلى جنب مع أيقونة خلابة، كانت الرموز المعدنية المصبوب، والتي لم تكن في الأرثوذكسية واسعة الانتشار. في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن عمل ماجستير من مقيم Vygovaya كان موضوع تقليد الرسامين الأيقون من أرض Kargopol القريبة، بودوشسكايا ومنطقة Medvezhi.

من بين منتجات Avigovsky Masters، هناك مكان خاص في الأيقونات الخشبية المنحوتة والصلبين الذين ينتمون إلى خزان شهير وغير معروف تقريبا من الثقافة الدينية الشعبية. على جميع مقالات الماجستير، هناك صورة للصليب الثماني الأورقي - رمز ضحية التوجيه للمسيح، الذي يحمل أفكار القيامة وإلغاء الخطيئة من خلال المعاناة. تشمل أيقونة المؤامرة أيضا صورا لطائرات العاطفة - الرماح والأصنع مع اسفنجة، جولجوثا جبال مع جمجمة آدم في أعماق وسور القدس. حول رأس المنقذ، وكذلك على الصلبان والأيقونات الإنسي - التفتيش، أو "العنوان": "ملك المجد ISUS المسيح، نيكا". على جانبي الصليب تقليديا هم الحروف التي تدل على أسماء الكائنات التي تم تصويرها: عبور وأدوات العاطفة والججل البلاستيكية، الصليب القادم لسيدتنا وماري ماجدالين وغيرها.

كان المركز التالي هو Huslitsy، الموجود على نهر النهر، تدفق نهر Nask، بدوره، تتدفق إلى نهر موسكو. بدأت Starbers - Popovtsy تسوية هنا في أواخر السابع عشر - قرون XVIII المبكرة. في القرن التاسع عشر، يصبح الحصواني مركزا روحيا كبيرا، وبهذه المرة يشير إلى ازدهار لوحة أيقونة Huslitsky، والتي ترتبط ارتباطا وثيقا بالكتاب بخط اليد واللووب. تم تشكيل أيقونات Huslitsky تحت تأثير ورش العمل القديمة في المقام الأول في قرى موسكو وليديمير رسمت أيقونة (Palekh، MSTEL). أسلوب أيقونات Huslitsky تستنسخ أساسا مصمم أيقونة موسكو يضخ النصف الأول من القرن السابع عشر. جنبا إلى جنب مع تلائمات الوجه ولوحات الأيقونات، استخدم رسومات Huslitsky Icon رسومات جاهزة، والتي تم إحضارها، كقاعدة عامة، من موسكو ورثت. لدى أيقونات Huslitsky ميزات غريبة تميزها عن الأعمال من قبل مراكز فنية أخرى.

الميزة المميزة للرموز المحلية هي الحل الملون للصورة: غلبة الدهانات الزيتون واليمين البني في الخلفية والحقول الداكنة التي تخلق انطباعا عن الآثار، إلى جانب cycinar الباردة في تفاصيل الصورة، ملامح من النيمبس، إطار Luzgi و OND. عادة ما يتم توضيح صورة شكل القديسين المنتخبين في مجالات الرموز في الطوابع على خلفية ساطعة مشرقة. تصنع قطع الجلباب من خلال إنشاء الذهب أو نغمة رئيسية متناثرة. يتم تقريب الوجوه، مع ميزات صغيرة، تتم كتابة مع ترك لينة. في الصورة، الموصوفة، تستخدم النصوص اللون الداكن. بالنسبة لبعض أيقونات Huslitsky، فإن خلفية "التمزيق" ("العمر") التي تم الحصول عليها نتيجة لتطبيق الشقوق على المجالس مغطاة بالفعل بالذهب. كما يتم التعرف على أيقونات Huslitsky بفضل الاستمتاع بالفحص من النقوش.

الفرع هو مركز روحي وثقافي تقليدي للصدق القديم. من نهاية القرون السادسة عشر - منتصف القرن الخامس عشر. لعب دورا رائدا، كونه مركز المؤمنين القدامى الموثوق بموافقة Popovsky. فصل المنطقة، وجود المركز الروحي والزعيم الرسمي، أصالة بيئة المعيشة في الخارج، ثم على مشارف الدولة الروسية، الاستمرارية في انتقالها من جيل إلى جيل من المهارات الأيقونية تصل إلى XX قرن من القرن، وجود مكاوي مفضلة من الأيقونات والعلامات والتقنيات الأسلوبية المميزة في تقنية Tempel Painting تميز الفرع بأنه مركز طلاء أيقونة كبيرة، حيث يتم الحفاظ على تقاليد الأيقونات الأرثوذكسية.

من مصادر مكتوبة تدرك وجود رهبان، وسادة وورش عمل Slobodsky ورسامون الريفيون المحليين الذين يعملون في التقاليد الشعبية. أيقونة في الفرع راسخة وأقدمت المؤمنين القدامى بأكملها من أيقونات الموافقة على Popovsky. تركز لوحات أيقونة مراكز أخرى من مراكز Popovsky على Don و Volga، في مولدوفا وبوكوفينا، في الأورال، على أيقونات Vetkovsky. الخلافات العقابية والطقوس، أثرت سلطة الموجهين ليس فقط في اتجاهات الحياة الروحية، ولكن أيضا في الاتجاهات والميزات في أيقونة الموافقة.

استجابة لأولوية الوعي الديني، أزمة روحية عميقة، اختراق الأجنبي إلى الأرثوذكسية مبادئ الفن الديني الغربي (العلماني)، والمقرات القديمة "مغلقة" ل "العالم" وانتخبت نقطة مرجعية لمزيد من التطوير في فن حل الكاتدرائية ذات 100 Eyed 1551 وآثار الثقافة الروحية في قرون XVI-XVII..، مشددا على استمرارية التقليد الأرثوذكسي من أيقونة اللوحة.

في الأيقونة القديمة المقدمة، يتم الحفاظ على المكونات الرئيسية للاهوت الأيقونة القديمة في الميزات الرئيسية: الوحدة الخطية للكلمة والصورة، والمعنى العقائد الذي يحدد الطبيعة الروحية للصورة ونظام الفني يعني التعبير عن هذا الجوهر. المعنى الدلالي للمكونات الرئيسية للرموز من كبار الماجستير وتعكس علاقة الأرضية والسماء مع الأبدية. خارج، مثل الحدود، يفصل الصلابة الأرضية من السماء، كتب الطلاء الأحمر أو الأحمر البني والأزرق والأزرق والأخضر. الإطار الداخلي الذي يفصل Ark كمساحة من الأبدية من الحقول مثل المواد الصلبة السماوية، وهي تدهورها في الطلاء الأحمر وخط لينيل رفيع (ألوان عالم العالم). كانت الحقول و "الخلفية" مغطاة بالذهب أو التوأم بزيت نزيف، في كثير من الأحيان على التقليل.

في الأيقونة القديمة المقدمة، يتم الحفاظ على المكونات الرئيسية للاهوت الأيقونة القديمة في الميزات الرئيسية: الوحدة الخطية للكلمة والصورة، والمعنى العقائد الذي يحدد الطبيعة الروحية للصورة ونظام الفني يعني التعبير عن هذا الجوهر. القيمة الدلالية للمكونات الرئيسية للرموز من كبار الماجستير، وتعكس علاقة الأرضية والسماء مع الأبدية. خارج، مثل الحدود، يفصل الصلابة الأرضية من السماء، كتب الطلاء الأحمر أو الأحمر البني والأزرق والأزرق والأخضر. الإطار الداخلي الذي يفصل Ark كمساحة من الأبدية من الحقول مثل المواد الصلبة السماوية، وهي تدهورها في الطلاء الأحمر وخط لينيل رفيع (ألوان عالم العالم). كانت الحقول و "الخلفية" مغطاة بالذهب أو التوأم بزيت نزيف، في كثير من الأحيان على التقليل.

يتم التعبير عن خصوصية تقنية وتكنولوجية لأيقونات Vetkovsky في جميع المواد التي يتم بها أيقونة أيقونة. الصخور الرئيسية للشجرة على الفرع هي الحور. يتعرض هذا الخشب بشدة لعشرة طاحونة، لذلك يتم دائما نشر الأيقونة المكتوبة على الفرع من قبل الخطأ. سمك المجالس كبير: 2-2.5-3 سم. مجالس، كقاعدة عامة، سيوف حروف نقر، نهاية. بافولوك بافولوك للكتان، في وقت لاحق إنتاج صناعي القطن (مصنعها)، وأحيانا مع نمط. و Canvas، والأقمشة الصناعية رقيقة، غرامة، نسج الكتان، أقل في كثير من الأحيان في الرسم و | بدونه. الورق لم ينطبق. Levkas Glue-Chalk، سمك متوسط. جرافيا كانت موجودة دائما. تم خدش الرسم، صاح على Levukas، ثم كان سطح Levukas ذهبي. وفرة النقوش في الحقول هي ميزة مميزة لأيقونة قديمة المقدمة. تم إجراء NIMBI في شكل حل زخرفة، بالإضافة إلى طريقة "الاستشهادات"، وأحيانا في النوع الغربي: بمساعدة مزيج من أشعة المباشرة والمرجم، أو اللون - الخط الأحمر والأبيض الرقيق.

الزخرفة النباتية للأوراق والألوان، وكذلك البطاقات ذات النقوش، من أفضل ماجستير باستخدام فني "السيرك" و "لون الذهب" هي أيضا سمة من سمات Vetkovsky Masters، وكان صورة حديقة عدن. في نفس التقنية، تم تنفيذ ضوء Nimbi و Mandorla. تم إجراء الضوء في الملابس بشكل مختلف: "في شجرة عيد الميلاد"، "في الريش"، "في Zigzag"، "في البضائع"، "في التصحيح"، من الممكن أيضا وجود شكل خالي من الذهب في تقنية خطاب رفع الذهب ممكن أيضا. تقنية "inacopi" (التعبير الرسمي عن الضوء (المسافات) مع خطوط رقيقة، ورقة أوراق الذهب، لم يحدث على الأسماء) لا يحدث. تم استخدام ماجستير منفصلين الذهب والفضة في نفس الوقت كتابة الحلي للملابس على رأس الطيات، حتى في أماكن "الظل". في أفضل فان ماجستير، هناك مركب من الذهب المصقول وغير المرغوب فيه الأوراق أثناء التذهيب من الخنزير. في الغرب، يسمى هذا الاستقبال "التصنيف".

بالنسبة للفرع، تتميز الجمع بين معظم التقنيات والتقنيات والتقنيات الأكثر شيوعا في القرن السابع عشر: لوحة زخرفة سوداء على التذهيب ورقة، "أنماط الذهب"، "في الضريح"، عندما كتب الذهب ورقة مع أسرع الدهانات، لذلك في. Lackques (Yar-Medyanka، Bancan، إلخ)، تم إغراء الزيت المغلي مع زيت زيتي أو زيت ثياب، ثم أحلل إبرة العظام بالذهب. تقنيات مماثلة تقليد الطوب الأثري والأنسجة أسوما. من المرجح أن تحصل على خطاب أحرف من قبل بلليل أو خارج الذهب.

المؤمنين القدامى ورش عمل رسمت في منطقة سمارة. في الفولغا المتوسطة، يمكن العثور على أيقونات ما يسمى بالرسائل "الإقليمية". من المرجح أن يكون مظهرها بسبب أديرة Popovshchchinsky القديمة الموجودة في نهر Irgiz. شكل رسامون أيقونة من موافقة Pomeranian مشرقة وأصلية مختلفة عن الأناقة الأخرى في اللوحة أيقونة. عمل العديد من دهانات أيقونة الزيارة في منطقة سمارة. في عام 1875 - 1879، كجزء من سمارة أرتل، عملت على خلق أيقونة معابد بوميرانوس تحت الإنشاء، ورسم أيقونة من قرية بارطة (إستونيا) غابرييل إفيموفيتش فرولوف (1854-1930). من المعروف أنه بحلول هذا الوقت يشير إلى بناء صلاة محبوبة. تم الحفاظ على سبع أيقونات من الأيقونات لها، وربما ينتمي إلى فرشاة فرولوف. هذا السؤال يتطلب دراسة أكثر تفصيلا. يخزن مجتمع Samara أيضا صلب خشبي مع وصمة عار ماجستير، التي كانت تقع سابقا في قرية قرية Cat's Village.

