الرئيسية > ستائر > تاريخ تطوير التتار. ما يبدو عليه التتار، ومظهر صور النساء والرجال، والسمات النموذجية لجنسية التتار. قازان التتار: المظهر والجمارك


تاريخ تطوير التتار. ما يبدو عليه التتار، ومظهر صور النساء والرجال، والسمات النموذجية لجنسية التتار. قازان التتار: المظهر والجمارك




كثيرا ما طلب مني أن أقول قصة هذا أو تلك الأمة. بما في ذلك غالبا ما تسأل عن التتار. ربما، والمرورات نفسها، ودول أخرى تشعر أن تاريخ مدرسة لوسافيل عنهم، وكان هناك شيء لصالح الملتحمة السياسية.
الأكثر صعوبة عند وصف تاريخ الشعوب هو تحديد النقطة التي تبدأ منها. من الواضح أن كل شيء في النهاية يأتي من آدم وحواء وجميع شعوب الأقارب. ولكن لا يزال ... من المرجح أن يبدأ تاريخ التتار 375، عندما حدثت حربا كبيرة بين هونز والسلاف من ناحية وأكثيف في السهود الجنوبية لروسيا. في النهاية، فاز Huns وعلى أكتاف التراجع جاهزا للذهاب إلى أوروبا الغربية، حيث تم حلها في القلاع الفارسية في أوروبا في العصور الوسطى الناشئة.

أسلاف التتارية هم مدفعون والأسوارات.

في كثير من الأحيان يعتبر هون بعض البدو الأسطوري الذي جاء من منغوليا. هذا ليس صحيحا. Gunns هي تعليم عسكري ديني نشأ كإجابة على تحلل عالم قديم في أديرة سرماتيا على جولجار متوسط \u200b\u200bوغرفة. استند أيديولوجية Huns إلى العودة إلى التقاليد الأصلية للفلسفة الفيدية للعالم القديم ومدونة شرف. كان الأمر الذي أصبح أساس كود كود فارس في أوروبا. وفقا للعلامات العنصرية، كانت هذه كانت الأشقر والحديدية مع عيون زرقاء، وأحفاد الريونات القديمة، وفي أي وقت عاشت قرون على الفضاء من درجات الأورال. في الواقع، تاتا - برج الحمل مع Sanskrit، لغة أسلافنا، وترجم "آباء آري". بعد أن يغادر الجيش هونز من جنوب روسيا إلى أوروبا الغربية، بدأ عدد سكان Sarmatian-Skift المتبقي من دون وبدأ دنيبر بالدخول إلى البلغاريين.

المؤرخون البيزنطيون لا يميزون البلغار والأحوا. هذا يشير إلى أن البلغاريات وغيرها من قبائل هون كانت تشبه العادات واللغات والسباقات. بلغ عدد البلغمات التي تنتمي إلى سباق آريان، واحدة من Jargon الروسي العسكري (نسخة من اللغات التركية). على الرغم من أنه من الممكن أن يكون الناس من النوع من المنغولين مثل المرتزقة حاضرون أيضا في الفرق العسكرية من Huns as Mercenaries.
أما بالنسبة لأقدم الإشارات إلى البلغاريين، فهي 354، "السجلات الرومانية" من المؤلف المجهول (ثومين كرونوغرافوسي آني سكليف، رجل، أا، التاسع، الأجيال الليبرية،)، وكذلك عمل مويز دي خورين.
وفقا لهذه السجلات، قبل في منتصف القرن الرابع، ظهرت Gunns في أوروبا الغربية، ولوحظ وجود بلغار في شمال القوقاز. في النصف الثاني من القرن الرابع، اخترقت جزء من البلغاري أرمينيا. يمكن افتراض أن البادئة ليست كليا هون. وفقا لإصدارنا، فإن Gunna هو تعليم عسكري ديني وفقا لنوع طالبان اليوم في أفغانستان اليوم. من خلال الفرق أن هذه الظاهرة ظهرت بعد ذلك في أديرة آريان الفيدية في Sarmatia على شواطئ Volga و Dvina الشمالية ودون. Rus Blue (أو Sarmatia) بعد فترات عديدة من الانخفاض والفجر في القرن الرابع من عصرنا بدأت ولادة جديدة في بلغاريا العظمى، والتي احتلت الأرض من القوقاز إلى الأورال الشمالية. لذلك ظهور البلغاريين في منتصف القرن الرابع في منطقة شمال القوقاز أكثر من ذلك. والسبب في أنهم لم يطلق عليهم هونوف، من الواضح، في حقيقة أنه في ذلك الوقت، لم يطلق على البلغرة هونس أنفسهم. ودعا Huns نفسه إلى عقبات معينة من الرهبان العسكريين الذين كانوا حارس مرمى COBAR من فلسفة Vedica و Drays و Arts Carts ConnoiseSurs وناقلات قانون شرف خاص، والذي يضع في وقت لاحق أساس قانون شرف أمر فارس من أوروبا. جاءت جميع قبائل Gunnsky إلى أوروبا الغربية في إحدى الطرق، فمن الواضح أنهم جاءوا ليسوا في الوقت نفسه، ولكن من قبل الأطراف. ظهور Gunnov عملية طبيعية كرد فعل على تدهور عالم قديم. نظرا لأن طالبان اليوم هي استجابة لعمليات تدهور العالم الغربي، لذلك في بداية عصر Gunns كانت الإجابة على تحلل روما وبيزنيوم. يبدو أن هذه العملية هي نمط موضوعي لتطوير النظم الاجتماعية.

في بداية القرن الخامس في الشمال الغربي من منطقة الكاربات بين البلغاريات (Vulgars)، تضاعفت الحرب. في ذلك الوقت، حكم جميع الكاربات وبينونيا من قبل Huns. لكن هذا يشهد أن البلغاريين كانوا جزءا من اتحاد قبائل السلاح وأصلوا إلى أوروبا جنبا إلى جنب مع المدفعين. تعد Vulgars Carpathian من بداية القرن الخامس نفسها من القوقاز في منتصف القرن الرابع. الوطن الأم لهذه البيوتات فولغا ونهر كاما ودون. في الواقع، فإن البلغرة هي شظايا من إمبراطورية Gunno، في وقت واحد دمرت العالم القديم، والذي ظل في السهوب في روسيا. ذهب معظم "الناس من الإرادة الطويلة"، المحاربين الدينيين الذين شكلوا الروح الدينية التي لا يقهرون من Huns، إلى الغرب وبعد ظهور أوروبا في العصور الوسطى، تم حلها في القلاع والأوامر الفارسية. لكن مجتمعات صلاحياتها ظلت على ضفاف دون أو دنيبرو.
بحلول نهاية القرن الخامس، تعرف اثنين من القبائل البلغارية الرئيسية: ملتوية والساحرة. هذا الأخير يستقر على شواطئ بحر أزوف في منطقة شبه جزيرة تيمان. عاش كرواجوري بين منحنى دنيبر السفلي وبحر أزوف، والسيطرة على السهوب في شبه جزيرة القرم، وحتى جدران المدن اليونانية.
إنهم بشكل دوري (في الاتحاد مع القبائل السلافية) يصنعون غارات على حدود الإمبراطورية البيزنطية. لذلك، في 539-540، ينفق البلغاريون غارات على تراقا ولفا إلى البحر الأدرياتيكي. في الوقت نفسه، يأتي العديد من البلغاريين إلى الخدمة لإمبراطور البيزنطيوم. في 537، يحارب الانفصال البلغار على جانب روما المودعة مع Gotami. هناك حالات وعداء بين قبائل الدمغ، والتي تثبت الدبلوماسية البيزنطية بمهارة.
حوالي 558، Bulgars (معظمهم Krogigur)، تحت قيادة خان، زكرغان تغزو التراق ولا مقدونيا، مناسبة لجدران القسطنطينية. وفقط سعر الجهود الكبيرة التي تبذلها البيزنطيات توقفت Zavegan. يتم إرجاع البلغرة إلى السهوب. السبب الرئيسي هو أخبار مظهر شرق حشد دون غير معروف. هذه كانت أفارا خان بيان.

يستخدم الدبلوماسيون البيزنطيون على الفور أفار لمحاربة الأزمية. يتم تقديم حلفاء جدد المال والأرض للمستوطنات. على الرغم من أن الجيش المطلي يبلغ حوالي 20 ألف متسابق فقط، إلا أنه يحمل كل نفس روح الأديرة الفيدية، وبالطبع، اتضح أنه أقوى من العديد من البولارس. كما أنه يساهم في حقيقة أنه بعد أن تتحرك حشما آخر، أصبحت الأتراك الآن. أول هجوم من قبل الومبورا، ثم عبرت Avars دون وغزو أرض النقاد. خان بوكاججان يصبح عبر باانا. مزيد من مصير كروغيروف مرتبط ارتباطا وثيقا مع أفارا.
في عام 566، تصل انفصال Türkov المتقدمة إلى ساحل البحر الأسود في منطقة فم كوبان. يتعرف الطواجرون على قوة Kagan التركية من Exemi على أنفسهم.
من خلال الجمع بين الجيش، فإنهم يلتقطون معظم العاصمة القديمة للعالم القديم من البوسفور على شاطئ مضيق كيرش، وفي عام 581 ظهر تحت جدران شيرسونز.

إحياء

بعد رعاية قوات أفار في بونونيا وبداية الموظفين المدنيين في Kaganate التركية، تتوافق القبائل البلغارية مرة أخرى تحت حكم خان كوبراط. تقع محطة Kurbatovo في منطقة Voronezh بمعدل قديم خان الأسطوري. تم طرح هذا الحاكم، الذي ترأس قبيلة فروجوروف، في الفناء الإمبراطوري في كونستانتينوبل وتم تعميده منذ 12 عاما. في عام 632، أعلن الاستقلال عن أفار ووقف رأس الجمعية، الذي تلقى اسم بلغاريا العظمى بمصادر بيزنطية.
عقدت جنوب أوكرانيا الحديثة وروسيا من دنيبر إلى كوبان. في 634-641، دخل كريستيان خان كوبرات في تحالف مع الإمبراطور البيزنطي Irakli.

ظهور بلغاريا وإعادة توطين الأزماني في العالم

ومع ذلك، بعد وفاة كوبرات (665)، انفصلت إمبراطوريته لأنه تم تقسيمه بين أبنائه. بدأ الابن الأكبر باتبويان في العيش في جمهور في وضع دانستان الخزار. ابن آخر - كوتراغ - انتقل إلى البنك المناسب لعدم سقط أيضا قوة اليهود من الخزارية. ذهب الابن الثالث - أسليون - بموجب ضغوط الخزار إلى الدانوب، حيث تميز عدد السكان السلافي، ببدء بلغاريا الحديثة.
في 865، قبل البلغارية خان بوريس المسيحية. خلط البلغاريات مع السلاف أدت إلى ظهور البلغاريات الحديثة.
ذهب اثنان من أبناء KUBRATA - كوتووتا (كوبر) والزك (الزك) - بانونيا إلى أباراس. خلال تشكيل الدانوب بلغاريا، رفعت Kutouut التمرد ونقل إلى جانب البيزنطي، واستقر في مقدونيا. في وقت لاحق، كانت هذه المجموعة جزءا من الدانوب البلغاري. تدخلت مجموعة أخرى بقيادة الزقام في النضال من أجل العرش في أفار كاغانيت، وبعد ذلك أجبرت على الهروب وتطلب ملجأ بين الملك فرانيش داغوبرت (629-639) في بافاريا، ثم استقر في إيطاليا بالقرب من رافينا.

عادت المجموعة الكبيرة من الدولارات إلى وطنه التاريخي - في منطقة Volga و Kama، حيث كان أسلافهم في الوقت المناسب، تم أخذ زوبعة ذوبان العاصفة العاطفي من Huns. ومع ذلك، فإن السكان، الذين التقوا هنا، لم يختلفوا عنهم تماما.
في نهاية القرن الثامن. قبائل البلغارية على متوسط \u200b\u200bفولغا خلقت ولاية فولشسكايا بلغاريا. استنادا إلى هذه القبائل في هذه الأماكن، نشأت كازان خانيت.
في عام 922، اعتمد حاكم فولغا بلغار الماس الإسلام. بحلول ذلك الوقت، كانت الحياة في الأديرة الفيدية، في وقت ما في هذه الأماكن، تلاشى تقريبا. إن أحفاد فولغا البلغاريين، في تشكيل عدد من القبائل التركية والتهديدات الأخرى شاركت، هي تشوفاشي وقازان التتار. الإسلام من البداية المعززة فقط في المدن. ذهب ابن الملك أموز إلى الحج إلى مكة وقاد إلى بغداد. بعد ذلك كان هناك اتحاد بين بلغاريا مع Bagdat. دفعت مواضيع بلغاريا الملك إلى مقاضاة الخيول والعيادات وما إلى ذلك. جاء واجب (العاشر من البضائع) من الأوعية التجارية إلى الخزينة الملكية. من ملوك بلغاريا، يذكر الكتاب العرب فقط Silka و Almus؛ تمكنت عملات فرانو من قراءة ثلاثة أشخاص آخرين: أحمد، طالب ومموان. الأكثر تقدمية لهم، اسمه تسار طالببة، يشير إلى 338
بالإضافة إلى ذلك، الاتفاقات البيزنطية الروسية في القرن XX. نذكر حشد البلغاريات السوداء الذين عاشوا بالقرب من شبه جزيرة القرم.

