Cuộc đời của Thánh Paphnutius Borovsky. Mục sư Paphnutius. Bổ nhiệm Tu sĩ Paphnutius làm Hiệu trưởng Tu viện Vysoko-Pokrovsky
Người cha đáng kính Paphnutius của chúng tôi sinh vào khoảng năm 1395 tại làng Kudinovo gần thành phố Borovsk. Cha mẹ của anh là John và Photinia là những người ngoan đạo và kính sợ Chúa, họ đã nuôi dạy con trai của họ, đặt tên là Parthenius trong lễ rửa tội, trong sự kính sợ và tôn kính Chúa. Ông nội của vị thánh là một người Tatar Baskak, người đã chấp nhận đức tin Cơ đốc giáo Chính thống với tên Martin và vẫn sống ở Rus' trong làng Kudinovo, nơi được cấp cho ông.
Từ thời thơ ấu, Parthenius đã yêu mến Chúa, trầm lặng và khiêm tốn, yêu thích sự cô tịch và cầu nguyện, đọc Kinh thánh và cuộc đời các thánh của Chúa. Vì vậy, khi khoảng mười hai tuổi, anh đã rời bỏ thế giới với tất cả sự quyến rũ và cám dỗ của nó, và gia nhập Tu viện Vysoky (từ tên của làng Vysokoye, nằm trên bờ cao của sông Protva) Tu viện Cầu thay của Mẹ Thiên Chúa, nằm gần thành phố Borovsk và được tu viện trưởng Markell nhận tu viện với tên Paphnutius.
Trong hơn hai mươi năm, Tu sĩ Paphnutius đã gắn bó với Tu viện Cầu thay, đã hoàn thành mọi sự vâng phục và làm hài lòng Chúa bằng công lao và lời cầu nguyện của mình. Người thầy và người cố vấn của ông là Tu sĩ Nikita của Serpukhov, người do sự quan phòng của Chúa đã được đưa từ Serpukhov, từ Tu viện Quan niệm Vysotsky, để lui về Borovsk, đến Tu viện Cầu bầu của Mẹ Thiên Chúa. Trong bảy năm, vị tu sĩ trẻ đã vâng lời một trưởng lão giàu kinh nghiệm, người này lại là đệ tử của vị thánh vĩ đại của Chúa, Thánh Sergius của Radonezh.
Trong những năm ngắn ngủi làm việc và cầu nguyện, Paphnutius đã từ một chú tiểu trẻ tuổi trở thành một tu sĩ giàu kinh nghiệm và một nhà khổ hạnh, được các anh em và hoàng tử Borovsky bầu làm trụ trì tu viện. Việc thánh hiến và thăng chức trụ trì của ông được thực hiện bởi Ngài Photius, Thủ đô Kiev và All Rus'.
Trong thời gian quản lý tu viện, Tu sĩ Paphnutius đã nỗ lực lao động, làm gương cho anh em trong mọi việc, cả trong việc vâng lời và cầu nguyện. Khoảng năm 1440, ông lâm bệnh nặng và chấp nhận Great Schema, chuẩn bị rời bỏ thế giới này. Nhưng Chúa là Đức Chúa Trời muốn một điều khác. Paphnutius đã khỏi bệnh và rời tu viện cùng với một trong những đệ tử của mình để tìm kiếm một địa điểm mới để phục vụ Chúa. Anh ấy đã đến thăm Trinity-Sergius Lavra, Optina Pustyn cũng như các địa điểm và tu viện khác, khắp nơi cầu nguyện với Chúa và xin Ngài chỉ ra nơi phục vụ Ngài của anh ấy. Và vì vậy, Chúa, qua lời cầu nguyện và chuyển cầu của Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, đã chỉ cho tu sĩ một nơi không xa tu viện cũ của ông, bên kia sông Protva, nơi hiện nay là Tu viện Giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa. Vào năm 1444, khi anh em tập trung xung quanh nhà khổ hạnh và một ngôi đền được xây dựng để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa, Lễ Giáng Sinh vinh quang của Mẹ, một tu viện mới đã được thành lập - tu viện Thánh Paphnutius, mà cha chúng tôi gọi là nhà của Đức Thánh Cha. Đức Mẹ Tinh Khiết Nhất của Thiên Chúa. Cho đến khi đã rất già, hơn ba mươi tuổi, Paphnutius vẫn gắn bó với thánh địa này, thánh hóa nó bằng lao động và cầu nguyện, quy tụ và giáo dục anh em trong lòng kính sợ Chúa và vâng phục. Quyền lực cao của tu viện và người sáng lập nó đã phát triển trong suốt cuộc đời của Paphnutius.