في السابع عشر - قرون XX المبكرة. الشهيرة الكبيرة ليس فقط في منطقة Volga، ولكن أيضا في جميع أنحاء روسيا وصلت رسامين أيقونات سيزران الذين ينتمون إلى اتفاق بوميرانوي. ومع ذلك، تختلف أيقونات Syzran عن الرسائل ذات الطفلون التقليدي. يمكنك تحديد الميزات المميزة الكامنة في أيقونات خطاب Syzran: يتم معالجة لوحة الأيقونة بعناية، في معظم الحالات مصنوعة من السرو، لديه Ark؛ غالبا ما يتم تغطية الجانب الخلفي للمجلس مع Levkas ورسمت؛ يتم تشكيل السيوف وضعت على الجانب الخلفي من اللوحة في شكل "ذيل ابتلاع"، وهو Luzga واسع وشائع، وله لوحة زخرفية في شكل صور بالتلويذة من زهرة ديزي، بتليتال ومظلال، صنع في العالم أو تقنية ذوبان الفضة. زخرفة مماثلة تتوافق مع زخرفة مشتركة بين الارتباطات من الكتب القديمة. على بعض الرموز، يتم استبدال زخرفة Luzga ب Kaym Gold Kaym.

خصائص المؤمنين القدامى أيقونات Syzran هي أيضا فارغة مزدوجة في الحقول، رسم أنيق؛ استطالة واختلاق الأرقام التي تخلق شعورا بالحركة المجمدة، أروع، تطوير الخط، تركيبة موجزة للتكوين.

في الغالبية العظمى من الأيقونات هي طوابع مع القديسين الحشيش المنتخبين وبطريقة شائعة جدا لملاك الجارديان، مما يدل على غلبة الطبيعة التنظيمية للكريموغرافيا. في الغالب، تم إجراء أيقونات سيزران لطلب المؤمنين القدامى من مدن سمارة، هولسسك، ساراتوف، كوزنيتسك، نيجني نوفغورود وأورينبورغ. أحد الأدلة على مهارة عالية من رسامي أيقونة سيزران هو الحفاظ كبير على الأعمال.

تغطي مدرسة Ural Nevyanskaya رسمت أيقونة الفترة من النصف الثاني من الثامن عشر إلى بداية قرون XX. استقبلت اسمها من Nevyansk - رأس المال الثقافي لأورال Gornozavodsky والمركز الروحي للمؤمنين القدامى الأورال. عمل رسامون أيقون نيفيانسك في العديد من المدن الأخرى. أثرت الصور التي خرجت من الأسلحة، ياروسلافل، المؤمنين القدامى الأجنبية، على الأيقونة المحلية أثناء تشكيلها، والتي انعكست في رسم الخلفية، ولكن لا توجد شرائح مشروطة من الرموز القديمة في رسم الخلفية، لكن أنواع المناظر الطبيعية للأورال مفصلة مفصلة. في خطاب شخصي، حاول المعالج على العكس من ذلك، تجنب الواقعية وتلخيص الصور والمنامحة. تجدر الإشارة إلى أن أيقونة Nevyansk تسمى أحيانا "Belolika". بشكل عام، فإن نكهة الرموز هي زخرفية، وتم دمج ظلال حمراء وخضراء وأزرق في أصول واحدة كاملة، ذهبية، بني. في نهاية القرون السادس عشر - في وقت مبكر من القرون الخامس عشر، بدأ الماجستير في إضافة أصباغ المنتجة الصناعية.

Nevyanskaya أيقونة، وفقا للباحثين، هو أعلى مظهر من مظاهر المؤمنين القدامى لمنطقة الأورال في قرون XIX XIX. استقبلت اسمها من Nevyansk - رأس المال الثقافي لأورال Gornozavodsky والمركز الروحي للمؤمنين القدامى الأورال. كما عمل رسامون الأيقونات الذين كانوا يعملون في "Nevyanskaya" بطريقة أخرى في بلدات طلاء جبلية أخرى - في نيجني تاجيل، TOCK القديمة، كراسنوفيمسك. ماجستير في هذه المدرسة لم يكتب أيقونات للبيع، فقط تحت الطلب. كان العملاء، كقاعدة عامة، ممثلي تجار متطورين ومتطورين، مما أدى إلى أعلى مستوى من الكتابة. يعد Nevyanskaya أيقونة ظاهرة مشرقة ومميزة ومميزة وفريدة من نوعها في تاريخ ثقافة الأورال، والتي لاحظت ليس فقط الالتزام بالشرجان القديم، ولكنها توضح أيضا تطويرها الإضافي المخصب مع تقليد قرون قديم. إنه جزء لا يتجزأ من جميع الثقافة القديمة المقدمة، وكذلك التراث الروحي لروسيا ككل. لا يملك أيقونة Nevyanskaya نظائرا مباشرة في اللوحة الروسية أيقونة وهي ظاهرة فنية للغاية من اللوحة القديمة المقدمة.

الفصل 2. Nevyanskaya School of Iconopy: التاريخ والتشكيل والخصائص

1 تطوير أيقونة اللوحة في Nevyansk

لفترة طويلة، تمت دراسة ثقافة المؤمن القديمة لروسيا بشكل غير كامل. تم استخلاص الاهتمام أولا وقبل كل شيء، على الآثار المتمثلة في الكتابة، الإصدارات القديمة التي تجرها اليد، ثقافة الغناء، صب النحاس، ميزات الحياة. ارتبط أيقونة المؤمنين القدامى بواجهات خجولة داكنة وأرقام استنفدت من القديسين، وكذلك خطابات الحروف. من تنظيف الأرض مع استعادت من تحت السجلات اللاحقة وقصص Olifa، أيقونات Nevyansk متفاوتة مع الذهب الساطع، مضاءة الدهانات بهيجة. لذلك تم إرجاع تاريخ الفن الروسي ظاهرة فريدة من الأيقونة من وقت لاحق.

في المرحلة المبكرة من تطوير مدرسة Nevyansk، تم العثور على اتصال مع المراكز الروسية التي رسمت باللون الروسي - Yaroslavl، كوستروما، فولونجدا. بحلول الربع الأخير من القرن السابع عشر، استحوذت مدرسة نيفيانسك على الاستقرار الذي يمكن أن يتسببه التأثيرات الخارجية فقط، ولكن لا يدمر. تتميز الرموز المقدمة من صور صغيرة جدا، يتميز بصور مهمة من الصور غير عادية، تشبع اللون. آثار هذه المرة فريدة من نوعها في العمق الروحي واللغة الخلابة هذه المرة تسمى "Night nevyansk". لجأ رسامون نيفيان إلى التذهيب الصلب. يتم التأكيد على انفتاح "إيميلي" من اللون مع ومضات برايم البرتقال والسينابار بالزمرد الداكنة، وأرجل ليلك الكثيفة والأننايات الزرقاء تشبه الأورال المالاشيت، Lazurite. من أيقونات Nevyansky، هناك شعور بالنضارة، الجدة، والفرح.

يرتبط تشكيل لوحة أيقونة Nevyansk بتطوير صناعي واسع النطاق للأورال في بداية القرن السابع عشر. أغنى الموارد الطبيعية: خام، الغابات، وفرة الأنهار - تسبب في ظهور العديد من النباتات الحديدية، ونتيجة لذلك، استعمار أكثر نشاطا للحافة.

أصبحت نفسية المعادن الصناعية الكبيرة مصنع نيفيانسكي، الدور الرائد في بناء الدولة التي تنتمي إلى الدولة. في عام 1702، تم نقل الإنتاج إلى نيكيتا ديميدوف، الذي كان لديه الحق في بناء نباتات جديدة. في وقت لاحق، كان نيفيانسسك لعدة عقود عاصمة ديميدوف الصناعية "الإمبراطورية". في جميع أنحاء المصانع بدأت في حدوث مستوطنة من نوع جديد بشكل أساسي - قرية التعدين، التي تنتقل المهاجرين في الطبقات المختلفة والطبقات الاجتماعية. كان تشكيل القرى في مكان القرية وسلوبود، الموجود في المناطق من منتصف القرن الخامس عشر، وكذلك على حساب الأشخاص "بعيد المنال" من منطقة موسكو ومنطقة فولغا وفلوري.

من بين السكان الذين وصلوا الذين سادوا المؤمنين القدامى. ذهب التوزيع في أورال Gornozavod من التيارات الرئيسية للمؤمنين القدامى - Popovtsians و PleePovtsev - في نفس الوقت تقريبا. في العقد الأول من القرن السادس عشر، استغرق المركز المحلي ل Pomorstsev (Poshopovtsy) على بحيرة Tavatui الشكل. في الوقت نفسه، تم تشكيل واحدة من "شجيرات" من المؤمنين القدامى من الأورال في غابات Vishimsk.

تتألف عدد سكان قرى المصنع مبدئيا من ممثلين عن مجموعات اجتماعية غير متجانسة. لديهم اختلافات في التقاليد الطبية والثقافية والصناعية، ولكن تم دمجها مع حقائق اقتصادية جديدة. في الواقع، يمكننا أن نتحدث عن التكوين في القرن السابع عشر في أورال Gornozavod في ما يسمى بالطبق متوسط \u200b\u200bوثقافته، وهو جزء منها أصبح أيقونة Nevyanskaya جزءا منه. تم لعب الدورة الرئيسية في إنشاء تقليد أيقونة أيقونة أورال Gornozavodsk من قبل المؤمنين القدامى.

نشأت أيقونة الأسماك في الأورام، على ما يبدو، في القرن السابع عشر، ولكن أعمال هذه المرة غير معروفة هنا. يشير عدد قليل من المعالم المحددة إلى نهاية القرن السادس عشر ويعزز الاختلافات المبسطة في ما يسمى "الحروف الشمالية". بدأ تكوين ميزات نمط Iconopus Nevyansk، ربما في أعشار القرن السادس عشر. في الطريقة الفنية للماجستير الذين عملوا في هذا الوقت في الأورال، يمكنهم أن يعكس كلتا تقاليد أكبر مراكز رسمت أيقونة - مدن منطقة فولغا، الشمال الروسي والفروع القديمة التي تم تشكيلها حديثا و VIGA وبعد تشير الإجهادات الأولى لعمل الأيقونات في الأورال إلى 1717.

فيما يتعلق بوجود مدرسة قديمة مقدمة من الأيقونة (Nevyanskaya)، بدءا من الربع الأخير من القرن السابع عشر، عندما عمل الجيل الثالث أو الرابع من الماجستير هنا. تزامنت المرحلة الأخيرة من تشكيل مدرسة نيفيانسك مع التغيرات في السياسة الاجتماعية والاقتصادية والدينية للدولة، وكذلك مع تحديد الهوية الثقافية المستمرة ل Ural Belopopovtsev.

مع الجزء العلوي من كاثرين الثاني، تحرير علاقات السلطة مع المؤمنين القدامى. بالتزامن مع الابتكارات الاقتصادية والاجتماعية العامة، يسهم هذا في نمو وتعزيز تأثير الدوائر التجارية والصناعية والأحياء الحرفية. عزز موقف تجار الأورال - المؤمنين القدامى أكدوا أكثر استقلالية مالية من البراغشتششتششتشتشي المحلي وكان أحد أسباب الفصل النهائي من الجزء الأوروبي من روسيا. وينعكس هذا في المقام الأول، سواء على مستوى إنتاج كائناتهم الدينية الخاصة بهم وتوزيعها اللاحق في شرق روسيا. تم العثور على المؤمنين القدامى في أيقونة الأيقونات في مواجهة عميل Ural Bragopovshchina الدائم والأثرياء للغاية.

