Xã hội hóa là một quá trình và kết quả của quá trình đồng hóa và tái tạo tích cực kinh nghiệm xã hội của một cá nhân. Các giai đoạn của quá trình xã hội hóa chính trị
(từ Lat.socialis - công cộng; xã hội hóa tiếng Anh; Sozialisierung của Đức)
En-culture
1. Một quá trình hai chiều, trong đó, một mặt, từ xã hội đến cá nhân, có các quá trình chuyển dịch các nội dung cần thiết cho sự đồng hóa và các thủ tục tác động có mục đích (nhưng cũng tự phát) và kiểm soát xã hội, được thiết kế để cung cấp các kết quả dự kiến, và mặt khác - ở cấp độ cá nhân - ở mức độ này hay mức độ khác, có sự đồng hóa đầy đủ về kinh nghiệm văn hóa xã hội, nội tại của nó và sự hình thành cấu trúc cá nhân.
2. Tiến trình song phương, một mặt, bao gồm sự đồng hóa của cá nhân với kinh nghiệm xã hội, lý tưởng, giá trị và chuẩn mực văn hóa bằng cách bước vào môi trường xã hội, vào hệ thống tương tác xã hội với những người khác, và mặt khác, quá trình tái tạo tích cực kinh nghiệm xã hội, giá trị, chuẩn mực, hành vi chuẩn mực, do hoạt động xã hội tích cực của anh ta, quá trình xử lý cá nhân và sửa đổi kinh nghiệm xã hội.
3. Sửa đổi hành vi của cá nhân để phù hợp với các yêu cầu Đời sống xã hội bắt đầu từ giai đoạn sơ sinh.
4. Quá trình vừa có tổ chức, vừa có kiểm soát và tác động tự phát lên chúng từ xã hội và các cấu trúc của nó, được thực hiện trong suốt cuộc đời của các cá nhân, do đó con người tích lũy kinh nghiệm xã hội của cuộc sống trong một xã hội, các nhóm xã hội và tổ chức cụ thể. , trở thành những cá nhân.
5. Kết nối một người với văn hóa như vậy.
6. Kết nối một người với những truyền thống của một nền văn hóa quốc gia cụ thể, mà nó còn đóng vai trò như một truyền thống bản địa, tự trị đối với anh ta.
7. Quá trình tuần tự giới thiệu, khuấy động và hòa tan cá nhân trong xã hội.
8. Sự chấp nhận của cá nhân trong quá trình tương tác xã hội những chuẩn mực và giá trị, quan điểm và cách hành động nhất định.
9. Một quá trình mà phần lớn là kết quả của việc bắt chước (bắt chước) của trẻ được củng cố trong mọi trường hợp, bất kể hành vi của trẻ có được củng cố cụ thể hay không.
10. Quá trình bao gồm một cá nhân trong hệ thống quan hệ công chúng(và sự hình thành các phẩm chất xã hội của anh ta).
11. Quá trình mà con người học cách thích nghi với các chuẩn mực xã hội, tức là quá trình mà mọi người học cách thích nghi với các chuẩn mực xã hội. một quá trình tạo ra sự tiếp nối của xã hội và sự chuyển giao văn hóa của nó giữa các thế hệ.
12. Quá trình mà văn hóa của một cộng đồng được truyền lại cho trẻ em.
13. Quá trình và kết quả của sự đồng hóa và tái tạo tích cực kinh nghiệm xã hội của một cá nhân, được thực hiện trong giao tiếp và hoạt động.
14. Quá trình vận hành làm chủ một tập hợp các chương trình hoạt động và hành vi đặc trưng của một truyền thống văn hóa cụ thể, cũng như quá trình nội tại hóa của một cá nhân về kiến thức, giá trị và chuẩn mực thể hiện chúng.
15. Quá trình một cá nhân đồng hóa các chuẩn mực của nhóm mình theo cách mà thông qua việc hình thành cái "tôi" của chính mình, tính độc nhất của cá nhân này với tư cách là một con người được thể hiện.
16. Quá trình áp dụng các chuẩn mực và giá trị, thái độ và cách thức hành động, cũng như sự tích hợp của hệ thống các vai trò xã hội.
17. Quá trình chiếm đoạt của một người có kinh nghiệm xã hội phát triển, trước hết là hệ thống các vai trò xã hội.
18. Quá trình tương tác xã hội mà thông qua đó con người có được kiến thức, ý kiến, thái độ và các khuôn mẫu hành vi cần thiết để tham gia thành công vào xã hội.
19. Một quá trình học tập xã hội cần có sự chấp thuận của nhóm.
20. Quá trình hình thành nhân cách, sự đồng hóa của một cá nhân các giá trị, chuẩn mực, thái độ, khuôn mẫu hành vi vốn có trong một xã hội, nhóm xã hội nhất định.
21. Quá trình đồng hóa và tái tạo tích cực của một cá nhân kinh nghiệm văn hóa xã hội (chuẩn mực xã hội, giá trị, khuôn mẫu hành vi, vai trò, thái độ, phong tục, truyền thống văn hóa, ý tưởng tập thể, niềm tin, v.v.).
22. Quá trình đồng hóa và phát triển thêm của một cá nhân về kinh nghiệm văn hóa xã hội - kỹ năng làm việc, kiến thức, chuẩn mực, giá trị, truyền thống, được tích lũy và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.
23. Quá trình đồng hóa của một cá nhân các chuẩn mực văn hóa và các vai trò xã hội cần thiết để vận hành thành công trong một xã hội nhất định.
24. Quá trình đồng hóa của một cá nhân trong suốt cuộc đời của anh ta đối với các chuẩn mực xã hội và tài sản văn hóa của xã hội mà nó thuộc về.
25. Quá trình một cá nhân đồng hóa các khuôn mẫu hành vi, thái độ tâm lý, chuẩn mực xã hội, giá trị, kiến thức và kỹ năng cho phép anh ta hoạt động thành công trong một xã hội nhất định.
26. Quá trình đồng hóa của một cá nhân con người về một hệ thống kiến thức, chuẩn mực và giá trị nhất định cho phép anh ta hoạt động như một thành viên đầy đủ của xã hội.
27. Quá trình hình thành một cá tính riêng.
28. Sự phát triển của con người trong suốt cuộc đời trong quá trình đồng hoá và tái sản xuất nền văn hoá của xã hội.
29. Kết quả và sự hình thành nhân cách có mục đích thông qua giáo dục, đào tạo chính quy và tác động tự phát vào nhân cách trong hoàn cảnh sống.
30. Kết quả của tương tác xã hội.
31. Tự hiện thực hóa I.
32. Tập hợp các quá trình đồng hóa và sinh sản có liên quan với nhau của một cá nhân cần thiết và đủ để đưa vào Đời sống xã hội kinh nghiệm văn hóa xã hội và sự hình thành và phát triển loài sinh vật của các thuộc tính và phẩm chất tương ứng của một cá nhân, sự hình thành của họ như một kiểu nhân cách lịch sử-cụ thể và một chủ thể (tác nhân) của các thực hành văn hóa xã hội của một xã hội nhất định.
33. Tập hợp các quá trình: nội tại hóa các chuẩn mực xã hội, đồng hóa các chức năng xã hội và gia nhập một nhóm xã hội (di động xã hội).
34. Ý thức tác động có mục đích đến sự hình thành nhân cách (nuôi dạy), và quá trình biến đổi tự phát - tự phát khách quan của ý thức cá nhân trong bối cảnh văn hoá - xã hội thích hợp.
35. Xã hội học tập.
36. Tiến trình xã hội, theo đó trẻ em được làm quen với các chuẩn mực và giá trị xã hội, trong quá trình này nhân cách của chúng được hình thành.
37. "Trở thành diễn viên" - quá trình thành thạo "kỹ năng đeo mặt nạ" và "khả năng sống trong kịch bản."
