Biểu tượng odegetria giúp hiểu được ý nghĩa gì. Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa “Hodgetria. Biểu tượng ở đâu
Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa thuộc loại biểu tượng Hodgetria. Tên này có thể được dịch từ tiếng Hy Lạp là "Hướng dẫn".
Đây là một trong những hình ảnh phổ biến nhất trong nghệ thuật Byzantine và Nga.
Biểu tượng Smolensk của Đức mẹ: đặc điểm cấu tạo
Bố cục của biểu tượng Hodgetria như sau: Mẹ Thiên Chúa và Chúa Kitô Hài đồng được miêu tả gần như chính diện, khuôn mặt của họ hướng về phía người cầu nguyện không chạm vào. Đầu của Mẹ Thiên Chúa có thể hơi nghiêng về phía Chúa Con, tay giơ lên ngang ngực trong tư thế cầu nguyện. Hài nhi thiêng liêng ngồi trong vòng tay của Mẹ; Anh ta ban phước bằng tay phải, cầm một cuộn giấy bằng tay trái và ít thường xuyên hơn là một cuốn sách. Mẹ Thiên Chúa thường được thể hiện bằng hình ảnh có chiều dài bằng nửa chiều dài, nhưng cũng có những phiên bản có chiều dài đầy đủ và dài ngang vai, chẳng hạn như Biểu tượng Kazan. Hài Nhi có thể được đặt ở bên phải hoặc bên trái của Đức Trinh Nữ Maria; Ngài thường được miêu tả ngồi bên trái của Đức Trinh Nữ Maria.
Biểu tượng khảm. Nửa đầu thế kỷ 13 Phòng trưng bày Quốc gia, Palermo, Ý
Ý tưởng về hình ảnh của Hodgetria
Ý tưởng thần học xác định của hình ảnh này là việc Con Thiên Chúa đến thế giới, sự nhập thể của Thiên Chúa vì mục đích cứu rỗi nhân loại. Hài nhi mong manh là Thiên vương và là Đấng phán xét sắp đến. Cử chỉ tay phải của Mẹ Thiên Chúa có thể được hiểu không chỉ là một lời cầu nguyện, diễn tả lời cầu nguyện cá nhân của Mẹ với Thiên Chúa. Với cử chỉ này, Mẹ Thiên Chúa dường như hướng các tín hữu đến với Đấng mà họ phải hướng tâm trí và lời cầu nguyện của mình đến.
N.P. Kondkov, người đã nghiên cứu về hình tượng của Mẹ Thiên Chúa, tin rằng hình ảnh của Hodegetria là một trong những hình ảnh cổ xưa nhất. Nó phát triển ở Palestine hoặc Ai Cập trước thế kỷ thứ 6. Bắt đầu từ thế kỷ thứ 6, nó lan rộng khắp Chính thống giáo Đông phương và Byzantium.
Biểu tượng khảm. Byzantium. Thế kỷ XIII Tu viện Thánh Catherine, Sinai, Ai Cập
Theo Truyền thống Giáo hội, biểu tượng đầu tiên về Đức Trinh Nữ và Hài nhi được vẽ bởi Sứ đồ và Nhà truyền giáo Luke. Vào giữa thế kỷ thứ 5, bức tượng này cùng với các đền thờ khác được Hoàng hậu Eudokia, vợ của Hoàng đế Theodosius the Younger, mang từ Thánh địa đến Constantinople. Một số nguồn tin cho biết biểu tượng đã được đặt trong nhà thờ của tu viện Odigon, nhưng trong Tuần Thánh, biểu tượng đã được chuyển từ tu viện đến cung điện hoàng gia. Gần tu viện có một con suối chữa lành người mù. Các ni cô chăm sóc những người về nguồn. Khu vực này được gọi là "nơi hướng dẫn" hoặc "nơi lãnh đạo", và tu viện bắt đầu được gọi là Odigon - "Hướng dẫn", "Hướng dẫn". Dựa trên tên của tu viện, ngôi đền chính - biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa - bắt đầu được gọi là Hodgetria. Ban đầu được đặt làm tên địa hình nhưng nó cũng mang một ý nghĩa sâu sắc: Mẹ Thiên Chúa là người hướng dẫn các tín hữu, chỉ dẫn họ về điều chân thật, ngay cả khi bảo vệ họ khỏi kẻ thù. Biểu tượng này là một trong những ngôi đền được tôn kính nhất của Constantinople và được coi là palladium của thành phố. Trong các cuộc tấn công của kẻ thù, hình ảnh được nâng lên các bức tường thành.
Hoàng hậu Evdokia. Biểu tượng đá cẩm thạch có khảm. Từ nhà thờ Tu viện Lipsa. thế kỷ X Bảo tàng khảo cổ học, Istanbul
Các nhà nghiên cứu tin rằng chính với biểu tượng của tu viện Odigon, một cuộc rước thánh giá đã được tổ chức khắp Constantinople vào các ngày thứ Ba. Trong cuộc rước cầu nguyện này, một phép lạ thường xuyên xảy ra, điều này được mô tả bởi người hành hương người Nga Stefan Novgorod, người đã đến thăm thủ đô Byzantium vào năm 1348 hoặc 1349. Biểu tượng nặng và to chỉ được một người khiêng khắp quảng trường. “Biểu tượng đó được lấy ra vào thứ Ba hàng tuần. Đây là một cảnh tượng đáng kinh ngạc: sau đó tất cả mọi người tập hợp lại và họ đến từ các thành phố khác. Biểu tượng này rất lớn, được buộc khéo léo và các ca sĩ đi trước nó hát rất hay, và tất cả mọi người đều khóc: "Lạy Chúa, xin thương xót!" ... Một cảnh tượng kỳ diệu: bảy hoặc tám người sẽ đặt biểu tượng lên vai một người, và anh ta, theo ý muốn của Chúa, bước đi như thể không còn gánh nặng gì nữa,” Stefan báo cáo. Vô số phép lạ và sự chữa lành đã diễn ra trước biểu tượng.
Đức Mẹ Hodegetria. Byzantium. Quý 1 của thế kỷ 15
Theo một phiên bản của truyền thuyết, biểu tượng do Sứ đồ Luca viết và mang từ Thánh địa đến Nhà thờ Blachernae, nơi cũng có một dòng suối chữa bệnh và là nơi lưu giữ các đền thờ khác: một chiếc áo choàng và một phần thắt lưng của trinh nữ. Có lẽ một trong những bản sao được làm từ biểu tượng gốc của vị tông đồ đã được đặt trong nhà thờ Blachernae. Được biết, một số bản sao đã được tạo ra từ hình ảnh gốc đã trở nên nổi tiếng vì những điều kỳ diệu. Dù thế nào đi nữa, trong Nhà thờ Blachernae có một biểu tượng đặc biệt được tôn kính là Mẹ Thiên Chúa Hodgetria.
Biểu tượng Blachernae Mastic sáp. Thế kỷ XIII – XIV Nhà thờ giả định của Điện Kremlin Moscow
Vô số bản sao của hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Hodgetria đã được gửi đến khắp mọi nơi trong đế chế và hơn thế nữa. Từ Byzantium, kiểu biểu tượng của Hodegetria đã đến Rus', nơi, dựa trên nơi sáng tạo, lưu trú hoặc khám phá kỳ diệu, các biểu tượng tương tự đã nhận được những cái tên: Toropetskaya, Smolenskaya, Tikhvinskaya, Iverskaya, Sedmiezernaya, Kazanskaya.
