• Lưu trữ biểu tượng - Biểu tượng và lời cầu nguyện chính thống
• Sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô với những người phụ nữ mang mộc dược và Sứ đồ Peter Sự xuất hiện của những người phụ nữ còn lại vào hang động
• Spurs - lịch sử nghệ thuật Nga - tập tin n1
• Nhà thờ nổi Tái sử dụng và số phận xa hơn của con tàu
• Tiếng Ý, Ý, tự học tiếng Ý Tiếng Anh với Petrov bài 6
• Giao điểm các đường cao trong tam giác
• Chuẩn bị cho kỳ thi Thống nhất môn Toán “Ồ, lượng giác này!
• Vật thể, vật chất, hạt Các vật thể thế giới xung quanh Hạt vật chất
• Dấu hiệu đầu tiên của sự bằng nhau của các tam giác
• Những người nổi tiếng sinh ra dưới cung Xử Nữ Những người nổi tiếng thuộc cung Xử Nữ theo tử vi của một người đàn ông

Vào những năm 1910-1916, nhà thờ độc đáo “Thánh Nicholas the Wonderworker” nằm dọc theo sông Volga.

Bức ảnh thể hiện mô hình hiện đại của một ngôi chùa nổi, được làm theo những bản vẽ còn sót lại.

Lịch sử xuất hiện của một con tàu khác thường như vậy có liên quan đến thực tế là vào đầu thế kỷ 20, có rất nhiều khu định cư và đánh bắt cá ở cửa sông Volga và Biển Caspian, nhưng không phải ngôi làng nào cũng có nhà thờ. Mọi người dần dần bắt đầu quên “lời của Chúa”. Và sau đó các giáo phụ đã quyết định sửa chữa thiếu sót này một cách nguyên bản.

Năm 1907, cộng đồng Cyril và Methodius đã mua chiếc tàu kéo "Cướp biển" trong cuộc đấu giá và biến nó thành một nhà thờ nổi. Được đóng vào năm 1860 tại vùng nước đọng Kriushinsky của tỉnh Simbirsk, nó có công suất máy 240 mã lực, chiều dài thân tàu 42,67 mét, chiều rộng thân tàu 7 mét và chiều cao thân tàu 2,1 mét. Sau perestroika, nó nhận được một cái tên mới - "St. Nicholas the Wonderworker."

Một tháp chuông được lắp đặt phía trên buồng lái, và nơi ở của thủy thủ biến thành bàn thờ. Năm mái vòm củ hành của nhà thờ được lắp đặt gần mũi tàu hơn, và các cabin phía sau trở thành phòng giam của các hieromonks. Toàn bộ thủy thủ đoàn của con tàu, ngoại trừ thuyền trưởng và thợ máy, bao gồm các giáo sĩ.

Mang theo tiếng chuông nhân từ khắp vùng, “Thánh Nicholas the Wonderworker” tiếp cận các tàu đánh cá và sà lan và đưa các tu sĩ đến các làng chài, những người tổ chức các buổi cầu nguyện. Vì vậy, nhà thờ tàu phục vụ nghề cá ở cửa sông Volga và trên Biển Caspian cho đến năm 1916.

Và để hoàn thiện bức tranh - thông tin bổ sung từ các nhà nghiên cứu về lịch sử vận ​​chuyển của Volga, v.v. nguồn:

Năm 1907, Đức Cha George, Giám mục của Astrakhan và Enotaevsky, tại một cuộc họp giữa các thành viên của Hội Anh em Cyril và Methodius và ủy ban truyền giáo, đã nêu ra vấn đề mua một con tàu hơi nước để thành lập một nhà thờ nổi, nơi sẽ có một hiệu thuốc, một nhân viên y tế và một bệnh xá để điều trị cho 2-3 bệnh nhân. Đề nghị của vị giám mục đã được chấp thuận, và nhiều người đã hào phóng đáp lại mục đích thiêng liêng này bằng việc quyên góp. Trong năm, một số tiền lớn đã được thu thập: từ Giám mục George - 200 rúp, từ Nhà Giám mục - 1000 rúp, từ Cục Quản lý Thủy sản Astrakhan - 6000 rúp, từ các tu viện của Churkinskaya Hermecca - 3118 rúp, Thánh John the Baptist - 1000 rúp, Pokrovsko -Boldinsky – 1039 rúp. v.v. và tổng số tiền quyên góp lên tới 20.476 rúp.

Để xây dựng một nhà thờ nổi, người ta đã mua một chiếc tàu hơi nước có bánh kiểu bán biển. Người ta quyết định xây dựng nhà thờ ở cung theo thiết kế của kiến ​​trúc sư Koryagin, được Giám mục George chấp thuận. Năm 1910, việc xây dựng một nhà thờ năm mái vòm với dàn hợp xướng, chuông, tất cả các đồ dùng cần thiết và sức chứa lên tới 500 tín đồ được hoàn thành. Đối với việc tạo biểu tượng, các biểu tượng đã được thực hiện trong xưởng nghệ thuật ở Moscow trên nền vàng đuổi theo. Nhà thờ nổi được thiết kế để phục vụ một con đường dài 12 feet ở Biển Caspian, cũng như các trại của ngư dân trên các hòn đảo ở đồng bằng sông Volga. Con đường dài 12 feet là một vùng biển rộng lớn với vô số bến đỗ, tàu hơi nước và tàu thuyền, những cư dân ở đó không thể đến thăm các ngôi đền do khoảng cách xa.

Vào tháng 4 năm 1910, Đức Giám mục George đã thực hiện nghi lễ thánh hiến nhỏ cho nhà thờ nổi nhân danh Nhà thờ St. Nicholas the Wonderworker và phụng vụ đầu tiên được cử hành.
Trong Tuần Thánh, nhà thờ nổi đã đột kích để thực hiện các nghi lễ và nghi lễ thần thánh. Cựu nhà truyền giáo-nhà thuyết giáo của giáo phận P. Gorokhov, một hieromonk, một hierodeacon và ba tập sinh-ca sĩ lên đường trên nhà thờ nổi. Sự kiện này được coi là có ý nghĩa quan trọng đến nỗi ngay cả Hoàng đế Nicholas II cũng đã gửi một bức điện vào ngày thánh hiến nhà thờ: “Tôi chân thành vui mừng trước hành động tốt đẹp đáp ứng nhu cầu tinh thần của người dân Lovetsky và cảm ơn mọi người đã bày tỏ tình cảm”.

Nhà thờ hấp "St. Nicholas the Wonderworker" đã thực hiện một cuộc hành trình hơn bốn ngàn dặm trong mùa giải. Theo mô tả thời đó, có thể thấy rõ những người có đức tin đã chào đón nhà thờ nổi duy nhất ở Nga này với niềm hân hoan và vui sướng như thế nào. Nhưng sự tồn tại của nó chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Những cơn bão khủng khiếp của Biển Caspian, các bãi cạn ở hạ lưu sông Volga và chi phí vật chất để duy trì nhà thờ-tàu là lý do khiến nó bị bãi bỏ.

Năm 1915-1916 dưới thời Bishop Filaret của Astrakhan, nhà thờ nổi đã được bán cho một thương gia đánh cá để sử dụng làm sà lan tự hành. Các cấu trúc thượng tầng của nhà thờ đã được dỡ bỏ khỏi con tàu và con tàu được sử dụng để vận chuyển hàng hóa cho đến những năm 70 của thế kỷ trước. Sau đó, nó được chuyển thành ký túc xá cho công nhân tại một nhà máy sản xuất cá ở làng Olya, hay Orangereinoye, thuộc vùng Astrakhan.

Ngôi đền nổi của Thánh Nicholas the Wonderworker- con tàu duy nhất của Đế quốc Nga có nhà thờ Chính thống chính thức. Hoạt động vào những năm 1910 ở biển Caspian.

Câu chuyện

Dự án

Thiết bị

Với sự quyên góp từ các thành viên của KMO, AEK và các cá nhân, một chiếc tàu hơi nước có mái chèo bán biển đã được mua. Ở mũi tàu, theo thiết kế của kiến ​​​​trúc sư Karyagin, Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker được xây dựng, có thể chứa dàn hợp xướng nhà thờ và lên đến 500 giáo dân.

Gần buồng lái có một máy tính tiền nhỏ, nơi bán nến, đèn và biểu tượng các vị thánh. Ngoài ra còn có một vòi nơi những người theo đạo Cơ đốc lấy nước thánh.

Ngoài ra còn có một hiệu thuốc, một cabin dành cho nhân viên y tế và một khu dành cho một số bệnh nhân trên tàu. Việc duy trì nhân viên do Tu viện Churkinsky đảm nhận, nơi đã cử Hieromonk Irinarch, Hierodeacon Seraphim, ba ca sĩ và nhà sư-nhân viên y tế Damian lên tàu.

Hoạt động

Nhà thờ không chỉ phục vụ những người chăn nuôi tư nhân mà còn phục vụ các ngôi làng ven biển Corduan và Krivobuzansk, Surkovka và Alexandria, những nơi cư dân đã tham gia xây dựng nhà thờ. Ngoài người Nga, các hoạt động của nhà thờ nổi còn nhằm mục đích Cơ đốc hóa Kalmyks chưa được rửa tội (hieromonk biệt phái Irinarch biết ngôn ngữ Kalmyk). Toàn bộ thủy thủ đoàn của con tàu, ngoại trừ thuyền trưởng và thợ máy, bao gồm các giáo sĩ và giáo sĩ.

Theo lịch trình, trong lần di chuyển đầu tiên và sau đó, ngôi đền nổi đã đến thăm một số khu vực nhất định của vùng nước, nằm cách nhau khoảng 50 dặm. Anh đứng ở mỗi nơi từ một đến ba ngày. Từ khi Putin bắt đầu cho đến mùa thu, mọi người đều chờ đợi sự xuất hiện của ông. Sau đó, con tàu dừng nghỉ đông tại cảng Astrakhan ở khu vực Eling hoặc trên vùng nước đọng Admiralteysky.

Con tàu đã chịu đựng được nhiều cơn bão và không bao giờ bị hư hại. Đã phục vụ 5 chuyến hàng hải, ngôi chùa nổi đã không đến được với những người đánh cá đang chờ đợi nó trong chuyến hàng hải năm 1916.

Tái sử dụng và số phận tiếp theo của con tàu

Đến mùa thu năm 1915, tất cả các hộp đựng biểu tượng, biểu tượng, sách nhà thờ và đồ dùng đã được dỡ bỏ khỏi tàu và theo một số thông tin, được chuyển để cất giữ tại Churkinskaya Nikolaev Hermecca, nhưng có lẽ một số biểu tượng có giá trị nhất có thể đã kết thúc ở bảo tàng nào đó.