38. Hình thành nhân cách trong quá trình cá nhân đồng hoá tập hợp giá trị tinh thần cơ bản do loài người phát triển.
39. Đồng hóa các chuẩn mực văn hóa và đồng hóa các vai trò xã hội, tiếp tục trong suốt cuộc đời (từ khi còn nhỏ đến khi về già).
40. Hình thành các cơ hội và kỹ năng để hoàn thành vai trò xã hội.
Xã hội hóa là quá trình một cá nhân đồng hóa trong suốt cuộc đời của mình các chuẩn mực xã hội, các giá trị văn hóa và các khuôn mẫu hành vi của xã hội mà anh ta thuộc về. Trong quá trình xã hội hóa, cá nhân phát triển những phẩm chất có ý nghĩa xã hội cần thiết để cá nhân thực hiện các vai trò xã hội.
Sự hình thành nhân cách chỉ có ở xã hội loài người. Con người, không giống như động vật, không có các kiểu hành vi bẩm sinh, các mối quan hệ xã hội phức tạp cũng không được lập trình sẵn trong gen của họ. Ví dụ, khỉ con, đã được ba đến sáu tháng sau khi sinh, tự kiếm thức ăn; một con gà gô núi nở ra từ một quả trứng có lông, có khả năng bay và tự kiếm thức ăn; cá con của một số loài cá mập viviparous được sinh ra đã là những kẻ săn mồi "cứng đầu". Một người không có thời gian xã hội hóa lâu dài thì không thể trở thành một người chính thức được.
Lịch sử biết nhiều trường hợp trẻ nhỏ rơi vào một bầy thú (sói, khỉ, v.v.) và lớn lên giữa chúng. Trở lại xã hội, họ không có những phẩm chất xã hội cần thiết cho một cá nhân (tư duy trừu tượng, văn hóa, kỹ năng hoạt động). Ngoài ra, họ mất khả năng đồng hóa các phẩm chất xã hội và không thể thích ứng trong xã hội.
Xã hội hóa được thực hiện cả trong quá trình tác động có mục tiêu đến một người bằng các phương pháp nuôi dưỡng, giáo dục và dưới tác động của các yếu tố khác nhau môi trường (các hình thức khác nhau thông tin liên lạc, truyền thông, nghệ thuật, v.v.). Các phương pháp và mục tiêu của xã hội hóa phụ thuộc vào những đặc điểm nhân cách nào được đánh giá cao trong một nền văn hóa cụ thể, những địa vị và vai trò nào được yêu cầu nhiều nhất trong xã hội. Tổng thể của các cơ chế (thiết chế) xã hội hóa khác nhau (gia đình, nhà trường, tập thể lao động, các hiệp hội phi chính thức, v.v.) tạo ra một hệ thống xã hội hóa tương đối ổn định.
Triển vọng phát triển không chỉ của từng cá nhân (nhóm xã hội), mà còn là tương lai của toàn xã hội, phụ thuộc vào hiệu quả của hệ thống xã hội hóa. Các thế hệ trẻ, tiếp thu kinh nghiệm xã hội, đồng hóa các vai trò cần thiết, chiếm vị trí của các thế hệ cũ. Và nếu xã hội (nhà nước) không quan tâm đúng mức đến việc cải thiện hệ thống xã hội hóa, thì nó sẽ bị trì trệ và suy thoái.
Khi kết quả của quá trình xã hội hóa không đáp ứng được mong đợi của chúng ta, thì chúng ta đang nói về sự lệch lạc so với các tiêu chuẩn được chấp nhận chung - sự lệch lạc.
Độ lệch (từ Lat.devistio - độ lệch) - hành vi của một cá nhân hoặc một nhóm đi lệch khỏi các tiêu chuẩn được chấp nhận chung (tội phạm, phạm pháp, nghiện ma túy, mại dâm, nghiện rượu, tự tử, v.v.)
cá nhân và nhóm.
Sự lệch lạc cá nhân là đặc điểm của bất kỳ nhóm xã hội nào (gia đình, lớp học, tập thể làm việc, v.v.). Nó được xác định phần lớn không phải bởi các điều kiện khách quan của xã hội hóa, mà bởi các thuộc tính cá nhân của nhân cách, hoàn cảnh ngẫu nhiên, môi trường vi mô mà cá nhân có thể tìm thấy chính mình. Trong những trường hợp lệch lạc cá nhân, hãy chấp nhận nói - "gia đình không phải là không có con cừu đen của nó."
Lệch nhóm là một hiện tượng xã hội tiêu cực hơn. Cô ấy ở trong đến một mức độ lớn hơn minh chứng không phải cho những sai lệch cá nhân trong cấu trúc xã hội hóa, nhưng chứng minh rằng các điều kiện khách quan chung không cho phép toàn bộ các nhóm xã hội tìm thấy vị trí của mình trong cấu trúc xã hội xã hội, tự hiện thực hóa, không vi phạm các giá trị và chuẩn mực được chấp nhận chung. Hình sự hóa chung của hiện đại Xã hội nga- một biểu hiện rõ ràng của sự lệch nhóm.
Lệch nhóm là một loại chỉ báo cho thấy các quan hệ xã hội tồn tại trong xã hội không đáp ứng lợi ích của nhiều nhóm xã hội. Tình trạng khủng hoảng của xã hội góp phần vào sự gia tăng quy mô của các hành vi lệch lạc, và nó trở thành một hiện tượng bình thường hàng ngày, tức là nó được coi là đương nhiên hoặc không thể tránh khỏi.
Trong các cấu trúc nhà nước tham nhũng, một nhân viên trung thực, nguyên tắc (quan chức, điều tra viên, thẩm phán, v.v.) được coi là cơ quan nước ngoài (như một người khuyết tật), và một tội phạm thành công được coi là hình mẫu.
Quá trình xã hội hóa của một cá nhân được quy ước chia thành nhiều giai đoạn tuổi(các giai đoạn). Không có ý kiến rõ ràng về số lượng các giai đoạn. Một số học giả cho rằng xã hội hóa bao gồm ba giai đoạn chính (J. G. Mead); những người khác - bốn (3. Freud); thứ ba - thứ tám (E. Erickson), v.v ... Không đi sâu vào chi tiết của cuộc thảo luận, chúng ta hãy lấy làm cơ sở để phân loại bốn giai đoạn chính của cuộc đời một người: thời thơ ấu, thời niên thiếu, trưởng thành, tuổi già. Mỗi giai đoạn này đều có những đặc điểm riêng của xã hội hoá. Ví dụ, ở đầu và giữa tuổi thơđứa trẻ tìm cách bắt chước cha mẹ hoặc đồng đội lớn tuổi của mình (để được giống như những người khác); ở tuổi vị thành niên và vị thành niên - để hình thành cái “tôi” của riêng mình, để phát triển cá tính (trở nên khác biệt với những người khác); ở tuổi trưởng thành - để phù hợp tiêu chuẩn được chấp nhận chung; ở tuổi già - để giữ được những gì đạt được sớm hơn địa vị xã hội.
Trong quá trình xã hội hóa nhân cách, có thể phân biệt hai mức độ định tính, hai giai đoạn - thích ứng xã hội và nội bộ hóa (chuyển đổi yếu tố bên ngoài vào bản chất bên trong của một người).
Thích ứng xã hội là quá trình một cá nhân thích ứng với các điều kiện xã hội mới (đang thay đổi) (chức năng vai trò, chuẩn mực xã hội, thể chế, v.v.), giúp một người học được “luật chơi” mới và phản ứng thích hợp với hoàn cảnh bên ngoài.
