Zemfira đóng vai trò gì trong việc thúc đẩy sự phản bội của anh ta? Câu hỏi: Câu chuyện lạc đề trữ tình về mặt trăng đóng vai trò gì trong việc thúc đẩy sự phản bội của Zemfira? Mâu thuẫn của bài thơ giang hồ
đầy chất thơ... TRĂNG Có lúc như vầng trăng tròn, \ Bị mây đêm che phủ, \ Sẽ chợt xuyên qua bóng tối dày đặc \ Và sẽ tỏa sáng trong ánh mắt lữ khách - \ Người lãnh đạo sẽ như vậy, xuyên qua bóng tối của thời gian, \ Tỏa sáng cho các bộ tộc tương lai; \ Nhưng chiến công của người chiến binh là khổng lồ\ Và nỗi xấu hổ của kẻ thù mà anh ta đã giết\ Trong triều đình của tâm trí, trong triều đình của nhiều thế kỷ -\ 60 Không có gì trước lòng dũng cảm dân sự. Kondraty Ryleev 1823 CAN ĐẢM DÂN SỰ\Thơ ca ngợi vầng trăng Tôi yêu ánh sáng buổi tối,\Khi nó cuộn cánh,\Đã hoàn thành một ngày, trong làn sương mù ẩm ướt\Nó nằm yên như một quả bóng đẫm máu. \ Nhưng nếu buổi sáng\ Nó theo sau buổi sáng trẻ\ Trên mặt đất kinh ngạc\ Nổi lên trong buổi tối màu đỏ thẫm? . Nestor the Puppeteer 1837 TỪ NHỮNG GHI CHÚ CỦA NGƯỜI YÊU Ơ, các bạn, thế là đủ rồi! Thật là một niềm vui TRĂNG Trăng đang ở đỉnh cao. \Trên phố nghèo\ Tôi lặng lẽ bước đi. ESA BUSON. DỊCH CỦA V. MARKOVA THE MOON Vì vậy, mặt trăng mới mọc lên trên Alexandria, ôm lấy người cũ bằng cả hai tay, và chúng tôi bước qua bóng tối của trái tim mình đến Cổng Mặt trời - có ba người chúng tôi, ba người bạn. \ Bây giờ ai muốn tắm trong vùng nước Proteus? \ Chúng tôi đang tìm kiếm những biến thái trong tuổi trẻ xa xôi của mình, \ trong niềm đam mê chiến đấu như một con cá khổng lồ \ trong một vùng biển bỗng khô cạn - chúng tôi tin rằng \ rằng chúng tôi là đấng toàn năng. YORGOS SEFERIS. Bản dịch của E. Kolesov Những ngày tháng sáu 1941 TRĂNG TRĂNG, im lặng\ Phía trên cánh đồng đẫm máu\ Trăng tỏa sáng; Apollo Maykov 1873 QUỐC GIA VÀ CON NGƯỜI\VALKYRIES TRĂNG Những chú ngựa đang ngủ gật gần xe ngựa. \ Nghe có vẻ lạnh lùng. Im lặng. \ Ánh trăng nửa đêm uy nghiêm đưa em vào giấc ngủ sâu. Valentin Kataev 1920 Như băng ở biển Bắc Cực, TRĂNG Dưới trăng lạnh\ Lùm cây trơ trọi - và chợt có tre,\ Ba thân cây xanh. ESA BUSON. DỊCH CỦA T. L. SOKOLOVA-DELUSINA TRĂNG TRĂNG Qua đám mây khói, mặt trăng,\ Foggy, nhìn,\ Và mọi thứ dường như, cô ấy\ Như thể cô ấy đang hối tiếc điều gì đó. Nikolai Ogarev 1839 Trong một lần đi dạo muộn tôi nhìn thấy TRĂNG “Hãy cho tôi, cho tôi” -\ Khóc, đứa trẻ kéo tay\ Đến vầng trăng sáng. Issa Kobayashi. Bản dịch của T. Sokolova-Delyusina. Haiku\Từ cuốn sách “Ora ga Haru” (“Mùa xuân của tôi”) TRĂNG Anh không