ý định tốt
Ý tưởng xây dựng ngôi đền nổi đầu tiên trên sông Volga và biển Caspian thuộc về thương nhân Astrakhan N. E. Yankov, một người ngoan đạo và sùng đạo. Vào mùa đông năm 1903, ông đến giáo phận với đề xuất xây dựng một nhà thờ di động phục vụ nhu cầu của các nghệ nhân đánh cá làm việc ở hạ lưu sông Volga. Yankov, người làm công việc mua cá, đã quen với cuộc sống khó khăn của những người này.
Mặc dù ý tưởng đã được chấp thuận nhưng nỗ lực tốt đầu tiên đã kết thúc vô ích. Vào mùa thu năm 1907, người cầu thay lần thứ hai tiếp cận ban lãnh đạo nhà thờ với lời đề nghị của mình. Lần này, Yankov đề xuất xây dựng không phải một ngôi đền nổi mà là hai nhà thờ có thể đóng mở, để vận chuyển trong đó người ta có thể sử dụng “một con tàu gỗ buồm dài 17 mét và cùng với nó là một chiếc thuyền đáy phẳng để dựng lên ngôi đền”. Đồng thời, dự án xây dựng nhà thờ trên tàu cũng được thảo luận, nhưng hóa ra nó đòi hỏi chi phí tài chính lớn.
Năm sau, một ủy ban đặc biệt được thành lập bởi hội đồng Anh em Cyril và Methodius của Tu viện Churkin đã quyết định “để tiết kiệm tiền” mua một trong những chiếc tàu hơi nước làm sẵn để biến nó thành một ngôi đền nổi. . Sau khi kiểm tra hơn 30 con tàu, các chuyên gia được cử đến làm việc đã chọn chiếc tàu kéo và tàu chở khách "Pirate" của thương nhân P. M. Minin ở Astrakhan. Con tàu được mua vào tháng 1 năm 1910, tờ Công báo của Giáo phận Astrakhan đã không quên đưa tin.

"Cướp biển"
Trước khi biến thành nhà thờ, “Pirate” đã làm việc trên sông Volga đúng nửa thế kỷ. Năm 1858, công ty vận tải biển "Along the Volga" đặt mua một chiếc tàu hơi nước có mái chèo kéo với mớn nước nông từ Anh tại nhà máy Rovengil-Zalkeld để di chuyển ở hạ lưu sông. Hai năm sau, con tàu được tháo rời được chuyển đến vùng nước đọng Kriushinsky gần Simbirsk. Tại đây, trong các xưởng của xã hội, con tàu hơi nước đã được lắp ráp và sau khi thử nghiệm, nó bắt đầu chuyến hành trình đầu tiên băng qua dòng sông rộng lớn của nước Nga.
Thân tàu bằng sắt và boong bằng gỗ. Chiều dài của tàu là 44,5 mét, chiều rộng chỉ hơn 7 mét (với độ trôi 13 mét), chiều cao mạn là 2,2 mét và mớn nước với hàng hóa là khoảng một mét với sức chở 32 tấn. Các bánh guồng được dẫn động bởi động cơ hơi nước thuộc hệ thống Pena có công suất 60 mã lực. Tốc độ của con tàu đạt 20 dặm một giờ (21,3 km) và thủy thủ đoàn gồm 18 người.
Con tàu hơi nước được đặt tên là "Kriushi". Nó ra khơi dưới cái tên này cho đến đầu thế kỷ 20, cho đến khi nó được bán cho Minin, người đã đổi tên con tàu là "Cướp biển". Người chủ mới không sở hữu được lâu, đã nhường chiếc nồi hấp với giá hợp lý để trang bị cho nhà thờ trại.
Cả thế giới
Ngay sau khi mua lại, một dự án tái trang bị cho con tàu đã được lập ra, đòi hỏi những thay đổi căn bản về hình dáng bên ngoài và cấu trúc bên trong của chiếc "Cướp biển" trước đây. Đơn đặt hàng được đặt tại các nhà máy địa phương.
Chỉ trong hai tháng con tàu đã được xây dựng lại hoàn toàn. Trong thời gian này, hầu hết các bộ phận của máy đã được thay thế, thân tàu được kéo dài thêm vài mét, một tháp chuông nhà nguyện được dựng lên, kết hợp với nhà bánh xe và chính ngôi đền cũng được xây dựng.
"Việc trang bị con tàu "tâm linh" gặp rất nhiều khó khăn và chi phí tài chính đáng kể. Nhiều tín đồ đã quyên góp quỹ vì mục đích tốt đẹp. Vì vậy, chính quyền địa phương của ngành đánh bắt cá và hải cẩu Volga-Caspian đã phân bổ 6 nghìn rúp để xây dựng ngôi đền , và sở y tế địa phương đã gửi thuốc men và dụng cụ y tế đến bệnh viện nhà thờ. Các linh mục, thương nhân, quan chức và người dân bình thường đã đóng góp hết sức có thể để sắp xếp nhà thờ nổi. Tổng cộng, chi phí mua và tái sử dụng - trang bị cho con tàu ít nhất là 28 nghìn rúp - một số tiền đáng kể vào thời điểm đó.

Con tàu "tâm linh"
Khuôn viên chùa được xây dựng ở mũi tàu. Không bao gồm bàn thờ, diện tích của nó là hơn 40 mét vuông. mét. Ngoài ngôi đền, dàn hợp xướng có thể chứa tới 100 người cầu nguyện trong buổi lễ.
Theo thiết kế của kiến ​​​​trúc sư Karyagin, bậc thầy Solomonov đã tạo ra một biểu tượng trang trí đẹp mắt. Nó chứa các biểu tượng cũ có giá trị được thực hiện tại một trong những trường dạy vẽ biểu tượng nổi tiếng ở Moscow. Các bức tường của ngôi đền được trang trí lộng lẫy với các yếu tố trang trí và biểu tượng của chữ viết cũ, và nhà thờ được trang trí bằng những mái vòm hình củ hành mạ vàng với những cây thánh giá.
Nhờ sự đóng góp tự nguyện, ngôi đền được trang bị mọi thứ cần thiết để thực hiện các nghi lễ thần thánh và có thể thực hiện bất kỳ yêu cầu nào - từ lễ rửa tội đến đám cưới và dịch vụ tang lễ. Có tới 220 món đồ thờ có giá trị, trong đó có lễ phục gấm đắt tiền dành cho phó tế và linh mục.
Cấu trúc thượng tầng nổi bật của tàu hơi nước “tâm linh” là tháp chuông hay còn gọi là nhà bánh xe, được thiết kế theo hình thức nhà nguyện và trên cùng có mái vòm hình thánh giá. Tại đây các thiết bị của con tàu và sáu chiếc chuông nặng từ bảy pound (114,6 kg) đến 12 pound (4,9 kg) cùng tồn tại một cách hòa bình. Phía sau tháp chuông, một chiếc chuông nặng 15 pound và 20 pound (253,9 kg) được lắp đặt. Ở đuôi tàu, ba cabin bổ sung được xây dựng dành cho giáo sĩ nhà thờ - linh mục, phó tế và trưởng lão. Ngoài ra còn có bệnh xá cho giáo dân và nhà ăn cho người nghèo. Tất cả khuôn viên nhà thờ đều có đèn điện vì con tàu đã được điện khí hóa do được tân trang lại.

Thánh hiến ngôi chùa
Vào chiều Chủ nhật, ngày 11 tháng 4 năm 1910, bến tàu của người buôn cá nổi tiếng Astrakhan Bezzubikov đã chật kín người. Vào buổi sáng, mọi người bắt đầu tụ tập ở đây để tham gia lễ thánh hóa ngôi chùa nổi. Khu vực rộng lớn của bến tàu tràn ngập một đám đông hỗn tạp gồm người dân bình thường, công nhân bến tàu, đại diện giáo sĩ và thương gia. Có một bến đỗ; Tỏa sáng với lớp sơn trắng tươi, nhà thờ trên tàu mang tên “St. Nicholas the Wonderworker”. Trong tia nắng mùa xuân rực rỡ, bảy mái vòm nhà thờ mạ vàng lấp lánh rực rỡ - một cảnh tượng trước đây chưa từng thấy trên những con tàu. Một lá cờ trắng hình tam giác có hình thánh giá ở giữa tung bay trên cột buồm.
Sự bắt đầu của buổi lễ long trọng được đánh dấu bằng tiếng rung của Tin Mừng và tiếng rung của cả sáu chiếc chuông của tháp chuông nhà thờ. Hàng trăm tín đồ lấp đầy khuôn viên nhà thờ, dàn hợp xướng và boong tàu. Việc thánh hiến được thực hiện bởi Giám mục Georgy của Astrakhan và Enotaevsk, người đã nói sau phụng vụ: “Chúng tôi biết rằng có những nhà thờ trên tàu quân sự dành cho các chỉ huy quân sự của hải quân, nhưng chúng tôi chưa nghe nói rằng chúng tôi có nhà thờ của Chúa ở bất cứ đâu, nổi để gặp gỡ các nhu cầu tôn giáo của cư dân ven sông, ven biển.” . Nhà thờ nổi của chúng tôi là trải nghiệm đầu tiên thuộc loại này.”

Trong chuyến đi đầu tiên
Trong chuyến hành trình đầu tiên, nhà thờ của ngôi đền tàu hơi nước do Archpriest Pyotr Gorokhov đứng đầu, và ông được sự hỗ trợ của linh mục hieromonk Irinarch, linh mục hierodeacon Seraphim, linh mục y tế Domian, linh mục sexton Lavrenty, ba ca sĩ hợp xướng và đầu bếp tu viện Kuzma Yezhov - tất cả từ Tu viện Churkinskaya. Đội thế tục bao gồm chín người.
Việc bảo trì nhà thờ nổi tốn từ 6 đến 8 nghìn rúp một năm. Nguồn bổ sung ngân sách chính, ngoài việc bán nến và thiệp, còn là sự quyên góp từ các cá nhân và nhà thờ của giáo phận.
Tầm quan trọng của ngôi đền nổi đầu tiên ở Nga rất khó để đánh giá quá cao. Báo chí thời đó ghi nhận: “Ở hạ lưu sông Volga có tất cả mọi thứ tạo nên nhu cầu tất yếu về một bến cảng và đơn giản là sự tồn tại của con người, nhưng không có ngôi đền nào để thỏa mãn tâm hồn”. Nhưng nhu cầu này của những người Chính thống giáo luôn tồn tại, điều này đã thúc đẩy giáo phận xây dựng một nhà thờ nổi. Vào thứ Sáu, ngày 16 tháng 4 năm 1910, “Thánh Nicholas the Wonderworker” thả neo ở bãi đất Astrakhan và sau vài giờ, đã đến vùng hạ lưu sông Volga. Thế là bắt đầu công việc khó khăn nhưng cao quý của con tàu đặc biệt này.

Sau năm 1917, những người Bolshevik đã dỡ bỏ mái vòm và sử dụng nó làm sà lan...

Http://www.sofiababy.ru/forum

Vào Chủ nhật, ngày 7 tháng 6 năm 1998, cư dân làng Nariman, nằm bên bờ kênh Volga-Don, đã nghe thấy tiếng chuông reo.

Bạn có nghe thấy tiếng chuông reo không? – một người phụ nữ hỏi người hàng xóm của mình.

Tôi nghĩ tôi đã nghe thấy nó. Có lẽ ai đó đã bật radio thật to vì hôm nay là Lễ Chúa Ba Ngôi.

Thật vậy, có thể nghe thấy tiếng chuông ở đâu khác trong một ngôi làng chưa từng có nhà thờ, và chính ngôi làng Nariman đã ra đời vào những năm 50, trong quá trình xây dựng kênh đào Volga-Don?

