"Người không nhảy là Moskal" bắt nguồn từ đâu. Áo khoác bông. Cụm từ "ai không nhảy Moskal đó": nghĩa là gì? Ai nói ai không nhảy
Vào tháng 11 năm 2013, khi người Nga nhìn thấy đám đông người Ukraine đang tung tăng trên màn hình TV của họ, những người hô vang: “Đừng nhảy, Muscovite đó!”, Phản ứng đầu tiên là bối rối và thậm chí không tránh khỏi sự mỉa mai vui vẻ. Bàn luận về hiện tượng kỳ lạ này trên Internet, nhiều người đã so sánh động tác nhảy cầu của người Ukraine với trò nhảy cầu của đại diện bộ tộc Maasai (trên YouTube có đầy đủ các video về các cú nhảy theo nghi lễ Masai) và nhận thấy rằng những người nhảy cầu trông rất buồn cười. Đăng trên một trong các diễn đàn: "Chúa ơi, trong ngày thứ ba tôi đã trượt băng với những cú nhảy của cả hai!"... Ai đó đã nhìn thấy trong đám đông người Ukraine nhảy cầu giống với niềm vui của giáo phái Khlyst: theo mô tả, Khlysty đã nhảy lên, khiến bản thân trở nên điên cuồng. Nhưng, một lần nữa, cuộc trò chuyện về những điểm tương đồng như vậy lại được diễn ra với một giọng điệu đùa cợt.
Ngoài những trò đùa, Internet của Nga còn phản ứng dữ dội bằng những giai thoại, bức vẽ châm biếm, hình ảnh và video về con cóc, cũng như nỗ lực tạo ra một "thánh ca" phản ứng. Đúng vậy, hóa ra khả năng sáng tạo không đủ tốt, và nỗ lực diễn ra rất vụng về: “Chúng tôi không nhảy, chúng tôi là một Muscovite!”.
Tuy nhiên, khi đại dịch bùng phát ngày càng bao phủ nhiều tầng lớp dân cư của Ukraine, nơi mà lúc đầu thích thú, sau đó với sự tàn bạo ngày càng tăng, họ đi khắp các đường phố, quảng trường, sân vận động, trại quân đội, cơ sở giáo dục, xe điện ngầm - và họ không chỉ nhảy vọt, mà còn được đưa vào doanh thu ngày càng nhiều những câu ca tụng không phải vô thưởng vô phạt như "Muscovites cho dao, moskalyak cho gilyak" (nghĩa là một cành cây, một giá treo cổ), - mong muốn được mỉa mai về những gì đang xảy ra bắt đầu suy yếu. Bản thân cảnh tượng cuồng nộ của hàng loạt có ảnh hưởng quyết định ở đây hay ký ức lịch sử được bật mí (xét cho cùng, khẩu hiệu "Moskalyaku to Gilyaku" là sự thay đổi khẩu hiệu cũ của UPA "commies to Gilyaku", và các chiến binh UPA nhanh chóng chuyển từ khẩu hiệu hành động trong Chiến tranh thế giới thứ hai, chính là "Gilyaka"), nhưng bằng cách này hay cách khác, có một điềm báo khó chịu và khó chịu về một thảm họa sắp xảy ra. Tuy nhiên, nhiều người tiếp tục tranh luận rằng đám đông nhảy trong các không gian mở của Ukraine chỉ đơn giản là làm ấm bản thân. Và tại Euromaidan Kiev, các "chàng trai" cũng chỉ đang khởi động. Nó lạnh như nhau - tháng mười một là bên ngoài.
Và sau đó những gì đã xảy ra tại Euromaidan đã xảy ra.
Và rồi chuyện ở Odessa đã xảy ra.
Và sau đó quân đội Ukraine bắt đầu truy quét "quân ly khai Donbass".
Và Internet Ukraine hóa ra tràn ngập những video kinh tởm, nơi không chỉ người lớn, mà cả trẻ em cũng nhảy nhót, hô hào, kêu gọi tiêu diệt "người Moskalya" và những cư dân "chế giễu" Ukraine.