thể phân biệt được\Giấc mơ ở đâu, thực tế ở đâu, thực tế ở đâu, giấc mơ ở đâu,\Và anh trỗi dậy, và từ window\Trăng tròn đang nhìn ra ngoài. Walter Scott. Bản dịch của P. Karp SĂN TRĂNG Trăng đỏ! \ Ai là chủ, các em ơi, \ Hãy cho tôi câu trả lời! Issa Kobayashi. Bản dịch của Vera Markova Hokku\Từ sách “Ora ga Haru” (“Mùa xuân của tôi”) TRĂNG Trăng sáng như ngọn lửa xa; \ Gió lay ngọn cây tiêu huyền; \\ Lá cây máy bay xào xạc không ngừng; \ Chó dữ nhà hàng xóm gầm gừ. Ykov Polonsky 1849 AGBAR TRĂNG Bạn và tôi, bạn và tôi - cùng nhau -\ Sức mạnh của trăng tròn! \Sức mạnh của tôi phát huy trên bạn, \Sức mạnh của bạn vui mừng trong tôi; \ Chiều cao của mật ong nhỏ giọt xuống đất, \ Cành hồng đang nảy mầm... \ Sức mạnh của trăng tròn! Mikhail Kuzmin 1923 Cửa sơn màu xanh,
Trả lời
đầy chất thơ... TRĂNG Có lúc như vầng trăng tròn, \ Bị mây đêm che phủ, \ Sẽ chợt xuyên qua bóng tối dày đặc \ Và sẽ tỏa sáng trong ánh mắt lữ khách - \ Người lãnh đạo sẽ như vậy, xuyên qua bóng tối của thời gian, \ Tỏa sáng cho các bộ tộc tương lai; \ Nhưng chiến công của người chiến binh là khổng lồ\ Và nỗi xấu hổ của kẻ thù mà anh ta đã giết\ Trong triều đình của tâm trí, trong triều đình của nhiều thế kỷ -\ 60 Không có gì trước lòng dũng cảm dân sự. Kondraty Ryleev 1823 CAN ĐẢM DÂN SỰ\Thơ ca ngợi vầng trăng Tôi yêu ánh sáng buổi tối,\Khi nó cuộn cánh,\Đã hoàn thành một ngày, trong làn sương mù ẩm ướt\Nó nằm yên như một quả bóng đẫm máu. \ Nhưng nếu buổi sáng\ Nó theo sau buổi sáng trẻ\ Trên mặt đất kinh ngạc\ Nổi lên trong buổi tối màu đỏ thẫm? . Nestor the Puppeteer 1837 TỪ NHỮNG GHI CHÚ CỦA NGƯỜI YÊU Ơ, các bạn, thế là đủ rồi! Thật là một niềm vui TRĂNG Trăng đang ở đỉnh cao. \Trên phố nghèo\ Tôi lặng lẽ bước đi. ESA BUSON. DỊCH CỦA V. MARKOVA THE MOON Vì vậy, mặt trăng mới mọc lên trên Alexandria, ôm lấy người cũ bằng cả hai tay, và chúng tôi bước qua bóng tối của trái tim mình đến Cổng Mặt trời - có ba người chúng tôi, ba người bạn. \ Bây giờ ai muốn tắm trong vùng nước Proteus? \ Chúng tôi đang tìm kiếm những biến thái trong tuổi trẻ xa xôi của mình, \ trong niềm đam mê chiến đấu như một con cá khổng lồ \ trong một vùng biển bỗng khô cạn - chúng tôi tin rằng \ rằng chúng tôi là đấng toàn năng. YORGOS SEFERIS. Bản dịch của E. Kolesov Những ngày tháng sáu 1941 TRĂNG TRĂNG, im lặng\ Phía trên cánh đồng đẫm máu\ Trăng tỏa sáng; Apollo Maykov 1873 QUỐC GIA VÀ CON NGƯỜI\VALKYRIES TRĂNG Những chú ngựa đang ngủ gật gần xe ngựa. \ Nghe có vẻ lạnh lùng. Im lặng. \ Ánh trăng nửa đêm uy nghiêm