Cuối tháng 5 và đầu tháng 6 năm nay trời nóng bất thường ngay cả đối với những nơi này. Năm người dân trong làng đồng ý đi bơi vào buổi sáng. Chúng tôi đi dọc theo con đường quen thuộc đến bãi biển của trại tiên phong trước đây. Bản thân khu trại đã biến mất từ ​​lâu; chỉ còn những con đường trải nhựa và nền móng của các tòa nhà mùa hè là gợi nhớ đến nó. Con đường dẫn họ đến những đám lau sậy cao, và phía sau đám lau sậy là một dải cát hẹp bao bọc bờ kênh làm nơi bơi lội thuận tiện. Những người phụ nữ đã muốn đi vòng quanh đám lau sậy dọc theo con đường, nhưng những gì họ nhìn thấy khó tin đến mức họ bối rối và ngạc nhiên dừng lại, nhìn vào mái vòm màu bạc với cây thánh giá tám cánh mạ vàng, cao chót vót phía trên đám lau sậy. Tiếng hát của nhà thờ vang đến tai họ. Ý thức của người phụ nữ từ chối nhận thức thực tế. Mới hôm qua chỉ còn nước sau đám lau sậy. Làm sao bây giờ có thể có một ngôi chùa ở đó được? Ai có thể xây dựng nó chỉ trong một đêm và thậm chí trên mặt nước? Ngạc nhiên và sợ hãi, các phụ nữ làm dấu thánh giá: “Tránh xa tôi ra”. Họ muốn nhanh chóng thoát khỏi nỗi ám ảnh ma quỷ này, như họ nghĩ. Nhưng sự tò mò vẫn lấn át nỗi sợ hãi, và họ đi đến bãi biển. Sau đó, một bức tranh kỳ diệu mở ra cho họ: gần bờ, đung đưa trên mặt nước, có một chiếc sà lan và trên đó có một ngôi đền. Qua những cánh cửa mở của ngôi đền nổi này, ánh nến lung linh, lấp lánh trên những cột chạm khắc mạ vàng của biểu tượng. Một vị linh mục mặc áo gấm màu xanh lá cây đứng trước cửa hoàng gia, làn khói thơm từ lư hương của ông ta tỏa ra từ cửa chùa và bị làn gió nhẹ ban mai cuốn theo, lan tỏa trên những gợn sóng chập chờn của con kênh. Những người phụ nữ, bị mê hoặc bởi những gì họ nhìn thấy, đã lắng nghe tiếng hát trang trọng phát ra từ họ: “Phúc thay Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, là những tay đánh lưới khôn ngoan về các hiện tượng, đã sai Chúa Thánh Thần xuống trên họ và cùng với họ đã bắt được vũ trụ; vinh quang cho ngươi, hỡi người yêu nhân loại.”

Bước cẩn thận dọc theo cây cầu rung chuyển, những người phụ nữ bước lên sà lan và tiến vào nhà thờ. Đây là những giáo dân đầu tiên của nhà thờ nổi "St. Innocent", thực hiện hành trình truyền giáo đầu tiên dọc theo sông Don vĩ đại của Nga.

Ý tưởng xây dựng một nhà thờ nổi nảy sinh sau khi tôi được Đức Tổng Giám mục German của Volgograd và Kamyshin (nay là Thủ đô) bổ nhiệm vào năm 1997 làm người đứng đầu ban truyền giáo của giáo phận. Tôi bắt đầu nghĩ đến việc làm thế nào để tổ chức công việc truyền giáo và trước hết phải hướng nỗ lực của mình vào đâu. Đối với tôi có một điều chắc chắn: hướng đi chính của công việc truyền giáo phải là xây dựng nhà thờ cho những người đã bị tách khỏi Nhà thờ Mẹ một cách giả tạo trong nhiều năm. Dân tộc ta chưa mất Chúa trong tâm hồn, nhưng phần lớn đã mất Giáo hội: “Giáo hội không phải là Mẹ, Thiên Chúa không phải là Cha”, một câu tục ngữ dân gian Nga phản ánh đúng chân lý giáo điều : không có Giáo Hội thì không có ơn cứu độ. Chính sách giải trừ tàn ác chủ yếu tấn công Giáo hội. Đền chùa bị phá hủy ở hầu hết các làng mạc trên đất Đồn.

Nhà thờ không có nhà thờ là điều không thể tưởng tượng được, và việc xây dựng các nhà thờ mới do tình trạng nghèo khó của người dân cũng khó xảy ra ngay cả trong viễn cảnh của thập kỷ tới. “Giá như ngôi chùa có thể đến với mọi người,” tôi nghĩ. Hầu hết các khu định cư nông thôn ở vùng Volgograd đều nằm gần bờ sông Volga và Don, và đây là lý do nảy sinh ý tưởng xây dựng một ngôi đền nổi.

Nguồn cảm hứng cho ý tưởng này là linh mục Chính thống Hà Lan Fyodor Van Der Voord. Vào thời điểm đó, anh là nhân viên của tổ chức nhà thờ từ thiện “Kirhe in Not”, dịch ra có nghĩa là “Nhà thờ gặp rắc rối”. Người nước ngoài tuyệt vời này trong chiếc áo cà sa của Nga, mà anh ta chưa bao giờ cởi ra, đã đi khắp nước Nga, thực hiện chương trình hỗ trợ các giáo phận Chính thống giáo ở Nga thông qua “Kirhe in Not”. Cha Fedor là một người đàn ông vui vẻ và duyên dáng, một người làm việc không mệt mỏi trong cánh đồng của Giáo hội. Chúng tôi trở thành bạn bè khi tôi còn là giám đốc Chủng viện Thần học Saratov.

Chúng ta phải thành thật thừa nhận rằng nguồn tài trợ cho chủng viện ít ỏi đến mức nếu không có sự giúp đỡ từ “Kirhe in Not”, chủng viện đã phải đóng cửa vào năm thứ hai kể từ khi tồn tại. Tôi nhớ vào năm 1993, một trong những người lãnh đạo “Kirhe in Not”, Cha Florian, đã đến chủng viện của chúng tôi dưới sự bảo trợ của người bạn cùng lớp của tôi là Đức Tổng Giám mục Arseny. Ông nhìn thấy cảnh nghèo khó của chúng tôi và khóc lóc thảm thiết rồi nói: “Cha Nikolai, chúng con sẽ giúp cha”. Và quả thật anh đã giữ lời. Với số tiền do tổ chức “Kirhe in Not” quyên góp, chúng tôi mua bàn cho lớp học, thiết bị văn phòng, sửa chữa một số thứ, cung cấp thức ăn cho các chủng sinh và trả lương cho giáo viên cũng như mua sách cho thư viện chủng viện. “Nước Trời là của Cha, Cha Florian thân mến! Ký ức biết ơn và cầu nguyện về bạn sẽ ở lại trong trái tim tôi cho đến cuối ngày.”

Trong một thời gian, việc liên lạc với chúng tôi được thực hiện bởi Andrei Redlikh, nhân viên của “Kirhe in Not”, một người thông minh, hiền lành và khéo léo. Andrey sinh ra ở Đức trong một gia đình di cư từ Nga và nhờ cha mẹ mà anh đã hấp thụ được những phẩm chất tốt đẹp nhất của một trí thức Nga. Tôi có những kỷ niệm đẹp nhất về người đàn ông này từ sự giao tiếp đã mang lại rất nhiều lợi ích cho tâm trí và trái tim tôi.

Nhưng phạm vi hỗ trợ từ thiện thực sự quy mô lớn cho Chính thống Nga từ phía những người theo đạo Cơ đốc phương Tây đã được thực hiện bởi Archpriest Fyodor Van Der Vort, người thay thế ông. Nhiều chương trình giáo dục và truyền giáo được hình thành và thực hiện với sự giúp đỡ của ngài đã là một việc đã rồi: không chỉ các Giáo hội nổi, mà cả các nhà thờ đường sắt trên xe lửa và ô tô, hỗ trợ cho hàng chục chủng viện, và bạn không thể liệt kê hết mọi thứ. Trong đời tôi chưa bao giờ gặp một người làm việc không mệt mỏi với nghị lực tâm hồn bất khuất như vậy. Chúng tôi thường hỏi Cha Fyodor rằng ngài cảm thấy thích ai hơn: người Hà Lan hay người Nga? Anh ấy vừa cười vừa trả lời: “Hầu hết tôi cảm thấy mình là người Chính thống giáo, và đó là lý do tại sao tôi yêu nước Nga”.

Khi tôi chuyển công tác từ Saratov đến Volgograd, Cha Fedor đã đến thăm tôi. Tại đây tôi đã giới thiệu anh ấy với bạn tôi, giám đốc xí nghiệp đường sắt, Vladimir Ivanovich Koretsky. Người đàn ông tuyệt vời và dũng cảm này, người đã từng vượt Đại Tây Dương trên một chiếc du thuyền nhỏ dài bảy mét, đã trở thành một món quà thực sự của số phận đối với tôi khi tôi đến Volgograd. Năng lượng không thể kìm nén của anh ấy đã đốt cháy trái tim của nhiều người xung quanh, và khát khao không thể dập tắt được sự mới lạ trong tâm hồn anh ấy không ngừng tìm kiếm lối thoát trong một số doanh nghiệp đáng kinh ngạc nhất. Anh ấy ngay lập tức bắt đầu thuyết phục tôi đi cùng anh ấy trên một chiếc du thuyền băng qua Thái Bình Dương đến thổ dân Úc để soi sáng đức tin Kitô giáo cho họ. Bạn có thể viết cả một cuốn tiểu thuyết phiêu lưu về người đàn ông này. Và vì vậy, khi cả ba chúng tôi gặp nhau, chúng tôi đã nghĩ ra hàng tá dự án và kế hoạch. Cha Fedor kể về chuyến đi truyền giáo dọc sông Yenisei trên một con tàu chở khách được tổ chức ở Novosibirsk như thế nào. Tôi đã nói rằng trước cách mạng, một con tàu đi dọc sông Volga có trang bị Nhà thờ Thánh Nicholas trên đó. Ngôi đền nổi này phục vụ ngư dân ở biển Caspian. “Tại sao chúng ta lại tệ hơn?” Vladimir Ivanovich nói và đề nghị xây dựng một ngôi đền nổi ngay bây giờ. Cha Fyodor và tôi ngay lập tức nắm bắt được ý tưởng này và tôi bắt đầu phát triển nó về mặt lý thuyết. Koretsky đã giúp chúng tôi mua một chiếc thuyền kéo mà chúng tôi đặt tên để vinh danh Hoàng tử Vladimir, và một bến tàu mà chúng tôi bắt đầu xây dựng lại thành một ngôi đền.

Vào tháng 5, việc xây dựng nhà thờ nổi đã hoàn thành và chúng tôi đã kéo nó đến bờ kè trung tâm của Volgograd, nơi Đức Giám mục Herman, trước đông đảo người dân, đã long trọng thánh hiến nó để tưởng nhớ nhà truyền giáo vĩ đại của Volgograd. Thế kỷ 19, Thủ đô Vô tội của Mátxcơva. Theo âm thanh của ban nhạc kèn đồng quân đội, nhà thờ nổi được thả neo khỏi bờ kè trung tâm Volgograd và tiến về phía Kênh đào Volga-Don trong hành trình truyền giáo đầu tiên.

Ngoài tôi, nhóm truyền giáo đầu tiên của chúng tôi còn có linh mục Sergius Tyupin, phó tế Gennady Khanykin (hiện là linh mục), thuyền trưởng tàu kéo “Hoàng tử Vladimir” Ivan Tinin, hai thủy thủ trẻ, một đầu bếp, còn được gọi là người rung chuông, Anatoly.

Chúng tôi xuôi sông Volga đến kênh Volga-Don và nghỉ đêm ở âu thuyền thứ 3. Điểm bắt đầu của con kênh từ sông Volga đi qua các dãy nhà trong thành phố, và vào buổi tối khi chúng tôi đi thuyền ngang qua những người dân thị trấn đang đi dọc bờ kè, họ ngạc nhiên và thích thú nhìn hiện tượng bất thường này. Một số người làm dấu thánh giá, số khác chỉ vẫy tay vui vẻ.

