Nhà thờ Thánh Nicholas tại cổng nhà lợp tranh. Ngôi đền ở Cổng Rơm: lịch sử và hình ảnh Nhà thờ ở Oaks
Nhà thờ lều bằng gỗ được xây dựng vào năm 1916 với tên gọi Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker của Đội chân Tula thứ 675 ở Petrovsko-Razumovsky gần Cổng Rơm. Nhà thờ ban đầu được xây dựng như là tượng đài nhà thờ đầu tiên về Thế chiến thứ nhất ở Nga. Vào thời Xô Viết, nhà thờ đã bị phá bỏ và xây dựng lại vào năm 1997 theo thiết kế ban đầu ở một địa điểm mới - cách địa điểm cũ 300 m, ở ngoại ô Công viên Dubki.
Tên của khu vực này ở phía bắc Moscow nghe có vẻ không hề đô thị chút nào. Lịch sử nguồn gốc của nó là thú vị. Hóa ra lối đi của Nhà Cổng Rơm được đặt tên từ chòi canh, nơi có tường bằng gạch nung (bằng rơm). Trong ngôi nhà này có một người canh gác lãnh thổ của cơ sở giáo dục nông nghiệp đại học đầu tiên ở Nga - Học viện Nông lâm Petrovsky (nay là Đại học Nông nghiệp Nhà nước Nga được đặt theo tên K. A. Timiryazev).
1. Tại đây Fyodor Ivanovich Shekhtel đã xây dựng một nhà thờ theo phong cách tân Nga, phía trên là một chiếc lều cao với mái vòm nhỏ.
Năm 1925, ở mặt sau một tấm bưu thiếp có hình nhà thờ này được gửi cho nhà nghiên cứu kiến trúc cổ đại Nga và nhà phục chế I.P. Kiến trúc sư Mashkov viết: “Theo tôi, đây là công trình đẹp nhất trong số các tòa nhà của tôi”. Ông đưa tấm thiệp tương tự cho hiệu trưởng nhà thờ V.F. Nadezhdin.
Ảnh từ Wikipedia
Vào đầu thế kỷ 20, khu vực có ngôi đền là một khu định cư dacha, qua đó có con đường dẫn đến làng Petrovsko-Razumovskoye. Gần đó là vùng đất rừng của Học viện Petrovsky. Thật không may, Straw Gatehouse, một ngôi nhà nhỏ bằng gạch nung gợi nhớ đến một túp lều ở Nam Nga, với bốn phòng và một hành lang xuyên qua ở trung tâm, đã không được bảo tồn, nhưng ký ức của nó vẫn còn nguyên tên của lối đi và ngôi đền.
Ngôi nhà rơm nơi lính canh của Học viện Nông nghiệp Petrovsky sống
Kiến trúc sư xuất sắc Konstantin Melnikov, người sinh ra ở Cổng Rơm, đã mô tả chi tiết về ngôi nhà cổng trong hồi ký của mình: nó được bao quanh bởi một hàng rào trống, trong sân có một chuồng củi, chuồng ngựa và một cái giếng. Nhà văn Vladimir Galaktionovich Korolenko, người từng học tại Học viện Petrine vào những năm 1870, cũng để lại những ký ức của mình về Straw Lodge trong truyện “Prokhor và các sinh viên”.
Trong ảnh từ trái qua phải: ngồi là người chăn nuôi nổi tiếng Lokhvitsky (em họ của nữ thi sĩ Mira Lokhvitskaya và nhà văn N. Teffi), vợ ông, y tá kiêm đầu bếp của gia đình, hai cô con gái và một sinh viên (đánh giá theo mẫu MSHI) ). Gia đình đã tạm chiếm nhà nghỉ trong thời gian sửa sang lại ngôi nhà của chính họ.
Năm 1905, do tình trạng bất ổn thường xuyên của sinh viên, Petrovsko-Razumovskoye được chuyển giao cho cảnh sát thành phố quản lý, và căn hộ của thừa phát lại nằm ở cổng nhà. Sau năm 1918, ở đây có đồn cảnh sát. Ngôi nhà đã bị tháo dỡ trong những năm sau chiến tranh. Năm 1955, ngôi cổng được xây dựng lại bị phá bỏ và ngay sau đó một tòa nhà dân cư số 10 mới được xây dựng trên phố. Vishnevsky.
Bên cạnh học viện nông nghiệp có trại hè của tiểu đoàn đồn trú Moscow. Sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, các đơn vị quân đội bắt đầu được thành lập ở đây để được đưa ra mặt trận. Chẳng bao lâu, những người lính của Đội chân Tula số 675 đã đề nghị xây dựng một ngôi chùa mùa hè bằng tiền quyên góp. Người khởi xướng chính là chỉ huy tiểu đội, Đại tá A.A. Mozalevsky và V.I. Zaglukhipsky, người đã quyên góp tiền của mình cho nhà thờ và sau này trở thành người đứng đầu nhà thờ. Cả sĩ quan và cư dân mùa hè của Petrovsko-Razumovsky đều quyên góp tiền để xây dựng nhà thờ. Tổng cộng 3.000 rúp đã được thu thập.
