Nhà thờ Chúa biến hình Tyarlevo. Nhà thờ Chúa biến hình (Tyarlevo). Đền thờ quân chủ ở Tyarlevo
"Chúng tôi đã chờ đợi lễ kỷ niệm này trong 11 năm. Mười một năm trước, chúng tôi đến nhà thờ bị tàn phá và dần dần, từng bước bắt đầu trùng tu. Và bây giờ chúng tôi có thể thấy sự huy hoàng gần như giống như một trăm năm trước," lưu ý Hiệu trưởng nhà thờ, Archpriest Alexander Pokramovich.
Nó gợi lại lịch sử của ngôi chùa, đầy những sự kiện kịch tính. Năm 1912, cư dân của làng Tyarlevo quay sang chủ sở hữu vùng đất Pavlovsk lúc bấy giờ và khu vực xung quanh, Đại công tước Konstantin Konstantinovich, với yêu cầu cho phép xây dựng một nhà thờ. Nhà thờ Chúa Biến Hình được thành lập trên một khu đất công viên được chỉ định.
Hoàng đế Nicholas II đã tặng ba biểu tượng Athonite cho ngôi đền; chúng hiện được lưu giữ tại Hermecca. Ngôi đền được xây dựng bởi các con của Đại công tước Konstantin Konstantinovich, và trước hết là John Konstantinovich, con trai cả của ông, người được chủ quyền bổ nhiệm ktitor.
Vào ngày 6 tháng 7 năm 1914, Nhà thờ Đức Mẹ Kazan ở làng Vyritsa cũng được thánh hiến: John Konstantinovich đã xây dựng cả hai nhà thờ này và chúng được thánh hiến đồng thời vào đêm trước ngày đặt tên của ông. Chỉ bốn năm nữa sẽ trôi qua, John Konstantinovich cùng với các thành viên khác của gia đình hoàng gia, bao gồm cả Nữ công tước Elizabeth và nữ tu Varvara, sẽ bị ném vào một khu mỏ ở Alapaevsk.
“Hôm nay chúng ta hãy nhớ đến một trong những vị hiệu trưởng, Tổng linh mục Sergius Chervyakovsky, người đã phục vụ từ năm 1917, đã bị bắt vào năm 1937 và hai tháng sau, theo quyết định của troika NKVD, đã bị bắn cùng với năm thành viên hội đồng giáo xứ của nhà thờ chúng ta,” Cha Alexander nói.
Trước chiến tranh, không có dịch vụ nào được tổ chức. Trong thời gian bị chiếm đóng, ngôi chùa được mở cửa một thời gian ngắn, nhưng sau khi giải phóng thì đóng cửa. Lúc đầu, tòa nhà được chuyển thành câu lạc bộ, nhưng vào năm 1946, nó bị chặt đầu, tháp chuông bị phá bỏ và ngôi chùa được điều chỉnh để sản xuất.
Cha hiệu trưởng nhớ lại: “Năm 2002, những người thờ phượng đầu tiên đã đến đây, các buổi cầu nguyện và lễ tưởng niệm bắt đầu được tổ chức. Năm 2003, chúng tôi cử hành Phụng vụ Thánh lần đầu tiên vào Chúa Nhật Lễ Lá. , nhưng ở đây thật dễ dàng và vui vẻ. Có cảm giác như ai đó đã đưa tôi đi, nâng tôi lên như thể trên một đám mây, và trong trạng thái này, Phụng vụ thiêng liêng đầu tiên được cử hành. Mọi người bước qua ngưỡng cửa của ngôi đền này đều cảm nhận được ân sủng tuyệt vời của nó , họ lưu ý rằng ở đây có một bầu không khí giản dị. Những người cầu nguyện trong ngôi đền này, những người đặt tâm hồn vào đó đã không rời bỏ nó và cầu nguyện cho chúng tôi trước ngai của Đức Chúa Trời Hằng Sống.
