Hệ thống văn hóa xã hội. Hệ thống văn hóa xã hội
Khái niệm xã hội như một hệ thống xã hội đã xuất hiện trong những năm gần đây. Luận án ban đầu trong việc chứng minh của điều khoản này là sự tương tác xã hội được coi là nền tảng của cuộc sống công cộng.
Các yếu tố của hệ thống xã hội là những người và các hoạt động của họ mà họ không bị cô lập, nhưng trong quá trình tương tác với người khác, kết hợp thành nhiều cộng đồng xã hội khác nhau trong các điều kiện của môi trường xã hội này. Cá nhân không thể không tuân theo luật pháp của môi trường xã hội trong đó nó được bao gồm. Nó lấy các tiêu chuẩn và giá trị của nó đến một phạm vi xã hội hóa.
Việc bao gồm một người trong xã hội được thực hiện thông qua các cộng đồng xã hội khác nhau mà mỗi người cụ thể nhân cách hóa: các nhóm xã hội, tổ chức xã hội, tổ chức xã hội và hệ thống được thông qua trong các định mức và giá trị xã hội, I.E. thông qua văn hóa.
Xã hội được coi là hệ thống văn hóa xã hộiTrong trường hợp hai hệ thống con chính được mở rộng - xã hội, là sự kết hợp giữa các mối quan hệ xã hội và liên kết giữa người, và văn hóa, bao gồm các giá trị, ý tưởng, biểu tượng, biểu tượng, niềm tin và giúp đỡ của người dân.
Hai hệ thống con này được liên kết chặt chẽ. Do đó, có thể nói về văn hóa như một nền giáo dục năng động phức tạp, có tính chất xã hội và thể hiện các mối quan hệ xã hội nhằm tạo nên, đồng hóa, bảo tồn và phân phối các đối tượng, ý tưởng, ý tưởng giá trị đảm bảo sự hiểu biết lẫn nhau về những người trong các tình huống xã hội khác nhau. Các nhà xã hội học thường thu hút sự chú ý về văn hóa như một hệ thống quy phạm giá trị, hướng dẫn và điều chỉnh hành vi của mọi người.
Tất cả cuộc sống hàng ngày (và hoạt động) tiến hành trong một khuôn khổ thể chế nhất định và theo một số quy định. Cả hai và những người khác tồn tại dưới dạng đại diện bền vững, được phân vùng, phong tục, đạo đức, nghi thức. Bài thuyết trình là những hình thành bất tử này kết hợp các yếu tố của hình ảnh, kiến \u200b\u200bthức, quan hệ, đánh giá. Hình ảnh văn hóa xã hội là những sản phẩm kinh nghiệm của con người được tạo ra trong quá trình các hoạt động chung của họ liên quan đến các phương pháp tổ chức các tình huống hoặc giải pháp xã hội điển hình hoặc các vấn đề về cuộc sống. Xã hội, họ bắt buộc nhiều hơn hiệu suất. Chúng là nhiều, và mỗi người có cơ hội lựa chọn cho mình phù hợp với vấn đề cuộc sống cá nhân hoặc tình hình nhóm.
Các giá trị được ký gửi trong quá trình thiết lập các ưu đãi của nhóm giữa các cá nhân đối với các đối tượng nhất định và mẫu văn hóa. Giá trị văn hóa thậm chí còn bắt buộc xã hội hơn. Họ sửa các tùy chọn cá nhân hoặc nhóm, các mẫu tham chiếu, theo đó mọi người đánh giá tầm quan trọng trải nghiệm riêng, cũng như các hoạt động và hành vi của người khác.
Các chuẩn mực văn hóa xã hội là các thành phần tương đối bền vững mà sửa chữa trong từng lĩnh vực văn hóa hoặc tình huống có ý nghĩa Sự tương tác của biên giới được cho phép. Họ đã cam kết. Vi phạm của họ là thậm chí hành vi "biên giới" với sự bắt buộc gây ra xã hội, trong số những thứ khác, các biện pháp trừng phạt pháp lý. Tuy nhiên, bên trong giới hạn quy định, mọi người thể hiện sự đa dạng của các lựa chọn hành vi. Ashopakov, yu.v. Xã hội học: Nghiên cứu. Cho các trường đại học / yu.v. Ashopakov, a.o. Boronov, v.v. Vasilkova [et al.]; Ed. N.G.G. Skvortsova. - M .: Poareekt, 2009 - 351 c. Phần kết luận
Vì vậy, trong quá trình xem xét xã hội như một hệ thống, các kết luận sau đây có thể được rút ra rằng xã hội trở thành một hệ thống toàn diện với những phẩm chất không có yếu tố trong đó một cách riêng biệt. Do chất lượng không thể thiếu, hệ thống xã hội có được một sự độc lập nhất định liên quan đến các thành phần của các yếu tố của nó, tương đối phương pháp độc lập phát triển của nó.
Xã hội là một sinh vật xã hội, một hệ thống bao gồm tất cả các loại cộng đồng xã hội và các mối quan hệ của họ và đặc trưng bởi sự toàn vẹn, ổn định, sự năng động, sự cởi mở, sự tự tổ chức, tỷ lệ không gian.
Xã hội là cách phổ biến Tổ chức quan hệ xã hội và tương tác xã hội, đảm bảo sự hài lòng của tất cả các nhu cầu cơ bản của những người có khả năng tự điều chỉnh, tự sinh sản và tự túc. Nó phát sinh như đặt hàng, tăng cường quan hệ xã hội, sự xuất hiện của các tổ chức, định mức đặc biệt, giá trị hỗ trợ và phát triển các liên kết này.
Khó khăn về kinh tế và đặc biệt là khủng hoảng (lĩnh vực kinh tế) tạo ra sự bất ổn xã hội và không hài lòng với sức mạnh công cộng khác nhau (lĩnh vực xã hội) và dẫn đến sự trầm trọng của cuộc đấu tranh chính trị và bất ổn (hình cầu chính trị). Tất cả điều này thường đi kèm với apatine, sự nhầm lẫn của Thánh Linh, nhưng cũng tìm kiếm tâm linh, nghiên cứu khoa học dữ dội, những nỗ lực của các nhân vật văn hóa nhằm lên nhận thức về nguồn gốc của cuộc khủng hoảng và cách thức. Đó là một trong những ví dụ minh họa sự tương tác của các lĩnh vực chính của cuộc sống công cộng. Đây là cách rõ ràng để thấy rằng sự phá hủy của một trong các thành phần của các cấu trúc của công ty sẽ dẫn đến sự sụp đổ của toàn bộ hệ thống. Danh sách tài liệu đã qua sử dụng
Ngày nay trong xã hội học, không có định nghĩa duy nhất về khái niệm "xã hội". Các nhà lý thuyết lập luận về các dấu hiệu của thể loại này, về bản chất của thuật ngữ này. Việc tìm kiếm sau làm giàu khoa học xã hội học với hai vị trí đối diện tương đối Đặc điểm chính xã hội. T. Parsons, và những người ủng hộ khác về cách tiếp cận đầu tiên cho rằng xã hội là, nơi đầu tiên, toàn phần của mọi người. E. Hydddens và tách quan điểm của nó, các nhà khoa học đưa một hệ thống quan hệ trong chương của góc chiếm giữa mọi người.
Tổng số người, trong trường hợp không có giao tiếp cộng đồng của họ, không thể được gọi là xã hội. Những điều kiện này là đặc trưng của những người sống trong thời cổ đại. Mặt khác, hệ thống quan hệ và giá trị không thể tồn tại độc lập, trong trường hợp không có phương tiện truyền thông của các giá trị này. Vì vậy, các dấu hiệu được phân bổ bởi các đại diện của cả hai cách tiếp cận là những đặc điểm bất khả xâm phạm của xã hội. Tuy nhiên, nếu các giá trị đang chết mà không cần phương tiện, thì sự kết hợp của những người trong quá trình liên doanh có khả năng phát triển hệ thống các mối quan hệ riêng của họ. Do đó, xã hội như một hệ thống xã hội là sự kết hợp giữa những người sản xuất một hệ thống quan hệ cụ thể trong quá trình hoạt động chung, được đặc trưng bởi một số giá trị, văn hóa nhất định.