Ảnh từ năm 1916 từ Wikipedia
2. Việc xây dựng ngôi chùa mất khoảng một tháng. Đó là một nhà thờ nhỏ bằng gỗ có thể chứa 100 người, được làm theo phong cách nhà thờ mái lều của vùng Vologda. Shekhtel đã tái tạo một cách thực tế trong dự án của mình các kỹ thuật bố cục truyền thống và các chi tiết kiến trúc của những nhà thờ này. Ngoại lệ là tháp chuông: ở miền Bắc, tháp chuông được dựng tách biệt khỏi chùa. Thiết kế của ngôi đền cũng khác với kiểu truyền thống: là khung chứ không phải gỗ nên nhà thờ không có hệ thống sưởi. Ngôi đền có mái che có sơ đồ hình chữ thập; bốn thùng được gắn vào hình tứ giác phía dưới, tạo thành hình chữ thập.
Các nhà thờ lều bằng gỗ ở miền Bắc nước Nga thế kỷ 16-18 đã trở thành hình mẫu cho ngôi đền: Uspenskaya ở Varzuga, Sự cầu thay của Mẹ Thiên Chúa ở Zaostrovye và Klimentovskaya ở làng Una.
Nhà thờ Giả định thế kỷ 17 tại làng Varzuga, quận Tersky ở phía đông nam vùng Murmansk
Nhà thờ Clement ở làng Una, được xây dựng năm 1501, bị thiêu rụi năm 1892. Cơm. từ tạp chí "Niva"
Nhà thờ Đức Mẹ chuyển cầu ở Zaostrovye, 1900-1917. Bưu thiếp từ trang web https://pastvu.com/p/245745
Việc trang trí nội thất và sơn của ngôi đền được thực hiện theo bản phác thảo của kiến trúc sư theo phong cách trang trí của Tu viện Ferapontov. Để tạo biểu tượng, các biểu tượng đích thực của thế kỷ 16 - 17 đã được thu thập. Hơn nữa, thứ có giá trị nhất trong số chúng được trang trí bằng những cánh cửa hoàng gia, là bản sao chính xác của những cánh cửa hoàng gia của Nhà thờ Feodorovsky ở Tsarskoye Selo. Việc vẽ ngôi đền được thực hiện bởi con của kiến trúc sư - họa sĩ chuyên nghiệp Lev Fedorovich và Vera Fedorovna.
Mảnh vỡ của biểu tượng
3. Ngôi đền được thánh hiến vào ngày 20 tháng 7 năm 1916 bởi Đức Giám mục Dimitry của Mozhaisk. Buổi lễ long trọng có sự tham dự của Nữ công tước Elizaveta Feodorovna, Toàn quyền Mátxcơva, Tư lệnh Quân khu Mátxcơva, chỉ huy các lữ đoàn dân quân, sĩ quan tiểu đội Tula 675 và người dân địa phương. Giáo sư thần học, linh mục I. A. Artobolevsky, đã có bài phát biểu về ý nghĩa của ngôi đền này. Báo chí Moscow vào năm 1916 đã viết về nhà thờ này: “Tượng trưng cho giá trị khảo cổ như một bộ sưu tập các biểu tượng quý hiếm, ngôi đền này đồng thời là tượng đài nhà thờ đầu tiên ghi lại những sự kiện đã trải qua ở Nga”.
4. Fyodor Shekhtel, người sống gần đó, thường đến thăm ngôi đền và tình trạng kỹ thuật của nó khiến kiến trúc sư lo ngại. Áp dụng một bản ghi nhớ cho Ủy ban Xây dựng vào giữa những năm 20, để cứu nhà thờ, ông khuyên, với sự tham gia của mình, nên thiết lập kiểm soát kỹ thuật liên tục, lót bên trong bức tường bằng tấm amiăng hoặc bìa cứng dày của Thụy Điển, lắp đặt hệ thống sưởi điện. , giữ cho lòng đất khô ráo, v.v. Tuy nhiên, đề xuất xây dựng lại ngôi đền của ông đã bị phớt lờ.
6. Sau Cách mạng Tháng Mười, nhà thờ ban đầu được thành lập để phục vụ nhu cầu của đội, đã trở thành nhà thờ giáo xứ. Vào ngày 6 tháng 4 năm 1922, 7 cân bạc bị tịch thu từ ngôi chùa. Ngôi chùa vẫn hoạt động trong một thời gian tương đối dài. Sau khi đóng cửa các nhà thờ xung quanh, giáo xứ của ông đã tăng từ 300 lên 2000 người. Vào những năm 1920, nhà thờ được liệt kê là di tích kiến trúc và được đưa vào danh sách bảo vệ như một bộ sưu tập các biểu tượng cổ xưa. Mặc dù vậy, tình trạng kỹ thuật của nhà thờ dần xuống cấp.
Năm 1935, chùa bị đóng cửa, lều và tháp chuông bị hỏng. Tuy nhiên, theo lời khai của những người xưa, các buổi lễ đã được tổ chức ở đó một thời gian và trẻ em đã được rửa tội. Tòa nhà nhà thờ sau đó được biến thành ký túc xá. Đến năm 1960, tòa nhà nhà thờ bị phá hủy hoàn toàn và thay vào đó là một tòa nhà dân cư 15 tầng dành cho cảnh sát (Phố Dubki, tòa nhà số 4).
7. Ý tưởng trùng tu ngôi chùa nảy sinh từ năm 1995, đến ngày 19/11/1996, Chính phủ Mátxcơva đã ra sắc lệnh phân bổ địa điểm và tái tạo di tích kiến trúc gỗ Nga.