Cha Alexander cho biết Chủ nhật tuần trước, ông và giáo dân đã đến nghĩa trang Levashovskoye, và sau Phụng vụ thiêng liêng, họ thu thập tro ở những nơi mà những người đau khổ vì đức tin vào Chúa Kitô đã bị bắn. Tro được đặt trong một đài tưởng niệm được dựng lên trên bức tường phía bắc của ngôi đền: "Theo nghĩa đen, những người đau khổ vì đức tin vào Chúa Kitô đã quay trở lại đền thờ của chúng tôi. Người ta không thể không nghĩ rằng chỉ ba tuần sau khi thánh hiến ngôi đền của chúng tôi, vào ngày Ngày 28 tháng 7 năm 1914, Thế chiến thứ nhất bắt đầu. Xin Chúa đừng để chúng ta, anh chị em, tham gia vào Thế chiến thứ ba, thời điểm bây giờ rất khó khăn. Hơn bao giờ hết, chúng ta phải cầu nguyện cho Tổ quốc, cho nhân dân đang đau khổ ở nước ta. Ukraine, để Chúa xoa dịu tâm hồn mọi người, để không còn những hành động khủng khiếp và phạm thánh nữa, để Chúa, qua đức tin của chúng ta, đã ban cho chúng ta một cuộc sống bình yên.”
Ý tưởng xây dựng một ngôi chùa nảy sinh vào năm 1912, khi chủ sở hữu ngôi nhà gỗ ở địa phương E. V. Beketova quyên góp một số tiền đáng kể để xây dựng. 
Việc xây dựng ngôi đền được quyết định trùng với dịp kỷ niệm 300 năm triều đại Romanov. 
Lô đất xây dựng được tặng bởi Đại công tước Konstantin Konstantinovich (hay còn gọi là K.R.), và trong số những người tài trợ có Hoàng hậu Alexandra Feodorovna và Nữ công tước Maria Pavlovna. 
Dự án ngôi đền được phát triển bởi kiến trúc sư A. A. Zakharov (được biết đến nhiều nhất với tư cách là tác giả) cùng với kiến trúc sư N. L. Rklitsky. 
Họ trang trí tòa nhà theo phong cách tân Nga thời thượng lúc bấy giờ, tập trung vào kiến trúc Pskov và Novgorod. 
Lễ thành lập ngôi chùa diễn ra vào năm 1912. 
Ngôi chùa được thánh hiến vào ngày 6(19) tháng 7 năm 1914. 
Cho đến năm 1917, ngôi đền gắn liền với Nhà thờ Tòa án Mariinsky và sau đó giành được độc lập. 
Vào những năm 1920, mọi việc có lẽ đang diễn ra tốt đẹp đối với giáo xứ, đến nỗi một nhà nguyện Chúa Ba Ngôi thậm chí còn được thêm vào nhà thờ. 
Nhưng vào năm 1937, hiệu trưởng nhà thờ, Archpriest Sergius Chervyakovsky, đã bị bắt và bị xử bắn. 
Các nghi lễ thần thánh trong ngôi chùa dừng lại và vào năm 1939, ngôi chùa chính thức đóng cửa và chuyển thành câu lạc bộ. 
Trong thời gian bị chiếm đóng, ngôi đền được mở cửa trở lại, nhưng sau khi Pavlovsk giải phóng, ngôi đền lại bị đóng cửa và đến năm 1946, nó được chuyển đến xưởng của nhà máy may mặc Sever. 
Vào những năm 1950, ngôi chùa bị chặt đầu. 
Năm 1994, ngôi chùa được trả lại cho các tín đồ và ngày nay chúng ta lại được chiêm ngưỡng diện mạo của nó. 
Đúng vậy, bây giờ nó đã bị hàng rào bao quanh tứ phía nên việc chụp một bức ảnh bình thường là vô cùng khó khăn. 
tái bút Ngày 8 tháng 7, thứ bảy, sẽ có một chuyến tham quan từ ga tàu điện ngầm "Sportivnaya" đến Tu viện Ioannovsky trên Karpovka.
