• Ngôi đền ở Cổng Rơm: lịch sử và hình ảnh Nhà thờ ở Oaks
• Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker trên mặt nước - Czestochowa Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa nó nằm ở đâu
• Nhà thờ St. John the Baptist Moscow dưới rừng thông
• Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa “Hodgetria”
• Biểu tượng và lời cầu nguyện tới Mẹ Thiên Chúa, người giải thoát khỏi những rắc rối
• Công thức bột bánh pancake
• Cách làm bánh pancake thơm ngon
• Công thức nấu ăn và công thức nấu ăn ảnh
• Bánh táo Bánh táo Mỹ
• Công thức làm compote từ ranetki: chuẩn bị “quả bom vitamin” mà không cần khử trùng

Theo truyền thuyết, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa thuộc về 70 biểu tượng của Theotokos Chí Thánh được vẽ bởi nhà truyền giáo thánh Luca (18 tháng 10). Nó được viết ở Jerusalem, trong Phòng Thượng của Zion. Vào năm 66-67, trong cuộc xâm lược của quân La Mã do Vespasian và Titus chỉ huy, những người theo đạo Cơ đốc đã chạy trốn đến thị trấn Pella. Cùng với các đền thờ khác, họ đã bảo tồn tượng Đức Mẹ Czestochowa trong các hang động. Năm 326, khi Thánh nữ Helena (21/5) đến Giêrusalem để tôn kính các thánh địa và tìm thấy Thánh giá Chúa Kitô, bà đã nhận biểu tượng này như một món quà từ những người theo đạo Thiên chúa, mang nó đến Constantinople và đặt nó trong nhà nguyện của cung điện, nơi ngôi đền vẫn tồn tại trong năm thế kỷ.
Hình ảnh kỳ diệu đã được người sáng lập thành phố Lvov (Lemberg - 1268 - 1270), hoàng tử Galician-Volyn Lev Danilovich mang đến Nga một cách vô cùng vinh dự và được đặt trong Lâu đài Belz dưới sự giám sát của các giáo sĩ Chính thống giáo.
Sau đó, trong cuộc chinh phục miền Tây Ukraine của người Ba Lan, biểu tượng thần kỳ đã thuộc về nhà cai trị Ba Lan, Hoàng tử Vladislav Opolsky. Người Tatar xâm chiếm nước Nga và bao vây lâu đài Belz. Tin tưởng vào sự giúp đỡ của Mẹ Thiên Chúa, Hoàng tử Vladislav đã mang ngôi đền ra khỏi nhà thờ và đặt nó trên bức tường thành. Bị mũi tên của kẻ thù đâm thủng, hình ảnh kỳ diệu vẫn còn mãi dấu vết máu chảy. Bóng tối nguy hiểm sau đó phủ xuống quân Tatar buộc họ phải dỡ bỏ vòng vây lâu đài và rút lui về biên giới của mình. Người cầu thay Thiên đàng, trong một giấc mơ, đã ra lệnh cho hoàng tử chuyển biểu tượng kỳ diệu đến Núi trong Czestochowa. Sau khi thành lập một tu viện trên Yasnaya Gora vào năm 1352 (ngọn núi “chứng ngôn” - đó là tên gọi của nhiều phép lạ đã xảy ra ở đó), Hoàng tử Vladislav đã chuyển giao ngôi đền thần kỳ cho nó, giao phó cho các tu sĩ của Dòng Pauline vì sự bảo vệ an toàn. Vài năm sau tu viện bị người Hussite cướp bóc. Sau khi tước đoạt hết báu vật của cô, họ muốn đánh cắp bức tượng thần kỳ, nhưng một thế lực vô hình đã giữ ngựa lại, và chiếc xe chở điện thờ không hề di chuyển. Trong cơn thịnh nộ, một trong những tên cướp đã ném biểu tượng thánh xuống đất, còn tên kia dùng kiếm chém vào mặt. Ngay lập tức, mọi người đều phải chịu sự trừng phạt công bằng: người thứ nhất bị xé xác thành từng mảnh, người thứ hai bị teo tay, những người còn lại chết hoặc bị mù.
Vào giữa thế kỷ 17, vua Thụy Điển Charles X Gustav, sau khi chiếm Warsaw và Krakow, đã bị đánh bại tại Tu viện Częstochowa trên Jasna Gora. Sự giúp đỡ và cầu bầu của Nữ hoàng Thiên đường đã khuyến khích người Ba Lan, và Vua Jan Casimir, khi trở về Lviv, đã công bố một bản tuyên ngôn, theo đó ông giao phó nhà nước của mình cho sự bảo trợ của Mẹ Thiên Chúa, gọi hình ảnh của Bà ở Częstochowa là “Nữ hoàng Ba Lan”. ”. Cuộc chiến với người Thụy Điển năm 1656 đã kết thúc thành công đối với Ba Lan.
Nhiều phép lạ từ hình ảnh kỳ diệu Czestochowa đã được chứng thực trong một cuốn sách đặc biệt được lưu giữ trong ngôi chùa của Tu viện Czestochowa. Nhiều bản sao đã được tạo ra từ biểu tượng này cho cả nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo.
Năm 1813, khi quân Nga tiến vào pháo đài Częstochowa, trụ trì và các anh em của Lavra đã tặng tướng Saken một bản sao của bức tượng thần kỳ. Sau đó, Biểu tượng có tác dụng kỳ diệu được đặt ở St. Petersburg trong Nhà thờ Kazan.

Biểu tượng Czestochowa về Mẹ Thiên Chúa là một biểu tượng kỳ diệu về Mẹ Thiên Chúa, theo truyền thuyết, được vẽ bởi Nhà truyền giáo Luke (một truyền thuyết tương tự tồn tại về Biểu tượng Vladimir và một số biểu tượng khác). Một trong những ngôi đền nổi tiếng và được tôn kính nhất ở Ba Lan và Trung Âu. Do nước da ngăm đen nên cô còn được mệnh danh là "Madonna da đen".
Các tín đồ gọi Nhà nguyện Đức Trinh Nữ Maria, nơi lưu giữ đền thờ Czestochowa, là trung tâm của Tu viện Svyatogorsk. Đầu tiên, vào năm 1384, một nhà nguyện nhỏ được xây dựng bằng gỗ. Sau đó, vào quý đầu tiên của thế kỷ 16, một ngôi nhà khác được xây dựng bằng tiền hoàng gia, vào năm 1644 được xây dựng lại thành nhà nguyện ba gian. Bản thân biểu tượng (kích thước của nó là 121,7 x 81,5 cm), được trang trí bằng khung bạc (1673), được lắp vào bàn thờ làm bằng gỗ mun đen (1645-1650). Trong một thời gian dài, các nhà sư đã lo ngại về sự an toàn của biểu tượng, đó là lý do tại sao nó thường được bao phủ hoàn toàn bằng một tấm bạc gọi là “màn trập”. Đến giờ đã định, các sư cùng với tiếng kèn vang lên trang trọng sẽ mở tượng cho khách hành hương chiêm bái.
VỀ SỐ PHẬN CỦA BIỂU TƯỢNG Ở CÁC THỜI ĐIỂM KHÁC NHAU TẠI ĐÂY:

http://www.kongord.ru/Index/A_tma_02/chenstoh.html
Cuộc rước tôn giáo sám hối vào ngày Biểu tượng Thiên Chúa Czestochowa xuất hiện (http://www.bashnet.ru/~orthodox-ufa/krest/index.html) Được tổ chức theo sáng kiến ​​của Archimandrite Seraphim, trụ trì Tu viện Ufa . Vào ngày 18 tháng 3 năm 2000, cuộc rước tôn giáo bắt đầu ngay sau Phụng vụ Thánh trong tu viện (Ufa, Inors, Ferina St.). Và theo tiếng chuông, nhiều người bắt đầu cuộc hành trình dài 20 km của mình. Cố gắng cầu nguyện xin Chúa tha thứ tội lỗi cho toàn thể người dân thành phố Ufa. Vừa bước vào phố Selsko-Bogodskaya, hàng trăm người đã tham gia vào đám rước. Những lời cầu nguyện và tụng kinh trong nhà thờ tạm thời thay thế tiếng ồn ào của đường phố thành phố. Tôi bất giác muốn vượt qua chính mình: THÁNH MẸ CỦA THIÊN CHÚA, CỨU CHÚNG TÔI.
Tại Ayskaya, chúng tôi đã gặp những giáo dân của Nhà thờ Giáng Sinh Đức Trinh Nữ Maria (trước đây là Yondoz). Số lượng người lên tới 5 nghìn người. Trên Komsomolskaya, đoàn rước của Nhà thờ Cyril và Methodius (khu vực Iskra k/t) đã tham gia phong trào chung.
Và cuộc rước kết thúc tại Nhà thờ Thánh Sergius với nghi thức tạ ơn chung và hát lời cầu nguyện với Nữ hoàng Thiên đường, Đức Mẹ Theotokos. Thưa anh chị em, chúng ta hãy cầu nguyện xin Chúa cứu rỗi nước Nga Chính thống giáo của chúng ta'.

Một hình ảnh hiếm hoi được cả giáo hội phương Tây và phương Đông tôn kính. Trước đây, ngôi đền được đặt tại Constantinople. Ngày nay, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa là đền thờ chính của Ba Lan; nó được kính trọng gọi là “Nữ hoàng”, cũng là “Đức Mẹ đen”.

Lịch sử của biểu tượng

Biểu tượng được tôn kính được cho là do chính Sứ đồ Luca vẽ. Không còn có thể xác minh tính chính xác của những giả định này: hơn một trăm hình ảnh được cho là do nhà truyền giáo viết ra. Tuy nhiên, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa mới được nhắc đến trong các tài liệu lưu trữ bắt đầu từ thế kỷ 13. Các nhà sử học nghệ thuật xác định niên đại của nó là vào thế kỷ thứ 9 hoặc 11. Hình ảnh kỳ diệu được một hoàng tử nào đó mang đến Ba Lan.

• Theo truyền thuyết, Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Czestochowa đã giúp bảo vệ thành phố khỏi người Tatar-Mông Cổ. Họ mang nó đến bức tường pháo đài, kết quả là một mũi tên đã bắn trúng bức tượng. Vết thương bắt đầu chảy máu. Người Tatar dường như phát điên và bắt đầu giết nhau. Dấu vết trên khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa vẫn còn.

• Theo một phiên bản khác, vết thương xuất hiện là kết quả của một cuộc tấn công của người Hussites, những kẻ quyết định cướp tu viện Ba Lan, nơi lưu giữ ngôi đền.

Những lời cầu nguyện tới Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa đã được dâng lên ở nhiều thành phố và quốc gia khác nhau. Đầu tiên nó được đặt tại thành phố Belz, sau đó vào cuối thế kỷ 14. chuyển đến Lvov. Từ đó, Hoàng tử Opolsky đưa cô về lãnh địa của mình. Anh dừng lại qua đêm tại một ngôi làng nghèo tên là Jasna Gora (gần Częstochowa). Đến sáng thì hóa ra hình ảnh không thể di chuyển được. Sau đó, hoàng tử đã trao ngôi chùa này cho giới tu sĩ sở hữu.

Ngày nay, ở đây có một nhà thờ đá có biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa. Đây là một nhà thờ nhỏ, trong đó điện thờ chính là một pho tượng cổ kính, đã đen sạm theo thời gian. Tượng được bọc một tấm bạc, treo cao phía trên bàn thờ để khó trộm cắp. Vô số kẻ thù liên tục tìm cách chiếm lấy ngôi đền nhưng Mẹ Thiên Chúa không muốn rời khỏi nơi mình đã chọn.

Ở Ba Lan, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa được tôn kính như một người bảo vệ khỏi các cuộc tấn công vào tự do và độc lập của quê hương mình. Nó nằm gần một nhà nguyện nhỏ vào thế kỷ 17. Người Thụy Điển, những người trước đó đã hành quân thắng lợi trên khắp đất nước, đã bị đánh bại. Mặc dù thực tế là hình ảnh ở một quốc gia khác, nhưng những lời cầu nguyện, một người nhiệt đới và một người theo chủ nghĩa akathist đều được viết cho nó bằng tiếng Nga.

Ý nghĩa của biểu tượng

Hình ảnh là một phiên bản rất truyền thống của Hodgetria. Chúa Kitô ngồi trên tay Đức Maria, mặc áo choàng hoàng gia. Bàn tay trái của Mẹ Thiên Chúa chỉ thẳng vào Chúa Giêsu là con đường đích thực duy nhất dẫn đến Ơn Cứu Rỗi. Tay phải của Hài nhi ban phúc lành, bên trái có Sách. Đây là biểu tượng cho thấy rằng mọi kiến ​​thức trọn vẹn chỉ nằm trong tay Chúa.

Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa có chứa các yếu tố có nguồn gốc phương Tây, mặc dù nhìn chung nó được làm theo truyền thống Byzantine. Ví dụ như màu sắc của y, hoa huệ vàng trên y. Các khuôn mặt mềm mại hơn so với các biểu tượng truyền thống của Nga. Tuy nhiên, những dấu hiệu về sự thâm nhập lẫn nhau của các nền văn hóa không nên gây nghi ngờ trong lòng những người cầu nguyện, vì biểu tượng này đã được vẽ trước khi phân chia các nhà thờ, và do đó Chính thống giáo có thể dễ dàng tôn kính.

Những gì cần cầu nguyện cho Biểu tượng Czestochowa

Đức tin không có ranh giới, không phân biệt quốc tịch. Bạn có thể cầu nguyện tới Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa ở bất cứ đâu. Trong Chiến tranh Napoléon, người Ba Lan đã đưa cho người Nga một danh sách và danh sách này được đưa đến St. Petersburg. Có hàng chục bản sao khác ở Nga, một trong số đó xuất hiện một cách kỳ diệu trên canvas.

Bạn có thể yêu cầu Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa để củng cố đức tin, để bảo vệ khỏi kẻ thù - kể cả những kẻ tâm linh, nếu những đam mê khác nhau tấn công. Trong thời gian nhịn ăn, bạn cần cầu nguyện để tăng cường thể xác và tâm hồn. Vô số người hành hương đổ về Ba Lan để xem ảnh phép lạ, đặc biệt vào dịp Lễ Đức Mẹ Lên Trời. Người tình nhân hậu bảo vệ tất cả những ai hy vọng nhờ cô giúp đỡ.

Cầu nguyện tới biểu tượng Czestochowa

Ôi Đức Mẹ Nhân Từ, Nữ hoàng Theotokos, được chọn từ mọi thế hệ và được mọi thế hệ chúc phúc, trên trời và dưới đất! Xin hãy thương xót nhìn những người này đang đứng trước biểu tượng thánh của Ngài, nhiệt thành cầu nguyện với Ngài, và nhờ sự chuyển cầu và cầu thay của Ngài với Con Ngài và Đức Chúa Trời của chúng ta, cầu mong không ai rời khỏi nơi hy vọng này của họ, trống rỗng và bị thất sủng trong niềm hy vọng của họ; nhưng xin cho mọi người nhận được từ Chúa mọi sự theo thiện chí của lòng mình, theo nhu cầu và ước muốn của mình, để được cứu rỗi linh hồn và sức khỏe của thể xác. Trên hết, hãy bảo vệ mùa thu và bảo vệ với sự bảo vệ của Ngài, Đức Mẹ Nhân Từ, Đấng Tối Cao tương lai ngoan đạo nhất của Hoàng đế chúng ta và toàn bộ triều đại đang trị vì của Ngài; Hãy xua đuổi mọi kẻ thù và kẻ thù khỏi Ngài bằng lời cầu nguyện của Ngài, thiết lập cuộc sống của họ trong hòa bình và im lặng, để tất cả chúng ta có thể sống một cuộc sống yên tĩnh và thầm lặng trong mọi điều tốt lành, đạo đức và trong sạch; hãy gìn giữ vương quốc của Ngài để nó trở thành Vương quốc của Chúa Kitô; chỉ đạo các đường lối và lời khuyên của Ngài, để chân lý và bình an dồi dào có thể tỏa sáng trong những ngày của Ngài, xin cho trái tim Ngài và những người dưới quyền Ngài vui mừng, như trái tim của một người cha vui mừng vì con cái mình; nhưng những người chống cự và xấu xa trong lòng bắt đầu run rẩy trước sự hiện diện của Ngài, để họ tỉnh táo lại trong nỗi sợ hãi và chấm dứt sự gian ác và phản kháng của mình, làm theo ý muốn của Ngài, như trước mặt Chúa, với một tâm hồn và lương tâm tốt lành. Lạy Bà Nhân Từ, hãy cầu nguyện với Thiên Chúa trên trời, để Ngài luôn gìn giữ Giáo hội thánh thiện của Ngài, củng cố các Giám mục Chính thống của chúng ta bằng phước lành cao quý nhất của Ngài, bảo vệ các vị thánh trong Giáo hội của Ngài một cách bình an, toàn vẹn, khỏe mạnh, trung thực, lâu dài và ban cho quyền của những người cai trị lời nói về sự thật của Ngài, khỏi mọi thứ hữu hình và vô hình, Ngài sẽ nhân từ giải thoát kẻ thù với tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo và Chính thống giáo cũng như niềm tin vững chắc cho đến cuối thời đại mà Ngài sẽ bảo tồn một cách không thể sai lầm và không ngừng. Hỡi Đấng toàn năng, hãy nhìn với lòng thương xót và với lòng bác ái; Sự cầu thay nhân từ của bạn cho toàn bộ vương quốc Toàn Nga của chúng ta, các thành phố trị vì của chúng ta, thành phố này và ngôi đền thánh này - và đổ lòng thương xót phong phú của bạn lên cô ấy, vì bạn là Đấng Trợ giúp và Người Cầu thay toàn năng cho tất cả chúng ta. Hãy cúi đầu trước lời cầu nguyện của tất cả tôi tớ Ngài đang đổ về đây trước biểu tượng thánh thiện này của Ngài, hãy nghe những tiếng thở dài và giọng nói mà các tôi tớ Ngài cầu nguyện trong ngôi đền thánh này. Nếu cả một người không có đức tin và một người ngoại quốc, khi đi qua đây, hãy cầu nguyện, lắng nghe, hỡi Đức Bà yêu dấu, và hãy làm điều này một cách tử tế và nhân từ, thậm chí để giúp đỡ họ và để được cứu rỗi. Hãy hướng dẫn những trái tim chai đá và phân tán của các bạn ở đất nước chúng tôi trên con đường của sự thật. Hãy hoán cải những người đã xa rời đức tin ngoan đạo và đưa họ trở lại hàng ngũ với các vị thánh của Ngài, Giáo hội Công giáo Chính thống. Trong các gia đình mọi người và trong anh em chúng ta, hãy bảo vệ và duy trì hòa bình, xây dựng tình huynh đệ và sự khiêm nhường trong giới trẻ, nâng đỡ người già, hướng dẫn thanh thiếu niên, tăng cường lòng can đảm, đứng lên bênh vực trẻ mồ côi và góa phụ, người bị áp bức và trong nỗi đau buồn của họ, an ủi và bảo vệ, nuôi dạy trẻ sơ sinh, chữa lành người bệnh, giải thoát chúng con, bảo vệ chúng con khỏi mọi điều ác bằng lòng nhân lành của Chúa và an ủi bằng chuyến thăm đầy thương xót của Chúa và tất cả những người làm điều tốt cho chúng con. Hỡi Đấng Tốt Lành, trái đất màu mỡ, không khí tốt lành và tất cả những món quà kịp thời và có lợi cho lợi ích của chúng ta, nhờ sự chuyển cầu toàn năng của bạn trước Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống Toàn Thánh, cùng với các thánh được chọn của Ngài là Cyril và Methodius. Cha mẹ của chúng ta, anh chị em của chúng ta, những người đã ra đi trước đó, và tất cả những người từ xa xưa đã yêu mến biểu tượng thánh của Ngài, đã an nghỉ cho những vị thánh này, ở một nơi tươi sáng hơn, ở một nơi xanh tươi hơn, ở một nơi bình yên, nơi không có nỗi buồn và tiếng thở dài. Khi sự ra đi của chúng ta từ cuộc sống này và quá trình chuyển sang cuộc sống vĩnh cửu đã chín muồi, Đức Trinh Nữ Rất Thánh hiện ra với chúng ta và ban cho cái chết Kitô giáo của cuộc đời chúng ta không đau đớn, vô liêm sỉ, bình an và thông phần vào các Mầu nhiệm Thánh, để trong tương lai tất cả chúng ta sẽ xứng đáng, cùng với tất cả các vị thánh, cuộc sống hạnh phúc vô tận trong vương quốc của Con yêu dấu của Ngài, Chúa và Thiên Chúa của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, thuộc về Ngài vinh quang, danh dự và quyền năng, với Cha Khởi Nguyên của Ngài và Đấng Chí Thánh, Tốt Lành và Ban Sự Sống Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại, A Men.

Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa - nó giúp ích gìđược sửa đổi lần cuối: ngày 18 tháng 6 năm 2017 bởi Bogolub

Theo truyền thống của tạp chí “Vòng quanh thế giới” là kể cho độc giả về những chuyến thám hiểm và hành trình lang thang của những du khách nổi tiếng. Ngày nay, dường như những chuyến du lịch đến những đất nước xa gần đang trở nên phổ biến và phổ biến, không chỉ những người có kinh nghiệm, dày dặn kinh nghiệm mà còn cả những người rất trẻ cũng tham gia. Họ nhìn thế giới theo một cách mới, nhận thức những gì đang xảy ra theo cách riêng của họ và nói về những gì họ nhìn thấy bằng ngôn ngữ của chính họ. Chúng tôi đã giới thiệu cho độc giả những ghi chú về chuyến đi nhờ xe của Sergei Frolov ở Scandinavia. Chúng tôi xin gửi đến các bạn một tài liệu khác do một sinh viên Khoa Báo chí của Đại học Tổng hợp Mátxcơva viết về chuyến đi đến Ba Lan. Các sinh viên - cả những người có đức tin và vô thần - đã được đích thân Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II mời đến Ba Lan để tham gia cuộc hành hương truyền thống đến thánh địa Czestochowa. Lần này nó diễn ra như một phần của Ngày Giới trẻ Thế giới lần thứ VI.
Một nhóm khách hành hương nồng nhiệt từ khoa báo chí (hầu hết là những người không theo Công giáo) đã tụ tập lại và vui vẻ nhận lời mời này.

M Chúng tôi chính thức trở thành những người hành hương trên chuyến tàu Moscow-Brest: chúng tôi được tặng những chiếc khăn quàng cổ và khăn quàng cổ có dòng chữ “Czestochowa 91”. Và ngay lập tức rõ ràng là chúng tôi đã bị lừa. Mọi người được tự do lựa chọn lộ trình du lịch của mình: tham gia nhóm Krakow, Warsaw hoặc Czestochowa. Chúng tôi, không phải là những người lười biếng và ham học hỏi, đã đăng ký tham gia Krakow, bởi vì ở Ba Lan mà không đến thăm Krakow cũng giống như đến Liên minh mười năm trước và không đến St. Nhưng hóa ra vì lý do nào đó mà "Krakovites" đã được đưa đến thành phố Radom, điều mà chúng tôi không hề hài lòng. Và họ ngay lập tức thề trên chiếc khăn thánh Czestochowa sẽ đến thăm Krakow bằng mọi giá.

Ranh giới

Chúng tôi đến Brest lúc một giờ sáng và vì vẫn còn vài giờ nữa mới đến cuộc kiểm tra hải quan nên chúng tôi quyết định kiểm tra Pháo đài Brest. Than ôi, bảo tàng trong pháo đài không mở cửa vào ban đêm. Nhưng hai người lính biên phòng có chó lại vui mừng khôn xiết khi chúng tôi đến; có người nói: “Lối đi đã bị đóng lại. Vùng biên giới."

Chúng tôi lên tàu tới Terespol, một thị trấn biên giới ở phía bên kia ranh giới. Tàu bình thường, chỉ có toa là ngắn hơn ở Liên, ghế ngồi êm ái hơn. Đi thôi... Biên giới, Bọ bắn tung tóe, một người lính canh đứng nhìn chúng tôi chế nhạo: cuộc kiểm tra thứ hai sắp diễn ra, lần này là cuộc kiểm tra của Ba Lan. Lính biên phòng Ba Lan còn đáng thất vọng hơn. Một đứa trẻ đang buồn ngủ bước vào và miễn cưỡng hỏi:
Bạn có mang vodka không?
“Chúng tôi đang lái xe,” giọng một cô gái mỏng manh và sợ hãi vang lên từ ghế ngoài.
Bao nhiêu chai?
Một.
Tại sao?
Đổi lấy bánh mì ở Ba Lan.
Không còn câu hỏi nào phát sinh nữa.

Ba Lan

Đến sáng chúng tôi đến Radom. Một thành phố công nghiệp bình thường, một tòa nhà điển hình... Mọi thứ đều giống như ở quê hương chúng tôi, ngoại trừ tấm biển “Bia” liệt kê hàng chục loại bia và không có hàng đợi bên dưới. Chúng ta cần phải làm quen với nó - chúng ta đang ở trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva.

Chúng tôi sẽ đến Học viện Thần học - thánh địa của mọi cư dân thành phố. Hàng nghìn người đã tập trung ở đó, buổi lễ bắt đầu kéo dài bốn giờ. Những lời cầu nguyện, những bài hát tôn giáo, nhiều lời cầu nguyện hơn và không một bóng dáng mệt mỏi trên khuôn mặt họ. Người Ba Lan nhiệt thành tin tưởng, nhưng đến bây giờ bạn mới bắt đầu hiểu vai trò của nhà thờ ở đây. Theo Cha Phêrô, người sẽ được đề cập sau trong câu chuyện này, những người có đức tin ở Ba Lan chiếm tới 90% dân số.

Điểm thu hút chính của bất kỳ thành phố nào ở Ba Lan là văn phòng đổi tiền. Chúng bị mắc kẹt ở mọi ngóc ngách, và ở chúng, đồng rúp của chúng ta được coi trọng như đồng đô la. Hơn nữa, họ không chỉ chấp nhận rượu chervonet, thứ khiến chúng tôi ở Liên minh sợ hãi, mà còn chấp nhận cả những tác phẩm đầy màu sắc trị giá một trăm năm mươi rúp của Pavlov. Tỷ giá hối đoái 330 zloty mỗi rúp, 11.400 mỗi đô la. Dù nhiều hay ít, không ai trong chúng tôi biết. Cầm tiền Ba Lan trong tay, chúng tôi đi mua sắm. Chỉ có đủ tiền mặt cho vài chai bia với cái tên thú vị “Okosim”. Ví trở nên mỏng đến mức những người mua tiềm năng phải được đào tạo lại như những người đứng xem. Chúng tôi lang thang khắp thành phố và thấy các cửa hàng, cửa hàng, cửa hàng. Việc buôn bán diễn ra ở bất cứ nơi nào có thể dựng lều hoặc quầy hàng.

Khi Karamzin được hỏi làm thế nào người ta có thể mô tả bằng một từ những gì đang xảy ra ở Nga, ông trả lời: “Họ đang ăn trộm”. Ba Lan yêu cầu hai từ: tin tưởng và giao dịch.

Từ Radom, chúng tôi được đưa bằng xe buýt đến làng Porabki - từ đây chúng tôi phải đi đến Częstochowa. Không có cách nào để tìm ra nó ở đâu; không có cách nào để có được bản đồ.

người hành hương

Sáng sớm chúng tôi lên đường. Một cuộc hành hương cảnh tượng tuyệt vời. Phía trước hàng dài là các linh mục mặc áo choàng đen, hai bên là cảnh sát đạo đức (các thanh niên lãnh đạo phong trào). Những người hành hương diễu hành trong tiếng cầu nguyện và những bài hát tôn giáo và hơi giống những tù nhân bị đưa lên sân khấu. Ấn tượng càng được nâng cao bởi thực tế là việc hút thuốc và uống đồ uống có cồn bị cấm trên đường đi; các linh mục và cảnh sát đạo đức nhiệt tình giám sát trật tự.

Hãy nói chuyện. Đúng là hầu hết người Ba Lan chỉ nói tiếng mẹ đẻ của họ. Họ nhớ tiếng Nga mà họ đã học vài năm ở trường một cách khó khăn.
Cha Peter đến gặp chúng tôi. Anh ấy hơi ngạc nhiên khi chúng tôi theo Chính thống giáo, mặc dù theo ý kiến ​​​​của anh ấy, không có sự khác biệt cơ bản giữa Chính thống giáo và Công giáo - chỉ khác nhau ở các nghi lễ. Và chỉ có một Thiên Chúa - đó chính là vấn đề.

Trong khi đó, người phụ nữ Ba Lan Grazhina, đi bên cạnh, gần như ngất xỉu: “Bạn là người Chính thống giáo”, cô ấy lặp đi lặp lại và giọng nói của cô ấy thể hiện sự buồn bã, tiếc nuối và thậm chí là thương hại chúng tôi. Vấn đề đức tin là một vấn đề rất nhạy cảm đối với tất cả người Ba Lan. Chúng tôi muốn tránh các cuộc trò chuyện về chủ đề này, nhưng không phải lúc nào cũng có thể thực hiện được.
Tại sao bạn không hát những bài hát tôn giáo của Nga? người Ba Lan hỏi chúng tôi.
Làm thế nào chúng ta có thể trả lời câu hỏi này? Họ đã học thánh ca từ khi còn nhỏ.

Tuy nhiên, những người bạn đồng hành của chúng tôi không chỉ quan tâm đến tôn giáo. Hai chàng trai hỏi liệu người Nga có súng trường tấn công Kalashnikov không và bày tỏ mong muốn được trả 5 triệu zloty cho nó. Thay vì một chiếc máy, người bạn doanh nhân của tôi đưa cho họ một chiếc máy uốn tóc, khẳng định rằng sản phẩm của anh ấy, thứ nhất, rất rẻ, rẻ hơn nhiều so với một chiếc máy, và thứ hai, nó đơn giản là cần thiết trong gia đình.

Lối thoát

Vào ngày thứ hai của cuộc hành hương, chúng tôi nhận được thẻ cho phép đi lại tự do khắp Ba Lan; chúng tôi ngay lập tức gọi họ là “Pildzhimki” (“Pildzhim” có nghĩa là “người hành hương” trong tiếng Ba Lan). Chúng tôi biết rằng chúng tôi phải đi bộ bảy ngày, 25 x 30 km mỗi ngày. Tin tức không đáng khích lệ - có một số lượng lớn "quả bom" (vết chai) trên chân tôi. Một số bác sĩ từ bệnh xá đi cùng chúng tôi, sử dụng một số loại dầu dưỡng thần kỳ tại nhà, đang làm mọi cách có thể để khôi phục chức năng của các chi dưới của chúng tôi, mặc dù điều này không phải lúc nào cũng có thể thực hiện được. Chân tôi tiếp tục đau và không chịu đi bộ 25 km. Ba chúng tôi quyết định tạm dừng đoàn xe một lúc để có “ngày ăn chay” và đi đến thành phố Kielce, lấy Diana người Ba Lan làm hướng dẫn viên, người thích mua sắm trên những con đường quê bụi bặm. Diana 17 tuổi và cô ấy quan tâm đến những vấn đề hoàn toàn thực tế. Cô ấy sắp đến Liên minh và do đó hỏi liệu cô ấy có thể mua giày thể thao Nike ở Moscow hay không (vì lý do nào đó chúng không được bán ở Ba Lan) và thư giãn trong hai tuần ở Crimea với giá ba nghìn rúp.

Mọi con đường ở các thành phố của Ba Lan đều dẫn đến chợ và Kielce cũng không ngoại lệ. Tại khu chợ khổng lồ có rất nhiều người Nga bán đồ điện và ống nước. Chúng tôi đang cố gắng mua một quả chuối cho mọi người. Nhưng nó có giá 2 nghìn zloty và chúng tôi chỉ có 800.

Chúng tôi đang hướng đến bến xe buýt để đi đến làng Michigozd, nơi nhóm của chúng tôi sẽ đến vào buổi tối. Tại trạm xe buýt, chúng tôi gặp những anh chàng người Nga, có vẻ như họ đã kiếm sống bằng nghề ca hát được vài ngày nay. Vì lý do nào đó, họ nhầm chúng tôi với những người Ba Lan giàu có: “Thưa ông, xin hãy xin penenza cho những sinh viên Nga nghèo”. Bỏ năm xu vào mũ, tôi nói: “Gửi tới sinh viên Nga nghèo từ sinh viên Nga nghèo”. Các nhạc sĩ cùng nhau cười.

Trên xe buýt, thuốc của chúng tôi hoạt động hoàn hảo. Hơn nữa, tài xế thậm chí còn vui vẻ chở khách hành hương miễn phí.
Chúng tôi đến Michigozd, và sau đó cảnh sát đạo đức bắt được chúng tôi. Người Ba Lan rất không vui khi chúng tôi đi lạc khỏi cột và lang thang ở một nơi không xác định. Họ bàn tán sôi nổi về việc chúng tôi trốn thoát đến nỗi chúng tôi sợ rằng họ sẽ cho chúng tôi về nhà trước thời hạn. Nhưng có vẻ như chúng ta có thể thoát khỏi sự vắng mặt.

linh mục

Cả ngày hôm sau bạn phải đi bộ cùng nhóm. Lại cái nắng thiêu đốt, những cánh đồng, làng mạc, những lời cầu nguyện được tụng kinh bởi những tu sĩ đẹp trai. Giữa những lời cầu nguyện, họ quấy rầy các cô gái Nga.

Vị linh mục rất vui vẻ Robert sẽ đi cùng chúng tôi. Anh ta mặc áo cà sa, nhưng anh ta không nóng, anh ta bị ngã hết chân, nhưng anh ta không quan tâm đến điều đó. Pole, đang theo học tại một chủng viện thần học ở Florida. Có vẻ như ông ít quan tâm đến vấn đề đức tin. Trước hết, Robert vui vẻ hỏi sinh viên Nga nhận được loại học bổng nào, sau đó anh bối rối: “Sao nhỏ thế?” Sau đó, anh ấy cho bạn biết số tiền học bổng của anh ấy ở Hoa Kỳ, sau đó bạn không muốn nói chuyện với anh ấy chút nào.

Chúng tôi vào làng. Ở một số ngôi nhà, những bồn ủ và những chậu bánh bao đang chờ chúng tôi. Nhìn chung, người Nga ở đây được ăn thỏa thích. Những người chủ đứng trước vườn và vẫy tay chào chúng tôi. Đây là cách chào đón truyền thống của những người hành hương. Người Ba Lan, những người bạn đồng hành của chúng tôi, vốn đã quen thuộc, nhưng đối với chúng tôi đây vẫn còn là một điều mới lạ.

Một cặp vợ chồng đang bế một đứa con nhỏ trên xe đẩy. Anh ấy không chịu được nhiệt tốt.
Tại sao lại hành hạ con mình như vậy? Tôi hỏi.
Anh phải đến thăm Częstochowa, người mẹ cương quyết đẩy xe đẩy. Người chồng băm nhỏ gần đó. Có cảm giác như anh ấy đồng ý với một nửa của mình về mọi thứ.
Chẳng phải đến đó dễ dàng hơn sao?
Chúng tôi muốn trở thành những người hành hương thực sự, và cỗ xe kêu cọt kẹt, lăn bánh xa hơn về phía thành thánh.