8. Dự án trùng tu ngôi đền được phát triển bởi kiến trúc sư A. V. Bormotov bằng cách sử dụng các bản vẽ còn sót lại. Dự án được giám sát bởi kiến trúc sư-nhà phục chế V. I. Yakubeni.
9. Năm 1997, ngôi đền gỗ lại được thánh hiến, trùng tu hoàn toàn theo bản vẽ của Fyodor Osipovich Shekhtel.
10. Việc xây dựng lại Nhà thờ Thánh Nicholas gần vị trí trước đây hóa ra là một việc làm tốt. Bây giờ một bảo tàng được mở trong Nhà thờ Thánh Nicholas, có Hội chị em Chính thống giáo, Hội Huynh đệ Thanh niên Thánh Nicholas và một trường học Chủ nhật. Nhìn chung, cuộc sống rất sôi động và có một bầu không khí rất thân thiện cho tất cả những ai đến thăm nơi này.
Nguồn thông tin.
Ngôi làng cổ nhỏ Astradamovo, liền kề với làng Petrovsko-Razumovskoye, đã không còn tồn tại vào đầu thế kỷ 19. Đất của ngôi làng cũ thuộc quyền sở hữu của Học viện Nông nghiệp Petrovsky, nơi tiến hành trồng trọt nhân tạo trên đó. Sách viết từ đầu thế kỷ trước có viết rằng ở đây từng có một túp lều tranh ven đường nên người ta thường gọi nó là “nhà tranh”. Khi Nhà thờ Thánh Nicholas được xây dựng ở những nơi này, ký ức của người dân đã thêm dòng chữ “tại Cổng Nhà Rơm” vào tên.
Những người khởi xướng việc xây dựng ngôi đền mới là những người lính của đội 675 chân Tula gần đó và trên hết là chỉ huy của đội, Đại tá A.A. Mozalevsky, đồng thời là nhà tài trợ, người đứng đầu tương lai của nhà thờ V.I. Zaglukhipsky. Cư dân mùa hè của làng Petrovsko-Razumovskoye cũng quyên tiền để xây dựng một nhà thờ mới.
F.O. được mời thiết kế ngôi đền. Shekhtel, viện sĩ kiến trúc, tác giả của nhiều công trình, bao gồm cả công trình tôn giáo (nhà nguyện tại Nhà thờ Lutheran và Nhà thờ Thánh Basil thành Caesarea, trang trí Nhà thờ Pimen Mới, nhà thờ ở Ivanovo-Voznesensk và một số công trình khác) , được trao nhiều giải thưởng, trong đó mới nhất là Huân chương Thánh Vladimir IV cho lao động thời chiến.
Chuyển đổi sang Chính thống giáo vào năm 1915, Fyodor Osipovich được truyền cảm hứng để tạo ra một dự án nhà thờ bằng gỗ theo phong cách tân Nga. Kết quả là vào năm 1916, chỉ trong vòng một tháng, một ngôi chùa lều bằng gỗ đã được dựng lên theo bản vẽ của ông. F. Shekhtel viết rằng “nhà thờ được bố trí theo đặc điểm của các nhà thờ phía bắc tỉnh Olonets, ngoại trừ tháp chuông, vì ở phía Bắc, các tháp chuông được đặt tách biệt khỏi nhà thờ”. Shekhtel trong dự án của mình gần như tuân theo kiến trúc gỗ của quá khứ theo đúng nghĩa đen. Đồng thời, công nghệ xây dựng khác biệt đáng kể so với truyền thống: ngôi đền được xây dựng bằng hệ thống khung, tức là các dầm được bọc hai bên bằng ván chứ không được ghép từ các mão gỗ. Điều này không thể không ảnh hưởng đến độ bền của tòa nhà và các đặc điểm thẳng đứng của nó, trông có vẻ ngồi xổm ở phần trung tâm hơn so với các nguyên mẫu ban đầu.
Nhà thờ dựa trên sơ đồ hình chữ thập, khi bốn thùng được gắn vào hình tứ giác phía dưới, kết thúc bằng một chiếc lều, tạo thành hình chữ thập. Chân đế dưới thùng đã được mở rộng, tạo thêm không gian bên trong cho những người thờ cúng. Cốt lõi của bố cục là một chiếc lều đi lên trang trọng và những chiếc thùng ở hai bên, được biết đến từ những ví dụ về kiến trúc của miền Bắc như Nhà thờ Clementovskaya ở Una Posad (thế kỷ XVI), Nhà thờ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria ở Zaostrovye (1726) ), Nhà thờ Thăng Thiên ở Konetsgorye (1752), trong Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay là các nhà thờ ở Varzuga (1674). Tất nhiên, có những điểm khác biệt so với những ngôi đền này (cũng giống như bản thân chúng khác nhau), nhưng cơ sở của bố cục thể tích-không gian đã được Shekhtel truyền tải với cảm giác về hương vị và tỷ lệ hiếm có. Hầu như không có sự giả tạo về hình thức, không có sự tách biệt khỏi cấu trúc thực tế của kiến trúc gỗ dân gian. Trường hợp nguyên tắc về tính toàn vẹn bị vi phạm, ví dụ như khi xây dựng tháp chuông, điều này sẽ được nêu cụ thể. Cần lưu ý rằng các hình thức bên ngoài ban đầu được tái tạo ở đây như chúng đã được các nhà nghiên cứu và những người yêu thích thời cổ đại nhìn thấy vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, tức là dưới lớp ốp sau này, giúp tòa nhà trở nên rõ ràng và khô ráo hơn. không có vẻ đẹp như tranh vẽ, lối chơi của chiaroscuro và đặc điểm kỳ lạ tự nhiên của hình thức vương miện Điều đặc biệt là phong cách tân Nga của Nhà thờ St. Nicholas không bị ảnh hưởng bởi ngôn ngữ phức tạp của Art Nouveau, chủ nhân được công nhận là F. O. Shekhtel. Sự thuần khiết và rõ ràng hợp lý của các hình thức, tính năng động tự nhiên của bố cục là nền tảng của ngôn ngữ kiến trúc của ông. Ngay cả hình dáng của những chiếc thùng "gãy", khác với những chiếc thùng tròn cũ của Nga, cũng được xác định bởi ảnh hưởng của vật liệu - một tấm ván thay vì lưỡi cày, chứ không phải bởi một kỹ thuật có ý thức.