2.2 ميزات مميزة لمدرسة Nevyansk من أيقونة

لا تشمل مدرسة Nevyansk من أيقونة اللوحة أيقونات فقط التي تم إنشاؤها في Nevyansk، وأداء الدهانات الأيقونة المحلية لأوامر مختلفة - من أيقونات المنزل الصغيرة إلى الأيقونة متعددة الطبقات Monumental.

كان لدى الماجستير المشغلين في رسام الأيقونات ورش عمل وفي مدن أخرى، وبالتالي انتشار نفوذهم في جميع أنحاء Ridge Ridge، حتى الأورال الجنوبية.

أيقونة Nevyanskaya هو الجزء العلوي من أيقونة Ural Gornozavodsky Old Bouring. كانت الأيقونة المؤرخة الأولى هي العذراء المصري، تشير إلى عام 1734، واعتبرت متأخرا جدا من الرموز الشهيرة أن يتم حفظها سبحانه وتعالى (1919)، وله مؤامرة نادرة للغاية.

أيقونة المؤمنين القدامى، كانت السابع عشر بأكملها XIXVEK لحظة الهوية الذاتية. لم يقبل ممثلو بيئة المؤمن القديمة ولم يطلبوا أيقونات الآخرين. مصليات، ما يسمى اتفاقية المشتريات القديمة، مخصصة في البداية كجماعة منفصلة Beglopopovskaya، وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر، نتيجة لزيادة الاضطهاد للملك نيكولاي الأول، الذي ظل دون كهنوت، شارك والغرباء في الرموز. وإذا قبلت الكنيسة الأرثوذكسية الرسمية عادة الرموز القديمة المقدمة، ثم ممثلون عن المتوسطة القديمة المقدمة، فإن الأيقونات التي تخضع للابتكارات، بعد الإصلاح الذي أجرته البطريرك نيكومور، لم يأخذ.

ميزة مميزة متأصلة فقط من قبل أيقونة Nevyansk هي توليف تقاليد Doparyrovskaya Rus، التوجه على أيقونة نهاية السادس عشر - بداية القرون السادسة عشر، وفي الوقت نفسه تأثير ملموس للأساليب من الوقت الجديد: الباروك والكلاسيكية. احتفظت أيقونة Nevyanskaya بالتعبير والروحانية غير العادية والأعياد والسطوع والمزايا المتأصلة في الرمز الروسي القديم. لكن الماجستير أخذوا في الاعتبار، واتجاه الوقت الجديد، وتجربة اللوحة العلمانية. يتم الحصول على المباني، التصميمات الداخلية التي تصور على الأيقونة، "عمق"، تم بناء الصورة وفقا لقوانين المنظور المباشر.

ميزة مميزة هي أن الخبراء يسمون "الهجرة من الحروف". في إطار هذا، من الضروري فهم الموقف الخاص من Nevyansk Masters على الأيقونة - من تصنيع لوحات للكتابة إلى المرحلة الأخيرة جدا من الأيقونة نفسها. تم كل شيء بعناية فائقة وجودة عالية، على مستوى فني عال.

وبالتالي، أظهر رسامو الأيقون قدراتهم وسعى لإظهار أن الرموز مصنوعة في المصنع. كتب ماجستير Nevyansky عددا صغيرا من الرموز. وبالتالي، فإن كل عمل من هذا القبيل فريد من نوعه بطريقته الخاصة وقدمته تماما. يرصد أيقونة Nevyanskaya مع الحب والرعاية، والتي هي سمة جدا من مدرسة Nevyansk من أيقونة اللوحة، والتي كانت خطا لا يتجزأ من مدرسة اللوحة الروسية اللوحة الروسية في قرون XVI-XVII.

جميع الأيقونات القديمة المقدمة كتبت Tempera، لم يستخدم آسومات النفط. لم يضع المؤمنون القدامى التواريخ على أرقام الرموز، فقط رسائل من إنشاء العالم. حاولت الصور أقرب إلى الواقع. يمكن تتبعه في "عمق" الرموز، في حجم الوجوه، في صورة المشهد الطبيعي، أنواع المدن والمباني. الصور تحمل نكهة محلية، علامات جغرافية تنعكس: مباني مجمعات أورال Gornozavodsky، القبة وألواني الأورال تخمين في المباني والمباني وألواني الأورال. الجزء الثابت من المشهد هو البرج مع المقطع المقوس، خيال برج نيفيانسكايا يخمن في صورة المدن (منقذ)، وعلى أيقونة "الصلب المقدس لربي يسوع المسيح" ("golgotha" ) من 1799، صور البرج مع كيرات. بدلا من الجبال التقليدية مع مناطق قطع الفضاء - أورال الأورام المنفذة النموذجية مع عائد الصخور، سحق درب الصنوبر. بعض القمم بيضاء (ثلج). الأشجار على سفوح الجبال، العشب، الحجارة المستديرة، التنوب، الصنوبر، الأنهار العنقودية الشواطئ مع جذور شنقا من النباتات - سمة لا غنى عنها لحرف Nevyansky.

في قائمة الدهانات، التي استخدمت رسامو أيقونات الأورال، جلبت في أحد الطرفين المحليين في القرن الماضي، يعني كيرسين وكينيار، وفي الفضلين الذين أدلى بهم الماجستير في المحظوظين - كرابلاك وبانكان. يتم تفسير مجموعاتهم المعقدة من قبل Nevyanskaya Gamma. يتم تسمية الأدلة السرفية المفقودة لرسامي أيقونة ("البرامج النصية الذكية") من أصباغ معدنية، كما تم تسمية الإنتاج الصناعي الذي تم إتقانه في القرن السابع عشر - في وقت مبكر من القرن التاسع عشر: شفاينفورت الخضر، التيجان - الأخضر والأصفر، برلين أزور، شراؤها Irbit و Nizhny Novgorod المعارض. لذلك، يبقى من الرموز nevyansky انطباع النضارة، الجدة. تعكس أيقونة Nevyanskaya حساسة عالمية المؤمنين القدامى: كانت الرغبة في الحفاظ على السلامة الجماعية في مواجهة الكنيسة "الدنيوية" والحقيقة المحيطة بها، تتجلى في غلهة المبدأ العام على الفرد وفي التراكيب متعددة الاستخدامات، و في مشاهد المعارضة.

بالنسبة إلى أيقونة Nevyansk، هناك صورة نمطية للوجوه، والتي كانت تعوضها ديناميكية الزوايا، الإيماءات، إيقاع الستائر الإيقاع، والتي تلبي الأرقام قطريا، هي برغي ومشرد وتناثر في شكل صغير الاسكالوب من الأمواج أو insepass، مضاعفة التكرار الإيقاعي للمساحات الذهبية المتذبذب. غير المعلق، المعلق، مع وقف التنفيذ، نوع من النسيج، خاصة سمة ورشة عمل Bogatrevskaya الرائدة، يمكن تعريفها على أنها ميل، متكامل، مع نطاق واسع، سكولب قليلا مع عيون، مع قرون تورم وقصيرة، مستقيمة، مع أنف عاري، مع ذقن مستدير، ولبية متموجة يبتسم الشفاه قليلا، مع ميزات الوجه، نشأت عموديا.

عثر Nevyansky Masters على ميل للحفاظ على التقاليد القديمة وإحياءها، ما يصل إلى إعادة تكليف أيقونات Redfon Novgorod. ولكن لا يزال في الخلفيات والمناظر الطبيعية والخلفيات الداخلية، فإن اتجاهات الوقت الجديد قد أثرت: فترة انتقالية نموذجية للفترة الانتقالية. تحولت التسوية بين الوجه المعياري والطائرة إلى مجموعات أيقونات Nevyansky من الأرقام المصممة ووجوه من عمق الفضاء.

أعطى البطن، تقريبا دون انتقال درجات النغمات، المواضيع الكثيفة في سانكر، وجود ظل رمادي، في جوهره، "Fryaz" منمق، فقط وهم "الثروة الحيوانية"، الطائرة المتبقية. تم تقليل انطلال الإضاءة في أسعار شخصية إلى خطوط الرسوم والبقع، والحاقن الأكثر المميزة، فوق الشفة العليا، في صورة العينين، حيث انضم الظل الممزق إلى المسيل للدموع والجسر. كانت هذه الرسالة نموذجية للصور الضخمة المعممة.

غالبا ما تم قبول أيقونات Nevyansk المغطاة بالأليفي المظلم ل Stroganov (Olife يعزز الحفاظ على الأيقونة طويلة الأجل). يحتوي أيقونة Nevyanskaya و Stroganov حقا على الكثير من المشترك: الدقة من الرسالة، وأناقة النماذج، وفرة المساحات الذهبية. كانت الاختلافات أيضا بين هذه الرموز ملموسة للغاية، وقد كتبت أيقونات Stroganov على خلفيات الزيتون الخضراء أو الخفية، ولدت الذهب أكثر اعتدالا، لجأت رسامي أيقونات Nevyansk إلى التذهيب الصلبة. يستخدم رسامون أيقون نيفيانسكي الذهب فقط، لم يكن هناك تقليد.

شخصية أفضل أيقونات Nevyansk مدهش بالنعمة واللية. يختلف أيقونة Nevyansk المدعي للرسالة، الأناقة، الإزعاج، وفرة من الذهب: تم \u200b\u200bتغطية جميع الأيقونة بألواح من Gravestone Gold. تم تطبيق الذهب ورقة على بولث (الطلاء الأحمر البني، الذي كان مغطى مسبقا مع Levkas). صاح الخلفية الذهبية من خلال طبقة رقيقة من الألوان، والتي أعطت أيقونة الدفء الخاص. بالإضافة إلى ذلك، يمتلك الماجستير طرق مختلفة للتعامل مع خلفية الذهب: النقش واللون والأسود منقوشة. كان السطح الناتج (غير المستوي) الناتج يعكس أشعة الضوء بطرق مختلفة، مما يخلق الانطباع بأن الأيقونة نفسها يضيء بضوء خاص بها، والتي اتصلت بها مضيئة لها. ظلال الدهانات الأزرق والأخضر الساطعة والأحمر مجتمعة مع جذب الذهب وإيقاف المظهر. كان الذهب دائما في وئام مع أيقونة حل الألوان الأساسية. ترمز إلى المسيح، والضوء الإلهي، والشمس، والقوة، ونقاء الأفكار، وتألق المنتصر من الخير.

يمكن تقسيم الآثار المحددة في هذه المرة إلى اتجاهين. الأول هو أكثر "الشمالية"، مع روابط إغاثة بيضاء كثيفة الشكل البيضاوي، وهما غلبة متناقضة لظلال الباردة من Gamma الأزرق والأحمر، وهي خلفية خلابة، مصنوعة من اللون من الأزرق الداكن إلى الضوء، والحقول الخفيفة العينين. والثاني هو ليونة في كتابة الوجوه، صامتة ودافئة في الدهانات. لملء الخلفيات، يتم استخدام إما التذهيب التوأم أو التقليد. الحقول المظلمة، مع انخفاض مزدوج شفافة، مع أكثر بساطة في قدرات الزينة.

1770 سنة - تحول تاريخ جنيهات الأورال. يمكنك التحدث عن مظهر أسلوب واحد بحلول هذا الوقت، كما يتضح من العديد من المعالم المؤرخة. يتم توسيع سلسلة الأيقونية، يتم إنشاء تركيبات متعددة الاستخدامات المعقدة. في جميع أعمال هذه الفترة، تتبع تأثير التقاليد الروسية الشمال الروسية.