đưa em vào giấc ngủ sâu. Valentin Kataev 1920 Như băng ở biển Bắc Cực, TRĂNG Dưới trăng lạnh\ Lùm cây trơ trọi - và chợt có tre,\ Ba thân cây xanh. ESA BUSON. DỊCH CỦA T. L. SOKOLOVA-DELUSINA TRĂNG TRĂNG Qua đám mây khói, mặt trăng,\ Foggy, nhìn,\ Và mọi thứ dường như, cô ấy\ Như thể cô ấy đang hối tiếc điều gì đó. Nikolai Ogarev 1839 Trong một lần đi dạo muộn tôi nhìn thấy TRĂNG “Hãy cho tôi, cho tôi” -\ Khóc, đứa trẻ kéo tay\ Đến vầng trăng sáng. Issa Kobayashi. Bản dịch của T. Sokolova-Delyusina. Haiku\Từ cuốn sách “Ora ga Haru” (“Mùa xuân của tôi”) TRĂNG Anh không thể phân biệt được\Giấc mơ ở đâu, thực tế ở đâu, thực tế ở đâu, giấc mơ ở đâu,\Và anh trỗi dậy, và từ window\Trăng tròn đang nhìn ra ngoài. Walter Scott. Bản dịch của P. Karp SĂN TRĂNG Trăng đỏ! \ Ai là chủ, các em ơi, \ Hãy cho tôi câu trả lời! Issa Kobayashi. Bản dịch của Vera Markova Hokku\Từ sách “Ora ga Haru” (“Mùa xuân của tôi”) TRĂNG Trăng sáng như ngọn lửa xa; \ Gió lay ngọn cây tiêu huyền; \\ Lá cây máy bay xào xạc không ngừng; \ Chó dữ nhà hàng xóm gầm gừ. Ykov Polonsky 1849 AGBAR TRĂNG Bạn và tôi, bạn và tôi - cùng nhau -\ Sức mạnh của trăng tròn! \Sức mạnh của tôi phát huy trên bạn, \Sức mạnh của bạn vui mừng trong tôi; \ Chiều cao của mật ong nhỏ giọt xuống đất, \ Cành hồng đang nảy mầm... \ Sức mạnh của trăng tròn! Mikhail Kuzmin 1923 Cửa sơn màu xanh,
Trả lời
Tôi sẽ bắt đầu công việc của mình về bài thơ “Gypsies” và phân tích nó, có lẽ, bằng lịch sử sáng tác bài thơ “Gypsies” của Pushkin. Tác giả bắt đầu viết tác phẩm của mình vào năm 1821. Ý tưởng về nguồn gốc của tác phẩm này là cuộc lưu đày Chisinau, trong thời gian đó Pushkin phải du hành cùng những người gypsies và quan sát cuộc sống của họ. Cách cư xử và lối sống của họ đã gây ấn tượng mạnh với tác giả đến nỗi, dưới ấn tượng đó, Pushkin đã cầm bút mà tác phẩm này xuất hiện. Nhà văn đã hoàn thành tác phẩm của mình vào năm 1824.
Mâu thuẫn của bài thơ giang hồ
Xung đột trong bài thơ “Người giang hồ” được xây dựng trên sự mâu thuẫn về niềm đam mê của chính người anh hùng. Ở đây chúng ta thấy hai thế giới khác nhau đan xen với nhau như thế nào: thế giới của người dân thành phố và những người có ý chí và tự do. Điểm đặc biệt của cuộc xung đột trong bài thơ “Gypsies” là Aleko, nhân vật chính, đã có thể thoát khỏi quyền lực của thành phố, gia nhập những người gypsies mà anh muốn sống một cuộc sống tự do, nhưng chưa bao giờ thực sự trở thành. là một người có ý chí nên đã nghe thấy câu nói của mình: “Hãy để chúng tôi đi, kẻ kiêu hãnh”.