Những kiến trúc sư xuất sắc như Fyodor Demertsov, Luigi Rusca, Nikolay Nikonov, Vasily Kosykov, Stepan Krichinsky, Fyodor von Postels, Demyan Fomichev, Alexander Lishnevsky, Sima Minash, Erich Mendelssohn, Alexander Gegello, Nikolay Demkov đã xây dựng ở khu vực này.
Trong số những thứ khác chúng ta sẽ thấy:
- những di tích nổi bật về kiến trúc công nghiệp của chủ nghĩa tân cổ điển và chủ nghĩa kiến tạo (Nhà in Nhà nước, Nhà máy bánh Levashovsky)
- ví dụ thú vị về xây dựng quân sự của Đế quốc Nga (,)
- những tòa nhà chung cư thú vị của thời kỳ Art Nouveau, bao gồm một trong những tòa nhà chung cư nổi bật nhất thời đại này -
- những địa điểm lịch sử gắn liền với cuộc đời và sự nghiệp của A. Blok, A. Akhmatova, .
Bạn có thể tìm hiểu thêm thông tin chi tiết và đăng ký tham quan tại đây:
Hiện nay, việc xây dựng lại Nhà thờ Biến hình ở làng Tyarlevo đang được tích cực tiến hành. Nó nằm cách sân ga Pavlovsk khoảng năm trăm mét.
Năm 1912, Đại công tước Konstantinovich Konstantinovich đã cấp đất để xây dựng ngôi đền này với diện tích 550 mét vuông trong Công viên Pavlovsk thuộc về Hoàng thân. Ngôi chùa được xây dựng nhanh chóng nhờ nguồn kinh phí dồi dào. Hoàng đế tặng nhà thờ ba biểu tượng của chữ Athonite, Alexandra Feodorovna đã tặng 500 rúp vàng. Những đóng góp lớn được thực hiện bởi Ekaterina Vasilyevna Beketova, người sở hữu một thẩm mỹ viện ở Nevsky, cũng như thương gia Muravyov - trong tương lai gần, Linh mục Seraphim Vyritsky. Hoàng đế bổ nhiệm John Konstantinovich, con trai của Konstantin Konstantinovich, làm ktitor - người được ủy thác - của nhà thờ.
Trong bức ảnh thứ hai, hoàng tử mang dòng máu hoàng gia là John Konstantinovich. Kiến trúc sư dân dụng Alexey Aleksandrovich Zakharov đã phát triển dự án theo truyền thống tốt nhất của kiến trúc Pskov-Novgorod. John Konstantinovich giám sát việc xây dựng nên ảnh hưởng của gia đình Konstantinovich phi thường hiện rõ trong từng viên gạch. Theo Cha Alexander, giám đốc nhà thờ ngày nay, ngôi đền cũng thể hiện những nét đặc trưng của trường phái Tân nghệ thuật. Ngôi đền được thánh hiến vào ngày 6 tháng 7 năm 1914, nhân ngày sinh nhật của John Konstantinovich. Năm 1916, Hoàng hậu Alexandra Feodorovna viết thư cho quốc vương tại trụ sở chính: “Vào ngày 9 tháng 6... Olga (Nữ công tước Olga Nikolaevna) và tôi... ở Tyarlev... xuống xe, bước vào nhà thờ, tôn kính Tin Mừng ... Ngôi chùa đáng yêu, ấm cúng.”
Hoàng tử mang dòng máu hoàng gia là Konstantin Konstantinovich. Hoàng tử mang dòng máu hoàng gia - Igor Konstantinovich. Ba con trai của Konstantin Konstantinovich - John, Konstantin và Igor bị ném vào hầm mỏ vào tháng 7 năm 1918 ở Alapaevsk...
cùng với Nữ công tước Elizaveta Feodorovna (em gái của Hoàng hậu). Những vị tử đạo này được Giáo hội Chính thống Nga ở nước ngoài phong thánh.