Đức Mẹ Hodegetria. Pskov. Cuối thế kỷ XIII - đầu thế kỷ XIV. Phòng trưng bày Tretykov, Moscow
Lịch sử của Biểu tượng Smolensk của Đức mẹ “Hodgetria”
Biểu tượng Đức Mẹ Hodegetria, được gọi là “Smolensk”, đã đến Rus' vào giữa thế kỷ 11. Năm 1046, Hoàng đế Byzantine Constantine IX Monomakh đã ban phước cho con gái Anna của mình biểu tượng này nhân cuộc hôn nhân của cô với Hoàng tử Vsevolod, con trai của Yaroslav the Wise. Sau cái chết của Vsevolod, con trai của ông, Vladimir Monomakh, đã chuyển biểu tượng đến Smolensk, nơi thành lập Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời, nơi sau đó đặt đền thờ.
Theo truyền thuyết, khi đám Khan Batu tiếp cận Smolensk vào năm 1239, thành phố đã được cứu khỏi sự hủy hoại nhờ sự cầu bầu của Mẹ Thiên Chúa. Một chiến binh tên là Mercury, đang cầu nguyện trước biểu tượng, đã nhận được chỉ thị từ Mẹ Thiên Chúa để chiến đấu với kẻ thù đứng gần các bức tường. Người Mông Cổ thấy rằng Mercury được giúp đỡ trong trận chiến bởi những người đàn ông nhanh như chớp và một Người vợ rạng rỡ. Quá kinh hoàng, ném vũ khí xuống, kẻ thù bỏ chạy, bị điều khiển bởi một thế lực vô danh. Mercury chịu tử đạo trong trận chiến và được Giáo hội phong thánh.
Đức Mẹ Hodegetria. Byzantium. Giữa thế kỷ 15 Bộ sưu tập riêng.
Vào cuối thế kỷ 14 hoặc đầu thế kỷ 15, biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Hodgetria đã được đưa từ Smolensk, bị Đại công quốc Litva chiếm giữ, đến Moscow, nơi nó được coi là một ngôi đền đặc biệt được tôn kính. Nhà thờ Truyền tin, bên phải cổng hoàng gia. Có ba phiên bản về hoàn cảnh khiến biểu tượng này xuất hiện ở Moscow. Một trong những lựa chọn khả thi để di chuyển biểu tượng gắn liền với cuộc hôn nhân triều đại. Có lẽ Đại công tước Lithuania Vytautas đã tặng biểu tượng này cho con gái ông là Sophia, vợ của Đại công tước Moscow Vasily Dmitrievich, khi bà đến Smolensk vào năm 1398 để gặp cha mình và nhận được từ ông nhiều biểu tượng bằng văn bản tiếng Hy Lạp. Theo một phiên bản khác, hoàng tử cuối cùng của Smolensk, Yury Svyatoslavovich, bị Vitovt trục xuất năm 1404, đã đến Moscow và mang theo biểu tượng của Hodegetria cùng với các biểu tượng khác. Phiên bản thứ ba, được viết bằng Vremennik của Nga, kể rằng một Yurga nào đó, Pan Svilkoldovich, khi rời Svidrigail, hoàng tử Litva, để theo Đại công tước Moscow Vasily Vasilyevich, đã cướp bóc Smolensk trên đường đi, mang theo biểu tượng của Hodegetria. cùng những thứ khác và mang nó đến Moscow như một món quà cho Đại công tước.
Năm 1456, Giám mục Misail của Smolensk đến Moscow cùng với thống đốc thành phố và những công dân quý tộc. Người dân Smolensk đã yêu cầu Đại công tước Moscow Vasily Vasilyevich Bóng tối trả lại biểu tượng cho Smolensk. Hoàng tử, nhìn thấy bước đi này là sự đảm bảo cho sự thống nhất trong tương lai của Smolensk với Moscow, đã quyết định trả lại ngôi đền. Một danh sách “thước đo đo lường” chính xác đã được tạo ra từ biểu tượng vẫn còn ở Moscow, trong Nhà thờ Truyền tin. Trong một đám rước tôn giáo, biểu tượng được đưa ra khỏi Điện Kremlin, đi đến Cánh đồng Trinh nữ, nằm ở lối vào Đường Old Smolensk, và sau buổi lễ cầu nguyện, biểu tượng được thả về Smolensk. Trên biểu tượng danh sách, cuộn giấy trong tay của Trẻ được mô tả ở vị trí thẳng đứng. Các nhà nghiên cứu cho rằng đặc điểm này cũng có trên mẫu - biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa Hodegetria, được gửi từ Constantinople.
Danh sách Biểu tượng Smolensk của Hodegetria. Mátxcơva. 1456 Được ghi lại vào thế kỷ 19. Phòng vũ khí, bảo tàng Moscow Kremlin
Năm 1514, Smolensk bị quân của Đại công tước Moscow Vasily III Ivanovich chiếm lại từ Litva. Để tưởng nhớ sự kiện này, vào năm 1523, hoàng tử đã thành lập Tu viện Novodevichy không xa nơi người Muscovite nói lời tạm biệt với biểu tượng. Vào ngày 28 tháng 7 năm 1525, bản sao của biểu tượng được lưu giữ trong Nhà thờ Truyền tin đã được long trọng chuyển từ Điện Kremlin đến nhà thờ tu viện, được thánh hiến nhân danh Biểu tượng Smolensk của Hodegetria. Vào năm 1927, biểu tượng này, nhờ có khung bằng vàng phong phú từ thời Boris Godunov và chiếc áo choàng ngọc trai, đã được chuyển đến Phòng chứa vũ khí.
Năm 1602, tại Smolensk, một bản sao chính xác đã được viết từ biểu tượng thần kỳ, được đặt trong tháp của bức tường pháo đài Smolensk, phía trên Cổng Dnieper, dưới một chiếc lều được xây dựng đặc biệt. Sau đó, vào năm 1727, một nhà thờ được xây dựng ở đó. Năm 1666, biểu tượng cổ Smolensk có mặt ở Moscow lần thứ hai: nó được Đức Tổng Giám mục Barsanuphius của Smolensk mang đến đây để làm mới bức tranh vốn đã bị tối màu theo thời gian.
Năm 1812, trong cuộc xâm lược của Pháp, biểu tượng đã được Giám mục Irenei (Falkovsky) lấy từ Smolensk và đưa đến Moscow, nơi người dân có thể cầu nguyện trước nó trong Nhà thờ Giả định. Vào ngày diễn ra Trận Borodino, ngày 26 tháng 8, người Muscovite đi dạo quanh Thành phố Trắng, Kitay-Gorod và các bức tường Điện Kremlin trong một đám rước tôn giáo với các biểu tượng Smolensk, Iveron và Vladimir. Trước khi người Pháp chiếm đóng Moscow, biểu tượng Smolensk đã được gửi đến Yaroslavl, nơi nó vẫn tồn tại cho đến cuối Thế chiến thứ hai, và sau đó được quay trở lại Smolensk. Biểu tượng, được đặt trong Nhà thờ Giả định của Smolensk cho đến năm 1941, được tôn kính như biểu tượng ban đầu, được mang đến từ Constantinople. TRONG Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, biểu tượng cổ xưa đã biến mất không dấu vết.
Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là “Hodgetria”, có nghĩa là “Người hướng dẫn”, theo truyền thống của Giáo hội, được vẽ bởi nhà truyền giáo thánh Luca trong cuộc đời trần thế của Theotokos Chí Thánh. Thánh Demetrius của Rostov cho rằng hình ảnh này được vẽ theo yêu cầu của nhà cai trị Antiochian Theophilus. Từ Antioch, ngôi đền được chuyển đến Jerusalem, và từ đó Hoàng hậu Eudokia, vợ của Arcadius, chuyển nó đến Constantinople cho Pulcheria, em gái của hoàng đế, người đã đặt biểu tượng thánh trong Nhà thờ Blachernae.