Nhận được thông báo từ Chúa về việc mình sắp rời khỏi thế giới này, vị tu sĩ đã dành thời gian còn lại để ăn chay và cầu nguyện không ngừng, đưa ra những chỉ dẫn cuối cùng cho anh em và đệ tử, từ bỏ mọi quan tâm và giao tiếp trần tục ngay cả với những người có quyền lực ở thế giới này. Đã đặt tất cả niềm hy vọng vào linh hồn mình và nơi ở mà Chúa đã giao phó cho anh ta vào Đấng Tạo Hóa của Tất cả và Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài. Người cha đáng kính Paphnutius của chúng ta đã lặng lẽ trao linh hồn tin kính của mình vào tay Chúa vào ngày 1 tháng 5 (kiểu cũ) năm 1477 lúc 7 giờ tối, một giờ trước khi mặt trời lặn, như người viết về cuộc đời ông làm chứng, ông đã sống 82 năm, hài lòng Thiên Chúa với cuộc sống ăn chay và tập hợp anh em 95 người. Đức Chúa Trời toàn năng đã thực hiện nhiều phép lạ qua vị thánh của Ngài, để lại cho con cháu trong nhiều thế kỷ ký ức Thánh thiện về ngài và là tấm gương về một cuộc sống đẹp lòng Chúa, đã nhiều lần bảo tồn và hồi sinh tu viện của ngài khỏi sự đổ nát và tàn phá. Thậm chí cho đến ngày nay, Ngài vẫn thể hiện Ngài là người cầu thay và là cuốn sách cầu nguyện cho tất cả những ai đến với Ngài bằng đức tin và tình yêu.
Việc tôn vinh Paphnutius như một vị thánh trên toàn nhà thờ diễn ra tại Hội đồng Stoglavy năm 1547 dưới sự chỉ đạo của Thủ đô Macarius của Mátxcơva; lễ tưởng nhớ ông được tổ chức vào ngày 1 tháng 5 (14).
Nhiệt đới, giai điệu 4:
Sau khi soi sáng quê hương bằng cuộc đời của mình, bạn đã được tràn đầy những ân sủng của Chúa Thánh Thần trong những lời cầu nguyện và ăn chay, và sau khi lao động tốt trong cuộc sống tạm bợ này, bạn đã mở lòng thương xót cho tất cả những người đang than khóc, và bạn là người cầu thay cho người nghèo. Vì thế, chúng con cầu xin Cha, Cha Paphnutius, xin Chúa Kitô cứu rỗi linh hồn chúng con.
Kontakion, giai điệu 8:
Được soi sáng bởi ánh sáng của Chúa, thưa cha, con đã có được nơi ở nhịn ăn, vị tu sĩ đáng kính, một người cố vấn tốt bụng và một vật trang sức tốt cho những người ăn chay. Vì lý do này, Chúa, khi nhìn thấy công lao của bạn, đã làm phong phú cho bạn những phép lạ như một món quà, mang lại sự chữa lành. Chúng tôi vui mừng và kêu lên với bạn: Hãy vui mừng, Cha Paphnutius.
Cuộc đời và một phần lời thú nhận về những phép lạ của người cha đáng kính và là người mang Chúa của chúng ta Paphnutius, bá chủ và người làm phép lạ của Borovsky (1394 - 1 tháng 5 (14), 1477), được viết bởi đệ tử của ông là Thánh Vassian Sanin, Giám mục Rostov.