Cuối cùng chúng tôi cũng có được bản đồ. Hóa ra là phải mất tối đa ba ngày để đến Czestochowa theo đường thẳng, và đoàn xe đặc biệt được điều khiển vòng quanh Cologne, “cuộn dây” km và ngày, để theo kế hoạch chiến dịch đã được phê duyệt, chúng tôi đến Czestochowa không sớm hơn ngày 13 tháng 8.

Giữa cuộc hành trình, một nghi thức rửa tội mang tính biểu tượng được thực hiện. Người Ba Lan sốt sắng đẩy quân Nga xuống sông cách nhà thờ không xa và tạt nước vào người. Trong cái nóng, nó thậm chí còn tốt đẹp. Được nuôi dưỡng trong tinh thần của chủ nghĩa vô thần chiến binh, chúng tôi không coi trọng nghi lễ.

Kraków Chelentniki

Nơi nghỉ qua đêm ở bản làng xa xôi. Đêm nay sẽ phải ở trong lều. Xe tải chở đồ đạc của chúng tôi vẫn chưa đến nên chúng tôi sẽ chơi bóng đá với người Ba Lan. Chúng ta đang thua một cách đáng xấu hổ. Chúng tôi tự an ủi rằng Chúa đã giúp đỡ người Ba Lan, kể từ khi một linh mục chơi trong đội của họ.

Vào buổi sáng, cuối cùng chúng tôi quyết định đi Krakow. Nói sớm hơn làm... “Đúng, Krakow là Krakow,” chúng tôi lặp lại bốn giờ sau trên Quảng trường Mickiewicz và đang suy nghĩ kỹ về nơi để trả lại túi chai rỗng (chúng khá đắt ở Ba Lan) mà chúng tôi tìm thấy ở đây. Những nỗ lực đều không thành công; vì lý do nào đó mà những chiếc chai không được chấp nhận ở bất cứ đâu.

Kraków thật đẹp. Chúng tôi lang thang quanh đó vài giờ và không nhận thấy buổi tối đã đến như thế nào. Cần phải quay lại làng Chelentniki trong đêm. Trên bản đồ thật là kinh dị! nó đã không diễn ra. May mắn thay, có những người Samaritan đã chỉ cho chúng tôi hướng đi đúng đắn. Nói chung, trong suốt chuyến hành hương, chỉ một lần - ở Warsaw - tôi gặp một người Ba Lan rất xấu. Anh ta muốn móc mắt phải của tôi bằng chính con dao của tôi. Pan say rượu một cách dã man, đầy hình xăm và hơn nữa, theo lời nói của anh ta, anh ta đã phải ngồi tù 15 năm, điều mà tôi dễ dàng tin tưởng nên đã không đưa dao cho anh ta.

Vì vậy, đúng như dự đoán, chúng tôi xuống tàu, cách Chelentnikov năm km. Chúng tôi nhìn xung quanh. Một chiếc Fiat của Ba Lan đứng gần đó, có một quý ông và một quý ông đứng cạnh. Người phụ nữ hóa ra là một giáo viên tiếng Nga đến từ Moscow, nhưng người đàn ông thực sự là một quý ông và hơn nữa còn rất say. Tuy nhiên, anh ấy đồng ý cho chúng tôi chở đến ngôi làng, hóa ra không phải cách đó 5 km mà là 25 km. Pan rất yêu Ba Lan. Vì vậy, chúng tôi điên cuồng nhớ lại những cái tên Ba Lan mà chúng tôi biết: Malinovsky, Rokossovsky, Dzerzhinsky... “Chúng tôi có nó ở trung tâm,” tôi khoe mà không biết rằng nó sẽ sớm bị loại bỏ…

Pan không biết Chelentniki ở đâu nên đã đưa chúng tôi đến làng của anh ấy; vợ anh ấy đã đợi anh ấy ở đó. Và mặc dù ông chủ bày tỏ sự sẵn sàng thậm chí đến tượng đài Iron Felix để uống một chai vodka, nhưng vợ ông, rõ ràng không phải là một nhà thám hiểm, đã không cho ông đi đâu cả. Chúng ta đi.

Częstochowa

Đến sáng, chúng tôi đến được Chelentnikov xấu số. Không có nhóm. Ba người chúng tôi bị tụt lại phía sau một cách vô vọng. Chúng tôi gặp thêm một số người Nga cũng bị lạc khỏi nhóm. Chúng tôi quyết định cùng nhau đến Czestochowa. Trên đường đi, một số người Ba Lan tốt bụng đáng ngạc nhiên cho chúng tôi 10 lon đồ hộp. Vài giờ sau chúng tôi đã ở đó.

Một biển người. Những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới. Trên đường phố, họ bán bản đồ thành phố trên bàn với giá 5 nghìn zloty mỗi tấm. Không để lại tiền. “Chúc một ngày tốt lành, chúng tôi nói, chúng tôi là người Nga.” Người bán Cực sẽ tặng quà mà không cần phải chần chừ gì thêm.

Chúng tôi nhận thấy một tấm áp phích có dòng chữ thú vị: “Trung tâm thông tin dành cho các nhóm đến từ phương Đông”. (Chúng tôi chưa bao giờ gặp phải điểm tương tự đối với những người đến từ phương Tây.) Đương nhiên, không ai biết nhóm và hành lý của chúng tôi ở đâu. Chúng tôi tinh thần nói lời tạm biệt với cả thứ nhất và thứ hai. Những suy nghĩ buồn bã được bù đắp phần nào bằng sự hỗ trợ từ thiện dưới hình thức một số xe tải chở Coca-Cola đóng hộp và bánh mì kẹp giăm bông mà Giáo hoàng đã gửi cho người Nga. Sau khi sảng khoái, chúng tôi đi khám phá Czestochowa, thủ đô tinh thần của Ba Lan. Thành phố giống như một thành phố. Nhà thờ Yasnogorsk rất giống với khách sạn Leningradskaya ở Moscow. Tất cả những người hành hương đổ xô đến anh ta. Hầu như tất cả mọi người đều có một quả bóng bay bơm hơi với hình ảnh của bố họ trên tay - một cảnh tượng buồn cười. Bạn bắt đầu cảm thấy mệt mỏi dần với sự quá nhiều của các ông bố.

Buổi tối đang đến. Trời đang mưa. Lạnh lẽo. Không một lời nào về nhóm. Chúng tôi thu thập những đồng xu cuối cùng của mình và đi đến quán bar disco. Địa điểm lạ. Ở đó, họ chơi bản nhạc mà ông nội chúng tôi đã nghe, và sau đó họ có thể phát đĩa Madonna mới nhất, họ không bán rượu ở đó, nhưng những người Ba Lan ở bàn bên cạnh lại say khướt và bắt đầu đánh nhau. Chúng tôi ra ngoài đường. Chúng tôi sẵn sàng đầu hàng cảnh sát. Nhưng than ôi, cô ấy không cần những người như chúng tôi; cô ấy đã có đủ nỗi lo cho riêng mình rồi.

Và ở Częstochowa kỳ nghỉ đang diễn ra sôi nổi. Những người hành hương—một triệu rưỡi người đã đến—tập trung ở trung tâm thành phố. Không ai say cả, nhưng có cảm giác như mọi người đều say cùng một lúc. Người Ý, người Ba Lan, người Tây Ban Nha, người Pháp, người Nga, người Brazil đều có đôi mắt điên như nhau. Mọi người đều muốn vui vẻ và mọi người đều vui vẻ. Tinh thần giải phóng đang ở trong không khí. Những điệu nhảy vòng tròn, khiêu vũ, tiếng cười hoang dã, bài hát, tiếng la hét, trò đùa, nụ hôn, đèn flash máy ảnh, dậm chân - đầu bạn quay cuồng. Một hàng người Ý đang lao thẳng về phía chúng tôi và nói gì đó bằng tiếng Ý của họ. Và phía sau là người Brazil. Chúng tôi hầu như không né tránh được. Nó đang trở nên đáng sợ. Chúng tôi vô cùng mệt mỏi và không còn sức để tham gia vào cuộc vui chung. Người Pháp đang cố gắng kéo chúng tôi vào một vòng tròn và thuyết phục chúng tôi nhảy một điệu nhảy khiêu dâm-ma quỷ nào đó. Mọi người đều cúi xuống, lắc lư, không thể uốn cong và mọi thứ lặp lại một lần nữa. Một nhiếp ảnh gia ngồi trên cây và quay phim bacchanalia này; dường như người bình tĩnh duy nhất ở đây là. Chúng tôi kiệt sức rồi. Bạn tôi muốn hút thuốc, tôi không muốn gì nữa. Có hàng trăm ngàn người xung quanh, và không ai hút thuốc, không một người nào cả. Tôi không thể tin được. Ánh sáng của điếu thuốc lá nhấp nháy. Chúng tôi chạy tới và "bắn" - hóa ra anh ta là người Nga...

Tin tốt: trung tâm thông tin báo cáo rằng chúng tôi sẽ được cung cấp chỗ ở qua đêm tại khách sạn. Khách sạn nằm ở phía bên kia của thị trấn. Có khoảng 25 người trong chúng tôi đến đó. Tại quầy lễ tân, một quý ông rất nghiêm khắc yêu cầu hộ chiếu của mọi người. Chúng tôi rất mong được qua đêm trên những chiếc giường ấm áp và khăn trải giường sạch sẽ. Pan đồng ý và chúng tôi được dẫn xuống tầng hầm. Một tấm thảm mỏng được trải trên sàn bê tông - chiếc giường tập thể của chúng tôi. Tại sao lãnh chúa lại chuyển tất cả thông tin từ hộ chiếu của chúng tôi vào một cuốn sổ khổng lồ? ĐẾN

Chúng tôi đã không chiếm đoạt tấm thảm, hay sao? Trên sàn lạnh quá. Ai đó bắt đầu mơ về căn phòng giam ấm áp của Giáo hoàng. Những người Công giáo ở Belarus thực sự không thích cuộc thảo luận dị giáo này, những người đứng gần đó và nhỏ giọng nguyền rủa chúng tôi, những người vô thần.

Jasna Gora

Đến sáng họ đã cứng đờ hoàn toàn. Tôi và bạn tôi đi vào hành lang và ngủ gục trên ghế. Khi thức dậy, chúng tôi thấy hai người phụ nữ Ý đang nhìn chúng tôi với vẻ tò mò và nói điều gì đó. Sau khi bắt được từ “nhà vệ sinh”, tôi bắt đầu giải thích cho họ biết nó ở đâu. Biết ơn, họ hỏi chúng tôi đã ăn chưa. Đã cảm thấy cà phê nóng và bánh mì giăm bông trong bụng, chúng tôi vui vẻ trả lời: “Không”. Phụ nữ Ý mỉm cười rồi rời đi - những con người xa lạ.

Buổi sáng chúng tôi đến Jasnaya Gora, nơi tọa lạc của tu viện Pauline. Nó lưu giữ biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Czestochowa. Theo truyền thuyết, nó được viết bởi Thánh sử Luca trên một tấm bảng gỗ bách từ ngôi nhà của Thánh Gia ở Nazareth. Biểu tượng có một lịch sử phong phú. Cô ấy ở với Constantine Đại đế, với Charlemagne, với một trong những hoàng tử Nga, sau đó cô ấy đến tu viện Yasnogorsk. Và vào ngày 8 tháng 9 năm 1717, vào ngày lễ Giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa, lễ đăng quang long trọng của biểu tượng đã diễn ra. Kể từ đó, ngôi đền này dành cho tất cả người Công giáo.

Điều không thể tưởng tượng được đang xảy ra trên Jasnaya Gora. Thực ra ngọn núi này không phải là một ngọn núi mà là một ngọn đồi rất nhỏ. Và tất cả một triệu rưỡi người hành hương đều muốn được ở trong không gian này cùng lúc để được nhìn và nghe Đức Thánh Cha. Anh ấy sẽ chỉ đến vào buổi tối, nhưng mọi người đã bận rộn từ sáng sớm. Để lên núi khá khó khăn: để vào được cần phải có thẻ đặc biệt. Đầu tiên, những kẻ quyền lực mặc đồng phục đi ngang qua, trên đó có viết: “Dịch vụ đặt hàng” (an ninh của giáo hoàng?). Sau đó là Hướng đạo sinh. Đáng ngạc nhiên là có rất nhiều trong số đó, và chúng hoàn toàn lạc nhịp. Báo chí được phép vào với một tiếng cọt kẹt. Lối đi đến Jasnaya Gora vẫn bị đóng đối với phần còn lại. Nhưng người Nga, giống như một con chuột, có thể bò khắp nơi. Chúng tôi thâm nhập theo sau các vệ binh của Giáo hoàng. Sau này, tôi đã chứng kiến ​​điều tương tự trong những ngày diễn ra cuộc đảo chính tại “Nhà Trắng” của chúng tôi: khu vực này bị hàng rào chặn lại, đằng sau họ là hàng chục nghìn người Công giáo đang phát điên, đối với họ, giống như đối với người Nga, không có rào cản. Mọi người đều cố gắng chen lấn đến gần khán đài, tức là đến nơi chúng tôi đang đứng. Chúng tôi bị bao vây bởi lính canh và không biết phải làm gì.

Họ đang nhìn chúng tôi một cách nghi ngờ. Vào lúc này, một số người với một nam châm cực lớn bắt đầu “cảm nhận” được những người bảo vệ của Giáo hoàng về bom, súng lục và các vũ khí khác có thể gây tổn hại về thể xác cho Đức Đạt Lai Lạt Ma. Đã có một lần thử nhưng có vẻ như không ai muốn có lần thứ hai. Họ đang tiếp cận chúng tôi. Tôi kinh hãi nhớ rằng trong túi của tôi có một con dao nhíp khổng lồ, đúng nghĩa là một con dao phay. Tôi nghĩ họ sẽ tìm thấy nó và họ sẽ nói rằng đó là một cuộc tấn công khủng bố. Cả bốn người chúng tôi đều chắp tay, gây ra một chút bối rối trong cơ quan thực thi pháp luật...

Hoan hô! Nhóm đã được tìm thấy nhưng vẫn không có hành lý. Vào buổi tối, mong muốn được đi nghe bố lại xuất hiện. Nhưng đã quá muộn; bạn không thể đến được Yasnaya Gora. Tuy nhiên, ở thành phố, họ đã lắp đặt năm màn hình lớn để mọi người có thể nhìn cận cảnh bố.

Bố

Bố thích thú và chạm vào. Và đôi mắt của Ngài thật nhân từ, nhân hậu, và Ngài nói rất chân thành: “Các bạn trẻ, đừng sợ sự thánh thiện. Leo lên những đỉnh cao, nằm trong số những người mong muốn đạt được những mục tiêu xứng đáng là con cái Chúa. Hãy tôn vinh Chúa bằng cuộc sống của chúng ta."

Vâng, bạn không thể không yêu bố. Kể cả với một người đã trải qua đêm hôm trước trên sàn bê tông băng giá và sau đó căm ghét toàn thể nhân loại. Nếu bố rơi nước mắt trong bài phát biểu thì tôi cũng sẽ rơi nước mắt. Tất cả những người hành hương sẽ khóc vì xúc động. Họ tin vào bố, họ tin vào bố. Tôi thực sự muốn gọi bố một cách đơn giản và trìu mến là bố.

Đêm đang đến gần. Không có nơi nào để ngủ. Giống như người Mỹ thất nghiệp từng được chiếu trên truyền hình Liên Xô, chúng ta cố gắng ngủ trên những hộp Coca-Cola một cách vô ích. Hãy đi dạo quanh Częstochowa vào ban đêm. Hãy gặp cặp vợ chồng người Ý Federica và Paolo. Họ 25 tuổi, là người Công giáo. Chúng tôi đến đây lần đầu tiên và đã muốn xem kỳ nghỉ này từ lâu. Nhân tiện, đây là lần đầu tiên họ nhìn thấy người Nga. Có sự trao đổi các biểu tượng. Tôi có một ngôi sao tháng mười. Người Ý ngoan cố không công nhận cậu bé tóc xoăn là người tạo ra cuộc cách mạng trong tương lai. Tôi đưa cho bạn một đồng niken của Liên Xô. Tôi nhận được một món quà đáp lại - đồng xu 500 lira. Tỷ giá hối đoái khá tốt.
Cách đó không xa một tấm áp phích nhấp nháy: “Mẹ Odessa chào đón cha”.

Một phóng viên đài phát thanh Ba Lan nhảy lên: “Bạn thích lễ hội này thế nào?” Chúng ta nói lễ hội thật tuyệt vời, bố thật tuyệt vời nhưng chúng ta muốn ngủ mà không có nơi nào để đi. Ở đây, một nhà báo hài lòng đã nghe theo lời chúng tôi và nói: “Tại sao bạn nên ngủ nếu tối nay sẽ có buổi cầu nguyện chung?”

Đêm canh thức

Vâng, chúng ta hãy để mắt cảnh giác. Đến sáng không chịu nổi, chúng tôi lén lẻn vào khách sạn và ngủ gục trên bàn bếp. Sau khi thức dậy, chúng tôi đến văn phòng trao đổi, nơi tôi không đánh mất phẩm giá của mình đặt 500 liras đầu tiên và cuối cùng của mình lên quầy. Pan bình tĩnh giải thích rằng văn phòng không nhận tiền xu. Tôi làm bộ mặt đáng thương và nói: “Thưa ông, xin ông đồng xu cuối cùng.” Anh ấy phấn khích, tính toán điều gì đó trên máy tính và đưa cho tôi 3.750 zloty. “Tốt hơn, thưa ngài,” tôi nói, “chúng ta hãy làm điều đó.” Pan đưa 5.000 zloty và giải thích bằng cử chỉ rằng không cần thay đổi. Thật là tốt bụng, thưa ngài. Vì lợi ích của những người Nga tội nghiệp, tôi sẵn sàng làm việc thua lỗ.