Hoàng đế Hy Lạp Constantine IX Monomakh (1042-1054), gả con gái Anna của mình cho Hoàng tử Vsevolod Yaroslavich, con trai của Yaroslav the Wise, vào năm 1046, đã ban phước cho cuộc hành trình của cô với biểu tượng này. Sau cái chết của Hoàng tử Vsevolod, biểu tượng đã được chuyển cho con trai ông là Vladimir Monomakh, người đã chuyển nó vào đầu thế kỷ 12 đến Nhà thờ Nhà thờ Smolensk để vinh danh Lễ ký túc của Đức Trinh Nữ Maria. Kể từ thời điểm đó, biểu tượng đã nhận được cái tên Hodgetria of Smolensk.
Năm 1238, theo giọng nói từ biểu tượng, chiến binh Chính thống vị tha Mercury đã vào trại Batu vào ban đêm và giết chết nhiều kẻ thù, bao gồm cả chiến binh mạnh nhất của họ. Chịu tử đạo trong chiến trận, ngài được Giáo hội phong thánh (24/11). 
Vào thế kỷ 14, Smolensk thuộc quyền sở hữu của các hoàng tử Litva. Con gái của Hoàng tử Vytautas Sophia đã kết hôn với Đại công tước Moscow Vasily Dimitrievich (1398-1425). Năm 1398, bà mang theo Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa đến Moscow. Tượng thánh được lắp đặt tại Nhà thờ Truyền tin của Điện Kremlin, bên phải cổng hoàng gia. Năm 1456, theo yêu cầu của người dân Smolensk, do Giám mục Misail đứng đầu, biểu tượng đã được long trọng trả lại Smolensk trong một cuộc rước tôn giáo, và hai bản sao của nó vẫn còn ở Moscow. Một chiếc được đặt trong Nhà thờ Truyền tin, và chiếc còn lại - “đo lường có chừng mực” - vào năm 1524 tại Tu viện Novodevichy, được thành lập để tưởng nhớ sự trở lại của Smolensk đối với Nga. Tu viện được xây dựng trên Cánh đồng Maiden, nơi những người Muscovite “với nhiều nước mắt” đã thả biểu tượng thánh cho Smolensk. Năm 1602, một bản sao chính xác được viết từ biểu tượng kỳ diệu (năm 1666, cùng với biểu tượng cổ, một bản sao mới đã được đưa đến Moscow để đổi mới), được đặt trong tháp của bức tường pháo đài Smolensk, phía trên Cổng Dnieper, dưới một chiếc lều được xây dựng đặc biệt. Sau đó, vào năm 1727, một nhà thờ bằng gỗ được xây dựng ở đó và vào năm 1802 - một nhà thờ bằng đá. 
Danh sách Biểu tượng Smolensk của Hodegetria. Mátxcơva. 1456 Được ghi lại vào thế kỷ 19. Kho vũ khí 
Bản sao mới phát huy sức mạnh hữu ích của hình ảnh cổ xưa, và khi quân đội Nga rời Smolensk vào ngày 5 tháng 8 năm 1812, họ đã mang theo biểu tượng này để bảo vệ khỏi kẻ thù. Vào đêm trước Trận chiến Borodino, hình ảnh này được đeo xung quanh trại để tiếp thêm sức mạnh và khuyến khích những người lính lập nên chiến công vĩ đại. Hình ảnh cổ xưa của Smolensk Hodgetria, được tạm thời đưa đến Nhà thờ Giả định, vào ngày Trận Borodino, cùng với các biểu tượng Iveron và Vladimir của Mẹ Thiên Chúa, được mang đi khắp Thành phố Trắng, Kitay-Gorod và Điện Kremlin các bức tường, sau đó gửi đến những người bệnh và bị thương trong Cung điện Lefortovo. Trước khi rời Moscow, biểu tượng đã được đưa đến Yaroslavl. 
Tổ tiên của chúng ta đã tôn kính bảo vệ những biểu tượng chị em này và Mẹ Thiên Chúa đã bảo vệ Tổ quốc của chúng ta qua hình ảnh của Mẹ. Sau chiến thắng trước kẻ thù, biểu tượng của Hodgetria cùng với danh sách lừng lẫy đã được trao trả cho Smolensk.
Lễ kỷ niệm tôn vinh hình ảnh kỳ diệu này vào ngày 28 tháng 7 được thành lập vào năm 1525 để tưởng nhớ sự trở lại của Smolensk với Nga.
Có rất nhiều danh sách được tôn kính từ Smolensk Hodegetria, được tổ chức cùng ngày. Ngoài ra còn có ngày kỷ niệm Biểu tượng Smolensk, trở nên nổi tiếng vào thế kỷ 19 - ngày 5 tháng 11, khi hình ảnh này, theo lệnh của Tổng tư lệnh quân đội Nga M. I. Kutuzov, được trả về Smolensk. Để tưởng nhớ việc trục xuất kẻ thù khỏi Tổ quốc, nó được thành lập ở Smolensk để kỷ niệm ngày này hàng năm.
Shuya-Smolensk biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa 
Biểu tượng Thánh của Mẹ Thiên Chúa Hodgetria là một trong những đền thờ chính của Giáo hội Nga. Các tín hữu đã và đang nhận được sự giúp đỡ dồi dào ân cần của Mẹ.
Mẹ Thiên Chúa, qua hình ảnh thánh thiện của Mẹ, cầu bầu và ban sức mạnh cho chúng ta, hướng dẫn chúng ta đến ơn cứu độ, và chúng ta kêu cầu Mẹ:
“Bạn là Hodgetria toàn thiện đối với những người trung thành, Bạn là Lời khen ngợi Smolensk và tất cả các vùng đất Nga là sự khẳng định! Hãy vui mừng, Hodgetria, ơn cứu độ cho các Kitô hữu!”
Biểu tượng kỳ diệu của Đức mẹ Hodgetria trong Nhà thờ Giả định. Smolensk 1912. Đầu thế kỷ XX. Đế quốc Nga. Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky. Ảnh màu của Đế quốc Nga. 
Biểu tượng kỳ diệu của Đức Mẹ Chí Thánh, được gọi là Hodgetria of Smolensk, đã được biết đến ở Rus' từ thời cổ đại. "Hodgetria" dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "Hướng dẫn". Có một số phiên bản về nguồn gốc của cái tên này, nhưng việc Theotokos Chí Thánh là kim chỉ nam cho sự cứu rỗi vĩnh cửu cho tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống là một sự thật không thể phủ nhận.
Theo truyền thống của Giáo hội, Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là “Hodgetria”, được vẽ bởi nhà truyền giáo thánh Luca trong cuộc đời trần thế của Đức Trinh Nữ Maria theo yêu cầu của người cai trị Antioch, Theophilus, người mà ông đã viết cho một bài tiểu luận về cuộc đời trần thế của Chúa Kitô, được gọi là Tin Mừng Thánh Luca. Khi Theophilos qua đời, bức tượng được đưa về Jerusalem, và vào thế kỷ thứ 5, Hoàng hậu Eudokia, vợ của Arkady, đã chuyển Hodgetria đến Constantinople cho em gái của hoàng đế là Nữ hoàng Pulcheria, người đã đặt biểu tượng thánh trong Nhà thờ Blachernae.
Hình ảnh đã đến với Rus' vào năm 1046 . Hoàng đế Hy Lạp Constantine IX Monomakh (1042-1054), gả con gái Anna của mình cho Hoàng tử Vsevolod Yaroslavich, con trai của Yaroslav the Wise, đã ban phước cho cô trên hành trình của mình với biểu tượng này. Sau cái chết của Hoàng tử Vsevolod, biểu tượng được truyền lại cho con trai ông là Vladimir Monomakh, người đã chuyển nó vào đầu thế kỷ 12 choNhà thờ Chính tòa Smolensk để tưởng nhớ Đức Trinh Nữ Maria. Từ đó trở đi biểu tượng có tênHodegetria của Smolensk.