Trụ trì của một tu viện nằm gần thành phố Borovsk, bị bệnh nặng. 30 năm trước ngài là người cha chăm sóc các anh em, nhưng bây giờ ngài quyết định rời bỏ chức vụ trụ trì và chấp nhận lược đồ vĩ đại - mức độ cao nhất của đời sống tu viện. Anh dự định dành những ngày còn lại của mình trong im lặng và ăn năn. Tuy nhiên, sau khi bất ngờ bình phục, theo lệnh của chính Mẹ Thiên Chúa, ông đã định cư ở bên kia sông và thành lập một tu viện mới để tôn vinh Lễ Giáng sinh của Đấng Thanh khiết Nhất. Tên của vị tu sĩ này là Paphnutius.
Tu viện rất nhanh chóng trở thành một trung tâm mới của đời sống tâm linh. Những người bình thường đổ xô đến đây, các chàng trai và hoàng tử đến, và mọi người đều xin lời khuyên và cầu nguyện của vị trụ trì. Và anh ấy đối xử với tất cả mọi người - bất kể cấp bậc, sự giàu có và địa vị - bằng tình yêu thương. Và anh ấy đã nói với mọi người sự thật.
Một ngày nọ, có một người đàn ông kiêu ngạo nào đó đến xin thánh nhân ban phước và ngạo mạn hỏi các anh em nơi có thể tìm thấy trưởng lão. Anh ta không hề quen biết nhà sư và tình cờ gặp anh ta, đã xô đẩy anh ta và bắt đầu nói chuyện một cách thô lỗ.
Người đàn ông tự hào:
- Này bạn! Hãy chỉ cho tôi Paphnutius ở đâu!
Đại Đức Paphnutius:
- Bình tĩnh nào, cậu đang làm gì vậy? Đối với tôi, dường như bạn đã bị chiếm hữu bởi một tâm hồn xảo quyệt và kiêu hãnh.
Người đàn ông tự hào:
- Cậu có nên nói cho tôi biết không?! Bạn là ai?! (đột nhiên thay đổi ngữ điệu, đoán mò, hơi sợ hãi) Vậy bạn là Paphnutius?
Đại Đức Paphnutius:
- Vâng, là tôi đây.
Người đàn ông kiêu hãnh bối rối. Anh ta nhảy lên ngựa phóng đi, lúc giận dữ với ông già, lúc xấu hổ vì sự thô lỗ của mình:
Người đàn ông tự hào:
- Ồ, người mà tôi cho là tuyệt vời hóa ra lại khác... Nhưng liệu bây giờ anh ấy có ban phước cho tôi không? Tôi có cần nó không? Anh ta chỉ là một tu sĩ nghèo. Không, ông ấy là người làm phép lạ và là một vị thánh. Tôi nên làm gì? Tôi tội lỗi đến nỗi bây giờ ngay cả đàn anh cũng không dành cho tôi một lời ấm áp...
Chẳng bao lâu sau, mọi người chạy đến chỗ trưởng lão và bắt đầu bàn tán về một người đàn ông nào đó cưỡi ngựa thẳng vào ao tu viện và không muốn ra ngoài, nói rằng anh ta sẽ tự dìm mình ở đây. Trưởng lão thở dài và bắt đầu cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa, xin Mẹ thương xót người đàn ông bất hạnh. Một thời gian sau, người đàn ông đó, nhếch nhác và ẩm ướt, nhưng đã bình tĩnh lại, lại đến gặp Paphnutius.
Người đàn ông tự hào:
- Thưa cha, xin cho con quỳ dưới chân cha. Hãy tha thứ cho tôi, tha thứ cho tôi! Chưa bao giờ điều đó đối với tôi lại dễ dàng đến thế, tâm hồn tôi bình yên đến thế! Cảm ơn Cha Paphnutius!
Đại Đức Paphnutius:
“Con đừng cảm ơn ta, hãy cảm ơn Đấng Tinh khiết Nhất, cô ấy đã cứu con khỏi niềm tự hào và chán nản đang ăn mòn con từ bên trong.” Mẹ Thiên Chúa là tình nhân ở đây. Tất cả chỉ nhờ lời cầu nguyện của cô.
Nhiều phép lạ nữa đã được tỏ ra cho các thánh. Qua lời cầu nguyện của ngài, thức ăn xuất hiện cho những người đói khát, những hoàn cảnh vô vọng được giải quyết và những người bệnh được chữa lành.