Rạng sáng ngày 6 tháng 5, chúng tôi nhổ neo và đi tiếp. Tại cửa sông thứ 8, Deacon Gennady và tôi lên bờ và đi vào thành phố trên một chiếc xe của nhà thờ đến chỗ chúng tôi để dự trữ prosphora và Cahors cho buổi lễ. Trước đây chúng tôi đã đồng ý rằng chúng tôi sẽ gặp nhau ở làng Nariman, nơi ngôi đền nổi sẽ đến vào buổi tối. Lúc chạng vạng tối, tôi và Cha Gennady đến làng Nariman và bắt đầu tìm kiếm ngôi đền. Nhưng đằng sau những đám lau sậy cao, và ngay cả trong bóng tối, không nhìn thấy gì cả, ngoài ra, cuối cùng chúng tôi lại lạc vào một loại đầm lầy nào đó và lang thang sâu đến đầu gối trong lớp bùn hôi thối. Sau khi đi bộ một tiếng rưỡi mà không tìm thấy gì, chúng tôi đã tuyệt vọng không muốn lên tàu và sau đó, đặt niềm tin tưởng vào Chúa, chúng tôi bắt đầu cầu nguyện với Thánh Innocent, hy vọng rằng ngài sẽ giúp chúng tôi đến được đền thờ của ngài. Và rồi chúng tôi nghe thấy một tiếng chuông vang lên cách chúng tôi không xa. Vui mừng, chúng tôi đi theo tiếng chuông và đi đến ngôi chùa nổi. Hóa ra chính con gái Ksenia của tôi, lo lắng về sự vắng mặt của chúng tôi, đã bắt đầu rung chuông tất cả.

Và vào buổi sáng điều tôi mô tả ở đầu câu chuyện đã xảy ra. Chúng tôi di chuyển dọc theo con kênh trong vài ngày, dừng lại ở mọi khu định cư. Khắp nơi mọi người vui vẻ chào đón chúng tôi và đi đến thờ phượng rất đông. Nhiều người xưng tội và rước lễ; những người chưa được rửa tội được rửa tội ngay dưới nước của con kênh.

Cuối cùng chúng tôi đến thành phố Kalach-on-Don. Tại đây, hiệu trưởng địa phương, Cha Nikolai, đã mang đến cho chúng tôi prosphora tươi, điều mà chúng tôi rất vui mừng.

Từ Kalach-on-Don, chúng tôi đi vào Don rộng và sâu. Ngôi làng đầu tiên trên đường của chúng tôi là Golubinskaya. Chúng tôi quyết định không đi vào đó, vì nó có một giáo xứ đang hoạt động và có linh mục riêng, và nhiệm vụ của chúng tôi là đến thăm những khu định cư không có nhà thờ. Nhưng không ngờ, chân vịt của tàu kéo “Hoàng tử Vladimir” bị hỏng, chúng tôi phải neo đậu ở Golubinskaya và đưa thuyền về xưởng đóng tàu ở Kalach-on-Don.

Khi chúng tôi neo đậu vào bờ gần làng Golubinskaya, người đầu tiên gặp chúng tôi là một phụ nữ Hồi giáo cùng hai cô con gái. Đây là một gia đình người tị nạn định cư ở một ngôi làng Cossack. Họ bắt đầu giúp chúng tôi dựng những cây cầu từ bờ tới ngôi chùa nổi. Một người phụ nữ Hồi giáo ngập trong nước đến thắt lưng, làm việc quên mình với các con gái của mình. Khi mọi việc đã ổn định, cô xin được rửa tội cùng với các con của mình. Cô giải thích: “Vì chúng tôi sống giữa những người theo đạo Cơ đốc Chính thống nên bản thân chúng tôi cũng muốn theo Chính thống giáo. Cha Sergius Tyupin đã rửa tội cho họ.

Hiệu trưởng Golubinskaya vui vẻ chào đón chúng tôi. Nhà thờ trong làng đã đổ nát, không có gì để trùng tu, các buổi lễ được tổ chức tạm thời trong một nhà thờ được xây dựng trong một câu lạc bộ cũ. Cư dân Golubinskaya bắt đầu đến nhà thờ nổi của chúng tôi với yêu cầu rửa tội cho con cái họ. Khi chúng tôi hỏi họ tại sao họ không làm lễ rửa tội trong nhà thờ tại gia với linh mục của họ, họ trả lời rằng họ coi nhà thờ này là không có thực, vì nó nằm trong một câu lạc bộ và không có mái vòm, nhưng họ thực sự thích nhà thờ của chúng tôi.

Một câu chuyện hài hước khác xảy ra ở Golubinskaya. Tháng 6 trời rất nóng và mực nước bắt đầu giảm. Một tình huống thảm khốc đã xảy ra. Một bên của nhà thờ nổi nằm trên bờ, khi mực nước bắt đầu rút xuống, toàn bộ sà lan nghiêng sang một bên đầy uy hiếp khiến tưởng như ngôi chùa sắp bị lật úp xuống nước. Chúng tôi không có một chiếc tàu kéo nào có thể kéo nhà thờ ra xa bờ. Chúng tôi không còn biết phải làm gì nữa nhưng một sự cố bất ngờ đã giúp ích.

Hai người nông dân đến nhà thờ nổi và bắt đầu yêu cầu tổ chức lễ cầu mưa vì mùa màng của họ có thể chết vì hạn hán. Cha Sergius và Phó tế Gennady phục vụ buổi cầu nguyện, và sau bữa trưa, một trận mưa lớn mùa hè và giông bão bùng phát. Mực nước sông lập tức dâng cao, ngôi đền nổi cũng chững lại. Vì vậy, các nhà truyền giáo đã giúp đỡ nông dân nhưng hóa ra lại là họ đang giúp đỡ chính mình. Khi đó Cha Sergius và Cha Gennady rất ngạc nhiên: tại sao họ lại hoảng sợ và không nghĩ đến việc tự mình cầu mưa?

Chẳng bao lâu sau “Hoàng tử Vladimir” đã được sửa chữa và chúng tôi tiếp tục đi lên sông Don.

Không hiểu sao, trên đường đi, chúng tôi đi ngang qua khu cắm trại của nhà máy bê tông cốt thép số 6. Khi nhìn thấy chúng tôi, những người đi nghỉ đã nhảy lên bờ và bắt đầu vẫy tay yêu cầu chúng tôi vào bờ. Nhưng chúng tôi không có kế hoạch dừng lại gần trung tâm du lịch, vì hầu hết cư dân thành phố đều đi nghỉ ở đó và có cơ hội đến thăm các ngôi chùa, và chúng tôi coi nhiệm vụ của mình là đi thuyền đến những cư dân nông thôn có hoàn cảnh khó khăn. Du khách vui vẻ nhảy lên bờ như trẻ con và vẫy tay yêu cầu chúng tôi dừng lại ở điểm cắm trại. Nhưng chúng tôi đã đi ngang qua họ với tiếng chuông ngân vang và không hề nghĩ đến việc cập bến bờ. Nhận thấy chúng tôi có ý định đi ngang qua họ mà không dừng lại, một thanh niên mặc quần đùi, cầm máy quay phim trên tay tuyệt vọng quỳ xuống ngay trên bờ nước và giơ tay lên trời cầu nguyện. Tôi không thể chịu nổi cảnh tượng cảm động như vậy và ra lệnh cho thuyền trưởng neo đậu vào bờ. Tất cả những người đi nghỉ vui vẻ đổ xô đến ngôi đền của chúng tôi. Nhưng chúng tôi đã ngăn họ lại và nói rằng chúng tôi sẽ không cho phép họ mặc quần đùi và đồ bơi vào chùa. Sau đó tất cả đều chạy đi thay quần áo.

Chúng tôi phục vụ họ một buổi cầu nguyện. Người đàn ông quỳ xuống cũng đến. Anh ấy hào hứng kể với chúng tôi rằng anh ấy nghe thấy tiếng chuông của chúng tôi reo và cầm lấy một chiếc máy quay video, chạy ra đón chúng tôi vì anh ấy đoán rằng đó là một ngôi chùa nổi: anh ấy đã nhìn thấy chúng tôi trên TV. Anh ấy yêu cầu rửa tội cho vợ và con gái mình, vì anh ấy coi sự xuất hiện của chúng tôi là một dấu hiệu đặc biệt của Chúa. Chúng tôi đã rửa tội cho họ ngay trên sông, hứa rằng bây giờ họ sẽ đến đền thờ Chúa và nuôi dạy con mình theo đức tin Chính thống.

Chúng tôi đi lên sông Don, dừng lại ở các trang trại và làng mạc. Nhà thờ nổi truyền giáo của chúng tôi đi đến các trang trại nằm ở Upper Don, gần biên giới với giáo phận Voronezh, rồi đi xuống Don, thăm những ngôi làng tương tự. Điểm độc đáo của công việc truyền giáo là chính nhà thờ đã rao giảng, được xây dựng theo giáo luật Chính thống giáo, có mái vòm, cây thánh giá mạ vàng và nội thất trang trí lộng lẫy: biểu tượng chạm khắc mạ vàng, đồ dùng nhà thờ đẹp mắt. Đã neo đậu vào bờ, ngôi chùa kêu gọi mọi người về dưới mái bằng tiếng rung bảy chiếc chuông. Linh mục vào làng gặp gỡ mọi người, trò chuyện và mời họ đến cúng bái. Khi nhìn thấy ngôi đền, mọi người đã khóc, quỳ xuống, làm dấu thánh giá và ở nhà họ chuẩn bị xưng tội lần đầu tiên sau nhiều năm cầm quyền vô thần. Và hầu như khắp mọi nơi mọi người đều yêu cầu rời khỏi ngôi chùa mãi mãi trong làng của họ. Đây là gì nếu không phải là bằng chứng sống động về sự cần thiết phải có nhà thờ ở mọi địa phương?!

Trong 120 ngày của chuyến truyền giáo đầu tiên, nhà thờ nổi đã viếng thăm 28 khu định cư. Trong thời gian này, 450 người đã được rửa tội, khoảng một nghìn rưỡi người đã tham gia các bí tích xưng tội và hiệp thông các Bí tích Thánh của Chúa Kitô. Hơn ba nghìn người đã tham dự buổi lễ.

Nhà thờ nổi quay trở lại Kalach-on-Don vào mùa thu khi thời tiết lạnh bắt đầu. Mùa xuân năm sau, Vladyka lại phục vụ buổi lễ cầu nguyện cho chuyến hành trình vượt biển và ban phước lành cho chúng tôi trong chuyến hành trình truyền giáo thứ hai. Vào mùa đông, chúng tôi bắt đầu ở làng Pyatimorsk, gần Kalach-on-Don. Trong một vịnh nhỏ, bị bao phủ bởi băng, nhà thờ của chúng tôi dường như đã trở thành nhà thờ giáo xứ của ngôi làng này. Một nhân viên của bộ truyền giáo, Linh mục Gennady Khanykin, liên tục phục vụ trên nhà thờ nổi. Và tôi đã tham gia vào việc xây dựng nhà thờ nổi thứ hai để vinh danh Thánh Nicholas. Ngôi đền trông rất đẹp với ba mái vòm mạ vàng. Chúng tôi đã kéo nó đến thị trấn quân sự Oktyabrsky, nằm gần kênh đào Volga-Don, và ở đó, nhà thờ nổi “St. Nicholas” đã trở thành một nhà thờ giáo xứ, nó không thể di chuyển dọc theo sông Don do thiếu lực kéo.

Khi chúng tôi bắt đầu chuẩn bị cho chuyến hành trình truyền giáo thứ tư, không hiểu sao tôi lại cảm thấy đây là chuyến hành trình cuối cùng của mình, và sau khi gửi Cha Gennady đi nghỉ, chính tôi đã lên đường lên “Saint Innocent” đến Upper Don.

