основното > Изолация > Обща философска концепция на човека. Същността на концепцията за "човек" във философията


Обща философска концепция на човека. Същността на концепцията за "човек" във философията




Трябва да се разграничат понятията за "човек", "индивидуален", "личност".

« Човек"Това е често срещана, обща концепция, тя показва наличието на такава исторически развиваща се общност в света, тъй като човешкият род (хоосапиенци), който се характеризира с метода на жизненоважна дейност, присъща в нея.

Концепцията за " индивидуален"Показва отделен, специфичен представител на човешката раса, с уникалните си биологични, умствени и социални характеристики.

Концепцията за " личност"Подчертава социалната същност на индивида, характеризира индивида като продукт на социалното развитие, резултатът от включването в системата социални отношения Чрез комуникация I. активни дейности. Тези фактори се проявяват в процеса на социализация. Социализация- Това е процесът на асимилиране на индивида на пробите от поведение, социални норми и ценности в обществото, процеса на формиране на социални качества, знания и умения, необходими за успешното изпълнение на себе си в това общество. Социализацията е процес, който играе огромна роля в живота както на отделна личност, така и на обществото. Успехът на социализацията зависи от това колко личността е в състояние да реализира себе си, способностите си в обществото. За обществото, успехът на процеса на социализация зависи, дали новото поколение ще предприеме опита, способността, ценностите, постиженията на културата на по-възрастните поколения ще продължат дали непрекъснатостта в развитието на обществото ще продължи.

Личността на социалното по своята същност, но индивид според метода на нейното изразяване. Уникалният начин за съществуване в обществото на конкретна личност (способността да бъдеш себе си вътре социална система) се изразява в концепцията " индивидуалност».

Диалекционната връзка на тези концепции се разкрива чрез категории общ –единичен –специален . Индивидуалността се формира в процеса на диалектическо взаимодействие:

1) универсални знаци (естествени, така и социални),

2) специален (като представител на определен исторически етап на развитие на обществото със специфичните си национални черти, социално-политическите характеристики, културните традиции),

3) единичен (уникален, присъщ само в дадена личност на особеностите на лекар, психически склад (характер, воля), социални качества. Тези характеристики се дължат на наследствени черти, уникални условия на микроените, в която се формира личността - семейство, приятели, образователен или колективен труд и т.н.-, както и уникален индивидуален опит).

3. Човек като единство на биологичното, умствено и социално. Проблема с човешката същност.

Човек е единството на три елемента: биологичен, умствен и социален. Биологичентя се изразява в морфофизиологични, генетични явления, както и в невропсихиатрични, биохимични и други процеси, протичащи в тялото. Биологичното ниво в структурата на човешкия човек подчертава връзката си с естествения свят. Под психическиразбира се от вътрешния свят на човека: неговото съзнание и несъзнателни процеси, характер, темперамент, опит, емоции и др. Социален фактортя се проявява във факта, че човешките качества се формират и проявяват само в обществото, в резултат на социалните отношения. На социалното ниво човек е включен в историята на човечеството в човешката култура.

Нито един от тези аспекти не разкрива човешки есенции. Човек се откроява естествен свят Като създание с ума. Човешкото мислене е труден организиран биопсихосоциален феномен. На биологичното ниво съзнанието е функция на специален орган - мозък. Тези. Психичната дейност има своите основни физиологични процеси в кората на големи полукълба на мозъка. В същото време съзнанието е продукт обществено развитие И не може да се развива извън обществото.

Разбирането на същността на човек като биопсихосоциално единство е основният философия. В същото време има концепции, които са абсолютно ролята на биологичния, психически или социален принцип в човека.