Chúng tôi đang đi Warsaw.
Trước khi trở về quê hương, chúng tôi quyết định ghé qua Lodz, thủ đô dệt may của Ba Lan. Khoảng ba mươi phút sau, người soát vé quý phái độc ác của chuyến tàu Warsaw Leipzig, người hoàn toàn không quan tâm rằng chúng tôi là những người hành hương và chúng tôi có pil-jimki, đã ném chúng tôi ra ngoài ở một điểm dừng nào đó. Rõ ràng ông là một trong số 10% người không theo đạo Thiên Chúa mà Cha Phêrô đã nói đến. Mất hết niềm tin vào người soát vé, trên chuyến tàu tiếp theo, chúng tôi dành cả chặng đường đến Lodz trong nhà vệ sinh, thỉnh thoảng mới cho mọi người vào. Khi một người Ba Lan đáng kính nhìn thấy ba chàng trai bước ra khỏi tủ cùng lúc (nhân tiện, trên những chuyến tàu ở Ba Lan, họ khá rộng rãi, không giống như của chúng ta), anh ta gần như ngất đi và dường như không còn muốn nữa, không chỉ “đến đó”. ”, nhưng thậm chí còn đi được.

Trang chủ

Cuối cùng khi quay trở lại Czestochowa, chúng tôi phát hiện ra rằng nhóm, như tờ giấy để lại ở bãi đậu xe cho biết, đã chuyển đến Brest. Chúng tôi lao qua các con phố vào ban đêm và bị ô nhiễm nặng nề bởi những người hành hương đến nhà ga. Thành phố, nơi chỉ một ngày trước còn có niềm vui, dường như đã chết - mọi người đã rời đi. Cảm ơn Chúa, chúng tôi đã chặn được người của mình tại nhà ga. Thành phần của chúng tôi là phù hợp. Chúng tôi đi đầu trong cơn bão: có một số lượng lớn các đối thủ cạnh tranh. Nhưng chuyến tàu đưa chúng ta đến Grodno thay vì Brest. Nhưng họ không cho tôi làm thủ tục hải quan ở đó vì các tờ khai được điền ở Brest; Chúng tôi đang đi tới Brest. Ai cũng nhớ Đoàn đến mức sẵn sàng hôn các anh lính biên phòng.

Kraków Czestochowa-Warsaw Lodz

Vasily Krylenko, đúng. IMA-press đặc biệt dành cho “Vòng quanh thế giới” | Ảnh của I. Filippenkov

Black Madonna, Czestochowa Matka Boska, Mẹ Thiên Chúa của Czestochowa hay, như nó được gọi trong troparion, "Chiến thắng bất khả chiến bại" - biểu tượng kỳ diệu này được cả người Công giáo và Cơ đốc giáo Chính thống tôn kính. Theo truyền thuyết, nhà truyền giáo Luke đã viết nó ở Jerusalem trên một tấm bảng từ chiếc bàn nơi Thánh Gia tụ tập. Trong thời kỳ đàn áp những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu, họ đã giấu biểu tượng trong các hang động, nơi chính họ ẩn náu, khiến tính mạng của họ gặp nguy hiểm. Thánh Helena, người đã tìm thấy Thánh giá của Chúa Kitô trong chuyến đi đến các thánh địa hai thế kỷ rưỡi sau đó, đã nhận biểu tượng này như một món quà và mang nó đến Constantinople, nơi bà đã lắp đặt biểu tượng này trong một nhà nguyện trong cung điện hoàng gia. Khuôn mặt thánh thiện đã đứng đó suốt năm thế kỷ. Sau đó, vào cuối thế kỷ 13, bức ảnh đã được anh họ của Alexander Nevsky, Hoàng tử Przemysl, Kholmsky, Galitsky và Volynsky - Lev Danilovich chuyển đến Rus' với sự vinh dự lớn lao. Ngôi đền đã nổi tiếng với những phép lạ vĩ đại.
Sau khi vùng đất phía tây Ukraine thuộc về Ba Lan, Hoàng tử Vladislav Opolsky đã tìm đến hình ảnh thần kỳ để được giúp đỡ trong cuộc vây hãm lâu đài Belz của người Tatars. Hoàng tử đưa hình ảnh lên bức tường của lâu đài và một đám mây dày đặc vô danh ập xuống người Tatar. Những người đó sợ hãi buộc phải rút lui.
Trong một giấc mơ, Vladislav nhìn thấy hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa, người đã yêu cầu anh di chuyển biểu tượng đến vùng lân cận Czestochowa và đặt nó trên người Jasna Gora. Theo chỉ dẫn của Đức Trinh Nữ Maria, hoàng tử đã mang biểu tượng đến nơi được chỉ định cho ông từ trên cao vào năm 1382. Từ đó đến nay, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa vẫn ở đó.
Các nhà khoa học bày tỏ những ý kiến ​​​​khác nhau về nguồn gốc của biểu tượng và tuổi của nó. Một số chuyên gia thậm chí còn cho rằng biểu tượng đã được viết lại nhưng không còn lớp gốc nào cả: do đó, nó là bản sao chứ không phải bản gốc. Không ai phủ nhận thực tế về việc cập nhật biểu tượng vào thời Trung cổ; một mô tả chi tiết về quá trình này đã được lưu giữ trong một cuốn sách đặc biệt của tu viện Pauline. Đây cũng là nơi xuất phát những nghi ngờ: trong quá trình trùng tu, lớp sơn keo không thể bám vào lớp sơn mà biểu tượng được sơn. Do thất bại, lớp trước đó phải được gỡ bỏ. Nhưng mọi nghi ngờ đều bị xua tan bởi thực tế là hàng thế kỷ phép lạ xảy ra từ biểu tượng không bao giờ bị gián đoạn. Việc loại bỏ lớp sơn không quá đáng kể so với hành động của người Hussites đã tấn công tu viện vào thời Trung cổ. Họ thành lập tu viện và bắt đầu lấy đi tất cả những vật có giá trị trong đó, bao gồm cả Đức Mẹ Czestochowa. Tuy nhiên, chiếc xe chở chiến lợi phẩm không hề di chuyển. Những con ngựa dừng lại trên đường đi của chúng. Và sau đó, một trong những kẻ xâm lược, nhận ra rằng đây là một phép lạ do biểu tượng thực hiện, đã ném nó xuống đất và dùng kiếm đánh nó. Sự trừng phạt không lâu nữa sẽ đến. Kẻ thủ ác và đồng đội của hắn đã chết. Kể từ đó, trên khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa đã xuất hiện hai vết cắt sâu. Chúng được để lại để tưởng nhớ phép lạ và như một lời cảnh báo cho những ai cố gắng lặp lại hành động của bọn cướp.

Một dòng chảy vô tận

Tu viện ở Jasna Góra, xét về tầm quan trọng đối với Ba Lan, có lẽ có thể so sánh với Trinity-Sergius Lavra - nhà thờ Chính thống vĩ đại nhất ở Nga. Lượng tín hữu đang tìm kiếm một phép lạ từ Đức Mẹ Czestha thật đông đảo, và số người nhận được phép lạ này cũng rất đông đảo. Vì vậy, những chuyến hành hương và đôi khi là những chuyến đi bộ xuyên khắp Ba Lan đến Jasna Góra, là một truyền thống được tôn kính ở Ba Lan. “Matko Bosko Częstochowsko!” - có thể được nghe thấy trên khắp Ba Lan, bất kể giới tính và tuổi tác. Tên của Đức Mẹ Czestochowa được nhắc đến trên môi mọi người.
Năm 1991, hàng nghìn người Công giáo và Chính thống giáo từ Liên Xô đã đến đây để gặp Đức Gioan Phaolô II. Điều này đã trở thành một trong những biểu tượng cho sự sụp đổ của Bức màn sắt.
Biểu tượng Czestochowa không chỉ thu hút người Công giáo và Cơ đốc giáo Chính thống mà còn cả đại diện của các tín ngưỡng khác. Điều này không làm các tu sĩ Phaolô ngạc nhiên chút nào. Điều này đã xảy ra trong một thời gian dài. Mọi người nhận được những gì họ cầu xin từ Mẹ Thiên Chúa, và con đường đến với Mẹ luôn rộng mở cho mọi người. Có những trường hợp một người vô thần bị thuyết phục, một người nghiện ma túy, một tên trộm và một kẻ phóng túng đã đi theo con đường đức tin sau khi nhìn thấy biểu tượng. Được biết, có một người từng đến cùng bạn bè vì một lý do hoàn toàn khác - chỉ để đi dạo và vui chơi. Có người đề nghị "cứ đi xem đi." Họ đến đúng lúc nghi lễ truyền thống mở biểu tượng để các tín đồ xem. Và giây phút chàng trai nhìn thấy hình ảnh Mẹ Thiên Chúa, anh đã không cầm được nước mắt. Anh ấy đã khóc. Làm lễ xong, anh sợ hãi nhưng vẫn đi xưng tội, khi ra ngoài anh đã gọi điện cho mẹ và xin tha thứ cho mọi đau buồn mà anh đã gây ra cho bà bằng hành vi của mình (trước đó, người phụ nữ này thậm chí còn muốn bỏ nhà ra đi). vì hành vi chống đối xã hội của con trai bà!) Anh chàng này giờ là một người bình thường. Trộm cắp được thay thế bằng công việc, ma túy tự biến mất.

Phép lạ

Có rất nhiều điều kỳ diệu như vậy. Mọi người viết chúng ra trong một cuốn sách đặc biệt dành riêng cho những việc làm của biểu tượng kỳ diệu. Cuốn sách đã được cập nhật trong 6 thế kỷ, chứa đựng hàng ngàn lời chứng. Mục nhập trong đó được thực hiện dưới nụ hôn của thập tự giá và là một lời chứng trước Chúa và mọi người.
Đây chỉ là một vài ví dụ về phép lạ:
Một cặp vợ chồng trẻ đã được điều trị vô sinh không thành công tại nhiều cơ sở y tế ở Ba Lan. Nhưng họ không thể sinh con. Các bác sĩ cho biết không có hy vọng. Nhìn thấy sự đau khổ của họ, bà của họ khuyên họ nên đến Tượng Czestochowa. Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của các bác sĩ khi người phụ nữ đến khám, đang mang thai được vài tuần. Zuzya sinh ngày 4 tháng 1 năm 2012 và bà cố của cô đã viết về câu chuyện này trong một cuốn sách.
Linh mục Melcheor Krulik, tu sĩ Pauline, nói: “Đức Mẹ thường hỗ trợ các gia đình và đã giành được danh hiệu Nữ hoàng các gia đình”. Trong nhiều năm, ông đã chịu trách nhiệm duy trì cuốn sách về phép lạ nói trên.
2010 Vào ngày 7 tháng 3, bài viết của Evelina Tseslyar xuất hiện trong cuốn sách. Các bác sĩ Mỹ đã cho người phụ nữ này sống tối đa hai tuần sau khi cơ thể cô bị bệnh tật tàn phá, ngừng nhận thức ăn và thậm chí cả nước uống. Cô đang trong tình trạng kiệt sức trầm trọng, nhưng cả bạn trai Barek Machnik và bạn bè của cô đều không rời bỏ cô và tiếp tục cầu nguyện, mặc dù hy vọng đang tắt dần.
- “Tôi là một người bình thường và một cô gái còn lâu mới được tôn vinh, nhưng ở Mỹ, khi vị linh mục đến xưng tội lần cuối cùng, tôi chợt nghe một giọng nói: “Bây giờ, đừng sợ, con ơi, mọi chuyện sẽ ổn thôi. tập thể dục!" Vì lý do nào đó, tôi quyết định rằng đây là giọng nói của Mẹ Thiên Chúa Yasnogóra và Mẹ đang gọi tôi đến với Mẹ,” nhà sư kể lại câu chuyện của cô gái. Cô gái được gửi khẩn cấp đến Ba Lan. Trước biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, sự chữa lành hoàn toàn đã diễn ra. Có tài liệu khảo sát có liên quan xác nhận điều này. Và một năm sau, vào ngày 5 tháng 5 năm 2011, Evelina ôm chồng và con của họ đến đây chỉ để chứng kiến ​​​​sự việc này.
Một trong những trường hợp nổi tiếng nhất đã 35 tuổi. Yanina Lyakh, khi đó là mẹ 29 tuổi của hai đứa con, đã không thể di chuyển nếu không có nạng hỗ trợ trong 5 năm. Cô được xếp vào nhóm khuyết tật thứ nhất với quyền được giám hộ. Hơn 60 trang báo cáo y tế xác nhận tình trạng nguy kịch của bà Yanina. Sau nhiều năm khám bệnh, cô được chẩn đoán khủng khiếp - bệnh đa xơ cứng, khiến người phụ nữ bị mù và tê liệt hoàn toàn. Người chồng say rượu bỏ nhà đi. Người phụ nữ tuyệt vọng; trong lời cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa ở Czestochowa, bà đã xin cái chết cho chính mình, để không làm khổ các con, để Mẹ Thiên Chúa chăm sóc chúng. Trong giấc mơ, Đức Trinh Nữ Maria bảo cô hãy đến gặp Yasnaya Guru vào ngày 28 tháng 1 năm 1979. Yanina, như thường lệ, phải chống nạng, di chuyển chân một cách khó khăn. Đến gần Biểu tượng Czestochowa, cô đột nhiên cảm thấy mình đang đứng. Tôi cố gắng bước một bước và nó đã thành công... Đôi nạng của bà Yanina vẫn còn trong tu viện cùng với những bằng chứng khác về sự chữa lành còn sót lại ở những thời điểm khác nhau. Ba bác sĩ khác nhau đã khám cho bà Jadwiga. Sự ngạc nhiên của họ không có giới hạn. Năm lần sau đó, cô đi bộ hành hương từ Warsaw đến Jasna Góra. Năm nay cô ấy cũng ở đây - ngày 28 tháng 1...
Melcheor Krulik nhấn mạnh: một sự thật thú vị là không phải chính Yasnaya Gura, với tư cách là nơi cầu nguyện, mới tạo nên những điều kỳ diệu, mà là biểu tượng. Rốt cuộc, rất nhiều bằng chứng đã được mọi người từ khắp nơi trên thế giới đưa ra. Người ta tin tưởng đến Đức Mẹ Czestochowa và nhiều điều đã xảy ra với họ mà chỉ có thể giải thích bằng một phép lạ.

Nữ hoàng Ba Lan

Cô ấy là nữ hoàng của tâm hồn mọi người. Dòng tín hữu đến với Mẹ không bao giờ cạn. Mẹ là đấng bảo trợ và cầu thay của Ba Lan. Vào thế kỷ 17, vua Thụy Điển Charles X Gustav, sau khi chiếm được gần như toàn bộ Ba Lan, đã bị đánh bại tại Tu viện Częstochowa trên Jasna Góra. Sự giúp đỡ của Nữ hoàng Thiên đường đã nâng cao tinh thần của người Ba Lan và họ đã có thể đánh bại người Thụy Điển và đuổi họ ra khỏi đất nước vào năm 1656. Vua Jan Casimir, khi trở về Lviv, đã công bố một bản tuyên ngôn trong đó ông giao Ba Lan cho sự bảo trợ của Mẹ Thiên Chúa, gọi hình ảnh Częstochowa của Mẹ là “Nữ hoàng Ba Lan”. Chúng ta tìm thấy sự phòng thủ anh dũng của Tu viện Częstochowa và cách người Thụy Điển bao vây tu viện đã nhìn thấy sự phòng thủ này trong tác phẩm “The Flood” của Henryk Sienkiewicz. Sự kiên định và niềm tin của những người bảo vệ tu viện đã khiến kẻ thù mất tinh thần.
Người ta có thể viết không ngừng về biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Czestochowa. Không thể liệt kê tất cả các phép lạ; bạn cũng sẽ tìm thấy vô số người trên khắp thế giới có thể kể về phép lạ của cá nhân họ, được tiết lộ cho họ qua những lời cầu nguyện với Biểu tượng Czestochowa. Và không phải vô cớ mà cô được mệnh danh là Nữ hoàng Ba Lan. Mẹ thực sự là như vậy, đang sống trong trái tim của hàng triệu người Ba Lan và Cơ đốc nhân trên khắp thế giới.

Trích từ tác phẩm “The Flood” của Henryk Sienkiewicz:
« Chiều hôm sau, tiếng súng gầm lại át đi mọi tiếng nói khác. Người Shan ngay lập tức bị bao phủ trong khói, mặt đất rung chuyển; Những quả đạn đại bác hạng nặng, bom, lựu đạn, những ngọn đuốc đóng khung từ những ống đổ dòng chì nóng chảy, những ngọn đuốc không có khung, dây thừng và kéo vẫn bay trên mái nhà thờ. Chưa bao giờ tiếng gầm rú không ngớt như vậy, chưa bao giờ một loạt lửa và sắt đổ xuống tu viện như vậy; nhưng trong số những khẩu đại bác của Thụy Điển không có loại đại bác nào có thể phá vỡ bức tường và tạo khoảng trống cho một cuộc tấn công.
Và những người phòng thủ đã quen với hỏa lực, mỗi người trong số họ biết rất rõ mình phải làm gì, đến nỗi việc phòng thủ vẫn diễn ra như bình thường ngay cả khi không có lệnh. Họ đáp lại hỏa lực bằng lửa, đáp lại đạn đại bác bằng đạn đại bác, nhưng họ nhắm tốt hơn vì họ bình tĩnh.
Vào buổi tối, Miller đi ra ngoài để xem, trong những tia nắng cuối cùng của mặt trời lặn, cuộc tấn công này đã đạt được điều gì, và ánh mắt của anh ta bị thu hút bởi tòa tháp, được khắc họa bình tĩnh trên bầu trời xanh.
- Tu viện này sẽ tồn tại cho đến tận cùng thời gian! - anh thốt lên đầy kinh ngạc.
- Amen! - Zbrozek bình tĩnh trả lời.»