بالإضافة إلى السجاد عالي الجودة مع علامات مميزة ذات وجهي الوجه لرموز هذه المرة، شخصية البطن (استخدام التسريبات في الكتابة) والتخفيضات الذهبية الدقيقة من الملابس. بنك النكهة مبنية على مجموعات من ظلال مختلفة من الأحمر والبرتقالي والبني والأزرق. يصور الموقف في شكل أشجار النخيل مع الزهور بالاشتراك مع الفصوص التقليدية. مجالات الحقول سارع، من الحليب الأبيض إلى الأصفر والبني والخلفية - الذهبي.

يتم إجراء سلسلة Paleographic (النقوش) بطريقة صحيحة، غالبا ما تكون اسمها. هذه هي أيقونات الأحجام الصغيرة بشكل رئيسي، وهناك أيضا طيات من ثلاثة أضعاف، وهي علامة معدنية وإطارات خشبية. في صورة أيقونة Nevyansk في النصف الأول من السادس عشر - منتصف قرون XIX، تأثير غير عادي لأيقونات أسلوب الباروك ملحوظ: تركيبات متعددة الاستخدامات المورقة مع فطائر القديسين الديناميكي، مصابين بالرسائل المزخرفة - طيات غالبا ما يتم تزيين وفرة العناصر الزخرفية - الفرن والحقول مع تجعيد تجعيد الذهب. يتم تأطير النقوش على حواف الرموز من قبل خرائط ذهبية مورقة - إطارات، هامش "تتكون" من الضفائر المنحنية؛ يشار إلى الغيوم والأفق من قبل خطوط مجعد. تتميز جلبيات القديسين من قبل متعدد التفجير والأنماط والحلي الزهور تشبه الورود وغيرها من الزهور من صواني التاجيل (هذا نموذجي للرموز المكتوبة بالدم الأسود).

من بداية القرن التاسع عشر. تظهر الأيقونة ميزات الكلاسيكية، تنعكس في الصور الحقيقية المذكورة بالفعل من المناظر الطبيعية Urals والأنواع من مباني التعدين. يتم تصوير المباني المعمارية والتفاصيل في مساحة ثلاثية الأبعاد، أي الحصول على حجم وعمق. تختلف صور القديسين في مصغرة، الدقة من الرسالة. الأكثر تعبيرا في أيقونات Nevyansk Masters هي الوجوه الجميلة: الجميلة والمكلفة، مع عيون كبيرة، التجاعيد على الجبهة، أنف مستقيم قصير، مع ذقن مدورة، شفاه يبتسم قليلا. يشعون اللطف والتعاطف والرحمة. تعكس بعض الوجوه ظلال المشاعر: في مواجهة الملائكة، هناك براءة أطفال ولمس نقاء الأفكار.

استولت على أيقونة Nevyansk واتجاهات الرومانسية. وجدوا التربة في Worldview الدراميين، "التشاؤم الديني" من المؤمنين القدامى الذين شعروا أنفسهم مع المنفيين من الكنيسة والدولة. شهادة مشرقة لهذا الرمز من Bogatrees "عيد الميلاد للمسيح"، الذي يرافق فيه الحدث الرئيسي للمشاهد، الرائع الشعور بالقلق والخوف على وشك الحياة والموت، في انتظار مطاردة، العنف القاسي. مرتفع عاطفيا صورة أسد كاتان في أيقونة Bogatrevskaya، وهو أحد قادة الأجواء المنقسم، الأسد راستورجيف. يبدو أن القديس يغلي من رداء رائع، المذكورة في نص الطابعين.

على الرغم من عدم وجود علامات رسمية واضحة على الرومانسية في الأيقونة وفقدت في نمط الباروك، إلا أنه بدأ التحدث في القرن السابع عشر. إعادة التفكير في مساحة الأيقونات، مقسمة إلى الفرن والطوابع، في الطائرة الناتجة عن الطائرة التي ينظر إليها من وجهات النظر المختلفة. تتحدث السماء الذهبية أيضا عن العالم الرومانسي من Nevyanskigikonopices، والسماء الذهبية، تحت "Divinessphumato" مضيئة والتي ترمز إلى صورة الطبيعة تنشأ؛ ومشاهدون ماجي، إغراء يوسف، كفاح ملاك، الذي يحدث في حديقة الخضر المنحنية للطلاء من أطلال توفن، يذكرنا بمجددة الحياة الأرضية؛ وقد ارتكبت في كهف مريح، على غرار مغارة اصطناعية في اللهب، غسل الطفل. أنواع رومانسية من الطبيعة الطبيعية - الوديان مع نهري الرعي مع قطعان، منحدرات مع جذور شنقا والأعشاب، متنزهات من صنع الإنسان، مسيجة مع شبكات رفيعة ومزهريات على البولنديين.

العديد من الدوافع التي جاءت إلى الأيقونات الروسية من الأناجيل الغربية للوجه و eppacks لا تزال في القرن السادس عشر كانت ساكنة مع حقائق الأورال المحلية. كان أيقونة "عيد الميلاد لسيدتنا" مثل صورة أفقية، وهي مؤامرة تطور قصر IMPT. بدا أن الملائكة لإبراهيم في حديقة "إنجليزية" خلابة أمام قصر غني، وتتألق في وسيلة المربين ورؤساء الألغام. يظهر مشهد أورال مميز مع إيقاع تل قرص العسل، حيث أن غلة الصخور، "الخيام الحجرية"، التي أقسمت الأشجار الصنوبرية. تشبه شواطئ الأردن البنوك الصغار في نيفا، كما لو شوهدت من مستويات برج Nevyanskaya المائل، الذي تخمين صورة ظلية في صور من البلدات الصغيرة على الصلب البعيد. وبالتالي، يتم نقل الاتجاهات الرومانسية إلى واقعية. ومع ذلك، لا أولئك ولا الآخرين يفعلون الصورة على الأيقونة، وتقديمها إلى المتزامنة العقائدي. لذلك، فإن الكهف يرمز إلى المأوى المقدس، نموذج الكون؛ بيت لحم كهف - "العالم المتأثر بخطية عن طريق الخطأ البشري، حيث عذرت الشمس" وكذلك صورة "ولادة سيدةنا وإرضاء الأرض"؛ أطلال العتيقة - عالم الوثني؛ المناظر الطبيعية الموحدة - المبدأ الروحي؛ أقواس وأقواس الداخلية - خزائن السماوية. المؤمنين القدامى بكل حرية تفسير المصادر اللاهوتية، بالطبع، يعرفهم وتكريمهم.

تعرف رسامون أيقونات الأورال، غير المعشاة، منشورات أناجل الوجه (على سبيل المثال، مع الكتاب المقدس الألماني نورمبرغ) أو نوع من "خيوط أوجسريسك الذهبية" مع عينات من المجوهرات، ونحاتين الليبراليين. تعيش موصلات الأذواق الأوروبية بالقرب من أشخاص "Kerzhaki" من أوكرانيا، أسرى أعمدة إيشفيدا، المتخصصين الأجانب، أساسا من ألمانيا والسويد، الذين عملوا في شركات الجو والمعادن. ساهمت المؤثرات الأوروبية في أيقونة نانيفي الملخص في عملية تطورها في العلاقة بين مكونات "قطعة الأسلحة"، بعضها يعارض الأراضي في بولندا، دول البلطيق، رومانيا، وكذلك الدولة المباشرة الأجنبية و صناعيون آخرون. السائدة في أعماق روسيا، على حدود أوروبا وآسيا، مدرسة نيفيانسك، لا مثيل لها، على أساس التجريف البيزنطي تغريم مختلف التأثيرات الغربية.

لكن ظاهرة التأثير الفني لا يمكن شرحها إلا من قبل المصادر والتأثيرات. تم تحديد ظاهرة مدرسة نيفنونسك إلى حد كبير من قبل "عبقرية المكان". من الصعب حساب كل أيقونة فردية مصنوعة وفقا للمجنوتين، وفي شيء تقليد عينات أخرى، ولكن بشكل عام في أيقونة نيفنان، تعيش هذه العبقري بلا شك. من حيث يأتي رسامون الأيقونات، حيث لم يتعلموا من قبل، حجر الأورال، كما تم تسميته في سجلات نوفغورود، المتحدة. إنهم، مثل أسياد الفن الحجر، صب Castinsky Casting، نقش Zlatoustoust على الصلب، أدرك تورطهم في القضية العامة. الشعور بالحجارة والمعادن والثروة تحت الأرضيات متأصلة في ماجستير اللوحة أيقونة Nevyansk. إنه في نغمات الجمشت من "المشهد المعدني"، في وفرة الذهب و "الأحجار الكريمة"، تزين ملابس القديسين من المصلين. إن الأساطير الأورال بأكملها هي شخصية "تحت الأرض"، تتخللها الكنوز المخفية السرية، والتي اتفقت المؤمنين القدامى في المقام الأول مع الحجر الثمين من الإيمان الحقيقي: "قد يكون هذا في رأس الزاوية".

أيضا، يحمل أيقونة Nevyanskaya علامات على طراز الباروك كما هو الحال في Dopurevsky (إصدارات إغلاق)، لذلك إصدارات Izoslephetrovsky: الرسوم الكاريكاتورية الذهبية المورقة، وإطارات الزيجات الذهبية على خلفيات حمراء داكنة، "تتألف" من المحادثات المنحنية، Triodes، Dripery المزخرفة، فتح جوانب الحد من الهندسة المعمارية وأرقام الخطط البعيدة، لا يهدأ، خطوط مجعد من السحب والأفاق. مزيج ومجموعات الانزلاق هي أيضا خصائص ملابس زينة متعددة الألوان معقدة مع زهرة ووفرة في كثير من الأحيان.

للحصول على أيقونات Nevyansky في فترة لاحقة، تتميز خلفية ذهبية ذات زخرفة نباتية أو هندسية بأرجل زخرفة هندسية. يصور القديسين على خلفية المناظر الطبيعية مع خط أفق منخفض. يتم تبسيط تكوين الأيقونات، يصبح مثل صورة، يلعب منظور خطي دورا مهما فيه.

في أيقونة Nevyansk، صور القديسين في الحقول وفي السادس عشر، وفي قرون XIX فقط النمو. في القرن الخامس عشر كيوتوف، التي توجد فيها القديسين، معظمهم من استنتاج كندري. كقاعدة عامة، تكون الخلفية ملونة، في كثير من الأحيان وردي سميك أو أحمر، وأحيانا مع غيوم البنطية الذهبية. في القرن التاسع عشر القديسين الموجودون أدناه في كيوتا مستطيلة مع موقف، والجزء العلوي هو أيضا في تحويل الغريب كيدا. في القرن التاسع عشر، غالبا ما يتم تعيينها في كثير من الأحيان من قبل عربات الكرز. في أيقونة Nevyansk، لا توجد قديسين في الحقول في إجمالي النوافذ أو في السجين، وإعداد واحد إلى آخر. لا توجد أيضا صور للقديسين في الحقول السفلية والأعلى. القديسين في الحقول تحدث أساسا على أيقونات المنزل؛ بناء على أيقونات التنسيق المقصود للحصول على مصليات ومعابد لمرة واحدة، فإن القديسين في الحقول نادرة.

في الأيقونة، كان الناس يبحثون عن المثل العليا وأبصفهم عن الحقيقة والجيدة والجمال. جسد أيقونة Nevyanskaya هذه المثالية بأكبر اكتمال. بالنظر إلى لعق القديسين، سوف نهم روح الشعب وإيمانه وأمله وأحبه - حقيقة أنهم تمكنوا من الحفاظ على "ريززز من قطعة الجيش" التي شهدت اضطهاد السلطات.

ومع ذلك، فإن عالم المؤمنين القدامى لم يظل دون تغيير. يبدأ تأثير الكنيسة الرسمية في النمو، والحياة الاجتماعية تستحوذ على شخصية أكثر علمانية. بدء تفشي التعصب الديني في وسط المؤمنين القدامى يبدأون في الظهور بشكل أقل من الزاهية. كل هذا لا يمكن أن يؤثر على أيقونة nevyansk، والذي بدوره، يبدأ في التطور نحو الفن الزخرفية، والأشياء الفاخرة.