Động cơ khiến Aleko trốn khỏi thành phố và đến với giới gypsies
Động cơ khiến Aleko bỏ trốn khỏi thành phố là gì và tại sao anh lại quyết định gia nhập nhóm gypsies? Mọi thứ đều rất đơn giản. Người anh hùng của bài thơ là một con người yêu tự do, một kẻ nổi loạn cùng loại, chán ngán khuôn khổ và mong muốn được tự do. Aleko vỡ mộng trước những phước lành của nền văn minh, đối với anh, cuộc sống ở thành phố bắt đầu biến thành địa ngục, và sau đó là tội ác của người anh hùng mà tác giả không kể cho chúng ta biết. Anh ấy cảm thấy thoải mái khi ở giữa những người gypsies, anh ấy nhanh chóng hòa nhập vào cuộc sống của những người gypsies, chấp nhận lối sống nguyên thủy.
Tự do của người Di-gan. Sự mất tự do của con người trong một xã hội văn minh
Tiếp tục phân tích tác phẩm, chúng ta sẽ đi sâu vào xã hội văn minh và sự thiếu tự do của con người trong đó, cũng như quyền tự do của người gypsies mà nhà văn đã miêu tả trong tác phẩm của mình. Vì vậy, tác giả phê phán cuộc sống của con người giữa nền văn minh, nơi có đầy đủ phúc lợi, nơi có đủ mọi thứ để sống tự do, nhưng con người ở đây như bị nhốt trong lồng. Ở đây con người đánh mất chính mình, sống theo những quy tắc thành văn, bị pháp luật ràng buộc. Nhưng cuộc sống bên ngoài nền văn minh, nơi không có luật pháp được thiết lập, có đầy đủ quyền tự do hành động, nhưng đã chọn tự do, bạn cần chuẩn bị cho một cuộc sống nghèo khó, nơi bạn phải kiếm sống bằng ca hát và nhảy múa.
Vai trò của một câu lạc đề trữ tình về mặt trăng
Chủ đề tình yêu được đề cập đến trong bài thơ “Những người giang hồ” của Pushkin, nghĩa là chủ nghĩa lãng mạn cũng hiện diện trong bài thơ “Những người giang hồ”.
Bản thân tình yêu là một cảm giác phức tạp, không thể ra lệnh cho trái tim yêu hay không, và không thể đoán trước được kết quả của các sự việc. Vì vậy, Zemfira, nữ chính của bài thơ “Gypsies”, đã yêu một người khác, không ngần ngại phạm tội phản quốc, gây đau đớn cho Aleko, anh hùng của bài thơ “Gypsies”, và để truyền tải trạng thái tâm hồn của người anh hùng, tác giả dùng đến bức tranh thiên nhiên, lạc đề về mặt trăng. Và đây cô ấy “Đi vào sương mù.” Ngoài ra, tác giả sử dụng mặt trăng cũng có lý do, rõ ràng là ông muốn cho thấy người phụ nữ có thể thay đổi đến mức nào và việc ra lệnh cho một người phụ nữ phải yêu mình cũng là điều không thể như bắt mặt trăng đứng yên.
Vai trò nghệ thuật của hình ảnh Mariula, vợ của Lão giang hồ trong xung đột và bố cục của bài thơ
Mariula là mẹ của Zemfira, người đã bỏ chồng và con để theo đuổi tình yêu mới. Và không phải ngẫu nhiên mà tác giả kể cho chúng ta nghe về Mariula, qua đó cho thấy con gái bà cũng đi theo con đường tương tự, chỉ có điều người yêu của họ hành động khác nhau. Và, nếu ông già gypsy tự do để vợ mình ra đi, vì ông biết rằng tình yêu không thể ra lệnh, thì Aleko, người sống giữa những quy tắc, sống trong một thế giới có ranh giới, không thể tha thứ và buông bỏ, nên ông đã lấy như vậy. một bước như giết người.
Vị trí của tác giả trong bài thơ
Khi đọc tác phẩm “Những người giang hồ” của Pushkin, chúng ta thấy tác giả không chọn bên này hay bên kia, không đứng ra bênh vực Aleko hay những người gypsies mà chỉ thông cảm với ông già và có thái độ tích cực đối với Tuy nhiên, nhân vật chính lại không chấp thuận hành động của mình khi người anh hùng quyết định giết người nên theo lời của ông già, anh ta đã đuổi Aleko ra khỏi trại.