Nhà thờ Giả định (Smolensk)
Lịch sử biểu tượng Smolensk của Đức mẹNăm 1238, quân đội của Khan Batu tiếp cận Smolensk. Trong đội quân đó có một chiến binh khổng lồ mà theo truyền thuyết, chỉ riêng mình ông đã có giá trị gần như cả một đội quân. Tất cả người dân Smolensk đều ra đường cầu nguyện trước bức ảnh Hướng dẫn viên Smolensk Hodegetria. Người Tatar đã gần đến gần thành phố, cách đó không quá 30 km theo tiêu chuẩn ngày nay, khi một người phục vụ nhất định trong Tu viện Pechersky bên ngoài thành phố nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa trong linh ảnh, người đã ra lệnh cho anh ta mang theo một chiến binh tên là Mercury. đến cô ấy. Bước vào Nhà thờ Pechersk, Mercury tận mắt nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa ngồi trên ngai vàng với Hài nhi trên tay và được bao quanh bởi các thiên thần. Mẹ Thiên Chúa nói rằng Sao Thủy phải cứu lấy số phận của mình khỏi bị xúc phạm, điều này một lần nữa cho thấy sự bảo vệ đặc biệt của Mẹ đối với vùng đất Smolensk. Cô cũng nói với anh về cuộc tử đạo sắp xảy ra của anh, và rằng chính Cô sẽ không rời xa anh mà sẽ ở bên anh đến cùng.
Theo lệnh của Mẹ Thiên Chúa, chiến binh Chính thống vị tha Mercury đã nuôi dưỡng tất cả người dân thị trấn, chuẩn bị cho cuộc bao vây, và vào ban đêm, anh ta tiến vào trại Batu và giết nhiều kẻ thù, bao gồm cả chiến binh mạnh nhất của họ. Để rồi trong một trận chiến không cân sức với quân xâm lược, ông đã gục đầu xuống chiến trường. Hài cốt của ông được chôn cất tại Nhà thờ Smolensk. Chẳng bao lâu, Mercury được phong thánh như một vị thánh được tôn kính tại địa phương (ngày 24 tháng 11), Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Smolensk cũng được tôn kính tại địa phương, và truyền thuyết “Câu chuyện về Mercury of Smolensk,” có từ khoảng ngày 15 đến ngày 16 nhiều thế kỷ, đã được viết về chiến công của ông. Hơn nữa, truyền thuyết còn kể rằng sau khi an táng, Mercury hiện ra cùng quan chức và ra lệnh treo chiếc khiên và ngọn giáo thuộc về ông khi còn sống tại nơi an nghỉ.
Đôi dép của Thánh tử đạo Mercury - một trong những đền thờ của Nhà thờ Smolensk
Năm 1395, Công quốc Smolensk nằm dưới sự bảo hộ của Litva. Năm 1398, để tránh đổ máu ở Moscow và làm dịu đi mối quan hệ cay đắng giữa giới cầm quyền Ba Lan-Litva và Moscow, con gái của hoàng tử Litva Vytautas Sophia đã kết hôn với con trai của Dmitry Donskoy, Đại công tước Moscow Vasily Dimitrievich (1398- 1425). Smolensk Hodegetria đã trở thành của hồi môn cho cô và hiện được chuyển đến Moscow và lắp đặt tại Nhà thờ Truyền tin của Điện Kremlin ở phía bên phải bàn thờ.
Nhà thờ Truyền tin (Kremli Moscow)
Năm 1456, theo yêu cầu của người dân Smolensk, do Giám mục Misail đứng đầu, biểu tượng đã được long trọng đưa trở lại Smolensk bằng một cuộc rước tôn giáo. Vào ngày 28 tháng 6, theo tục lệ cũ, tại Tu viện Thánh Savva Thánh hiến trên Cánh đồng Trinh nữ ở Mátxcơva, với rất đông người dân, linh ảnh đã được long trọng hộ tống đến khúc quanh của Sông Mátxcơva, từ đó có đường đi. đến Smolensk bắt đầu. Một buổi cầu nguyện đã được phục vụ. Nửa thế kỷ sau, vào năm 1514, Smolensk được trả lại cho Rus' (cuộc tấn công vào thành phố của quân đội Nga bắt đầu vào ngày 29 tháng 7, một ngày sau lễ kỷ niệm Biểu tượng Smolensk).
Năm 1524, để tưởng nhớ sự kiện này, Đại công tước Vasily III đã thành lập Tu viện Mẹ Thiên Chúa của Smolensk, mà chúng ta biết rõ hơn là Tu viện Novodevichy. Tu viện được thánh hiến và bắt đầu hoạt động vào năm 1525. Từ thời kỳ này, việc tôn vinh biểu tượng trên toàn nước Nga đã bắt đầu, được Giáo hội chính thức thành lập.
Novodevichy Mẹ Thiên Chúa-Tu viện Smolensky trên Cánh đồng Trinh nữ ở Moscow
Tuy nhiên, người dân Moscow không thiếu một ngôi đền - hai bản sao của biểu tượng thần kỳ vẫn còn ở Moscow. Một chiếc được dựng lên trong Nhà thờ Truyền tin, và chiếc còn lại - “đo lường có chừng mực” - vào năm 1524 tại Tu viện Novodevichy, được thành lập để tưởng nhớ sự trở lại của Smolensk đối với Nga. Năm 1602, một bản sao chính xác được viết từ biểu tượng kỳ diệu (năm 1666, cùng với biểu tượng cổ, một bản sao mới đã được đưa đến Moscow để đổi mới), được đặt trong tháp của bức tường pháo đài Smolensk, phía trên Cổng Dnieper, dưới một chiếc lều được xây dựng đặc biệt. Sau đó, vào năm 1727, một nhà thờ bằng gỗ được xây dựng ở đó và vào năm 1802 - một nhà thờ bằng đá.
Hình ảnh thần kỳ Smolensk một lần nữa cho thấy sự cầu thay của nó trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812. Vào ngày 5 tháng 8 năm 1812, khi quân đội Nga bỏ rơi Smolensk, biểu tượng đã được đưa đến Moscow, và vào đêm trước Trận Borodino, hình ảnh này đã được mang đi khắp trại để tiếp sức và động viên binh lính lập nên chiến công vĩ đại.
Lễ cầu nguyện trước trận Borodino
Vào ngày 26 tháng 8, ngày diễn ra trận chiến ở Borodino, ba bức tượng của Mẹ Thiên Chúa - hình ảnh cổ xưa của Smolensk Hodgetria, cùng với các biểu tượng Iveron và Vladimir của Mẹ Thiên Chúa, đã được rước quanh thủ đô trong một cuộc rước thánh giá, sau đó gửi đến các bệnh nhân và thương binh trong Cung điện Lefortovo, để họ tôn kính các đền thờ và tạ ơn Đức Mẹ Thiên Chúa đã chuyển cầu và cầu xin sự bình phục. Trước khi rời Moscow, biểu tượng đã được chuyển đến Yaroslavl.
Sau chiến thắng trước kẻ thù, vào ngày 5 tháng 11 năm 1812, theo lệnh của Kutuzov, biểu tượng Hodgetria cùng với danh sách lừng lẫy đã được đưa về Smolensk về Nhà thờ Giả định quê hương của nó.
Năm 1929, Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời bị đóng cửa nhưng không bị xúc phạm và phá hủy như nhiều ngôi đền và nhà thờ khác trong thời kỳ đó. Thông tin có thể được coi là đáng tin cậy về Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa- nguyên mẫu của các danh sách tiếp theo khác kết thúc vào năm 1941, sau khi quân Đức chiếm được Smolensk. Sau đó, vào đầu tháng 8 năm 1941, sở chỉ huy Bộ chỉ huy Đức nhận được một tin nhắn rằng danh sách biểu tượng, theo thông tin lịch sử, được cho là do Thánh sử Luca viết, vẫn ở cùng một vị trí, trong tình trạng tốt, biểu tượng được coi là kỳ diệu và vị trí của nó là nơi thờ cúng và hành hương. Không có gì thêm được biết về biểu tượng đó.