Биологични концепции(socalalialvinism ) Опитайте човек като предимно естествено биологично създание. Социалните качества тук се третират като просто усложнение на груповите инстинкти на животните като метод за оцеляване ("няма нищо в поведението на човек, който все още не е намерен при животни"). Подобна гледна точка, прикрепена към руския мислител Питър Алексеевич Кропотски . Например, той вярваше, че в животинския свят има "закон за взаимна помощ", който в процеса на еволюцията се трансформира в такива етични принципи като чувство за дълг, правосъдие, състрадание, уважение. Широко разпространение на приетаната на Назапада социобиология (Най-яркият представител е американски учен Ед. Уилсън), който се опитва да обясни социалната дейност на човека чрез еволюционни и биологични и генетични характеристики. От гледна точка на социобиологията, повечето форми човешко поведение В резултат на естествената еволюция и са характерни не само на човек, но и на животни (защита на местообитанията, алтруизма и агресивност, след определени норми на сексуално поведение, фамилиране и др.). Представители на социобиологията се опитват да решават такива сложни социални въпроси като свобода и отговорност на индивида, равенството на мъжете и жените, преодоляване екологична криза И те поставят задачата да запазят човек като вид с присъщия на генния басейн. В същото време, в рамките на социобиологията, редица антилуманистични концепции организираха, че защитават идеята за разделяне на състезанията на "по-високия" и "по-ниски", правото да се справят с проблема с пренасочването чрез "естествен подбор" .

Като вид подход, основан на биологията, можете да разгледате психоанализата от Фройд (Фройдизъм), абсолютен умствен принцип. З. Фройд вярва, че мотивите на човешки действия, стимулите за творческа дейност са в сферата на в безсъзнание. Той намали ролята на социалните фактори само на системата на културните забрани, които ограничават проявлението на безсъзнанието.

Концепция за социологияи те абсолютна ролята на социалния принцип в човека, те одобряват приоритета на обществото над индивида. Най-светлият такъв подход се изразява структура (T.parson) и ролева теория на личността (J. Mid). Според структурализма човек е основен елемент на различни сфери и подсистеми на обществото. Същността на обществото се проявява като набор от връзки и отношения между тези подсистеми, а лицето "се разтваря" в обществото. В теорията за ролята същността на дадено лице се свежда до съвместта от техните социални роли. Социалните норми и ценности са вид "скрипт", водещите действия на индивидите. Този подход записва вниманието върху човешкото поведение и не позволява да се разкрие вътрешния си свят.

Такива тълкувания на дадено лице не вземат предвид диалектичното единство на естествения, умственото и социалното в човека.

Човек, индивид и личност - ключови концепции Психология, които не са по-малко важни в социалните изследвания, тъй като човек е основният елемент на обществото. Каква е разликата в тези три термина?

Човек.

Човек - биологичен термин. Това е връзка в развитието на живите същества на нашата планета. Homo Sapiens във формата, в която съществуват сега, имаше десетки хиляди години. Биологичната, физиологичната, анатомичната структура през това време не се променя значително. Но всеки е очевиден разликата между ученика на съвременния университет и ловеца на древната Месопотамия. Каква е тази разлика?

Индивидуален.

Индивидуален Преведено от латински (индивидуално) означава "неделим". Това е специфичен представител на човечеството, човек, който има само психологически и биологични характеристики. По-разширена концепция - индивидуалност, т.е. комбинацията от тези биологични и психологически качествакойто отличава този индивид от останалите.

Така индивидът е специфичен човек със собствените си характеристики, данни от раждането, личността - повече психологически терминот биологичния - набор от умения (характер, умения, знания), придобити в процеса на жизненоважна дейност.

Личност.

Личност - най-сложната концепция. то социален образ на човека. Това е обществото, което представлява личност от индивид. Това е, което отличава човека от животното. Индивид, отглеждан отделно от останалите, например, на един необитаем остров, ще стане индивидуален. Но няма да бъде човек, защото тук ключов фактор - комуникация и взаимоотношения с други хора. Да станеш човек, човек минава по пътя социализацияИ образуването му се случва през целия живот.

Основни елементи на социализацията:

  • комуникация;
  • възпитание;
  • образование;
  • медии;
  • система за социална контрол.

В процеса на социализация (формиране на личността) хората се произвеждат от физически умения и умения, психологически характеристики, морални фактори, научно знание, политически световни животни, религиозните ценности и т.н. Социологът Леонтиев описва личността като съвкупност от социалните отношения, които се изпълняват различни видове Дейности. Просто казано личността е член на обществотоИ в това определение - всичко, което може да бъде разбрано от това.

Разликата между концепциите за човека, индивидуалността и личността.

Разликата между понятията за човека, индивида и личността в ред. Който не е много запознат със социологията и психологията лесно да се обясни прост пример от живота.