Ngoài những bài thơ trữ tình, Pushkin còn viết nhiều bài thơ, bắt đầu bằng “Ruslan và Lyudmila” và kết thúc bằng “Người kỵ sĩ bằng đồng”. Ông đã tạo ra phiên bản tiếng Nga của bài thơ lãng mạn (“Tù nhân vùng Kavkaz”, “Anh em cướp”, “Đài phun nước Bakhchisarai”). Sự hoàn thiện của thể loại thơ lãng mạn là “Người giang hồ” (1824).
Trong các bài thơ “Tù nhân vùng Kavkaz” và “Người giang hồ”, Pushkin đã tìm cách tạo dựng một nhân vật khái quát về một chàng trai trẻ đầu thế kỷ 19.
Giữa “Tù nhân vùng Kavkaz” và “Người giang hồ” là cả một thời kỳ phát triển xã hội đã tạo ra những sửa đổi đáng kể đối với thế giới quan của Pushkin.
"Người Di-gan". Aleko và Zemfira. "Người Di-gan". Nghệ sĩ K. Klemityeva
Nhà thơ đặt cho mình một nhiệm vụ ưu tiên - phải hiểu tại sao việc đạt được tự do lại là điều không thể. Kể từ khoảng năm 1823, ông đã kiên trì và liên tục tìm kiếm lời giải cho câu đố lịch sử này. Nhà thơ quan tâm đến thế giới nội tâm của con người hiện đại. So với “Tù nhân vùng Kavkaz”, xung đột trong “Gypsies” dựa trên sự mâu thuẫn về đam mê của chính người anh hùng. Điều này đã tạo nên sự căng thẳng và kịch tính cho bài thơ.
Nếu trong “Tù nhân vùng Kavkaz” chỉ có hai anh hùng, thì vòng tròn con người trong “Gypsies” được mở rộng: nhà thơ giới thiệu, ngoài Aleko và Zemfira, Old Gypsy, Young Gypsy, đồng thời nhắc đến mẹ của Zemfira, Mariula. Pushkin kịch tính hóa câu chuyện: những cuộc đối thoại giữa các nhân vật xuất hiện.
Aleko và Zemfira. Nghệ sĩ K. Klemityeva
Tuy nhiên, những mâu thuẫn giữa văn minh và xã hội gypsy nguyên thủy, giữa người “châu Âu”, người giác ngộ và người gypsy, “hoang dã” và người bình thường, vẫn là những mâu thuẫn nguyên gốc trong bài thơ này.
Pushkin ưu tiên thế giới gypsy tự do. Trong cuộc sống của những người gypsies, ông lưu ý đến hai đặc điểm - tự do và nghèo đói, trong xã hội “đô thị” châu Âu - sự tù túng và xa hoa. Con người của một xã hội văn minh
Họ buôn bán theo ý muốn của mình,
Họ cúi đầu trước thần tượng
Và họ yêu cầu tiền và dây chuyền.
Trại gypsy nghèo khó, không có sự xa hoa nhưng trong đó có những con người tự do và dũng cảm sống. Người Di-gan có quyền tự do vứt bỏ bản thân. Họ không có mâu thuẫn giữa ham muốn và hành động, giữa lời nói và việc làm, giữa suy nghĩ và cảm giác.
Các anh hùng của Pushkin - Aleko, Zemfira, Old Gypsy - thuộc về các thế giới khác nhau.
Aleko tận hưởng cuộc sống du mục tự do trong hai năm. Anh tìm thấy tự do, bình yên trong tâm hồn và tình yêu:
Anh, thậm chí không nhớ những năm trước,
Tôi đã quen với việc là một người gypsy.
Nhưng khoảng thời gian hạnh phúc thanh thản ngắn ngủi đã qua: Zemfira phải lòng một chàng trai trẻ gypsy. Người đàn ông lên án “sự giam cầm của những thành phố ngột ngạt”, kẻ nổi loạn, bất mãn với xã hội này, đã cư xử như thế nào?
Người gypsy già nói: “Chúng tôi hoang dã; Chúng tôi không có luật." Đây là ý tưởng về tình yêu của Zemfira. Aleko nghĩ khác. Anh ta coi Zemfira là tài sản của mình và bảo vệ “quyền” của mình:
Không, tôi không tranh cãi
Tôi sẽ không từ bỏ quyền lợi của mình!