Phù hợp với mô hình chức năng, xã hội như một hệ thống xã hội bao gồm một số thành phần:
- Tập thể - cộng đồng khác biệt, kết hợp với các mục tiêu nhất định;
- Giá trị là mẫu văn hóa, ý tưởng và trụ cột chia sẻ và bảo vệ các thành viên của xã hội;
- Định mức - Bộ điều chỉnh hành vi đảm bảo trật tự và sự hiểu biết lẫn nhau trong xã hội;
- Vai trò là mô hình hành vi nhận dạng được xác định bởi các hình thức mối quan hệ của họ với các đối tượng khác.
Xã hội như một hệ thống xã hội là một bộ các nhóm xã hội và cá nhân có sự tương tác được phối hợp và sắp xếp hợp lý bởi các tổ chức xã hội đặc biệt: định mức pháp lý và xã hội, truyền thống, tổ chức, lợi ích, lắp đặt, v.v.
Xã hội như một hệ thống xã hội không chỉ là thể loại lý thuyết, đây là một hệ thống năng động sôi động ở trong chuyển động vĩnh viễn. Các giá trị của công ty không tĩnh, chúng thay đổi do khúc xạ các sự kiện bên ngoài thông qua lăng kính của ý thức của các nhóm xã hội. Truyền thống và cài đặt thay đổi, nhưng không ngừng tồn tại, là một mối liên hệ thiết yếu giữa mọi người.
Một trong giá trị quan trọng Xã hội hiện đại là sức khỏe vật chất. Hiệp hội người tiêu dùng - kết quả của sự phát triển của chủ nghĩa tư bản. Tiêu thụ hàng loạt hàng hóa vật chất và sự hình thành các đặc trưng phù hợp với một xã hội như vậy. Triết lý của các thành viên của một xã hội như vậy là sự phát triển của sự tiến bộ và cải thiện các công nghệ để tăng khối lượng hàng hóa.
Tương lai của xã hội phụ thuộc vào hình thức và chất lượng công việc. Hỗ trợ nam, đảm bảo giáo dục miễn phí và công cộng - khu vực thiết yếuXác định triển vọng cho từng hệ thống xã hội.
Xã hội là một điểm phổ thông mà mọi người hình thành và trong đó họ sống. Xã hội không phải là bất kỳ dân số cơ học nào, mà là một hiệp hội như vậy, trong đó có ít nhiều sự tương tác lâu dài, bền vững và bền vững và khá gần với người dân.
Sự phức tạp của định nghĩa chung về khái niệm "xã hội" có liên quan đến một số trường hợp. Đầu tiên, nó là một kích thước rất rộng và khái niệm trừu tượng. Thứ hai, xã hội là một hiện tượng cực kỳ phức tạp, nhiều lớp và nhiều mặt, cho phép nó xem xét nó ở nhiều góc độ khác nhau. Thứ ba, xã hội là một khái niệm lịch sử, Định nghĩa chung mà nên bao gồm tất cả các giai đoạn phát triển của nó. Thứ tư, xã hội là một thể loại được nghiên cứu bởi tâm lý xã hội và xã hội học, và lịch sử, và triết học xã hộiVà các khoa học khác, mỗi khoa học theo cách riêng của mình, theo phương pháp nghiên cứu và chủ đề của nó, xác định và khám phá xã hội.
Xem xét cách tiếp cận khác nhau Trong câu hỏi, đó là nền tảng của xã hội: cách tiếp cận đầu tiên là bị thuyết phục rằng tế bào ban đầu của xã hội đang sống cho mọi người, có hoạt động chung, có được nhiều hơn hoặc ít hơn thiên nhiên bền vững, hình thành xã hội.
E. Dürkheim đã nhìn thấy sự thống nhất bền vững chính của xã hội trong "ý thức tập thể". Theo M. DEER, xã hội là sự tương tác của con người, đó là một sản phẩm của các hành động xã hội, tức là. Hành động tập trung vào người khác. T. Parson đã xác định xã hội với tư cách là một hệ thống quan hệ giữa mọi người, nguyên tắc ràng buộc là các giá trị và định mức. Từ quan điểm của K. Marks, xã hội là sự kết hợp giữa các mối quan hệ giữa những người phát triển trong quá trình hoạt động chung của họ.
Với tất cả sự khác biệt trong các cách tiếp cận để giải thích công ty của các tác phẩm kinh điển của xã hội học, việc xem xét xã hội như một hệ thống yếu tố toàn diện trong tình trạng gần gũi được xem xét. Cách tiếp cận này đối với xã hội được gọi là hệ thống. Hệ thống. - Đây là một tập hợp các yếu tố được đặt hàng chắc chắn, liên quan và hình thành một số thống nhất toàn diện. Thiên nhiên bên trong mọi hệ thống toàn diện cơ sở vật chất Các tổ chức của nó xác định thành phần, một tập hợp các yếu tố của nó. Hệ thống xã hội - Đây là một nền giáo dục toàn diện, yếu tố chính trong đó là những người, kết nối, tương tác và mối quan hệ của họ. Chúng ổn định và sao chép trong quá trình lịch sử, di chuyển từ thế hệ này sang thế hệ khác.
T. Parsons đã xây dựng các yêu cầu chức năng chính, việc thực hiện sẽ đảm bảo sự tồn tại ổn định của xã hội như một hệ thống:
1. Khả năng thích ứng, thích ứng với các điều kiện thay đổi và tăng nhu cầu vật chất của người dân (hệ thống con kinh tế).
2. Corience, khả năng xây dựng các mục tiêu và mục tiêu chính và duy trì quá trình thành tích của họ (hệ thống con chính trị).
3. Khả năng đưa vào hệ thống hiện có quan hệ công chúng Thế hệ mới (các tổ chức hải quan và pháp lý).
4. Khả năng tái tạo cấu trúc xã hội và loại bỏ căng thẳng trong hệ thống (niềm tin, đạo đức, gia đình, tổ chức giáo dục).
Đối tượng của xã hội và quan hệ công chúng là những cá nhân, đội ngũ người và các tổ chức của họ. Đội đội được chia thành: tự nhiên (gia đình, chủng tộc, con người, quốc gia); thành viên nhân tạo (hiệp hội theo nghề, sở thích). Các tập thể tự nhiên được đặc trưng bởi mức độ tích hợp lớn hơn và hình thành các hệ thống con mạnh hơn so với các nhóm nhân tạo.
Các phương pháp tiếp cận toàn thân và cấu trúc và chức năng Làm giàu hôm nay với kết luận và phương thức của Cybernetics, Synergetics, cho phép bạn phân bổ quan trọng nhất phẩm chất tích hợp hệ thống (đặc điểm) của xã hội:
1. Công ty được coi là một tổng thể, như một hệ thống toàn diện xã hội ( chính trực) .2. Xã hội hoạt động trong không gian và trong thời gian ( sự bền vững) .3. Tính toàn vẹn của xã hội là hữu cơ, tức là. Tương tác bên trong của nó mạnh hơn yếu tố bên ngoài (xã hội) .four. Bất kỳ xã hội nào đều phấn đấu độc lập, khả năng điều chỉnh và khả năng quản lý ( tự chủ, tự túc, tự điều chỉnh).số năm. Bất kỳ xã hội tìm cách đảm bảo liên tục của các thế hệ. Xã hội được phân biệt bởi sự thống nhất hệ thống chung giá trị (truyền thống, định mức, luật, quy tắc).