Да предположим, че сте започнали да играете компютърна RPG - играта на подобно Fallout или Skyrim. Първоначално избирате Ras - елф, джудже или човек. Това е концепцията на човек, т.е. биологична разлика от други видове същества. От самото начало вашият герой има определени умения и умения (сила, издръжливост, интелигентност и др.). В този формуляр, в самото начало на играта, имаме индивид, различен от останалите (в много игри тези първоначални параметри, които сте посочили) функциите, дадени от раждането. В геймплея, вашият герой се развива, придобива нови характерни черти, знания, способности и до края на играта имаме герой с определена харизма и карма, набор от умения, а не на всички подобни на този, който получихме началото. Това вече е личността.

Такива сравнения могат да бъдат доведени от много хора (дори и с "света на танкове"), но въпросът е да се разбере, че човек се ражда, а личността става в процеса на комуникация и взаимодействие с други членове на обществото.

От самото раждане във всеки човек има специфичен набор от гени, който отличава собственика си от масата на други хора. Но те представляват само определени възможности за развитие. В процеса на живот в обществото, специфичните особености на дадено лице се формират в сътрудничество с други хора: характер, мотивационна сфера, индивидуални качества.

Тези характеристики спомагат за реализирането на техния потенциал и постигане на житейски цели. Комплексната двусмислена структура на човешкото същество може да бъде показана в личността на личността, където пътят към социализацията на индивида е възможен само след формирането на неговата личност. Най-високо ниво Индивидуалното развитие е самореализация на всички потенциални възможности.което е достъпно само с формираната личност.

Личността е дефиницията на сложно психологическо образование, специален имот, който възниква на определен етап от човешкото развитие. Човек не се ражда, се ражда индивидът. За по-точното съотношение в човешката природа на понятията за индивидуалност, личност, личност, те трябва да бъдат разгледани точна дефиниция. Правилната връзка на тези концепции ще формира цялостен поглед върху структурата на понятията за индивидуална индивидуалност.

Човек е концепция, която включва съотношението на всички присъщи на хората, независимо дали имат това дали имат конкретен човек или не.

Индивид - думата на латински произход ("индивидуален"), което означава "неразделна". Това е отделен независим организъм, биологично създание, представител на човешката общност. Индивидът е човек като едно човешко същество, представител вижте Homo. СПИЕНС, продукт на единството на вродени и придобити, носител на индивидуални естествени свойства. Концепцията за "индивид" се обезсърчава от естественото телесно тяло на човек.

Индивидуален, на първо място, превозвач на биологични свойства и "личността" - социално-психологически. Индивид може да се счита за новородено бебе и възрастен, представител на дива племе и човек от цивилизована страна. Човек, роден, причинявайки формирана система връзки с обществеността. Животът му в обществото създава такова преплитане на отношения, което представлява лице, подобно на други хора. Но в същото време той е различен: той мисли по свой собствен начин, действа, страдащи.

Концепцията за "човек Le" се отнася до най-противоречивите и трудни за определяне в съвременната психология. Тази концепция е вид ключ към психологията и решаването на най-значимите му проблеми. Единственото общоприето определение за тази концепция все още не съществува. Английска дума "Личността" идва от латински "персона", което означава "маска". С тази дума те означават маската, че актьорите на древния театър са били поставени по време на театралното действие. От самото начало концепцията беше свързана с външен социален начин, че човек приема жизнените роли. Ясно е обаче, че смисълът на личността е много по-сложен и неуловим от външния социален образ. За да разберем цялата си пълнота, е важно да се разпределят такива моменти:

  • Това е дълбоката съществена характеристика на човека. В личността са концентрирани свойства, които отличават един човек от другия: специални, най-ярки и забележими психологически характеристики. то вътрешна силакоито действат, съчетават всички реакции, всички възможни опции индивидуално поведение.
  • Това е същност, която означава стабилни форми на поведение. Личността са много устойчиви, координирани в различни ситуации, изявления по отношение на другите и във вътрешните нагласи. В същото време психологическа същност, на които зависят нови и уникални форми на поведение.
  • Това е резултат от развитието, зависи от биологичната наследственост и социални условия. Лична история и е човек. Тя се формира, когато взаимодейства със социалната среда чрез комуникация и цялостни дейности.
  • Това е постоянна психологическа структура, набор от характеристики, които диктуват определена логика на поведение. Тази структура е сърцевина на човешкото идентичност.