Nội thất của ngôi đền còn nổi bật bởi tính toàn vẹn của nó, nơi các phòng bên cạnh chảy vào không gian trung tâm dưới lều một cách hữu cơ. Các hình thức nhỏ cũng được thiết kế hài hòa với kiến trúc: ghế dài, hàng rào dàn hợp xướng, bục giảng và thậm chí cả chân nến. Dàn hợp xướng đèn chùm lớn ở phần trung tâm của ngôi đền không làm xáo trộn ấn tượng về sự cổ kính. Biểu tượng ba tầng (tyablovy) được sơn, được ghép từ các biểu tượng của thế kỷ 16-17, cũng quay trở lại các ví dụ cổ xưa, một trường hợp độc đáo về tổng hợp hữu cơ của kiến trúc “cải tạo” với các nguyên bản sơn cổ. Sự mạch lạc trong tổng thể, sự cân đối giữa các bộ phận và chi tiết (ngay cả trong cách sắp xếp các biểu tượng) khiến ngôi chùa trở thành một tác phẩm nghệ thuật độc đáo.
Nhà thờ được thánh hiến vào ngày 20 tháng 7 năm 1916 với sự có mặt của Nữ công tước Elisaveta Feodorovna, thống đốc Moscow, thị trưởng, chỉ huy quân đội của Quân khu Moscow, chỉ huy các lữ đoàn dân quân, sĩ quan của đội Tula và người dân xung quanh.
Vào thời Xô Viết, sau khi các nhà thờ khác trong khu vực đóng cửa, số giáo dân tại Nhà thờ Thánh Nicholas đã tăng từ 300 lên 2000 người. Ngôi đền, được xây dựng bằng phương pháp khung, khó có thể chứa giáo dân và khiến Shekhtel lo ngại về tình trạng kỹ thuật của nó. Áp dụng một bản ghi nhớ cho Ủy ban Xây dựng vào giữa những năm 20, để cứu nhà thờ, ông khuyên, với sự tham gia của mình, nên thiết lập kiểm soát kỹ thuật liên tục, lót bên trong bức tường bằng tấm amiăng hoặc bìa cứng dày của Thụy Điển, lắp đặt hệ thống sưởi điện. , giữ cho lòng đất khô ráo, v.v. Ông viết: “Ngoài các biện pháp kỹ thuật để duy trì khả năng tồn tại của tòa nhà nhẹ nhàng trong mùa hè này, tôi thực sự nhấn mạnh vào việc trang trí bên trong ngôi chùa bằng những bức tranh khiến nó trở nên vui tươi và lộng lẫy để giáo dân yêu thích và có lẽ, hãy hài lòng khi không có một nhà thờ mới. Toàn màu trắng - bên trong sáng sủa, với những bông hoa thiên đường, nó sẽ quyến rũ họ và khiến họ không tiếc những chi phí tương đối nhỏ cho việc hoàn thiện cuối cùng của nó... Bức tranh bên trong nhà thờ sẽ do con trai tôi Lev Fedorovich thực hiện. và con gái Vera Fedorovna - những nghệ sĩ, theo bản phác thảo của tôi, theo nhân vật tu viện Ferapontov và theo các nguồn tin khác của thế kỷ 19, theo tôi, tôi tin chắc rằng hội đồng Ủy ban Giáo dục Nhân dân sẽ tuyên bố điều đó. một khu bảo tồn, xét về những hình ảnh cổ xưa có giá trị và sự quan tâm chung chắc chắn, chẳng hạn như những ngày lễ của thế kỷ 15, những bức thư của họa sĩ hoàng gia Simon Ushakov hoặc học trò của ông là Nesvitsky. Các biểu ngữ được thực hiện theo bản phác thảo của tôi bởi Nữ bá tước M.D. Bobrinskaya. nến, horos và đèn chùm lớn đã được các bậc thầy trong đội rèn theo bản vẽ của tôi, cũng như các tấm da ở dưới cùng của biểu tượng. Tất cả các biểu tượng mới được tặng không có giá trị cổ xưa đều phải được chấp nhận với lòng biết ơn và bàn giao để sửa chữa…” Ở cuối bản ghi nhớ, ông báo cáo rằng ông đã “phát minh ra” cách biến một nhà thờ mùa hè thành một nhà thờ mùa đông bằng cách bọc bên trong bằng những tấm ván dày hai inch.