Vào ngày 1 tháng 9 năm 1937, hiệu trưởng Nhà thờ Biến hình, Sergius Chervyakovsky, bị bắt. Hai tháng sau, anh ta bị bắn ở Levashovskaya Pustya, giống như hai mươi nhà hoạt động của giáo xứ. Vợ của vị trụ trì được thông báo rằng ông đã bị phạt 10 năm trong trại mà không có quyền trao đổi thư từ. Chẳng bao lâu sau, bà cũng lâm bệnh ung thư vì quá đau buồn và đột ngột qua đời. Từ năm 1941 đến năm 1944, trong thời gian bị chiếm đóng, chùa vẫn hoạt động. Từ năm 1946, ngôi chùa và lãnh thổ xung quanh bị tổ chức miền Bắc chiếm đóng.
Vào giữa thế kỷ XX, tháp chuông của nhà thờ bị dỡ bỏ và các chương bị dỡ bỏ.
Deacon Valentin, con trai của Sergius Chervyakovsky, không chấp nhận việc mất ngôi đền. Số phận của anh xứng đáng có một câu chuyện riêng. Chàng trai sống sót sau cái chết của tất cả những người thân yêu: cha, mẹ và chị gái. Sau chiến tranh, anh ta phải vào trại tập trung, nhưng cho đến cuối ngày, anh ta vẫn nhớ đến người giám đốc trại bằng một lời tử tế - “một người đàn ông tử tế làm một công việc khốn nạn”. Chàng trai trẻ tài năng, bất chấp hồ sơ cá nhân, đã nhận được hai trình độ học vấn cao hơn và viết một số cuốn sách, trong đó có cuốn The Return về cuộc đời anh. Có lần, ông hứa với mẹ mình rằng, nếu có cơ hội, nếu chính phủ thay đổi, ông sẽ khôi phục giáo xứ và chùa. Và anh ấy đã giữ lời. Năm 1994, Phó tế Valentin thành lập một nhóm sáng kiến thành lập giáo xứ. Vào ngày 31 tháng 7 năm 1998, theo lệnh của KUGI, việc xây dựng nhà thờ bị phá hủy đã được chuyển giao cho giáo xứ. Năm 2003, Cha Alexander trở thành trụ trì của ngôi chùa. Và lúc đầu chậm rãi, sau đó ngày càng nhanh hơn, sự hồi sinh của ngôi đền bắt đầu. Trong ảnh - Cha Valentin (một ông già nhỏ tóc bạc) và Cha Alexander. Ở tuổi 83, bệnh nặng, Cha Valentin đi từ St. Petersburg đến Pavlovsk mỗi Chúa nhật để cử hành Phụng vụ. Cha Valentin qua đời ngày 14 tháng 7 năm 2006.
Hiện nay bên ngoài ngôi chùa gần như được tái tạo lại. Mặt tiền được trát, năm mái vòm và một tháp chuông được dựng lên.
Công việc sơn các mái vòm đang được tiến hành.
Cha Alexander nói rằng những phép lạ đi kèm với việc xây dựng ngôi đền. Ví dụ, hình ảnh Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay ở mặt tiền phía Tây đã được sơn đè lên. Và mọi người đều nghĩ rằng anh đã mất tích không thể cứu vãn được. Nhưng khi họ bắt đầu đập xi măng vào hốc tương ứng, hình ảnh Đấng Cứu Rỗi xuất hiện.
Thật không may, rất khó để chụp ảnh ngôi đền vì nó nằm trên lãnh thổ của doanh nghiệp. Trong nhiều năm, ban quản lý doanh nghiệp Sever không cho phép các tín đồ đến gần ngôi đền. Bây giờ chùa có lối vào riêng, nhưng...
Ngày nay, khi dư luận chú ý đến khả năng chuyển di hài của các liệt sĩ Alapaevsk về quê hương của họ, và nơi chôn cất họ đã được thành lập ở Bắc Kinh ( Thật không may, như những sự kiện gần đây đã cho thấy, không có cơ sở nào cho những kết luận lạc quan - ed.), sẽ thật tuyệt nếu những người ngưỡng mộ Hoàng gia nói chung, và đặc biệt là những người ngưỡng mộ các vị tử đạo mới của Alapaevsk, chú ý đến một tượng đài bị xúc phạm về sự khổ hạnh và cầu nguyện của họ.