Nội tâm hóa (từ Lat. Internus - nội bộ) là quá trình đưa các chuẩn mực xã hội, giá trị, thái độ,… vào thế giới bên trong của một con người. Có thể nói về nội tâm của một cá nhân khi một số khía cạnh môi trường bên ngoàiđối với anh ấy trở thành một phần không thể thiếu trong hòa bình nội tâm... Ví dụ, khi một người xác định (đồng nhất) mình với một vai trò, nghề nghiệp nhất định, nhóm xã hội, tổ chức, v.v. (Tôi là một thợ mỏ; chúng tôi là người Nga; gia đình tôi; giai cấp của tôi; bạn bè của tôi; đồng bào của tôi).
Sự xã hội hóa của một cá nhân bắt đầu từ những ngày đầu tiên của cuộc đời anh ta và tiếp tục trong suốt cuộc đời của anh ta. Xã hội hóa chủ yếu diễn ra trong gia đình và trẻ em cơ sở giáo dục mầm non... Trong sự hình thành những nét nhân cách có ý nghĩa xã hội, vai trò của xã hội hoá gia đình đặc biệt to lớn. Trong một gia đình, một đứa trẻ học những kiến thức cơ bản về tương tác xã hội, nhận thức về các địa vị và vai trò trong gia đình, học "điều gì là tốt và điều gì là xấu". Do đó, cá nhân không giai đoạn đã qua xã hội hóa gia đình, hoặc những người chưa trải qua nó một cách đầy đủ, sau đó có thể gặp khó khăn trong việc hoàn thành một số vai trò xã hội nhất định.
Giai đoạn tiếp theo trong quá trình phát triển nhân cách là xã hội hóa học đường. Đó là một quá trình hai mặt của giáo dục và đào tạo. Nhiệm vụ chính của xã hội hóa trường học là: hình thành cái chung của cá nhân
ý tưởng về xã hội và thế giới; dạy anh ấy ưu tiên các mối quan hệ xã hội; chuẩn bị cho cuộc sống tự lập trong tương lai.
Xã hội hóa sau khi đi học của một cá nhân có thể xảy ra ở cấp trung học cơ sở trở lên cơ sở giáo dục, môi trường quân đội, tập thể lao động vv Các phương tiện thông tin đại chúng, tiểu thuyết, nghệ thuật, cũng như các nhóm không chính thức khác nhau (bạn bè, hàng xóm, họ hàng, v.v.) có tác động đáng kể đến quá trình xã hội hóa của cá nhân.
Trong suốt cuộc đời, một cá nhân có thể nhiều lần thay đổi nơi ở và nơi làm việc, kết hôn và ly hôn, làm chủ các vai trò và hoạt động mới, mất đi địa vị cũ và có được địa vị mới, thay đổi quan điểm, niềm tin và định hướng giá trị của mình. Quá trình thay thế kiến thức, chuẩn mực, giá trị và vai trò mà một cá nhân có được trước đó bằng những cái mới được gọi là cộng hưởng hóa.
Xã hội hóa- quá trình một cá nhân đồng hóa trong suốt cuộc đời của anh ta các chuẩn mực xã hội, các giá trị văn hóa và các khuôn mẫu hành vi của xã hội mà anh ta thuộc về.
Trong quá trình xã hội hóa, cá nhân phát triển những phẩm chất có ý nghĩa xã hội mà anh ta cần để thực hiện các vai trò xã hội và có được những địa vị xã hội nhất định.
Xã hội hóa chính trị là một bộ phận của xã hội hóa nói chung. Tính đặc thù của nó nằm ở chỗ trong quá trình xã hội hóa chính trị, cá nhân đồng hóa các chuẩn mực và giá trị của văn hóa chính trị, các mẫu hành vi chính trị, kiến thức và ý tưởng về lĩnh vực chính trị của xã hội, và sở thích chính trị của cá nhân được hình thành.
Quá trình xã hội hóa chính trị bắt đầu từ thời thơ ấu và tiếp tục trong suốt cuộc đời của cá nhân. Trong quá trình xã hội hóa, một người đồng hóa các yếu tố quan trọng nhất của văn hóa chính trị, cho phép anh ta trở thành một chủ thể chính thức của quá trình chính trị.
Là quá trình hòa nhập (nhập cuộc) của một người vào đời sống chính trị xã hội.
Quá trình xã hội hóa chính trị được thực hiện trong quá trình tác động có chủ đích đến cá nhân sử dụng các phương pháp giáo dục và đào tạo, và dưới tác động của các yếu tố tự phát khác nhau (giao tiếp, đọc các tác phẩm văn học, các phương tiện truyền thông, ảnh hưởng của các chính trị khác nhau sự kiện, kinh nghiệm cá nhân Vân vân.).
Phương thức, phương tiện và mục tiêu của xã hội hóa phụ thuộc vào đặc điểm nhân cách nào được đánh giá cao trong một nền văn hóa chính trị cụ thể, địa vị và vai trò nào được ưu tiên cao nhất trong xã hội. Sự kết hợp của nhiều cơ chế (thể chế) xã hội hóa khác nhau (gia đình, nhà trường, tập thể lao động, các hiệp hội không chính thức, v.v.) tạo ra một hệ thống xã hội hóa. Trong một xã hội có giai cấp, hệ thống này, như một quy luật, bao gồm một số hệ thống con, mỗi hệ thống đều nhằm mục đích xã hội hóa một số Tầng lớp xã hội(các lớp học). Do đó, ở nước Nga sa hoàng, các đại diện của các tầng lớp trên đã tìm cách truyền đạt những phẩm chất như lòng dũng cảm, lòng trung thành với sa hoàng và tổ quốc, cũng như đối với những đại diện của các tầng lớp thấp hơn trong xã hội - vâng lời và trung thành với những kẻ áp bức họ.
Triển vọng phát triển không chỉ của từng cá nhân (nhóm xã hội), mà còn của toàn xã hội phụ thuộc vào hiệu quả của hệ thống xã hội hóa. Các thế hệ trẻ, tiếp thu kinh nghiệm xã hội, đồng hóa các vai trò cần thiết, chiếm vị trí của các thế hệ cũ. Và nếu xã hội (nhà nước) không quan tâm đúng mức đến việc cải thiện hệ thống xã hội hóa, thì nó sẽ bị trì trệ và suy thoái.
Khi kết quả của quá trình xã hội hóa không đáp ứng được mong đợi của chúng ta, thì chúng ta đang nói về sự lệch lạc so với các tiêu chuẩn được chấp nhận chung - sự lệch lạc.
Sai lệch cá nhânđặc trưng của bất kỳ nhóm xã hội nào (gia đình, tập thể lao động, v.v.). Nó được xác định phần lớn không phải bởi các điều kiện khách quan của xã hội hóa, mà bởi các thuộc tính cá nhân của nhân cách, hoàn cảnh ngẫu nhiên, môi trường vi mô mà cá nhân có thể tìm thấy chính mình. Trong những trường hợp lệch lạc cá nhân, hãy chấp nhận nói: "gia đình có con cừu đen của nó."
Nhóm lệch - một hiện tượng xã hội tiêu cực hơn. Ở một mức độ lớn hơn, nó chứng minh không cho những sai lệch riêng lẻ trong cơ cấu xã hội hóa, mà cho thấy những điều kiện khách quan chung không cho phép toàn bộ các nhóm xã hội tìm thấy vị trí của mình trong cơ cấu xã hội của xã hội, tự hiện thực hóa trong khuôn khổ của các giá trị và chuẩn mực được chấp nhận chung. Hiện nay ở Nga có một số lượng đáng kể các tổ chức chính trị thanh niên theo khuynh hướng dân tộc và thân phát xít, những người cực đoan tôn giáo dân tộc.
Lệch nhóm là một loại chỉ báo cho thấy các quan hệ chính trị xã hội tồn tại trong xã hội không đáp ứng lợi ích của nhiều nhóm xã hội. Tình trạng khủng hoảng của xã hội góp phần làm tăng quy mô của các hành vi lệch lạc, và nó trở thành một hiện tượng bình thường, hàng ngày, tức là nó được coi là tự nhiên hoặc không thể tránh khỏi. Nhưng tình trạng này không thể kéo dài. Giới tinh hoa cầm quyền hoặc phải tìm những cách hợp lý giảm sự lệch nhóm, hoặc nó sẽ "buộc" họ rời khỏi chính trường.