منذ عام 1830، يتم تطبيق الذهب في أيقونة Nevyansk كثيرا حيث يبدأ في جعل من الصعب إدراك اللوحة، والذي يتم به مع الوقت الجاف والكسرية، بينما في مطلع قرون XIX - XIX. لعبت الخلفية الذهبية دور حافة اللوحات الثمينة والمحالفة، باستكمالها بشكل غير متناغم.

خلق Nevyansky Masters أعمالا مهمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كثير منهم، بعد المرسوم، نشر في 5 يناير 1845، الذين فادروا المؤمنين القدامى للمشاركة في رسام الأيقونة، ذهب في واحدة. وهذا ينطبق على أسرة الأسرة السوداء، على وجه الخصوص، والتي، بعد الحظر على أيقونة المؤمن القديمة، عملت في الكنيسة الأرثوذكسية، مما يدل على مهارات غير مسبوقة وعلامات النمط للمدرسة.

تم تسهيل التطوير الإضافي لطلاء أيقونة نيفيانسك من قبل التغيير التدريجي في سياسات الحكومة الملكية ضد المؤمنين القدامى. الرئيس الإمبراطوري، الذي نشر في عام 1883، سمح مرة أخرى المؤمنين القدامى بمشاركة رسميا في مصيدهم.

أثر مصير مدرسة Nevyansk على بعض الاتجاهات الفنية التي أسرت في القرن الثاني عشر الرائد. عبادة فن روسيا ككل. أيقونات ماجستير مصنع Old-Utkinsky T.V. تميزت فيلاتوف، منحت ميدالية برونزية في معرض سيبيريا الأورال العلمي والصناعي الذي عقد في يكاترينبرغ، كما "منتجات مع ورشة عمل مطلية باللون البيزنطي". الخطاب هنا ليس عن التقاليد البيزنطية، التي طورت فن روسيا القديمة عضويا، والتي لم تقم بها الأيقونات القديمة المقدمة أبدا، ولكن حول هواية الأيقونة الإيطالية اليونانية. اختفى بعض علامات مدرسة يكنيفيان تحت تأثير هذا العاطفة. مغرة Lescer الدافئة من أيقونة البيزنطي من القرن الإثلاية النازحين Nevyansk White.

من ناحية أخرى، يتوافق النداء الجديد إلى العهود البيزنطية مع رغبة العقار القديم لإنقاذ شدة الأيقونات والأناقة، لمنع الطبيعية في الطلاء في الطلاء. بعد كل شيء، ليس من خلال الصدفة أن يلاحظ "الأناقة البيزنطية" عند الفنان، المعروف بجمعها الضخم من الوجه غير النيغينيك. حاولت علامات أيقونة Nevyanskaya المسجلة فيها في مواكبة بداية قرننا. ومع ذلك، تم تكرار هذه العلامات في كل مرة أكثر مينا ولا يمكن أن تضعف. تم استبدال النزاهة بالانتقافات، الزاهد المثالي - العاطفي الجميل. تم تخفيض عدد الطلبات: "في الوقت نفسه، كان الصيد في حالة تزهر نسبيا، وكانت ورش العمل التي رسمت أيقونة الرصاص أن عشرات، كما انخفضت أوامر الآن كما هو الحال في ثلاث ورش عمل في بعض الأحيان دون عمل"، حسبما ذكرت واحدة من الإصدارات المحلية LORE.

جعل المؤمنون القدامى الكثير للحفاظ على الفن المحلي للأرثوذكسية والتقاليد الروسية القديمة. في الوقت الذي تفضل فيه الكنيسة الأرثوذكسية اللوحات الأكاديمية، قدم مجتمع "قطعة أرمال"، بالاعتماد على رأس مالهم، رسامو الأيقونات بعمل متنوع ودعموا بدايةهم الإبداعية. ولكن في نهاية XIX - أوائل قرن XX، عندما، بسبب العديد من الأسباب الإيديولوجية والجمالية لتقاليد روسيا القديمة، ظل الماجستير الموردة القديم في ظلال الرسامين الرموز في الهولو، هولوي وموزرات، دائما مخلص للدولة، كنيسته وأداء أوامرهم. ذهبت مدرسة نيفيانسكايا في الماضي. لم يغادر دون تتبع. في جميع أنحاء تطورها، كان لها تأثير ملحوظ على أيقونة الفولكلور، والتي لم تضيع إمكانات إبداعية، على الكتاب المحلي المصغر، على لوحة الشجرة والمعدن، إلى الثقافة الفنية بأكملها من الأورال.

تقنع دراسة مدرسة نيفيانسك بأنها ظاهرة رئيسية في تاريخ الفن المنزلي، وتوسيع فكرة أيقونة اللوحة في الوقت الجديد. خلال ذروته، وصلت إلى مرتفعات الفن الأصيل. إن الواقع القاسي لمنطقة Gornozavodsky، وليس في جميع الأخلاق المثالية التي سادت في وسط التجار والمنتجين الذهبين، شغل الأيقونات القديمة التي قدمتها بافوس من الوعظ العاطفي. لكن بالنسبة لحالة تاريخية محددة، قام رسومات الأورال بتواز القيم الفنية الخالدة لكنوز الكنيسة. مستكشف الفن الروسي القديم في كييف تحدث فاجنر عن بروتوبوب Avvakum، أنه "دخل القصة ليس ملحق قديم، ولكن معبرا عن الأبدية للمثل العالمي" وأن هذا هو السبب في أن "الحياة الدرامية والإبداع الدرامي الذي تبدو حديثة للغاية". يمكن أن تعزى هذه الكلمات إلى أفضل ماجستير اللوحة أيقونة Nevyansk.

3 سلالات الشهيرة من imonpoction

الماجستير الأول هو الرجل العجوز من جريجي (كوسكين)، إينوك جوري (G. Pretuticutes)، يمر الأب (P.F. Elekatkin) - عملت في السماء والبيئة من Nevyansk. جعلت رعاية إمدادات التعدين لإنشاء ورش العمل في مدينة مهارات الأيقونات من جيل إلى جيل.

جاء ازدهار Iconopy Ural، أخيرا، XVIII - بداية القرن التاسع عشر. كان مركز الأيقونات المعترف به، كما ذكرنا سابقا، مدينة نيفيانسك في الأورال. السلالة المعروفة لرسامي الأيقونات معروفة، أسود، تنظيفها، رومانوفي، Filatovy، الذي لعب دورا كبيرا في إنشاء مدرسة Nevyanskaya من أيقونة اللوحة، وكذلك Anisimov، فيدوت و Gabriel Ermakov، بلاتون سيلجين و اخرين. جاء Iconopy هنا للتعلم من Ekaterinburg و Nizhny Tagil و Starutkinsk و Chernistocinsk وغيرها من الأماكن في مناجم الألغام والنباتية.

تم توفير أكثر تأثير مثمر ومطول على أيقونة نيفيانسك من قبل أسرة Iconporates of Bogathery. شكلت الأنشطة للفترة من 1770 إلى 1860. Ivan Vasilievich، ميخائيل إيفانوفيتش، أثناسيوس إيفانوفيتش، أرتيمي ميخائيلوفيتش، إياكينف أفاناسيفيتش، جيراسيم أفاناسيفيتش بوتيف إن ورشة عمل رائدة في مصايد الأسماك الأيقونية Nevyansky، والتي تركز على التجارة والجزء الصناعي من أورال التاجر القديم المقدمة.

أيقونات فترة الشفاء من ورشة عملها (الثلث الأول من القرن التاسع عشر) في اللون والرسم والتركيبات هي الأقرب إلى أيقونة Yaroslavl اللوحة الثالثة الأخيرة من القرن السادس عشر، الموجهة بدورها في وقت متأخر من إبداع واحد من الأسياد البارزين من أسلحة موسكو في فيودور زوبوف (1610- 1689). وعلى الرغم من في بداية القرن التاسع عشر في Nevyansk، كانت هناك عشرات ورش عمل مطلية بالأيقونة، كلها تقريبا نسخها Bogatyrev. اعتبر عملهم قيمة للغاية.

ظهر أسلاف Bogatrevy في Nevyansk في بداية 1740s، وصولهم إلى قافلة تسوق من Yaroslavl. وفقا لحصة التدقيق الجنية لعام 19916، عاش النبات النانيفي ثلاث أسر. يرسم الأيقونات أنفسهم قاموا بتعليم الحرفية التي رسمت الأطفال، إن أمكن، كاملة، خطاب شخصي أو قيمة.

الأيقونات الأكثر أهمية تميز النمط الذي عملوا فيه هم الأيقونات: أرشدياكون من Lavrent، القديس الأسد كاتاني مع الحياة، عيد الميلاد، العهد القديم الثالوث، أنقذ الخطأ.

في يناير 1845، تم اعتماد قانون، وحظر Raskolniki للمشاركة في الأيقونات، ولكن على الرغم من هذا، فإن Bogatrevy، مثل رسامي الرموز الآخرين، واصلوا الانخراط في الأيقونات. السبب الرئيسي للقمع المستمر من جانب السلطات كان نشاط الانقسام النشط لريشرييفي، وليس الصيد مطلية بالرمز. في عام 1850، تم نفي الرسامين Bogatyrev-icon لمصانع اللاهوتية للأورال للتهرب من الانضمام إلى الشخص. في وقت لاحق فقط، مع الانتقال في واحد، سمح لهم بالعودة إلى Nevyansk. ظهور المواد المطبوعة الأولى حول دهانات الأيقونة المسننة في عام 1893. في المجلة، نشرت "الكلمة الشقيقة" يوميات المستشار الباقي S.D. Nechaeva، منظمة الصحة العالمية، نيابة عن نيكولاس الأول، "البحث عن تورم" في مقاطعة بيرم، نيابة عن نيكولاس. التقى Nechaev شخصيا بالتجوال وأعجب بهذا الاجتماع في 22 نوفمبر 1826 سجل يوميات: "في Nevyansk، أفضل رسامين أيقونة يحتفظ بعناية بطريقة يونانية قديمة في الصورة والظل. لهذا، يستخدمون صفار البيض. bogatrevy الجميع هو الشرايير والأكثر ثراء. يكتبون الصورة لكنيسة الإيمان القديمة القديمة الجديدة. "

في منتصف القرن السادس عشر، في وثائق الأرشيف بجانب اسم Bogatrev، غالبا ما يتم العثور على اسم Chernobroviny. في نيفيانسك، عاشوا منذ نهاية القرن السابع عشر. وفقا للوثائق، في عام 1746 عائلة عاشت في نيفيانسسك: فيدور أندريفيتش تشيرنوبروفينا مع زوجته وثلاثة أبناء ديمتري، أفاناسي، إيليا، وأبتونتيفيتش ماثيو مع ابنه وبناته.

في بداية القرن التاسع عشر، أصبحوا الكهنة التوأم من الآلهة الست المنسوبة إلى نبات نيفيانسك لفلاش السود. كلهم كانوا من المؤمنين القدامى، ولكن في عام 1830 تحولوا إلى مسح واحد. لم يكن لدى الرسامين في Chernobrovina ورشة عمل عائلة واحدة، مثل bogatyrev، عاش في بعض المنازل وعملوا بعيدا. أبلغ فقط لأداء الطلبات الرئيسية.

لإبداع فترات الدم السوداء من عهده (1835-1863)، الملكية الجميلة لتكوين التركيب والقدرة على توحيد المؤامرات، وهي مزيج من تقنيات الرموز القديمة التقليدية لعناصر الضوء اللوحة (تطبيق مساحات الألعاب دسم دسم). استخدام لون الذهب والذهب، وكذلك الاختناق والمطاردة عند تزيين خلفية الوادي. استخدام الأعشاب والزهور عند تزيين مصايد التاجيل الخلابة كصورة قماش في الملابس والفارة. في الحل الملون، كانت الرموز التي تحدد ألوان حمراء وأخضرة، وهي نغمة باردة بالاشتراك مع الخضر الزمرد الداكنة وتعني الكثافة الأزرق والأخضر.