Ý tôi là Nhà thờ Chúa Biến Hình ở làng Tyarlevo.
Vào đầu năm 1912, trước thềm lễ kỷ niệm 300 năm thành lập Nhà Romanov, Đại công tước Konstantin Konstantinovich đã tặng ở ngoại ô Công viên Pavlovsky, tại làng dacha của Tyarlevo, “một mảnh đất rộng tới 600 sải vuông, và Nữ công tước Maria Pavlovna Hoàng thân đã quyên góp hỗ trợ tài chính để xây dựng một nhà thờ."
Ktitor đầu tiên của ngôi đền là con trai của Konstantin Konstantinovich, Hoàng tử mang dòng máu Hoàng gia, John Konstantinovich. Ông và anh trai mình, Igor Konstantinovich, giám sát việc xây dựng.
Ngôi đền được thánh hiến hoàn toàn vào ngày sinh nhật của Hoàng tử John, ngày 6 tháng 7 năm 1914, bởi Giám mục Gennady, được đồng phục vụ bởi Archimandrite Macarius và các giáo sĩ của Nhà thờ Tòa án Mariinsky.
Đặc biệt đối với ngôi đền này, John Konstantinovich đã viết bản nhạc tâm linh - “The Grace of the World”, hiện đang được biểu diễn bởi dàn hợp xướng của ngôi đền được xây dựng lại.
Ban đầu, ngôi đền được gắn liền với Nhà thờ Tòa án Mariinsky, và tất cả các tài liệu đều được chuyển qua Bộ Tòa án, nơi ông qua đời vào ngày 30 tháng 8 năm 1923, bởi Protopresbyter Alexander Dernov (người xưng tội của Hoàng gia).
Từ năm 1917, nhà thờ ở Tyarlevo được tách thành một đơn vị độc lập và đến ngày 7 tháng 1 năm 1918, Hội đồng Giáo xứ của Nhà thờ Tòa án Mariinsky thông báo giáo dân sẵn sàng duy trì hàng giáo sĩ, nhà thờ và bảo vệ các thánh địa.
Vào ngày 13 tháng 3 năm 1918, trước khi bị bắt, Hoàng tử Igor Konstantinovich đã đệ đơn yêu cầu trao giải thưởng cho các giáo sĩ của Nhà thờ Mariinsky ở Pavlovsk và Nhà thờ Tyarlevo.
Năm 1918, chủ sở hữu cuối cùng của Pavlovsk, Ivan Konstantinovich, cùng với hai anh em Igor và Konstantin và Nữ công tước Elizaveta Fedorovna, em gái của Hoàng hậu, đã tử đạo trong hầm mỏ Alapaevsk.
Ngôi đền bằng đá trắng, phù hợp với những truyền thống tốt đẹp nhất của kiến trúc Pskov-Novgorod cổ đại, được xây dựng theo thiết kế của kiến trúc sư dân sự A.A. Zakharov. Biểu tượng chạm khắc hai tầng được làm bằng gỗ sồi sẫm màu và được trang trí bằng các biểu tượng vẽ theo phong cách Nga cổ, không có khung. Bàn thờ của ngôi đền được trang trí bằng một bàn thờ lớn của Đấng Cứu Rỗi với một tay là cây thánh giá và một tay cầm biểu ngữ.
Đặc biệt có giá trị là các biểu tượng Athonite cổ trong ngôi đền, do Hoàng đế có chủ quyền Nicholas II tặng (hiện được lưu giữ trong State Hermecca).
Trong những năm nắm quyền của Liên Xô, ngôi chùa đã rơi vào tình trạng hư hỏng. Một trong những xưởng của một nhà máy quân sự khép kín đã được thành lập ở đó. Ngoài ra, khu vực xung quanh ngôi đền đã được xây dựng, và bây giờ nó đứng bốn phía được bao quanh bởi những tòa nhà đổ nát, hầu như không thể tồn tại, OJSC PTGO "Sever". Ngoài ra, tất cả những tòa nhà này, nằm chen chúc nhau theo một kế hoạch vô lý, có một ngôi chùa bị khóa bên trong, được bao quanh bởi hàng rào nhà máy gạch.