Với mối quan hệ chặt chẽ của các khái niệm như vậy, "xã hội", "quốc gia" và "bang", họ phải được phân biệt nghiêm ngặt. "Đất nước" là một khái niệm phản ánh chủ yếu Đặc điểm địa lý Các bộ phận của hành tinh của chúng ta, biên giới được xác định tiểu bang độc lập. "Nhà nước" là một khái niệm phản ánh điều chính trong hệ thống chính trị của đất nước. "Xã hội" là một khái niệm trực tiếp đặc trưng cho tổ chức xã hội của đất nước.
Xã hội- Đây là sự kết hợp của tất cả các hình thức liên kết và tương tác của những người đã phát triển trong lịch sử, có một lãnh thổ chung, giá trị văn hóa chung và Định mức xã hội.được đặc trưng bởi bản sắc văn hóa của các thành viên của nó.
Xã hội là thực tế xã hội của một loại đặc biệt, sản phẩm tương tác của mọi người. nó một hệ thống phức tạp Kinh tế, xã hội, quốc gia, tôn giáo và các mối quan hệ khác.
Trong suốt lịch sử xã hội học, một trong những vấn đề quan trọng nhất là một vấn đề: xã hội là gì? Xã hội học Tất cả thời gian và dân tộc đã cố gắng trả lời các câu hỏi: Sự tồn tại của xã hội như thế nào? Cột nguồn của xã hội là gì? Các cơ chế hội nhập xã hội là gì, cung cấp trật tự xã hội, trái với sự đa dạng to lớn của lợi ích của các cá nhân và các nhóm xã hội?
Cột nguồn của xã hội là gì?
Những gì nằm trong đó?
Trong việc giải quyết vấn đề này, các cách tiếp cận khác nhau được tìm thấy trong xã hội học. Cách tiếp cận đầu tiên sẽ được phê duyệt rằng tế bào ban đầu của xã hội là Đạo diễn sống có hoạt động chung hình thành xã hội.
Do đó, từ quan điểm về phương pháp này, cá nhân là một đơn vị tiểu học của xã hội.
Xã hội là sự kết hợp của những người làm việc cùng nhau và các mối quan hệ.
Nhưng nếu xã hội bao gồm các cá nhân, thì câu hỏi phát sinh, và không nên được coi là một xã hội như một số lượng đơn giản của các cá nhân?
Việc xây dựng vấn đề do đó đã đặt câu hỏi về sự tồn tại của một thực tế xã hội độc lập như xã hội như vậy. Các cá nhân thực sự tồn tại, và xã hội là thành quả của suy nghĩ của các nhà khoa học: triết gia, nhà xã hội học, nhà sử học, v.v.
Nếu xã hội là. thực tế khách quansau đó nó nên được biểu hiện một cách tự nhiên như bền vững, lặp lại, suy giảm hiện tượng.
Do đó, trong việc giải thích xã hội, nó không đủ để chỉ ra rằng nó bao gồm các cá nhân, nhưng cần nhấn mạnh rằng yếu tố quan trọng nhất Sự hình thành của xã hội là sự đoàn kết, cộng đồng, đoàn kết, mối quan hệ của mọi người.
Xã hội là một cách phổ quát để tổ chức các kết nối xã hội, tương tác và quan hệ của người dân.
Những liên kết này, sự tương tác và mối quan hệ của mọi người được hình thành cho một số cơ sở chung. Như một cơ sở như trong các trường xã hội học khác nhau, "sở thích", "cần", "Motifs", "cài đặt", "giá trị", v.v.
Với tất cả sự khác biệt trong cách tiếp cận giải thích công ty của các tác phẩm kinh điển của xã hội học, việc xem xét xã hội như một tổng thể hệ thống yếu tố Tập trung chặt chẽ kết nối chặt chẽ. Cách tiếp cận này đối với xã hội được gọi là hệ thống.
Các khái niệm chính của phương pháp hệ thống:
Hệ thống này là một tập hợp các yếu tố được đặt hàng chắc chắn, liên quan và hình thành một số đoàn kết toàn diện. Bản chất nội bộ của bất kỳ hệ thống toàn diện nào, cơ sở vật chất của tổ chức của nó xác định thành phần, một tập hợp các yếu tố của nó.
Hệ thống xã hội là một nền giáo dục toàn diện, yếu tố chính trong đó mọi người, kết nối, sự tương tác và mối quan hệ của họ. Chúng ổn định và sao chép trong quá trình lịch sử, di chuyển từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Mối quan hệ xã hội là một tập hợp các sự kiện xác định các hoạt động chung của người dân trong các cộng đồng cụ thể tại một thời điểm cụ thể để đạt được các mục tiêu nhất định.
Ties xã hội không được thiết lập bởi những người thay đổi của mọi người, mà là khách quan.
Tương tác xã hội là một quá trình trong đó mọi người hành động và có tương tác lẫn nhau. Tương tác dẫn đến sự hình thành các mối quan hệ xã hội mới.
Quan hệ xã hội là mối liên hệ tương đối bền vững và độc lập giữa các cá nhân và các nhóm xã hội.
Từ quan điểm của những người ủng hộ tiếp cận hệ thống đối với phân tích xã hội - xã hội không cao hơn, nhưng một hệ thống toàn diện. Ở cấp độ của xã hội, hành động cá nhân, truyền thông và mối quan hệ tạo thành một chất lượng hệ thống mới.
Chất lượng hệ thống là một điều kiện định tính đặc biệt không thể được coi là một lượng nguyên tố đơn giản.
Tương tác công cộng và các mối quan hệ được mặc nadindival. , Nhân vật thích hợp, nghĩa là xã hội là một chất độc lập, là chính trong mối quan hệ với các cá nhân. Mỗi cá nhân, sinh ra, tạo thành một cấu trúc quan hệ và quan hệ nhất định và trong quá trình xã hội hóa được bao gồm trong đó.
Hệ thống toàn diện vốn có trong nhiều kết nối, tương tác và mối quan hệ. Đặc trưng nhất là các kết nối tương quan, bao gồm sự phối hợp và sự phụ thuộc của các yếu tố.
Phối hợp - Đây là một sự thống nhất nhất định của các yếu tố, bản chất đặc biệt của sự phụ thuộc lẫn nhau của họ, đảm bảo sự bảo tồn của hệ thống toàn diện.
Phụ thuộc - Sự phụ thuộc và coziness này chỉ ra một địa điểm cụ thể đặc biệt, ý nghĩa bất bình đẳng của các yếu tố trong hệ thống toàn diện.
Vì vậy, xã hội là một hệ thống toàn diện với những phẩm chất trong đó không có một trong những yếu tố có trong nó riêng biệt.
Do chất lượng không thể thiếu, hệ thống xã hội có được một sự độc lập nhất định liên quan đến các yếu tố của nó, phương pháp phát triển tương đối độc lập.
Về nguyên tắc nào là tổ chức của các yếu tố của xã hội, bản chất của mối quan hệ được đặt giữa các yếu tố là gì?
Khi trả lời những câu hỏi này, một cách tiếp cận có hệ thống đối với xã hội được bổ sung vào xã hội học bằng cách tiếp cận xác định và chức năng.
Cách tiếp cận xác định sáng hơn tất cả trong chủ nghĩa Mác. Từ quan điểm của giảng dạy này, xã hội như một hệ thống toàn diện bao gồm các hệ thống con sau: kinh tế, xã hội, chính trị và tư tưởng. Mỗi người trong số họ có thể được xem như một hệ thống. Để phân biệt các hệ thống này thực sự xã hội, chúng được gọi là PULLILET. Trong quan hệ giữa các hệ thống này, vai trò chính được phát mối quan hệ nhân quả Đó là, các hệ thống là trong sự phụ thuộc nhân quả.
Trong chủ nghĩa Mác biểu thị rõ ràng về sự phụ thuộc và điều kiện của tất cả các hệ thống từ các tính năng hệ thống kinh tế, Dựa trên sản xuất vật liệu nằm, dựa trên bản chất nhất định của quan hệ tài sản. Trên cơ sở phương pháp xác định trong xã hội học Marxist, định nghĩa sau đây của xã hội đã được phân phối.