فولغا بلغاريا

بلغاريا Volzhsko-Kamskaya، ولاية Volzhsko-Kamsky، Finno-Ugric Peoples في قرون XX-XV. رأس المال: مدينة بلغار، ومن القرن الثاني عشر. مدينة بيلار. بحلول القرن العشرين، تم تقسيم Sarmatia (Blue Russia) إلى Kaganates - شمال بلغاريا وجنوب الخزارية.
أكبر المدن - البلغاريين و Biil - في المربع والسكان تجاوزت لندن، باريس، كييف، نوفغورود، فلاديمير في ذلك الوقت.
لعبت بلغاريا دورا مهما في عملية الإثنوجين في الحشرات الحديثة كازان، و Chuvash، ومردفوي، و Udmurts، ماري وكومي، الفنلنديين والإستونيا.
بلغاريا بحلول وقت تشكيل الدولة البلغارية (بداية من القرن العشرين)، كان مركزه مدينة بلغار (الآن مع. البلغاريات من تتاريا)، اعتمادا على الخزار كاجانانت يديره اليهود.
تناول الملك العقاري البلغاري الدعم للكلفة العربية، ونتيجة لذلك اعتمدت بلغاريا الإسلام كدين دولة. تم توحيد تفكك خزانات خزانات بعد هزيمته الأمير الروسي سفيزلافلاك الأول Igorevich في 965 من قبل الاستقلال الفعلي لبلغاريا.
بلغاريا تصبح أقوى دولة في روسيا الزرقاء. تقاطع الطرق التجارية، وفرة تشيرنوزيم في غياب الحروب جعل هذه الحافة مزدهرة بسرعة. أصبحت بلغاريا مركز إنتاج. من هنا، القمح، الفراء، الماشية، السمك، العسل، المنتجات الحرفية (قبعات، الأحذية، الشهيرة في الشرق ك "بلغاري"، الجلود) تم تصديرها. لكن الدخل الرئيسي جلب العبور التجاري بين الشرق والغرب. هنا من القرن XX. العملة الخاصة كانت نسبة - درهم.
بالإضافة إلى بلغار، كانت المدن الأخرى، مثل Suvav، Bilar، Oshl، وغيرها، معروفة أيضا.
كانت المدن قلابة قوية. كانت هناك العديد من العقارات المحصنة للنبل البلغاري.

كان محو الأمية بين السكان واسع الانتشار. المحامون واللاهوتيين والأطباء والمؤرخين، يعيش علماء الفلك في بلغاريا. قام الشاعر كول جالي بإنشاء قصيدة "كوس وجوسوف"، المعروفة على نطاق واسع في الأدب التركي في وقته. بعد اعتماد الإسلام في عام 986، قام بعض الخطباء البلغاريين بزيارة كييف واددوغا، وعرضت الأمير الروسي فلاديمير الروسي الأول Svyatoslavich لقبول الإسلام. تميز Chronicles الروسي من القرن العاشر عن نطاق Volzhsky أو \u200b\u200bSilver أو Nukratsky (للغرفة)، Timtizhei، Cheremshansk و Hvhvais.
وبطبيعة الحال، تم تنفيذ النضال المستمر للقيادة في روسيا. اشتباكات مع الأمراء من روسيا البيضاء وكييف كانت شائعة. في عام 969، تعرضوا للهجوم من قبل الأمير الروسي سفيزلافلاف، الذي دمر أرضه، على تذاكر عربا ابن هوكال، في استياء حقيقة أنه في عام 913 ساعد الخزار يدمرون فرقة الروس الذين ارتكبوا رحلة إلى شواطئ بحر قزوين جنوبا وبعد في عام 985، قام الأمير فلاديمير أيضا بحملة بلغاريا. في القرن الثاني عشر، مع ارتفاع إمارة فلاديمير سوزدال، التي تعهدت بنشر نفوذه في منطقة فولغا، تفاقم الصراع بين جزأين روسيا. أجبر التهديد العسكري الدمى على نقل رأس ماله إلى أعماق البلاد - بيلار (الآن. Bilyask Tataria). لكن الأمراء البلغاريين لم يظلون في الديون. تمكن بلغارام من الالتقاط في عام 1219 ونهب Ustyug في دفيينا الشمالية. كان انتصارا أساسيا، حيث أن هنا من الأوقات البدائية كانت المكتبات القديمة في Vedica والأديرة القديمة بالموضوعية
بلدي، لأنهم اعتبروا الله القديم الهيرميس. كان في هذه الأديرة أن المعرفة حول أقدم تاريخ العالم كانت مخفية. على الأرجح، كان في حدوث عقار عسكري ديني في Huns، وتم تطوير مجموعة من قوانين الشرف الفارس. ومع ذلك، فإن الأمراء البرية روسيا قريبا إحياء الهزيمة. في عام 1220، أخذ OSHL وآخرون من قبل ديبس الروسية. حالت الغنية فقط تمنع الخراب من العاصمة. بعد ذلك، تأسست العالم، مؤكدا في 1229 من خلال تبادل أسرى الحرب. حدثت الاصطدامات العسكرية بين القواعد البيضاء وبلغاريا في 985 و 1088 و 1120 و 1164 و 1172 و 1184 و 1186 و 1218 و 1220 و 1229 و 1236. بلغ عدد البلغمات خلال الغزو MUROM (1088 و 1184) و ustyug (1218). في الوقت نفسه، في جميع أنحاء روسيا الثلاثة، عاش شعب واحد، وغالبا ما يتحدث في كثير من الأحيان على أنشاس لغة واحدة وأصلى من الأجداد المشتركين. هذا لا يمكن أن يفرض بصمة على طبيعة العلاقة بين الشعوب الأخوية. لذلك، احتفظت الكروانيكر الروسي تحت 1024 الأخبار
في ذلك العام في سوزدال أطلق الجوع وأن الأزمات قدمت الروس عدد كبير من الخبز.

استقلال الخسارة

في عام 1223، هزم أحد أورمان جينجه خان، الذي جاء من أعماق أوراسيا، في جنوب روس روس (جيش كييف - بولوفكوي) في المعركة على كالكا، ولكن في طريق العودة إلى تخويف بلغاريا. من المعروف أن جنكيز خان، عندما كان لا يزال الراعي العادي، التقى بلغاريين بشري، فيلسوف طائش من الأزرق روس، الذي توقع مصيره العظيم. يبدو أنه سلم جنكيز خان نفس الفلسفة والدين، الذي أدى في وقت واحد إلى هونز. الآن كان هناك حشوة جديدة. تنشأ هذه الظاهرة في أوراسيا بانتظام يحسد عليه كرد على تدهور الاختباء العام. وفي كل مرة من خلال الدمار، فإنه يولد حياة جديدة من روسيا وأوروبا.

في عام 1229 و 1232، تمكنت بلغجارام من إعادة تعكس غارات Ordans. في عام 1236، يبدأ حفيد جنغيشان باتي حملة جديدة إلى الغرب. في ربيع عام 1236، أخذت أورديني خان سوبوتاي عاصمة بلغار. في خريف العام نفسه، تم تدمير بيلار وغيرها من مدن روس أزرق. أجبر بلغاريا على تقديم؛ ولكن بالكاد، غادر الجيش المركاني، خرجت البلغرة من الاتحاد. ثم أجبر خان سبيعي في عام 1240 على غزو فورا، مرافقة حملة الدم والخراب.
في عام 1243، أسس باتي دولة الحشد الذهبي، أحد مقاطعاته بلغاريا. استمتعت ببعض الحكم الذاتي، وأصبحت أمراءها VASSALS من جولدنوردينيان خان، وأفادته بتحية ويقدم المحاربين إلى ترتيب ORDA. أصبحت ثقافة بلغاريا العليا هي الجزء الأكثر أهمية في ثقافة الحشد الذهبي.
ساعدت إنهاء الحرب في إحياء الاقتصاد. وصلت إلى أعلى مستوى مزدهر في هذه المنطقة من روسيا في النصف الأول من القرن الرابع عشر. بحلول هذا الوقت، أنشئ الإسلام كدين ولاية للحشد الذهبي. مدينة بلغار تصبح سكن خان. جذبت المدينة العديد من القصور والمساجد وقطع القافلة. كان لديه حمامات عامة، الشوارع المرصوفة بالحصى، وإمدادات المياه الجوفية. هنا أول في أوروبا تم إتقان الحديد الزهر الجناح. تم بيع الإطارات والسيراميك من هذه المقاعد في أوروبا وآسيا في العصور الوسطى.

وفاة فولغا بلغاريا ولادة شعب تتارستان

من منتصف القرن الرابع عشر. النضال من أجل عرش خان يبدأ، يتم تعزيز الاتجاهات الانفصالية. في عام 1361، يغول الأمير بولات-صدير من أرض الحشد الذهبي الواسعة في منطقة Volga، بما في ذلك بلغاريا. خانام جولدن الحشد فقط لفترة قصيرة تدير لتكرار الدولة، حيث يجري عملية التكسير والانفصال في كل مكان. تفكك بلغاريا في مجالين مستقلين فعلا - البلغارية و Zhukotinskoe - مع مركز في Zhukotin. بعد بدء العاملين المدنيين في الحشد الذهبي في عام 1359، استحوذ جيش سكان نوفغورود على Zhukotin. استولى الأميرة الروسية ديمتري اوانوفيتش و Vasily dmitrevich مدن بلغاريا الأخرى ووضعها "موظفو الجمارك" فيها.
في النصف الثاني من القرن الرابع عشر - القرن الخامس عشر، تعاني بلغاريا من الضغط العسكري المستمر من روس روس. أخيرا، فقدت بلغاريا استقلالها في عام 1431، عندما غزت جيش موسكو الأمير فيدور ماتلي الأراضي الجنوبية. احتفظ الاستقلال فقط بالأقاليم الشمالية، وكان مركز القازان. كان على أساس هذه الأراضي التي بدأت تشكيل قازان خانات ولحجة عرقية السكان القديمين في روسيا الزرقاء (وأريون في وقت سابق من أريانات بلد الأضواء السبعة والطوائف القمرية) في التعريفات القزانية. في هذا الوقت، وقعت بلغاريا أخيرا تحت سلطة الملوك الروسية، ولكن عندما كان الأمر كذلك - أن نقول أنه من المستحيل؛ في كل الاحتميل، حدث هذا تحت جون جروزني، في وقت واحد مع سقوط قازان في عام 1552. ومع ذلك، كان لقب "بلغاريا السيادية" لا يزال جده، جون ش. منذ ذلك الوقت، يمكن النظر في تشكيل الإيثنوس من التتار الحديثة تبدأ، والتي تحدث بالفعل في روست الولايات المتحدة. توري الأمراء تشكل العديد من أنواع الدول الروسية المعلقة
من قبل القادة المشهورين والمسؤولين الحكوميين والعلماء والأرقام الثقافية. في الواقع، تاريخ التتار والروس والأوكرانيين والبيلاروسيين هو تاريخ الشعب الروسي واحد، الذي تذهب خيولها إلى أقصى الحدود. أظهرت الدراسات الحديثة أن جميع الشعوب الأوروبية بطريقة أو بأخرى من منطقة Volga-Occan-Don. جزء من مرة واحدة من الأشخاص الموحد استقروا في العالم، لكن بعض الدول ظلت دائما في الأراضي الأصلية. التتار هي فقط من هذا القبيل.

Gennady Klimov.

أكثر في بلدي livejournal


جذبت أصل اسم "التتار" انتباه العديد من الباحثين. هناك العديد من التفسيرات حول هذا الاسم، وحتى الآن هناك آراء مختلفة و ادنات كلمة "التتار". يستمد البعض من إتصال هذه الكلمة من "السكان الجبلية"، حيث يزعم "تات" قيمة الجبل، و "AR" - المقيم ". تم العثور على عنصر AR، كما هو معروف، في أسماء العديد من الدول: البلغاريين، Magyar، Avar، خزار، مشرار، سوفاف، إلخ. تعتبر أن AR هي كلمة النزول الفارسي بمعنى "الرجل. " التركية IR - رجل - من المعتاد التعرف مع AR. مع مثل هذا الولاء، يبدو أن الإثنية "التتار" من أصل تركي.

O. Belozerskaya، استنادا إلى الأعمال المدرجة في هذه الأصول الأخرى للمؤلفين الآخرين، أصل اسم "Tatars" يتصل بالكلمة الفارسية المزارع (Dafther-- Notebook المكتوبة في القائمة) بمعنى المستعمر. Esphonmyonym، أو بالأحرى، microetnymonym علامة الأصل في وقت لاحق. بدأ هذا الاسم يشار إلى حركة منطقة فولغا الوسطى، من كازان خانيت بلغار وغيرها إلى الأورال، في باشيريا في القرون السادس عشر - السادس عشر، و، كما نرى، لا يوجد شيء مشترك في أصل إتصال " التتار "و" خياط ". هناك محاولات لشرح الولاء "التتارية" من كلمة تتاجية TA-TA معنى "السهام من لوكا"، "السحب"، "سحب"، وهو أمر مشكوك فيه أيضا.