Khi bạn nhìn vào một bức ảnh cũ của Nhà thờ Biến hình ở Tyarlevo, với những mái vòm nhô lên trên cây xanh của Công viên Pavlovsk, được bao quanh một cách đáng yêu bởi một lưới mắt cáo mở, nằm cách khá xa ngôi đền, bạn cảm thấy đau xót cho Nhà của Chúa bị xúc phạm. và một tác phẩm nghệ thuật kiến trúc. Và bạn đặt câu hỏi: khi nào chúng ta, những người dân Nga, sẽ học cách bảo tồn và trân trọng di sản của mình, cả về tinh thần, văn hóa và dân tộc?
Khi tôi bắt đầu hỏi hiệu trưởng nhà thờ, Archpriest Alexander Pokromovich, về mối quan hệ của ông ấy với nhà máy. Anh ta trả lời: "Không. Bởi vì ban quản lý nhà máy không muốn liên lạc. Tôi chưa bao giờ có thể gặp giám đốc nhà máy. Mặc dù chúng tôi có những vấn đề chung. Ví dụ như bảng điện của toàn bộ nhà máy." vẫn nằm trong tòa nhà của ngôi đền. Bây giờ chúng tôi đang bắt đầu trùng tu, chúng tôi cần loại bỏ mọi thứ không cần thiết khỏi ngôi đền.
Với sự đồng ý của Hiệu trưởng Quận Tsarskoye Selo, chúng tôi đã đệ đơn kiện. Tuy nhiên, như bạn đã biết, tòa án trọng tài mất nhiều thời gian. Phiên tòa có thể kéo dài vài năm nhưng chúng ta cần phải khôi phục lại ngôi chùa.
Chúng tôi đã đến gặp chính quyền Pushkin với yêu cầu trả lại mảnh đất thuộc về ngôi chùa. Một ủy ban đã đến gặp chúng tôi và chính thức tuyên bố rằng họ đứng về phía chúng tôi. Nói chung không có chỗ cho nhà máy sản xuất trong khu vực công viên. Mặc dù chúng tôi vẫn chưa có giải pháp nào trong tay.
Và tình hình vẫn căng thẳng. Chủ sở hữu của nhà máy liên tục thay đổi. Vì vậy, cựu giám đốc đã cho đi (bằng lời nói, không cần giấy tờ) một cơ sở bị bỏ hoang và tôi xin lỗi, cơ sở bẩn thỉu để chúng tôi có thể đánh dấu một số phòng tiện ích cho ngôi chùa ở đó. Chúng tôi sắp xếp mọi thứ theo thứ tự và sửa chữa nó. Và bây giờ chúng tôi nghe thấy những lời đe dọa: chúng tôi sẽ tước bỏ điều này khỏi bạn.
Ngoài ra, sản xuất ở “miền Bắc” dù hầu như không ấm nhưng vẫn độc hại, trong xưởng có bụi bông rất dễ cháy, cộng với đội ngũ làm việc tại nhà máy (thường xuyên say xỉn) có nguy cơ cháy nổ. tuyệt.
Tất nhiên, dù thế nào đi chăng nữa, chúng tôi sẽ tiến hành sửa chữa và trùng tu ngôi chùa. Nhưng hãy tưởng tượng, nếu chúng ta hoàn thành nó, thì ngôi đền trắng như tuyết của chúng ta, được công nhận là di tích kiến trúc quý hiếm (sự kết hợp giữa phong cách Art Nouveau và Pskov-Novgorod), sẽ được bao quanh bởi những túp lều đổ nát và một hàng rào gạch, qua đó bạn chỉ có thể vào chùa “từ cửa sau”. Nó thật buồn cười."