Kế hoạch của Shekhtel đã không được định sẵn để trở thành hiện thực. Bản thân kiến trúc sư qua đời năm 1926, thọ 67 tuổi. Và vào năm 1935, ngôi chùa bị đóng cửa, tháp chuông và lều bị hỏng. Theo những câu chuyện của người xưa, các buổi lễ vẫn tiếp tục diễn ra trong nhà thờ một thời gian. Nhưng ngay sau đó một ký túc xá đã được đặt trong tòa nhà.
Vào những năm 60 Vào thế kỷ 20, nhà thờ cuối cùng đã bị phá bỏ và một tòa nhà nhiều tầng số 4 trên phố Dubki được xây dựng ở vị trí của nó.
Ba thập kỷ sau, Quận trưởng Khu hành chính phía Bắc Mátxcơva, Mikhail Demin và Linh mục Georgy Polozov nảy ra ý tưởng khôi phục ngôi đền. Công việc trùng tu nhà thờ bắt đầu vào cuối năm 1996. Dự án ngôi đền được phát triển bởi kiến trúc sư A. Bormotov bằng cách sử dụng những bản vẽ còn sót lại của F. Shekhtel, những bức ảnh và bản phác thảo nghiệp dư. Việc thực hiện dự án được giám sát bởi kiến trúc sư-nhà trùng tu giàu kinh nghiệm V.I. Yakubeni. Việc xây dựng được thực hiện bởi công ty cổ phần Arkada. Ngôi đền mới thích nghi với mùa đông, được sưởi ấm, đặt trên nền đá chắc chắn, tường làm bằng gỗ, mái lợp bằng đồng. Tất cả điều này làm cho tòa nhà mạnh mẽ hơn trước.
Ngôi chùa mới được xây dựng gần địa điểm mà ngôi chùa cũ đã tồn tại chưa đầy sáu tháng và được thánh hiến vào ngày 20 tháng 4 năm 1997.
Dựa trên tư liệu trong cuốn “Những ngôi đền ở quận phía Bắc” (M., 1997), bài báo “Nhà thờ Thánh Nicholas ở Cổng Nhà Rơm” (báo “Timiryazevets mới”, số 10, 2002) và
Ngôi đền được thành lập vào năm 1916 theo phong cách tân Nga và được đặt tên để vinh danh Thánh Nicholas the Wonderworker. Người tạo ra dự án là kiến trúc sư nổi tiếng Fyodor Shekhtel. Ban đầu nó được lên kế hoạch xây dựng như một đài tưởng niệm rõ ràng về Chiến tranh thế giới thứ nhất. Trong thời kỳ Xô Viết, tòa nhà đã bị phá bỏ và việc phục hồi chỉ bắt đầu vào năm 1997. Việc xây dựng lại được thực hiện theo bản vẽ mới cách nơi cũ không xa.
Sự xuất hiện của ngôi chùa
Trong những năm đầu của thế kỷ 19, Đại học Quốc gia Nga mang tên K.A. Timiryazev được gọi là Học viện Petrovsky. Cơ sở này được canh gác bởi một người đàn ông có nhà ở cổng, đó là tên của tu viện. Nơi xây dựng ngôi đền vào năm 1916 là một ngôi làng dacha, qua đó du khách đến một ngôi làng tên là Petrovsko-Razumovskoye.
Ngôi nhà tranh nhỏ bốn gian, giống như một túp lều, tuy không còn tồn tại nhưng vẫn đóng một vai trò cần thiết trong lịch sử. Theo Konstantin Melnikov, một kiến trúc sư nổi tiếng sinh ra ở ngôi nhà cổng này, nó được bao quanh bởi một hàng rào kiên cố, và bên trong sân có một nhà kho để chứa củi. Trong khuôn viên còn có một chuồng ngựa và một cái giếng cạn. Một số thông tin bổ sung về cổng nhà có thể được lấy từ câu chuyện “Prokhor and the Students” của V. G. Korolenko.
Trong thời kỳ bất ổn năm 1905 trong giới trẻ và sinh viên, ngôi làng Petrovsko-Razumovskoye được đặt dưới sự giám hộ của cảnh sát thành phố, và ngôi nhà lợp tranh trở thành nơi ở của thừa phát lại. Sau cuộc cách mạng có một đồn cảnh sát ở đây và vào cuối Thế chiến thứ hai, tòa nhà đã bị dỡ bỏ. Ngày nay, một ngôi nhà hiện đại đã đứng ở vị trí của nó.
Bên cạnh học viện có một tiểu đoàn đồn trú đóng quân ở đây trong mùa hè. Sau khi được thông báo về việc bắt đầu Chiến tranh thế giới thứ nhất, quân tiếp viện đã được thành lập ở những nơi này, lực lượng này đã sớm ra mặt trận. Một thời gian sau, người ta đưa ra đề xuất thành lập một nhà thờ mùa hè ở đây bằng tiền quyên góp, trong đó số tiền quyên góp được là khoảng 3.000 rúp. Sự đóng góp không chỉ được thực hiện bởi các sĩ quan và chỉ huy quân đội mà còn bởi chủ sở hữu của các làng nghỉ mát gần đó.