عالم التركي الشهير D. Eremeyev أصل هذا Ethnongymon يربط بكلمة الاصطدام القديمة والناس: "في الإثنية" التتارية "، يمكن مقارنة المكون الأول من TAT بأحد أسماء السكان الإيرانيين القدامى. وفقا ل Mahmut Kashgari، "يطلق على Tatami Turks أولئك الذين يتحدثون فارسي"، أي بشكل عام في اللغات الإيرانية، منذ ذلك الحين، على سبيل المثال، يشير إلى المهزلة. بالإضافة إلى ذلك، تسمى التاتامي التايلاندية الجيران الآخرين - الصينية وأوغوروف. كان المعنى الأولي لكلمة "TAT" على الأرجح "إيراني"، "يتحدث الإيرانية"، ولكن بعد ذلك بدأت الكلمة توقيع جميع الغرباء والغرباء "(دي Eremeev. إلى دلو الإثنيقي. - في السبت. : الإحصائيات.، 1970، ص 134).

في الأدب الأوروبي الغربي من العصور الوسطى، بدأ الروس في التعرف على التتار، المسكوف، بالتوازي، الذي يطلق عليه، لأنه في وقتهم كان كل من الروس والكبارح عرضة للحشد الذهبي. مثل أوروبا الصينية، تعتبر أوروبا في العصور الوسطى نفسها مركز الأرض والثقافة، وبالتالي فإن الأوروبيين الغربيين (اقرأوا: cleales، الكنائس، بادئ ذي بدء)، تعتبر جميع الدول الأخرى البربري - تارتارا مي! وهكذا، اتضح دائرة ساحرة: اندماج "TA-TA" ومن الغرب "ترتتار" بنفس قيمة باربرا، والتي ساهمت في توحيد هذا الاسم في معنى لا شيء في وعي الشعبية جماهير أوروبا. التشابه الصوتي "TA-TA" و "Tartar" سهل أكثر من هذا الهوية.

في مثل هذه الظروف والكهنة "المواتية" والكهنة الرسمية والأيديولوجيين والمؤرخون لم يكلفوا صعوبة كبيرة في تقديم التتار مع البرابرة والمساحقين وأحفاد الفاتحين المنغوليين، مما أدى إلى مزيج في اسم واحد من مختلف الدول. نتيجة لذلك، قبل كل شيء، فكرة مشوهة عن أصل التتار الحديث. قال الجميع في نهاية المطاف ويؤدي إلى تزوير تاريخ العديد من الشعوب التركية، في المقام الأول الحديثة الحديثة. جغرافيا روسي مالي، مؤرخ مؤرخ، مؤرش أمراض علمي V. V. رادلوفا، المذكورة ك. ، وبالتالي، فإن الشعب المنغوري الشرقي من القبيلة المنغولية، وهذا الاسم، كمفهوم محدث، يعني أن الكتلة الفوضوية للشعب في بلد آسيا الوسطى، من الصعب للغاية دراسةهم - الأوصاف التاريخية والجغرافية لهذا الجزء من العالمية. " كما ترون، في منتصف القرن التاسع عشر، كان العلماء الروس الفرديين يدركون تماما الحاجة الملحة للتمييز بين أسماء المنغول والمرتبات من أسماء الشعوب التركية وأشار إلى أن استخدامهم المجاني يؤدي إلى تشويه التاريخ، والشعوب الفردية الماضية، يجعل من الصعب البحث عن البحث عن التاريخ والثقافة واللغة والشعوب الأصلية.

إن مسألة خصوصية المصطلحات هي واحدة من أكثر المعرفة ذات صلة في أي صناعة. لسوء الحظ، يكتب العلماء أنه إذا كان من الممكن القضاء على فهم مختلف وتفسير الشروط الفردية، فإن العلوم سيتخلص من البضائع الكبيرة، والقشور من أنطواري وتطوره سيكون أسرع بكثير. نرى هذا النوع من الظاهرة في فهم مختلف للرقم "التتار"، مما يؤدي إلى أنواع مختلفة من الخيال، والارتباك، في نهاية المطاف لتشويه تاريخ أصلهم كله.

التتار - لقب الناس في جمهورية تتارستان، التي تضم في الاتحاد الروسي. هذه هي مجموعة إيثنو تركية لها العديد من الاعتبارات. نظرا للتسوية الواسعة في مناطق روسيا والبلدان المجاورة، كان لها تأثير على الإثنوجين، واستيعاب السكان المحليين. داخل الإيثنوس هناك العديد من أنواع الأنثروبولوجية من التتار. مليئة الثقافة التتارية معتقال وطني غير عادي للروس.

حيث يعيش

ما يقرب من نصف (53٪ من المجموعات الإجمالية) يعيش التتار في جمهورية تتارستان. البعض الآخر يعيد تعيين في بقية روسيا. يعيش ممثلو الشعب في مناطق آسيا الوسطى، الشرق الأقصى، منطقة فولغا، سيبيريا. من خلال علامة الإقليمية الإقليمية، يتم تقسيم الناس إلى 3 مجموعات كبيرة:

  1. سيبيريا
  2. استراخان
  3. الذين يعيشون على الأوسط فولغا، أورال.

المجموعة الأخيرة تشمل: قازان تاتارز، مشاري، تيتااري، تسريع. تشمل Soubercises الأخرى ما يلي:

  1. tatars casimov.
  2. برم التتار
  3. البولندية الليتوانية التتار
  4. chepetsky tatars.
  5. nagaybaki.

عدد

في المجموع، هناك 8،000،000 التتار في العالم. من هؤلاء، حوالي 5.5 مليون يعيشون في روسيا ومواضيع الاتحاد الروسي. هذا هو المركز الثاني بأعداد بعد مواطني الجنسية الروسية. في الوقت نفسه، يوجد 2،000،000 شخص في تتارستان، باشكورتوستان 1،000،000. مبلغ صغير انتقل إلى المناطق المجاورة:

  • أوزبكستان - 320،000؛
  • كازاخستان - 200،000؛
  • أوكرانيا - 73000؛
  • قيرغيزستان - 45 000.

عدد طفيف يعيش في رومانيا، تركيا، كندا، الولايات المتحدة الأمريكية، بولندا.

قازان - عاصمة تتارستان

لغة

لغة تتارستان هي التتارية. وهي تنتمي إلى مجموعة فولغا-خبشاك الفرعية للفرع التركي لغات ألتاي. يتحدث ممثلو Subethnos على لهجاتهم. الأقرب هي ميزات الكلام لشعوب منطقة فولغا وسيبيريا. حاليا، تستند التتارية الكتابة على السيريلية. قبل ذلك، تم استخدام اللاتينية، وفي العصور الوسطى، كان أساس الكتابة الرموز العربية.

دين

الغالبية الساحقة من التتار المسلمين، معترفين بإسلام الاتجاه السني. تم العثور على المسيحيات الأرثوذكسية أيضا. جزء صغير يعتبر نفسه الملحدين.

اسم

الأمة الذاتية - tatarslar. لا يوجد نسخة واضحة من أصل مصطلح "التتار". هناك العديد من إصدارات أصلية من هذه الكلمة. تلك الرئيسية هي:

  1. جذر تات.، يعني "اختبار"، بالإضافة إلى لاحقة aR - "تجربة التجربة والمستشار".
  2. مستمدة من tatven. - "ميري، حليف".
  3. في بعض اللهجات تات. يشير "في semechan".
  4. على الكلمة المنغولية tatari. يعني "التحدث الشديد".

وفقا لآخر إصدارات، هذه الكلمات تسمى القبائل الأخرى التي لم تفهم لغتهم الذين كانوا أجنبيين.

تاريخ

أول شهادة حول وجود قبائل التتار موجودة في سجلات التركية. كما يذكر حول التتار المصادر الصينية كأشخاص عاشوا على شواطئ AMUR. أنها تشير إلى 8-10 قرون. يعتقد المؤرخون أن أسلاف التتار الحديث تم تشكيلهم بمشاركة الخزار، البدو البولوفيين، القبائل التي يسكنها فولغا بلغاريا. إنهم متحدينون في مجتمع واحد مع ثقافتهم، والكتابة، واللغة. في القرن الثالث عشر، تم إنشاء الحشد الذهبي - دولة قوية لديها تقسيم في الفصل، الأرستقراطية، رجال الدين. بحلول القرن الخامس عشر، سقطت في خانات منفصلة، \u200b\u200bمما أدى إلى تشكيل مجموعات فرعية عرقية. في وقت لاحق، بدأت الهجرة الجماعية للتتار على إقليم الدولة الروسية.
نتيجة للدراسات الوراثية، اتضح أن الفرعية التتارية المختلفة لا تحتوي على سبحان مشتركة. هناك أيضا مجموعة واسعة من جينوم داخل مجموعات فرعية، والتي يمكن إبرامها عن التأثير على خلق تعددية الشعوب. في بعض المجموعات الإثنية، فإن النسبة المئوية لجانب جنسيات القوقازية رائعة، في حين أن الآسيوية غائبة تقريبا.

مظهر

Tatars من مختلف Ethnobroups لها مظهر مختلف. هذا يرجع إلى مجموعة كبيرة من أنواع وراثية كبيرة. تم الكشف عن ما مجموعه 4 أنواع من ممثلي الأشخاص المعني بسمة الأنثروبولوجية. هو - هي:

  1. جسريه
  2. sublaponoid.
  3. المنغوليد
  4. ضوء الأوروبي

اعتمادا على النوع الأنثروبولوجي، لدى أهل التتار الجلد الخفيف أو الظلام، الشعر والعينين. ممثلو مجموعة إيثنو سيبيريا هم أكثر مماثلة لآسيا. لديهم وجه مسطح واسع، وقطع العين الضيقة، الأنف الموسعة، الجفن العلوي مع أضعاف. بشرة صغيرة، صلبة، أسود، القزحية الظلام. هم نمو منخفض، القرفصاء.


Tatars Volga لها وجه بيضاوي، بشرة خفيفة. يتميزوا بحضور أموال على الأنف، على ما يبدو من الشعوب القوقاز. عيون كبيرة ورمادية أو بنية. الرجال نمو مرتفع، مع اللياقة البدنية جيدة. هناك ممثلين أزرق العينين وشقراء لهذه المجموعة. تاتارز كازان لديها بشرة متوسطة داكنة، عيون بنية، شعر مظلم. لديهم السمات الصحيحة للوجه، الأنف المستقيم، حددت بوضوح عظم الخديق.

حياة

كانت الطبقات الرئيسية من قبائل التتارية:

  • زراعة؛
  • تربية الحيوانات المراعي الطبيعي؛
  • البستنة.

إجراء القنب والشعير والعدس والقمح والشوفان والجاودار. كانت الزراعة نوع ثلاثة القطب. تم التعبير عن تربية الماشية في تربية الأغنام والماعز والثيران والخيول. يسمح هذا الدرس بتلقي اللحوم والحليب والصوف والجلود الجلدية. تم استخدام الخيول والثيران كحيوانات صعبة وللحركة. نمت أيضا الجذور، الطين الطينية. تم تطوير تربية النحل. شاركت قبائل منفصلة في الصيد، والتي تعيش بشكل رئيسي في الأورال. كانت مصايد الأسماك شائعة في مجموعات Ethno التي تسكن ساحل Volga والأورال. تلقى توزيع الحرف هذه الفصول:

  • إنتاج المجوهرات
  • حالة دوارة.
  • الحرفة فالوال
  • النسيج؛
  • إنتاج الجلود.

تتميز زخرفة التتاريكية الوطنية بوجود رسومات نباتية من الخضار. إنه يظهر قرب الناس في الطبيعة، والقدرة على رؤية الجمال في العالم في جميع أنحاء العالم. عرفت النساء كيفية نسج أنفسهن، خياطة الأزياء اليومية والأعيادية. تفاصيل الملابس المزينة بالأنماط في شكل الزهور والنباتات. في القرن التاسع عشر، أصبح التطريز مع المواضيع الذهبية شعبية. من الجلد جعل الأحذية، تفاصيل خزانة الملابس. المنتجات من جلد ظلال مختلفة، مخيط مع بعضها البعض، كانت شعبية.


حتى القرن العشرين في القبائل كانت علاقة قبلية. كان هناك تقسيم بين نصف الذكور من السكان والإناث. البنات المعزولة عن الشباب، لم تتواصل قبل حفل الزفاف. كان للرجل مكانة أعلى من المرأة. يتم الحفاظ على بقايا هذه العلاقات في مستوطنات التتارية والآن.

جميع عائلات التتارية أبوطة بعمق. كل ما يقوله الأب لا بلا شك. الأطفال يكرمون الأم، لكن الزوجة عمليا ليس لها الحق في التصويت. ينشأ الأولاد في السماح، لأنهم خلفاء من هذا النوع. الفتيات منذ تعليم الطفولة الحشمة والتواضع والتقديم إلى رجل. تعرف الفتيات الصغيرات على كيفية الحفاظ على الأسرة، ويساعد الأمهات في المنزل.
تم ترتيب الزيجات بين والديهم. لم يتم طلب الموافقة الشابة. كان أقارب العريس ملزمة بدفع كليم - فدية. وقعت معظم طقوس الزفاف والفة بدون وجود العروس والعريس، شارك العديد من الأقارب فيها. حصلت الفتاة على زوجها فقط بعد دفع كالما. إذا رتبت العريس اختطاف العروس، فقد تم إطلاق سراح الأسرة من الفداء.