Xã hội là một hệ thống kết nối, tương tác và quan hệ tương đối ổn định trong lịch sử giữa những người, dựa trên một phương pháp sản xuất, phân phối, trao đổi, tiêu thụ lợi ích vật chất và tinh thần, được hỗ trợ bởi sức mạnh của các tổ chức chính trị, đạo đức, tinh thần, tâm linh, Hải quan, truyền thống, định mức, tổ chức xã hội. các tổ chức chính trị và các tổ chức.
Cùng với chủ yếu kinh tế, có những trường học và dòng chảy trong xã hội học, phát triển chủ nghĩa quyết định chính trị và văn hóa.
Xác định chính trị trong việc giải thích cuộc sống công cộng mang lại giá trị ưu tiên của quyền lực, thẩm quyền.
Một ví dụ về chủ nghĩa quyết định chính trị là khái niệm về xã hội học xã hội học Hoa Kỳ Edward Shilza. Nó làm cho một số dấu hiệu mà tổng hợp đưa ra một ý tưởng về xã hội là gì.
1. Hệ thống xã hội chỉ là xã hội nếu nó không bao gồm như một phần không thể thiếu Trong một xã hội lớn hơn.
2. Hôn nhân Họ kết luận giữa các đại diện của Liên minh này.
3. Nó bổ sung Chủ yếu là với chi phí của trẻ em của những người đã được công nhận đại diện.
4. Hiệp hội có lãnh thổ mà xem xét tài sản của mình.
5. Nó có bảng riêng của nó.
6. Anh ấy có của riêng mình tên Và câu chuyện của riêng bạn, I.E., một câu chuyện như vậy trong đó nhiều thành viên trưởng thành của nó nhìn thấy một lời giải thích với quá khứ của chính họ.
7. Anh ấy có riêng của nó văn hóa.
E. Shilz nhận thức được rằng nhiều dấu hiệu này có thể được quy cho một số thực thể xã hội nhất định: các bộ lạc, tiểu bang, v.v. Và vì vậy nó xây dựng dấu hiệu hình thành hệ thống của xã hội : "Để trở thành một xã hội, hệ thống xã hội phải sở hữu" trung tâm trọng lực "bên trong của riêng mình, nghĩa là nó sẽ có hệ thống riêng chính quyền trong phạm vi của họ biên giới Bên cạnh đó, cô phải có riêng của họ văn hóa " Tham chiếu đến văn hóa như một yếu tố bổ sung xác định sự tồn tại của xã hội là rất quan trọng trong khái niệm E. Shilza. Ông nhấn mạnh rằng một số đội "nhất định hình thành một xã hội nhờ sự tồn tại của họ dưới sức mạnh chung thực hiện kiểm soát của nó lãnh thổ được chỉ định. biên giới Hỗ trợ và lượt truy cập nhiều hơn hoặc ít hơn văn hoá chung ».
Cách tiếp cận xác định được bổ sung trong xã hội học bởi người chức năng. Từ quan điểm của chủ nghĩa chức năng, xã hội kết hợp các yếu tố cấu trúc của nó sẽ không được loại bỏ giữa chúng do quan hệ điều tra, mà trên cơ sở phụ thuộc chức năng.
Sự phụ thuộc chức năng là một cái gì đó cung cấp hệ thống các yếu tố nói chung các thuộc tính như vậy được tách biệt riêng biệt.
Chủ nghĩa chức năng diễn giải xã hội như một hệ thống toàn diện của những người đã đồng ý đang diễn ra, một sự tồn tại ổn định và sinh sản của nó được đảm bảo bởi các chức năng cần thiết. Xã hội như một nếp gấp hệ thống khi di chuyển từ hữu cơ sang một hệ thống toàn diện.
Sự phát triển của hệ thống hữu cơ bao gồm tự mổ, phân biệt, có thể được mô tả là quá trình hình thành các chức năng mới hoặc các yếu tố hệ thống tương ứng. Trong hệ thống công cộng, sự hình thành các chức năng mới xảy ra dựa trên sự phân chia lao động Động lực của việc này là nhu cầu công cộng.
Sản xuất quỹ cần thiết để đáp ứng nhu cầu, và việc tạo ra nhu cầu mới của MARX và Engels được gọi là Điều kiện tiên quyết đầu tiên của sự tồn tại của con người. Dựa trên sự phát triển này của nhu cầu và phương pháp sự hài lòng của họ, xã hội tạo ra các chức năng đã biết, mà không có thể làm được. Mọi người có được lợi ích đặc biệt. Do đó, theo các lĩnh vực Marxists, xã hội, chính trị và tâm linh thực hiện các chức năng cụ thể của họ được thải ra phạm vi sản xuất vật liệu.
Hiệp hội loài người là một hiện tượng xã hội và xã hội phức tạp, một trong những thành phần quan trọng nhất trong đó văn hóa. Có vài chục định nghĩa về văn hóa được xây dựng bởi các nhà triết học, nhà khoa học văn hóa, nhà sử học, nhà kinh tế.
Các nhà xã hội học mang lại ý nghĩa xã hội và xác định nó giá trị hàng đầu trong cuộc sống công cộng. Đó là một nền văn hóa như một hệ thống các giá trị, định mức và mẫu của hành vi tạo thành môi trường xã hội, tương tác với những cá nhân và nhóm xã hội xác định hành vi của họ. Văn hóa không phải là một cái gì đó bệnh nhân và đông lạnh. Các tiêu chuẩn và giá trị của văn hóa, cũng như các thành phần kết cấu khác của xã hội, có thể thay đổi liên tục.
Các thành phần kết cấu khác của xã hội là các nhóm xã hội và cộng đồng xuất hiện trong quá trình khác biệt vốn có trong tất cả động vật hoang dã. Đó là sự phân tách của xã hội với các nhóm khác nhau và sự tương tác của họ sẽ cung cấp cho bất kỳ xã hội nào mà động lực cần thiết xác định sự phát triển của nó.
Do đó, các yếu tố của tự nhiên, cá nhân, các nhóm xã hội và phổ thông văn hóa trong quá trình tự phát triển và tương tác giữa họ tạo ra một hệ thống tự điều chỉnh, tự điều chỉnh, tự điều chỉnh - xã hội loài người.
3.1. Văn hóa như một hệ thống các giá trị, định mức, mẫu hành vi
Văn hóa thuật ngữ đến từ Latin Colere, có nghĩa là "để canh tác đất" (từ đây - "tu luyện"). TRONG xã hội hiện đại Dưới văn hóa được hiểu bởi tất cả các giá trị tinh thần và vật chất được tạo ra bởi cộng đồng con người. Nó thường được chia thành vật liệu (các tòa nhà, đường, đường truyền thông, vật dụng gia dụng, v.v.) và văn hóa tâm linh (ngôn ngữ, tôn giáo, ý tưởng khoa học, lý thuyết, thuyết phục của người dân, v.v.).
Trong xã hội học, văn hóa có nghĩa là trong đời sống xã hội, không xác định được thiên nhiên sinh học. người đàn ông - bản năng; Đây là một sự hình thành nhân tạo được tạo ra bởi các hành động chung của nhiều thế hệ người và được tái tạo, được hỗ trợ bởi mỗi thế hệ và nhóm.
Mỗi thế hệ và mỗi nhóm không chỉ xây dựng lại và hỗ trợ một số hình thức sống xã hội nhất định, mà còn thực hiện những thay đổi của họ, khúc xạ văn hóa thông qua trải nghiệm xã hội của họ, thái độ của họ đối với xã hội và các thế hệ và nhóm khác. Do đó, có thể không chỉ về văn hóa văn hóa của nền văn minh, mà còn về các loại văn hóa lịch sử (ví dụ, văn hóa nô lệ, văn hóa phục hưng, v.v.) và trên các văn hóa nhóm nhóm (ví dụ, văn hóa của các bác sĩ, kỹ sư, cựu chiến binh , thanh niên, quân nhân).