Xây dựng Đền Thánh Nicholas tại Cổng Nhà Rơm
Kiến trúc sư của tòa nhà, Fyodor Ivanovich Shekhtel, gửi một tấm bưu thiếp mô tả tu viện này cho vị trụ trì, lưu ý rằng ông chưa tạo ra một tác phẩm nào đẹp hơn trong đời mình. Phải mất khoảng ba mươi ngày để xây dựng tu viện, có thể chứa khoảng một trăm giáo dân. Kiến trúc sư đã có thể tái tạo lại nhiều kỹ thuật và chi tiết truyền thống của những ngôi đền kiểu lều. Sự khác biệt nằm ở cấu trúc khung của tòa nhà và tháp chuông được lắp đặt dọc theo tu viện. Các tòa nhà bằng gỗ từ các vùng phía bắc của Rus' từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 18 được dùng làm hình mẫu cho việc xây dựng nhà thờ này.
Tu viện Feropontov là hình mẫu cho việc trang trí nội thất và hội họa. Các biểu tượng có thật của thế kỷ 6-7 tràn ngập bên trong ngôi đền, và những biểu tượng có giá trị nhất trong số đó bắt đầu trang trí cổng chính. Bức tranh được thực hiện bởi chính những đứa con của Shekhtel, những bậc thầy về hội họa được công nhận. Kiến trúc sư sống không xa tác phẩm của mình nên ông có thể thường xuyên đến thăm tu viện và đánh giá tình trạng của nó.
Hoạt động đầu tiên
Giám mục Dimitri là người đã thắp sáng ngôi đền ở Cổng Rơm vào ngày 20 tháng 7 năm 1926. Buổi lễ diễn ra với sự có mặt của Elizaveta Feodorovna, Toàn quyền Moscow, các sĩ quan, chỉ huy và người dân địa phương. Cùng ngày, một bài phát biểu long trọng đã được đưa ra về ý nghĩa to lớn của tòa nhà mới, nơi trở thành tượng đài đầu tiên ghi lại những sự kiện khủng khiếp của chiến tranh.
Sau mười năm hoạt động, tình trạng chung của nhà thờ đã bộc lộ nhiều sai sót. Fyodor Shekhtel đã đệ trình báo cáo lên ủy ban xây dựng và yêu cầu các bức tường bên trong phải được phủ bằng amiăng hoặc bìa cứng Thụy Điển. Ông đề nghị lắp đặt hệ thống sưởi bằng điện và theo dõi tình trạng của tầng hầm. Thật không may, hướng dẫn của ông đã bị bỏ qua.
Tu viện tồn tại như thế nào trong thời kỳ Liên Xô
Trước cách mạng, chùa được sử dụng phục vụ nhu cầu của quân đội, sau năm 1917 mới mở cửa đón giáo dân. Số người đến nhà thờ tăng lên đáng kể khi các tu viện lân cận đóng cửa. Ngôi chùa đã phục vụ mọi người trong một thời gian khá dài. Một số giáo sĩ sống và làm việc nhân danh nhân dân và Thiên Chúa sau này được phong thánh. Lịch sử của ngôi đền ghi nhớ tên của họ: Vasily Nadezhdin, Vladimir Ambartsumov, Mikhail Slavsky.
Người đầu tiên được bổ nhiệm làm linh mục (được phong chức linh mục đã lập gia đình) của chùa Cổng Rơm vào năm 1921. Vasily Nadezhdin được giao trách nhiệm giáo dục tinh thần và đạo đức cho con cái của các giáo sư học viện. Thành tựu của ông bao gồm việc thành lập một dàn hợp xướng nhà thờ và thực hiện các chương trình thuyết giảng vào thứ bảy. Năm 1929, Nadezhdin bị chính quyền Liên Xô bắt giữ, Ambartsumov bị thay thế. Người cuối cùng bị bắt vào năm 1932
Ngôi đền ở Cổng Nhà Rơm bị đóng cửa vào năm 1935, tháp chuông và lều của nó bị phá hủy. Tuy nhiên, một số nhân chứng khẳng định rằng các buổi lễ và lễ rửa tội vẫn tiếp tục trong một khoảng thời gian nhất định. Sau đó tòa nhà được biến thành nhà trọ, và vào năm 1960, tu viện cũ đã sụp đổ hoàn toàn đã bị phá bỏ. Vị trí của nó đã được thay thế bởi một tòa nhà chung cư cao tầng dành cho các sĩ quan cảnh sát.
Cuộc sống mới cho tu viện
Vào tháng 12 năm 1995, ý tưởng được đưa ra để hồi sinh quán trọ dưới sự lãnh đạo của mục sư nhà thờ lân cận. Địa điểm mới để thành lập quỹ là khu đất rộng 33 mẫu nằm ở ngoại ô Công viên Dubki. Ý tưởng này được đông đảo người dân địa phương, các trụ trì và một số doanh nhân ủng hộ.