Trong khi đi bộ đến Upper Don, theo truyền thống lâu đời, tôi đã viết nhật ký của một con tàu, đúng hơn, giống như những dòng nhật ký mà một linh mục truyền giáo ghi trong chuyến hành trình, ghi lại trong đó tất cả những sự kiện xảy ra trong ngày, như cũng như suy nghĩ của tôi.

Nhật ký của nhà thờ nổi truyền giáo "St. Innocent"

05.05.01. Thứ bảy.

làng bản Pyatimorsk

Lúc 9 giờ 20, Thủ đô Đức của Volgograd và Kamyshin đã đến. Đức Hồng Y đã phục vụ buổi cầu nguyện “Cho những người du hành trên biển” và chúc lành cho chuyến hành trình truyền giáo lần thứ 4. Những người sau đây đã phục vụ Giám mục:

• Archpriest Nikolai Agafonov, người đứng đầu. ban truyền giáo của giáo phận;
• linh mục Gennady Khanykin, nhân viên bộ phận truyền giáo;
• linh mục Nikolai Picheikin, người giữ phòng thờ của Nhà thờ lớn Kazan.

Buổi lễ cầu nguyện được tổ chức long trọng và kết thúc bằng cuộc rước tôn giáo đến địa điểm đặt đá xây dựng nhà thờ ở Pyatimorsk để vinh danh Công chúa Olga ngang hàng với các Tông đồ. Sau đó, đoàn rước tôn giáo đi đến trường mẫu giáo, nơi, nhờ nỗ lực của Cha Gennady Khanykin và vợ là Mẹ Maria, một trường học Chúa nhật đã được tổ chức cho 50 trẻ em trong làng. Các em đã cho chúng tôi xem một buổi hòa nhạc tuyệt vời. Tôi vui mừng nghĩ rằng tất cả những điều này là thành quả của hơn ba năm hoạt động của nhà thờ nổi. Điều đáng chú ý là vị giám mục cũng hài lòng với sự sắp xếp tốt đẹp như vậy cho đời sống thiêng liêng ở Pyatimorsk.

05/06/01. Chủ nhật

Vào lúc 9 giờ 30, những người sau đây đã đến “Thánh Innocent” của chúng tôi ở Pyatimorsk:

• trưởng phòng các chương trình từ thiện tại Nga của tổ chức “Kirhe in Not”, Archpriest Fyodor Van Der Voord (Hà Lan);
• phóng viên ảnh “Kirhe in Not” Andrey (Ba Lan);
• Phóng viên tạp chí Pháp “Paris – Math” Claudine và Thomas (nhiếp ảnh gia).

Phụng vụ thiêng liêng đã được phục vụ. Trước khi bắt đầu cuộc hành trình truyền giáo, một bữa tối chia tay đầy lễ hội đã được tổ chức trong phòng bệnh, tại đó, ngoài những người nói trên, còn có những người sau đây:

• bảo vệ. Nikolay Agafonov, người đứng đầu. bộ phận truyền giáo;
• thầy tu Gennady Khanykin, nhân viên ban truyền giáo;
• thầy tu Serge Tyupin;
• Popov Ivan Mikhailovich, chủ tịch Đuma huyện;
• Trung tá Sergei Vladimirovich, Giám đốc Công an huyện, cùng vợ.

Sau bữa trưa, chúng tôi rời bãi đậu xe ở Pyatimorsk và di chuyển lên sông Đông. Nhà thờ nổi được kéo bởi Ermine, do I.M. Popov tặng. Tàu kéo "Hoàng tử Vladimir" của chúng tôi đang được sửa chữa. Thuyền viên truyền giáo:

1. bảo vệ. N. Agafonov;
2. bảo vệ. Fedor Van Der Voord;
3. nhà truyền giáo Dionysius (người đọc thánh vịnh);
4. Phóng viên Claudine;
5. phóng viên ảnh Thomas;
6. phóng viên ảnh Andrey (“Kirhe in Not”);
7. Inna, dịch giả;
8. Elena Vladimirovna, phó giám đốc trường Phục sinh.

Chúng tôi qua đêm gần bờ biển đối diện thành phố Kalach-on-Don. Dionysius và tôi đến nhà thờ để cầu nguyện buổi tối, sau đó chúng tôi thực hiện một nghi lễ tôn giáo.

Cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ!

05/07/01. Thứ hai

Chúng tôi tỉnh dậy sớm. Chúng tôi cùng Dionysius đến chùa để cầu nguyện buổi sáng, Cha Fedor cũng tham gia cùng chúng tôi.

Lúc 12 giờ, chúng tôi thả neo vào bờ gần làng Golubinskaya. Đây là một ngôi làng khá lớn với một nhà thờ đá đẹp (chủ nghĩa chiết trung Nga-Byzantine), nhưng không thể phục vụ ở đó. Nó bị đóng cửa vào đầu những năm 60 của thế kỷ XX, phân bón hóa học được cất giữ ở đó. Bây giờ nó đứng không có mái che và đang dần sụp đổ. Linh mục địa phương, Cha Sergius, phục vụ trong khuôn viên của câu lạc bộ cũ. Chúng tôi đi bộ qua ngôi làng với những người nước ngoài để xem ngôi đền, và trên đường đi, chúng tôi gặp hiệu trưởng, linh mục Sergius, và trưởng khoa Surovikino, Cha Gennady, cũng như hiệu trưởng thành phố Kalach, Cha Nikolai. Trưởng khoa hét lên từ xa (nửa đùa, nửa nghiêm túc): “Anh đang làm gì trên đất của tôi mà tôi không biết?” Tôi giới thiệu anh ấy với các nhà báo, anh ấy bắt đầu tự cao và làm bộ, và khi họ hỏi trưởng khoa là gì, anh ấy giải thích với người nước ngoài rằng trưởng khoa là một giám mục nhỏ!!! (Thật kỳ diệu, thật tốt khi đó không phải là Giáo hoàng nhỏ!)

Từ Golubinskaya, chúng tôi đi lên Don và lúc 18h00, chúng tôi dừng lại gần trang trại Malaya Golubinskaya (cách làng Golubinskaya 9 km). Chỉ có 80 sân trong trang trại. Họ không có nhà thờ và chưa bao giờ có nhà thờ; họ đến nhà thờ ở làng Golubinskaya. Người dân yêu cầu tổ chức lễ tưởng niệm. Họ mang đến cho chúng tôi cá khô, khoai tây và rau thơm. Họ bày tỏ mong muốn lớn lao được chúng tôi đến thăm họ trên đường trở về và phục vụ phụng vụ để họ có thể được rước các Mầu nhiệm Thánh. Chúng tôi làm lễ tang và đi tiếp.

Trên đường đến nhà thờ nổi của chúng tôi, hai ngư dân đã lên một chiếc thuyền máy, đưa cho chúng tôi một con cá chép bạc khổng lồ và xin chúng tôi cầu nguyện cho họ. Những người nước ngoài ngạc nhiên trước kích thước của con cá và chụp ảnh nó. (Lạy Chúa, xin gửi đến những người tốt này sức khỏe và mẻ cá dồi dào!!!)

Sau buổi cầu nguyện buổi tối và rước thánh giá, tôi ngồi lâu với những người nước ngoài trong phòng bệnh và trò chuyện về các chủ đề tâm linh.

Cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ!

05/08/01. Thứ ba

Tôi dậy sớm, 5h30 tôi ra lệnh cho thuyền trưởng neo đậu từ bờ nơi chúng tôi nghỉ đêm rồi đi tiếp.

Anh bắt đầu kêu gọi mọi người cầu nguyện buổi sáng bằng cách rung chuông. Chỉ có Cha Fyodor và Dionysius đến. Sau khi cầu nguyện, chúng tôi uống cà phê với pho mát Hà Lan mà Cha Fedor mang từ Hà Lan sang. Rất ngon, không giống như loại pho mát mà chúng tôi làm với cái tên “Dutch”. Khi chúng tôi đi ngang qua một khu cắm trại nào đó, Cha Fyodor yêu cầu chúng tôi cập bến. Hai chàng trai từ trang trại Vertyachiy đến - chỉ vì tò mò, đây là lần đầu tiên họ nhìn thấy một ngôi đền trên mặt nước. Sau khi đứng ở địa điểm cắm trại khoảng 10–15 phút, chúng tôi lại lên đường lên Đồn.

8.15. Mọi người đi ngủ khoảng một hoặc hai tiếng, còn tôi thì ngồi điền tạp chí.

Lúc 14 giờ chúng tôi đến làng Trekhostrovskaya. Nơi đây đã xảy ra một sự cố ngoài ý muốn, suýt dẫn đến tai nạn và khiến ngôi chùa nổi bị ngập nước. Con Ermine kéo chúng tôi bằng một sợi cáp dài. Khi họ đến gần ngôi làng, anh ta tháo dây cáp để di chuyển sang phía bên của nhà thờ nổi và kéo nó vào bờ bằng một dây buộc cứng. Nhưng một dòng điện mạnh đã quay ngược nhà thờ nổi và cuốn nó xuống, thẳng đến trạm lấy nước, va chạm khiến phần thân kim loại chắc chắn sẽ gãy và nhà thờ có thể chìm. Người nước ngoài, không hiểu sự nguy hiểm, vui mừng như trẻ con, bấm nút chụp ảnh. Tôi thấy rằng một vụ va chạm là không thể tránh khỏi, và tôi thực sự cầu nguyện Chúa cứu lấy nhà thờ nổi. Chúa đã thương xót chúng tôi. Cách nhà ga không xa, nhà thờ nổi gặp phải cây cối ngập nước nên cú va chạm nhẹ đi. Chúng tôi bắt đầu quay lại và lại bị cuốn xuôi dòng, đến một mối nguy hiểm mới. Một nhà thờ nổi, không do ai điều khiển, đang lao về phía hạ lưu, hướng tới một chiếc sà lan khổng lồ chất đầy gạch vụn. Thảm họa dường như không thể tránh khỏi, nhưng vào giây phút cuối cùng, thuyền trưởng của tàu Ermine đã cố gắng tiến đến phía bên của nhà thờ và thủy thủ đoàn đã buộc nó vào một sợi dây cứng. Và sau đó chúng tôi neo đậu an toàn vào làng Trekhostrovskaya. Mọi người ngay lập tức bắt đầu đến và tìm hiểu về dịch vụ. Người nước ngoài đi dạo trong làng. Sau bữa trưa, Cha Fyodor Van Der Voord rời chúng tôi. Người lái mô tô từ tàu kéo “Hoàng tử Vladimir” của chúng tôi đến đón ông bằng ô tô để đưa cha của Fyodor đến Volgograd. Những người nước ngoài lên phà để tiễn Cha Fyodor, đồng thời chụp ảnh ngôi đền nổi từ phía mặt nước. Cha Fyodor buồn bã, không muốn rời đi, nhưng bạn có thể làm gì được. Tôi tiễn phà bằng cách rung tất cả chuông. Một chiếc phà khổng lồ chở đầy ô tô được kéo bởi một chiếc thuyền nhỏ giống như một con kiến. Em bé này cố gắng thở hổn hển và nghiêng sang một bên nhưng vẫn kéo được chiếc phà khổng lồ. Từ bên ngoài nó trông kỳ lạ và buồn cười. Tôi được biết rằng ngay cả trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, những chiếc thuyền này đã vượt qua cầu phao.