Văn hóa, hiểu là kinh nghiệm trước đây và kiến \u200b\u200bthức hiện đại, có ảnh hưởng lớn đến cuộc sống công cộng. Với ảnh hưởng này đến tất cả các quá trình xã hội, không cần thiết phải nói về cuộc sống xã hội và xã hội.
> dưới Văn hóa trong xã hội học, họ hiểu môn học nhân tạo và môi trường lý tưởng, quyết định đời sống xã hội của con người .
Tất cả các thành phần cấu trúc của văn hóa bao gồm một số yếu tố nhất định, trước tiên, trước tiên, các giá trị có thể là cả những ý tưởng lý tưởng của người dân, các nhóm xã hội, xã hội và các đối tượng vật chất có tầm quan trọng chức năng trong xã hội này. Ví dụ, đối với một cộng đồng các bác sĩ, một giá trị lý tưởng điển hình là một lời thề của các tiêu chuẩn hippocrates. hoạt động chuyên môn và ý thức hệ tư tưởng. Cho hiện đại xã hội Nga Các giá trị vật liệu chính là: Căn hộ, công việc cao cấp, giáo dục tốt, v.v.
Vì vậy, dưới giá trị, chúng tôi hiểu các ý tưởng lý tưởng và các đối tượng vật chất một số người nhất định và các nhóm xã hội có tầm quan trọng quan trọng đối với họ và xác định hành vi xã hội của họ.
Nguyên tố thứ hai của văn hóa là các chuẩn mực xã hội theo đó chúng tôi hiểu một số quy tắc nhất định, các quy định thực hiện một hướng dẫn đối với các nhóm xã hội nhất định. Các chuẩn mực xã hội là một cơ quan quản lý của các tương tác cá nhân và nhóm trong nhóm xã hội hoặc xã hội này, họ yêu cầu các cá nhân trong từng tình huống hành động của một loại nhất định.
Như chuẩn mực xã hội là yếu tố tổng hợp Nuôi cấy, chúng thường được gọi là tiêu chuẩn văn hóa xã hội. Sự phát triển của văn hóa cũng được sửa đổi bởi các chuẩn mực hóa xã học; Một số trong số họ, thực tế phản chiếu không đầy đủ, bị rách, chết, định mức và giá trị mới xuất hiện, phù hợp hơn với các ý tưởng và nhu cầu của xã hội.
Định mức và giá trị liên quan đến nhau tạo thành một hệ thống quy phạm giá trị canh tác xã hội. Một hệ thống đại diện và mệnh lệnh cho hành vi xã hội Mỗi nhóm cá nhân và xã hội có. Các thành phần riêng biệt của hệ thống này được phát hiện bởi các nhà xã hội học sử dụng các cuộc thăm dò xã hội học. Một số nhà xã hội học bao gồm một bản gọi là yếu tố nuôi cấy thứ ba trong hệ thống này - các mẫu hành vi được thực hiện các thuật toán thực hiện của hành động (dựa trên cac gia trị xa hội và định mức) trong một tình huống cụ thể, các hành động, sự chấp nhận được trong đó trong xã hội này không chỉ còn nghi ngờ gì nữa, mà là mong muốn duy nhất hoặc, như các nhà xã hội học nói, "đáp ứng mong đợi xã hội." Các mẫu hành vi mỗi cá nhân hấp thụ trong quá trình xã hội hóa, tức là, khi vào, áp dụng cho một nhóm xã hội nhất định, xã hội nói chung.
Vì vậy, văn hóa bao gồm:
những thứ, chủ đề thế giới (Văn hóa vật chất). Thế giới chủ thể có liên quan đến thiên nhiên, từ đó anh ta vẽ "Vật liệu xây dựng";
Đối tượng tượng trưng, \u200b\u200bchủ yếu là giá trị và định mức, t. e. Những ý tưởng lý tưởng của mọi người về ý nghĩa của sự vật và khái niệm, về ranh giới của xã hội được phép;
các mẫu quan hệ con người, quan hệ xã hội, I.E., cách thức nhận thức tương đối bền vững, suy nghĩ, hành vi của mọi người.
Đây là những thành phần cấu trúc của văn hóa.
Sự khác biệt trong văn hóa được thể hiện không chỉ theo cách thức hành vi, mà còn trong quần áo, bài phát biểu, cử chỉ và biểu cảm trên khuôn mặt, neravas, hải quan, nghi thức, liên quan đến các cơ quan chức năng, vì tiền, tôn giáo, thể thao, v.v. BỀN VỮNG, thường lặp lại các hình thức quan hệ xã hội được gọi là "phổ thông văn hóa".
> Đại học văn hóa - nó giống như kết hợp, được hợp nhất thành một giá trị, định mức và mẫu của hành vi.
Nhà xã hội học Hoa Kỳ George Murdoch đã phân bổ hơn 60 trường đa văn văn hóa (thể thao, trang trí cơ thể, công việc chung, nhảy múa, giáo dục, nghi lễ tang lễ, lòng hiếu khách, lưỡi, đùa, nghi thức tôn giáo, v.v.). Đó là trên cơ sở các trường đại học văn hóa này mỗi xã hội theo một cách nhất định (tức là, khi văn hóa định nghĩa) góp phần vào sự hài lòng của nhu cầu sinh lý, tâm lý và xã hội của mọi người. Các trường đại học văn hóa cùng với các yếu tố khác tạo thành cấu trúc văn hóa của xã hội.
Trên cơ sở phổ quát, bạn có thể so sánh các xã hội khác nhau, tốt hơn là hiểu phong tục của các nền văn hóa khác.
> Hiểu lầm về các nền văn hóa khác, đánh giá của họ từ vị trí ưu việt được gọi trong xã hội họcethnocentrian. (trong chính trị - chủ nghĩa dân tộc).
Dân tộc học, chủ nghĩa dân tộc có liên quan đến xenophobia - sợ hãi và từ chối quan điểm, phong tục của người khác.
Bất kỳ văn hóa nào cũng có thể được hiểu trên cơ sở phân tích lịch sử, địa lý, văn hóa. Chỉ để các mẫu hình thành các giá trị và định mức trở nên hữu ích, lối sống. Một quan điểm như vậy phản đối chủ nghĩa dân tộc và được gọi là thuyết tương đối văn hóa.
Văn hóa như một cấu trúc quy phạm giá trị theo cách nhất định hình thành xã hội. Điều này thể hiện một trong những chức năng của động lực học văn hóa. Các chức năng văn hóa khác là:
xã hội hóa, I.E., tái tạo trật tự xã hội bằng thế hệ hiện tại và chuyển sang thế hệ sau;
kiểm soát xã hội, I.E., điều kiện của hành vi của những người có một số chuẩn mực và mẫu cố hữu trong văn hóa này;
lựa chọn văn hóa, I.E., chọn các hình thức xã hội không thành công, và tu luyện như vậy đáp ứng các giá trị chi phối chiếm ưu thế trong xã hội này.
3.2. Nhóm xã hội và cộng đồng. Vai trò của họ trong sự phát triển của xã hội
> Nhóm xã hội - Đây là một hiệp hội của những người được kết nối bởi hệ thống các giá trị xã hội, định mức và mẫu hành vi, tất cả các thành viên có liên quan đến các hoạt động.
Xảy ra ở bất kỳ nhóm xã hội nào, một số mục tiêu và hình thức là cần thiết. kiểm soát xã hội Quan sát các giá trị và định mức. Trong quá trình hình thành một nhóm, các nhà lãnh đạo được phân bổ, tổ chức nhóm, quan hệ xã hội giữa các thành viên của nó được thành lập, giá trị nhóm và định mức được phát triển.
Theo phương pháp của tổ chức, các nhóm xã hội được chia thành chính thức và không chính thức.
Các nhóm chính thức được gọi như vậy, mục tiêu và cấu trúc được xác định trước, ví dụ, các đơn vị quân sự. Họ xác định một cấu trúc theo luật định, một nhà lãnh đạo chính thức, mục đích.