Giờ đây, thay cho biểu tượng bị mất có một danh sách từ giữa thế kỷ 16, không thua kém người tiền nhiệm về số phép lạ và mức độ tôn kính phổ biến, nhưng Hodgetria của tông thư vẫn được chờ đợi ở Smolensk, họ vẫn tin rằng thời điểm sẽ đến và cô ấy sẽ lộ diện từ một nơi ẩn náu nào đó, nơi nó đã được bảo tồn một cách kỳ diệu suốt ngần ấy năm như xưa.
Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Hodegetria của Cổng Smolensk, sao chép từ Biểu tượng Smolensk nổi tiếng. Từng được treo phía trên cổng Điện Kremlin Smolensk; bây giờ nó được lưu giữ trong nhà thờ ở vị trí có biểu tượng Smolensk bị mất năm 1941.
Danh sách có biểu tượng 
Có rất nhiều bản sao được tôn kính của Smolensk Hodgetria kỳ diệu. Nhiều bản sao của biểu tượng gốc nhưng bị mất đó đã trở nên kỳ diệu (tổng cộng hơn 30 bản) - Igretskaya Pesochinskaya, Yugskaya, Sergievskaya trong Trinity-Sergius Lavra, Kostroma, Kirillo-Belozerskaya, Svyatogorsk, Solovetskaya, v.v. và chứng minh những đặc tính kỳ diệu của chúng ở những mức độ khác nhau.
Hình tượng học 
Có rất ít thông tin còn lại về các đặc điểm biểu tượng của hình ảnh, vì biểu tượng, như đã biết, đã bị thất lạc vào năm 1941 và do đó không ai nghiên cứu về nó. Người ta chỉ biết rằng bảng biểu tượng rất nặng, nền bằng phấn và keo, giống như cách làm thời xưa, và được phủ bằng vải bạt.
Mẹ Thiên Chúa bế Hài Nhi bằng tay trái, tay phải Chúa giơ lên làm cử chỉ chúc lành, và tay trái cầm “cuốn sách giảng dạy”. Ở mặt sau có ghi hình ảnh Giê-ru-sa-lem, Sự đóng đinh và một dòng chữ bằng tiếng Hy Lạp - “Nhà vua bị đóng đinh”. Năm 1666, biểu tượng đã được đổi mới, và những hình ảnh sau này của Người Mẹ Thanh khiết Nhất và Nhà truyền giáo John đã xuất hiện tại Lễ đóng đinh.
Hình ảnh mang tính biểu tượng của Biểu tượng Smolensk rất giống với Biểu tượng Iveron của Mẹ Thiên Chúa, nhưng khác ở mức độ nghiêm trọng trong cách sắp xếp các hình và biểu cảm trên khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa và Hài nhi.
Ý nghĩa của biểu tượngBiểu tượng Thánh của Mẹ Thiên Chúa Hodgetria là một trong những đền thờ chính của Giáo hội Nga (cùng với Vladimir và Kazan).
Tư liệu lịch sử tuyệt vời gắn liền với Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Smolensk, qua những con đường lang thang của bà trên các vùng đất Tây Nga, đánh dấu tất cả các sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử nước Nga cho đến thế kỷ trước. Có thể nói rằng không một sự kiện nào cần đến sự chuyển cầu của Đấng được miêu tả trên đó mà không có sự can thiệp của Ngài. Hodgetria the Guide đã chỉ ra và bảo vệ phương Tây của chúng ta khỏi những lợi ích hung hãn của các quốc gia láng giềng, những nước đang tìm cách thiết lập ảnh hưởng của họ đối với nhà nước Nga bằng cả biện pháp quân sự và chính trị. Nhưng ngay cả những cuộc rút lui, đi kèm với việc chuyển ngôi đền kỳ diệu khỏi di sản chính của nó - Nhà thờ Giả định ở Smolensk, cũng chỉ là một điều cần thiết về mặt chiến lược, và không hề đồng ý với sự hiện diện và cai trị của người nước ngoài cũng như đức tin Latinh thịnh hành. trên đất của chúng tôi. Những lời cầu nguyện trong thánh đường của Smolensk và những người Muscovite trước cô đã mang lại thành quả tuyệt vời - sớm hay muộn kẻ thù cũng bị trục xuất, và Smolensk Hodegetria trở về nhà ở Smolensk.
Các tín hữu đã và đang nhận được sự giúp đỡ dồi dào ân cần của Mẹ. Mẹ Thiên Chúa, qua hình ảnh thánh thiện của Mẹ, cầu bầu và ban sức mạnh cho chúng ta, hướng dẫn chúng ta đến ơn cứu độ, và chúng ta kêu cầu Mẹ: “Bạn là Hodgetria toàn phúc cho những người trung thành, Bạn là Lời khen ngợi của Smolensk và tất cả các vùng đất Nga là sự khẳng định! Hãy vui mừng, Hodgetria, sự cứu rỗi cho những người theo đạo Thiên Chúa!”
Lễ ăn mừngLễ kỷ niệm Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Smolensk diễn ra ba lần một năm - 28 tháng 7/10 tháng 8, được thành lập vào năm 1525, khi hình ảnh kỳ diệu được chuyển từ Nhà thờ Truyền tin của Điện Kremlin ở Moscow đến Mẹ Thiên Chúa-Smolensk ( Novodevichy) Tu viện, được thành lập bởi Vasily III để tỏ lòng biết ơn Đức Mẹ vì đã trả lại Smolensk cho Rus' trong Chiến tranh Nga-Litva. Lễ hội được thành lập để tưởng nhớ sự xuất hiện của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Smolensk đến Rus' vào năm 1046.
Lần thứ hai lễ kỷ niệm diễn ra vào ngày 18/5/1812 để vinh danh chiến thắng của nước Nga trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc năm 1812.
24 tháng 11/7 tháng 12 Chúng ta kỷ niệm Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Smolensk, tưởng nhớ chiến thắng của cư dân Smolensk trước quân đội của Golden Horde thông qua lời cầu nguyện chung của người dân trước biểu tượng của Ngài - Smolensk Hodegetria.
Mẹ Thiên Chúa Smolensk giúp đỡ tất cả những ai hướng về Mẹ bằng những lời cầu nguyện để được chữa lành khỏi những căn bệnh nan y, tìm kiếm sự bình yên trong gia đình cũng như trong những hoàn cảnh khó khăn và không thể giải quyết khác, với tư cách là người cầu thay đầu tiên cho chúng ta trước mặt Chúa.
Nhiệt đới, giai điệu 4
Giờ đây chúng ta hãy siêng năng đến gần Mẹ Thiên Chúa, những kẻ tội lỗi và khiêm nhường, và chúng ta hãy phủ phục trong sự ăn năn và kêu gọi từ sâu thẳm tâm hồn: Lạy Mẹ, xin giúp chúng con, xin thương xót chúng con, đang chiến đấu, chúng con đang chết vì nhiều tội lỗi, xin hãy làm đừng từ chối nô lệ của bạn, vì bạn là niềm hy vọng duy nhất của các imam.
Kontakion, giai điệu 6
Lời chuyển cầu của các Kitô hữu không phải là điều đáng xấu hổ, lời cầu bầu của Đấng Tạo Hóa là bất di bất dịch, đừng coi thường những lời cầu nguyện tội lỗi, nhưng hãy tiến tới như một sự trợ giúp tốt lành cho chúng ta là những người trung thành kêu cầu Ngài: hãy nhanh chóng cầu nguyện và cố gắng nài xin, chuyển cầu kể từ đó, Mẹ Thiên Chúa, Đấng tôn vinh Ngài.