Quá trình xã hội hóa của một cá nhân được quy ước thành nhiều giai đoạn tuổi (giai đoạn). Không có ý kiến rõ ràng về số lượng các giai đoạn. Một số học giả cho rằng xã hội hóa bao gồm ba giai đoạn chính (J. G. Mead); những người khác - bốn giai đoạn (3. Freud); thứ ba - thứ tám (E. Erickson), v.v ... Không đi sâu vào chi tiết của cuộc thảo luận, chúng ta hãy lấy làm cơ sở để phân loại bốn giai đoạn chính của cuộc đời một người: thời thơ ấu, thanh thiếu niên, trưởng thành và tuổi già. Mỗi giai đoạn này đều có những đặc điểm riêng của xã hội hoá. Ví dụ, ở thời thơ ấu và trung niên, đứa trẻ tìm cách bắt chước cha mẹ hoặc đồng đội lớn tuổi của mình (để giống mọi người); ở tuổi vị thành niên và vị thành niên - để hình thành cái “tôi” của riêng mình, để phát triển cá tính (trở nên khác biệt với những người khác); ở tuổi trưởng thành - để đáp ứng các tiêu chuẩn được chấp nhận chung; ở tuổi già - để duy trì địa vị xã hội đã đạt được trước đó.
Sự xã hội hóa nói chung và chính trị của cá nhân bắt đầu từ những ngày đầu tiên của cuộc đời anh ta và tiếp tục trong suốt cuộc đời của anh ta. Xã hội hóa chủ yếu diễn ra trong gia đình và trong các cơ sở giáo dục mầm non. Trong sự hình thành những nét nhân cách có ý nghĩa xã hội, vai trò của xã hội hoá gia đình đặc biệt to lớn. Chính trong gia đình, đứa trẻ học những điều cơ bản về giao tiếp xã hội, nhận thức về địa vị và vai trò của gia đình, học được "điều gì là tốt và điều gì là xấu." Quan điểm chính trị và những ưu tiên của cha mẹ ảnh hưởng đến sự xã hội hóa chính trị của đứa trẻ.
Giai đoạn tiếp theo trong quá trình phát triển nhân cách là xã hội hóa học đường. Đó là một quá trình hai mặt của giáo dục và đào tạo. Ở giai đoạn này, đứa trẻ phát triển sự hiểu biết chung về xã hội và thế giới chính trị; anh ấy học cách ưu tiên các mối quan hệ xã hội; có được các kỹ năng của một cuộc sống độc lập trong tương lai.
Xã hội hóa sau khi đi học của một cá nhân có thể diễn ra trong các cơ sở giáo dục trung học và cao hơn, môi trường quân đội, tập thể làm việc, v.v. về quá trình xã hội hóa của cá nhân. ...
Hiện nay, nhiều tổ chức thanh niên khác nhau đang nổi lên ở Nga (được tạo ra bởi "trật tự" của một số lực lượng chính trị nhất định) ("Cùng nhau đi bộ", "Đi bộ không có Putin", "Nashi", "Thanh niên Yabloko", v.v.). Tháng 11 năm 2005, trên cơ sở tổ chức thanh niên “Cùng nhau đi bộ”, tổ chức “Bảo vệ trẻ nước Nga thống nhất” được thành lập. Mục tiêu của các tổ chức (phong trào) thanh niên này là thu hút càng nhiều thanh niên càng tốt, để thúc đẩy xã hội hóa chính trị có mục đích của họ. Thông thường, xã hội hóa như vậy gợi nhớ nhiều hơn đến sự thao túng với ý thức chính trị chưa được hình thành của thanh niên và thanh thiếu niên.
Trong suốt cuộc đời, một cá nhân có thể nhiều lần thay đổi nơi ở và nơi làm việc, kết hôn và ly hôn, làm chủ các vai trò và hoạt động mới, mất đi địa vị cũ và có được địa vị mới, thay đổi quan điểm, niềm tin và định hướng giá trị của mình. Quá trình thay thế kiến thức, chuẩn mực, giá trị và vai trò mà một cá nhân có được trước đây bằng những cái mới được gọi là cộng hưởng hóa. Vì vậy, trong thời kỳ chuyển đổi từ chế độ toàn trị của Liên Xô sang các quan hệ dân chủ mới đối với đất nước, nhiều người Nga đã phải thay đổi hoàn toàn quan điểm và tư tưởng của họ về các ưu tiên chính trị.
Một vai trò quan trọng trong xã hội hóa nói chung và chính trị được đóng bởi đại lý xã hội hóa - cá nhân và nhóm, tổ chức và thiết chế xã hội có ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến sự hình thành các phẩm chất xã hội (chính trị) nhất định ở một cá nhân. Trong số các tác nhân “ảnh hưởng” lớn nhất của xã hội hóa, có thể phân biệt những yếu tố sau: gia đình, cơ sở giáo dục mầm non, nhà trường, bạn bè đồng trang lứa, cơ sở giáo dục sau trung học (trường phổ thông, trường đại học), tập thể lao động, đảng phái, tổ chức chính trị xã hội , các lãnh đạo chính trị, phương tiện thông tin đại chúng, nhóm tham khảo Vân vân.
Tất cả các tác nhân xã hội hóa được chia thành chính và phụ. Đại lý xã hội hóa chính - cha mẹ, họ hàng gần, xa, bạn bè trong gia đình, hàng xóm, nhà giáo dục và bảo mẫu, giáo viên, bác sĩ, huấn luyện viên, bạn bè đồng trang lứa tiếp xúc trực tiếp với cá nhân (trong mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau) và có tác động nhất định đến việc hình thành các phẩm chất xã hội của người đó. Đại lý xã hội hóa thứ cấp - các thể chế và tổ chức xã hội khác nhau (trường học, trường đại học, quân đội, nhà nước, đảng phái, xí nghiệp, nhà thờ, phương tiện thông tin đại chúng, v.v.). Họ không liên hệ trực tiếp với cá nhân (họ không có mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau), nhưng không ảnh hưởng gián tiếp đến anh ta: thứ nhất, họ tạo ra các điều kiện đối tượng chung cho xã hội hóa, và thứ hai, họ chỉ định các ưu tiên cho quá trình tự nhận thức của cá nhân.
Các tác nhân như nhóm tham chiếu và nhà lãnh đạo có thể được phân biệt thành một loại riêng biệt. Họ có thể là tác nhân của cả xã hội hóa chính, nếu cá nhân có quan hệ giữa các cá nhân với họ, và thứ cấp, tức là, họ có thể gián tiếp ảnh hưởng đến xã hội hóa của cá nhân.
Truyền hình có tác động kép đến quá trình xã hội hóa chính trị. Một mặt, các chương trình truyền hình có rất nhiều thông tin thú vị mặt khác, giới tinh hoa cầm quyền tìm cách ngụy tạo thực tế và mơ tưởng. Vì vậy, rất khó để một người dân bình thường có thể hiểu hết những nội hàm phức tạp của việc thao túng chính trị.
Một vai trò thiết yếu trong xã hội hóa chính trị được đóng bởi các thuộc tính của xã hội hóa và địa vị xã hội - dấu hiệu bên ngoài cá nhân (quần áo, biểu tượng, kiểu tóc, trang điểm, v.v.). Các thuộc tính cho phép người khác xác định địa vị xã hội của một cá nhân và quy định hành vi thích hợp cho anh ta. Ví dụ, theo bề ngoài chúng tôi có thể xác định rằng chúng tôi đang đối mặt với một quân nhân, một thợ mỏ, một tiếp viên hàng không, v.v. và chúng tôi sẽ mong đợi từ những người này những hành động và cách cư xử phù hợp. Trong trường hợp có mối đe dọa đến sự an toàn của chúng tôi, chúng tôi sẽ chuyển sang một người mặc đồng phục cảnh sát, và trong trường hợp bị bệnh - với một người mặc áo khoác trắng.