الإسكان

كانت قبائل التتارية لديها مستوطناتها الخاصة على ضفاف الأنهار، بالقرب من الطرق الكبيرة. رفعت البوابات الفوضى، دون تخطيط أمر. تميز القرى بشوارع متعة، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى نهايت مسدود. من جانب الشارع، وضعوا سياج صم، وصنع التدبير المنزلي في الفناء، مما يضعها حفنة أو في شكل حرف P. Board، مسجد، محلات التسوق في وسط المستوطنة وبعد

كانت منازل التتارية هي الهياكل المسجلة. في بعض الأحيان كان المسكن مصنوع من الحجر، وفي كثير من الأحيان كان عالميا. غرق السقف من قبل القش، شربت، لوحات. كان المنزل غرفتين أو ثلاث غرف، بما في ذلك الأغاني. يمكن للعائلات الغنية تحمل مساكنين وثلاثة طوابق. تم تقسيم داخل المنزل إلى نصفي الأنثى والرجال. في المنازل التي قاموا بها أفران، وفقا لنوع الروس. كانوا موجودون بالقرب من المدخل. تم تزيين داخل السكن مناشف مطرزة، مفارش المائدة. خارج الجدران رسمت مع زخرفة، فرك المواضيع.


ملابس

تشكلت التتارية الشعبية تحت تأثير الثقافة الآسيوية. تم استعارة بعض العناصر من الشعوب القوقاز. تختلف الملابس من مختلف Ethnobroups قليلا. أساس زي الذكور يجعل مثل هذه العناصر مثل:

  1. قميص ممدود (كولميك).
  2. السراويل نوع الشروف.
  3. بلا أكمام طويلة.
  4. حزام واسع.
  5. skullcap.
  6. ichigi.

تم تزيين Tunic في الجزء العلوي والسفلي إلى الزخرفة الوطنية، فقد تعرض لقطعة طويلة من المسألة مع هامش في النهايات. بالإضافة إلى القميص، تم ارتداء السراويل فضفاضة. من المجموعة التي ترتدي الفراولة، والمأوى الذي تم تزويده بالتطريز. في بعض الأحيان وضعوا في رداء حمام طويل (تقريبا على الأرض) من مادة القطن. كان الرأس مغطى بالأقراص، والذي مزين بسخاء مع زخرفة وطنية. ارتدى بعض مجموعات Ethno FeZ - القبعات التركية. في الطقس البارد، تم ارتداء السيش طلى القطع الضيقة القفط. في فصل الشتاء، يرتدي معاطف جلد الغنم، قبعات الفراء. أحذية خدمتها ichigi. هذه هي أحذية خفيفة الوزن ومريحة أحذية بشرة ناعمة بدون كعب. إيتشيجي مزينة إدراج جلدية ملونة، زخرفة.


ملابسات تتاتار هي ملونة للغاية، المؤنث. في البداية، ارتدت الفتيات دعوى مثل الذكور: طويل (في الطابق) سراويل واسعة. كانت WAOLAS مخيط على الحافة السفلية من Tunic. تم توسيع الجزء العلوي من الأنماط. في الملابس الحديثة من Tunic تحولت إلى فستان طويل مع صد ضيق ومنارة الناتجة. يركز الفستان جيدا على الشكل الإناث، مما يمنح أشكالها الخصبة. علاوة على ذلك، يتم وضع سترة من الطول المتوسط \u200b\u200bأو الطول إلى الخصر فوقها. انها مزينة غنية بالتطريز. يتم تغطية الرأس بقبة مثل فاس أو تشالما أو caalfak.

التقاليد

التتار - دولة مع مزاج ديناميكي. إنها منقولة جدا، والحب الرقص والموسيقى. في الثقافة التتارية، العديد من العطلات والعادات. يحتفلون بجميع العطل الإسلامية تقريبا، وكذلك لديهم طقوس قديمة مرتبطة بظواهر الطبيعة. العطل الرئيسية هي:

  1. Sabantuy.
  2. ناراديجان.
  3. نوفروز.
  4. كوربان بيرام.
  5. عيد الأضحى.
  6. رمضان.

رمضان هو عيد من التطهير الروحي المقدس. ويسمى اسم تقويم التتارية، التاسع في الحساب. الشهر بأكمله هو وظيفة صارمة، بالإضافة إلى ذلك، من الضروري أن تصلي بجد. يساعد الشخص على تطهير الأفكار القذرة، للحصول على أقرب إلى الله. هذا هو تعزيز الإيمان بالله. يحتفل أورا بيرام بمناسبة نهاية المنصب. في هذا اليوم، يمكنك أن تأكل كل ما لا يستطيع المسلمون بهذه المنصب. يتم الاحتفال بالعائلة بأكملها، بدعوة من الأقارب. في المناطق الريفية، المشي مع الرقص والأغاني والمعارض.

Kurban-Bayram هي عيد التضحيات، بعد 70 يوما من أورا بيراما. هذه هي العطلة الرئيسية من المسلمين حول العالم والأكثر حبيبا. في هذا اليوم، جلبت التضحية لصالح الله. تقول الأسطورة أن العظمى كما طلب اختبار النبي إبراهيم من التضحية بابنها. قرر إبراهيم الوفاء بالرغبة في الله، مما يدل على إلحاح إيمانه. لذلك، غادر الله ابنه على قيد الحياة، بدأت في ذبح الحمل بدلا من ذلك. في هذا اليوم، يجب التضحية بالمسلمين للأغنام أو ذاكرة الوصول العشوائي أو عنزة، وهي جزء من اللحوم لمغادرة نفسه، وبقية المحتاجين.

كبيرة جدا للمرورات هو sabantuy - عيد المحراث. هذا هو يوم نهاية عمل حقل الربيع. إنه مخصص للعمل أو الحصاد وأسلوب حياة صحي. Sabantuy احتفل المرح، مع نطاق. في هذا اليوم، تبدأ المشي والرقص والمسابقات الرياضية. المغنيين والراقصون محتجزون. من المعتاد أن ندعو الضيوف، ويعاملون يخدمون. على الطاولة وضع عصيدة، بيض رسمت، الكعك.


Nardigan هي عطلة وثنية قديمة من الانقلاب الشتوي. يحتفل به في نهاية ديسمبر. ترجم من اسم عطلة المنغولية يعني "ولادة الشمس". هناك اعتقاد أنه مع بداية انقلاب قوة الظلام التي تفقد قوتها. الشباب يرتدون ملابس الأزياء والأقنعة والمشي عبر الساحات. في يوم الإعتدال الربيعي (21 مارس)، يتم الاحتفال Novruz - وصول الربيع. وفقا للتقويم المشمس الفلكي، يأتي العام الجديد. في وضع صفات خفيفة في الليل، تتحول الشمس في الصيف.
مخصص آخر مثير للاهتمام هو أن التتار لا تأكل لحم الخنزير. وهذا موضح من قبل قوانين الإسلام. خلاصة القول هو أن الله يعرف ما يفيد مخلوقاته، وهذا هو الناس. يحظر تناول لحم الخنزير، لأنه يعتبر نجسا. ينعكس هذا المقفل في القرآن - كتاب مقدس للمسلمين.

أسماء

تسمي Tatars الأطفال بأسماء جميلة أو سونورة ذات معنى عميق. أسماء الذكور الشعبية هي:

  • كريم - كريم.
  • كاميل - الكمال.
  • anvar - مشع؛
  • Arslan - Lion؛
  • الدينار - الثمينة.

تسمى الفتيات الأسماء التي تكشف عن الصفات الطبيعية التي ترمز إلى الجمال والحكمة. أسماء المرأة المشتركة:

  • فينوس - نجمة؛
  • جولنارا - مزينة بالزهور.
  • كمالي - مثالي؛
  • لوسيا خفيفة
  • راميل - معجزة؛
  • fillow - مشع.

طعام

لقد تأثرت شعوب آسيا وسيبيريا بأورال كبيرة بالمأكولات التتارية. اختلفت حدوث أطباقها الوطنية (بيلاف، الزلابية، باخلافا، تشاك تشاك) النظام الغذائي من التتار، وجعلها متنوعة. المطبخ Tatars غني باللحوم والخضروات والتوضيح. لديها الكثير من الخبز المتنوع، الحلويات، المكسرات، الفواكه المجففة. في العصور الوسطى، تم استخدام Konified على نطاق واسع، وبدأ في وقت لاحق لإضافة دجاجات اللحوم، الديوك الرومية، الأوز. طبق اللحوم المفضل في التتار هو الحمل. العديد من منتجات الألبان المخمرة: جبنة كوخ، آيران، كريم الحامض. Delmeni و الزلابية 1 هذا طعام متكرر للغاية على مكتب التتارية. ديلميني أكل مع مرق. أطباق توري المطبخ الشعبية:

  1. شوربا - الدهون، حساء تستند سميك.
  2. باوي كعكة خبز عجينة طازجة، محشوة بالبطاطا والأرز أو سريعة. هذا هو الطبق الأكثر قديمة، يتم تقديمه في طاولة احتفالية.
  3. Tutyrma هو النقانق محلي الصنع من الأمعاء، على غرار اللحوم المفرومة مع الأرز.
  4. beshbarmak - لحم مطلي مع الشعرية محلية الصنع. تقليديا، يأكلونها بأيديهم، وبالتالي حدث اسم "خمسة أصابع".
  5. Pakhlava هو علاج جاء من الشرق. إنها ملف تعريف الارتباط المعجنات النفخة مع المكسرات في شراب.
  6. تشاك تشاك - منتج حلو من اختبار مع العسل.
  7. Gubady هي كعكة مغلقة مع ملء حلو، والذي يتم توزيعه بواسطة طبقات. ويشمل الأرز والفواكه المجففة والجبن المنزلية.

غالبا ما تستخدم البطاطا كزينة. هناك وجبات خفيفة من البنجر والجزر والطماطم والفلفل الحلو. يستخدم الطعام الثابت، اليقطين، الملفوف. الأطباق المتكررة هي الحبوب. للوجبات اليومية، اليمين الدستورية، الحنطة السوداء، البازلاء، الأرز. على طاولة التتارية هناك دائما العديد من الحلويات من العجين الطازج والعض. وتشمل هذه: Baursak، Chelpeck، كاتالاما، كوش الجسم. في الأطباق الحلوة، يتم إضافة العسل في كثير من الأحيان.


المشروبات شعبية:

  • ayran - منتج الحليب المخمر بناء على كفير؛
  • kvass من دقيق الجاودار.
  • sherbet هو مشروب أكثر برودة مصنوعة من رودهة عرق السوس والورود مع إضافة العسل والتوابل.
  • شاي الاعشاب.

لتتارية المطبخ، تبريد، الطبخ، الخبز في الفرن. الغذاء غير مقلي، في بعض الأحيان لحم مسلوق محمص قليلا في الفرن.

ناس مشهورين

من بين أفراد التتار، العديد من الأشخاص الموهوبين الذين تمجدوا للعالم كله. هذه هي أرقام الرياضيين والعلوم والثقافة والكتاب والجهات الفاعلة. هنا بعض منهم:

  1. شولبان حماتوفا - الممثلة.
  2. مرات بشاروف - تمثيل.
  3. رودولف نوردييف - راقص الباليه.
  4. موسى جليل هو الشاعر الشهير، بطل الاتحاد السوفيتي.
  5. Zakir Rameev هي الأدب الكلاسيكي للتتارية.
  6. السو - المغني.
  7. Azat Abbasov - Opera Singer.
  8. GATA KAMSKY - Grossmaster، بطل الولايات المتحدة في الشطرنج في عام 1991، هو من بين 20 من أقوى لاعبي الشطرنج في العالم.
  9. Zainetula Bilyaletdinov - البطل الأوليمبي، بطل العالم المتعدد وأوروبا في فريق الهوكي، مدرب فريق الهوكي الوطني الروسي.
  10. Albina Akhatova هو بطل عالمي خمس مرات في Biathlon.

حرف

توري دولة مضيجة للغاية، ودية. الضيف هو شخص مهم في المنزل، فإنهم يعاملونه باحترام كبير، طلبوا تقسيم الوجبة. يمتلك ممثلو هذا الناس شخصية مبهجة متفائلة، لا تحب أن تفقد القلب. انهم مؤنسون جدا، ثرثرة.

يميز الرجال المثابرة والهدايا. يتميزوا بالعمل الشاق، معتادون على تحقيق النجاح. تتاتار المرأة ودية للغاية واستجابة. يتم طرحها كعينة من الأخلاق واللهمة. يتم ربطهم بأطفالهم، في محاولة لمنحهم الأفضل.

Tatars الحديثة تتبع الأزياء، تبدو بشكل جيد للغاية، جذابة. إنهم متعلمون معهم هناك دائما حديث عنه. ممثلو هذا الناس يتركون انطباعا ممتعا عن أنفسهم.