Hai cô gái tuổi teen không khéo léo lắm, nhưng có cảm giác, họ đã vẽ ra một bản phác thảo "dễ thương" bằng tiếng Ukraina (chúng tôi đưa ra bản dịch).
Đầu tiên (vượt qua những con dao lớn): Chà, Muscovites ...
Thứ hai (nhặt rìu lên): Chúng ta sẽ nói chuyện chứ?
Thứ nhất: Vinh quang cho Ukraine!
Thứ hai: Vinh quang cho các Anh hùng! Vinh quang cho dân tộc!
Lời đầu tiên (lớn tiếng đập vào dao): Cái chết cho người Muscovite!
Động tác thứ hai, giơ rìu, về phía máy ảnh - như thể đang đi về phía người xem, chính là Muscovite này. Cuối bản phác thảo ...
Một cậu bé quá khích biểu diễn một bài hát phản cảm chống Muscovite theo phong cách rap, đặc biệt, nói rằng tốt hơn là ở dưới Bandera hơn là dưới "katsap" (một tên lạm dụng khác của người Nga) ...
Một loạt các video về trẻ em, từ trẻ đến lớn tuổi, phi nước đại một cách điên cuồng. Họ nhảy lên, nóng lên ngay từ khi hô vang: "Thôi, đừng nhảy ...". Họ nhảy, không còn chỉ tụng kinh, mà còn phấn khích hơn từ những cú đánh của một con tom-tam lớn. Họ nhảy theo đội hình. Họ nhảy, đặt tay lên vai nhau và tạo thành một vòng tròn. Nhảy lên, họ dẫn các điệu nhảy vòng tròn với người lớn - chẳng hạn như xung quanh một đống lửa, một con bù nhìn tượng trưng cho Tổng thống Nga Vladimir Putin. Muscovites cho dao! Hoặc vào lửa - như ở Odessa.
Tất nhiên, để đưa một bộ phận đáng kể dân số Ukraine vào trạng thái rối loạn tâm thần hàng loạt, cả một kho thông tin và phương tiện tâm lý đã được sử dụng. Trong bài viết này, chúng ta sẽ chỉ xem xét một kỹ thuật, mà trên thực tế, đã bắt đầu được thảo luận - nhảy.
Thái độ tập thể đối với bất kỳ hành động nào với sự trợ giúp của các chuyển động đồng bộ chung đã được biết đến từ thời cổ đại. Nhiều dân tộc có những nghi lễ giúp điều chỉnh một cách đặc biệt trước khi chiến đấu hoặc săn bắn. Mục đích của các nghi lễ như vậy là đưa một chiến binh (thợ săn) vào trạng thái xuất thần đặc biệt. Chúng ta hãy nhớ lại ít nhất điệu nhảy dhikr giữa các dân tộc Caucasian. Sự nảy Masai được đề cập ở đầu bài viết này phục vụ cùng một mục đích.
Các hành động nhịp điệu được thực hiện đồng bộ bởi một số lượng lớn mọi người thiết lập họ trên cùng một bước sóng, tạo ra trong họ cảm giác thống nhất và sức mạnh. Tác dụng sinh lý của việc nảy nhịp tập thể là gì? Lưu lượng oxy đến não tăng lên, endorphin (hormone của niềm vui) được tiêm vào máu, tâm trạng phấn chấn và tình trạng sức khỏe tạm thời được cải thiện. Và cơ thể con người bắt đầu "nhắc nhở" chủ nhân của nó: "Nếu bạn cảm thấy tốt, thì mọi thứ bạn đang làm (hoặc sẽ làm) bây giờ là đúng." Nghĩa là, mỗi thành phần của đám nhảy dù ở một khía cạnh nào đó đều nhận được sự nội tâm để xóa bỏ những điều cấm kỵ, cấm đoán, những chuẩn mực tồn tại trong xã hội.
Nhiều tác phẩm đã được viết về thực tế là hành vi của một người trong đám đông khác hẳn với hành vi của cùng một người bên ngoài đám đông. Mối quan tâm nghiên cứu chặt chẽ về hiện tượng đám đông nảy sinh vào cuối thế kỷ 19 như một phản ứng trước cuộc cách mạng nổi dậy của quần chúng. Hơn nữa, thái độ hoàn toàn tiêu cực của các tác giả đối với các ý tưởng cách mạng - trước hết, đối với ý tưởng bình đẳng ("cá heo" ở mọi thời điểm đều xa lạ sâu sắc với ý tưởng bình đẳng của họ với "cá cơm") - đã đã tạo ra một cái nhìn cụ thể về vấn đề.