Các nhóm không chính thức được hình thành một cách tự nhiên. Ties xã hội và quan hệ được hình thành trong đó dưới ảnh hưởng của môi trường xã hội xã hội này, trong quá trình các thành viên của họ để đạt được mục tiêu. Hơn nữa, mục tiêu trong nhóm không chính thức thường rõ ràng không được tất cả các thành viên của nó không được công nhận. Ví dụ, các nhóm người nghiện ma túy, ma túy, các bệnh nhân khác, bệnh nhân ở bệnh viện, những người đi nghỉ ở Sanatoriums.
Theo mức độ liên hệ xã hội, các nhóm xã hội có thể được chia thành sơ cấp và phụ.
Nhóm chính thường nhỏ, rất gắn kết chặt chẽ, tất cả các thành viên của cô đều biết nhau rất rõ. Ví dụ, một gia đình, một nhóm bạn, lớp học.
Nhóm thứ cấp nhiều nhiều hơn và có thể bao gồm hai hoặc nhiều chính. Nó ít vững chắc so với chính, mức độ ảnh hưởng đến mỗi thành viên là ít hơn. Một ví dụ về một nhóm trung học có thể đóng vai trò là một đội trường, tỷ lệ khớp nối, bộ phận sản xuất Bắt đầu từ quản lý và cao hơn.
Ngoài khái niệm "nhóm" trong xã hội học, có một khái niệm "Quasi-Group".
Quasigroup - một bộ người có khả năng chống nhỏ, không chính thức, kết hợp, như một quy luật, trong một hoặc rất ít loại tương tác, có cấu trúc vô thời hạn và hệ thống các giá trị và định mức.
Quasigroups có thể được chia thành các loại sau:
khán giả - Hiệp hội người được lãnh đạo bởi một người giao tiếp (ví dụ, đối tượng buổi hòa nhạc hoặc vô tuyến). 3 Bài kiểm tra diễn ra một loại mối quan hệ xã hội như là truyền thông tin trực tiếp hoặc với sự trợ giúp của các phương tiện kỹ thuật;
nhóm người hâm mộ - Hiệp hội người trên cơ sở cam kết cuồng tín đối với một đội thể thao, ban nhạc rock hoặc giáo phái tôn giáo;
Đám đông là một cuộc họp tạm thời của người thống nhất bởi bất kỳ lợi ích hoặc ý tưởng nào.
Các tính chất chính của Quasigroup là:
ẩn danh. "Cá nhân trong đám đông mua lại, nhờ chỉ có con số, ý thức về bất khả năng, và ý thức này cho phép anh ta chịu thua với bản năng như vậy, mà anh ta không bao giờ đưa ra ý chí khi một người xảy ra." Cá nhân cảm thấy không thể nhận ra và bất khả xâm phạm trong đám đông, không cảm thấy kiểm soát và trách nhiệm xã hội;
khả năng gợi ý. Các thành viên của Quisigroups được truyền cảm hứng nhiều hơn những người ngoài cuộc;
Ô nhiễm xã hội của Quasigroups. Nó nằm trong sự chuyển giao nhanh chóng của cảm xúc, tâm trạng, cũng như sự thay đổi nhanh chóng của họ;
sự bất tỉnh của các quán rượu. Các cá nhân, như là, "hòa tan" trong đám đông và "tẩm" bởi bản năng vô thức tập thể, hành động của họ trong dòng chảy nhóm Quasi thay vì từ tiềm thức như ngoài bất tỉnh, và không thể đoán trước và không thể đoán trước.
Khả năng chống lại đám đông là chất lượng quan trọng của bất kỳ quản lý nào. Các quy tắc cơ bản của trọng lực của đám đông có thể được xây dựng như sau:
nó là cần thiết để cấu trúc đám đông (để làm nổi bật các nhà lãnh đạo, để xác định các phần riêng lẻ của đám đông, các nhà lãnh đạo và cấu trúc của họ);
Đề nghị một đám đông một số mục tiêu quan trọng và chương trình của các hành động gần nhất để hành vi của nó trở nên có ý thức hơn, các mục tiêu và thuật toán hành động cho phần riêng biệt bầy đàn;
cho thấy sự sẵn có của kiểm soát xã hội (gọi một vài tên họ, tên của các thành viên của đám đông);
nếu nó không xua tan đám đông, hãy chia nó thành các cột, xếp hạng, hàng và pha loãng trong các bộ phận;
liên tục duy trì giao tiếp và kiểm soát các nhà lãnh đạo của các bộ phận;
liên tục cung cấp cho đám đông thông tin tích cực, sự vắng mặt dẫn đến sự thay đổi tâm trạng của đám đông theo tiêu cực, đến sự hoảng loạn.
Theo các phụ kiện cho các nhóm xã hội của một số cá nhân nhất định, các nhà xã hội học thuộc nhóm về các nhóm và nhóm tham gia.
Ingroups là những người mà một cá nhân xác định là "mỏ", "chúng ta", mà anh ta cảm thấy thuộc về. Ví dụ: "gia đình tôi", "lớp chúng tôi", "bạn bè của tôi". Điều này bao gồm các nhóm dân tộc thiểu số, cộng đồng tôn giáo, các gia tộc liên quan, các nhóm tội phạm, v.v.
Các nhóm vượt tráo là những thành viên của Ingroup coi là một người xa lạ, không phải là của riêng họ, đôi khi thậm chí còn thù địch. Ví dụ, các gia đình khác, một cộng đồng tôn giáo khác, bang hội, một lớp khác, một dân tộc khác. Mỗi cá nhân Ingroup có các ước tính của riêng mình: từ trung lập đến mạnh mẽ-thù địch. Các nhà xã hội học đo lường những mối quan hệ này trên cái gọi là "quy mô của khoảng cách xã hội" Bogardus.
Nhà xã hội học Mỹ Mustafa Sharif đã giới thiệu khái niệm "nhóm tham khảo", có nghĩa là một hiệp hội thực sự hoặc trừu tượng của những người mà cá nhân xác định bản thân bằng cách lấy các giá trị và định mức của mình. Ví dụ, nhiều sinh viên tập trung vào thế giới quan và lối sống của cha mẹ, giáo viên, số liệu văn hóa nổi bật hoặc đại diện của các hoạt động chuyên môn mà học sinh đã chọn. Đôi khi nhóm tham khảo và Ingroup có thể trùng nhau. Đặc biệt thường xuyên xảy ra ở thanh thiếu niên, những người trẻ tuổi thường sao chép hành vi của nhau và cố gắng bắt chước những người trưởng thành được chọn làm mẫu.
Các nhóm xã hội lớn nhất trong xã hội là cộng đồng xã hội. Khái niệm của cộng đồng xã hội được đề xuất bởi bác sĩ xã hội học Đức Ferdinand Tennis (1855-1936).
> Nhà xã hội học hiện đại dưới đây cộng đồng xã hội hiểu những người thực sự hiện có Đoàn thể lớn Các nhóm xã hội có tính toàn vẹn tương đối và các thuộc tính toàn thân không được đề cập đến các thuộc tính của các nhóm riêng lẻ.
Các yếu tố kết hợp các nhóm xã hội cá nhân phục vụ, ví dụ, một khu vực chung cư trú, sự cần thiết phải bảo vệ, sự phát triển của nhà nước nói chung, lực lượng vũ trang, chia sẻ tài nguyên thiên nhiên, phán quyết vấn đề môi trường Vân vân.
Như các ví dụ về cộng đồng xã hội, bạn có thể mang theo nông nghiệp công ty Cổ phần (Nông trại tập thể), bao gồm một số làng, dân số của microdistrict, lực lượng vũ trang.