Những lời cầu nguyện trước Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa

Vì Biểu tượng Czestochowa được các Kitô hữu của cả Giáo hội Công giáo và Chính thống tôn kính, nên chúng tôi trình bày một số phiên bản của lời cầu nguyện trước biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa. Trong kinh điển Chính thống giáo, ngoài lời cầu nguyện, còn có troparion và troparion (trong đó có một troparion khác). Chúng tôi trình bày những lời cầu nguyện Công giáo cho Matka Boska của Częstochowa bằng tiếng Ba Lan và cung cấp bản dịch sang tiếng Nga.

Truyền thống chính thống

Nhiệt đới, giai điệu 4
Chiến thắng bất khả chiến bại, / gửi đến Quý bà Częstochowa, / thiện chí cổ xưa đối với chúng ta, Người tự xem, / Người bảo vệ sự cứu rỗi trong tương lai, // bằng sự ăn năn, làm cho chúng ta trở nên mới đối với Vị vua sắp tới.

ở vùng nhiệt đới
Đối với biểu tượng của bạn, Người phụ nữ thuần khiết nhất, những người cần giúp đỡ đã đến với đức tin, nhờ sự chuyển cầu của bạn để thoát khỏi những kẻ ác, nhưng với tư cách là Mẹ của Chúa Kitô, hãy giải thoát chúng tôi khỏi những hoàn cảnh tàn khốc, tạm thời và vĩnh cửu, vì vậy chúng tôi gọi Bạn: Kính mừng tới Đức Mẹ, hãy ca ngợi Czestochowa!

Lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa trước ảnh Đức Mẹ “Czestochowa”
Ôi Đức Mẹ Nhân Từ, Nữ hoàng Theotokos, được chọn từ mọi thế hệ và được mọi thế hệ chúc phúc, trên trời và dưới đất! Xin hãy thương xót nhìn những người này đang đứng trước biểu tượng thánh của Ngài, nhiệt thành cầu nguyện với Ngài, và nhờ sự chuyển cầu và cầu thay của Ngài với Con Ngài và Đức Chúa Trời của chúng ta, cầu mong không ai rời khỏi nơi hy vọng này của họ, trống rỗng và bị thất sủng trong niềm hy vọng của họ; nhưng xin cho mọi người nhận được từ Chúa mọi sự theo thiện chí của lòng mình, theo nhu cầu và ước muốn của mình, để được cứu rỗi linh hồn và sức khỏe của thể xác. Trên hết, hãy bảo vệ mùa thu và bảo vệ với sự bảo vệ của Ngài, Đức Mẹ Nhân Từ, Đấng Tối Cao tương lai ngoan đạo nhất của Hoàng đế chúng ta và toàn bộ triều đại đang trị vì của Ngài; Hãy xua đuổi mọi kẻ thù và kẻ thù khỏi Ngài bằng lời cầu nguyện của Ngài, thiết lập cuộc sống của họ trong hòa bình và im lặng, để tất cả chúng ta có thể sống một cuộc sống yên tĩnh và thầm lặng trong mọi điều tốt lành, đạo đức và trong sạch; hãy gìn giữ vương quốc của Ngài để nó trở thành Vương quốc của Chúa Kitô; chỉ đạo các đường lối và lời khuyên của Ngài, để chân lý và bình an dồi dào có thể tỏa sáng trong những ngày của Ngài, xin cho trái tim Ngài và những người dưới quyền Ngài vui mừng, như trái tim của một người cha vui mừng vì con cái mình; Nhưng những kẻ chống đối và dối trá trong lòng hãy run rẩy trước mặt Ngài, để họ tỉnh táo lại trong nỗi sợ hãi và chấm dứt sự gian ác và phản kháng của mình, làm theo ý muốn của Ngài, như trước mặt Chúa, từ tâm hồn và lương tâm trong sáng. Lạy Bà Nhân Từ, hãy cầu nguyện với Thiên Chúa trên trời, để Ngài luôn gìn giữ Giáo hội thánh thiện của Ngài, củng cố các Giám mục Chính thống của chúng ta bằng phước lành cao quý nhất của Ngài, bảo vệ các vị thánh trong Giáo hội của Ngài một cách bình an, toàn vẹn, khỏe mạnh, trung thực, lâu dài và ban cho quyền của những người cai trị lời nói về sự thật của Ngài, khỏi mọi thứ hữu hình và vô hình, Ngài sẽ nhân từ giải thoát kẻ thù với tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo và Chính thống giáo cũng như niềm tin vững chắc cho đến cuối thời đại mà Ngài sẽ bảo tồn một cách không thể sai lầm và không ngừng. Hỡi Đấng toàn năng, hãy nhìn với lòng thương xót và với lòng bác ái; Sự cầu thay nhân từ của bạn cho toàn bộ vương quốc Toàn Nga của chúng ta, các thành phố trị vì của chúng ta, thành phố này và ngôi đền thánh này - và đổ lòng thương xót phong phú của bạn lên cô ấy, vì bạn là Đấng Trợ giúp và Người Cầu thay toàn năng cho tất cả chúng ta. Hãy cúi đầu trước lời cầu nguyện của tất cả tôi tớ Ngài đang đổ về đây trước biểu tượng thánh thiện này của Ngài, hãy nghe những tiếng thở dài và giọng nói mà các tôi tớ Ngài cầu nguyện trong ngôi đền thánh này. Nếu cả một người không có đức tin và một người ngoại quốc, khi đi qua đây, hãy cầu nguyện, lắng nghe, hỡi Đức Bà yêu dấu, và hãy làm điều này một cách tử tế và nhân từ, thậm chí để giúp đỡ họ và để được cứu rỗi. Hãy hướng dẫn những trái tim chai đá và phân tán của các bạn ở đất nước chúng tôi trên con đường của sự thật. Hãy hoán cải những người đã xa rời đức tin ngoan đạo và đưa họ trở lại hàng ngũ với các vị thánh của Ngài, Giáo hội Công giáo Chính thống. Trong các gia đình mọi người và trong anh em chúng ta, hãy bảo vệ và duy trì hòa bình, xây dựng tình huynh đệ và sự khiêm nhường trong giới trẻ, nâng đỡ người già, hướng dẫn thanh thiếu niên, tăng cường lòng can đảm, đứng lên bênh vực trẻ mồ côi và góa phụ, người bị áp bức và trong nỗi đau buồn của họ, an ủi và bảo vệ, nuôi dạy trẻ sơ sinh, chữa lành người bệnh, giải thoát chúng con, bảo vệ chúng con khỏi mọi điều ác bằng lòng nhân lành của Chúa và an ủi bằng chuyến viếng thăm đầy thương xót của Chúa và tất cả những người làm điều tốt cho chúng con. Hỡi Đấng Tốt Lành, trái đất màu mỡ, không khí tốt lành và tất cả những món quà kịp thời và có lợi cho lợi ích của chúng ta, nhờ sự chuyển cầu toàn năng của bạn trước Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống Toàn Thánh, cùng với các thánh được chọn của Ngài là Cyril và Methodius. Cha mẹ của chúng ta, anh chị em của chúng ta, những người đã ra đi trước đó, và tất cả những người từ xa xưa đã yêu mến biểu tượng thánh của Ngài, đã an nghỉ cho những vị thánh này, ở một nơi tươi sáng hơn, ở một nơi xanh tươi hơn, ở một nơi bình yên, nơi không có nỗi buồn và tiếng thở dài. Khi sự ra đi của chúng ta từ cuộc sống này và quá trình chuyển sang cuộc sống vĩnh cửu đã chín muồi, Đức Trinh Nữ Rất Thánh hiện ra với chúng ta và ban cho cái chết Kitô giáo của cuộc đời chúng ta không đau đớn, vô liêm sỉ, bình an và thông phần vào các Mầu nhiệm Thánh, để trong tương lai tất cả chúng ta sẽ xứng đáng, cùng với tất cả các vị thánh, cuộc sống hạnh phúc vô tận trong vương quốc của Con yêu dấu của Ngài, Chúa và Thiên Chúa của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, thuộc về Ngài vinh quang, danh dự và quyền năng, với Cha Khởi Nguyên của Ngài và Đấng Chí Thánh, Tốt Lành và Ban Sự Sống Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại, A Men.

truyền thống Công giáo

O najwspanialsza królowo nieba và ziemi
Najświętsza Maryjo Częstochowska!
Oto ja niegodny sługa Twój, staje przed Tobą;
wznosząc błagalnie ręce do Ciebie
i z głębi serca mego wołam: Ôi Matko najlitościwsza!
Ratuj mnie, bo tylko w Tobie moja nadzieja;
jeżeli Ty mnie nie wysłuchasz, do kogóż pójdę?
Wiem, droga Matko,
że serce Twoje pełne litości wzruszy się moim błaganiem
tôi wysłucha mnie w mojej potrzebie,
gdyż wszechmoc Boska w Twoim ręku spoczywa,
której Swego upodobania.
Xin chào Maryjo!
Błagam Cię powstań i użyj Swej potężnej mocy,
rozpraszając wszystkie cierpienia moje,
wlewając błogi balsam do mej zbolałej duszy.
O najszlachetniejsza Pocieszycielko wszystkich dây đeo;
và tôi sẽ cảm thấy như bạn đang có ý kiến.
Wprawdzie czuję to dobrze w głębi duszy,
że dla grzechów moich niegodzien jestem,
abyś mi miłosierdzie świadczyła,
lecz błagam Cię, o droga Matko!
Nie patrz na mnie przez nợ grzechy moje,
ale spojrzyj przez zasługi najmilszego Syna Twego
tôi xin lỗi Jego Najświętszą krew,
którą przelał za mnie na haniebnym krzyżu;
pomnij o najmilsza Matko, na te cierpienia,
jakich Sarna doznałaś, stojąc pod krzyżem
tôi là người yêu thích Patrząc và śmierć drogiego Syna Twego.
Xin chào, xin hãy giúp tôi với wszystko, hoặc Matko!
Nie odmów mej pokornej prośbie, ale ją łaskawie wysłuchaj,
a będąc przez Ciebie pocieszonym,
wdzięcznym sercem wielbić Cię będę aż do śmierci.
Amen.
Dịch:
Ôi Nữ Vương tuyệt vời nhất của trời và đất, Đức Maria Chí Thánh Czestochowa!
Tôi đây, tôi tớ vô dụng của Ngài, đang chạy đến với Ngài; Giơ đôi tay cầu xin của con lên Chúa và từ sâu thẳm tâm hồn con kêu lên: Ôi, lạy Mẹ nhân từ nhất! Xin cứu con, vì nơi Ngài là niềm hy vọng duy nhất của con! Nếu Ngài không lắng nghe, con sẽ đi theo ai?
Lạy Mẹ yêu dấu, con biết rằng trái tim đầy lòng thương xót của Mẹ sẽ cảm động trước lời cầu nguyện của con và sẽ lắng nghe con khi con cần, vì quyền năng toàn năng của Thiên Chúa nằm trong tay Mẹ - bản chất của ân huệ của Ngài.
Vì vậy, Marie!
Con cầu xin Chúa ngự xuống và sử dụng sức mạnh toàn năng của Chúa, xin cho mọi đam mê của con được giải tỏa, xin ơn xoa dịu tâm hồn đau nhức của con.
Ôi Đấng An Ủi xứng đáng nhất cho tất cả những ai đau khổ, và do đó vai trò Giám hộ của tôi thật đặc biệt.
Thực sự, trong thâm tâm, tôi cảm thấy rằng vì tội lỗi của mình, tôi không xứng đáng với lòng thương xót của Mẹ, nhưng tôi cầu nguyện với Mẹ, lạy Mẹ yêu dấu!
Xin đừng nhìn con qua tội lỗi của con, mà chỉ qua công nghiệp của Con yêu dấu của Mẹ, qua Máu Cực Thánh của Ngài, mà Ngài đã đổ ra cho con trên thập tự giá, hỡi Mẹ yêu dấu, hãy nhớ đến cuộc khổ nạn của Mẹ, mà Mẹ đã chấp nhận khi bị đóng đinh và chết cùng Ngài, vuốt ve cái chết của Con yêu quý của bạn.
Và như vậy, qua ký ức về tất cả những điều này, về Người Mẹ! Đừng từ chối lời yêu cầu khiêm nhường của tôi, nhưng hãy ân cần lắng nghe, và được Ngài an ủi, tôi sẽ tôn vinh Ngài với tấm lòng biết ơn cho đến khi qua đời.
Amen!
-------
Matko Boska Częstochowska, Zwycięska Królowo Polski!
Stajemy przed Tobą Matko nasza, która patrzysz od sześciu
wieków z Cudownego Obrazu na Jasnej Górze w głębię serc
tôi thật khó chịu. Ty z miłością pochylasz się nad polską ziemią.
Jesteś dla Narodu naszego niepojętym Znakiem łaski Boga,
przecennym dám Ojca niebieskiego. Dana jako pomoc ku obronie
Narodu naszego, trwasz wiernie và zwycięsko pośród nas.
Obecna w tajemnicy Chrystusa i Kościoła wyjednujesz nam moce
Bạn có thể làm điều đó.

Matko Boża Częstochowska! Przenajświętsza Królowo Polski!
Spójrz nas nas, Twoje grzeszne dzieci, i wysłuchaj naszych próśb.
Ty, która z miłością pochylasz się nad polską ziemią,
bạn có thể làm điều đó bằng cách sử dụng Twój jasnogórski obraz.
Ty, która niezmiennie wskazujesz na Syna Twego, Jezusa Chrystusa,
niên đại và sự nghiệp của tôi và wzmacniaj nasz Kościół.
Ty, która jesteś dla nas Bramą Niebios, trwaj przy nas wiecznie,
lẻ loi, không, không, tôi không biết, không có gì đáng ngạc nhiên.
Ty, która wstawiasz się za nami u Boga Ojca, broń naszych rodzin,
bởi świadczyły o miłości i dobru.
Piękna Czarna Madonno z Jasnej Góry! Zanosimy do Ciebie
nasze prośby, chyląc czoło w uwielbieniu.
Chwała Ci, Zwycięska Pani, po wsze czasy. Amen

Dịch:
Mẹ Thiên Chúa Czestochowa, Nữ Vương Chiến Thắng của Ba Lan!
Chúng tôi hướng về Bạn, Mẹ của chúng tôi, sáu thế kỷ sau chúng tôi từ Hình ảnh kỳ diệu trên Guzha trong trẻo, nhìn vào sâu thẳm trái tim và tâm hồn của chúng tôi. Bạn cúi đầu với tình yêu trên đất Ba Lan. Đối với dân tộc chúng con, Chúa là Dấu hiệu không thể hiểu nổi của lòng thương xót Chúa, món quà quý giá nhất của Cha Trên Trời. Được gửi xuống để giúp đỡ trong việc bảo vệ dân tộc của chúng tôi, vẫn thực sự và chiến thắng giữa chúng tôi. Ở trong mầu nhiệm Chúa Kitô và Giáo hội, anh chị em nài xin chúng tôi sức mạnh của Chúa trong nhiều thế kỷ.
Matko Boska Częstochowa! Thánh Nữ Vương Ba Lan!
Xin hãy nhìn chúng con, những đứa con tội lỗi của Ngài, và lắng nghe những lời cầu xin của chúng con.
Bạn, người cúi đầu với tình yêu trên đất Ba Lan,
hãy trông chừng chúng tôi qua hình ảnh Yasnogorsk của bạn.
Người luôn hướng về Con của Người,
bảo vệ chúng ta khỏi chủ nghĩa vô thần và củng cố Giáo hội của chúng ta.
Bạn, là Cổng Thiên đường cho chúng tôi, ở bên chúng tôi mãi mãi,
đẩy lùi chiến tranh, nghịch cảnh và mọi điều ác của thế giới này.
Bạn, người đứng lên bảo vệ chúng tôi trước Thiên Chúa Cha, bảo vệ gia đình chúng tôi,
để làm chứng cho tình yêu và lòng tốt.
Madonna da đen xinh đẹp từ Jasna Gora! Chúng con xin dâng lên Ngài những lời thỉnh cầu của chúng con, cúi đầu tỏ lòng tôn kính.
Hãy ca ngợi Ngài, Đức Mẹ Chiến Thắng, mãi mãi. Amen!

Panno święta, Matko Boża Częstochowska!
Oto do stop Twoich upadam, pod opiekę się Twoją uciekam,
przyjmij mnie, błagam Cię i osłoń płaszczem swej dobroci.
Czuję, żem nie godzien (na) Twych względów,
żem wskutek grzechów moich bardzo się Oddalił (a) od Ciebie,
proszę Cię przez Krew najdroższą, którą za mnie wylał Syn Twój
Jezus Chrystus, không phải là odtrącaj mnie od siebie.
Ponawiam przed Tobą wszystkie dobre postanowienia,
które uczyniłem (am) w życiu moim, wsparty (a) pomocą Twoją przyrzekam,
Tôi không muốn làm gì cả. Racz przyjąć, Panno święta,
ten akt Oddania się mego Tobie i wyjednaj mi u Syna Twego,
Jezusa Chrystusa, wiarę żywą, przywiązanie niewzruszone do świętego
katolickiego Kościoła, nadzieję mocną, miłość wielką, szlachetną và stateczną.
O Maryjo Częstochowska, od lat przeszło 600 w tym Obrazie cudami słynąca,
proszę Cię pokornie, ażebym czcząc Twój cudowny wizerunek,
Godzien(a) był(a) zasłużyć na oglądanie Ciebie w krainie niebios,
o łaskawa và miłosierna Pani.
Bądź zawsze Matką moją, o Maryjo Częstochowska,
tôi đã thực hiện bởi Twoim dzieckiem. Amen!