Tình yêu của Aleko trái ngược với ý thức của anh, không có tự do, hóa ra là ích kỷ. Và trong điều này, theo Pushkin, ẩn chứa bi kịch thực sự của cá nhân.
Mục tiêu của nhà thơ là nghiên cứu khách quan về cuộc sống, điều này chắc chắn sẽ biến ngay cả những người quý tộc giỏi nhất thành những người theo chủ nghĩa cá nhân và dẫn họ đến sự tuyệt vọng bi thảm. Pushkin không kết thúc bài thơ bằng bất kỳ kết luận đạo đức nào. Aleko vẫn là một anh hùng cao lớn và bi thảm. Bản chất cá nhân trong tình yêu của Aleko không phải là hậu quả của sự sa đọa cá nhân của người anh hùng, bản chất của anh ta. Bản chất Aleko không phải là người ích kỷ, anh thuộc một nhóm xã hội nhất định và được nuôi dưỡng trong một lối sống văn minh, nơi có luật pháp.
Trong thơ Pushkin không có anh hùng nào chỉ tích cực hay chỉ tiêu cực. Nhà thơ không lý tưởng hóa xã hội gypsy, Old Gypsy hay Zemfira. Trong tình yêu của Zemfira, Pushkin nhận thấy sự phù phiếm, phù phiếm và ngây thơ trẻ con. Ông già gypsy nói với Aleko:
Bạn yêu một cách buồn bã và khó khăn,
Và trái tim đàn bà là một trò đùa.
Tình yêu nữ tính như vậy chứa đựng sự từ bỏ mọi trách nhiệm, nó được giải phóng khỏi những khái niệm đạo đức về nghĩa vụ.
Trong “Gypsies”, Pushkin đi đến kết luận rằng cả thế giới văn minh châu Âu lẫn thế giới gia trưởng, “tự nhiên” đều thiếu sự hòa hợp: khắp nơi đều có những mâu thuẫn dẫn đến kết cục bi thảm cho con người. Chẳng trách phần kết của bài thơ lại chứa đựng những lời buồn:
Và khắp nơi là những đam mê chết người,
Và không có sự bảo vệ khỏi số phận.
Sau khi sáng tác bài thơ “Người giang hồ”, nhà thơ tìm cách trả lời những câu hỏi khiến ông quan tâm: tại sao ý thức của con người hiện đại lại mang tính cá nhân? Điều gì gây ra điều này, nó phụ thuộc vào cái gì? Chủ nghĩa lãng mạn không thể giúp giải quyết những vấn đề này.
Câu hỏi và nhiệm vụ
- Bài thơ “Gypsies” được viết khi nào? Nó bắt đầu từ đâu và kết thúc ở đâu?
- Đọc bài thơ “Giang hồ”. Xung đột của cô ấy là gì?
- Động cơ khiến Aleko bỏ trốn khỏi thành phố và đến với những người gypsies là gì?
- Quyền tự do của người Di-gan được đảm bảo như thế nào và nguyên nhân nào gây ra sự thiếu tự do của con người trong một xã hội văn minh?
- Câu chuyện lạc đề trữ tình về mặt trăng đóng vai trò gì trong việc thúc đẩy sự phản bội của Zemfira?
- Hình tượng Mariula, vợ của lão giang hồ có vai trò nghệ thuật như thế nào trong sự xung đột và bố cục của bài thơ?
- Nhà thơ có chia sẻ lời của Lão giang hồ đuổi Aleko ra khỏi trại không? Pushkin muốn “vạch trần” hay “vạch trần” Aleko? Liệu Pushkin có biện minh cho hành vi của Aleko và Zemfira không và quan điểm của tác giả là gì?
- Giải thích ý nghĩa nghệ thuật của cảnh cuối bài thơ, khi trại rời đi, rời xa Aleko. Vai trò của phần kết là gì và nó liên quan như thế nào đến câu chuyện của Aleko và Zemfira?
- Làm quen với một thể loại sáng tạo khác của Pushkin - với một trong những “bi kịch nhỏ”.