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

مقدمة

في نهاية التاسع عشر - أوائل القرن 20. في العالم وفي الإمبراطورية الروسية، تطورت ظاهرة عامة - القومية. والتي نفذت فكرة أن الشخص مهم جدا لحساب نفسه إلى مجموعة اجتماعية معينة - أمة (الجنسية). تحت الأمة تفهم عمومية إقليم المستوطنة والثقافة (خاصة ولغة أدبية واحدة) وسمات الأنثروبولوجيا (هيكل الجسم وميزات الوجه). على خلفية هذه الفكرة، كان لكل من الفئات الاجتماعية صراعا من أجل الحفاظ على الثقافة. أصبحت هيرالد من الأفكار القومية هي البرجوازية الأصلية والنامية. في هذا الوقت، أجريت مثل هذا الكفاح في تتارستان - العمليات الاجتماعية العالمية لم تتحقق منطقتنا.

على عكس الصراخ الثوري للربع الأول من 20 خامسا. وعقد آخر القرن العشرين، الذي استخدم شروطا عاطفية للغاية - الدولة، الجنسية، الناس، في العلوم الحديثة، من المعتاد استخدام مصطلح أكثر حذرا - مجموعة عرقية، إثنوس. يحمل هذا المصطلح في حد ذاته كل نفس مجتمع اللغة والثقافة، وكذلك الأشخاص والأمة والجنسية، ولكن لا يحتاج إلى تحديد أو حجم المجموعة الاجتماعية. ومع ذلك، لا يزال الانتماء إلى أي مجموعة عرقية جانبا اجتماعيا هاما للشخص.

إذا طلبت عن المارة في روسيا، أي نوع من الجنسية هو، إذن، كقاعدة عامة، بمقدسة الفخر للإجابة على أنه الروسي أو Chuvash. وبالطبع، من أولئك الذين يفخرون بأصلهم العرقي سيكون التتارية. ولكن ماذا يعني هذه الكلمة - "التتارية" - في فم أقصى حد. في تتارستان، ليس كل من يحسب أنفسهم إلى التتار يقولون ويقرأ في التتارية. ليس كل شخص يشبه التتارية مع وجهة نظر مقبولة عموما - خلط ميزات أنواع الأنثروبولوجية القوقاز والمنغازية و Finno-Ugric، على سبيل المثال. من بين التتار هناك مسيحيين، والعديد من الملحدين، وليس كل من يعتبرون أنفسهم مسلمين، اقرأ القرآن. لكن كل هذا لا يمنع مجموعة التتارية العرقية للحفاظ على وتطوير وتكون واحدة من أكثر المميز في العالم.

إن تطوير الثقافة الوطنية يستلزم تطوير تاريخ الأمة، خاصة إذا منعنا دراسة هذه القصة لفترة طويلة. ونتيجة لذلك، فإن الحظر غير القانوني، وأحيانا حرف علة في بعض الأحيان، ينطوي على دراسة الحافة، واستلزم زيادة سريعة بشكل خاص في العلوم التاريخية للتتارية، والذي لوحظ أيضا حتى يومنا هذا. أدت التعددية في الآراء وعدم وجود المواد الفعلية إلى طي العديد من النظريات التي تحاول الجمع بين أكبر عدد من الحقائق المعروفة. لم يتم تشكيل مذاهب تاريخية فقط، والعديد من المدارس التاريخية التي تحمل نزاعا علميا. في البداية، تم تقسيم المؤرخين والمؤرخون إلى "Bulgarists"، الذين اعتبروا التتار الذين وقعوا من البلغاريين من فولغا، والاتاريو، الذين يعتبرون فترة طي أمة التتارية، وفترة وجود قازان خانات وحرمان المشاركة في تشكيل الأمة البلغارية. بعد ذلك، ظهرت نظرية أخرى، من ناحية، خلافا إلى الأولين، ومن ناحية أخرى - توحيد كل التوفيق في النظريات الحالية. كانت تسمى "Turko Tatar".

الغرض من العمل: لاستكشاف طيف وجهات النظر حول أصل التتار موجود حاليا.

النظر في بلغارو - التتارية والتتارية - وجهة نظر المنغول على الإثنوجين في التتار؛

النظر في وجهة نظر التتار التركية على الإثنوجين في التتار وعدد من وجهات النظر البديلة.

1. تاريخ أصل التتار

مصطلح "الترك" لديه ثلاثة معاني. بالنسبة إلى قرون السادسة السادسة، هذه هي إثنية صغيرة (تركيا)، التي ترأس جمعية ضخمة في السهوب العظيم (EL) وتوفي في منتصف القرن السابع. كانت هذه الأتراك المنغوبون. منهم كان هناك سلالة الخزار، لكن الخزارات نفسها كانت نوع داغستان الأوروبي. بالنسبة للقرن الثالث عشر من IX، فإن Türk هو الاسم الشائع للشعوب الشمالية المتشددة، بما في ذلك Mallairs، Russ and Slavs. بالنسبة للمسقيطين الحديثين "Turk" - مجموعة من اللغات التي تتحدث فيها المجموعات العرقية ذات الأصل المختلفة. في عمله، يكتب Lev Gumilev: "في القرن السادس، تم إنشاء Kaganat التركية العظيمة. من بين أولئك الذين كرموا بالفائدة للمساعدة في الفاتح، من أجل المشاركة، كانت ثمار النصر هي الفواكه والخزار والقبيلة البلغارية من الومبروف، الذين عاشوا بين كوبان ودون. ومع ذلك، في الغرب - كيغانيت التركية، شكلت النقابات القبلية دفعتين، قاتلت من أجل السلطة على عاجز خان. انضمت إلى الاحماء إلى واحد، والخزار، بالطبع، إلى طرف آخر، وبعد الهزيمة، قبلوا إن تأجيج تساريفيتش لنفسه في خان. بعد ثماني سنوات، تم الاستيلاء على غرب - توركوتسكي كاغانات من قبل قوات إمبراطورية تان، التي ذهبت إلى فائدة الخزاريات التي أخذت جانب تساريفيتش هزمت سابقا، وفي الأذى بلغارام - التي فقدت الدعم من تشان العليا. نتيجة لذلك، هزمت الخزارة من قبل بلغار حوالي 670، وأولئك الذين كانوا في كامو، الذين هم على الدانوب، الذين هم في هنغاريا، والذين حتى في إيطاليا. لم تقم البلغرة بإنشاء حالة واحدة: الشرقية، في حوض Kuban، - الغربيون - والغرب، بين دون ودرجات منخفضة من الدانوب، - Coutegours - تم ثنيها فيما بينهم وأصبحت استخراج أجانب جديد من الشرق: Couraturgurov ينبع إلى أفرز، وتوركوتي ".

في عام 922، قبل رئيس كاما بلغار مصبشش الإسلام وفصل دولته من الخزارية (التي كانت تابعة بعد كيغانيت التركية)، والعد بمساعدة الخليفة بغداد، الذي كان من المفترض أن يحظر مرتزقة مسلمين لمحاربة الوحدات. أمر كاليبا ببيع العقارات المصادرة في الأوزار المنفذة وتقديم المال للسفير - فضلان، لكن المشتري "لا يمكن" اللحاق بالقافز في السفارة، وكان القلعة في بلغار لم يتم بناؤها، وخورزمريات في X القرن لم تعد تركز على أوامر الإضعاف الخلفيين في بغداد. المعدات لم تعزز، لكنها أضعفت الكمال الكبرى. رفض أحد القبائل البلغارية الثلاثة - سواز (أسلاف الجوفاش) - قبول الإسلام وتعززهم في غابات منطقة فولغا. قوة بلغارية تقسيم لا يمكن أن تنافس مع الخزارية اليهودية. في عام 985، بدأ كييف الأمير فلاديمير حربا مع كاما البلغاريات والخزار. الحرب مع كامي البلغاريات لم تنجح. بعد "النصر"، قبل رئيس الحملة، العم فلاديمير للأم - دوبرينيا - قرارا غريبا: الأحذية في أحذية البلغاريات لن تعطي؛ يجب أن نبحث عن الفاصل. واختتم العالم الأبدي مع الدمى، أي حكومة فلاديمير اعترفت باستقلال كاما بلغاريا. في القرن السابع عشر، جلبت Bulga Bulgars حربا دائمة مع سوزدالم وممرت لتبادل الغارات من أجل الاستيلاء على الفاتين. تجدد عدد أكبر من البلغرة الحريم، وحارب روسيتشي أضرارهم. في الوقت نفسه، اعتبر أطفال الزيجات المختلطة شرعية، لكن تبادل تجمع الجينات لم يقود كل من الإيثنوس المجاورين إلى الاتحاد. شارك الأرثوذكسية والإسلام روسيتش والكلم على الرغم من الخلط الوراثي والتشابه الاقتصادي والاجتماعي، والطبيعة المتخلفة للبيئة الجغرافية والمعرفة السطحية للغاية للعقيدة من كل من الأديان العالمية من قبل معظم السكان السلاحيين والكباليين. بناء على المعنى الجماعي لمصطلح "التتار"، نظرت التتار في العصور الوسطى في المنغول كجزء من التتار، لأن هيمنة القرن الثاني عشر من قبائل منغوليا الشرقية تنتمي بالضبط آخر. في القرن الثالث عشر، بدأت التتار في النظر في كجزء من المنغول في نفس الشعور الواسع للكلمة، وكان اسم "التتار" مألوفة ومعروفة جيدا، وكانت كلمة "mongol" مرادفا لأن العديد من التتار كانت متقدم قطعات القوات المنغولية لأنها لم نأسف لهم بأخطر الأماكن. "مقسم المؤرخون العصور الوسطى الشعوب الشرقية البدوية على التبت" الأبيض "،" الأسود "، و" البرية ". في خريف 1236، أخذت القوات المنغولية البلغاريات الكبيرة، وفي ربيع 1237 هاجمت آلان كيشاكوف. في الحشد الذهبي، بعد أن أصبحت "السلطنة الإسلامية"، نشأت جاما العظمى "تليها تفكيك الدولة والانقسام العرقي في تتارو قازان وجسم القرم والسيبيريا والأستراخان وكازاخس. اختلطت الحملات المنغولية جميع المجتمعات العرقية التي كانت موجودة حتى القرن الثالث عشر ولا يتجزأ ومستدام. بقيت بعض الأسماء فقط، ومن غيرها وحتى يتم اختفاء الأسماء، واستبدالها مصطلح جماعي - التتار. حتى Tatars Kazan - هذا مزيج من البلغة القديمة، Kypchakov، UGRA - أحفاد Magyar والنساء الروسيات الذين تم القبض عليهم المسلمين والزوجات المشروعة - سكان الحريم ".

2. بلغارو التتار وجهة نظر تركية على الإثنوجين في التتار

تجدر الإشارة إلى أنه بالإضافة إلى المجتمع والثقافي، وكذلك الشياطين الأنثروبولوجيا المشتركة، يدفع المؤرخون دورا كبيرا لأصل الدولة. لذلك، على سبيل المثال، بدأت بداية التاريخ الروسي لا تنظر في الثقافات الأثرية لفترة DLAVYANANSKY وليس حتى النقابات القبلية من السلاف الشرقي التي تحركت في 3-4 قرون، وكييف روس، التي تظاهر بالقرن الثامن. لسبب ما، يتم إعطاء دور كبير في تكوين الثقافة للنشر (التبني الرسمي) لدين التوحيد، الذي حدث في كييف روس في 988، وفي فولغا بلغاريا في 922، حدثت نظرية بلغار توري، أولا كل هذه المتطلبات الأساسية.

يعتمد نظرية بلغارو - تاتاريا على الوضع أن الأساس العرقي لشعب التتار كان إيثنوس بلغاريا، الذي أنشئ في منطقة فولغاطة الوسطى والأورال من القرن الثامن. ن. ه. (في الآونة الأخيرة، بدأ بعض مؤيدي هذه النظرية يعزوون مظهر القبائل البلغارية التركية في المنطقة إلى قرون VIII-VII. قبل الميلاد. ه. وفي وقت سابق) يتم صياغة أهم أحكام هذا المفهوم على النحو التالي. تشكلت التقاليد الإثنية الرئيسية والثقافية وخصائص التتار الحديثة (بلغارو تترا) من الناس خلال فولغا بلغاريا (X-XIII CENTURY)، وفي الوقت اللاحق (GoldenOrdinsky، Kazanskokhhansky والروسية)، خضعوا بسيطة فقط التغييرات في اللغة والثقافة. تمتعت إماراتي (سلطانات) من فولغا بلغار، التي يجري في ulus juchi (Golden horde)، استقلالية سياسية وثقافية كبيرة، وتأثير النظام الإثني للسلطة والثقافة (على وجه الخصوص، الأدب، الفن والعمارة) كان ينظر إلى تأثير خارجي بحت أن لا يوفر تأثير ملحوظ على المجتمع البلغاري. وكان أهم نتيجة لهيمنة ulus juchi تفكك الدولة الموحدة لفولغا بلغاريا لعدد من الممتلكات، والطبيعة البلغارية الموحدة - إلى مجموعتين إقليمتين إيثنو ("bulgaro-burtasa" ulus mushcha and "bulgars "من مبادئ Volga-Kama البلغارية). خلال فترة Kazan Khanty، بلغاريا ("Bulgaro-Kazansky") عززت Ethnos الميزات الإثنية الدومونغول المبكرة، والتي استمرت في الحفاظ عليها تقليديا (بما في ذلك الكونات ذات التكوين الذاتي ") حتى عشرينيات القرن العشرين، عندما فرض قسرا على التتارية البرجوازية القوميين والحكومة السوفيتية. etonm "التتار".