Личността се характеризира със специални психологически формации, чието съотношение дава възможност на човек да направи действия въз основа на свободен независим и отговорен избор, за да защити позицията си, да създаде специално ниво и структура на личността. Психологическите формации на личността включват:

  • вътрешен свят;
  • характер;
  • способности;
  • лични ценности;
  • нравственост;
  • личен избор;
  • независимост;
  • отговорност;
  • цели и перспективи;
  • личен метод на действие.

Когато човек се ражда, или "аз самият!"

В началото на ранното се наблюдава прераждането на личността в личността предучилищна възрастКогато се формира съотношението на тема и чувствително практически действия.

Този процес формира образа "I" и причинява "духовно" на целия живот на детето. Проявата на този процес в поведението на детето е желанието за пълна независимост, когато родителите все повече се чуват от бебето "аз самият!".

В развитието на детето това означава постепенното му освобождаване от възрастни, развитието на субективността. Повечето психолози са съгласни с това, което е този момент и е раждането на човек, истинската му същност, холистичен "аз" със собствения си мироглед.

Всеки човек може да се нарече човек?

Повечето психолози смятат, че всеки човек може да се нарече личност, но те правят някои разяснения. Новородено бебе, тийнейджър, човек с младежта за по-правилно отглеждане, развиваща личността. Те са носители на заминаването на бъдещата личност - бъдещата система за холистични свойства.

Известният домашен психолог Л. Бозович смята, че човек трябва да се нарече човек, който достига определено ниво психическо развитиеЗа които възприемането на себе си е характерно за себе си като цяло, освен други. Това означава, че човек може да бъде наречен човек, който е постигнал такова ниво на умствено развитие, което го прави в състояние да води собствено поведение и дейности и до известна степен дори умствено развитие.

- Това е на това и не може повече!

В системата "индивидуална личност-личност", върха на човешкото развитие е на нивото на индивидуалност. В същото време човек може да стане индивид само след образуването на човек.

Индивидуалност- Това е дефиниция на ярък човек, който се отличава с забележима оригиналност. Б. Г. Ананеев смята, че личността е върхът на цялата структура на човешките свойства и индивидуалността е нейната дълбочина. Индивидуалността показва единството на всички нива на човешка организация. Всеки човек е различен индивидуални функцииНо не всеки е индивид в стойността на хармонията между различни свойства.

Образуването на дадено лице възниква в процеса на социализация чрез развитието социални норми и правила за поведение, формирането на отношения с другите.

Формирането на индивидуалност е процес на индивидуализация. вътрешен свят и поведение. Психологическото състояние на индивидуалността е зрялост. Образуването на индивидуалност възниква в процеса на човешка самореализация.

Формираното лице е личност, която е станала отличителна и е достигнала самоопределение в собствената си реалност на съществуването.

Индивидуалността е ново ниво на духовен живот, който се повдига от човека в процеса на дълбоко и целенасочено развитие. Сякаш след особен изпит относно целостта на неговия вътрешен "аз" човек става индивид.

Известният психолог А. Г. Асмолов веднъж изрази компетентна мисъл, че индивидът се ражда, личността става и индивидуалността защитава.

Съотношението на концепциите за "индивидуална индивидуална личност" във видеото.

Въведение

човешки произход извънземен марксизъм

Няма съмнение, че човешкият проблем е един от най-важните във философията. Човек винаги е отразявал с надеждата да намери значението на собственото си съществуване, да разбере как и за това, което му е дадено. В края на краищата, разбирането на собствената му природа определя целия живот на човек, неговото поведение, познаването на околния свят. Ето защо основател на германската класическа философия I. Кант нарече основния брой на философията въпроса "Какво е човек?". В допълнение, има функция философско разбиране Човек, който го прави уникален учебен обект. Факт е, че човек в процеса на познание по отношение на нейната същност е обект и предметът на знанието.

Философската дисциплина, проучваща същността на човека, е философската антропология. Един от основните му въпроси е въпросът за човешкия произход. Отговорът на него ще определи много отговор на друг въпрос - за същността на човека.