تلقت تشيرنوبروفينا عقود من عناصر التحكم في النباتات غير النيفانسكي لكتابة الرموز في بناء المعابد مرة واحدة حديثا. لذلك في ربيع عام 1838، اختتم أبناء عمومة إيفان وماثيو تشيرنوبروفينا اتفاقية في الكتابة لمدة 2520 روبل أيقونات للأيقونات في كنيسة الجامعة الافتراضية قيد الإنشاء. في نوفمبر 1839، تعهدوا بكتابة أيقونات مقدسة إضافية لعام 1840.

في عام 1887، شاركوا في افتتاح معرض سيبيريا الأورال العلمي والصناعي في يكاترينبرغ. بالنسبة للرموز الممثلة، حصلوا على المراجعة الفخرية لجمعية الأورال من عشاق الطبيعية. أكثر الأيقونات التعبيرية التي تعكس أسلوبها المطلي بالأيقونة هي: The ArchdiaCon Stefan، العذراء "NA NARE، سعداء"، John The Forerunner. في منتصف القرن التاسع عشر، تمكنت تشيرنوبوروفينا من إثبات أنفسهم كواحدة من السلالات الرائدة في رسامي أيقونة الأورال.

وكان آخر رسامون أيقونات الأورال هم أندريه براذرز وجبرييل رومانوف، الذين جاء أسلافهم إلى نيفيانسك من Huslitz في أوائل القرن التاسع عشر، قبل غروب المدارس المطلية باللون المحلي. في أعمال رومانوف، بلا شك، هناك رسم رسمي بعد أسلوب Nevyansky، ولكن من الصعب التحدث عن تطورها الإضافي. أكملت ثورة عام 1917 تاريخ الأيقونات نيفيانسك، هذه الظاهرة الفنية الفريدة للوقت في وقت لاحق، الذي ترك أثر مشرق ليس فقط في المؤمنين القدامى من أورال Gornozavodsky، ولكن أيضا في الفن الروسي. العديد من الباحثين لفترة طويلة يدرسون اللوحة أيقونة غير نيفانسك، من بين أي من المؤرخين المشهورين مثل بايدين V.I.، Roizman E.V. ويعتقد أن الأيقونات في نيفيانسك موجودة حتى عام 1936، وكان آخر سيد نيفيانسسك Iconopus E.O. kalashnikov.

استنتاج

ظاهرة الثقافة القديمة، وهي جزء لا يتجزأ من أي أيقن روسي قديم، يمثل اهتماما بلا شك من المؤرخين والمؤرخين الفنون.

إن أيقونة القيمة الدينية هي جزء مهم وتكامل من الثقافة الدينية للمؤمنين القدامى ونقطة مهمة في الهوية الذاتية في هذه الثقافة.

لعبت سمات "ذراع القطعة المقدسة" في المؤمنين القدامى دورا مهما للغاية في التنظيم الذاتي لحياة المجتمعات الناشئة عن النصف الثاني من القرن السادس عشر. كان أيقونة المؤمنين القدامى جزءا ضروريا بنفس القدر من الدعم للحياة، كإنتاج الأواني أو تسليم الطعام المحلي الصنع، وربما أكثر. بفضل Iconopus، لم يحتفظ المؤمنون القداميون بإيمانهم، لكنهم نقلوا إلى الأسلاف، لكنهم نقلوا أيضا ثقافتهم الروحية والتقاليد إلى الأجيال القادمة.

لذلك، فإن أيقونة المؤمنين القدامى هي أهم ميزة العبادة. هذه ليست مجرد صورة صورة للقديس أو التوضيح للتاريخ المقدس. أيقونة هي صورة مقدسة، ووسيط بين أجزاء التل والدولني، الوحي من الله، المعبر عنها في خطوط والدهانات، لاهوت في القاعات، صلاة مجسمة.

دراسة الطلاء الديني القديم من قبل الباحثين في جميع تنوعها، والتي تتميز بالسمات الفنية والأسلوبية والتكنولوجية لمختلف المدارس التي رسمت الأيقونة.

تدرس الدراسة في هذه الظاهرة الدورة مثل هذه الظاهرة الثقافية باعتبارها كلية نيفيانسك لطلاء أيقونة يقنع أنها ظاهرة مميزة واسعة النطاق في تاريخ الفن المنزلي، وتوسيع الأفكار حول التاريخ الثقافي والروحي للأورال.

خلال ذروته، بلغت اللوازم القديمة المدرسية التي رسمت أيقونة في نيفيانسك مرتفعاتها الفنية الحقيقية. إن عدم استقرار الوضع التاريخي وأولارض الكنيسة المتكررة ينعكس على خصوصيات كتابة أيقونة نيفيانسك. خلال عملية الكتابة والفهم الروحي للرمز، حاول رسامون أيقونة الهرب من الحياة اليومية والواقع الحتمي. لذلك، تجسد أيقونة Nevyanskaya، المثالي الروحي للمجتمع، الذي كان من الضروري للمؤمنين القدامى عن التطوير والوجود الكامل في المنطقة، وكذلك نقل تلك الأشياء الثمينة والتقاليد، والتي استراحت بعمق في القرن، وبدون أيقونة Nevyansk، سيكون أصعب بكثير الاحتفاظ بها.

نتيجة لدراسة هذا الموضوع، كان من الممكن إنشاء ميزات ألمع أيقونة Nevyansk، وهي تشمل: كتب الأيقونات حصريا بواسطة Tempera، لم تستخدم دهانات النفط؛ غالبا ما يصور سبيكة التقاليد الأيقونية الروسية القديمة مع مجموعات واقعية، على أيقونات المناظر الطبيعية المميزة من مفضلا تعدين الأورال. أيقونات nevyansky الكامنة في تكوين متعدد الأشكال. الرموز متعدد الألوان. الاستخدام الوفير لجميع ظلال حمراء.

بالنسبة إلى أيقونة Nevyansk، تتميز استخدام الأذهان الوفيرة بالذهب الأوراق والأسود، واستخدم الذهب الحقيقي فقط، لم تكن هناك علامات على تقليد المعادن النبيلة من قبل باحثين من أيقونة نيفيانسك. بالنسبة لمدرسة Nevyansk رسمت أيقونة، وفرة Doers والتعدد، تتميز رسوماتهم الشاملة. تطور الرموز من ظاهرة مقدسة وطقس في اتجاه الفن الزخرفية والأشياء الفاخرة. استخدام عناصر الطيور الطيور الفرشاة الشعبية في صورة الملابس والفتيرة.

في أيقونة Nevyansk، عرضت أنماط مختلفة في الفن: الباروك، الكلاسيكية، الرومانسية، الواقعية.

من Baroque Style، تعلم أيقونة Nevyanskaya هذه الميزات المميزة لهذا النمط، مثل:

الرسوم الكاريكاتورية الذهبية المورقة تأطير النقوش الذهبية على خلفيات حمراء داكنة؛

"جمعت" من الضفائر المنحنية من الإبهام هامش؛

الستائر المزخرفة الثقيلة التي تفتح تخفيضات واعدة في بنية وأرقام الخطط البعيدة؛

خطوط مجعد مضطربة من الغيوم والأفاق؛

ملابس زخرفية مجمعية معقدة مع زهرة على شكل جرس في كثير من الأحيان والقرن وفرة.

من بداية القرن التاسع عشر. تظهر الأيقونة ميزات الكلاسيكية، تنعكس في الصور الحقيقية المذكورة بالفعل من المناظر الطبيعية Urals والأنواع من مباني التعدين.

تجسد أيقونة Nevyanskaya بعض الاتجاهات الرومانسية، رغم عدم وجود علامات رسمية واضحة على الرومانسية في الأيقونة وفقدت في أسلوب الباروك، لكن ميزات الرومانسية المنعكس في النقل العالمي الدرامي، "التشاؤم الديني" من المؤمنين القدامى الذين شعروا أنفسهم مع المنفيين من الكنيسة والدولة.

يمكن استخلاص هذه المشكلة حتى الاستنتاجات التي خلقت أسياد الأورال في كلية نيفيانسسك من Iconopy أسلوبها الفريد، والذي كان يستند إلى تقاليد الثقافة الشعبية للألال.

Nevyanskaya School of Iconopy هي ظاهرة ثقافية من اللوحة الدينية وهي جزء لا يتجزأ من التراث الثقافي والروحية لروسيا. أيقونة Nevyanskaya منتج مذهل من اللوحة الروسية من السابع عشر - قرون XX المبكرة.

قائمة الأدب المستعمل

بايدين، V.I. أيقونة Nevyanskaya [نص] / I.V. بايدين // nevyanskaya أيقونة. Ekaterinburg، 1997.- مع. 248.

بايدين، V.I. المؤهدة القديمة للألال والاستبدادية. نهاية السابع عشر - منتصف قرون XIX [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: # "تبرير"\u003e بايدين، V.I. ملاحظات على أيقونة المؤمنين القدامى في أيقونة الرسامين في النماذج الجبلية للأورال في النصف الأول من منتصف القرن السادس عشر: أسماء جديدة وجديدة على الماجستير الشهير [نص] / I.V. بايدين // نشرة متحف "Nevyanskaya أيقونة". يكاترينبرغ، 2002. واحد.

بايدين، V.I. سرد ومصادر وثائقة حول تاريخ الأيقونات المقدمة القديمة في جبال الأورال المتمثلة في مبدأ CXVII من XXVES [نص] / I.V. بايدين // nevyanskaya أيقونة. Ekaterinburg، 1997.- مع. 248.

أورلوف، A.S. تاريخ روسيا [نص]: كتاب مدرسي / A.S. أورلوف .- م.: Prospekt، 2009.-P.528

رايزمان، E.V. أيقونة رسمت قصصا الأكثر شيوعا في أيقونة Nevyansk، وكذلك القديسين في الحقول والتردد المقارن في ذكرهم (بناء على اجتماع متحف أيقونة Nevyanskaya) [نص] / E.V. متحف رايزمان // نشرة "Nevyanskaya أيقونة". يكاترينبرج، 2010. - S. ثمانية

golynets، g.v. Nevyanskaya أيقونة: تقاليد روسيا القديمة وسياق الوقت الجديد [نص] / G.V. Golodynets // Nevyanskaya أيقونة. Ekaterinburg، 1997.- مع. 248.

gubin، o.p. أسرة Nevyansky Iconporates Bogatrevy و Chernobroviny [نص] / O.P. gubin // nevyanskaya أيقونة. Ekaterinburg، 1997.- مع. 248.

golynets، g.v. مدرسة Nevyanskaya: رسالة خلال القرن [نص] / ج. خامسا - Golodynets // نشرة فرع الأورال للأكاديمية الروسية للعلوم. 2010. 1 (31)

grebenyuk، أي أيقونة Vetkovsky [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: # "تبرير"\u003e Kirikov، A.A. على الأيقونات في Syzran في قرنين الراحل XVIII-XIX [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: # "تبرير"\u003e Bykov، E.A. يعتقد القديم أيقونة نظام XIX-XX في منطقة Volga-Vyatka [الموارد الإلكترونية]. - وضع الوصول: # "" تبرير "\u003e Zakharova، c.o. تشكيل وتطوير مراكز صب النحاس القديمة [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: # "تبرير"\u003e تاكتاشوفا، L.E. أيقونة المؤمنين القديم غير معروف [نص] / l.e. تاكاشوفا // إرثنا. الرابع (16) 1990.-. 132-133.