Tất nhiên, tình hình phải được giải quyết và sự giúp đỡ phải đến từ phía trên, bởi vì không phải vô ích mà có rất nhiều vị thánh đã cầu nguyện trong ngôi đền này. Họ sẽ không rời bỏ anh ấy bây giờ. Tại mỗi buổi lễ, Cha Alexander đều nhớ đến tất cả “Konstantinovich”.
Vị linh mục nói: “Khi chúng ta cầu nguyện tưởng nhớ Đại Công tước và các con của ngài, chúng ta luôn cảm nhận được sự đáp lại đầy cầu nguyện của họ: họ cầu thay cho chúng ta, giống như Thánh Seraphim Vyritsky và các vị tử đạo mới. Các Hoàng tử Konstantinovich đã được ROCOR tôn vinh là vị thánh vào năm 1981. Một người quen của tôi đã đưa ra một định nghĩa rất đặc trưng về ngôi chùa của chúng tôi: “Ngôi đền mà các vị thánh đã xây dựng”.
Hiệu trưởng cuối cùng của nhà thờ chúng tôi, Archpriest Sergius Chervyakovsky, đã phục vụ ở đây từ năm 1923 cho đến khi bị bắt vào tháng 9 năm 1937 và nhận được sự yêu mến cũng như kính trọng sâu sắc của giáo dân.
Ông chịu tử đạo và bị bắn vào năm 1937. Cuộc đời của vị tân tử đạo được biên soạn bởi con trai ông - Cha Valentin, phó tế của nhà thờ chúng tôi. Chúng tôi cũng đang tìm kiếm tài liệu lưu trữ về các vị tử đạo mới khác của Tyarlevo. Bởi vì, như người ta đã biết, Archpriest Sergius đã bị bắt và bị xử bắn cùng với 17 tín đồ khác và hai linh mục. Chúng tôi muốn thánh hiến một trong những nhà nguyện của nhà thờ chúng tôi, nếu chúng tôi được sự chúc lành của vị giám mục cầm quyền, để vinh danh “các vị tử đạo mới của Tyarlevo”.
Nhưng ngay cả bây giờ chúng tôi vẫn liên tục cảm thấy rằng họ đang cầu nguyện cho chúng tôi. Tôi vào chùa từ tháng 4 năm 2003 nhưng có cảm giác như tôi vẫn luôn ở đây. Ngôi đền bằng cách nào đó có một sức hấp dẫn đặc biệt đối với nó. Tôi phải phục vụ trong những nhà thờ đổ nát, điều đó thật khó khăn - kẻ thù đã cắm rễ sâu vào một nơi như vậy. Nhưng ở đây thì ngược lại. Chúng tôi không ngừng cảm nhận được lời chuyển cầu cầu nguyện của các thánh; tôi chưa bao giờ thấy nhiều phép lạ đến thế. Nhiều người liên tục đến và đề nghị giúp đỡ."
Tôi xin Cha Alexander cho chúng tôi biết về việc Thánh Seraphim Vyritsky được kết nối với đền thờ của họ như thế nào.
"Tôi tin chắc rằng ông ấy là một trong những người bảo trợ của ngôi đền. Bởi vì các tài liệu nói rằng ngôi đền được xây dựng không chỉ bằng sự đóng góp của Ivan Konstantinovich mà còn cả "sự đóng góp của người dân địa phương".
Vasily Nikolaevich Muravyov, St. St. Seraphim Vyritsky sống ở làng Tyarlevo từ năm 1906 đến năm 1920 nên tất nhiên ông phải quyên góp cho ngôi chùa của chúng tôi. Suy cho cùng, ông ấy là một người rất giàu có và luôn giúp đỡ các đền thờ của Chúa. Anh ta mua một ngôi nhà nhỏ hai tầng lớn ở một vị trí đẹp như tranh vẽ nằm giữa Tsarskoye Selo và Pavlovsk. Cho đến năm 1920, ngôi nhà này trở thành nơi ẩn náu chính của gia đình Muravyov - việc ở lại thủ đô là điều cực kỳ nguy hiểm. Cho đến ngày nay, giáo dân vẫn cẩn thận bảo quản những cây tử đinh hương được cấy từ vọng lâu của nhà sư trong vườn của họ. Không còn nghi ngờ gì nữa St. Seraphim và toàn bộ gia đình anh ấy cũng là giáo dân của nhà thờ chúng tôi, vì nó nằm cách nhà họ không xa.