Từ thời thơ ấu đến khi trưởng thành, thuộc tính chơi vai trò quan trọng trong quá trình xã hội hóa của cá nhân. Trang phục trên người con gái và chiếc quần trên người con trai giúp họ đồng nhất sự khác biệt về giới tính và các vai trò xã hội tương ứng. Tiền nhập ngũ ngày hôm qua, mặc quân phục, dần dần bắt đầu cảm thấy thích một người lính. Một người đầu trọc, mặc đồng phục của "anh ta" và đeo các biểu tượng thích hợp, sẽ cảm thấy mình giống như một "vị cứu tinh của người dân Nga."
Không thể phóng đại hoặc đánh giá thấp vai trò của các thuộc tính trong xã hội hóa và trong sự phát triển của các vai trò xã hội nhất định. Chúng chiếm một vị trí đặc biệt trong quá trình này, “tương tác” chặt chẽ với các yếu tố xã hội hóa khác.
Trong lĩnh vực chính trị, các nhóm tham chiếu và các xu hướng chính trị, khác nhau về quan điểm của họ, hoạt động đồng thời. Các nền văn hóa phụ đối lập tồn tại cùng với nền văn hóa chính trị thống trị. Cá nhân hình thành quan điểm của mình ở giao điểm của các trào lưu chính trị cạnh tranh này, ưu tiên cho một và bác bỏ những người khác.
Giai đoạn quan trọng nhất là thành tích của một cá nhân 18 tuổi, theo quy định của Hiến pháp Liên bang Nga, anh ta trở thành một công dân đầy đủ, có quyền tham gia bầu cử và được bầu vào một hoặc một cơ cấu quyền lực khác. . Đồng thời, trong giai đoạn này, cá nhân có thể gặp một số hạn chế trong lĩnh vực hoạt động chính trị. Luật pháp liên bang và luật pháp của các cơ quan cấu thành của Liên bang Nga quy định một số hạn chế đối với những người nộp đơn cho các vị trí bầu cử nhất định trong cơ cấu chính phủ. Vì vậy, theo Phần 2 của Nghệ thuật. 81 của Hiến pháp Liên bang Nga, một công dân Nga ít nhất 35 tuổi, thường trú tại Liên bang ngaít nhất 10 năm.
Xã hội hóa chính trị sẽ mang lại cho một người cơ hội để thích ứng với một hệ thống chính trị, để tìm hiểu các quy tắc của hành vi địa vị, để ứng phó một cách thỏa đáng với các hiện tượng chính trị nhất định, để xác định vị trí chính trị của họ, thái độ của họ đối với quyền lực. Nhưng cái chính là trong quá trình xã hội hóa, một người trở thành chủ thể chính thức của quá trình chính trị, có khả năng bảo vệ lợi ích cá nhân và lợi ích nhóm của mình.
1. Khái niệm “Xã hội hóa”.“Xã hội hóa nhân cách” là một trong những khái niệm hàng đầu của sư phạm xã hội, mang tính liên ngành, nó phản ánh một hiện tượng xã hội khá phức tạp. Trong các tài liệu khoa học, bạn có thể tìm thấy các định nghĩa khác nhau khái niệm này, chẳng hạn như:
"Xã hội hóa là một quá trình phức tạp nhiều mặt" theo:
Sự đồng hóa của một cá nhân trong suốt cuộc đời của mình các chuẩn mực xã hội và các giá trị văn hóa của xã hội mà anh ta thuộc về;
Đồng hóa và phát triển hơn nữa một cá nhân của kinh nghiệm xã hội và văn hóa;
Hình thành nhân cách, học tập và đồng hóa bởi một cá nhân các giá trị, chuẩn mực, thái độ, khuôn mẫu hành vi vốn có trong một xã hội nhất định, cộng đồng xã hội, tập đoàn;
Việc đưa con người vào thực tiễn xã hội, người đó tiếp thu các phẩm chất xã hội, đồng hóa kinh nghiệm xã hội và nhận thức bản chất của mình bằng cách thực hiện một vai trò nhất định trong hoạt động thực tiễn, v.v.
Xã hội hóa là một quá trình phức tạp và liên tục diễn ra ở các cấp độ sinh học, tâm lý và xã hội, trong đó, nhu cầu của một cá nhân được điều chỉnh cho phù hợp với nhu cầu xã hội (hoặc bị nó từ chối). Hơn nữa, thích ứng không phải là thụ động dẫn đến phù hợp mà là chủ động, trong đó cá nhân tự nguyện và sáng tạo xây dựng vai trò của mình trong xã hội, phát triển và hoàn thiện bản chất con người ở mức độ trí nhớ di truyền. Mặt khác, xã hội hình thành các chuẩn mực đạo đức và hành vi, các hình thức nhà trọ phù hợp về mặt sư phạm, các mối quan hệ giữa mọi người trong gia đình, nhà trường, trong các cơ sở giải trí, các người đàn ông xung quanh môi trường xã hội.
Xã hội hóa là quá trình một cá nhân đồng hóa trong suốt cuộc đời của mình các chuẩn mực xã hội và các giá trị văn hóa của xã hội mà anh ta thuộc về.
Nội dung của khái niệm “xã hội hóa” bao gồm:
Đồng hóa các chuẩn mực xã hội, kỹ năng, khuôn mẫu;
Hình thành thái độ và niềm tin xã hội;
Giới thiệu cá nhân với hệ thống ràng buộc xã hội;
Tự hiện thực hóa nhân cách Tôi;
Đồng hóa các ảnh hưởng xã hội của một cá nhân;
Đào tạo xã hội về các hình thức hành vi được xã hội chấp nhận và
liên lạc.
Xã hội hóa được thực hiện trong quá trình ảnh hưởng trực tiếp đến một người cả trong hệ thống giáo dục và dưới tác động của một loạt các yếu tố khác: gia đình, truyền thông phi gia đình, nghệ thuật, truyền thông đại chúng, v.v.
Mỗi lứa tuổi có một kiểu xã hội hóa riêng. Nhà tâm lý học xã hội có hai giai đoạn chính:
Giai đoạn sơ cấp là giai đoạn cá nhân làm quen với xã hội (thái độ, chuẩn mực) đặc trưng của thời thơ ấu;
Thứ cấp - giai đoạn mà cá nhân đóng một vai trò tích cực trong việc thay đổi môi trường của mình.
2. Các giai đoạn của xã hội hóa.
Trong quá trình xã hội hóa, người ta có thể phân biệt các giai đoạn riêng biệt... Mỗi người trong số họ được đặc trưng bởi sự hình thành các nhu cầu mới, nhận thức và chuyển hóa chúng thành một hệ thống các giá trị. Các nhu cầu mới đóng vai trò quan trọng hàng đầu trong giai đoạn phát triển của chúng.
Có bảy giai đoạn.
Giai đoạn đầu tiên của xã hội hóa là nhận thức của cá nhân về thông tin xã hội ở mức độ cảm giác, tình cảm, kiến thức, kỹ năng và năng lực. Trong trường hợp này, chắc chắn phải tính đến yếu tố về tính kịp thời của việc gửi thông tin.
Giai đoạn thứ hai của quá trình xã hội hóa của đứa trẻ là mối tương quan trực quan của thông tin nhận được với một mã nhúng về mặt di truyền, trải nghiệm xã hội của chính nó và sự hình thành thái độ của chính nó đối với nó trên cơ sở này. Ở giai đoạn xã hội hóa này, những kinh nghiệm sâu sắc là điều tối quan trọng. Mọi người đều hào hứng, và đặc biệt là một đứa trẻ, bởi những cảm xúc thường không thể giải thích được, thôi thúc thực hiện hành động này hay hành động khác, cả tích cực và tiêu cực. Chính những cảm giác này, đối với trạng thái tâm hồn mà một người vô thức lắng nghe và đánh giá thông tin này hoặc thông tin kia.