Ở Kontakion, giai điệu 6
Không có imam nào khác giúp đỡ, không có imam nào khác của hy vọng, ngoại trừ Bạn, Quý bà: Hãy giúp chúng tôi, chúng tôi hy vọng vào Bạn và chúng tôi tự hào về Bạn: Chúng tôi là tôi tớ của Ngài, chúng tôi đừng xấu hổ.
Người cầu nguyện
Ôi Nữ hoàng Theotokos tuyệt vời nhất và trên hết mọi sinh vật, Vua Thiên đàng, Chúa Kitô, Mẹ Thiên Chúa của chúng ta, Đức Maria Hodgetria Tinh khiết nhất! Hãy nghe chúng con là những kẻ tội lỗi và không xứng đáng vào giờ này, đang cầu nguyện và rơi nước mắt trước Hình ảnh Thanh khiết Nhất của Ngài và dịu dàng nói: Hỡi Đức Mẹ Rất Thánh, xin dẫn chúng con ra khỏi hố sâu của đam mê, xin giải thoát chúng con khỏi mọi phiền muộn và phiền muộn, bảo vệ chúng con khỏi mọi nghịch cảnh và sự vu khống xấu xa, và khỏi sự vu khống bất chính và độc ác của kẻ thù. Lạy Đức Mẹ, xin Chúa cứu dân Ngài khỏi mọi sự dữ và ban cho và cứu rỗi mọi việc lành; Bạn có cần những Người đại diện khác trong những khó khăn và hoàn cảnh, và những Người cầu thay nồng nhiệt cho chúng ta là những tội nhân, chứ không phải những người lãnh đạo? Hãy cầu nguyện, Ôi Đức Thánh Nữ, Con của Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, để Ngài có thể xứng đáng với Vương quốc Thiên đàng; Vì lý do này, chúng tôi luôn tôn vinh Ngài là Tác giả của sự cứu rỗi chúng tôi, và tôn vinh danh thánh và cao cả của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, tôn vinh và thờ phượng Thiên Chúa trong Chúa Ba Ngôi, mãi mãi. Amen.
Lời cầu nguyện thứ hai
Tôi sẽ khóc với ai đây, thưa cô? Trong nỗi đau buồn của mình, tôi sẽ nhờ đến ai, nếu không phải là Ngài, Quý bà Theotokos, Nữ hoàng Thiên đường? Ai sẽ chấp nhận tiếng kêu than và tiếng thở dài của con, nếu không phải là Chúa, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, Niềm Hy Vọng của các Kitô hữu và Nơi Nương náu cho các tội nhân? Hỡi người phụ nữ thuần khiết nhất, hãy cúi xuống trước lời cầu nguyện của tôi, Mẹ Thiên Chúa của tôi, đừng khinh thường tôi, cầu xin sự giúp đỡ của Ngài, hãy nghe thấy tiếng rên rỉ của tôi và truyền cảm hứng cho tiếng kêu của trái tim tôi, Hỡi Nữ hoàng Theotokos. Và ban cho con niềm vui thiêng liêng, ban sức mạnh cho con, người thiếu kiên nhẫn, buồn bã và bất cẩn trước lời khen ngợi của Ngài. Hãy soi sáng và dạy tôi cách bạn nên cầu nguyện, và đừng bỏ rơi tôi, Mẹ Thiên Chúa của tôi, vì sự càu nhàu và thiếu kiên nhẫn của tôi, nhưng hãy là sự bảo vệ và chuyển cầu của tôi trong cuộc đời tôi và dẫn tôi đến nơi trú ẩn yên tĩnh của hòa bình may mắn, và đếm tôi giữa đàn chiên được Chúa chọn và ở đó xin cho con ca hát và tôn vinh Chúa mãi mãi. Amen.
Hodegetria. Biểu tượng Đức Mẹ Tikhvin, thế kỷ XV - XVI, Tu viện Tikhvin
Hodgetria, có nghĩa là “Người hướng dẫn” trong tiếng Hy Lạp, đại diện cho loại hình ảnh phổ biến nhất về Đức Trinh Nữ Maria trong thế giới Kitô giáo. Nhiều biểu tượng Chính thống nổi tiếng và được kính trọng, bao gồm Kazan, Iveron, Smolensk, Tikhvin, Passionate, Sporuchnitsa of Sinners và Three-Handed, thuộc nhóm này. Người ta tin rằng hodgetria đầu tiên là biểu tượng Blachernae cổ đại, theo truyền thuyết, được vẽ bởi Nhà truyền giáo Luke và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay với nhiều bản sao.
Ý nghĩa giáo điều của hodgetria—sự xuất hiện của vị thẩm phán và vị vua vĩ đại đến trái đất—quyết định thiết kế bố cục của biểu tượng. Chúa Hài Đồng, ngồi trong vòng tay của Mẹ Thiên Chúa, được miêu tả theo hình ảnh của Pantocrator, mặc áo choàng hoàng gia màu tím và vàng và thường đội vương miện. Trong tay trái, Chúa Giêsu cầm một cuộn giấy như biểu tượng của Lời giảng dạy, và bằng tay phải, Ngài ban phước lành cho người xem. Đồng thời, trái ngược với loại hình ảnh “Elius” (Dịu dàng) nói chung tương tự và cũng phổ biến, Mẹ Thiên Chúa không bám chặt vào Chúa Giêsu, nhưng chỉ tay vào Người, giới thiệu Hài nhi hoàng gia cho thế giới.
Bất kỳ loại tranh biểu tượng nào và đặc biệt là hodgetria không phải là một bộ quy tắc vô điều kiện phải tuân theo, mà là một hướng suy nghĩ và mục tiêu mà họa sĩ biểu tượng cố gắng đạt được. Do đó, mỗi hình ảnh của Hướng dẫn là duy nhất, mặc dù khá dễ nhận biết về nội dung giáo điều và giải pháp nghệ thuật.
Ngoài các biểu tượng thắt lưng là phổ biến nhất, còn có các biểu tượng hodgetria "toàn bộ" cao, phần lớn có niên đại từ cuối thời kỳ Byzantine. Ngoài ra còn có một phiên bản ngực rút gọn của hình ảnh, chủ yếu được biết đến từ biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan. Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Hài đồng có thể nhìn người xem hoặc nhìn nhau, như thể đang trò chuyện. Cuộn giấy trong tay Chúa Giêsu có thể vắng mặt; ngoài ra, các yếu tố bổ sung có thể được đưa vào bố cục của hodegetria: hình ảnh các thiên thần, vương trượng và một quả cầu (“Nhìn trong sự khiêm nhường”) hoặc, ví dụ, một bàn tay ( “Ba tay”).
Lịch sử của loại tranh biểu tượng này gắn bó chặt chẽ với lịch sử văn hóa Kitô giáo nói chung. Theo truyền thuyết, các hodegetrias cổ xưa nhất, Tikhvin và Blachernae, được viết bởi Nhà truyền giáo Luke, trở thành hình mẫu cho nhiều họa sĩ biểu tượng trong thời gian tiếp theo. Biểu tượng Blachernae trở nên nổi tiếng với nhiều phép lạ, bao gồm cả việc chữa lành hai du khách mù ở Antioch, nơi được cho là đã đặt tên cho nó là “Hodgetria”, sau này lan rộng sang các biểu tượng khác. Trong nhiều năm, bức ảnh được lưu giữ trong Nhà thờ Blachernae của Constantinople (theo các nguồn khác - trong tu viện Odigon) và đã hơn một lần được trưng bày trên các bức tường của pháo đài, bảo vệ thủ đô của Đế chế phương Đông khỏi các cuộc tấn công của kẻ thù.