Cộng đồng xã hội có thể không phát sinh trên cơ sở của một lãnh thổ duy nhất, nhưng trên cơ sở hoạt động chung hoặc đặc điểm nhân khẩu học. Trong trường hợp này, chúng được gọi là danh nghĩa. Ví dụ, cộng đồng các bác sĩ Nga, cộng đồng thanh niên Nga, người hưu trí. Có những tiêu chí khác để phân loại cộng đồng xã hội. Nhà xã hội học tiếng Serbia Danilo Markovich phân bổ các nhóm xã hội toàn cầu và một phần.
Các nhóm toàn cầu là những người tự cung cấp: những người trong đó đáp ứng tất cả các nhu cầu xã hội của họ. Trong lịch sử xã hội loài người Các nhóm toàn cầu như hiện vật, bộ lạc, quốc tịch, quốc gia tồn tại dần dần. Các nhóm toàn cầu bao gồm một phần. Hơn nữa, khi nhân loại chuyển từ một tổ chức chung sang bộ lạc (khi bộ lạc bao gồm một số chi), chi sẽ trở thành một nhóm một phần. Trong trường hợp này, quốc tịch bao gồm các bộ lạc như một phần của các nhóm, và quốc gia là từ các dân tộc.
Trong xã hội hiện đại, cũng có những nhóm một phần không đủ, trong đó mọi người chỉ đáp ứng một số nhu cầu xã hội của họ. Chúng bao gồm: gia đình, sản xuất hoặc tập thể lao động, các lớp học, đảng chính trị và hiệp hội công cộng, tín đồ thú nhận, v.v.
Cuộc đấu tranh giữa các nhóm một phần là lái xe điện phát triển các nhóm toàn cầu. Như yếu tố xã hội Phát triển trong trường hợp này, mâu thuẫn của các xã hội cá nhân (quốc gia), các lớp học, các nhóm một phần khác được tiết lộ.
Trong xã hội hiện đại, tính tổng quát như những phong trào xã hội chiếm một nơi quan trọng. Đây là một hình thức tổ chức công cộng ít chính thức và tập trung hơn đảng chính trị, nhưng đồng thời được tích hợp đủ và gắn kết (mặc dù không có thành viên cố định). Phong trào xã hội, phong trào hòa bình (thế kỷ thứ 50), phong trào nhân quyền, phong trào môi trường ("xanh" vào những năm 90. XX thế kỷ), phong trào quốc gia, phong trào để độc lập ở các nước thuộc địa, chuyển động cho quyền tự chủ và tự quyết) được cung cấp và có tác động đáng kể đến sự phát triển thế giới và dẫn đến những thay đổi và ca làm việc đáng kể.
Cuộc đấu tranh cạnh tranh giữa các nhóm xã hội và cộng đồng cùng với những thay đổi về kinh tế, chính trị, văn hóa, khoa học và kỹ thuật là một trong những yếu tố phát triển xã hội.
3.3. Xã hội như một hệ thống
Không chỉ văn hóa, mà cả xã hội loài người bao gồm các yếu tố. Yếu tố đầu tiên là một môi trường tự nhiên mà mọi người sử dụng cho sự tồn tại của chúng, đây là những loại đất màu mỡ, sông, cây cối, khoáng chất, v.v ... Thành phần thứ hai hình thành xã hội là những người tạo thành những nhóm xã hội khác nhau. Thứ ba yếu tố cần thiết. - Văn hóa. Nhưng tất cả các yếu tố này được thực hiện riêng không có xã hội. Truyền thông là cần thiết giữa họ, điều này sẽ cho họ cơ hội tồn tại trong sự thống nhất không thể tách rời.
Ties xã hội phát sinh trong một xã hội dựa trên cái gọi là tương tác xã hội của các cá nhân và nhóm. Mục đích của sự tương tác xã hội là đáp ứng bất kỳ nhu cầu của con người.
> Sự tương tác xã hội - Đây là hành vi của một cá nhân hoặc một nhóm, có ý định đáp ứng một nhu cầu xã hội nhất định và được hướng đến một cá nhân hoặc nhóm khác và có một giá trị cho nó.
Tương tác xã hội hoặc quan hệ được phân biệt đối với các lĩnh vực xã hội: kinh tế, chính trị, văn hóa, nhưng điều này không mất đi định hướng xã hội (công khai).
Ngoài ra, các mối quan hệ xã hội được chia theo mức tương tác. Mức độ tương tác chính của các kết nối cá nhân, sau đó, nhóm được theo sau, sau đây - tổ chức (giữa các tổ chức), thể chế, xã hội (tức là liên lạc ở cấp độ của một xã hội, quốc gia) và cuối cùng, CUỐI CÙNG.
Kết cấu xã hội hợp nhất. Đối tượng xã hội.tương ứng với các loại kết nối này. Nếu các nhà xã hội học nói về cơ cấu xã hội của xã hội, họ có nghĩa là hệ thống phân cấp sau: tổ chức, viện xã hội và xã hội. Nếu chúng ta nói về một cấu trúc xã hội của văn minh, thì một nền văn minh khác nên được thêm vào hệ thống phân cấp này.
> Dưới tổ chức xã hội Xã hội học hiểu chắc chắn các nhóm người có tổ chức, thống nhất bởi một mục tiêu chung (sản xuất, chính trị, văn hóa), có một hệ thống phân cấp nhất định.
> Viện xã hội Trong xã hội học được gọi cả hai một nhóm được tổ chức chắc chắn (ví dụ, Viện Giáo dục, Tôn giáo, Cơ quan) và toàn bộ các giá trị, định mức, mẫu hành vi.
Công ty hoạt động đồng thời cả về cấp vi mô (tương tác của các cá nhân, nhóm nhỏ) và ở cấp độ vĩ mô (các tổ chức lớn, viện, lớp, lớp học).
Xã hội là một hệ thống năng động. Để phát triển xã hội, thay đổi liên tục, biến chứng cấu trúc, sự khác biệt (tách, gói) được đặc trưng.
Sự khác biệt của công ty được xác định bởi các quy trình sau:
tách lao động xã hội. Sự phát triển của sản xuất, biến chứng của nó đòi hỏi phải phân chia lao động, chuyên môn hóa của nó. Có tất cả các đặc sản mới, phân biệt người dân trong các nhóm xã hội;
Đáp ứng nhu cầu của người mới;
mở rộng đại diện cho mọi người về thiên nhiên và xã hội;
sự xuất hiện của các giá trị và định mức mới. Ví dụ, một giá trị mới như vậy đối với Nga, là đa nguyên, dẫn đến một chuẩn mực mới - nhiều bên, dẫn đến sự khác biệt sâu hơn về xã hội.
Vì vậy, trong quá trình phát triển, xã hội trở nên phức tạp về phẩm chất và định lượng, cơ cấu xã hội phát triển, đặc sản mới, các ngành công nghiệp mới, tổ chức, nhóm, viện xuất hiện. Xã hội ngày càng khác biệt.
Nhưng cùng với sự khác biệt, dẫn đến sự xuất hiện của các kết nối xã hội mới, sự phát triển của các cấu trúc ngang và xã hội của xã hội và đồng thời, với sự suy yếu của sự thống nhất và sự gắn kết (Đoàn kết) và quá trình đảo ngược - Tích hợp (lat. Integratia - phục hồi toàn bộ, kết hợp các phần).
> Hội nhập - đây là quá trình xã hội Các hiệp hội của xã hội, tăng cường kết nối xã hội, đoàn kết giữa các thành viên của xã hội, thích ứng lẫn nhau những phần khác nhau Cấu trúc xã hội của anh ấy.
Nếu sự khác biệt làm suy yếu mối quan hệ xã hội của nó, như thể thúc đẩy các phần riêng lẻ của xã hội, sự tích hợp liên kết các cá nhân, nhóm thành một tổng thể duy nhất.
Tích hợp xã hội đóng góp:
văn hóa thống nhất của xã hội như một hệ thống vật liệu và đối tượng lý tưởng;
hệ thống xã hội hóa thống nhất, cho phép thế hệ trẻ sinh sản một nền văn hóa duy nhất;
hệ thống kiểm soát xã hội xác định văn hóa của đại đa số thành viên xã hội.