Определение на концепцията за "човек"

Човекът е сложен, многостранен, двусмислен, противоречив. В разбирането на своето предприятие можете да разпределите различни подходи, посоки, тенденции, които се различават един от друг отговорите на следните въпроси.

Първият въпрос: човек е създание на космически или земя?

От гледна точка на митичния светоглед, който е съществувал в историята на човечеството повече от 40 хиляди години, човекът е създание на космически, създаден от демиура, създатели и дъщерните предци. Архаичният мит, обред и ритуал разкази за този акт на създаване на мир и човек и го изобразява. Човекът е създаден от божествената полза и от гледна точка на религиозния свят. Така че, например, Библията описва актът на създаване на мир и човек от Бога чрез "образа на собствената си и подобие". Подобна позиция в разбирането на същността и произхода на човек е заета от философи, признавайки първоначалния свят абсолютна идея, световният дух, космически ум и човек - като продукт от неговото прилагане (например германския гражданин) Философ на края на XVIII - първата трета от XIX век. Хегел). Човек се разглежда от продукта на космическата еволюция, живот, анимация като космически феномен, който е равен на неорганичното начало на философията на космическия кораб (руски представители на философията на космическия кораб - Нф Федоров, Ке Цоолковски, Ал Читиевски, VI Vernadsky ; Френски учен и Тайър де овъглени и т.н.) от гледна точка на противоположния подход, живот, биологични видовеЧовекът има продукт на наземна еволюция, работни дейности (A.I. Oparin, гл. Дарвин, Ф. Енгелс). И двата подхода имат своите предимства и недостатъци, не могат да бъдат напълно опровергани или доказали, което предполага, че животът, човек, нейната същност е продукт на пространството и земната еволюция.

Вторият въпрос: човек е естествен, биологичен или обществен, социален?

В отговор на този въпрос има и противоположни тенденции. От гледна точка на антропологизма, същността на дадено лице се определя от неговата биологична природавродени наследствени черти Неговата физиология, психика (така, германският философ XIX век. Л. Фебербах се смяташе за човек с психофизиологично създание). За разлика от това, основателите на марксизма (К. Маркс, Енгелс) смятат, че същността на дадено лице е определено от връзките с обществеността, в което човек живее. Основата на социалните отношения, от тяхна гледна точка, е форма на собственост (частна или публична), която определя тяхната същност и следователно същността на дадено лице (индивидуалистично, частно оперирано или обществено, колективист). Всеки от тези подходи отразява определен момент в разбирането на дадено лице, чиято същност представлява единството на естествените, биологични, индивидуални, уникални и социални, социални, колективни, универсални. Човек е биосоциално същество, свързващо естествено, наследствено, вродено и придобито, което го прави представител на културата, цивилизацията, обществото.

Третият въпрос: Човекът е материал или духовно същество?

Марксизмът в разбирането на същността на човека и обществото се фокусира върху определящата роля на материалното производство, задоволяващи материалните нужди, защото преди да направи политиките, науката, човешката философия трябва да яде и да има жилище. Проблемът с "надраскване", от гледна точка на руския религиозен философ Н. Бердиев, вечен, жизненоважен, но както е посочено в Библията, "Човекът не е жив с хляб." Човек се различава от животно от факта, че той, в допълнение към материалните, жизнените нужди, се стремят към духовни ценности, затова човек е единство на материала, телесното и духовно, повишено идва отвъд нуждите на тялото.

Четвъртият въпрос: човек е съзнателно, рационално или в безсъзнание, ирационално?

Съзнанието, мисленето, логиката, речта, езикът, осведомеността за техните дейности са това, което отличава човек от животното. Това позволи на някои философи да идентифицират човек като мисли за създание, разумно. Така че, френски философ XVII век. Р. Декарт определи същността на човек в известната фраза: "Мисля, следователно, съществувам." И германският философ на края на XVIII - първата трета от XIX век. Хегел вярваше, че "човек е мислещ ум". Въпреки това, същността и поведението на дадено лице се определят не само от съзнателното ниво на психиката на дадено лице, но и неговите предварителни и несъзнателни нива. От тази страна е, че австрийският психолог от края на XIX - първата трета от XX век обръща внимание на същността на човека. 3. Фройд и швейцарски психолог и културен XX век. КИЛОГРАМА. От гледна точка на Юнг, от гледна точка на която същността на дадено лице се определя не само от съзнателното ниво на психиката, но и в безсъзнание - стабилни, вродени, несъзнателни психически структури, архетипи на лични и колективни в безсъзнание.