Ở Rus', hodgetria đã trở thành một trong những loại hình ảnh phổ biến nhất về Đức Trinh Nữ Maria. Nhiều biểu tượng nổi tiếng và được tôn kính của Mẹ Thiên Chúa ngày nay đã được tạo ra chính xác theo hình tượng của hodgetria. Trong số đó có Biểu tượng Kazan kỳ diệu, được tìm thấy trong đống tro tàn của Kazan năm 1579, và Biểu tượng Smolensk, được cho là do bàn tay của bậc thầy nổi tiếng Dionysius.
Để đạt được mục tiêu, một người cần có bản đồ hoặc người hướng dẫn. Có những quy luật tương tự trong thế giới tâm linh - bạn có thể đạt được những thành công nhất định dưới sự hướng dẫn của một người cố vấn giàu kinh nghiệm. Đức Trinh Nữ là người hướng dẫn phổ quát cho các Kitô hữu. Thậm chí còn có một loại biểu tượng rất cổ xưa về Mẹ Thiên Chúa, được gọi là “Hodgetria” (từ tiếng Hy Lạp - chỉ đường).
Lịch sử xuất hiện
Nghệ thuật biểu tượng có một số phận khó khăn - trong những thế kỷ đầu tiên sau khi xuất hiện, Cơ đốc giáo không có nhiều, nó bị coi là một giáo phái khó hiểu, bị cả người Do Thái và người La Mã coi thường. Những người theo đạo Cơ đốc phải lẩn trốn, họ bị các hoàng đế bắt bớ - họ bị ném cho sư tử, bị ném đá, bị chặt đầu vì không chịu hiến tế cho các vị thần ngoại giáo. Đối với người La Mã, điều này tương đương với việc từ chối phục vụ Caesar.
Vì vậy, lúc đầu, hình ảnh của Chúa Kitô và các vị thánh rất hiếm và chủ yếu chỉ được bảo tồn trong hầm mộ. Thông thường, chúng mang tính biểu tượng - kinh điển của nhà thờ mới được hình thành vào thời điểm đó, nhiều người phản đối việc cố gắng thể hiện bằng những bức vẽ những gì con người không thể tiếp cận được. Suy cho cùng, Đấng Christ là Đức Chúa Trời, và Cơ-đốc nhân chỉ là con người. Thay vì Chúa Giêsu, họ vẽ một người chăn cừu hoặc một con cá.
Theo truyền thuyết, những biểu tượng đầu tiên về Mẹ Thiên Chúa được vẽ bởi Sứ đồ Luke - bao gồm cả Hodgetria. Các văn bản của Giáo hội cũng cho rằng chính Đấng Tinh khiết Nhất đã ban phước cho việc tạo ra các hình ảnh. Không một cái nào trong số những thứ được tạo ra trực tiếp bởi bàn tay của nhà truyền giáo đã đến được thời đại chúng ta. Nhưng có thể lập luận rằng những hình ảnh ngày nay là bản sao khá chính xác của hình ảnh đầu tiên.
Các biểu tượng bắt đầu xuất hiện trên bảng gỗ từ thế kỷ thứ 3. - thời kỳ này được coi là sự khởi đầu của nghệ thuật vẽ tranh biểu tượng. Sau đó vào thế kỷ thứ 8. một thời kỳ bài trừ thánh tượng bắt đầu, trong thời gian đó chúng bị tiêu diệt không thương tiếc. 60 năm sau, Công đồng Nicaea chính thức thiết lập việc tôn kính ảnh tượng thánh. Trong suốt những năm qua, những người theo đạo Thiên chúa đã cẩn thận thu thập và bảo quản các biểu tượng của Chúa Kitô và Mẹ Thiên Chúa.
Đặc điểm đặc trưng của hình ảnh
Biểu tượng, không giống như một bức tranh thông thường, có một mục đích khác - theo các thánh cha, nó là cửa sổ dẫn đến một thế giới khác. Theo cách tương tự, các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa không chỉ là hình ảnh của hai nhân cách - thông qua họ, ý nghĩa của Sự Nhập Thể của Thiên Chúa được bộc lộ. Biểu tượng Hodgetria là một trong những loại phổ biến nhất; ý nghĩa thần học của nó là sự mặc khải về mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người. Để làm điều này, các họa sĩ biểu tượng sử dụng bố cục, cử chỉ và màu sắc.
- Mẹ Thiên Chúa và Chúa Kitô nhìn thẳng vào những người đang cầu nguyện.
- Chúa Giêsu được miêu tả ở độ tuổi thanh niên (Emmanuel).
- Có một cuộn giấy trong tay Đấng Cứu Rỗi.
- Hình ảnh có thể dài bằng nửa chiều dài hoặc ngang vai (biểu tượng “Kazan” cũng thuộc loại “Hodgetria”).
Bản chất thần thượng của Đấng Christ được đặc biệt nhấn mạnh ở đây; bố cục không thiếu sự vĩ đại. Mẹ Thiên Chúa luôn được miêu tả bằng một hình ảnh đồng điệu - nhấn mạnh cả sự vĩ đại của hoàng gia của Đức Trinh Nữ và vai trò của Mẹ trong kế hoạch Nhập thể. Tay phải của Đức Trinh Nữ Maria hướng về Chúa Giêsu. Ý nghĩa của cử chỉ này của Mẹ Thiên Chúa trên biểu tượng Hodgetria là thế này - bà chỉ ra Chúa Kitô là con đường duy nhất dẫn đến sự cứu rỗi.
Nhưng bản thân Nữ hoàng Thiên đường là ngôi sao dẫn đường - bà là người hoàn hảo đầu tiên, bà đã cố gắng duy trì tầm nhìn về Chúa trong thế giới tội lỗi, điều mà hầu hết mọi người đều bị tước đoạt. Suy cho cùng, A-đam và Ê-va có thể đích thân nói chuyện với Chúa, nhưng ngày nay loài người đã trở nên xa cách với Đấng Tạo Hóa đến mức có thể chết ngay trước mắt Ngài. Vì vậy, những người theo đạo Cơ đốc không nên lãng phí cuộc đời mình vào sự phù phiếm và giải trí mà hãy chuẩn bị cho việc chuyển sang một thế giới khác.
Hình ảnh chung của Chúa và Mẹ Người cũng có ý nghĩa sâu xa hơn. Việc nhập thể của Chúa Kitô làm người không thể thực hiện được nếu không có Mẹ Maria. Hơn nữa, chỉ nhờ thực hiện được kế hoạch thần thánh này mà giờ đây con người mới có thể vẽ biểu tượng. Trước đây, người ta cấm miêu tả Chúa vì không ai có thể nhìn thấy Ngài. Nhưng được sinh ra từ một người phụ nữ trần thế, Chúa Kitô đã nhập thể thành một Ngôi vị được miêu tả bằng hình ảnh.
Đền thờ từ Byzantium
Hầu hết các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa đều mô tả bà cùng với Chúa Giêsu - biểu tượng của Hodgetria of Smolensk cũng không ngoại lệ. Biểu tượng này có nguồn gốc cổ xưa; nó được mang đến Rus' từ phương Đông. Nó ngay lập tức bắt đầu được tôn kính như một ngôi đền, đến thăm các thành phố khác nhau và có mối liên hệ chặt chẽ với những chiến thắng quân sự của người Nga. Từ thế kỷ 11 Chính thống giáo đã lưu giữ hình ảnh này và xây dựng một ngôi đền đặc biệt cho nó. Nhưng trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, ngôi đền đã biến mất.
Giờ đây, tại nơi đặt biểu tượng Hodegetria cổ xưa, có một danh sách được lập ra bởi những người bảo vệ thận trọng của bức tượng. Mức lương dồi dào nói lên sự tôn kính trên toàn quốc, đã diễn ra ở Nga trong nhiều thế kỷ. May mắn thay, khá nhiều bản sao kỳ diệu vẫn còn tồn tại, có tới vài chục bản trong số đó. Một số đang ở trong viện bảo tàng:
- ở Moscow, tôi. A. Rubleva;
- ở Vladimir, khu bảo tồn;
- ở Kostroma, bảo tàng lịch sử và kiến trúc;
- ở Điện Kremlin Novgorod.