Ví dụ, nhà tâm lý học và xã hội học nổi tiếng người Pháp Gustave Le Bon (1841-1931), đã phẫn nộ tuyên bố trong cuốn sách "Tâm lý các dân tộc và quần chúng" (1895) rằng quyền lực của giới tinh hoa đang bị thay thế bởi quyền lực của đám đông. , trên thực tế, giảm bất kỳ cuộc phản đối quần chúng nào thành một cuộc nổi loạn phi lý của "kẻ cuồng si vô tri", để sử dụng định nghĩa của Pushkin. Nhân tiện, khi miêu tả “đám đông vô tri”, nhà thơ đã miêu tả rất chính xác đặc điểm của đám đông:
Vô tri dại Có thể thay đổi, nổi loạn, mê tín dị đoan, Dễ dàng bị phản bội vì hy vọng trống rỗng, Tuân theo lời đề nghị tức thời, Vì sự thật là điếc và thờ ơ, Và cô ấy ăn những câu chuyện ngụ ngôn.
Điều thú vị là trong số các đặc điểm chính của đám đông, Le Bon gọi nó là tính bốc đồng, dễ thay đổi, cả tin và dễ bị đề nghị. Đó là, nó thực sự lặp lại danh sách do Pushkin đưa ra. Đồng thời, Le Bon nhấn mạnh rằng đối tượng nghiên cứu đối với anh không chỉ là tập hợp những người tình cờ có mặt tại một địa điểm nhất định vào một thời điểm nhất định (ví dụ, một đám đông đi qua hội chợ). Anh ta chỉ quan tâm đến một cụm đột nhiên có được hướng, nghĩa là, nó hóa ra được tính phí bởi một ai đó (hoặc một cái gì đó) để thực hiện một hành động. Trong một đám đông như vậy, mỗi cá nhân "Nhân cách có ý thức biến mất, và cảm xúc và ý tưởng của tất cả các đơn vị riêng lẻ ... đi theo cùng một hướng."Đây là cái mà ông gọi là "đám đông có tổ chức" hay thậm chí là "đám đông được tâm linh hóa". Để một đám đông có thể biến thành một đám đông có tổ chức, cần "Ảnh hưởng của một số mầm bệnh." Trong trường hợp chúng tôi đang kiểm tra, nhảy chỉ đóng vai trò của một trong những mầm bệnh này.
Trước khi tiếp tục, chúng tôi sẽ báo trước một điều. Thuật ngữ "đám đông được tâm linh hóa" làm đau tai. Le Bon biện minh cho việc sử dụng nó bởi thực tế là một người trong đám đông không chỉ tiết lộ "Một xu hướng tùy tiện, bạo lực, hung dữ, nhưng cũng có nhiệt huyết và chủ nghĩa anh hùng ... Đây là chủ nghĩa anh hùng, tất nhiên là có phần vô ý thức, nhưng với sự giúp đỡ của anh ấy, lịch sử đã được tạo nên." Nhưng lịch sử là do nhân dân tạo ra, không phải bởi đám đông. Đó là, Le Bon thực sự đánh đồng những người làm nên lịch sử với đám đông, bất kể bạn gọi nó là gì - "có tổ chức", "được tinh thần hóa" ...
Đã quy định rằng đối với chúng tôi, khối lượng lớn con người tham gia vào các cuộc cách mạng, chiến tranh và các sự kiện quy mô lớn khác không có nghĩa là đồng nhất với đám đông, chúng tôi chỉ ra rằng nhiều luận điểm của Le Bon rằng có một đám đông vẫn còn giá trị cho đến ngày nay.