Lúc 18h, buổi lễ buổi tối bắt đầu. Có 5 bà già và 7 trẻ em. Tất cả phụ nữ và trẻ em đều thú nhận. Tôi cho phép bọn trẻ rung chuông. Buổi tối tôi đau bụng, Elena Vladimirovna cho tôi hai viên rồi tôi đi ngủ.

Vì tất cả mọi thứ, cảm ơn Chúa.

05/09/01. Thứ Tư, Ngày Chiến thắng

Lúc 6h30, Denis gõ cửa cabin của tôi. Tôi đến nhà thờ để đọc các quy tắc Phụng vụ.

7h30 - giờ, lúc 8h - Phụng vụ. Giáo dân - 9 phụ nữ và 7 trẻ em. Mọi người đều rước lễ. Sau Phụng vụ có nghi thức rước Thánh giá và cầu nguyện giữa Lễ Hiện Xuống. Sau buổi cầu nguyện là lễ tưởng niệm tất cả những người đã hy sinh trong Thế chiến thứ hai. Sau đó ông rửa tội cho một cậu bé 9 tuổi. Sau đó, họ đưa chàng trai trẻ đi làm lễ rửa tội. Anh thích thú lao mình vào làn nước lạnh giá của Don. Sau đó, ông kết hôn với một người lớn tuổi đã kết hôn được 45 năm.

12 giờ. Chúng tôi khởi hành từ Trekhostrovskaya. Cùng với những người nước ngoài, tôi đã đến tàu Ermine để chúc mừng thuyền trưởng và thủy thủ đoàn nhân Ngày Chiến thắng. Sau bữa trưa tôi về cabin để ngủ. Lúc 17h30 tôi thức dậy và thấy chúng tôi đang neo đậu tại địa điểm cắm trại. Các nhà báo nước ngoài quyết định quay trở lại Volgograd để khám phá thành phố. Phiên dịch Inna rời đi cùng họ. Ba chúng tôi còn lại Elena Vladimirovna và Dionysius. Chúng tôi ăn tối dưới ánh nến. Sau bữa tối, chúng tôi thả neo vào bờ, nơi chúng tôi buộc nhà thờ vào một gốc cây lớn. Cầu nguyện buổi tối, rước tôn giáo và nghỉ ngơi.

Vì tất cả mọi thứ, cảm ơn Chúa.

05/10/01. Thứ năm

7 giờ. Chúng tôi thả neo và tiến lên Don. Tôi đứng dậy, rửa mặt và bắt đầu rung chuông, kêu gọi mọi người cầu nguyện buổi sáng. Buổi cầu nguyện buổi sáng bắt đầu lúc 7 giờ 20.

Chúng ta thường thực hiện những lời cầu nguyện buổi sáng theo thứ tự sau: câu cảm thán của linh mục và phần mở đầu thông thường. Sau khi hát những lời cầu nguyện “Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, hãy vui mừng…” và “Lạy Chúa, xin cứu dân Ngài…”, nếu Phụng vụ không được cử hành vào ngày này, thì các Cửa Hoàng gia sẽ mở và linh mục trên bàn thờ sẽ đọc bắt đầu ngày mới từ bài Tin Mừng, sau đó các Cổng đóng lại, và trên bục giảng có một bài kinh cầu đặc biệt cầu cho sức khỏe và bình an, rồi giải thoát.

Điểm dừng chân tiếp theo của chúng tôi được lên kế hoạch là trang trại Beluzhno-Koldairov, nằm ở tả ngạn sông Don, gần như đối diện với làng Sirotinskaya. Xe của tôi sẽ đến đó và tôi muốn đưa Elena Vladimirovna về nhà và tiếp tục đi miễn là thời gian cho phép. Nếu có cơ hội như vậy, tôi sẽ ở lại đây mãi mãi. Nghiên cứu bản đồ và suy nghĩ kế hoạch cho công việc truyền giáo, tôi nghĩ rằng sau khi ngôi chùa nổi lên đến điểm cực đoan nhất là trang trại Krutovskaya, thì khi xuống sông Don cần phải ghé thăm các khu định cư sau, ở từng khu dân cư chúng trong ít nhất 10 ngày:

1. trang trại Krutovskaya;
2. trang trại Zimova;
3. Trang trại Bobrovsky I;
4. làng Ust-Khoperskaya;
5. trang trại Rybny;
6. làng Yarskoy II;
7. Tu viện Ust-Medveditsky, Serafimovich;
8. trang trại Bobrovsky II;
9. làng Kremenskaya;
10. làng Buluzhno-Koldairov;
11. làng Sirotinskaya;
12. làng Trekhostrovskaya;
13. Trang trại Malogolubinsky.

Lúc 14h30, chúng tôi thả neo vào bờ gần Beluzhno-Koldairovo. Bờ biển đẹp như tranh vẽ, xanh tươi với những hàng cây nhỏ, một nơi rất thuận tiện. Elena Vladimirovna chào tạm biệt chúng tôi và lên đường đi Volgograd. Thuyền trưởng đến trang trại để mua dầu cho động cơ. Tôi yêu cầu anh ta khi đến nơi hãy từ bỏ ngay lập tức và đi tiếp. Đang di chuyển thì có hai chiếc thuyền máy tiến đến gần chúng tôi, những người ngồi trên đó xin phép vào khám phá ngôi chùa. Tôi đã cho phép nó. Bốn người đàn ông đến từ Moscow và một phụ nữ trẻ, một nghệ sĩ, bước lên boong tàu của chúng tôi. Hàng năm họ thư giãn ở đây trên Don trong lều - câu cá. Nhà thờ nổi của chúng tôi đã được nhìn thấy trên TV ở Moscow. Khi họ lên boong, họ ngay lập tức nhận được sự ban phước. Sau khi viếng chùa xong, tôi mời họ vào phòng bệnh. Chúng tôi ngồi cùng bàn với họ, uống trà và trò chuyện về những chủ đề tâm linh. Hai người đàn ông yêu cầu thú nhận. Nhưng vì họ hơi say nên tôi đề nghị họ đến sớm vào sáng mai để cầu nguyện, rồi họ có thể xưng tội. Chúng tôi đã đến gần địa điểm cắm trại của nhà máy chế biến thịt để nghỉ đêm. Tôi mời khách rung chuông cùng tôi. Sau đó ông mời họ đến cầu nguyện buổi tối. Khi cầu nguyện kết thúc, chúng tôi làm một cuộc rước tôn giáo với họ; họ khiêng bàn thờ và cố gắng hát theo chúng tôi, nhưng không biết lời cầu nguyện.

Đến nơi cắm trại, tôi được những người bạn tốt làm việc ở đây vui vẻ chào đón. Năm 1999, họ đã giúp tôi tiếp các nhà báo từ 10 quốc gia từ “Kirhe in Not” tại địa điểm cắm trại. Tôi nói chuyện với họ, uống trà và đi ngủ.

Vì tất cả mọi thứ, cảm ơn Chúa.

05/11/01. Thứ sáu

Chúng tôi thức dậy lúc 6 giờ, tôi rửa mặt và rung chuông cầu nguyện buổi sáng. Thuyền trưởng của tàu Ermine, Nikolai Ivanovich, đến và tôi chúc phúc cho ông ra khơi ngay sau buổi cầu nguyện buổi sáng. Những người bảo vệ quen thuộc của tôi ở khu cắm trại - hai Alexanders - đã đến cầu nguyện. Sau lời cầu nguyện, họ viết những lời tưởng nhớ và thắp nến.

6h30 - nhổ neo khỏi bờ và tiến lên Đồn.

7 giờ 50 - đến ga Novogrigoryevskaya. Tôi đến cửa hàng để mua bánh mì vì tất cả số bánh mì cũ đã hết. Thuyền trưởng đến chính quyền làng để lấy dầu cho động cơ (chị gái ông đã kết hôn với người đứng đầu chính quyền Novogrigorievsk). Cửa hàng nằm cạnh chùa. Ngôi đền đang hoạt động, mới được cải tạo gần đây (nếu không tính làng Perekopskaya thì đây là ngôi đền duy nhất từ ​​Kalach đến Serafimovich).

11:50 – sau khi mua dầu cho động cơ, chúng tôi thả neo và đi đến làng Kremenskaya. Xin Chúa giúp chúng ta tiếp cận được cô ấy trước khi trời tối.

14:00 - chúng tôi thả neo tại trang trại Kamensky (một số ngôi nhà), có kết nối điều khiển với Kalach-on-Don - có một chiếc điện thoại ngay trên bờ trong một loại buồng kim loại nào đó. Thuyền trưởng đi gọi người điều phối. Sau 5 phút chúng tôi tiếp tục đi lên Đồn. Khi chúng tôi neo đậu vào bờ, một vài con rắn nhảy xuống sông, và khi chúng tôi rời đi, cành cây chạm vào những chiếc chuông, chúng vang lên du dương, chào tạm biệt trang trại Kamensky.

16:00 - Chúng tôi gặp một sà lan chở đầy đá vụn, thuyền trưởng của chúng tôi đồng ý trên đài cho hai thùng dầu cho động cơ. Anh ấy để lại nhà thờ nổi của chúng tôi gần bờ trong bụi rậm, và chính anh ấy đã đi theo họ. Anh ta trở lại cùng với ba người đàn ông yêu cầu rửa tội cho một người trong số họ. Tôi đã tiến hành một cuộc trò chuyện ngắn với công chúng và nhận được lời từ người được rửa tội rằng anh ta sẽ nghiên cứu “Luật pháp của Chúa”, mà tôi đã hứa sẽ truyền lại cho anh ta sau khi rửa tội. Lễ rửa tội, như thường lệ, diễn ra trên sông.

18.25 - chúng tôi lên Don.

20h50 - chạng vạng đã đến, tôi đang viết dưới ánh sáng của hai ngọn nến. Chúng tôi neo đậu gần làng Kremenskaya, trời đang mưa nhẹ. Không có gì chắc chắn rằng chúng tôi sẽ có thời gian đến Tu viện Ust-Medvedetsky vào giờ ăn trưa Chủ nhật. Chúa sẵn lòng, ít nhất là vào buổi tối.

Trong khi đi dọc sông Don, chúng tôi được nghe một bản giao hưởng tuyệt đẹp bao gồm giọng của nhiều loài chim khác nhau và tiếng kêu của chim sơn ca được biểu diễn cùng với tiếng kêu của ếch. Nếu tôi là một nhạc sĩ, có lẽ, lấy cảm hứng từ những âm thanh này, tôi sẽ viết một đoạn overture nào đó về chủ đề của bản giao hưởng thiên nhiên này. Chúa! Tại sao tôi không phải là nhạc sĩ?

Cảm giác hân hoan của tự do không rời bỏ tôi, cảm giác này được sinh ra bởi ý thức về khoảng cách với sự nhộn nhịp của nền văn minh. Tất cả điều này mang lại sự bình yên nhất định cho tâm hồn và cảm giác bình yên. Ở đây bạn có thể ngủ ngon và cầu nguyện dễ dàng. Điều này giống như cảm giác của những năm thơ ấu vô tư. Tôi luôn nghĩ rằng khái niệm thời gian rất tương đối. Ở đó, trong nhịp sống văn minh tấp nập, thời gian trôi rất nhanh, có thể nói là trôi nhanh. Trước khi bạn có thời gian nhìn lại, ngày, tuần, tháng đã trôi qua. Tại sao, tháng năm trôi qua mà không hề nhận ra. Ở đây thời gian trôi chậm, thậm chí có thể nói thời gian trôi êm ả như dòng nước trong vắt của Đồn. Và đôi khi thời gian hoàn toàn đóng băng, giống như một lữ khách trên đường dừng lại để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thiên nhiên. Có lúc tôi tưởng như cả ngày đã trôi qua, nhưng khi nhìn đồng hồ, vẫn chưa đến mười một giờ chiều.