Dịch:
Thánh Trinh Nữ, Mẹ Thiên Chúa Czestochowa!
Này đây, tôi quỳ dưới chân Chúa, nương tựa vào sự chăm sóc của Chúa,
hãy chấp nhận con, con cầu nguyện với Ngài và che chở con bằng tấm áo choàng nhân từ của Ngài.
Con cảm thấy mình không xứng đáng với cái nhìn của Ngài,
rằng vì tội lỗi của con mà con đã trở nên xa cách Chúa,
Tôi xin Ngài, qua Máu yêu quý nhất mà Con Ngài - Chúa Giêsu Kitô đổ ra cho tôi, đừng từ chối tôi.
Tôi lập lại trước mặt Ngài tất cả các sắc lệnh mà tôi đã chấp nhận trong đời, được xác nhận bởi sự giúp đỡ của Ngài, tôi thề rằng tôi sẽ thực hiện chúng cho đến khi chết.
Lạy Đức Trinh Nữ, hãy chấp nhận hành động hiến thân cho Ngài và cầu xin Chúa Giêsu Kitô Con của Ngài ban cho đức tin sống động, sự gắn bó không lay chuyển với Giáo hội Thánh, niềm hy vọng mạnh mẽ, tình yêu vĩ đại, cao quý và không thể phá hủy.
Ôi, Đức Maria Częstochowa, trong hơn 600 năm trong Hình ảnh của Mẹ, nổi tiếng về những phép lạ,
Con khiêm tốn cầu nguyện với Ngài để, để tôn vinh Hình ảnh thánh thiện của Ngài, con có thể được nhìn thấy Ngài trên thiên đàng, Hỡi Đức Bà nhân hậu và nhân hậu.
Luôn là Mẹ của tôi, O Maria của Częstochowa,
vì con khao khát được làm con của Ngài! Amen!
(Bản dịch những lời cầu nguyện từ tiếng Ba Lan không phải là bản kinh điển và được trình bày nhằm mục đích cung cấp thông tin)

Theo truyền thuyết, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa thuộc về 70 biểu tượng của Theotokos Chí Thánh được vẽ bởi nhà truyền giáo thánh Luca. Nó được viết ở Jerusalem, trong Phòng Thượng của Zion.

Sự quan tâm của Mẹ Thiên Chúa đối với nhân loại đã chọn biểu tượng làm phương tiện liên lạc thường xuyên và chặt chẽ giữa Mẹ và chúng ta. Mẹ Thiên Chúa - niềm an ủi và niềm vui lớn nhất đối với các Kitô hữu vào thời của Mẹ - biết con người sẽ trống rỗng và lạnh lẽo biết bao nếu không có Mẹ sau khi Mẹ rời bỏ thế gian. Và vì vậy Mẹ quyết định để lại cho các Kitô hữu những hình ảnh khuôn mặt của Mẹ như một sự bảo đảm cho sự liên lạc không ngừng nghỉ của Mẹ với họ. Đức Thánh Trinh Nữ đã đưa cho Sứ đồ Luca, một họa sĩ lành nghề, một số hình ảnh của Mẹ để sao chép từ chính Mẹ. Nhìn thấy hình ảnh của Mẹ trên các biểu tượng, Mẹ lặp lại lời tiên tri của Mẹ: “Từ nay trở đi họ sẽ làm hài lòng Ta”. Và cô ấy nói thêm: “Cầu xin ân sủng của Đấng sinh ra bởi Tôi và của Tôi ở với những biểu tượng này.” Ban đầu, các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, do thánh sử Luca vẽ, ở Jerusalem, trong ngôi nhà của người môn đệ yêu dấu của Đấng Cứu Rỗi và là con nuôi của Mẹ Thiên Chúa, nhà truyền giáo thánh John Thần học. Sau Sự yên nghỉ của Mẹ Thiên Chúa, các biểu tượng được các tín đồ coi như một kho báu đặc biệt.

Vào năm 66, trước cuộc xâm lược Jerusalem của quân đội La Mã dưới sự lãnh đạo của Vespasianus và Titus, những người theo đạo Cơ đốc, trước sự tàn phá của thành phố đang đến gần, đã đi lên núi, đến thị trấn Pella, và mang theo những đền thờ mà họ có thể mang đi. Trong số các đồ vật linh thiêng, tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa được lấy từ Jerusalem vào thời điểm này và đặt ở Pella, một thị trấn nằm giữa những ngọn núi trong một hang động, nơi các tín đồ tụ tập để thực hiện các nghi lễ thần thánh. Ở đó, trên núi, trong một hang động cùng với những ngôi đền khác, biểu tượng thần kỳ đã được lưu giữ cho đến thế kỷ thứ 4.

Vào năm 326, khi Thánh Nữ Helen tới Giêrusalem để tôn kính các thánh địa và tìm thấy Thánh Giá Chúa Kitô. Năm nay, những người theo đạo Cơ đốc ở Jerusalem đã tặng một biểu tượng cho Nữ hoàng Thánh nữ ngang hàng với các Tông đồ Helena khi bà nhận được Thánh giá ban sự sống của Chúa. Nữ hoàng ngoan đạo đã nhận biểu tượng thánh này như một món quà quý giá từ chính Đấng Thanh khiết Nhất và mang nó đến Constantinople - thủ đô mới của Cơ đốc giáo, bà đã nhận biểu tượng này như một món quà từ những người theo đạo Thiên chúa, mang nó đến Constantinople và đặt nó trong nhà nguyện của cung điện , nơi ngôi đền tọa lạc trong 5 thế kỷ.

Trong thời kỳ bài trừ thánh tượng, vợ của Hoàng đế Leo IV, người bài trừ thánh tượng người Isaurian, đã chiếm St. biểu tượng từ ngôi đền đến các phòng hoàng gia của cô và giữ nó ở đó, để lại cho những người theo đạo Thiên chúa thân thiết của cô để bảo tồn ngôi đền bất khả xâm phạm cho những lần sau. Vào thời điểm nguy hiểm nhất của thời kỳ bài trừ biểu tượng, biểu tượng thánh được đưa đến Antioch; sau khi nguy hiểm qua đi, biểu tượng thánh trở về Constantinople.

Có nhiều truyền thuyết khác nhau về sự xuất hiện của biểu tượng ở vùng đất Red Rus'. Một, mô tả lịch sử của Biểu tượng Czestochowa về Mẹ Thiên Chúa, nói rằng ảnh thánh đã được các vị thánh mang đến vùng đất Slavic 5 thế kỷ sau, những người khai sáng Bình đẳng với các Tông đồ của người Slav, Cyril và Methodius, như một phúc lành quý giá cho chính họ trong các hoạt động giáo dục và cho toàn bộ công việc của họ cũng như cho tất cả các quốc gia và dân tộc mà họ đã mang ánh sáng chân lý Phúc Âm.

Các nguồn khác cho rằng vào thế kỷ thứ 10, biểu tượng thánh này được dùng để chúc phúc cho công chúa Hy Lạp Anna kết hôn với Hoàng tử Vladimir, người đã đưa cô đến Kyiv; sau đó ngôi đền được chuyển đến nhà thờ của lâu đài hoàng tử ở thành phố Belz. Tất cả những người ủng hộ phiên bản này đều có cùng quan điểm rằng biểu tượng có thể đã chuyển đến Belz thông qua cuộc hôn nhân của con gái các hoàng tử Nga cổ với các hoàng tử của Galicia và Ba Lan. Lịch sử cho thấy nhiều hoàng tử và vua Ba Lan đã kết hôn với các công chúa từ Rus' và những công chúa sau này đã nhận được các biểu tượng gia đình như một lời chúc phúc. Nhiều hoàng tử trong triều đình cũng kết hôn với các công chúa Chính thống giáo.

Theo các nguồn tin khác, biểu tượng này được Hoàng tử Leo mang từ Constantinople đến Belz (phải nói rằng trong biên niên sử không có xác nhận nào về việc Hoàng tử Leo đã đến thăm Constantinople - comp.)

Sau đó, trong cuộc chinh phục miền Tây Ukraine của người Ba Lan, biểu tượng thần kỳ đã thuộc về nhà cai trị Ba Lan, Hoàng tử Vladislav Opolsky. Sau đó, hoàng tử Ba Lan Vladislav đã chuyển biểu tượng này sang Ba Lan. Hình ảnh kỳ diệu đã được người sáng lập thành phố Lvov (Lemberg - 1268 - 1270), hoàng tử Galicia-Volyn Lev Danilovich mang đến Rus' một cách vô cùng vinh dự và được đặt trong Lâu đài Belz dưới sự giám sát của các giáo sĩ Chính thống giáo.

Biên niên sử cổ của Nga không đề cập đến biểu tượng thần kỳ ở Belz. Các truyền thuyết về Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa cho đến ngày nay chỉ còn lưu giữ một phép lạ xảy ra từ tượng thánh khi nó ở Belz. Điều này xảy ra trong cuộc bao vây thành phố này của người Tatar-Mông Cổ. Bị bao vây, tin tưởng vào sự chuyển cầu của Theotokos Chí Thánh, Hoàng tử Vladislav đã đưa ngôi đền ra khỏi nhà thờ và đặt nó trên bức tường thành của pháo đài. Một trong những mũi tên do người Tatar bắn đã xuyên qua khuôn mặt của Nữ hoàng Thiên đường. Máu chảy ra từ vết thương trên biểu tượng, và người Tatar hoàn toàn chìm trong bóng tối. Họ bị bóng tối khuất phục: thấy mình trong bóng tối, người Tatar giơ vũ khí chống lại nhau và chết với số lượng lớn gần các bức tường của lâu đài. Những người sống sót chạy trốn khỏi thành phố trong nỗi kinh hoàng. Kể từ thời điểm đó, một dấu hiệu dưới dạng vết loét hình tam giác vẫn còn trên biểu tượng thánh, vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Ở Belz, hình ảnh kỳ diệu đã ở trong ngôi đền của lâu đài hoàng tử cho đến năm 1377, cùng với cung điện được truyền lại cho các hoàng tử thừa kế Belz.

Vào nửa sau thế kỷ 14, Galicia nằm dưới sự cai trị của vua Ba Lan Casimir III. Năm 1370, sau cái chết của Casimir III không có con, Vua Louis của Hungary, cháu trai của ông, thừa kế Ba Lan. Ông bổ nhiệm nhà quý tộc, người bạn thân và họ hàng của mình, Hoàng tử Vladislav của Opolsky, làm thống đốc ở Chervonnaya Rus. Vị hoàng tử này đã để lại một kỷ niệm tồi tệ ở Rus'. Được mệnh danh là “tông đồ của chủ nghĩa Latinh”, ông không nhận được tình yêu và sự ưu ái của người dân Chính thống giáo của công quốc dưới sự kiểm soát của mình, vì ông đã thâm nhập mạnh mẽ đạo Công giáo vào vùng đất Galicia. Năm 1375, một con bò đực của Giáo hoàng theo sau, thành lập một đô thị ở Galich, sau đó được chuyển đến Lvov. Nhưng không phải toàn bộ vùng đất Galicia-Volyn đều thuộc quyền quản lý của Hoàng tử Vladislav. Một phần của những vùng đất này đã bị Litva chiếm giữ và hoàng tử Nga cuối cùng ở những vùng này, Yury Danilovich, cai trị ở Belz và Kholm. Vào mùa hè năm 1377, dưới chiêu bài trừng phạt Litva đang liên tục tấn công vùng đất Ba Lan, Louis xuất hiện ở Red Rus với một đội quân lớn. Tuy nhiên, thay vì tấn công các vùng lãnh thổ của Litva, quân đội hoàng gia đã bao vây Kholm và Belz. Hoàng tử Yuri Danilovich đầu hàng, nhưng điều rất kỳ lạ là bị đánh bại, ông nhận được một khoản tiền chuộc lớn từ Louis, và hai năm sau, theo một điều lệ từ Hoàng tử Opolsky, Belz được trao đặc quyền giao dịch. Và cùng năm 1377, Hoàng tử Vladislav đã vận chuyển biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa đến thủ đô của mình - thành phố Lviv. Một truyền thuyết đã được lưu truyền rằng khi họ lấy biểu tượng thánh từ Nhà thờ Belz, một nỗi sợ hãi và sợ hãi lớn lao nào đó đã xâm chiếm những người thi hành lệnh của hoàng tử; họ chỉ có thể lấy biểu tượng sau một thời gian dài quỳ gối cầu nguyện trước mặt; Nó. Sau khi nhận được ngôi đền, Hoàng tử Vladislav đã sớm từ bỏ chức thống đốc trên đất Nga, sau khi nhận được nhiều tài sản ở Ba Lan từ Vua Louis Ba Lan-Hungary. Năm 1379, ông công bố một hiến chương theo đó ông tự giải phóng mình khỏi sự cai trị và chuyển giao Galicia cho Louis. Nhưng trong ba năm nữa, ông không thể mang ngôi đền Chính thống về tài sản Ba Lan của mình. Có thể giả định rằng Theotokos Chí Thánh không muốn rời thành phố Lvov để đến Ba Lan. Chỉ đến năm 1382, ông mới đưa được biểu tượng kỳ diệu đến Công quốc Wielun - thuộc địa của mình ở phía Tây. Biên niên sử cổ xưa chứng minh rằng cư dân Lvov đã thương tiếc việc lấy đi biểu tượng này trong thời gian dài và không thể nguôi ngoai như những người theo đạo Cơ đốc cổ đại thương tiếc Đức Mẹ Lên Trời. Louis qua đời ngay sau đó. Nhưng Theotokos Chí Thánh, rời đi đến những vùng đất khác theo sự quan phòng vô danh của Thiên Chúa, không muốn rời bỏ dân tộc của mình mà không có chỗ dựa tinh thần. Trên con đường đi qua Turkowice, gần khu rừng, một ánh sáng bắt đầu tỏa ra từ biểu tượng, và Mẹ Thiên Chúa đã cho thấy ở đó một hình ảnh kỳ diệu khác, sau này được gọi là Turkowice - Częstochowa. Tu viện dành cho phụ nữ Turkovic được thành lập trên địa điểm này. Truyền thuyết về người dân Belarus kể lại như vậy. Đã thuộc sở hữu của mình, Hoàng tử Opolsky, vào lúc hoàng hôn, ngày 9 tháng 8 năm 1382, đã dừng lại qua đêm tại ngôi làng nghèo khó Chastochowa (nay là thành phố Czestochowa - comp.), trên đường. bờ sông Warta. Biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa đã được đặt qua đêm tại nhà thờ giáo xứ Chestokhov của Dormition of the Mother of God, tọa lạc trên Yasnaya Gora - trên địa điểm của một ngôi đền cổ. Ngày hôm sau họ muốn lấy tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa ra khỏi đền thờ thì không thể di chuyển nó khỏi vị trí của nó. Đồng thời, Hoàng tử Vladislav được thông báo rằng ngay từ trước đó, một số người đã nhìn thấy những tia sáng đặc biệt ở nơi có ngôi đền vào ban đêm. Theotokos Chí Thánh đã vui lòng chọn Yasnaya Gora làm nơi ở mới cho hình ảnh kỳ diệu của Ngài.

Đáng chú ý là lịch sử của khu vực Czestochowo gắn liền với tên tuổi của các nhà giáo dục Bình đẳng với các Tông đồ thánh thiện của người Slav, Cyril và Methodius. Czestochowa là khu định cư đầu tiên trên sông Warta từ đầu nguồn. Dọc theo con sông này, là con đường duy nhất về phía bắc, các cuộc hành trình rao giảng của các nhà giáo dục Bình đẳng với các Tông đồ đầu tiên của người Slav và các đệ tử của họ đã kéo dài vào thế kỷ thứ 9. Ở Lesser Ba Lan, bao gồm cả Częstochowa, trước đây, trước chiến thắng của chủ nghĩa Latinh, đã có 12 tu viện, tức là một bang mạnh mẽ của Chính thống giáo Đông phương. Dọc theo sông Warta có nhiều ngôi đền cổ của Giáo hội Đông phương Hy Lạp.

Hoàng tử Vladislav buộc phải để lại biểu tượng kỳ diệu trên Yasnaya Gora, và anh quyết định định cư gần đó, trong lâu đài Olyptinsky. Vào ngày 9 tháng 9, một tài liệu đã được viết vẫn là cơ sở chính cho sự tồn tại của Tu viện Yasnogorsky. Trong tài liệu này, Hoàng tử Opolski thông báo rằng ông sẽ trao nhà thờ giáo xứ của mình ở Jasna Gora, gần Częstochowa, cho các anh em tu sĩ của Dòng Paulicans. Hoàng tử Opolsky được đặc biệt ưu ái bởi Dòng Thánh Paul the Hermit, vốn xuất hiện vài thập kỷ trước sự kiện này dưới thời cha của Vua Louis - Charles Robert của Anjou ở Hungary. Hoàng tử Władysław đã thành lập Dòng Paulicans ở Ba Lan.

Nhà thờ bằng gỗ nhanh chóng bị dỡ bỏ, và thay vào đó, Hoàng tử Vladislav đã xây dựng một nhà thờ nhỏ bằng đá hướng thẳng về phía đông, cùng với đó là những tòa nhà lớn bằng đá dành cho tu viện. Đây cũng chính là ngôi đền nơi biểu tượng vẫn được đặt. Khi toàn bộ công trình đã sẵn sàng, 16 tu sĩ của Dòng Paulican đã đến từ Hungary, vì vậy kể từ đó, phía trên tu viện trên tháp chuông, thay vì cây thánh giá, hình ảnh một con quạ đang bay đã được lắp đặt - huy hiệu của tu viện. Đặt hàng. Vì vậy, biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa đã thuộc quyền sở hữu của người Latinh. Theo một nguồn tin từ đầu thế kỷ 20, người Paulicans chỉ trực tiếp phụ thuộc vào Rome. Những người trung gian giữa Tu viện Częstochowa và Giáo triều La Mã là các tu sĩ Dòng Tên.

Trong tu viện, biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa vẫn được đặt trong ngôi đền do Hoàng tử Vladislav xây dựng, trong nhà thờ nguyện cũ xa xôi - đây là điều mà người Ba Lan Latinh gọi là những nhà nguyện nhỏ xây dựng riêng biệt và những nhà thờ nhỏ gần những nhà thờ lớn, được coi là những cái chính.