Một yếu tố khác có tác động mạnh mẽ đến giai đoạn xã hội hóa này là môi trường vi mô mà trẻ cư trú chủ yếu. Nó có thể là sân, bạn bè, lớp học, nhưng thường là gia đình, và khi thông tin mới xung đột với thái độ mà đứa trẻ nhận được trong môi trường này, một xung đột nội tâm đặt ra, mà nó phải giải quyết.
Do đó, giai đoạn thứ ba - sự phát triển của một thái độ chấp nhận hoặc từ chối thông tin nhận được. Các yếu tố ảnh hưởng ở giai đoạn này là các trường hợp trẻ tham gia và bằng cách này hay cách khác, trẻ tiếp thu. Do đó, mỗi nguồn thông tin tiếp theo càng khó có thể đưa đứa trẻ đến với giá trị của chúng.
Giai đoạn thứ tư là hình thành các định hướng giá trị và thái độ hành động. Lý tưởng là yếu tố hàng đầu thuận lợi cho kết quả tích cực của giai đoạn này.
Cơ sở của giai đoạn thứ năm là các hành động, một hệ thống hành vi được xây dựng một cách hợp lý. Cần lưu ý rằng trong một số trường hợp, các hành động diễn ra ngay sau khi nhận được thông tin (như một "phản ứng bùng nổ"), và chỉ sau đó các giai đoạn thứ hai, thứ ba và thứ tư mới được thực hiện, trong những trường hợp khác, chúng chỉ phát sinh. sự lặp đi lặp lại của những tác động bên ngoài nhất định trải qua giai đoạn khái quát và củng cố.
Ở giai đoạn thứ sáu, các chuẩn mực và khuôn mẫu về hành vi được hình thành. Quá trình này xảy ra ở tất cả các nhóm tuổi với sự khác biệt duy nhất là nó có trạng thái chất lượng khác nhau. Khi sáu tuổi, chuẩn mực được học không phải để chiến đấu, mà là ở tuổi mười sáu - để bảo vệ danh dự và nhân phẩm của chính mình và người khác.
Chức năng định hướng giá trị, chức năng hình thành một hệ thống các giá trị xác định cách sống của một người;
Giao tiếp và cung cấp thông tin, dẫn dắt một người vào các mối quan hệ với những người khác, các nhóm người, một hệ thống bão hòa một người với thông tin để hình thành lối sống của anh ta;
Một chức năng sinh sản tạo ra sự sẵn sàng hành động theo một cách nhất định;
Một chức năng sáng tạo, trong quá trình thực hiện mà mong muốn sáng tạo được sinh ra, để tìm ra một lối thoát tình huống phi tiêu chuẩn, mở và
biến đổi thế giới xung quanh bạn;
Chức năng bù trừ bù đắp sự thiếu hụt của các đặc tính và phẩm chất cần thiết về thể chất, tinh thần và trí tuệ của con người.
Các chức năng của xã hội hoá không chỉ bộc lộ, mà còn quyết định quá trình phát triển của cá nhân và xã hội. Các chức năng chỉ đạo hoạt động của cá nhân, xác định những cách thức phát triển nhân cách ít nhiều có triển vọng. Chúng, được hiện thực hóa trong một khu phức hợp, tạo cơ hội cho một cá nhân thể hiện bản thân trong một lĩnh vực hoạt động nhất định.
4. Các mức độ xã hội hóa.
Quá trình xã hội hóa của một cá nhân diễn ra ở ba cấp độ.
1. Mức độ sinh học.
Đây là kết nối giữa cơ thể con người và môi trường của nó. Con người, giống như bất kỳ loài thực vật hay động vật nào, là một phần của vũ trụ. Một người chịu ảnh hưởng của thời tiết, tuần trăng và các hiện tượng tự nhiên khác.
2. Mức độ tâm lý.
Trong quá trình xã hội hóa, hai mặt của nhân cách được phân biệt - vừa là chủ thể vừa là khách thể của các quan hệ xã hội. Chủ thể được hiểu là nguyên tắc hoạt động của cá nhân, là quá trình tác động tích cực vào bản thân (tự nhận thức) và môi trường (hoạt động biến đổi). Do đó, quá trình xã hội hóa của một người ở một mức độ đáng kể xuất hiện như là kết quả của hai quá trình: quá trình thứ nhất được xác định bởi hoạt động của bản thân người đó, và quá trình thứ hai - bởi logic của sự triển khai bên ngoài, trong mối quan hệ. với anh ấy, các tình huống có vấn đề.
3. Trình độ sư phạm xã hội.
Đây là sự kết nối của một người với xã hội trong con người thiết chế xã hội và các nhóm cá nhân, khi một đứa trẻ đang tìm kiếm những vai trò xã hội mới và chọn một phong cách hành vi xã hội, và xã hội cho nó những quy định xã hội của nó.
Các cấp độ xã hội hóa thể hiện cơ sở hình thành nhân cách con người, ảnh hưởng của các thiết chế xã hội đối với sự hình thành của nó, coi nhân cách là đối tượng và chủ thể tác động của nhân cách đối với bản thân và xã hội, cũng như các thiết chế xã hội đối với nhân cách.
Sự hòa nhập vào các cấp độ được chỉ ra ở trên xác định tính liên tục về không gian - thời gian của quá trình xã hội hóa trong suốt cuộc đời của một người.
Vì môi trường xã hội là một hiện tượng động, nên kết quả của quá trình xã hội hoá là càng có nhiều phẩm chất mới được tiếp thu trong quá trình
đời sống xã hội nhờ thiết lập ngày càng có nhiều mối liên hệ mới, mối quan hệ với người khác, cộng đồng, hệ thống.
5. Các giai đoạn và hình thức xã hội hóa.
Các giai đoạn của xã hội hóa có thể được phân biệt bằng cách phân tích giai đoạn tuổi. Vì mỗi giai đoạn tuổi tương ứng với những nhu cầu, nhu cầu, cảm giác, tính năng,… nhất định nên có thể phân biệt sáu giai đoạn của xã hội hóa.
1. Hăng hái sinh học (trước khi sinh). Từ 3-5 tháng phát triển phôi thai ở mức độ của hệ thống giác quan (vị giác, da nhạy cảm, thính giác), đứa trẻ “đồng hóa” thế giới.
2. Giai đoạn nhận dạng (lên đến 3 năm). Giai đoạn nhận dạng này với mọi thứ xung quanh đứa trẻ, từ đồ đạc, đồ chơi - đến bố, mẹ, động vật, hệ thực vật... Đây là thời kỳ hình thành và
hoạt động của cái gọi là "cảm giác nhạy cảm, trí thông minh trước khi nói, thực hành" (J. Piaget). Tất cả các hoạt động tinh thần của một đứa trẻ bao gồm nhận thức về thực tế và phản ứng vận động với nó.
3. Giai đoạn tương quan (3-5 năm). Giai đoạn này được đặc trưng bởi tư duy trực quan trước khi hình thành khái niệm của trẻ. Đây là thời kỳ sinh ra các hoạt động chung có mục đích của trẻ, trong quá trình đó
có được kinh nghiệm lãnh đạo đối với những đứa trẻ khác, cũng như kinh nghiệm về sự phục tùng của chúng.
4. Giai đoạn mở rộng (6-10 năm). Nó được đặc trưng bởi mong muốn của đứa trẻ được mở rộng tầm nhìn xã hội của mình, và điều dễ nhận biết được lan tỏa khẩn cấp trong tất cả các lỗ hổng của sự tồn tại của nó. Đây là thời kỳ của các hoạt động cụ thể. Đứa trẻ phát triển lòng tự trọng, thái độ đối với bản thân và kết quả là đòi hỏi ở chính mình.