Một đám đông có tổ chức (Le Bon sử dụng thuật ngữ này cùng với thuật ngữ "đám đông được tâm linh hóa", chúng tôi cũng sẽ sử dụng nó) có một "linh hồn tập thể." Le Bon nhấn mạnh rằng “Trong tâm hồn tập thể, khả năng trí tuệ của các cá nhân và do đó, tính cá nhân của họ biến mất; cái không đồng nhất bị chôn vùi trong cái đồng nhất ... " Trở thành thành phần của một đám đông có tổ chức, các cá nhân có được những tính năng hoàn toàn mới, đặc biệt. Le Bon xem xét từ bốn đến là cái chính.
Các đặc điểm đầu tiên- sự biến mất của một tính cách có ý thức. Người đàn ông trong đám đông nhượng bộ bản năng như vậy “Để người mà ông không bao giờ cho phép tự do hoàn toàn khi nó trở về một mình. Trong một đám đông, anh ta ít có xu hướng kiềm chế những bản năng này, bởi vì đám đông là vô danh và không có trách nhiệm. Tinh thần trách nhiệm, thứ luôn kìm hãm những cá nhân riêng lẻ, hoàn toàn biến mất trong đám đông ”.
đặc điểm thứ hai- ưu thế của sự khởi đầu bất tỉnh. Sự chiến thắng của vô thức được thể hiện, đặc biệt, ở khả năng một cá nhân ngay lập tức bị lây nhiễm từ một cá nhân khác bên cạnh anh ta về cảm xúc, để tiếp nhận, mà không cần phản ánh, hành động của anh ta, v.v. Maidan là một xác nhận sống động về điều này. Ngay sau khi một người bắt đầu ném cocktail Molotov vào người sống, ví dụ này trở nên dễ lây lan.
đặc điểm thứ ba(Le Bon coi cô ấy là chính) - tăng khả năng gợi ý. Trong một đám đông, một cá nhân xuất phát rất sớm "Chuyển sang trạng thái rất gợi nhớ đến trạng thái của một đối tượng bị thôi miên."
Và cuối cùng dòng thứ tưđặc trưng của một người trong đám đông, theo Le Bon, là sự thiếu kiên nhẫn, "Các mong muốn biến những ý tưởng ngay lập tức đề nghị thành hành động."
Một người đã trở thành một phần tử của một đám đông có tổ chức và có được những tính năng cụ thể mới này, “Xuống một vài bước xuống các bậc thang của nền văn minh. Ở một vị trí biệt lập, anh ta có thể là một người có văn hóa; trong đám đông - đây là một kẻ man rợ, tức là một sinh vật sống theo bản năng ",- tổng hợp Le Bon .
Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng mức độ tư duy phản biện của "người trong đám đông" giảm xuống mức của một đứa trẻ năm tuổi (một phần là do khả năng gợi ý tăng lên, mà Le Bon nói về). Logic nhị phân đen trắng được bật. Khi đám đông tan rã (và đám đông luôn là một sinh vật tạm thời), khả năng suy nghĩ chín chắn sẽ trở lại với mọi người trong hầu hết các trường hợp.
Gần như không thể giữ được một người quan sát thụ động trung lập trong một đám đông - năng lượng của một khối lượng người khổng lồ hút vào giống như một cái phễu. Cố gắng hòa vào đám đông và không làm những gì họ đang làm vào lúc này - không hét lên khi hô vang trong sân vận động, không vỗ tay khi mọi người cùng vỗ tay tại một buổi hòa nhạc. Bạn có thể kiềm chế bản thân, nhưng cảm giác muốn hòa nhập với đám đông sẽ được cảm nhận ngay lập tức. Cơ thể coi việc từ chối hòa nhập với đám đông là một sự bất tiện về thể chất. Có thể không tham gia vào đám đông và vẫn là một người trong đó, nhưng điều này đòi hỏi sự căng thẳng về mặt tinh thần.
Tụng kinh, hô vang, khẩu hiệu, v.v. vừa để kiểm soát tâm trạng và sự chú ý của đám đông, vừa kích hoạt cơ chế tâm lý nhận biết "bạn hay thù": vì mọi người xung quanh đều đang làm điều tương tự như tôi, điều đó có nghĩa là mọi người đều là của tôi. Và bất cứ ai không ở với chúng ta là chống lại chúng ta. Đó là trên nguyên tắc này mà câu hô "Ai không nhảy là một Muscovite!" Đám đông đang nhảy đoàn kết chống lại kẻ thù-Muscovite, đồng thời bị viêm nhiễm để chuyển sang sử dụng dao và gilyaks.