Ở đây nó nằm ở phía đông, ngay phía trên bàn thờ chính ở phía trên, ở độ cao khoảng ba mét. Thông thường, biểu tượng thánh được che phủ, theo phong tục của người Latinh, bằng một tấm bảng bạc riêng biệt đặc biệt có hình Đức Mẹ.

Do cùng một phong tục nên không ai tôn kính nó, và không ai có thể tôn kính nó, bởi vì không có sự tiếp cận thích hợp với nó. Nó thường được mở trong các buổi lễ: lúc 9 giờ sáng trong buổi lễ buổi sáng và lúc 3 giờ chiều trong buổi lễ buổi tối. Mỗi lần nghe thấy âm thanh của một chiếc đàn organ khổng lồ.

Ngoài thời gian này, nó chỉ mở cửa vào những dịp đặc biệt, chẳng hạn như khi đến thăm bất kỳ người nổi tiếng nào. Cái gọi là hộp biểu tượng nơi nó được đặt, với ngai vàng bên dưới, nằm cách xa bức tường để bạn có thể tự do đi lại xung quanh nó. Nhân tiện, để đặt và thắp một ngọn nến trước tượng, những người Latinh không hề bối rối, đứng trên ngai bằng hai chân như trên một chiếc ghế đẩu. Ngôi đền được ngăn cách với nhà thờ chính bằng lưới tản nhiệt để bảo vệ các biểu tượng và đồ vật có giá trị trên đó.

Có thể nói, chỉ một số người gần gũi nhất với chính quyền tu viện mới có thể nhìn thấy ngôi đền một cách gần gũi và toàn bộ vào thời điểm lễ phục trên đó được thay đổi. Điều này thật khác biệt biết bao so với Nhà thờ Chính thống, nơi mà các biểu tượng thánh không chỉ được mọi người nhìn thấy đầy đủ mà còn gần gũi với mọi người đến mức mọi người có thể tự do nhìn thấy và tôn kính chúng.

Với sự xuất hiện của Nữ hoàng Jadwiga để tôn kính biểu tượng thánh ẩn trong các bức tường của tu viện, danh tiếng về những phép lạ từ hình ảnh này đã lan rộng khắp các bang theo đạo Thiên chúa lân cận, và mọi người đổ xô đến Jasnaya Gora để tôn thờ nó. Trên hết, nó đã được những người Nga từ Galician Rus' đến thăm, những người vẫn coi biểu tượng này là đền thờ của họ.

Hầu như tất cả các quốc vương của Ba Lan đều tôn kính biểu tượng kỳ diệu, đến thờ phụng nó, trang bị tu viện và có những đóng góp phong phú.

Vào năm 1430, những người phản đối chủ nghĩa Latinh từ Bohemia, Moravia và Silesia, liên minh với những cư dân địa phương không công nhận tính đúng đắn của lời tuyên xưng của Công giáo La Mã, đã dùng vũ lực tiến vào tu viện Yasnogorsk và giải tán các cha của Phaolô, chiếm giữ biểu tượng thánh của Mẹ của Thiên Chúa với đồ trang sức khác nhau. Họ không thể đưa cô ấy đi được.

Cách tu viện không xa, một chiếc xe đẩy có tượng thánh với nhiều đồ dùng khác nhau đã bị sa lầy trong bùn lầy và bốn người đánh xe không thể giải cứu được. Sau đó, một người trong số họ vội vàng giải phóng chiếc xe khỏi đầm lầy bằng cách làm nhẹ hành lý, vội vàng vứt bỏ hình ảnh Đức Mẹ đang nằm trên mọi thứ. Cùng lúc đó, tấm bảng của biểu tượng va vào một thứ gì đó rất mạnh và vỡ thành ba phần, nhưng theo cách mà khuôn mặt thánh thiện của Đấng Cứu Rỗi và Đấng Thanh khiết Nhất vẫn còn nguyên vẹn. Một người khác trong số họ, người mang theo vũ khí, đã dùng một thanh kiếm đánh vào bức tượng và gây ra những vết xước trên khuôn mặt đáng kính của Đức Mẹ, mà từ đó vẫn còn trên má phải của khuôn mặt thiêng liêng của Mẹ. Và sau đó, những người không may mắn nhận thấy cơ thể của một người trong số họ đột nhiên sưng lên, cánh tay của một người khác trở nên cứng đờ, những người khác cảm thấy tầm nhìn bị mờ, đau ở mặt - vì vậy mọi người chọn cách rời khỏi xe và biểu tượng và chỉ chạy. Máu chảy ra từ những vết thương của Mẹ Thiên Chúa, và ở nơi này đã hình thành một dòng suối thánh, được thánh hiến bằng máu của chính Mẹ Thiên Chúa.

Các Paulines, những người đang theo dõi những gì đang xảy ra, đã gỡ những tấm bảng thiêng liêng của biểu tượng thánh ra khỏi bùn và bùn, sau đó rửa chúng ở đó từ một dòng nước sạch trong lành chảy trong cùng một vùng trũng, với lòng tôn kính và danh dự mà họ đã thực hiện. ngôi đền thánh trở lại tu viện của họ, nơi, sau khi hợp nhất các tấm bảng, đặt biểu tượng vào vị trí ban đầu.

Ba mươi sáu năm sau, người Séc lại chiếm tu viện, mặc dù biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa không được chạm tới, nhưng tu viện bị hư hại nặng nề, và nhiều tài liệu cổ xưa liên quan đến lịch sử của biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa cho đến thế kỷ 15 đã bị mất cùng với nhiều vật có giá trị. Sau cuộc tàn sát này, ngôi đền đã được cải tạo và biểu tượng phải được đưa đến Krakow, nơi nó được dán và nắn thẳng cẩn thận.

Dưới thời vua Sisigmund III, một pháo đài lớn đã được dựng lên gần Tu viện Czestochowa và tu viện biến thành pháo đài.

Vào năm 1644-1650, một nhà thờ khổng lồ đã được thêm vào ngôi đền nơi đặt biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa, điều này đã thay đổi hoàn toàn diện mạo của ngôi đền Vladislav Opolsky.

Vào giữa thế kỷ 17, khi người Ba Lan chiến đấu với người Thụy Điển, cuộc tấn công của họ đe dọa Tu viện Częstochowa, trong số những nơi khác, các tu sĩ Paulines vào năm 1655 đã mang biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa đến Silesia, và giữ nó ở đó trong Tu viện Glogow cùng trật tự. Pháo đài Czestochowa, mặc dù có lực lượng địch vượt trội gần gấp 10 lần, vẫn cầm cự được, và người Thụy Điển, vốn chiếm gần như toàn bộ Ba Lan, đã phải rút lui khỏi Czestochowa mà không thành công. Kể từ đó, câu nói “làm bừa khó như Czestochowa” đã xuất hiện trong người dân Ba Lan.

Sau khi nguy hiểm qua đi, vào năm 1656, biểu tượng thánh thiện của Mẹ Thiên Chúa một lần nữa được đưa đến Czestochowa và đặt ở vị trí ban đầu, với lòng biết ơn rằng việc bảo vệ thành công pháo đài và tu viện là nhờ sự bảo vệ cao nhất của loài Ong Tinh khiết Nhất. Quý cô của thế giới. Hơn nữa, trong tuyên ngôn của Vua John Casimir về việc kết thúc cuộc chiến với người Thụy Điển, Mẹ Thiên Chúa còn được gọi trực tiếp là “Nữ hoàng Ba Lan”. Vào năm 1702 và 1704, người Thụy Điển cũng bao vây Tu viện Czestochowa không thành công.

Trận hỏa hoạn lớn xảy ra ở Tu viện Częstochowa năm 1690 đã gây thiệt hại lớn cho tu viện. Họ đã cố gắng loại bỏ biểu tượng thánh, nhưng hóa ra nó vẫn bị hư hại do khói và trầy xước, và do đó nó đã được “khôi phục” ở một mức độ nào đó. Những người phục chế Công giáo đã nhiều lần cố gắng khôi phục biểu tượng để không nhìn thấy vết sẹo trên má, nhưng những vết sẹo đẫm máu lại xuất hiện. Có lẽ đó là lúc biểu tượng thánh đã được "công giáo hóa", tức là hình dáng ban đầu, được vẽ theo phong cách Hy Lạp, mang những nét đặc trưng của Gothic - những màu sắc phi kinh điển trên áo choàng của Trẻ sơ sinh và Mẹ Thiên Chúa, được thêu bằng vàng hoa huệ. Họ cũng “cập nhật” Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Ostrobramsky và các hình tượng thánh khác được người Latinh lưu giữ.

Vào năm 1717, Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa đã được “đăng quang”, nghĩa là tầm quan trọng đặc biệt của biểu tượng thánh cuối cùng đã được công nhận một cách long trọng, thể hiện qua quyền năng thần thánh kỳ diệu được thể hiện qua nó, và trên biểu tượng thánh, những vương miện được gửi đến từ Rome bởi Giáo hoàng Clement XI. Sau đó, biểu tượng này được người Latinh chính thức công nhận là thần kỳ.

Năm 1793, ngày 6 tháng 3, tu viện bị quân Phổ chiếm đóng. Và vào ngày 28 tháng 11 cùng năm, vua Phổ Frederick William II đã đến để tôn kính tượng thánh. Cùng năm 1793, sự phân chia Ba Lan lần thứ hai giữa Phổ và Nga diễn ra.

Năm 1813, quân đội Nga đẩy quân Napoléon tiến sâu vào châu Âu. Sau khi chiếm được Warsaw, Tổng tư lệnh M.I. Kutuzov đã đặc biệt cử quân đoàn của Nam tước Osten-Sacken đi đánh chiếm “pháo đài tu viện Czestochowa có thái độ thù địch tích cực” đối với vương quốc Nga. Sau khi vụ đánh bom bắt đầu, người chỉ huy pháo đài đầu hàng cùng toàn bộ quân đồn trú, và các tu sĩ Pauline đã mang biểu tượng thánh của Mẹ Thiên Chúa đến cho những người chiến thắng - một bản sao của biểu tượng kỳ diệu mà họ có. Theo lệnh của Hoàng đế có chủ quyền Alexander I, biểu tượng này, cùng với chìa khóa của Pháo đài Czestochowa, cũng như chìa khóa của 28 thành phố và pháo đài khác, đã được đặt ở St. Petersburg trong Nhà thờ Kazan, nơi một ngọn đèn không thể tắt được thắp sáng trước biểu tượng. Hoàng đế Alexander I đã trang trí hình ảnh này bằng một khung bạc phong phú đính đá quý. Biểu tượng này bắt đầu được gọi là biểu tượng chiến thắng của vũ khí Nga.

Đáng chú ý là Thống chế M.I. Kutuzov đã đến Nhà thờ Kazan để cầu nguyện trước khi lên đường nhập ngũ. Sau buổi cầu nguyện, Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan được đặt trên Kutuzov, người luôn nổi bật bởi lòng đạo đức của mình. Chính từ Biểu tượng Kazan mà phép màu giải phóng Mátxcơva khỏi người Ba Lan vào năm 1612 đã được tiết lộ. Và cũng tại Nhà thờ lớn Kazan, nơi hiện là lăng mộ của Thống chế Kutuzov, lần phát hiện thứ hai về di tích của Thánh Seraphim xứ Sarov diễn ra vào năm 1990. Trong cùng một nhà thờ vào năm 1991, người ta đã phát hiện lại di tích của Thánh Joasaph của Belgorod, người mà Theotokos Chí Thánh đã tiết lộ Hình ảnh Sandy của Bà, qua đó bà hứa sẽ cứu nước Nga vào đầu thế kỷ 20. Cũng tại Nhà thờ lớn Kazan, buổi lễ cầu nguyện đặc biệt đầu tiên được tổ chức để tưởng nhớ chiến thắng trước quân đội của Napoléon, được phục vụ vào ngày đầu tiên Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô - 25 tháng 12/7 tháng 1 năm 1814 (Đó là vào ngày 7 tháng 1, Napoléon quân rời khỏi Nga). Và bây giờ, chính xác vào tối ngày 7 tháng 1, tại Hội đồng Theotokos Chí Thánh, người hầu của Chúa Valentina Sizova đã chỉ định ngày diễn ra buổi cầu nguyện tại Nhà thờ do Đức Thượng Phụ chủ trì cho sự cứu rỗi của nước Nga trước Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa.

Tên của năm vị hoàng đế Nga gắn liền với biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Czestochowa. Hoàng đế Peter I đã đến thăm Tu viện Czestochowa, cầu nguyện trước biểu tượng Mẹ Thiên Chúa và lắng nghe buổi lễ cầu nguyện được thực hiện bởi một linh mục cùng đoàn tùy tùng và tự hát. Vào ngày 6 tháng 3 năm 1711 (vào ngày này diễn ra lễ kỷ niệm Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa), cuộc hôn nhân chính thức của Sa hoàng Peter I với Marta Samuilovna Skavronskaya (ở Chính thống giáo Ekaterina Alekseevna) đã diễn ra. Kể từ đó, cô dâu cho các sa hoàng Nga không còn được chọn từ các gia đình quý tộc Nga nữa mà chỉ được chọn từ các công chúa phương Tây. Năm 1813, Hoàng đế có chủ quyền Alexander I đã đến thăm tu viện và cầu nguyện trước biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa. Cùng năm đó, Giáo hội Chính thống của chúng ta đã tổ chức một lễ hội tôn vinh Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa vào ngày 6 tháng Ba. Năm 1845, theo lệnh của Hoàng đế Nicholas I, pháo đài Czestochowa bị san bằng do các cuộc bạo loạn mới, vì Tu viện Czestochowa che chở cho quân nổi dậy và cất giữ vũ khí cho quân nổi dậy. Trên địa điểm của những thành lũy bị san bằng, với kinh phí do Hoàng đế có chủ quyền Nicholas I quyên góp, một công viên xinh đẹp đã được xây dựng, cho đến ngày nay vẫn là nơi an nghỉ của nhiều người hành hương. Kể từ đó, thay vì một pháo đài với đại bác và các loại vũ khí khác, Tu viện Czestochowa là một tu viện lớn bình thường theo hình thức Latinh. Và vào ngày 17 tháng 4 năm 1889, ngay chính giữa công viên, đối diện ngay với nhà thờ tu viện với bản sao biểu tượng Czestochowa trên tường, một tượng đài về “Người giải phóng Sa hoàng”, Hoàng đế Alexander II, đã được dựng lên, xây dựng bằng tiền quyên góp từ người dân nông thôn Ba Lan. Và bây giờ bạn có thể nhìn thấy tượng đài tuyệt đẹp này của Hoàng đế, và phía trên đầu ông ấy, bạn có thể thấy một bức ảnh lớn của Mẹ Thiên Chúa trên tường nhà nguyện với một chiếc đèn lồng phía trước và một ngọn đèn phát sáng phía trước. Tại Czestochowa vào năm 1870-1872, nhà thờ giáo xứ Chính thống đầu tiên được xây dựng, nguyên nhân là sự bảo tồn thần kỳ sự sống của Hoàng đế có chủ quyền Alexander III khỏi bàn tay hung ác của Cực Berezovsky ở Paris. Ngôi đền này, dành riêng cho các Thánh Cyril và Methodius, ngang hàng với các Tông đồ, được xây dựng bằng kinh phí của các trung đoàn Nga đóng quân trong khu vực đó.

Tôi cũng muốn đặc biệt chú ý đến thực tế là trong suốt thời gian Biểu tượng Nữ vương Thiên đường Czestochowa được treo trên Jasna Gora, các tín đồ đã nhận thấy rằng sau khi cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa trước biểu tượng Czestochowa của Mẹ, tinh thần yêu nước của những người cầu nguyện đã được khơi dậy một cách kỳ diệu.

Ở Nga, ngoài danh sách Biểu tượng Czestochowa trong Nhà thờ Kazan ở St. Petersburg, người ta còn biết đến không dưới 11 bản sao được tôn kính của hình ảnh kỳ diệu. Một trong những danh sách này - Częstochowa-Sokolska - nổi tiếng vì hình ảnh, theo ý muốn của Nữ hoàng Thiên đường, được khắc họa trên một tấm vải trống bởi một nghệ sĩ đã cố gắng vẽ một bản sao chính xác của biểu tượng thánh nhưng không thành công.

Biểu tượng Czestochowa Đức Mẹ (nguyên mẫu)

Năm 1711, một trong những hình ảnh đầu tiên của Biểu tượng Czestochowa xuất hiện ở Nga, nguyên mẫu của nó là một bản khắc của Ba Lan được phát hành liên quan đến lễ đăng quang của biểu tượng này bởi người Latinh. Trong phiên bản này - với vương miện, chim bồ câu đeo huy chương, quả nặng, hình ảnh bức tường ở dưới cùng của biểu tượng - hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria ở Czestochowa đã phổ biến rộng rãi trong thế kỷ 18-19. Sau năm 1813, khi một bản sao chính xác của biểu tượng kỳ diệu được đặt trong Nhà thờ Kazan ở St. Petersburg, các biểu tượng tương ứng với nguyên mẫu được tôn vinh, với vết thương chảy máu trên má, bắt đầu xuất hiện ở Nga và phiên bản của các bản sao tiếng Nga của biểu tượng Czestochowa của thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19 bắt đầu thường được gọi là “Sự làm dịu đi những trái tim ác quỷ” (mặc dù về mặt hình thức thì đây là một kết luận hoàn toàn khác).