Ngoài ra ở nước ta còn có hàng trăm ngôi chùa mang tên hình ảnh nổi tiếng này. Ở hầu hết mọi nhà thờ, bạn có thể tìm thấy “Hodgetria”, đặt một ngọn nến bên cạnh và cầu xin sự giúp đỡ trong việc phát triển tâm linh, nuôi dạy con cái và các công việc hàng ngày.
Ở thế kỉ thứ 18 Nữ hoàng Elizabeth đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhỏ trong nghĩa trang - những người đã chết trong quá trình xây dựng St. Petersburg đều được chôn cất ở đó. Ngôi đền đã được thánh hiến nhân danh Biểu tượng Đức mẹ “Hodgetria” của Smolensk, và theo thời gian, nó đã phát triển. Thay vì gỗ, họ xây một ngôi nhà bằng đá - hình dáng đơn giản nhưng đường nét duyên dáng, nhẹ nhàng, có tháp chuông cao. Các nhà nguyện phụ được bổ sung, các điện thờ mới xuất hiện trong nhà thờ. Bản sao kỳ diệu của biểu tượng Smolensk nằm ở biểu tượng chính.
Yêu cầu cầu nguyện
Chính thống giáo trao những vinh dự như vậy cho Nữ hoàng Thiên đường mà không còn được trao cho các vị thánh hay thậm chí là thiên thần. Ở trên nó chỉ có chính Chúa Kitô. Những lời kêu gọi cầu nguyện cho cô ấy được lấy từ các bản văn Tin Mừng. Ngay cả cách diễn đạt của các bài thánh ca trong nhà thờ cũng nổi bật - chỉ có Mẹ Thiên Chúa mới nói, “hãy cứu chúng tôi”. Bằng cách này, nhà thờ chứng tỏ lòng ngưỡng mộ của mình đối với Mẹ Thiên Chúa.
Cô ấy đã có thể đạt đến mức độ thánh thiện mà chỉ một phàm nhân mới có thể đạt được, với sự giúp đỡ của Chúa Thánh Thần. Người dân chỉ yêu mến Mẹ như Mẹ - nguồn yêu thương, thấu hiểu và kiên nhẫn vô tận. Một hình ảnh gần gũi với mọi người, dễ hiểu. Qua ngài, người ta dễ hiểu hơn về tình yêu Thiên Chúa dành cho con người. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi trong việc thực hành cầu nguyện, việc kêu cầu Mẹ Thiên Chúa rất thường xuyên.
Akathist đầu tiên được viết riêng cho Mẹ Thiên Chúa; nó cũng có thể được đọc trước biểu tượng Hodegetria. Bài ca ngợi này chứa đựng nhiều danh hiệu xứng đáng với Nữ Vương Thiên Đàng. Người theo chủ nghĩa akathist của Byzantine có phong cách hoàn hảo đến mức nó được đưa vào chu trình phụng vụ. Đọc thường xuyên sẽ giúp bạn nhận được nhiều món quà tinh thần. Nhưng những lời cầu nguyện ngắn gọn với Mẹ Thiên Chúa cũng sẽ mang lại lợi ích cho các tín đồ.
Akathist rất dễ đọc - nhờ khối lượng nhỏ và hình thức dễ nhận biết. Âm tiết biểu cảm chạm đến mọi ngóc ngách của tâm hồn, truyền tải trọn vẹn tình cảm mà những người theo đạo Thiên Chúa dành cho Mẹ Thiên Chúa. Lời cầu nguyện như vậy không đòi hỏi nhiều thời gian.
Mẹ Thiên Chúa giúp đỡ các tín hữu như thế nào? Biểu tượng Hodegetria cung cấp câu trả lời cho câu hỏi này. Cô ấy nâng cao khát vọng của tâm hồn để không có gì vô ích làm xáo trộn nó. Trải qua nỗi sợ hãi, sự bất mãn với bản thân hoặc người khác và nuôi dưỡng lòng hận thù, một người ngày càng rời xa Chúa. Một tâm hồn trong sáng, trong sáng quyết tâm mang lại niềm vui cho người khác. Cô ấy nhận thức được ngay cả những khó khăn tồn tại trong cuộc sống của bất kỳ người nào với lòng biết ơn.
Bạn cũng có thể cầu xin sự giúp đỡ trong các vấn đề trần tục, nhưng chỉ sau khi đã dâng lời khen ngợi lên Chúa. Dù trong lòng không có lòng biết ơn, chúng ta cũng phải dâng lên trên môi và cầu xin Chúa làm dịu đi tấm lòng chai đá. Vì mục đích này, các thánh vịnh ăn năn được đọc. Những lời cầu nguyện cho cha mẹ, con cái và bạn bè là phù hợp. Điều đặc biệt đáng cầu nguyện cho những người gây ra sự xúc phạm - suy cho cùng, Chúa đã truyền lệnh phải cầu nguyện ngay cả cho kẻ thù. Kết quả của những lời cầu nguyện không phụ thuộc nhiều vào sự siêng năng (mặc dù chúng phải thường xuyên) mà phụ thuộc vào đức tin.
Cầu nguyện cho biểu tượng Hodgetria
Ôi, Thánh nữ Theotokos, bạn là thiên thần và tổng lãnh thiên thần tối cao, và tất cả những sinh vật trung thực nhất, bạn là người giúp đỡ những người bị xúc phạm, những người vô vọng, người cầu thay tội nghiệp, người an ủi buồn bã, chăm sóc người đói, quần áo cho trần trụi, chữa lành người bệnh, cứu rỗi tội nhân, giúp đỡ và cầu thay cho mọi Kitô hữu. Ôi, Đức Mẹ Nhân Từ Toàn Năng, Đức Mẹ Đồng Trinh của Thiên Chúa, nhờ lòng thương xót của Ngài, hãy cứu và xin thương xót, các tổ phụ Chính thống thánh thiện nhất, các thành phố, tổng giám mục và giám mục đáng kính nhất cũng như tất cả các cấp bậc tu viện và tu viện thánh thiện, và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống qua áo choàng về sự bảo vệ trung thực của Bạn; và hãy cầu nguyện, thưa Bà, từ Bà, không có hạt giống, Chúa Kitô nhập thể, Thiên Chúa của chúng con, để Ngài có thể trang bị cho chúng con bằng quyền năng của Người từ trên cao, chống lại những kẻ thù vô hình và hữu hình của chúng con. Ôi, Quý cô Theotokos đầy lòng nhân từ! Xin nâng chúng con lên khỏi hố sâu tội lỗi và giải thoát chúng con khỏi nạn đói, sự hủy diệt, khỏi sự hèn nhát và lũ lụt, khỏi lửa và gươm giáo, khỏi sự hiện diện của người ngoại quốc và chiến tranh giữa các giai cấp, khỏi cái chết vô ích, khỏi sự tấn công của kẻ thù, và khỏi sự nguy hiểm. gió, khỏi các tai họa chết người, và khỏi mọi điều ác. Thưa Đức Mẹ, xin ban bình an và sức khỏe cho các tôi tớ của Ngài, tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo, đồng thời soi sáng tâm trí và con mắt của trái tim họ, thậm chí dẫn đến sự cứu rỗi; và chúng con xứng đáng, những tôi tớ tội lỗi của Ngài, được hưởng Vương quốc của Con Ngài, Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng con; vì quyền năng của Ngài được ban phước và tôn vinh, với Cha Khởi Nguyên của Ngài, và với Thánh Linh Chí Thánh, Nhân Lành và Ban Sự Sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi, và cho đến mọi thời đại. Amen.