Така същността на дадено лице е единството на космическите и земните; естествена и обществена; материал и духовно; съзнателно и в безсъзнание; рационално и ирационално. Човекът е продукт на космически, земна, естествена, биологична и социална културна еволюция.

По въпроса какво е човек като личност, се провеждат и различни подходи. Марксизмът призна близостта, но не и самоличността на понятията за "индивид", "човек", "личност". Понятието "индивид" отразява само индивидуално, уникално този човек присъщи функции (външен вид, характеристики на характера и т.н.). Понятието "човек" се отразява общи чертиприсъщи на представителите на човешката раса (изправяне; наличието на мислене, съзнание, език, реч; работна дейност; морал, морал). Индивид, човек, от гледна точка на марксизма, се превръща в човек чрез закупуване социална функцияРолята (например професионална.) Така, от гледна точка на марксизма, всеки човек, придобиването на социалната функция, ролята, превръща в човек.

Пристъпваме към изследването на теоретичния материал на втория раздел на курса

"Социални изследвания" - "човек".

Ние даваме дефиницията на основните понятия на тази тема.

"Човек звучи гордо!" - Колко често тези думи се говорят от сатен - герой на пиесата на М. Горки "на дъното." Да, произнасяйки тази дума, първо означаваме моралните качества на човек, способността му да реагира на техните дела и действия. Ето защо често две концепции са объркани на изпита - човек и личност, вярвайки, че това е същото. Тези термини обаче не са синоним на философията. Във всеки вграден определено значение. Какво? Кажи ми в това.

Човек

Философската концепция на "човека" включва това, което е не животно. Ето защо, дори предлага въпроси, които трябва да намерят нещо общо между човека и животните и различните.

Човек - това е биосоциално същество, представител на Homo Sapiens, надарен с ум, съзнание, способност да се говори, изправяне, т.е. с качества, които го отличават от животното.

Биологичен Същността на дадено лице се предава от него чрез наследство, от раждането и социалнитя е способна да се образува само в обществото, когато взаимодейства с други хора.

Индивидуален

Индивидуален - това е един, специфичен представител на човешката раса. Всеки от нас е индивид.

Личност

Личност - това е индивид, надарено със социално значими черти, позволявайки му да живее и да работи в обществото, да отговори за действията си. Процесът на придобиване на такива функции се нарича социализация.

Помня:

  • Не е личност новородено, тъй като все още не е в състояние да общува, социално взаимодействие. Пример за това е децата - "Mowgli", в ранна детска възраст в стадото на животни (маймуни, вълци), които не са преминали процеса на социализация и следователно не стават лични.
  • Наблюдаваните хора също не са личности, те не могат да действат адекватно, да отговарят за своите действия. Така че те са изолирани от обществото до специални медицински институции. Това не е случайно, че всеки престъпник отива съдебномедицински преглед За умствени аномалии.

Индивидуалност

Индивидуалност - това е уникална особеност на всеки човек, какво ни кара да не обичаме. Дори близнаците имат различия.

Какво се проявява индивидуално?

  • На външен вид
  • В черти на характера
  • В особеностите на потока от умствени процеси (памет, мислене и т.н.)
  • В поглед към живота, в ценности, идеали, чувство за живот.

Така всички хора са индивидуални с анатомично-физиологична, психологическа, морална и философска гледна точка. Всички искаме да бъдем оценени като конкретен индивидуален човек, без да сравняваме никого и без да показваме никого. В този смисъл е трудно да бъдем знаменитости, защото те често се възприемат като деца и те трябва да докажат, че самите те представляват нещо и могат да постигнат много в живота.

В крайна сметка искам да пожелая на всеки един от вас, да се превърне в много морален човек, да се стреми към това, да формира най-добрите човешки качества сама по себе си. И, разбира се, да бъдеш индивид, не се слее с масата, тълпата, винаги имаш собствена позиция, търсете високи резултати във факта, че посвещавате живота си.

Подготвен материал: Мелникова Вера Александровна