Vào những năm 40 của thế kỷ 19, tại Kiev Pechersk Lavra, giữa đống rác trong kho bánh mì, người ta đã tìm thấy một bản sao của Biểu tượng Czestochowa về Mẹ Thiên Chúa, nổi tiếng về việc chữa lành những người bệnh cầu nguyện trước bức tượng này. hình ảnh. Thứ bảy hàng tuần, ngay trước khi qua đời, vị trưởng lão may mắn của Tu viện Kitaev, người đã tự mình thực hiện chiến công ngu ngốc, Hieroschemamonk Theophilus, đã đến biểu tượng này để phục vụ một người theo chủ nghĩa vị tha trước Biểu tượng Czestochowa của Nữ hoàng Thiên đường. Anh ta thực hiện nó theo một cách hoàn toàn nguyên bản: anh ta sẽ lấy chiếc áo choàng đầu tiên được trao từ các sexton của Nhà thờ lớn, mặc vào - rồi nhanh chóng chạy quanh các phòng giam của huynh đệ và thu thập kliroshan cho người akathist; Những người chống cự đều bị dùng gậy đánh không thương tiếc. Vì vậy, buổi lễ của Cha Theophilus rất long trọng và nhiều người đã có mặt tại tiệm bánh tại những người theo chủ nghĩa akathist này.

Thưa Cha Theophilus đáng kính, giờ đây chúng ta hãy tập hợp chúng ta lại để dự buổi cầu nguyện tại Nhà thờ trước Biểu tượng Czestochowa của Đức Trinh Nữ Maria!

Nữ hoàng Thiên đường, ngoài nhiều bản sao kỳ diệu mang tên biểu tượng Czestochowa, đã ban ân sủng cho nguyên mẫu của ngôi đền này trên nhiều biểu tượng, hầu hết đều được tiết lộ, là phiên bản mang tính biểu tượng của biểu tượng Czestochowa, nhưng mang những tên khác. Chúng bao gồm những hình ảnh nổi tiếng về Theotokos Chí Thánh như Lyubechskaya, Oeyeryanskaya, Rudnenskaya, Brailovskaya, Dubovichskaya, Novodvorskaya, Krupetskaya, Mokhnatinskaya và những người khác.

Vào thế kỷ 20, lịch sử của Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa ở Nga vẫn tiếp tục. Năm 1914, dưới sự chăm sóc của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna, trước nguy cơ bị quân Đức tấn công, các nữ tu của Tu viện Krasnostok đã được chuyển từ Ba Lan đến Moscow. Họ mang theo hai biểu tượng kỳ diệu: biểu tượng Krasnostok của Nữ hoàng Thiên đường. Một cái nhỏ, cổ kính là bản sao của biểu tượng Czestochowa kỳ diệu, cái còn lại là bản sao muộn của cái đầu tiên, nổi tiếng không kém bản gốc. Biểu tượng Krasnostok cổ xưa từ Moscow đã đến Petrograd, đến ngôi đền trong sân Krasnostok. Sau khi đóng cửa metochion này, một nữ tu đã mang biểu tượng đến Novgorod, sau đó đến Pskov. Sau cái chết của nữ tu, biểu tượng thánh được vợ góa của linh mục Velsky lưu giữ cho đến năm 1954, khi ngôi đền được chuyển đến nhà thờ của tu viện Grodno, nhờ sự chăm sóc của Nữ tu viện trưởng Gabriela. Bức ảnh thứ hai được đưa đến Tu viện Catherine gần Moscow vào năm 1918 và được trao cho các nữ tu của Tu viện Krasnostok. Năm 1922, các nữ tu bị giải tán và tu viện bị biến thành “Sukhanovka” - một trong những ngục tối khủng khiếp nhất của NKVD. Các nữ tu đã cố gắng bảo tồn ngôi đền và sau đó chuyển nó đến Nhà thờ Thánh Nicholas Ermolinsky ở thành phố Vidnoye, nơi nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Điều quan trọng là đây là một trong bảy nhà thờ ở Vidnoye chưa bao giờ bị đóng cửa. Và trong chính Catherine Hermitage hiện đã được hồi sinh, một bản sao của biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Czestochowa cũng đã được tiết lộ. Vào năm 1993-1994, vào Ngày Tâm linh, một người đàn ông đến tu viện (anh ta không cho biết tên), đặt một chiếc túi xuống và chỉ nói: “Hãy cầm lấy, cái này dành cho bạn” - và rời đi. Có ba tấm bảng lớn trong túi; khi gấp lại, chúng tạo thành biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, trên đó có viết “Czestochowa”. Trong một thời gian dài, cả thành phố đã quyên góp tiền mạ vàng để trùng tu biểu tượng. Họ chỉ có thể thánh hiến biểu tượng vào ngày 15 tháng 2 năm 2000, vào Lễ nến, sau khi biểu tượng của Sa hoàng-Liệt sĩ Nicholas II, một bản sao của hình ảnh dòng nhựa thơm, được mang đến tu viện. Kể từ đó, vào Ngày Tâm linh, một lễ kỷ niệm địa phương về biểu tượng Mẹ Thiên Chúa này đã được thiết lập trong tu viện; trước. Sự xuất hiện của Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa trong Nhà thờ Kazan ở thành phố Ivanovo đã được Linh mục Peter Vlaschenko mô tả ở trên.

Từ những người hành hương Chính thống đến thăm Arzamas trên đường từ Diveevo, người ta biết đến sự xuất hiện của tượng Đức mẹ Czestochowa trong Tu viện Nicholas, sau đó mọi việc bắt đầu diễn ra một cách kỳ diệu trong tu viện. Và vào tháng 9 đến tháng 12 năm 2001, những bản sao bình thường nhất của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Czestochowa đã được lưu giữ tại nhà của những người theo đạo Thiên chúa Chính thống - hai ở vùng Moscow, một ở vùng Krasnodar. Có lẽ bây giờ và ở một nơi nào khác trên nước Nga thân yêu của chúng ta (như cách gọi của Quốc vương Nicholas II), Nữ hoàng Thiên đường xác nhận rằng Mẹ hài lòng với những lời cầu nguyện của chúng ta trước hình ảnh này. Thời điểm diễn ra buổi cầu nguyện tại nhà thờ trước Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa đang đến gần. Liệu chúng ta có thể thoát khỏi trạng thái sững sờ và đáp lại bằng lời cầu nguyện ăn năn trước mong muốn của Theotokos Chí Thánh cứu chúng ta một lần nữa, được Cha Seraphim truyền đạt cho chúng ta không?

Nhiều phép lạ từ hình ảnh kỳ diệu Czestochowa đã được chứng thực trong một cuốn sách đặc biệt được lưu giữ trong ngôi chùa của Tu viện Czestochowa. Nhiều bản sao đã được tạo ra từ biểu tượng này cho cả nhà thờ Công giáo và Chính thống giáo.

Biểu tượng Rudny là bản sao của biểu tượng Częstochowa. Ở Nga, tất cả các danh sách đều được đặt tên nghiêm ngặt theo bản gốc, nhưng ở Ukraine và Belarus, nếu một danh sách được tôn vinh là thần kỳ thì nó sẽ nhận được một cái tên đặc biệt. Đây là cách các biểu tượng “Làm dịu những trái tim ác quỷ” xuất hiện - bản sao từ Rudno-Częstochowa.

"... đặt tên cho biểu tượng “Làm dịu những trái tim ác quỷ,” mặc dù cái tên đó đã được sử dụng cho một biểu tượng khác - Mẹ Thiên Chúa không có con với bảy thanh kiếm xuyên qua trái tim. Lý do là trong bài thơ của Thánh Demetrius ở Rostov , được viết nhân dịp phát hiện ra biểu tượng kỳ diệu của Rudny Biểu tượng này được tìm thấy vào năm 1687 tại thị trấn Rudnya thuộc giáo phận Mogilev. Ở đây có những mỏ, nơi luyện sắt từ quặng. Thánh Demetrius lúc đó là trụ trì của. Tu viện Thánh Nicholas ở Baturin và viết lời đề tặng:

“Nơi sắt được tạo ra từ chủ nghĩa thân hữu,

Ở đó Trinh nữ đã chiếm hữu, vàng thân yêu nhất,

Vâng, người ta làm dịu đi đạo đức tàn ác

Và hướng những trái tim sắt đá về với Chúa.”

Biểu tượng là “Mẹ Thiên Chúa của Czestochowa,” được coi là kỳ diệu. Ngày nay, một trong những bản sao của biểu tượng nổi tiếng về Mẹ Thiên Chúa được lưu giữ trong Tu viện Khmelevsky và được đặt trong Nhà thờ Biến hình ở vùng Brest. Bức ảnh được vẽ trên canvas cách đây 300 năm vẫn sống sót sau trận hỏa hoạn ở nhà nguyện. Có một truyền thuyết gắn liền với biểu tượng này. Theo cô, biểu tượng được chủ đất cất giữ trong nhà nguyện. Một ngày nọ, nhà nguyện bị cháy rụi, nhưng biểu tượng vẫn nguyên vẹn. Và rồi chủ đất đã có một tiết lộ. Sau sự kiện này, ông thành lập Nhà thờ Biến hình ở Khmelevo, vùng Brest, vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Với sự giúp đỡ của cô, một chủ đất địa phương đã chọn được nơi để xây dựng một ngôi chùa mới. Bị tối đi theo thời gian, biểu tượng này tự xuất hiện mà không cần sự can thiệp của con người. Các tín đồ chính thống từ cách xa hàng ngàn cây số đến để tôn kính bà.

Vào thế kỷ 20, đã có nhiều lần cố gắng đánh cắp biểu tượng, nhưng lần nào nó cũng được trả về vị trí ban đầu.

Ngày nay, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa được người Belarus theo Chính thống giáo đặc biệt tôn kính.

Có rất nhiều lời chứng về sự chuyển cầu, giúp đỡ và chữa lành qua những lời cầu nguyện từ hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Czestochowa khỏi bệnh ung thư, vô sinh, nghiện ma túy và say rượu.

Lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa trước ảnh Đức Mẹ “Czestochowa”

Ôi Đức Mẹ Nhân Từ, Nữ hoàng Theotokos, được chọn từ mọi thế hệ và được mọi thế hệ chúc phúc, trên trời và dưới đất! Xin hãy thương xót nhìn những người này đang đứng trước biểu tượng thánh của Ngài, nhiệt thành cầu nguyện với Ngài, và nhờ sự chuyển cầu và cầu thay của Ngài với Con Ngài và Đức Chúa Trời của chúng ta, cầu mong không ai rời khỏi nơi hy vọng này của họ, trống rỗng và bị thất sủng trong niềm hy vọng của họ; nhưng xin cho mọi người nhận được từ Chúa mọi sự theo thiện chí của lòng mình, theo nhu cầu và ước muốn của mình, để được cứu rỗi linh hồn và sức khỏe của thể xác. Trên hết, hãy bảo vệ mùa thu và bảo vệ với sự bảo vệ của Ngài, Đức Mẹ Nhân Từ, Đấng Tối Cao tương lai ngoan đạo nhất của Hoàng đế chúng ta và toàn bộ triều đại đang trị vì của Ngài; Hãy xua đuổi mọi kẻ thù và kẻ thù khỏi Ngài bằng lời cầu nguyện của Ngài, thiết lập cuộc sống của họ trong hòa bình và im lặng, để tất cả chúng ta có thể sống một cuộc sống yên tĩnh và thầm lặng trong mọi điều tốt lành, đạo đức và trong sạch; hãy gìn giữ vương quốc của Ngài để nó trở thành Vương quốc của Chúa Kitô; chỉ đạo các đường lối và lời khuyên của Ngài, để chân lý và bình an dồi dào có thể tỏa sáng trong những ngày của Ngài, xin cho trái tim Ngài và những người dưới quyền Ngài vui mừng, như trái tim của một người cha vui mừng vì con cái mình; Nhưng những kẻ chống đối và dối trá trong lòng hãy run rẩy trước mặt Ngài, để họ tỉnh táo lại trong nỗi sợ hãi và chấm dứt sự gian ác và phản kháng của mình, làm theo ý muốn của Ngài, như trước mặt Chúa, từ tâm hồn và lương tâm trong sáng. Lạy Bà Nhân Từ, hãy cầu nguyện với Thiên Chúa trên trời, để Ngài luôn gìn giữ Giáo hội thánh thiện của Ngài, củng cố các Giám mục Chính thống của chúng ta bằng phước lành cao quý nhất của Ngài, bảo vệ các vị thánh trong Giáo hội của Ngài một cách bình an, toàn vẹn, khỏe mạnh, trung thực, lâu dài và ban cho quyền của những người cai trị lời nói về sự thật của Ngài, khỏi mọi thứ hữu hình và vô hình, Ngài sẽ nhân từ giải thoát kẻ thù với tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo và Chính thống giáo cũng như niềm tin vững chắc cho đến cuối thời đại mà Ngài sẽ bảo tồn một cách không thể sai lầm và không ngừng. Hỡi Đấng toàn năng, hãy nhìn với lòng thương xót và với lòng bác ái; Sự cầu thay nhân từ của bạn cho toàn bộ vương quốc Toàn Nga của chúng ta, các thành phố trị vì của chúng ta, thành phố này và ngôi đền thánh này - và đổ lòng thương xót phong phú của bạn lên cô ấy, vì bạn là Đấng Trợ giúp và Người Cầu thay toàn năng cho tất cả chúng ta. Hãy cúi đầu trước lời cầu nguyện của tất cả tôi tớ Ngài đang đổ về đây trước biểu tượng thánh thiện này của Ngài, hãy nghe những tiếng thở dài và giọng nói mà các tôi tớ Ngài cầu nguyện trong ngôi đền thánh này. Nếu cả một người không có đức tin và một người ngoại quốc, khi đi qua đây, hãy cầu nguyện, lắng nghe, hỡi Đức Bà yêu dấu, và hãy làm điều này một cách tử tế và nhân từ, thậm chí để giúp đỡ họ và để được cứu rỗi. Hãy hướng dẫn những trái tim chai đá và phân tán của các bạn ở đất nước chúng tôi trên con đường của sự thật. Hãy hoán cải những người đã xa rời đức tin ngoan đạo và đưa họ trở lại hàng ngũ với các vị thánh của Ngài, Giáo hội Công giáo Chính thống. Trong các gia đình mọi người và trong anh em chúng ta, hãy bảo vệ và duy trì hòa bình, xây dựng tình huynh đệ và sự khiêm nhường trong giới trẻ, nâng đỡ người già, hướng dẫn thanh thiếu niên, tăng cường lòng can đảm, đứng lên bênh vực trẻ mồ côi và góa phụ, người bị áp bức và trong nỗi đau buồn của họ, an ủi và bảo vệ, nuôi dạy trẻ sơ sinh, chữa lành người bệnh, giải thoát chúng con, bảo vệ chúng con khỏi mọi điều ác bằng lòng nhân lành của Chúa và an ủi bằng chuyến viếng thăm đầy thương xót của Chúa và tất cả những người làm điều tốt cho chúng con. Hỡi Đấng Tốt Lành, trái đất màu mỡ, không khí tốt lành và tất cả những món quà kịp thời và có lợi cho lợi ích của chúng ta, nhờ sự chuyển cầu toàn năng của bạn trước Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống Toàn Thánh, cùng với các thánh được chọn của Ngài là Cyril và Methodius. Cha mẹ của chúng ta, anh chị em của chúng ta, những người đã ra đi trước đó, và tất cả những người từ xa xưa đã yêu mến biểu tượng thánh của Ngài, đã an nghỉ cho những vị thánh này, ở một nơi tươi sáng hơn, ở một nơi xanh tươi hơn, ở một nơi bình yên, nơi không có nỗi buồn và tiếng thở dài. Khi sự ra đi của chúng ta từ cuộc sống này và quá trình chuyển sang cuộc sống vĩnh cửu đã chín muồi, Đức Trinh Nữ Rất Thánh hiện ra với chúng ta và ban cho cái chết Kitô giáo của cuộc đời chúng ta không đau đớn, vô liêm sỉ, bình an và thông phần vào các Mầu nhiệm Thánh, để trong tương lai tất cả chúng ta sẽ xứng đáng, cùng với tất cả các vị thánh, cuộc sống hạnh phúc vô tận trong vương quốc của Con yêu dấu của Ngài, Chúa và Thiên Chúa của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, thuộc về Ngài vinh quang, danh dự và quyền năng, với Cha Khởi Nguyên của Ngài và Đấng Chí Thánh, Tốt Lành và Ban Sự Sống Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại, A Men.

Nhiệt đới, giai điệu 4

Chiến thắng bất khả chiến bại, Lady of Czestochowa, thiện chí cổ xưa đối với chúng ta, Người tự xem, Người bảo vệ sự cứu rỗi trong tương lai, bằng sự ăn năn khiến chúng ta xứng đáng với vị Vua sắp đến.

Akathist đối với Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa

• Món salad “Mushroom Glade” thơm ngon - một công thức biến tấu
• Bánh quy nhanh: công thức nấu ăn đơn giản
• Cháo kê sữa trong nồi đa năng Redmond và Polaris - bữa sáng lý tưởng cho cả gia đình
• Macaron đầy màu sắc
• Salad cà rốt Hàn Quốc và gan gà
• Nước sốt Demi-glace hay còn gọi là Demi Glace là một phát minh tinh tế và khác lạ của người Pháp.
• Công thức từng bước với hình ảnh cho món mì ống sốt kem thịt bò bằm
• Có bao nhiêu calo trong nấm luộc và chiên?
• Cách nấu lòng gà ngon và đơn giản
• Công thức: Cánh gà hun khói - trong nhà hút thuốc

• Ngôi đền ở Cổng Rơm: lịch sử và hình ảnh Nhà thờ ở Oaks
• Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker trên mặt nước - Czestochowa Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa nó nằm ở đâu
• Nhà thờ St. John the Baptist Moscow dưới rừng thông
• Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa “Hodgetria”
• Biểu tượng và lời cầu nguyện tới Mẹ Thiên Chúa, người giải thoát khỏi những rắc rối
• Công thức bột bánh pancake
• Cách làm bánh pancake thơm ngon
• Công thức nấu ăn và công thức nấu ăn ảnh
• Bánh táo Bánh táo Mỹ
• Công thức làm compote từ ranetki: chuẩn bị “quả bom vitamin” mà không cần khử trùng