Sử dụng các mẫu bản vẽ còn sót lại, kiến trúc sư Bormotov đã phát triển một kế hoạch xây dựng mới. Công việc bắt đầu vào năm 1996 và nhà thờ được chiếu sáng một năm sau đó. Trong quá trình xây dựng, nhiều quy tắc trùng tu khoa học đã không được tuân thủ. Những người chịu trách nhiệm xây dựng đã không thu thập tất cả các phê duyệt cần thiết và được ghi chép. Hiệu trưởng Georgy Polozov thừa nhận sự vội vàng của mình nhưng cho biết ông sẽ không bao giờ hoàn thành công việc nếu làm mọi thứ theo đúng quy tắc của nghề kiến trúc.
Việc trùng tu Nhà thờ Thánh Nicholas ở Cổng Rơm đã trở thành một công việc lớn. Ngày nay có một bảo tàng, một hội chị em Chính thống giáo và một trường học Chúa nhật. Giáo dân ghi nhận bầu không khí dễ chịu và hiếu khách của nơi này cũng như vai trò tích cực của các vị trụ trì và tu viện.
Đền ở Cổng Rơm: lịch trình dịch vụ
Tu viện tọa lạc tại địa chỉ: Moscow, đường Ivanovskaya, nhà số 3. Ga tàu điện ngầm gần nhất là Timiryazevskaya, nằm cách lối vào nhà trọ của Đền Thánh Nicholas ở Cổng Rơm 400 m. Lịch trình công việc và dịch vụ có thể được nhìn thấy ở lối vào chính và tất cả thông tin về điều này đều có sẵn trên Mạng toàn cầu.
Ngôi làng cổ nhỏ Astradamovo, liền kề với làng Petrovsko-Razumovskoye, đã không còn tồn tại vào đầu thế kỷ 19. Đất của ngôi làng cũ thuộc quyền sở hữu của Học viện Nông nghiệp Petrovsky, nơi tiến hành trồng trọt nhân tạo trên đó.
Sách viết từ đầu thế kỷ trước có viết rằng ở đây từng có một túp lều tranh ven đường nên người ta thường gọi nó là “nhà tranh”. Khi Nhà thờ Thánh Nicholas được xây dựng ở những nơi này, ký ức của người dân đã thêm dòng chữ “tại Cổng Nhà Rơm” vào tên.
Những người khởi xướng việc xây dựng ngôi đền mới là những người lính của Đội quân Tula số 675 gần đó và trên hết là chỉ huy của nó, Đại tá A.A. Mozalevsky, đồng thời là nhà tài trợ, người đứng đầu tương lai của nhà thờ V.I. Zaglukhipsky. Cư dân mùa hè của làng Petrovsko-Razumovskoye cũng quyên tiền để xây dựng một nhà thờ mới.
Viện sĩ kiến trúc F.O. được mời thiết kế ngôi chùa. Shekhtel, tác giả của nhiều công trình, bao gồm cả những công trình tôn giáo (nhà nguyện tại Nhà thờ Lutheran và Nhà thờ Thánh Basil của Caesarea, trang trí của Nhà thờ Pimen Mới, nhà thờ ở Ivanovo-Voznesensk và một số công trình khác), đã nhận được nhiều giải thưởng, trong đó mới nhất là Huân chương St. Vladimir IV cấp cho lao động thời chiến.
Fyodor Osipovich, người đã cải đạo sang Chính thống giáo vào năm 1915, đã được truyền cảm hứng để tạo ra một dự án nhà thờ bằng gỗ theo phong cách tân Nga. Kết quả là vào năm 1916, chỉ trong vòng một tháng, một ngôi chùa lều bằng gỗ đã được dựng lên theo bản vẽ của ông. F. Shekhtel viết rằng “nhà thờ được bố trí theo đặc điểm của các nhà thờ phía bắc tỉnh Olonets, ngoại trừ tháp chuông, bởi vì ở miền Bắc, tháp chuông được dựng tách biệt khỏi nhà thờ.”
Nhà thờ được thánh hiến vào ngày 20 tháng 7 năm 1916 với sự có mặt của Nữ công tước Elisaveta Feodorovna, thống đốc Moscow, thị trưởng, chỉ huy quân đội của Quân khu Moscow, chỉ huy các lữ đoàn dân quân, sĩ quan của đội Tula và người dân xung quanh.
Vào thời Xô Viết, sau khi đóng cửa các nhà thờ khác trong khu vực, số giáo dân tại Nhà thờ Thánh Nicholas đã tăng từ 300 lên 2000 người. Ngôi đền, được xây dựng bằng phương pháp khung, khó có thể chứa giáo dân và khiến Shekhtel lo ngại về tình trạng kỹ thuật của nó. Áp dụng một bản ghi nhớ cho Ủy ban Xây dựng vào giữa những năm 20, để cứu nhà thờ, ông khuyên, với sự tham gia của mình, nên thiết lập kiểm soát kỹ thuật liên tục, lót bên trong bức tường bằng tấm amiăng hoặc bìa cứng dày của Thụy Điển, lắp đặt hệ thống sưởi điện. , giữ cho lòng đất khô ráo, v.v.
Ở cuối bản ghi nhớ, ông báo cáo rằng ông đã “phát minh” ra cách biến một nhà thờ mùa hè thành nhà thờ mùa đông bằng cách bọc bên trong bằng những tấm ván dày 2 inch.