دعونا نسكن أكثر. أولا، هجرة القبائل من لقطات شمال القوقاز بعد تسوس حالة بلغاريا العظمى. لماذا يتم استيعاب البلغاريين حاليا من قبل السلاف، وأصبحوا شعب سلافية، و Volzhsky البلغاريين - السكان التركي، الذين اكتسبوا العيش أمامهم في هذا المجال؟ هل من الممكن أن الدمار المستنير أكبر بكثير من القبائل المحلية؟ في هذه الحالة، افترض أن القبائل الناطقة باللغة التركية اخترقت هذه المنطقة قبل وقت طويل من ظهور البلغاريين - خلال أوقات كيميريين، والجلوس، سارماتوف، Gunnov، الخزار، تبدو منطقية أكثر من المنطقية. يبدأ تاريخ فولغا بلغاريا مع حقيقة أن القبائل المذكورة تأسست الدولة، ومع ارتباط أبواب المدن - عواصم الاتحادات القبلية - بلغار، بيلار وسوارة. كما أن تقاليد الدولة لم تنتقل بالضرورة من قبائل البذور، لأن القبائل المحلية المجاورة للدول القديمة القوية - على سبيل المثال، المملكة الكسيثي. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحكم الذي استيعاب البلغاريات استوعب القبائل المحلية يتناقض مع الحكم بأن البلغاريين أنفسهم لم يتم استيعابهم من قبل التتارية المنغول. نتيجة لذلك، فواصل نظرية بلغارو التتارية حول حقيقة أن Chuvashsky أقرب بكثير إلى البلغارية القديمة من التتار. والمرورات اليوم تكلمت Turkic-Kipchak Adveria.

ومع ذلك، فإن النظرية والمزايا ليست خالية. على سبيل المثال، يربطها النوع الأنثروبولوجي من Tatars Kazan، وخاصة الرجال، بشعوب شمال القوقاز ويشير إلى أصل الوجه - الأنف مع هوبكين، وهو نوع أوروبي - بدقة في التضاريس الجبلية، وليس في السهوب.

قبل أوائل التسعينيات من القرن العشرين، تم تطوير نظرية التتار البلغارية لإثنائيات تاتاريا شعبية تاتارية بنشاط من قبل علماء الفطائر، من بينها أ. صميرنوف، ه. ج. جيمادي، N. F. Kalinin، L. Z. Zalya، في. يوسوبوف، تا تروفيموفا ، آه خليكوف، مزيكيف، زكيف، Ag Karimullin، S. KH. اليشييف.

في عمله، يكتب Ag Karimullin "على البلغارو - التتارية والأصل التركي" أن المعلومات الأولى حول القبائل التركية التي تسمى "التتار" معروفة في آثار القرن السابع عشر، وضعت على قبور حكام الشرق - التركية كاجاناتا. من بين الشعوب الكبيرة التي بعثت ممثليها في إحياء ذكرى بومين - كاجان والبعيد الإسباعي - كاجان (السادس السادس)، يتم ذكر مؤسسو دولة تركية قوية في "خارج التتار" (30 تاتارات). كما تشتهر قبائل التتارور بمصادر تاريخية أخرى من المناطق الغربية الأخرى. لذلك، في المقال الجغرافي الفارسي الشهير

يتم تعيين التتار في القرن الرابع من "حدود العالم" ("حدود العالم") كواحدة من ولادة توغوز - أوغوزوف - سكان دولة الكاراتونيد، التي شكلت بعد انهيار الغرب - Kaganate التركية وبعد عالم دلل آسيا الوسطى في القرن الحادي عشر مخمود كاشغاري في "القاموس" الشهيرة من بين القبائل التركية العشرين يدعو والمرتبات، وتاريخ القرن الفارسي في القرن نفسه يصف Gardi أسطورة لتشكيل كيماكسكي كاغانيت، فيه الناس من الاتحاد القبلية التتارية لعبت الدور الرئيسي (كيماكي هي القبائل التركية التي تعيش في قرون السابع - X في حوض Irtysh؛ يعرف الجزء الغربي باسم Kipchak. وفقا لبعض المعلومات، على سبيل المثال، في Chronicles الروسي، وكذلك وفقا إلى بيانات خان خان ومؤرخ القرن السابع عشر، كان عبد الجازي، والمرتبات معروفة في أوروبا الشرقية، على وجه الخصوص، في هنغاريا، في روسيا وفولغا بلغاريا، ظهرت هناك في تكوين Oguz، Kipchak، و القبائل التركية الأخرى. وبالتالي، تشير المصادر التاريخية في العصور الوسطى بوضوح إلى القبائل التركية القديمة والتسابق المعروفة منذ القرن السادس، وهو جزء نقل إلى الغرب - إلى غرب سيبيريا وأوروبا الشرقية قبل الغزو المنغولي والتعليم هورد ذهبي.

تستند نظرية أصل التتار والمنغولية لشعب التتار إلى حقيقة إعادة التوطين إلى أوروبا من الجماعات العرقية التتارية - المنغولية البدوانية (آسيا الوسطى)، والتي، مختلطة مع Kypchak واعتمادها خلال الإسلام Ulus Juchi (Golden Horde) ، خلق أساس ثقافة التتار الحديثة. يجب البحث عن أصول نظرية أصل التتار-المنغولية من التتار في سجلات القرون الوسطى، وكذلك في الأساطير الشعبية والمحترفين. عظمة القوى المنغولية والذهبية القائمة على تشانيس، كما تقول الهدايا في جنكيز خان، Aksak-Timur، EPOS حول Igee.

إن أنصار هذه النظرية ينكرون، أو يعانون من معنى فولغا بلغاريا وثقافتها في تاريخ تاتارات قازان، معتقدين أن بلغاريا كانت دولة متفقة ضعيفة، دون ثقافة حضرية ومع عدد السكان المسلمين بشكل سطح.

خلال فترة أولوس جوتشي، تم إبادة السكان البلغاريين المحليين جزئيا أو، والاحتفاظ بنيابة، وانتقلت إلى الضواحي، وتم إيلاء الجزء الرئيسي على الاستيعاب من الجماعات الإسلامية الممتصة التي جلبت الثقافة الحضرية ولغة كيبتشاك.

هنا، مرة أخرى، تجدر الإشارة إلى أنه، في رأي العديد من المؤرخين، كانت كيبشاك أعداء لا يمكن التوفيق عليها مع منظمات التتار. مع كل من حملة القوات التتارية المنغولية - تحت قيادة المجموع الفرعي وباتو - كانت تهدف إلى هزيمة وتدمير كيبشاك القبلية. وبعبارة أخرى، تم إبادة قبائل Kipchak خلال فترة الغزوات التتارية المنغولية أو الإفراط في الضواحي.

في الحالة الأولى، لا يمكن أن تتسبب الغليان المبادلة، من حيث المبدأ، في تشكيل الجنسية داخل فولغا بلغاريا، في الحالة الثانية، والنظرية غير منطقية للاتصال بالاتارية - المنغولية، لأن كيبتشاك لم تتعلق بالاتارية المغول وكانت قبيلة مختلفة تماما، وإن كان التحدث التركي.

يمكن استدعاء نظرية التتارية المنغولية، إذا اعتبرنا أن فولغا بلغاريا قد غزت، ثم يسكنها التتار والقبائل المنغولية التي جاءت من إمبراطورية جنكيز خان. تجدر الإشارة أيضا إلى أن التتارية-المغول خلال الفتحات كانت في الغالب الوثنيين، وليس المسلمين، أكثر من عادة ما يتم تفسير التسامح من التتار-مونغول للأديان الأخرى.

لذلك، بدلا من ذلك، ساهم عدد السكان البلغاريين الذين تعلمنا بالإسلام في القرن العاشرون، في أسلمة ulus juchi، وليس العكس. تكمل البيانات الأثرية الجانب الفعلي للسؤال: هناك شهادات حول وجود القبائل البدوية (Kipchak أو Tatar-Mongolian) في تتارستان، لكن المستوطنة لوحظ في الجزء الجنوبي من Tatatia.

من المستحيل أن ننكر أن كازان خانات، الذي نشأ على حطام الحشد الذهبي، كان رائعا لتشكيل المجموعة العرقية للتتار. هذه قوية بالفعل وإسلامية بشكل لا لبس فيه، والتي كانت لها أهمية كبيرة للأعمار الوسطى، ساهمت الدولة في التنمية، وخلال فترة الحفاظ على مرتبة روسيا لثقافة التتار تحت حكم روسيا.

هناك حجة وصالح قرابة التعابات كازان مع كيبشاك - الظروف اللغوية ينتمي إلى اللغويين إلى مجموعة Kipchak التركية. حجة أخرى هي الاسم والتحديد الذاتي للناس - "التتار". من المفترض من "دا ديل" الصيني، حيث دعا المؤرخون الصينيون إلى القبائل المنغولية (أو المجاورة للمغول) في شمال الصين.

الناحية النظرية التتارية المنغولية نشأت في بداية القرن XX. (n.i. ashmarin، v.f.smolin) وضعت بنشاط في كتابات التتار (Z. Validi، R. Rakhmati، M.i. Akhmetzyanov، مؤخرا، R.G. Fahrutdinov)، Chuvash (V.F. Kakhovsky، VD Dimitriev، Ni Egorov، السيد فيدوتوف) وبشكير ( نا ماجيتا) مؤرخين، علماء الآثار واللغويين.

3. نظرية التتار التركية للتتار الإثنوجين وعدد من وجهات النظر البديلة

توري أمة الترحيل العرقي

تؤكد النظرية التركية التوريكية الأصلية لأصل التتارية إيثنوس على أصول التتار التركية للمرورات الحديثة، وتلاحظ دورا مهما في الإثنوجين في التقليد الإثني للمملكة التركية، بلغاريا العظمى وخزار كاجاناتا، فولغا بلغاريا، Kypchak- مجموعات العرقية الكيماكية والتتارية من المنغولية من أوراسيا.

يتطور مفهوم تاور التركي لأصل التتار في أعمال G. S. Gubaidullina، M.Karateev، N. A. Baskakova، S. F. Muhamedyarova، R. G. Kuzeva، M. A. Asmanova، R. G. Fahrutdinova، و. Mukhamadiev، N. Davletta، DM Ishakova، وغيرها . أنصحون هذه النظرية يعتقدون أنه يعكس بشكل أفضل الهيكل الداخلي المعقد إلى حد ما للحجم العرقي للتتارية (سمة، لجميع المجموعات العرقية الرئيسية)، يجمع بين أفضل الإنجازات نظريات أخرى. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد أن أحد الأول من الطابع المعقد من الإثنوجين، غير المكون من سلف واحد، أشار إلى م. سفرجالييف في عام 1951. بعد في أواخر 1980s. فقدت الإلحاح الحظر غير القانوني في نشر الأعمال التجارية المتجهة إلى إطار قرارات دورة أكاديمية الاتحاد السوفياتي في علوم الاتحاد السوفياتي لعام 1946، كما توقفت عن اتهام "غير الماركسية" لنهج متعدد الألوان إلى الإثنوجين، تم تجديد هذه النظرية من قبل مجموعة متنوعة من المنشورات المحلية. أنصار النظرية تخصص عدة مراحل من تشكيل العرقية.

مرحلة تشكيل المكونات العرقية الرئيسية. (الأوسط السادس - منتصف القرون الثالث عشر). هناك دور مهم لفولجا بلغاريا، وخزار كاغانيت وكاتب كيبشاك كيماكي الحكومي في الإثنوجين لشعب التتار. في هذه المرحلة، حدث تشكيل المكونات الرئيسية التي يولدها في المرحلة التالية. دور فولغا بلغاريا، الذي وضع تقليد إسلامي وثقافة حضرية وكتابة على أساس الرسومات العربية (بعد قرن)، الذي غير الكتابة الأكثر قديمة - الميكانيكي التركي. في هذه المرحلة، ربطت البادئة أنفسهم بالأرضية - على الأرض، والتي استقروا عليها. كانت أراضي المستوطنة هي المعيار الرئيسي لتحديد شخص مع الناس.

مرحلة الجماعة الإثنية في التتارية في العصور الوسطى (منتصف الثالث عشر هي الربع الأول من قرون XV). في هذا الوقت، كان هناك توحيد للمكونات التي تظاهرت في المرحلة الأولى في الدولة الموحدة - أولوس جوتشي (الحشد الذهبي)؛ التتار العصور الوسطى على أساس تقاليد الأمم المتحدة في إحدى دول واحدة لم تخلق دولها فحسب، بل تطورت أيضا أيديولوجيتها الإثنية والثقافة ورموز مجتمعها. كل هذا أدى إلى التوحيد الإثني للثقليا في الأرستقراطية Goldenopaland، فصول العسكرية، رجال الدين المسلمين والتشكيل في القرن الرابع عشر للتتارية المجتمع الإثني. تتميز المرحلة بحقيقة أنه في الحشد الذهبي على أساس لغة Oguzo-Kypchak، كان هناك بيان بقواعد اللغة الأدبية (Tartarius القديم الأدبي). وقد كتبت أقرب الآثار الأدبية المحفوظة عليه (قصيدة كول غالي "KõYS-و Yosif") في القرن الثالث عشر. انتهت المرحلة بانهيار الحشد الذهبي (القرن الخامس عشر) نتيجة تجزئة إقطاعية. في Tatar Comman Mounders، بدأت تشكيل مجتمعات عرقية جديدة، التي لديها تفريغ ذاتيا محليا: أستراخان، كازان، قاسموف، القرم، السيبيريا، Temnikovsky Tatars، وغيرها. خلال هذه الفترة، قد تشير الجماعة الثقافية الحالية في التتار إلى ذلك كانت الحشد المركزي موجودة (كبير حشوة، Nogai Horde) معظم المحافظين في الضواحي سعوا إلى اتخاذ هذا العرش الرئيسي، أو كان لديه اتصالات وثيقة مع محنة مركزية.