EREMEEV، F.A. أيقونة Nevyanskaya [نص] / F.A. eremeev // nevyanskaya أيقونة. Ekaterinburg، 1997.- C.249

كولباكوفا، ج. س. تمديد البيزنطيوم. الفترات المبكرة والوسطية [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: # "تبرير"\u003e بوروفيك، النائب، رايزمان E.V. الاشتراك والرموز المؤرخة في اجتماع متحف "Nevyanskaya icon". XIX - قرون XX المبكرة [نص] / m.p. بوروفيك، E. V. Roizman // نشرة متحف "Nevyanskaya icon". Ekaterinburg، 2006.- مع. 8-40.

ب قرون xviii-Xix. كان Nevyansk مركز الكتاب المقدس الأيقونات للألال. أيقونة Nevyanskaya هو الجزء العلوي من أيقونات المؤمنين القديم للأورال Gornozavodsky.
ولكن، قبل بدء محادثة حول أيقونة Nevyansk، ستلاحظ لفترة وجيزة النقاط الرئيسية لرموز تقنية الكتابة. مترجمة من اليونانية "hey-con" - صورة على لوحة خشبية. في البداية، تم تصنيع الفراغ من الأيقونات: قطعوا من تشامبانا على جانبي الأساسية؛ تم تجفيفهم لعدة سنوات، ثم يعاملون الأسطح. تم قطع الجانب الأمامي حول المحيط "Ark" - تعميق بسيط، وبالتالي فإن الحقول الشاهقة على الفرن (ومع ذلك، لم يتم ذلك Ark دائما). تم تصنيف أساس بافولوك - القماش، ورقة لاحقة. تم تطبيق بضع طبقات من Levkas على Passavold - مزيج دسم حامض من الطباشير، الغراء (عادة السمك) مع كمية صغيرة من زيت القنب أو Olifa. تم تجفيف كل طبقة بعناية. ثم كانت Levkas مصقولة من العظام (تحمل بجانب الدب أو الذئب). مع التسجيل، تمت ترجمة الرموز من الصورة: تمتص المحيطات الإبرة و "مدلل" - رشها من الحقيبة مع الفحم المزدحم.
على Levux، تم الحصول على "ترجمة" الرسم من النقاط السوداء. ثم تم فرض الزواج على Lekkas - الطلاء، كانت عالقة على أوراقها الذهبية، والتي كانت مصقولة، وبعد ذلك، بدأوا في الكتابة مباشرة إلى كتابة الرموز. تم تغطية سطح الوجه للكريق النهائي فيلم واقي من Olifa أو الغراء.
أيقونة Nevyanskaya أيقونة قديمة وترتبط، بادئ ذي بدء، مع كنيسة صغيرة. معظم سكان Urals و Nevyansky Demidov النباتات - المؤمنون القدامى الذين فروا هنا من اضطهاد السلطات الملكية والكنيسة. وكان من بينها الكثير من الرسامين الأيقونات الموهوبين.
تتم الإشارة إلى الأيقونات بين الممتلكات الحكومية في كتب 1702 الموصوفة عند الإشارة إلى 1702 عند الإشارة إلى نيكيتا ديميدوف. "على الفناء السيادي"، في المجال و Molotov، والمحلات التجارية، "وفي أماكن أخرى" كانت تسع صور على لوحات دون راتب. كانت هذه ثلاثة محفظات: "تعالى"، "على العرش" و "غير دليل"؛ "قيامة المسيح مع عطلتهم لمدة شهرين"، والدة الله، والبشر، جون فوررجنر، نيكولا أوندرر، العذراء "ما لم يكن كوبينا مع العطلتين من خطوتين". انتقلوا جميعا إلى ديميدوف مع المصنع. كانت هذه الرموز، على الأرجح، أصل محلي.
في كتاب المراسلات لفيركوتوريا ومقاطعة في عام 1710 في مصنع نيفيانسكي في ساحة له، "الرجل الصناعي غريغوريا ياكوفليف أيقونيك"، 50 عاما، ابن يوريمي يبلغ من العمر 22 عاما، وثلاث بنات: 13، تسعة وست سنوات من العمر وبعد ربما كان يشارك مهنيا في الأيقونات، والتي تؤكدها بيانات التعداد الأمعي للمصانع NEVYANSKY 1717. هذه هي حاليا في أقرب وقت مباشر لوجود ورسومات الأيقونات وليس فقط في Nevyansk، ولكن أيضا في الأورال النباتات على الإطلاق. "في فناء Grigorea Yakovlev Son of Sakharov من الثمانين عاما والأرامل؛ لديه ابنة Paraskovaya ptyattsy نعم نسود - أرملة تاتيانا ستيبانوفا، ابنة زوجة إرميفسكايا ساخهاروفو وتريتتساتي، الابن (Erumeze) في فاسيل ست سنوات. لقد جاء إليه، جريجوريا، أيااتسكا سلوبودا، التي تعزى إلى فيتكوفسكي (نيفيانسكي) إلى المصانع، وجاء إلى مصانع فيتكوف وإطعام الفنون ".
في كتاب التعداد في Ayyatskaya Sloboda، 1703، الشعب الصناعي غير المخطط له من Gregory و Semen Yakovlev، من الواضح أن الإخوة. على ما يبدو، كانوا رسامين أيقونة، لأن أبناء البذور في التعداد الأمعي لمصنع نيفيانسكي سميت باسم "أطفال من أيقونيكوف". لكنهم لم يكن لديهم وقت لنقلهم إلى المهارة الأيقونية للأب، ربما لأنه مات مبكرا (في عام 1705 أرملة الأطفال "انتقلوا" إلى نبات نيفيانسكي).
في الكتب المقابلة وتكرار 1704، عزبت إلى بلدة نيفيانكايا في أياياتسكايا، كراسنوبولسكايا سلوبود وممتلكات دير Eyanovsky Nevyansky بين سكان عياراتكايا سلوبودا، "أي نيكيتا ديميدوف في ال 1703 الماضي لم يمنح العمل" ( ونسب في عام 1704) سجل الرجل الصناعي المسجل يعقوب فرولوف مع ثلاثة أبناء من العمر من تسع سنوات إلى 21 عاما. "اللوحات ... في الخزانة مع المصايد التجارية للمصاعد: مع مصايد السمك شنوتشنايا على أوسكا ألتين، دنغان لمدة عام." أيقونة رسمت دروسا جنبا إلى جنب مع الزراعة.
وفقا للحسابات، كان هذا ياكوف فرولوف و g.ya.aa.saharov من أقرانه تقريبا ويمكن أن يتعين عليهم بعضهم البعض مع أبناء عمومة. كما يمكن افتراض أن أبناء العمان تم تدريبهم على أيقونة الحرفية في Ayyatskaya Sloboda ويمكن تحسينها فيه، والمشاركة في العمل على الجانب.
تميز حفيد ياكوفا فرولوفا أرابوفا، Akinfiy، 21 جم، بمراسلات 1732 في مصنع Nevyansky Factory دون إشارة إلى المهنة مع اللقب "Iconnikovy".
خدم ياكوف فرولوف، الذي عاش في عياراتكايا سلوبودا، كمبرام أيقونة، وربما طلبات الفلاحين المحيطين والحماس والعديد من الحماس. غريغوري، الذي استقر في مصنع نيفيانسكي، وفقا له، منذ عام 1706، راض عن الأذواق الأكثر تطلبا لسكانه.
بحلول عام 1717، كان المصنع Nevyansky أكثر من 300 ياردة وتحولت إلى واحدة من أكبر المستوطنات للأورال، مما أدى إلى سوى Solikamsk و Konguru، وتجاوز جميع المدن الأخرى، بما في ذلك Verkhoturia.
من المعقول أن نفترض أن كلا من الدهانات المدرجة في أيقونة تختلف، من الواضح، مستوى المهارة، عملت بطريقة تقليدية. من غير المرجح أن يميز عملهم من قبل العملاء: المؤمنون القداميون وأتاحظون الأرثوذكسية الرسمية.
من عام 1732، وعلى الأقل في بداية عام 1735، على الأرجح، كان في مصنع Nevyansky "Food" إيفان كوزمين خولييف، من خلال أصل ابن بوبيل العلوي Slobody S. Khardtsa Balahonsky بمقاطعة نيجني نوفغورود. Iconopy هو، وفقا لكلماته الخاصة، درس في مكان ما في منطقتي نيجني نوفغورود، وقبل الظهور في الأورال، "مشى في مدن روسية مختلفة".
من وثائق 1790، اسم فلاح من مقاطعة يالوتوروفسكايا إيفان إيماليانوفا سون شانشينا، 34 عاما - قديم بيليك إسحاق، أيقونة مدربين في مصنع نيفيانسك القديم، حيث عاش فيدوت الفيدوت فيدوت (الابن) فورونوف عامين، درس كتابة صورة (حوالي 1778-1780). ثم ذهب إلى الأسرة، ثم عاد إلى مصنع Nevyansky، حيث في 1784-1786. عاش في "الفلاحين فاسيليفا الفلاحين (الابن) الأحمر، وهو نفس الفوانيس ... في خطاب الصور".
إن تجزئة المعلومات حول أول رسامين من المؤمنين القدامى في أورال Gornozavod يجعل اهتماما للماجستير الذين يعتبرون مؤسسي الأيقونات على المصانع. دراسة هذه القضية في أوائل 1920s. انخرط بلاكيل دولوج في فرنسي، ممثل عن مهمة الصليب الأحمر. في يناير 1923، قدم في التقرير في اجتماع لجمعية الأورال لعشاق العلوم الطبيعية. زار S. Dulonga المصلات والمنازل الخاصة من مصلي الصغيرة (Beoplefopovtsev سابقا Sophondiyevsky) لمدينة K. K. K. K. K. South Tagil ومصانع Nevyansky. حققة S. Dulgang يعطي حقيقة أنه ساعده G. S. Romanov، رسام أيقونة في الجيل الثالث (Dulondeg حتى يسمى رومانوفا "رسام أيقونات الأورال الأخير") واليكليرينبرج أنتيفار د. ن. بلشكوف، على دراية بالأغلبية في الأورال في بداية القرن XX. أيقونة الرسامين والعلاقة ذات الصلة مع رومانوف.
دعا S. Dullygu أربعة أساتذة من الفترة المحددة. هذا هو والد Grigory (في العالم Gabriel Sergeyev) Koskin (OK.1725 - Kon.xviii C)، من الأبدية للمصنع Nevyansky؛ غريغوري أندريهيفيش ببرتاتروتوف، استقر على مصنع نيجني تاجيل؛ Pasiva Water (بيتر فيدوروفيتش Cleankin) وتنظيف شخص ما، ابن أخي البنوفانية، الابن الثاني لأخيه الأصغر Timofey Borisovich Cleankin (1727 - 1769). في الوقت نفسه، تنتمي الأسماء الأولى والأخيرة إلى ممثلي الجيل الثاني من الرسامين الأيقونات المقدمة المحلية.
"يتم تنظيف إينوك Schermnik من المعجون - ... Izgrad ماهر، والذي يسار التلاميذ جميلة؛ أول واحد (من الواضح، بمعنى "أفضل") منهم - إنوك شيرمانيك جريجي كوسكين. " كان طالب Paisius، على ما يبدو، Timofey Cleankin. دعا G. S. Koskina Dulgh "أكبر وأكبر رسام أيقون الأورال". أيقونة سيدة عملنا في كوسكينا، التي ينظر إليها في منزل خاص في يكاترينبرغ، وصف الدلغيرايس حتى "أبلي".
أعمال Paisius، حولت لا ترى، لكن مخبره، ويكاتيرينبرغ أيقونة الرسام G.S. أجاب رومانوف عنهم مثل هذا: "عمل والد بيسيوس هو أكثر ليونة بكثير من الأب جريجي". في فم المهنية، فإن مفهوم "ليونة"، من المنطقي بالقرب من قيمة "الطريقة الأكثر حرة للكتابة" أو "العمل الأكثر مهارة".
حاليا، فقط 43 المنمنمات (بعضها، من الواضح، تم إنشاؤها بمشاركة الطلاب) من نهاية العالم من كل من التلاميذ) من نهاية العالم في الوجه 1730-1740-YD، يمكن تنظيفها أكثر أو أقل بالتأكيد. بيتر (في أصل بيسيوس) Fedorovich Cleankin (OK. 1689 - 05/01/1768) - رالي من تحت ياروسلافل، من عائلة الفلاحين الأرقية - رواد المشاريع بملاك المشابك، في شبابه يعملون مع غرفة البندقية في موسكو ومكتب الأسلحة في سانت بطرسبرغ، بدلا من المجموع، واحدة من "ماجستير الفنون المختلفة". القتال على Kergenette، من هناك مع شيوخ Skitsky المحلي انتقلوا إلى نباتات Demidov Ural. وبالتالي، بعد بضع سنوات ذهبت إلى مؤمن Vetkovsky القديم Slobodas في بولندا. في مارس 1735، هو مع عائلته، مع استلام جوازات السفر من مالك الأرض، يبرر تصريح إقامة في مصنع نيزهني التاجيل. من بداية 1740s. P. F. Cleankin تحت اسم Paisius كان بالفعل في تغليف "Sub-Zavodskiy" القص. هناك، زوجة، جنبا إلى جنب مع طالب مدينة كوسكين، التقى شهود العيان حوالي عام 1742. في عام 1747، تم تضمينه في حكايات جنية التدقيق في مصنع نيجنيا تاجيل. في أوائل 1750s. ربما ذهب إينوك بيسيوس إلى بولندا مرة أخرى.
Grigory Andreyevich Perebrutsov "كان هناك رسام أيقونة رويال في بيتر الأول وركض إلى الأورال"، استقر في نيجني تاجيل، ثم قبل اسم guriy in inhang. علاوة على ذلك، في أورال Perebuchov، تحت اسم Sedyshev. الأب grigoria، دير boBlovshchensk من ساحة نيجني نوفغورود أندروشكا يوريفا بريفروتش، ربما، كان أيضا رسام أيقونة.
هناك أيضا علاقة طويلة الأمد بين عائلات Perebrathovy Sedyshev ومتفكح. Gregory Perebratrutov و Peter Cleankin يمكن أن يعرف وظيفة بعضنا البعض جيدا في العمل في جناح السلاح. وشقيق الأخ، بوريس، شارك في ريادة الأعمال في نيجني نوفغورود. في الأورال، عاشت هذه العائلات مع عقود في مكان قريب.
في عام 1752، جعل رجال الدين يرافقهم الفريق العسكري رحلة في نهاية الملابس. من بين الأدلة، كان هناك أيقونة كاملة. ومن بين خنق Timofey Cleankin المهمة بشكل خاص، تلقى Timofey Cleankin سمة مشرقة: "الفاصل الشرير، الذي يكتب أيقونات على تقسيم الطين ... وتجول على جميع الأماكن الانقسام حيث تكون مقبولة .. . لمعجزة. الأيقونات التي تم تطويرها في جميع أنحاء أراضي الأورال، ولكن في أي مكان لم يتحقق مثل هذا الكمال، كما هو الحال في Nevyansk والمستوطنات المرتبطة بها.
تميزت أيقونات الماجستير نيفيانسكي برسالة ذات نوعية جيدة وكانت أعمالها موضع تقدير كبير، لذلك كان لديهم عملاء ليس فقط "المقيمين المحليين والمحيطين، ولكن بشكل عام سكان Zauralye بأكمله وحتى روسيا الأوروبية".
الفترة المزدهرة لأيقونة Nevyansk هي النصف الثاني من XVIII - النصف الأول من قرون XIX. في هذا الوقت، عملت عشرة ورش عمل رسمت أيقونة في Nevyansk، وبداية القرن XX. تشارك ثلاث عائلات كتب الرموز فقط في أيقونة اللوحة، وكانت أحيانا دون عمل ".
كانت السلالات الأكثر شهرة تعمل في أجراس أكثر من 100 عام Bogatrevy و Chernobrovina وغيرها. كتب إيفان بروكوروفيتش تشيرنوبروفينوف من قبل أيقونات الأيقونات القريبة من المعبد باسم القديس نيكولاس أوندرج. بكون، مفهومة أيقونة نيكولاييف (وشقيقه كان شقيقه - نخر إغراف بروكوروفيتش من أيقونة سترينزكي).
سلالة الرسامين الأيقونات الوراثية للمطاحنات السوداء من الفلاحين المعملين لمصنع نيفيانسكي معروف من عام 1798. ولد إيفان بروكوروفيتش تشيرنوبروفين في عام 1805، درس أيقونة مهارة للرسوحي في إيفان أنيسيموفيتش ماليانوف. تم إدراجه من قبل فلاكر من نبات نيفيانسكي، "صحح خدمة الفحم"، واستئجار الفلاحين الحكومية الحرة وشاركت في "خطاب الرموز المقدسة".
تجاوز العمال القدامى من موافقة الكنيسة، إيفان بروكوروفيتش في عام 1835 إلى مسح واحد مع شقيقه؛ تم احترامه في بيئة لمرة واحدة من قبل الرجل. استمتعت تشيرنوبروفينا بالثقة الكاملة من سلطات الكنيسة وحصلت على طلبات كبيرة للرموز وتصميمها حديثا تحت بناء المعابد الأرثوذكسية ومرة \u200b\u200bواحدة. تعيش تشيرنوبروفينا مع منازل فردية وعملت بصرف النظر (على عكس التجوال)، ودمج فقط لتنفيذ الطلبات الكبيرة. I.P. Chernobrovin كتب أيقونات Rezhevskaya، Shaitanskaya، Syllvenne كنائس غرفة واحدة من الأورال. آخر أيقونة موقعة من تشيرنوبروفين يعود إلى عام 1872. كتب أيقونات أندريه تشيرنوبروفين، Fyodor Chernobrovin. رسامون أيقونات Nevyanskiy الأخرى المستلمون: فيدور Anisimovich Malyganov، إيفان بتروفيتش برماشيف، ستيفان بتروفيتش بيردنيكوف، إيفيم بافلوفيتش بولشاكوف، إيفان إيفانوفيتش فخروشيف، آفراس نيكولايفيتش جيلشين، إيجور ماركوفيتش لابشين، سلالة سيربرينيكوف: جوزيف، أبنائه نازار و IPAT، وحفيد كونتراتي IPATEVICH الدنمارك دانييل كونراتيفيتش، فاسيلي غافريلوفيتش سوخاريف، إلخ.
لعبت دورا مهما في تشكيل مدرسة نيفيانسك أيقونة وصفها من قبل التقاليد، التي وضعتها غرفة أسلحة موسكو في منتصف القرن الخامس عشر وتتطور في نهاية القرن الخامس عشر - النصف الأول من القرون السادس عشر. في ياروسلافل، روستوف عظيم، كوستروما. ومن المعروف أنه من بين أول الزوار لمصنع نيفيانسكي للماجستير هناك مهاجرون من موسكو، تولا، أولونيتسك، مقاطعة نيجني نوفغورود. بحلول عام 1723، وصلت الدفعة الأولى من المهاجرين من Kerzhenz. وبالتالي، يمكن أن يركز رسامون الأيقونات على مجموعة واسعة إلى حد ما من التقاليد، مما أدى إلى أيقونة القرون السادس عشر السادس عشر. لكن هناك حاجة إلى فترة زمنية كبيرة لتوحيد الميزات الأسلوبية والتقنيات التقنية والتكنولوجية التي تسببت في خصوصية أيقنات المؤمنين القديم للأورال جرنوزافودسكي. إن إشارة غير مباشرة، ولكنها مهمة للغاية لوقت قابلة للطي من مدرسة Nevyansk يمكن أن تكون بمثابة ظهور من 1770s. وزيادة في السنوات اللاحقة من عدد الرموز المؤرخة. الأعمال المماثلة السابقة هي وحدها: "سيدةنا المصري" لعام 1734 وأيقونات 1758 و 1762 مهمة كبيرة بحيث س. دولونج حتى نهاية القرن السادس عشر. يدعو إلى عمل محلي مؤرخ واحد فقط ينظر إليه: Timofea Cleankin "حول السنة 1760".