Đám đông không có khả năng sáng tạo - đối với sự sáng tạo, con người tụ tập trong những cấu trúc phức tạp hơn nhiều, rồi họ dời núi, chuyển sông. Đám đông chỉ có thể tiêu diệt. Đó là cho điều này mà họ "tổ chức" nó.
Nhiều cơ cấu nghiêm túc ở phương Tây đã tham gia vào việc tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi làm thế nào để kiểm soát đám đông, làm thế nào để giải quyết với sự giúp đỡ của nó với một số nhiệm vụ chính trị "phi tiêu chuẩn" lớn (chẳng hạn như làm mất ổn định tình hình hoặc thậm chí là một cuộc đảo chính d 'etat). Các cấu trúc này đã nghiên cứu các truyền thống tôn giáo cổ điển của thế giới, các giáo phái, tất cả các loại phong trào tôn giáo và bán tôn giáo mới một cách kỹ lưỡng nhất, quan tâm chủ yếu đến trạng thái xuất thần và xuất thần theo nhóm. Nhiệm vụ là có được "công nghệ" với sự trợ giúp của nó để có thể giới thiệu một lượng lớn người vào các trạng thái như vậy.
Nhưng chúng tôi sẽ nói về điều này trong bài viết tiếp theo.
Trước khi tìm hiểu ý nghĩa của cụm từ này, trước tiên chúng ta hãy tìm xem ai được gọi là Muscovites.
Nếu chúng ta nói về thời đại của chúng ta, thì tất cả người Nga đều bị khinh thường gọi là Muscovite ở Ukraine hiện đại, tuy nhiên, như câu chuyện kể, ban đầu vào thế kỷ 18 và 19, binh lính và sĩ quan của quân đội Nga phục vụ trên đất Ukraine được gọi là Muscovite.
- Theo Điều lệ, họ không có quyền đi bộ mà không mặc đồng phục, làm quen với người dân địa phương và tham gia vào cuộc sống của người dân địa phương. Họ thậm chí không được phép vui chơi, và họ sẽ không thể, mặc đồng phục, nhảy cùng một điệu nhảy hopak.
Để tham khảo: hopak là một điệu nhảy của người Ukraina, chủ yếu bao gồm các bước nhảy khác nhau (Jump = bước nhảy).
Nó có thể được sử dụng trong quần Cossack rộng, không giống như trong quần quân đội.
Trong những ngày đó, cụm từ "có nghĩa là một sự chế nhạo hoàn toàn vô hại đối với những người lính nghèo hoặc những chàng trai to lớn không muốn tham gia vào các buổi khiêu vũ.
Một thời gian sau, người Hồi giáo bắt đầu được gọi là và Ukraine người được tuyển dụng trong 25 năm.
Đồng thời, từ này bắt đầu có tính cách lạm dụng, vì như một quy luật, những kẻ côn đồ thâm hiểm được gửi đến quân đội.
Sau đó, khi những người lính nghỉ hưu và trở về nhà, họ được gọi như vậy vì ghen tị, bởi vì theo tiêu chuẩn địa phương, họ giàu có, nhận được một khoản lương hưu tốt.
Gần đây, một số đại diện của Ukraine đã gọi tất cả người Nga là Muscovite, ít nhất là không có nhiều người trong số họ như vậy.
- Trong tác phẩm kinh điển của văn học tiếng Ukraina, Moskal tuy nhiên, một tính cách tích cực, mà chúng ta có thể học được từ các vở kịch như - "Moskal - Charivnyk", "Svatannya na Goncharivtsi", "Shelmenko the Batman".
- Tương tự như biểu hiện này, có như "Ai không nhảy, cảnh sát đó" hâm mộ bóng đá hay Cuba - "Người không nhảy là Yankee".