5. Giai đoạn thông thường (11-15 tuổi). Đặc điểm
"Nguy cơ cháy nổ". Cậu thiếu niên đang tìm kiếm một lối thoát cho sự phát sinh liên tục tình huống xung đột... Để tìm kiếm câu trả lời, anh ấy liên tục quay sang bạn bè, cha mẹ, những người lớn khác, một hệ thống các mối quan hệ xã hội với những người khác được thiết lập, trong đó mối quan hệ lớn nhất
ý kiến của đồng chí là có giá trị. Ở lứa tuổi này, nhu cầu tự khẳng định bản thân rất mạnh mẽ, đến mức nhân danh sự công nhận của đồng đội, một thiếu niên đã sẵn sàng cho rất nhiều điều: anh ta có thể từ bỏ quan điểm và niềm tin của mình, thực hiện những hành động trái với nguyên tắc đạo đức của mình. Đồng thời, vị trí của anh ấy trong gia đình rất cần thiết đối với lứa tuổi vị thành niên.
một môi trường đạo đức và tâm lý thuận lợi có thể tích cực ảnh hưởng đến nó.
6. Giai đoạn khái niệm (16-20 tuổi). Nó được đặc trưng bởi một lối thoát vào một cuộc sống độc lập. Trước tuổi trẻ cần có sự tự quyết, sự lựa chọn đường đời một cách chuyên nghiệp.
Tuổi mới lớn so với tất cả những người trước đó một cách thuận lợi
độc lập trong việc hình thành một hệ thống toàn vẹn của các quan điểm, đánh giá, định hướng giá trị và thái độ.
Ở mỗi giai đoạn, sự tác động đối với cá nhân được thực hiện theo một phương thức nhất định, mang tính định hướng hoặc tự phát. Nhưng thường xuyên hơn không, hai hình thức ảnh hưởng này bổ sung cho nhau, bù đắp cho những thiếu sót của hình thức trước đó.
Có hai hình thức xã hội hóa thế hệ trẻ: có định hướng (có mục đích) và không có định hướng (tự phát).
Hình thức xã hội hóa có định hướng là một hệ thống các phương tiện tác động vào con người do một xã hội nhất định phát triển đặc biệt nhằm hình thành người đó phù hợp với mục tiêu và lợi ích của xã hội này.
Một hình thức xã hội hóa vô định hướng, hay tự phát là sự hình thành tự động các kỹ năng xã hội nhất định liên quan đến việc cá nhân luôn ở trong môi trường xã hội trực tiếp.
Tóm lại những điều trên, có thể lưu ý rằng bất kỳ thiết chế xã hội nào, dù là trường học, gia đình hay hiệp hội nghiệp dư, đều có thể ảnh hưởng đến trẻ em cả về mục đích và tự phát. Tất cả đều phụ thuộc vào chương trình hoạt động của một thiết chế xã hội cụ thể.
6. Thể chế xã hội hóa.
Xã hội hóa là một quá trình và kết quả của sự đồng hóa và tái sản xuất tích cực của một cá nhân về kinh nghiệm xã hội, kiến thức, chuẩn mực hành vi, giá trị và các mối quan hệ. Sự đồng hóa này diễn ra trong quá trình giao tiếp và hoạt động, khi một người dần dần thích ứng với những yêu cầu của xã hội, đồng hóa vô số vai trò xã hội mà mọi người thực hiện trong suốt cuộc đời của mình. XH với tư cách là một hiện tượng và chức năng của xã hội là mâu thuẫn, phức tạp, đa chiều. Nó được thực hiện bằng cả những hành động có mục đích, có kiểm soát - thông qua sự nuôi dạy trong gia đình và đặc biệt là ở trường học, và thông qua những ảnh hưởng tự phát, tự phát từ các thể chế và yếu tố xã hội khác nhau.
Các thể chế xã hội hóa bao gồm gia đình, nhà trường ( cơ sở giáo dục), môi trường vi mô, các nhóm xã hội, các tổ chức công cộng, phương tiện thông tin đại chúng, thể chế chính trị, văn hóa, nhà thờ. Như đã đề cập trước đó, việc nuôi dạy con cái giống như chức năng xã hộiđây là xã hội hóa. Và giáo dục tác động có mục đích đến sự phát triển nhân cách là chức năng của một trong những tác nhân của xã hội hóa - nhà trường.
Phải thừa nhận là lớn, nhưng vẫn cơ hội hạn chế trường học trong việc hình thành nhân cách, do có nhiều thể chế và điều kiện xã hội hóa và họ thường hành động không nhất quán nên đời sống của xã hội không tự quy định chung được. Vì vậy, nhân cách trong quá trình xã hội hoá có tính độc lập, tự chủ nhất định. Rõ ràng, đây phải được nhìn nhận như một chuẩn mực, từ đó làm cho xã hội có nhiều cơ hội tác động đến sự hình thành nhân cách, cung cấp của cải và nhiều điều kiện để phát triển và xã hội hóa. Mặt khác, nó mang trong mình yếu tố khó lường, nguy cơ phát triển cá nhân theo hướng phản xã hội, rút vào các nhóm bên lề, tạo ra khả năng phát triển hành vi lệch lạc.
Nhiệm vụ của xã hội là xác định tỷ lệ tối ưu giữa những ảnh hưởng của xã hội đối với nhân cách và sự tự điều chỉnh của xã hội đối với nhân cách, sự phát triển bản thân của nó. Trong xã hội học, điều này được thể hiện trong các khái niệm, một mặt, "cứng nhắc" và mặt khác, mang tính nhân văn, hiểu biết về xã hội hóa.
Vấn đề tương tự trong sư phạm được phản ánh trong các khái niệm về độc đoán và sư phạm nhân văn... Đối với một nhà giáo, người làm công tác giáo dục ở trường học, trước hết cần có kiến thức về các thiết chế quan trọng nhất của xã hội hóa trẻ em học đường, đó là gia đình, nhà trường, môi trường vi mô (“đường phố”). Tất nhiên, cũng cần biết các thể chế xã hội hóa khác có ảnh hưởng gián tiếp đến việc hình thành học sinh: chính trị, kinh tế, văn hóa, tôn giáo, và truyền thông.
6. Đại lý xã hội hóa.
Các tổ chức, nhóm và cá nhân có tác động đáng kể đến xã hội hóa được gọi là tác nhân xã hội hóa.
Ở mỗi giai đoạn của cuộc đời, các tác nhân xã hội hóa riêng của nó lại nổi bật lên.
1. Trong thời kỳ ấu thơ, tác nhân chính của xã hội hóa là cha mẹ hoặc những người thường xuyên chăm sóc và giao tiếp với đứa trẻ.
2. Trong thời gian từ ba đến tám năm, số lượng các đại lý xã hội hóa phát triển nhanh chóng. Ngoài cha mẹ, họ trở thành bạn bè, nhà giáo dục và những người khác xung quanh đứa trẻ. Ngoài ra, các phương tiện thông tin đại chúng được đưa vào quá trình xã hội hóa. Truyền hình đóng một vai trò đặc biệt trong số đó.
3. Giai đoạn từ 13 đến 19 tuổi có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong quá trình xã hội hóa. Trong giai đoạn này, thái độ đối với người khác phái bắt đầu hình thành, tính hiếu thắng, ham muốn mạo hiểm, độc lập tự chủ tăng lên. Điều quan trọng trong giai đoạn này là:
Thay đổi vai trò của các tác nhân xã hội hóa
Thay đổi định hướng giá trị, bao gồm cả sự tồn tại của các hệ thống giá trị song song
Tăng tính nhạy cảm với những đánh giá tiêu cực của người khác
Sự không phù hợp giữa mức độ khát vọng xã hội và địa vị xã hội thấp
Sự mâu thuẫn giữa sự chú trọng ngày càng tăng vào tính độc lập và sự phụ thuộc ngày càng lớn vào cha mẹ.