Kế hoạch của Shekhtel đã không được định sẵn để trở thành hiện thực. Bản thân kiến trúc sư qua đời năm 1926, thọ 67 tuổi. Và vào năm 1935, ngôi chùa bị đóng cửa, tháp chuông và lều bị hỏng. Theo những câu chuyện của người xưa, các buổi lễ vẫn tiếp tục diễn ra trong nhà thờ một thời gian. Nhưng ngay sau đó một ký túc xá đã được đặt trong tòa nhà.
Vào những năm 60 Vào thế kỷ 20, nhà thờ cuối cùng đã bị phá bỏ và một tòa nhà nhiều tầng số 4 trên phố Dubki được xây dựng ở vị trí của nó.
Ba thập kỷ sau, Quận trưởng Khu hành chính phía Bắc Mátxcơva, Mikhail Demin và Linh mục Georgy Polozov nảy ra ý tưởng khôi phục ngôi đền. Công việc trùng tu nhà thờ bắt đầu vào cuối năm 1996.
Dự án ngôi đền được phát triển bởi kiến trúc sư A. Bormotov bằng cách sử dụng những bản vẽ còn sót lại của F. Shekhtel, những bức ảnh và bản phác thảo nghiệp dư. Việc thực hiện dự án được giám sát bởi kiến trúc sư-nhà trùng tu giàu kinh nghiệm V.I. Yakubeni. Việc xây dựng được thực hiện bởi công ty cổ phần Arkada. Ngôi đền mới thích nghi với mùa đông, được sưởi ấm, đặt trên nền đá chắc chắn, tường làm bằng gỗ, mái lợp bằng đồng. Tất cả điều này làm cho tòa nhà mạnh mẽ hơn trước.
Ngôi chùa mới được xây dựng gần địa điểm mà ngôi chùa cũ đã tồn tại chưa đầy sáu tháng và được thánh hiến vào ngày 20 tháng 4 năm 1997.
Có gì trong nhà thờCác nhà tài trợ chính là chỉ huy tiểu đội, Đại tá A.A. Mozalevsky và V.I. Zaglukhipsky. Tổng cộng, 3.000 rúp đã được quyên góp để xây dựng ngôi đền. Đối với biểu tượng, các biểu tượng của thế kỷ 16-17 đã được thu thập, trong đó có giá trị nhất là trang trí các cánh cửa hoàng gia - một bản sao các cánh cửa hoàng gia của Nhà thờ Feodorov ở Tsarskoye Selo.
Trước đây, nhà thờ nằm ở một nơi khác - ở Petrovsky-Razumovsky gần Cổng Nhà Rơm. Vào thời điểm đó, đất rừng của Học viện Nông lâm Petrovsky nằm ở khu vực này. Để bảo vệ họ có một chòi canh mái tranh. Từ cô ấy, ngôi chùa nhận được cái tên “tại Cổng Nhà Rơm”.
Nhà thờ Thánh Nicholas vẫn hoạt động cho đến năm 1935. Nhưng suốt thời gian qua, chính quyền vẫn phớt lờ nhà thờ, nơi đã được xếp hạng di tích kiến trúc.
Fyodor Shekhtel đứng ra bảo vệ cô, nhưng yêu cầu khôi phục tòa nhà của anh đã bị phớt lờ.
Ngoài các biện pháp kỹ thuật để duy trì khả năng tồn tại của mùa hè này, xây dựng nhẹ nhàng, tôi thực sự nhấn mạnh vào việc trang trí bên trong ngôi chùa bằng những bức tranh. Hãy làm cho nó trở nên vui tươi và lộng lẫy để giáo dân yêu thích nó và có lẽ sẽ hài lòng khi không có một nhà thờ mới. Bên trong toàn màu trắng và ánh sáng, với những bông hoa thiên đường, nó sẽ quyến rũ họ và khiến họ không tiếc những chi phí tương đối nhỏ cho việc hoàn thiện cuối cùng của nó... Bức tranh bên trong nhà thờ sẽ được thực hiện bởi con trai tôi Lev Fedorovich và con gái Vera Fedorovna - những nghệ sĩ, theo bản phác thảo của tôi, về nhân vật Tu viện Ferapontov và theo các nguồn khác của thế kỷ 14. Tôi tin chắc rằng hội đồng Ủy ban Giáo dục Nhân dân, theo ý kiến của tôi, sẽ tuyên bố đây là khu bảo tồn, xét về những hình ảnh cổ xưa có giá trị và sự quan tâm chung chắc chắn, chẳng hạn như những ngày lễ của thế kỷ 15. Một hình ảnh địa phương về Đấng Cứu Rỗi do họa sĩ hoàng gia Simon Ushakov hoặc học trò của ông là Nesvitsky viết. Các biểu ngữ được thực hiện theo bản phác thảo của tôi bởi Nữ bá tước M.D. Bobrinskaya. Những ngọn nến, choros và đèn chùm lớn được các bậc thầy trong đội rèn theo bản vẽ của tôi, cũng như các tấm da ở dưới cùng của biểu tượng có hoa. Tất cả các biểu tượng mới được tặng không đại diện cho giá trị cổ xưa phải được chấp nhận với lòng biết ơn và gửi đi sửa chữa...
Năm 1935, nhà thờ ở Cổng Rơm được biến thành nhà nghỉ. Và vào năm 1960, ngôi chùa bị sập hoàn toàn đã bị phá bỏ. Thay vào đó là một tòa nhà dân cư 15 tầng dành cho cảnh sát.