Máy kéo không kéo nhà thờ nổi mà đẩy nó từ phía sau. Tôi đặt một chiếc ghế ở mép bên, dưới tháp chuông, mặt nước cách tôi nửa mét, trước mắt tôi là toàn cảnh con sông với cả hai bờ. Tôi đang đọc một quyển sách. Phía trên tôi là bầu trời xanh không đáy, nước bắn tung tóe ngay bên dưới tôi, bên trái là bờ sông Don dốc, bên phải là bờ đất thoai thoải mọc đầy bụi cây, trong đó những con chim sơn ca, vô hình trước mắt, tràn ngập mùa xuân Rung. Không, không thể nào diễn tả được tất cả những điều này bằng bút mực, nhất là một người kém cỏi như tôi.

22:00 - những buổi cầu nguyện buổi tối và đám rước tôn giáo được thực hiện với Dionysius. 22h30 – tắt đèn.

Cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ.

05/12/01. Thứ bảy

6h20 - tăng lên.

6h30 - cầu nguyện buổi sáng. Trời mưa suốt đêm và vẫn mưa. Thuyền trưởng cho biết sẽ đợi đến 8h cho đến khi xe về cùng dầu máy. Đến 8h45 mưa gần tạnh nhưng chúng tôi vẫn đứng, thuyền trưởng vào làng mua bánh mì, trời nhiều mây. Tôi đang ngồi trong phòng đọc sách.

Lúc 9h15 thuyền trưởng đã đến, cuối cùng chúng ta cũng đã ra khơi, hoan hô!

Lúc 14h15 chúng tôi đi ngang qua làng Perekopskaya. Có một nhà thờ đang hoạt động ở đó. Tôi nhìn thấy mái vòm và mái nhọn của tháp chuông từ xa, vì nó nằm trên bờ dốc bên phải. Bờ trái bằng phẳng, nhiều cây cối rậm rạp, bờ phải dốc, phủ đầy cỏ xanh, trên sườn dốc này sừng sững một ngôi chùa năm mái màu trắng với tháp chuông hình lều cách mặt nước gần vịnh không xa. Rất đẹp. Tôi ước gì có những ngôi chùa như vậy ở mỗi làng và trang trại. Cơn mưa nhẹ lại bắt đầu, tôi nghĩ nó sẽ kéo dài rất lâu. Chúng tôi tiếp tục di chuyển lên Don. Tiếp theo trên tuyến đường của chúng tôi là trang trại Melokletsky.

16:30 - một buổi cầu nguyện suốt đêm bắt đầu ngay khi con tàu đang di chuyển. Trong dàn hợp xướng có Dionysius, trong nhà thờ giáo dân duy nhất là đầu bếp của tàu kéo Nadezhda. Cơn mưa đã tạnh trước khi Lễ Doxology vĩ đại bắt đầu. Khi tôi tuyên bố “Vinh danh Đấng đã chiếu sáng cho chúng tôi”, ánh sáng của mặt trời lặn đột nhiên chiếu qua cửa sổ của ngôi đền và chiếu sáng toàn bộ ngôi đền. Trước đó có những đám mây. Ánh sáng này sáng đến mức có thể đọc được những lời cầu nguyện mà không cần nến. Sau buổi canh thức suốt đêm, chúng tôi uống trà trong phòng bệnh và đến nhà thờ để đọc quy tắc Rước lễ. Sau khi cầu nguyện buổi tối xong, chúng tôi làm cuộc rước thánh giá và lúc 10 giờ 10 tối chúng tôi về phòng giam để đi ngủ.

Vì tất cả mọi thứ, cảm ơn Chúa.

05.13.01. Chủ nhật

Tôi thức dậy lúc 6 giờ 45, nhà thờ nổi của chúng tôi đã sẵn sàng trên đường đến. Dionysius nói với tôi rằng họ đã thả neo từ trang trại Melokletsky lúc 5h15 sáng. Tôi rửa mặt và đến nhà thờ để cầu nguyện buổi sáng và Phụng vụ thiêng liêng. Phụng vụ thiêng liêng được cử hành trong tinh thần cầu nguyện, trong tiếng sóng vỗ khi con tàu đang di chuyển. Nhà truyền giáo Dionysius hát trong dàn hợp xướng. Cô và người đầu bếp Nadezhda đã rước lễ, trước đó cô đã chịu bí tích xưng tội. Sau Phụng vụ, Dionysius và tôi ăn sáng, và lúc 10 giờ, chúng tôi đến gần cần cẩu nổi đang chất đá dăm lên sà lan. Thuyền trưởng đi đến cần cẩu nổi với hy vọng lấy được dầu cho động cơ từ họ. Trên con tàu kéo một sà lan chở đá dăm có Vladimir Ivanovich, cựu thuyền trưởng “Hoàng tử Vladimir” của chúng tôi, người đã làm việc một thời gian dài trong đội truyền giáo. Người anh đầy dầu, nhưng chúng tôi rất vui khi gặp nhau, chúng tôi ôm nhau như anh em, anh khoanh tay đen vì dầu và cầu xin một lời chúc phúc. Chúng tôi lấy dầu và một giờ sau - lúc 11 giờ - chúng tôi đi tiếp. Điều gì đang chờ đợi chúng ta ở phía trước? Chỉ chúa mới biết. Đã đúng một tuần kể từ khi chúng tôi rời Pyatimorsk, không kết nối với thế giới bên ngoài, không điện thoại, không TV - người đẹp.

Tôi bắt đầu suy ngẫm về kết quả của ba cuộc hành trình truyền giáo. Không còn nghi ngờ gì nữa, một nhà thờ nổi là rất cần thiết cho việc xây dựng nhà thờ của các khu định cư Cossack nằm dọc theo Thượng Don. Nhưng khó khăn chính của công việc truyền giáo là thiếu tài chính. Suốt ba năm qua, giáo phận không phân bổ một xu nào cho việc này, việc này rất cần thiết cho việc giáo dục người dân. Chi phí lớn nhất là nhiên liệu diesel cho tàu kéo. Ví dụ, để một nhà thờ nổi có thể đi dọc sông Don từ làng Pyatimorsk đến trang trại Krutovskaya (điểm cao nhất trên tuyến đường truyền giáo), cần ít nhất khoảng ba tấn nhiên liệu diesel, và đây là đã 21 nghìn rúp, và thậm chí để đi xuống Don - khoảng 1,5 tấn nhiên liệu diesel (10,5 nghìn rúp), dầu động cơ cũng đắt. Tổng số ít nhất là 35 nghìn rúp. Đương nhiên, không có số tiền lớn như vậy. Số tiền quyên góp từ giáo dân của nhà thờ nổi chỉ đủ trả cho thuyền trưởng và thủy thủ của chiếc tàu kéo, vị linh mục (dù sao thì ông ta cũng có gia đình) và người đọc thánh vịnh cũng cần một mức lương.

Trong chuyến hành trình truyền giáo thứ tư, chúng tôi thật may mắn: Cha Fedor mang theo 28 nghìn rúp để trả tiền nhiên liệu cho chiếc tàu kéo. Năm ngoái, do thiếu tài chính nên nhà thờ nổi chỉ có thể vươn tới làng Trekhostrovskaya, và đây mới chỉ là một nửa chặng đường. Dựa vào kinh nghiệm của những năm trước, cho chuyến hành trình truyền giáo lần thứ tư, tôi đã xây dựng kế hoạch sau đây, trong đó gợi ý rằng chiến dịch truyền giáo nên bắt đầu vào nửa đầu tháng 5 và tiếp theo, trong khi Đồn còn sâu, đến điểm cao nhất, tức là , đến trang trại Krutovsky, không dừng lại lâu mà từ đó, nhàn nhã đi xuống Don đến trại mùa đông ở làng Pyatimorsk, đứng ở mỗi khu định cư trong 10–12 ngày. Có mười hai khu định cư như vậy, có nghĩa là toàn bộ tuyến đường sẽ mất khoảng 120–140 ngày, tức là đến cuối tháng 9, bạn có thể quay lại Pyatimorsk và vẫn đi bộ quanh các ngôi làng của Hồ chứa Tsymlyansk.

13.15 - thiên nhiên đứng về phía chúng ta. Có lẽ Chúa đã nghe thấy lời cầu nguyện của chúng tôi để đến Tu viện Ust-Medveditsky kịp thời ngày hôm nay. Mặt trời đã ló dạng nhưng có gió thổi mạnh, may mắn thay, có gió thuận. Sông Đông trước đây xuôi dòng êm đềm lại gặp gió ngược, cuồn cuộn những đỉnh sóng. Nhưng điều này tốt cho chúng tôi, vì nhà thờ nổi có diện tích cánh buồm lớn và tốc độ tăng lên đáng kể, điều này thật dễ chịu. Cảm ơn Chúa, dù hôm nay chúng ta không đến tu viện, chúng ta vẫn sẽ qua đêm ở một nơi cách đó không xa.

Tôi đang ngồi trong phòng vệ sinh bên bàn ăn và ghi những dòng này vào nhật ký tàu, và chú mèo con con tàu tinh nghịch của chúng tôi trèo lên vai tôi và gừ gừ ngay bên tai tôi, cẩn thận quan sát xem chiếc bút máy di chuyển nhanh như thế nào, để lại những dòng này trên giấy.

14:30 - chúng tôi vẫn ổn. Mặt trời chiếu sáng rực rỡ qua những đám mây trắng xốp vui vẻ ùa về trên bầu trời trong xanh. Ánh nắng chói chang trên đỉnh sóng của dòng nước suối tràn ngập sông Don tạo nên một bức tranh lạ thường về sự hài hòa của các màu sắc: trắng, xanh lam, vàng và xanh lục. Bây giờ tôi rất tiếc mình không phải là một nghệ sĩ, bởi vì, ngoại trừ trong tâm hồn tôi, tôi không thể nắm bắt được vẻ đẹp kỳ diệu do Chúa tạo ra ở bất cứ đâu. Những dòng thơ bất hủ “John xứ Damascus” của Alexei Konstantinovich Tolstoy không ngừng ngân vang trong lòng tôi:

Đó không phải là cái mà anh ấy nghĩ mình sẽ lấy trước đây,
Anh sẽ hạnh phúc và đau khổ,
Giá như anh có thể, trong sự im lặng của khu rừng,
Ở thảo nguyên xa xôi, trong cô đơn,
Quên đi sự náo nhiệt ngoài sân
Và khiêm tốn cống hiến cuộc đời mình
Làm việc, cầu nguyện, ca hát.

Có lẽ một vị sư nào đó đã vội vàng chọn con đường xuất gia cho mình, hối hận, ghen tị với các giáo sĩ da trắng và nghĩ: “Thật tốt cho họ, họ có vợ, có con, có gia đình”. Ngược lại, tôi bắt đầu suy nghĩ xem liệu mình có làm điều đúng đắn hay không, hai mươi bốn năm trước, khi không chọn con đường xuất gia mà lao đầu vào thế giới phù phiếm này, một thế giới mà con người sống trong cõi vĩnh hằng. mong muốn đạt được mục tiêu trần thế, nội dung tạm thời. Sau khi đạt được nó, anh ta ngay lập tức thất vọng và lại lao tới một mục tiêu mới, tạm thời, viển vông, để rồi sau đó mới tin rằng nó không mang lại hạnh phúc trọn vẹn cho một người. Đã đến lúc bạn phải tự kết luận rằng hạnh phúc trên trái đất là viển vông và không thể đạt được. Ngồi trên boong tàu, tôi bất giác mơ mộng về thời điểm các con tôi sẽ tự mình quyết định cuộc đời này, còn tôi có thể về một xứ đạo nông thôn xa xôi, hẻo lánh với lương tâm trong sáng. Và ở đó, cuối cùng, tìm thấy chính mình và sự bình an với Thiên Chúa, hoàn thành nhiệm vụ mục vụ của mình với tấm lòng đơn sơ và đền tội cho vô số tội lỗi của Thiên Chúa.