"سيدة مصر مصر"، 1734

"كالفاري"، 1799

Nikolai Wonderworker، النصف الثاني من القرن السابع عشر.

المؤلفات:

• دولب س. ملاحظات حول مسألة أيقونات الأورال. Ekaterinburg، 1923.
• golynets g.v. إلى تاريخ أيقونة الأورال يصب قرون XVIII-XIX: مدرسة Nevyanskaya // الفن، 1987. رقم 12؛
• golynets g.v. أيقونة الأورال // الفصول: كرونيكل من الحياة الفنية الروسية. م.، 1995؛
• أيقونة نيفيانسك. Yekaterinburg: دار النشر بجامعة أورال، 1997. - 248 ص.: Il. ISBN 5-7525-0569-0. الانقلاب: المهندس - نص الكتالوج Paral: Rus، الإنجليزية. تنسيق 31x24 سم.
• Runeva Ta، Kolosnitsin V.I. NEVYANSKAYA أيقونة // إقليم أورال، 1997. رقم 6؛
• أيقونة الأورال. مناظر خلابة، منحوتة وأيقونة من السابع عشر - أوائل القرن xx. يكاترينبرغ: دار نشر جامعة أورال، 1998. - 352 ص.: Il. ISBN 5-7525-0572-0. AVT. SOST. يو. أ. جونشاروف، ن. أ. جونشاروف، O. P. Gubkin، N. V. Kazarinova، T. A. Runeva. تنسيق 31x24 سم.
• خطاب nevyansky من الأخبار الجيدة. أيقونة Nevyanskaya في الكنيسة والمجموعات الخاصة / المصادقة. عقبة فن. والعلم إد. أولا l. buseva-davydova. - إيكاترينبرج: ذ.م.م Omta، 2009. - 312 ج .: IL؛ 35x25 سم. الدورة الدموية 1000 نسخة. ISBN 978-5-904566-04-3.
• هيرالد من متحف "Nevyanskaya أيقونة". العدد 2. Ekaterinburg: مجموعة النشر "كولومبوس"، 2006. - 200 ص. : انا. : ISBN 5-7525-1559-9. تداول 500 نسخة.
• هيرالد من متحف "Nevyanskaya أيقونة". العدد 3. Ekaterinburg: توقيع دار النشر، 2010. - 420 ص. : انا. : ISBN 978-5-98955-0661 تداول 1000 نسخة.

أيقونات Nevyansky:

1. St. Nicholas Wonderworker مع القديسين المنتخبين في الحقول (في رواتب المقاعد)، الربع الأخير من القرن الثامن عشر.
2. إنقاذ غير دليل مع اثنين من الملائكة الملتصقة، Nevyansk 1826. الخشب، الممرات المكررة، السيوف البروتور. Pavoloka، Levkas، Tempera، Gilding. 33.2 × 29 × 3 سم. الجمعية الخاصة، Ekaterinburg، روسيا. الترميم: 1996-1997 - بيزوف O.
3. تحويل الرب مع القديسين المنتخبين في الحقول، 1760s.
4. أيقونة نيفيانسك. جون فوريرونر ملاك الصحراء مع حياة.
5. أيقونة "سانت نيكولاس العجائب." 1840s. متحف "Nevyanskaya أيقونة".
6. المنقذ غير محدد، مع القديسين في الحقول. Malyganov إيفان أنيسيموفيتش (حوالي 1760 - بعد 1840). nevyansk 80-90s القرن الثامن عشر. شجرة، أرك، سيوف البروتور. Pavoloka، Levkas، Tempera، Gilding. 44.5 × 38.5 × 2.8 انظر التجمع الخاص، Ekaterinburg، روسيا. استعادة: 1997 - بيزوف O. I.