Công nghệ "Ai không nhảy là Muscovite!", Theo tôi, là một thiên tài. Trong một vài tháng, cô ấy (lừa gạt) đã thống nhất một quốc gia rất có nền giáo dục gần đây. Điều thú vị là ai đã phát minh ra nó, làm thế nào và tại sao nó được thực hiện - và gần đây tôi đã tìm ra câu trả lời. Hóa ra những người nhảy trí tuệ châu Âu không phải bị hút mất ngón tay của họ, mà là bị đánh cắp từ nhà văn người Séc Jaroslav Hasek. Đây là một đoạn trích trong cuốn tiểu thuyết "Những cuộc phiêu lưu của người lính dũng cảm Schweik", được viết vào năm 1923: "... cuối cùng anh ấy quyết định nhận vào phục vụ của mình một người trông coi làng, có biệt danh là Pepka-Jump. Đó là một thằng còm nhom luôn nhảy dựng lên khi nghe thấy biệt danh của mình, một sinh vật bất hạnh bị thiên nhiên và con người xúc phạm, một con què quặt, vài lạng vàng mỗi năm và những con sâu khốn khổ gặm cỏ bầy đàn trong làng ... "
Không phải các hiệp hội với vai trò bị cáo buộc của người Ukraine trong Liên minh châu Âu nổi lên mạnh mẽ, nhưng bạn không thể phản đối điều cổ điển. Ai muốn tự mình thuyết phục thì cho người mở chương "BUDEJOVICE ANABASIS SHVEYKA"
Với câu hỏi "làm thế nào" có vẻ đã rõ ràng, bây giờ là câu hỏi "tại sao". quote khác đến tâm ở đây:
“... Đám đông không có khả năng suy nghĩ. Đám đông sẽ coi đó là điều hiển nhiên và sẽ tự tạo ra vấn đề cho chính họ. Ngay sau khi chúng tôi giới thiệu một tá bài tập ngu ngốc như vậy cho dân số Trái đất và mọi người cam chịu tuân theo, chúng tôi sẽ làm chủ thế giới ... "
Victor Suvorov, "Sự lựa chọn"
Mọi thứ đều đơn giản và hiển nhiên. Ở lối vào, chúng tôi đưa những người có vẻ thông minh, giải thích với họ rằng nhảy trong điệp khúc là "Vì Ukraine", và ở lối ra, chúng tôi nhận được một quốc gia Euro-Papuan chất lượng cao.
Tư duy phản biện không còn hiệu quả với họ nữa và họ sẵn sàng tin tưởng vào tất cả những gì được nói với họ. Và thực tế là ở Donbass, chính chúng ta đang bắn phá các thành phố nơi những người thân yêu của chúng ta sinh sống, và người Nga là kẻ thù, còn người Đức là bạn, và điều đó đối với Tổng thống Ukraine, việc kiếm tiền ở Nga bây giờ là điều kosher .
Một người yêu nước Ukraine gần đây đã viết thư cho tôi. Ông tuyên bố rằng tất cả những người vĩ đại trong lịch sử đều là người Ukraine, thậm chí ông còn đính kèm một danh sách.
Danh sách này thật ấn tượng. Tôi ngạc nhiên, tôi không tìm thấy Harry Potter và Frodo Baggans trong đó, nhưng tôi nghĩ họ vẫn sẽ điều chỉnh. Những nhân vật tích cực như vậy không thể là Muscovite. Đây là những gì một sự gia tăng trí thông minh dẫn đến công nghệ "Người không nhảy là một Muscovite!" Không thể làm được gì về nó, nó phải được chấp nhận.
Nếu cả một quốc gia mơ ước chăn thả một đàn ở châu Âu với một vài con zlotys và nhảy với những chiếc chảo trên đầu trong thời gian rảnh rỗi, thì sớm muộn gì họ cũng sẽ thành công. Đối với tôi, với tư cách là một chiếc áo khoác chần bông, ý tưởng "Ai không nhảy là người Muscovite!" có thể được cải thiện một chút. Ví dụ, đặt âm nhạc có nhịp điệu tốt dưới các bước nhảy, đồng thời sẽ cho biết các giá trị chính và triển vọng của ý tưởng Ukraine mới.