بعد منتصف القرن السادس عشر وحتى القرن السابع عشر، تتميز مرحلة توطيد الإثنة المحلية في الدولة الروسية. بعد الانضمام إلى منطقة Volga، أورال وسيبيريا إلى الدولة الروسية، وعمليات هجرة التتار (مثل هذه الانتقال الهائل من خطوط الأمناس والسامارو - أورينبورغ، مع كوبان في مقاطعة أستراخان وأورينبورغ) والتفاعل بين مختلف مجموعتها الإقليمية الإثنية، التي ساهمت في التقارب اللغوي والثقافي. تم تسهيل ذلك من خلال وجود لغة أدبية واحدة، وهي مجال ثقافي ومتديني مشترك. كان موحد إلى حد ما هو موقف الدولة الروسية والسكان الروس الذين لم يميزهم بين مجموعات Ethno. ويلاحظ اعتراف مشترك - المسلمون. جزء من Ethnobroups المحلي، الذي يشمل في هذا الوقت في الدول الأخرى (بادئ ذي بدء، التتار القرم) قد وضع نفسه.

الفترة من الثامن عشر إلى بداية القرن العشرين، يتم تعريف مؤيدو النظرية على أنها تشكيل دولة التتارية. فقط الوقت المذكور في مقدمة هذا العمل. هناك مراحل تشكيل الأمة: 1) من السادس عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر - مرحلة الأمة "المسلمة" التي أجرى الدين العامل الموحد. 2) من منتصف القرن التاسع عشر إلى 1905 - مرحلة "الأمة الإثنية". 3) من 1905 إلى نهاية عام 1920. - مرحلة الأمة "السياسية".

في المرحلة الأولى، تم لعب محاولات من قبل مختلف الحكام لإجراء المسيحية. ساهم سياسة المسيحية بدلا من الترجمة الحقيقية لسكان محافظة كازان من اعتراف واحد إلى غير مبرمون آخرين في تعويض الإسلام في وعي السكان المحليين.

في المرحلة الثانية، بعد إصلاحات 1860s، بدأ تطوير العلاقات البرجوازية، التي ساهمت في التطور السريع للثقافة. بدوره، أكملت مكوناتها (نظام التعليم واللغة الأدبية ونشر الكتاب والطباعة الدورية) الموافقة على الوعي الذاتي لجميع المجموعات الإقليمية الإقليمية والعرقية الرئيسية في التتار لعرض التتارى الموحد للأمة الموحدة. هذه المرحلة التي يجب أن يكون فيها شعب التتار هو ظهور تاريخ تتارستان. خلال الفترة الزمنية المحددة، تمكنت الثقافة التتارية ليس فقط للتعافي، ولكنها وصلت أيضا إلى تقدم معين.

من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تبدأ اللغة الأدبية الحديثة التورارية في النموذج، بحلول عام 1910s مجهدة بالكامل. كان لتوحيد دولة التتارية تأثير قوي على نشاط الهجرة العالي للتتارية من منطقة Volga-Ural.

المرحلة الثالثة من 1905 إلى نهاية عام 1920. - هذه هي مرحلة الأمة "السياسية". كانت المظهر الأول هو متطلبات الحكم الذاتي الثقافي والوطني المعبر عنه خلال الثورة 1905-1907. في المستقبل، فإن أفكار دولة إيلال أورال، تاتارية باشكير الأربعاء، خلق التتارية Assr. بعد إحصاء عام 1926، تختفي بقايا تقرير المصير الإثنوي، وهذا هو، التتارية الاجتماعية "التتارية" تختفي "تختفي.

تجدر الإشارة إلى أن نظرية التتار التركية هي الأكثر شمولا وهيكلة النظريات التي نظرت. إنه يغطي حقا العديد من جوانب قابلة للطي الإيثنوس بشكل عام وحجم التتارية العرقي على وجه الخصوص.

بالإضافة إلى النظريات الرئيسية الإثنوجية في التتار، لا تزال هناك بدائل. واحدة من الأكثر إثارة للاهتمام هي نظرية Chuvash لأصل التعابات كازان.

يبحث معظم المؤرخين والإثننوغرافيين وكذلك مؤلفي النظريات التي تمت مناقشتها أعلاه، أن يبحثون عن أسلاف قازان لا يعيشون فيها هذا الناس حاليا، وفي أي مكان يتجاوز إقليم التتار الحاليين. وبالمثل، فإن مظهرهم وتصميمهم، كأمة أصلية، لا يرتبطون بهذا العصر التاريخي عندما حدث، ولكن لأكثر من العصور القديمة. في الواقع، هناك سبب كامل للاعتقاد بأن مهد تاتارز كازان هو وطنها الحقيقي، وهو منطقة تورتارية على الضفة الغربية من فولغا بين نهر قازان ونهر كاما.

هناك حجج مقنعة لصالح حقيقة أن قازان تاتيرز نشأت، وشكلت كأمة أصلية مضروبة في الفترة التاريخية، والتي تغطي المدة التي تغطي العصر من تأسيس شركة قازان تارعي مملكة خان جولدن حشد أولو 1437 وما يصل إلى ثورة 1917. وكان أسلافهم ليسوا ضئورة "التتار"، والجنسيات المحلية: Chuvashi (هم أكبر عدد من الفولجا)، Udmurts، والمعدوز، وربما لا تستسلم للحاضر، ولكن مأهولة في تلك المناطق وممثلين وغيرها من القبائل، بما في ذلك اللغات قريبة إلى لغة التعابات كازان.

على ما يبدو كل هذه الدول والقبائل تعيش في تلك الحواف المشجرة من وقت طويل من الزمن، وتمكنت جزئيا أيضا من الأمر، بعد غزو التتارية - منغول وهزيمة بلغاريا بلغاريا. وفقا لطبيعة ومستوى الثقافة، وكذلك نمط حياة، فإن هذه الكتلة الشعبية الساخنة، قبل ظهور كازان خانات، على أي حال، لم يكن كافيا من بعضها البعض. وبالمثل، كانت دياناتهم متشابهة وجرحوا في تقديس الأرواح المختلفة والكرتون المقدس - كيريتي - أماكن البعثة مع تضحيات. هذا يقنع أن حقيقة أن ما يصل إلى ثورة عام 1917 تم الحفاظ عليها في نفس جمهورية التتار، على سبيل المثال، حوالي S. Kukmor، قرية Udmurts و Mari، التي لم تؤثر على المسيحية، ولا مسلم، حيث عاش الناس الحديثة على العادات القديمة لقبتيهم. بالإضافة إلى ذلك، في حي Aplastovsky في جمهورية التتار، عند تقاطع معهد Chuvash، هناك تسعة قرى Kryashensky وبينها، D. Surinskoye و D. Star. ترواردينو، حيث كان جزء من السكان حتى قبل ثورة عام 1917 "لم يتم حلها" من قبل Quickens، وبالتالي، وبالتالي، قبل الثورة، خارج الأديان المسيحية والإسلامية. نعم، ومسيحية Chuvashi، ماري، Udmurts، وسريعة، تم إدراجها رسميا، لكنها استمرت في العيش في الوقت القديم القديم حتى وقت قريب.

على طول الطريق، نلاحظ أن وجود وقتنا تقريبا "لم يتم حلها" Kryazhenov يحدد مسألة وجهة نظر شائعة للغاية، والتي تشعر بالحرج نتيجة للتقدم العنيف للمسلمين التتارية.

تتيح الاعتبارات المذكورة أعلاه أن تجعل الافتراض بأنه في الدولة البلغارية، وكان الحشد الذهبي وقزان خانيت إلى حد كبير دين الطبقات الحاكمة والفصول الحاكمة، وأشخاص بسيطين، أو معظمها: Chuvashi، Mari، Udmurts العاشت وفقا ل Dedovsky العرف القديم.

الآن دعونا نرى كيف يمكن أن تنشأ شعوب التعابات كازان وتضاعفها مع الظروف التاريخية التي نعرفها في نهاية XIX وبداية القرنين العشرين.

في منتصف القرن العشرين، على النحو المذكور بالفعل، ظهر البنك الأيسر من فولغا إطاحة من العرش والهروب من جولدن الحشد، خان أولو ماغوميت مع انفصال صغير نسبيا من التتار له. غزا ونضعه لنفسه قبيلة Chuvash المحلية وخلقت إقطاع الأفق كازان خانات، حيث كانت الحوزة المميزة هي الفائزين والمرتبات المسلمة والحرقة - غزت Chuvashi.

في الإصدار الأخير من الموسوعة السوفيتية الكبيرة بمزيد من التفصيل حول الهيكل الداخلي للدولة في الفترة الأخيرة من دورتها النهائية، قرأنا ما يلي: "كازان خانات، الدولة الإقطاعية في متوسط \u200b\u200bمنطقة فولغا (1438-1552) ، شكلت نتيجة لانهيار الحشد الذهبي في إقليم فولزو كاما بلغاريا. كان مؤسس أسرة كازان خانوف أولو محمد ".

كانت أعلى قوة دولة تنتمي إلى خان، لكن تم إرسالها من قبل مجلس POVELS الكبير (أريكة). كان الجزء العلوي من النبلاء الإقطاعي كراتشي وممثلي الولادات الأربعة الأكثر أهمية. بعد ذلك، كانوا سلطون، أمير، تحتها - مورزا، أولان ومحاربون. لعبت رجال الدين المسلمون دورا كبيرا، والذي يمتلك أراضي تمفاع مكثفة. السائبة، تتكون السكان من "السود": الفلاحين الحرة الذين شعروا ياساك وغيرهم من بيتاس للدولة، والفلاحين المعتمدة عن الإقطاع، والأقناق من أسرى الحرب والعبيد. كانت التسابق النبلاء (الأمير، بيكس، مورزا، إلخ) بالكاد كريمة جدا من قلعةهم، إلى جانب المبتكرة والمبتكرة. طوعا أو متابعة الأهداف المتعلقة ببعض المربح، ولكن مع مرور الوقت، بدأ الناس البساطة في اعتماد دينه من فئة مميزة، والتي ارتبطت برفض هويتها الوطنية ومع تغيير كامل في الحياة ونمط الحياة، وفقا ل الطلب على التتارية الجديدة الإيمان - الإسلام. كان هذا الانتقال من Chuvash إلى Moometanism بداية تشكيل جنسية التتار كازان.

أوضحت الدولة الجديدة على فولغا فقط حوالي مائة عام، حيث توقفت خلالها تقريبا من الغارات على مشارف الدولة في موسكو. في الحياة العامة المحلية، وقعت انقلابات القصر المتكررة ويتضح أن خان تيرا هو المالكين: ثم تركيا (شبه جزيرة القرم)، ثم موسكو، ثم الحشد النوجاي، إلخ.

عقدت عملية تشكيل التتار كازان المذكورة أعلاه من شوفاشسكي، وجزئيا من الآخرين، وقعت سكان منطقة فولغا خلال فترة وجود كازان خانات، بعد انضمام قازان إلى دولة موسكو واستمر قبل بداية القرن العشرين.، أي تقريبا وقتنا. نمت قازان التتار في العدد لا تقل عن نمو نمو طبيعي، ونتيجة لأحياء الاحتياط في المنطقة الأخرى.

نحن نقدم حجة أخرى مثيرة للاهتمام إلى حد ما لصالح أصل تشوفاش من tatars قازان. اتضح Meadow Marie والآن اتصل بمرض Suas Tatars. البراهين وقت مدي ماري مجاورة عن كثب من جانب شعب Chuvash، الذي يسكن على الضفة اليسرى من فولغا وحطمت أولا وقبل كل شيء، بحيث لم تكن هناك قرية تشوفاش في تلك الأماكن لفترة طويلة، رغم أنهم كانوا هناك في المعلومات التاريخية وكهرباء الكثير. لم تلاحظ الهوية، خاصة في البداية، أي تغييرات في الجيران نتيجة لظهور إله آخر، الله وإحتفاظه إلى الأبد بلغتهم الخاصة لهم. لكن بالنسبة للجيران البعيد - الروس من بداية تكوين مملكة قازان، لم يكن هناك شك في أن التتار كازان كانت هي نفسها، التي غادر الروس باللغة الروسية والتتارية منغولا.

طوال التاريخ القصير نسبيا لهذه "الخانط"، استمرت الغارات المستمرة للمرورات على مشارف الدولة في موسكو، وأول أول خان أولو غابات في هذه الغارات قضى بقية حياته. كانت هذه الغارات مصحوبة بدمار الحافة، ورمود السكان المدنيين و Coxy من ذلك "بالكامل"، أي. حدث كل شيء في أسلوب التتارية المنغول. وبالتالي، فإن نظرية Chuvash ليست خالية من أسبابها، على الرغم من أنها تمثل لنا الإثنوجين في التتار في النموذج الأصلي للغاية.