Bây giờ trên trang web của ngôi nhà St. Sân bóng Seraphim của trường dạy nghề địa phương. Chúng tôi dự định lắp đặt một cây thánh giá thờ cúng ở rìa cánh đồng này, gần đúng nơi có ngôi nhà. Chúng tôi có thỏa thuận với ban giám hiệu nhà trường. Trong hai năm nay, chúng tôi đã tổ chức một cuộc rước tôn giáo đến “nơi của Seraphim” đáng nhớ; vào ngày 10 tháng 7, vào ngày thánh hiến ngôi đền, chúng tôi đi vòng quanh toàn bộ ngôi làng Tyarlevo trong một cuộc rước tôn giáo. Năm ngoái chúng ta đã kỷ niệm 90 năm thánh hiến.
Chúng tôi còn rất nhiều việc phải làm để hồi sinh ngôi đền.
Ngoài việc ngôi chùa bị bỏ hoang hoàn toàn, vào thời Xô Viết, tháp chuông và cả năm chương đều bị dỡ bỏ. Tất nhiên, họ cần phải được khôi phục.
Một nhóm sáng kiến do con trai của linh mục tử đạo Sergius Chervyakovsky, Deacon Valentin, lãnh đạo, đã bắt đầu nỗ lực trả lại ngôi đền cho Nhà thờ Chính thống Nga vào năm 1994. Giáo xứ được thành lập vào ngày 19 tháng 10 năm 1995, nhưng phải đến ngày 31 tháng 7 năm 1998, theo lệnh của Ủy ban Quản lý Tài sản Thành phố thuộc Chính quyền St. Petersburg, nhà thờ mới chính thức được chuyển giao cho các tín đồ. Mặc dù vậy, ban quản lý nhà máy, mặc dù đã bỏ trống một phần khuôn viên của ngôi đền, tuy nhiên, vẫn nhất quyết từ chối cho phép các tín đồ vào lãnh thổ của mình và tạo ra nhiều trở ngại cho họ.
Thật đáng buồn khi Cha Valentin (ông đã 83 tuổi) đôi khi nói: “Tôi sẽ không sống để chứng kiến khoảnh khắc mọi thứ được khôi phục và nhà máy sẽ rời bỏ toàn bộ cơ sở”. Tôi muốn những mái vòm vươn lên trên ngôi đền trong suốt cuộc đời của ông và để phúc âm vang lên từ tháp chuông.
Nói chung giáo xứ chúng tôi rất tốt, rất thân thiện. Bạn thậm chí không cần phải gọi bất cứ ai đến và giúp đỡ. Đôi khi mẹ con tôi (Cha Alexander có mười người con - L.I.) đến và thấy rằng mọi việc chúng tôi định làm - phân loại gạch vụn, loại bỏ bụi bẩn - đều đã được giáo dân trước chúng tôi làm.
Vì vậy, với những người như vậy chúng ta không cần phải nản lòng”.
Tuy nhiên, tôi sẽ kết thúc bài viết này ở nơi tôi đã bắt đầu: Nhà thờ Biến hình ở Tyarlevo cần được giúp đỡ. Và lời cầu nguyện, tiền bạc và vật chất. Và, nếu có cơ hội, hãy đóng góp dù chỉ một phần nhỏ vào việc trùng tu “ngôi đền mà các vị thánh đã xây dựng”; nếu bạn muốn thể hiện trên thực tế sự tôn kính của mình đối với các Vị tử đạo Hoàng gia, bao gồm cả các vị tử đạo mới của Alapaevsk, thì hãy đến Tyarlevo, trước tiên để dự buổi lễ thần thánh (vào Chủ nhật hoặc ngày lễ) để cảm nhận được ân sủng sâu sắc hiện diện trong ngôi đền này, và sau đó công việc sẽ có một công việc dành cho bạn.