Sergey Vasilevsky, Dân quân Nhân dân của LPR, Mặt trận Tin tức đặc biệt
Tôi có thể nói rất nhiều điều, với tư cách là một người thường xuyên đến thăm Maidan vào những thời điểm quan trọng của cuộc đối đầu.
Tôi đã nghe thấy câu hô "không phải là một Moskal đang bỏ qua" một vài lần. Hơn nữa, điều này đã xảy ra vào mùa thu năm 2013, khi nó có liên quan để nhấn mạnh rằng không ai muốn gia nhập Liên minh thuế quan. Sau khi "đại bàng vàng" đánh bại các học sinh, cô ấy biến mất hoàn toàn và được thay thế bằng "HTO DOWNLOAD - THAT AZIROV" (Azarov là thủ tướng). Cô đã được hét lên để nhảy và giữ ấm. Về "Muscovites" nếu ai đó bắt đầu sử dụng nó theo thói quen, sau đó rất ít người nhặt nó lên và nó nhanh chóng biến mất hoặc biến thành "Azirov" - về "Muscovites" thì nó trở nên đơn giản là không liên quan.
Vấn đề của Liên minh châu Âu, Liên minh thuế quan và "người Hồi giáo" gần như hoàn toàn biến mất khỏi chương trình nghị sự - và mục tiêu chính là thay đổi chính phủ. Tôi sẽ không nhầm lẫn nhiều nếu tôi nói rằng vấn đề này đã khiến mọi người bận tâm hơn nhiều so với toàn bộ chính sách đối ngoại được thực hiện cùng nhau và mọi người chỉ đang chờ đợi thời điểm "H" có điều kiện. Do đó, sự phân tán của Maidan là thời điểm "Ch" - khi mọi người hoàn toàn rõ ràng rằng đã đến lúc phải rời đi.
Đối với "moskalyak trên gillaku" và "... cười toe toét vì dao ..." - Tôi thường chỉ nghe thấy chúng trên TV trong các video cũ của những người cực đoan và một số người cực đoan. Tôi chưa bao giờ nghe nói về nó trên Maidan. Có lẽ ở đâu đó trên máy quay, ai đó đã hét lên từ một số người cấp tiến hoặc đúng hơn là những kẻ khiêu khích, tôi không biết. Tôi không thể tưởng tượng rằng ai đó có thể nhặt được nó - câu hỏi này thật không liên quan. Thái độ khái quát đối với Nga chỉ được thể hiện qua những bức biếm họa về Putin và một tấm áp phích treo trên cây thông Noel: "Chúng tôi yêu người Nga, chúng tôi khinh thường Putin." Nếu ai đó đi bộ với lá cờ Nga, thì đây được coi là sự ủng hộ từ những người Nga đầy đủ và không hề gây hấn gì cả. Chỉ có các nhà báo Nga mới có thể làm dấy lên sự không hài lòng (nhiều người đã xem Russia24 đã ghi nhận cách trình bày thông tin bị bóp méo).
Tuy nhiên, điều đáng chú ý là có một câu hô khác: "Vinh quang cho tổ quốc! Quyết tử cho kẻ thù!" Nhưng ở đây kẻ thù có ý nghĩa giả định - khái quát, kẻ thù của nhân dân. Kẻ thù của con người tại thời điểm đó đã được nhân cách hóa thành công bởi "Berkut", từ sự tàn ác của nó khiến mọi người trở nên điên cuồng. Tất cả sự công kích đều nhắm chính xác vào "anh ta. Nếu bình thường có thể nhảy đến" CÁI GÌ KHÔNG JUMP - RỒI ĐÓ ", thì có lẽ họ đã làm như vậy, nhưng nhịp điệu không giống nhau ...
Tình hình chỉ thay đổi sau vụ Anschluss của Crimea - sau khi mọi người thấy rằng họ đã xé bỏ các lá cờ của nhà nước và thay vào đó là treo những lá cờ của Nga. Sau đó, một sự hiểu biết khác đã xuất hiện - và nhiều người "nói tiếng Nga" (thậm chí cả những người trước đây không thể chịu được "zapadentsev-benders") đã buộc phải đồng ý muộn màng với "ngự nhân" - với những người đã cảnh báo từ lâu về nơi kẻ thù thực sự là ...