Xã hội hóa– quá trình một cá nhân đồng hóa trong suốt cuộc đời của mình các chuẩn mực xã hội, các giá trị văn hóa và các khuôn mẫu hành vi của xã hội mà anh ta thuộc về. Trong quá trình xã hội hoá, các cá thể hình thành phẩm chất xã hội quan trọng, những tính cách cần thiết để thực hiện các vai trò xã hội.
Sự hình thành nhân cách chỉ có thể thực hiện được trong xã hội loài người... Con người, không giống như động vật, không có các kiểu hành vi bẩm sinh, các mối quan hệ xã hội phức tạp cũng không được lập trình sẵn trong gen của họ. Ví dụ, khỉ con, đã được ba đến sáu tháng sau khi sinh, tự kiếm thức ăn; một con gà gô núi nở ra từ một quả trứng có lông, có khả năng bay và tự kiếm thức ăn; cá con của một số loài cá mập viviparous được sinh ra đã là những kẻ săn mồi "cứng đầu". Một người không có thời gian xã hội hóa lâu dài thì không thể trở thành một người chính thức được.
Lịch sử biết nhiều trường hợp trẻ nhỏ bị rơi vào một bầy thú (sói, khỉ, v.v.) và lớn lên ở đó cho đến một độ tuổi nhất định. Trở lại xã hội, họ không có những phẩm chất xã hội cần thiết cho một cá nhân (tư duy trừu tượng, văn hóa, kỹ năng hoạt động). Ngoài ra, họ mất khả năng đồng hóa các phẩm chất xã hội và không thể thích ứng trong xã hội.
Xã hội hóa được thực hiện cả trong quá trình tác động có mục tiêu đến con người bằng các phương pháp nuôi dưỡng, giáo dục, v.v., và dưới tác động của các yếu tố môi trường khác nhau (các hình thức truyền thông, phương tiện đại chúng, nghệ thuật, v.v.). Các phương pháp và mục tiêu của xã hội hóa phụ thuộc vào những đặc điểm nhân cách nào được đánh giá cao trong một nền văn hóa cụ thể, những địa vị và vai trò nào được yêu cầu nhiều nhất trong xã hội. Sự kết hợp của nhiều cơ chế (thể chế) xã hội hóa khác nhau (gia đình, nhà trường, tập thể lao động, các hiệp hội không chính thức, v.v.) tạo ra một hệ thống xã hội hóa.
Triển vọng phát triển không chỉ của từng cá nhân (nhóm xã hội), mà còn là tương lai của toàn xã hội, phụ thuộc vào hiệu quả của hệ thống xã hội hóa. Các thế hệ trẻ, tiếp thu kinh nghiệm xã hội, đồng hóa các vai trò cần thiết, chiếm vị trí của các thế hệ cũ. Và nếu xã hội (nhà nước) không quan tâm đúng mức đến việc cải thiện hệ thống xã hội hóa, thì nó sẽ bị trì trệ và suy thoái.
Khi kết quả của quá trình xã hội hóa không đáp ứng được mong đợi của chúng ta, thì chúng ta sẽ nói về những sai lệch so với các tiêu chuẩn được chấp nhận chung - sai lệch(xem câu 49).
Quá trình xã hội hóa của một cá nhân được quy ước thành nhiều giai đoạn tuổi (giai đoạn). Một số học giả cho rằng xã hội hóa bao gồm ba giai đoạn chính (J. G. Mead); những người khác - bốn giai đoạn (S. Freud); thứ ba - thứ tám (E. Erickson), v.v. Chúng ta hãy lấy làm cơ sở để phân loại bốn giai đoạn chính của cuộc đời một người: thời thơ ấu, thời niên thiếu, trưởng thành, tuổi già. Mỗi giai đoạn này đều có những đặc điểm riêng của xã hội hoá. Ví dụ, ở thời thơ ấu và trung niên, đứa trẻ tìm cách bắt chước cha mẹ hoặc đồng đội lớn tuổi của mình (để giống mọi người); ở tuổi vị thành niên và vị thành niên - để hình thành cái “tôi” của riêng mình, để phát triển cá tính (trở nên khác biệt với những người khác); ở tuổi trưởng thành - để đáp ứng các tiêu chuẩn được chấp nhận chung; ở tuổi già - để duy trì địa vị xã hội đã đạt được trước đó.
Trong quá trình xã hội hóa nhân cách, có thể phân biệt hai cấp độ định tính, hai giai đoạn - thích ứng xã hội và nội tâm hóa (chuyển các yếu tố bên ngoài thành bản chất bên trong của con người).
Thích ứng với xã hội - nó là quá trình một cá nhân thích ứng với những điều kiện xã hội mới (đang thay đổi) (chức năng vai trò, chuẩn mực xã hội, thể chế, v.v.). Nó (quá trình) giúp một người học "luật chơi" mới và phản ứng thích hợp với các hoàn cảnh bên ngoài.
Nội bộ hóa(từ Lat. interims - nội bộ) - quá trình bao gồm các chuẩn mực xã hội, giá trị, thái độ, v.v. vào thế giới bên trong của một người. Có thể nói về nội tâm của một cá nhân khi một số khía cạnh của môi trường bên ngoài đối với anh ta đã trở thành một phần không thể tách rời của thế giới nội tâm của anh ta. Ví dụ, khi một người xác định (đồng nhất) mình với một vai trò, nghề nghiệp, nhóm xã hội, tổ chức nào đó, v.v. (Tôi là thợ mỏ, chúng tôi là người Nga, gia đình tôi, giai cấp của tôi, bạn bè của tôi, đồng bào của tôi).
Sự xã hội hóa của một cá nhân bắt đầu từ những ngày đầu tiên của cuộc đời anh ta và tiếp tục trong suốt cuộc đời của anh ta. Xã hội hóa chủ yếu diễn ra trong gia đình và trong các cơ sở giáo dục mầm non. Trong sự hình thành những nét nhân cách có ý nghĩa xã hội, vai trò của xã hội hoá gia đình đặc biệt to lớn. Trong một gia đình, một đứa trẻ học những kiến thức cơ bản về tương tác xã hội, nhận thức về các địa vị và vai trò trong gia đình, học "điều gì là tốt và điều gì là xấu". Do đó, một cá nhân chưa trải qua giai đoạn xã hội hóa gia đình, hoặc chưa trải qua nó một cách đầy đủ, sau đó có thể cảm thấy khó khăn trong việc hoàn thành một số vai trò xã hội nhất định.
Giai đoạn tiếp theo trong quá trình hình thành nhân cách là xã hội hóa trường học.Đó là một quá trình hai mặt của giáo dục và đào tạo. Nhiệm vụ chính của xã hội hóa trường học là: hình thành cá nhân ý tưởng chung về xã hội và thế giới; dạy anh ta để ưu tiên các mối quan hệ xã hội; chuẩn bịđến một cuộc sống độc lập trong tương lai.
Xã hội hóa sau khi đi học của một cá nhân có thể diễn ra trong các cơ sở giáo dục trung học và cao hơn, trong quân đội, trong tập thể lao động, v.v. Phương tiện truyền thông đại chúng, tiểu thuyết, nghệ thuật, cũng như các nhóm không chính thức khác nhau (bạn bè, hàng xóm, họ hàng, v.v. ) vv).
Trong suốt cuộc đời, một cá nhân có thể nhiều lần thay đổi nơi ở và nơi làm việc, kết hôn và ly hôn, làm chủ các vai trò và hoạt động mới, mất đi địa vị cũ và có được địa vị mới, thay đổi quan điểm, niềm tin và định hướng giá trị của mình. Quá trình thay thế kiến thức, chuẩn mực, giá trị và vai trò mà một cá nhân có được trước đây bằng những cái mới được gọi là cộng hưởng hóa.