Vì vậy, đang đắm chìm trong những giấc mơ trống rỗng, tôi đang đi dọc theo boong của ngôi đền nổi thì đột nhiên, trong sự thất vọng, tôi nhận thấy gió đã đổi chiều và giờ đang thổi theo hướng ngược lại, làm chậm bước tiến của chúng tôi. Suy nghĩ của tôi cũng đổi hướng. Bây giờ tôi đã nghĩ rằng than phiền về hoàn cảnh của mình là vô ích, vì sự cứu rỗi linh hồn không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài, mà chỉ là những thử thách do Chúa gửi đến vì lợi ích của chúng ta. Một người phải làm việc ở nơi Chúa đã giao phó cho mình vào lúc đó. Và nếu điều đó đẹp lòng Chúa, thì chính Ngài sẽ thay đổi hoàn cảnh và cuộc sống của chúng ta, nhưng không phải theo cách chúng ta mong muốn, mà theo cách thực sự cần thiết cho sự cứu rỗi của chính chúng ta.

Nghĩ thế, tôi nhớ tới tác phẩm yêu thích của mình của A.P. "Thảo nguyên" của Chekhov. Một trong những anh hùng sáng giá nhất của câu chuyện này, Cha Christopher, nói: “Không có người nào trong toàn thành phố hạnh phúc hơn tôi... Chỉ có rất nhiều tội lỗi, nhưng chỉ có một Thiên Chúa không có tội lỗi. Giả sử nhà vua hỏi: “Ngươi cần gì? Bạn muốn gì?" - Tôi không cần gì cả! Tôi có mọi thứ, và mọi thứ đều vinh hiển cho Chúa.”

Gió lại thay đổi và đã thổi từ mạn phải. Sau đó tôi nhận ra tại sao gió luôn thay đổi. Thì ra không phải gió mà là lòng sông đổi hướng, gió vẫn thổi theo hướng bắc. Thôi, cứ để nó trôi đi, dù sao thì chúng ta cũng đang tiến về phía trước và cảm ơn Chúa vì điều đó.

22:00 - trong bóng tối gần như hoàn toàn, chúng tôi đến gần trang trại Bobrovsky II. Dùng xà beng cắm sâu trong cát, chúng tôi bảo vệ nhà thờ nổi, còn tôi cầm đèn pin lên bờ đi đến trang trại, tìm điện thoại ở đó và gọi cho tu viện. Vừa leo lên con dốc, tôi gặp Pavel, một người dân địa phương say khướt trên chiếc xe UAZ. Vì lý do nào đó, anh ấy không mặc quần, chỉ mặc áo nỉ và quần đùi nhưng hóa ra anh ấy là một người tốt bụng, vui vẻ và nói nhiều.

Pavel kể với tôi rằng anh ấy sống ngay cạnh sông, anh ấy không có điện thoại, nhưng anh ấy đồng ý chở tôi đến một trang trại nơi có điện thoại. Trên đường đi, tôi nói chuyện với anh ấy và được biết Bobrovsky II được gọi như vậy vì ở đó cũng có một trang trại, Bobrovsky I. “Có nhiều hải ly sống ở đây,” Pavel giải thích với tôi, “đó là lý do tại sao nó là một trang trại Bobrovsky.” Anh ấy cũng nói với tôi rằng họ chưa bao giờ có nhà thờ, và các tín đồ trước cách mạng thường đến trang trại Baski, cách đây bảy km, nơi có một ngôi đền. Cư dân của cả hai trang trại không quá sáu trăm người. Anh ấy không biết nhà thờ ở Basques tên là gì, nhưng nó đã bị phá bỏ từ lâu rồi. Phao-lô cũng nói: “Mặc dù chúng tôi lớn lên không có Chúa, nhưng tôi không phủ nhận Chúa mà sống theo những quan niệm”. “Sống theo những khái niệm có nghĩa là gì?” tôi hỏi. Phao-lô ngay lập tức giải thích cho tôi ý nghĩa của việc làm điều tốt. Và khi tôi hỏi anh ấy nói điều tốt nghĩa là gì, anh ấy nói với tôi: “Điều tốt là khi một người tạo ra chứ không phá hủy”. Sau đó, anh cầu xin Chúa cầu nguyện cho anh để mọi việc sẽ tốt đẹp với anh. Anh ấy mô tả ngắn gọn tình trạng say rượu của mình bằng những lời sau: “Cha ơi, hôm nay con đã phạm tội”. Ngạc nhiên trước triết gia nông trại này, tôi nghĩ rằng vì có những người như Pavel nên tất cả không mất đi.

Tôi chưa bao giờ đến tu viện; ở đó không có ai trả lời điện thoại. Trở lại nhà thờ nổi, tôi vào chùa cầu nguyện buổi tối. Sau đó, chúng tôi thực hiện một cuộc rước truyền thống dọc theo boong quanh nhà thờ, đồng thời hát bài thánh ca Phục sinh. Cuộc rước thánh giá này đã được người đọc thánh vịnh của chúng tôi từ nhà thờ St. Đại tử đạo Paraskeva - Valery. Tôi đã cử anh ấy đi công tác tạm thời tại một nhà thờ nổi. Nhiều lần nhà thờ nổi đã bị tấn công bởi những kẻ côn đồ say rượu, mà đội truyền giáo nhỏ của chúng tôi đã phải chống trả. Valery, một người có lòng sùng đạo sâu sắc, cho rằng họ không tấn công vô ích mà bị quỷ dữ xúi giục, tức là nhà thờ nổi bị chính lũ quỷ tấn công và người ta chỉ có thể tự bảo vệ mình khỏi chúng bằng cách cầu nguyện, và gợi ý rằng mỗi buổi tối chúng tôi đi dạo quanh nhà thờ với các biểu tượng trong cuộc rước thánh giá. Kể từ đó, những đám rước tôn giáo như vậy, được thực hiện sau những buổi cầu nguyện buổi tối, đã trở thành một truyền thống nghiêm ngặt đối với chúng tôi. Nhân tiện, các cuộc tấn công đã dừng lại sau đó.

23.15 – chúng tôi về cabin của mình và đi ngủ.

14/05/01. Thứ hai

6h20 - chúng tôi thả neo từ bờ trang trại Bobrovsky II và đi ngược sông Don đến Tu viện Ust-Medveditsky.

6h40 - bắt đầu cầu nguyện buổi sáng. Thời tiết nhiều mây và mát mẻ. Boong tàu ướt đẫm vì cơn mưa nhẹ rơi qua đêm.

12:00 - đi qua cây cầu của thành phố Serafimovich. Trước đây, thành phố này là làng Ust-Medveditskaya vì sông Medveditsa chảy vào sông Don gần đó. Họ sẽ sớm đến tu viện, và tôi rất tiếc vì phải rời tu viện đến Volgograd, nhưng không thể làm gì được, ở đó có việc gấp. Tám ngày du lịch này là một trong những ngày tuyệt vời nhất trong những năm cuối đời tôi. Tôi được an ủi khi nghĩ rằng ngay sau khi tan sở, tôi sẽ đến ngay nhà thờ nổi, nhưng trong lúc đó, linh mục của bộ truyền giáo Gennady Khanykin đáng lẽ phải đến đây, xin Chúa giúp ông ấy. công việc truyền giáo khó khăn này.

13.15 - mái vòm của thánh đường tu viện hiện ra từ phía sau những tán cây, và rồi toàn bộ tu viện mở ra trước mắt chúng tôi. Tôi bắt đầu rung chiếc chuông lớn trước, sau đó rung tất cả các quả chuông. Khi tiếng chuông của chúng tôi im bặt, tôi nghe thấy tiếng chuông tu viện vang lên và nhận ra rằng chúng tôi đã được chú ý và đang được chào đón một cách vui vẻ.

13:40 - Neo đậu vào bờ gần tu viện. Hieromonk Chrysagon (Shlyapin), tu sĩ Ananiy (Sirozh) và thánh ngu Georgy với huy hiệu cấp phó thời Liên Xô trên ve áo khoác đã vội vã tiến về phía chúng tôi. Vị trụ trì, Hieromonk Savin, không có mặt ở tu viện; ông rời Volgograd vì công việc khẩn cấp vào ngày 10 tháng 5.

Chúng tôi đã nói lời tạm biệt đầy cảm động với thuyền trưởng tàu kéo "Ermine" Nikolai Ivanovich và các thủy thủ Igor và Alexander, cũng như đầu bếp Nadezhda. Ai biết liệu chúng ta có gặp lại bạn không? Ngày mai, tàu kéo sẽ quay trở lại Kalach-on-Don, và tàu kéo “Hoàng tử Vladimir” của chúng tôi sẽ sớm đến nhà thờ nổi, nơi mà bấy lâu nay vẫn đứng ở nhà máy sửa chữa tàu, nơi trục chân vịt của nó đang được sửa chữa.

Cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ! Mục trong nhật ký tàu của nhà thờ nổi truyền giáo "St. Innocent" từ ngày 5 tháng 5 đến ngày 14 tháng 5 năm 2001 được lưu giữ bởi người đứng đầu bộ phận truyền giáo của giáo phận Volgograd, Tổng linh mục Nikolai Agafonov.

• Xử Nữ nổi tiếng Xử Nữ nổi tiếng theo tử vi
• Khả năng tương thích Bọ Cạp (phụ nữ) - Kim Ngưu (đàn ông) Giống như Kim Ngưu, Bọ Cạp thích phụ nữ
• Xóa nợ theo hợp đồng vay giữa các pháp nhân Thỏa thuận xóa nợ mẫu hợp đồng vay
• Anatoly và Anatoly khác, ẩn sĩ của Pechersk
• Tiểu sử Anatoly Wasserman: Trung Quốc đang làm chủ khu phức hợp Anatoly Wasserman
• Sốt Shawarma không sốt mayonnaise
• Cách nấu bánh táo Tsvetaeva trong nồi nấu chậm
• Cách nấu bánh táo Tsvetaeva trong nồi nấu chậm
• Thịt gà cốt lết với phô mai (xắt nhỏ) Thịt gà cốt lết với nấm khô
• Mỳ ống với bông cải xanh Mỳ ống với phô mai và bông cải xanh

• Lưu trữ biểu tượng - Biểu tượng và lời cầu nguyện chính thống
• Sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô với những người phụ nữ mang mộc dược và Sứ đồ Peter Sự xuất hiện của những người phụ nữ còn lại vào hang động
• Spurs - lịch sử nghệ thuật Nga - tập tin n1
• Nhà thờ nổi Tái sử dụng và số phận xa hơn của con tàu
• Tiếng Ý, Ý, tự học tiếng Ý Tiếng Anh với Petrov bài 6
• Giao điểm các đường cao trong tam giác
• Chuẩn bị cho kỳ thi Thống nhất môn Toán “Ồ, lượng giác này!
• Vật thể, vật chất, hạt Các vật thể thế giới xung quanh Hạt vật chất
• Dấu hiệu đầu tiên của sự bằng nhau của các tam giác
• Những người nổi tiếng sinh ra dưới cung Xử Nữ Những người nổi tiếng thuộc cung Xử Nữ theo tử vi của một người đàn ông