Trong trường hợp không tuân thủ các điều kiện này, các quy trình phân rã đang phát triển trong xã hội.
Xã hội nói chung, bao gồm cùng một lúc, từ các phần liên quan đến quan hệ xã hội, trở thành giá trị riêng mới không có lợi cho các tính chất của các thành phần của các yếu tố của nó. Ví dụ, xã hội như một tổng thể của các tổ chức, tổ chức và các nhóm có thể chồng lấp các con sông lớn, xây dựng một trạm hydrorelectro, để phóng tàu vũ trụ, tạo vũ khí hạng nặng, điều này thậm chí không thể đối với một số lượng lớn các cá nhân bị phá vỡ.
Do đó, chúng ta thấy trong xã hội loài người tất cả các dấu hiệu của hệ thống:
sự hiện diện của các bộ phận riêng lẻ;
sự hiện diện của các kết nối giữa các bộ phận;
sự hiện diện của các thuộc tính không đồng ý với các thuộc tính của các bộ phận;
sự tương tác thuộc về môi trường - Thiên nhiên.
Một trong những người sáng lập lý thuyết hiện đại Các hệ thống, quy luật chính thức đầu tiên được áp dụng của nhiệt động lực học và hóa học thể chất để nghiên cứu các sinh vật sống, là một nhà sinh học người Mỹ-Mỹ Ludwig von Bertalanfi. Kết luận và cách tiếp cận của ông đã sử dụng Nhà xã hội học Hoa Kỳ Tolkott Parsons trong nghiên cứu của họ về xã hội loài người. Xem xét xã hội như một hệ thống động mở tương tác với thiên nhiên xung quanh (Trung bình), T. Parsons xác định cấu trúc và chức năng của nó. Kết luận của nó có thể được biểu diễn dưới dạng bảng (Bảng 2).
T. Parsonsons Lý luận như sau: Nếu xã hội là một hệ thống mở, cần phải tồn tại, thích nghi với thiên nhiên (chức năng thích ứng). Chức năng này trong xã hội nên tương ứng với một cấu trúc nhất định (hệ thống con của nền kinh tế), cung cấp và phân phối các sản phẩm vật liệu cần thiết. Điều chỉnh thiên nhiên, xã hội đạt đến mục tiêu - một chức năng được nhắm mục tiêu, phù hợp với hệ thống con chính sách, đưa ra luật pháp và khuyến khích mọi người làm việc và đạt được các mục tiêu phi cá nhân và công cộng.
Hai chức năng đầu tiên là bên ngoài (công cụ) nhằm vào việc chuyển đổi tính chất, các chức năng thứ ba và thứ tư được công ty chỉ đạo. Các chức năng nội bộ (biểu cảm) là tích hợp và tiềm ẩn. Inte-Graphic tương ứng với hệ thống con điều khiển, hỗ trợ văn hóa tổng thể của xã hội (một tập hợp các giá trị và định mức). Latent, I.E. Hidden, chức năng đảm bảo bảo quản và tái sản xuất trật tự hiện có, duy trì sự ổn định bằng cách đồng hóa các thế hệ mới của văn hóa chung của xã hội. Nó tương ứng với hệ thống con xã hội hóa, cung cấp giáo dục, giáo dục, thông báo cho thế hệ trẻ.
Cấu trúc của xã hội đang mặc thiên nhiên phức tạp.. Bất kỳ hệ thống con nào cũng có thể được biểu diễn dưới dạng hệ thống bao gồm các bộ phận liên quan. Ví dụ, hệ thống chính trị có thể bao gồm các tổ chức nhà nước, các đảng chính trị, luật, định mức, vv
T. Parsons của 4 chức năng nhận được trong Xã hội học tên "Hệ thống Agil" (chữ cái đầu tiên viết tiếng anh chức năng).
Cấu trúc xã hội ở các Parsons tương tác với cấu trúc văn hóa, tạo thành một "siêu khí" năng động. Vai trò hàng đầu trong hệ thống xã hội này thuộc về văn hóa. Đó là những ý tưởng về các giá trị, định mức, hành vi, thay đổi, gây ra nhất định các hành động xã hội Mọi người đang chuyển đổi cấu trúc xã hội xã hội.
Tính cách luôn tìm cách chơi vai trò xã hộimà hầu hết tuân thủ các nhu cầu và ý tưởng của nó. Nếu xã hội có thể cung cấp cơ hội như vậy cho hầu hết các thành viên của xã hội, thì các chức năng xã hội phát triển dần dần và sự bền vững của hệ thống tối đa. Sự khác biệt xã hội, ngay cả những dữ dội nhất, được cân bằng bởi các quy trình tích hợp. Nếu giá trị và định mức văn hóa được chia thành một phần lớn các thành viên của xã hội, trật tự xã hội, sự gắn kết xã hội không thể bị phá hủy. Điều rất quan trọng cách chính xác hệ thống được hình thành. giá trị văn hóa. Nếu các giá trị và định mức được chấp nhận một cách tự nguyện bởi đa số dân số, xã hội và ổn định, và ổn định năng động. Nếu văn hóa trong xã hội được trồng với sự trợ giúp của các quỹ đàn áp, một xã hội như vậy là không ổn định và bất kỳ thay đổi nào trong trạng thái cân bằng của nó đòi hỏi các xung đột xã hội.
Một cách tiếp cận có hệ thống để phân tích xã hội, một cái nhìn về nó như một hệ thống xã hội khiến có thể đưa nghiên cứu xã hội học lên một tầm cao mới.
Câu hỏi để tự kiểm soát
Những gì được hiểu bởi văn hóa trong xã hội học?
Các yếu tố cấu trúc của văn hóa là gì?
Đại học văn hóa là gì?
Các chức năng của văn hóa trong xã hội là gì?
Một nhóm xã hội là gì?
Sự khác biệt giữa chính thức và chính thức, chính và phụ, ra ngoài và các thành tích?
Các tài sản của đám đông là một nhóm Quasi là gì?
Làm thế nào để chống lại đám đông?
Những gì được hiểu bởi phụ trật đa xã hội. Trong xã hội học?
Vai trò xã hội là gì trong xã hội hiện đại?
Tại sao mọi người, các yếu tố của thiên nhiên và văn hóa là các thành phần cần thiết của xã hội?
Liệt kê các quá trình chính xảy ra trong xã hội.
Tại sao xã hội có thể được coi là một hệ thống xã hội?
Một hệ thống của Agil T. Parsons là gì?
Văn chương
Gurevich P. S. Văn hóa học: Hướng dẫn. M., 1996. CH. một.
Isaev B. A. Khóa học xã hội học. St. Petersburg., 1998. Bài giảng 2.
Isaev B. A. Phân tích văn hóa xã hội của xã hội. St. Petersburg, 1997. Ch. một.
Leboon G. Tâm lý học của người dân và đông đảo. St. Petersburg, 1995.
Markovich D. J. Xã hội học chung.. Rostov-on-Don, 1993. Ch. mười lăm.
Radugin A. A., Radugin K. A. Xã hội học: quá trình giảng bài. M., 1995. Bài giảng 16.
Smelzer N. Xã hội học. M., 1994. CH. 2, 3.
Sorokin P. Sách giáo khoa xã hội học có sẵn công khai. M., 1994.
Sorokin P. Man, nền văn minh, xã hội. M., 1992.
Xã hội học / SOST. I. P. Yakovlev. St. Petersburg., 1993.
Xã hội học: Sách giáo khoa cho các trường đại học / RESP. ed. G. V. Osipov. M., 1998.
Xã hội học: Hướng dẫn / Ed. E. V. TADEVOSYAN. M., 1995.
Frolov S. S. Xã hội học. M., 1998. Phần 2, 4.
Người đàn ông và xã hội. Khái niệm cơ bản về nền văn minh hiện đại: Người đọc. M., 1992.