استنتاج

بينما نستنتج من المواد التي تعتبر، في الوقت الحالي حتى أكثر النظريات الحالية - Türko-tatar - ليست مثالية. إنه يترك الكثير من الأسئلة لسبب بسيط واحد: العلوم التاريخية للتارستان لا يزال شابا بشكل استثنائي. لم تتم دراسة كتلة المصادر التاريخية بعد، يتم إجراء الحفريات النشطة في إقليم Tataria. كل هذا يجعلها نأمل أنه في السنوات القادمة سيتم تجديد النظرية مع الحقائق والحصول على ظلال جديد أكثر موضوعية.

تتيح المادة التي تعتبرها أيضا أن نلاحظ أن جميع النظريات متحدها في واحدة: يتراو يتتاركون لديهم تاريخ معقد من المنشأ وهيكل عرقي معقد.

في العملية المتزايدة للتكامل العالمي، فإنها تسعى بالفعل لإنشاء دولة واحدة والدول الأوروبية الإجمالية والدول الأوروبية. ربما لا لتجنب هذا والتتارستان. تشير اتجاهات العقود الأخيرة (الحرة) إلى محاولة لإدماج شعب التتار في عالم إسلامي حديث. لكن التكامل عملية تطوعية، فإنه يسمح لك بالحفاظ على التحجيم الذاتي للشعب واللغة والإنجازات الثقافية. حتى الآن، سيتحدث شخص واحد على الأقل، والقراءة في التتارية، وسوف توجد دولة التتارية.

فهرس

1. القزميانوف R. "من الجيل المخدوع" C.20

2.Gumilev L. "من هو التتار؟" - قازان: مجموعة من الدراسات الحديثة حول تاريخ وثقافة أفراد التتار. P.110.

3. kakhovsky v.f. أصل شعب Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bمنزل نشر كتاب Chuvash، 2003. - 463 ص.

4. Mustafina G.M.، Munkov N.P.، Sverdlova L.M. تاريخ Tatarstan Xix Century - قازان، Igaid، 2003. - 256C.

5.Safargaliev mg. "الحشد الذهبي وتاريخ التتار" - قازان: مجموعة من الدراسات الحديثة حول ثقافة التتار. P.110.

5. Sabirova d.k. قصة تتارستان. من العصور القديمة إلى هذا اليوم: البرنامج التعليمي / د Sabirova، Ya.Sh. شارابوف. - م.: Knorus، 2009. - 352 ص.

6. رشيتوف F.A. تاريخ يتتارية الناس. - م.: كتاب الأطفال، 2001. - 285 ص.

7. Tagirov I.r. تاريخ الدولة الوطنية للشعب والتوتارستان هو كازان، 2000. - 327C.

8. R.G. فخروتينوف. تاريخ تارع الناس والتتارستان. (العصور القديمة والقرون الوسطى). تعليمي للمدارس الثانوية، والألعاب الرياضية والهيكل. - قازان: مجرف، 2000.- 255 ص.

نشر على Allbest.ru.

وثائق مماثلة

    تاريخ انتشار القبائل التركية وتحديد وجهات النظر الحالية حول أصل التتار. بلغارو التتار وجهة نظر التتار - منغول على الإثنوجين في التتارية. نظرية التتار التركية للتتار الإثنوجين نظرة عامة على وجهات النظر البديلة.

    الفحص، وأضاف 02.02.2011

    ميزات المستوطنات الحضرية والريفية في التتارية في نهاية القرن التاسع عشر. جهاز وسمات داخل الخيول التتارية، مظهر الأشياء المميزة لحياة المدينة. التتار يوميا، أكل عادي. خصوصية حفل زفاف التتارية.

    عرض تقديمي، وأضاف 27.02.2014

    النظام العام، ولاية كازان خانات. مرسوم الأكاديمية الروسية للعلوم على تشكيل ASTATION ASSR، والتكوين والحدود الإقليمية للجمهورية. الجمهورية التتارية كحاسم سياسي الاشتراكي السوفيتي، تنظيم المفوض الشعبية.

    مجردة، وأضاف 11/30/2010

    تاريخ إقليم الإقليم ينتمي إلى تتارستان. موقع المعالم الأثرية الرئيسية في فولغا بلغاريا: برج سيويمبيكي ومسجد نوراليا. تشكيل الجنسية التتارية خلال وجود كازان خانات.

    عرض تقديمي، إضافة 02/09/2013

    تحليل وجهات النظر ونظريات العلماء التاريخيين حول مشكلة الإثنوجين في السلافات. ميزات تكوين عدد من نظريات الهجرة حول أصل الناس السلافية. الحقائق والتناقضات النظريات الفردية. تعقيد عملية تشكيل الأمة السلافية.

    الفحص، وأضاف 02/09/2010

    أصل الإمبراطورية المنغولية. التخييم باتيا إلى شمال شرق روس. قتال السلاف والبوليفتسي ضد التتار منغول. معركة مأساوية على المتداول. حملة جديدة من المنغول - التتار على روسيا بعد وفاة جنكيز خان. عواقب غزو المغول التتاري.

    عرض تقديمي، وأضاف 04/19/2011

    تاريخ الشعوب الأصلية في شبه جزيرة القرم. الوضع الذي يسبق ترحيل التتار القرم. الأسهم الأولى للمحررين والقمع القضائي والإحباط. الوضع القانوني للترحيل بالأشخاص في المستوطنات الخاصة. مشكلة التتار القرم في وقت ما بعد السوفيتي.

    الأطروحة، وأضاف 04/26/2011

    ولادة القوة المغولية التتارية: غزو المنغول، المأساة على قضيب. Tatar-mongol غزو على روسيا: "غزو باتيفو"، ناتكيا من الشمال الغربي. حشد ديمنة في روسيا. الانتفاضة في روسيا. موسكو كمركز لجمعية الأراضي الروسية.

    الفحص، وأضاف 08.07.2009

    تاريخ روسيا القديمة. الوضع الاقتصادي والثقافي للدولة في قرون XII-XIII. خلفيات خلفيات صريحة. الغزو الأول للتتار ومعركة الكالكا. هجوم باتيا وهيمنة نير المنغولية. آراء بديلة حول التتار-المنغولية IGE.

    الأطروحة، وأضاف 04/22/2014

    تشكيل الأسس الإثنية لشعب التتار، وميزات نص أسره، والثقافة الوطنية، واللغة، والوعي، ومظهر الأنثروبولوجية في بيئة Wolve Bulgaria. البلغرة خلال الغزو المنغولي، الحشد الذهبي وقزان خانات.

التتار - الأشخاص التركيين الذين يعيشون في أراضي الجزء المركزي من روسيا الأوروبية، وكذلك في منطقة فولغا، في الأورال، في سيبيريا، في الشرق الأقصى، في إقليم شبه جزيرة القرم، وكذلك في كازاخستان، في ولاية آسيا الوسطى وفي جمهورية روسيا الصينية ذاتية الحكم. يعيش حوالي 5.3 مليون شخص من الجنسية التاتارية في الاتحاد الروسي، وهو 4٪ من إجمالي سكان البلاد، بأعداد يأخذون المركز الثاني بعد أن تعيش الروس، 37٪ من جميع التعارف الروسية في جمهورية تتارستان في جمهورية تتارستان عاصمة مقاطعة فولغا الاتحادية مع العاصمة في مدينة قازان وتشكل أكثر (53٪) من سكان الجمهورية. اللغة الوطنية - التتارية (مجموعة ألتاي اللغات، المجموعة التركية، مجموعة Kypchak الفرعية) لديها عدة لهجات. معظم التتار مسلمين سنيين، هناك أيضا الأرثوذكسية، ولا تتعلق بالتدفقات الدينية المحددة.

التراث الثقافي وقيم الأسرة

يتم الاحتفاظ التقاليد التتارية من التدبير المنزلي وأسلوب الحياة العائلية في القرى والبلدات. على سبيل المثال، عاش Tatars Kazan، على سبيل المثال، في تجانب خشبي، اختلفت عن الروس فقط بحقيقة أنهم لم يكونوا هش وتم تقسيم الغرفة الإجمالية إلى نصف أنثى ونصف من الذكور، مفصولة بالستائر (شارشاو) أو قسم خشبي. في أي سترة تاتارية، كان وجود الصناديق الخضراء والأحمر إلزامية، والتي كانت تستخدم كذلك كعروس جملية. في كل مكان تقريبا على الحائط، قام معلقة بإدراج قطعة من النص من القرآن، وهو ما يسمى "شمائيل"، الذي علق على العتبة كحارس، وقد كتب رغبة السعادة والرفاهية. في زخرفة المنزل والمنطقة المحلية، تم استخدام العديد من ألوان العصير الزجاجية والمشرف، تم تزيين المباني الداخلية بشكل كبير بالتطريز، لأن الإسلام يحظر تصوير الإنسان والحيوانات، معظمها من المناشف المطرزة، تم تزيين أشياء أخرى مع الحلي الهندسية وبعد

رئيس الأسرة هو الأب، ويجب إجراء طلباته وتعليماته بلا شك، والدة في مكان خاص شريف. يتدرب الأطفال من سن مبكرة على أن يحترم الشيوخ، وليس للتسبب في الألم أصغر سنا ويساعد دائما المحرومين. Tatars هي مضيافة للغاية، حتى لو كان شخص عدو الشخص، لكنه جاء إلى المنزل كضيف، لن ينكر في أي شيء، وسوف يتغذى عليه، ويأتي في وتقديم الليل. تنشأ Tatar Girls أصحاب مستقبلات متواضعة وكريمة، يتم تدريسها مسبقا لقيادة الاقتصاد والاستعداد للزواج.

التتارية والتقاليد

الطقوس هي التقويم والمعنى الأسرة. الأول مرتبط بأنشطة العمل (البذر، الحصاد، إلخ) ويعقد كل عام في نفس الوقت تقريبا. تعقد طقوس الأسرة حسب الحاجة وفقا للتغييرات التي حدثت في الأسرة: ولادة الأطفال، إبرام نقابات الزواج والطقوس الأخرى.

يتميز حفل زفاف التتارية التقليدي بالاستمرار الإلزامي لقطعة المسلمين من نيكي، وهو يمر في المنزل أو في المسجد بحضور الملا، الطاولة الاحتفالية أطباق التتار حصريا: تشاك تشاك، كورت، كاتوس، كوش تيلي POGS، Kaimak، إلخ، لا يأكل الضيوف لحم الخنزير ولا يشربون المشروبات الكحولية. يضع الرجل العريس على Tubeette، وهي امرأة عروس تمشي في فستان طويل مع الأكمام المغلقة، يلزم منديل على رأسه.

تتميز طقوس الزفاف التتارية بترتيب مسبق لأولياء أمور العروس والعروس حول إبرام اتحاد الزواج، وغالبا حتى بدون موافقتهم. يجب أن يدفع أولياء الأمور من العريس هدوءا، حيث تمت مناقشة حجمها مقدما. إذا كان حجم قضيب العريس لا يناسب، ويريد "أن ينقذ" أي شيء لا شيء لسرقة العروس قبل الزفاف.

عندما يولد الطفل، يتم دعوة ملاو له، وهو يحمل طقوس خاصة، وهو يصلي لأذن الطفل الذي يميز الأرواح الشريرة واسمه. يأتي الضيوف مع هدايا، يتم تغطية طاولة احتفالية لهم.

الإسلام له تأثير كبير على الحياة الاجتماعية للتتارية وبالتالي يقسم شعب التتار جميع الإجازات على الدينية، ودعا "Gyet" - على سبيل المثال، أوراز جيت - عطلة تكريما في نهاية المنشور، أو كوربان جيتا التضحية، والعلماني أو الشعبية "بيرام"، وهذا يعني "جمال الربيع أو الاحتفال".

في عيد أوراز، يقضي المسلمون المسلمون المسلمون في الصلوات والمحادثات مع الله، وتطلب منه حماية الخطايا وإزالتها، وشرب وتناول الطعام فقط بعد غروب الشمس.

خلال الاحتفالات، دعا كوربان بيرام، عطلة التضحية ونهاية الحج، عيد الحج، أيضا عيد ميلف، كل ما بعد احترام الذات بعد صباح صلاة الصباح في المسجد يجب أن يذبح الغنم الذبيحة الأغنام أو الماعز أو البقرة واللحوم لتوزيع المحتاجين.

تعتبر واحدة من أهم الشركات الزميلة هي عيد المحراث سابانتوي، التي تعقد في الربيع وترمز إلى نهاية العمل البذر. تتويج الاحتفال هو تنفيذ مختلف المسابقات والمسابقات في الركض أو القتال أو سباق الخيل. أيضا، من الضروري أيضا التعامل مع كل تلك الموجودة - عصيدة أو في تاروس التاتيج، والتي كانت تستخدم من المنتجات المشتركة في غلاية ضخمة على واحدة من التلال أو التلال. أيضا، على المهرجان، كان إلزاميا بحضور عدد كبير من البيض المرسوم من أجل أطفالهم. يتم الاعتراف بالعطلة الرئيسية لجمهورية تتارستان سابانتوس على المستوى الرسمي وتعقد كل عام في بستان البتولا في قرية ميرني التي تحت قازان.