Họa sĩ biểu tượng nổi tiếng Dionysius đến vẽ tranh trong thánh đường của tu viện, nhưng không thể bắt đầu - chân ông bị đau nặng. Paphnutius đã chúc phúc cho anh và khi anh đi làm thì bệnh tình thuyên giảm.
Cuộc sống của ông già giản dị và nghiêm khắc. Ông có phòng giam và lễ phục nghèo nàn nhất, ông ăn ít và nhịn ăn nhiều, ông làm những công việc chung nặng nhọc nhất - ông khuân đá, chặt củi, đào vườn, đồng thời ông luôn là người đầu tiên đến cầu nguyện.
Vị thánh đã dành tuần cuối cùng của cuộc đời để ăn chay và cầu nguyện, chỉ rời khỏi phòng giam để đi lễ nhà thờ, và tạ ơn Chúa vì đã ban cho ông sáu ngày ăn năn trước khi qua đời mà không phiền phức.
Ông cũng ra lệnh không ai trên thế giới có mặt tại tang lễ. Hai anh em chôn cất ông một cách lặng lẽ và gần như bí mật. Và khi tin tức về cái chết của vị trưởng lão bắt đầu lan truyền, mọi người đổ xô đến tu viện của vị thánh, cúi lạy mộ ông và cầu xin sự can thiệp của thiên đàng.
Giờ đây, thánh tích của vị thánh đang yên nghỉ trong Nhà thờ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, Tu viện St. Paphnutievsky Borovsky do ông thành lập. Và cho đến ngày nay, khi hướng về Thánh Paphnutius, nhiều tín đồ đã nhận được sự giúp đỡ và hỗ trợ từ Chúa trong những việc làm tốt lành của mình.
Đấng đáng kính Paphnutius là tín đồ của Thánh Sergius, trụ trì Radonezh.
Thánh Paphnutius của Borovsk sinh năm 1394 tại làng Kudinov, không xa Borovsk, và được đặt tên là Parthenius khi rửa tội. Cha của anh, John là con trai của một người Tatar-Baskak Martin đã được rửa tội, mẹ anh là Parthenia mang tên Photinia.
Ở tuổi 20, Parfeniy rời bỏ nhà cha mẹ và vào năm 1414, ông đã phát nguyện xuất gia với tên Paphnutius tại Tu viện Intercession trên Vysokoye từ Tu viện trưởng Markellus. Tu sĩ Paphnutius đã làm việc trong tu viện trong nhiều năm. Khi vị trụ trì của tu viện qua đời, các anh em đã bầu ông làm trụ trì. Thánh Photius, Thủ đô Kiev, đã phong chức linh mục cho một tu sĩ (khoảng năm 1426). Vị tu sĩ đã trải qua ba mươi năm tại Tu viện Cầu thay, nơi ông vừa là hiệu trưởng vừa là cha giải tội lớn tuổi. Vào năm thứ 51 của cuộc đời, ông lâm bệnh nặng, rời viện trưởng và chấp nhận lược đồ vĩ đại.
Đấng đáng kính Paphnutius Borovsky
Sau khi hồi phục, vào ngày Thánh Tử đạo vĩ đại George the Victorious, ngày 23 tháng 4 năm 1444, ông rời tu viện và định cư cùng một tu sĩ ở tả ngạn sông Protva, tại ngã ba sông Isterma. Chẳng bao lâu sau, anh em bắt đầu tụ tập tại nơi ở mới của anh. Số lượng tu sĩ tăng lên nhanh chóng. Một nhà thờ bằng đá mới được xây dựng, thay vì nhà thờ bằng gỗ trước đây, để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria. Họa sĩ biểu tượng giỏi nhất thời bấy giờ, Dionysius và các trợ lý của ông đã tham gia vẽ ngôi đền. Nhà sư Paphnutius làm gương cho anh em, sống một cuộc sống nghiêm khắc: phòng giam của ông là nơi nghèo nhất, và ông lấy thức ăn tồi tệ nhất từ thức ăn. Vào thứ Hai và thứ Sáu, tôi không ăn gì cả, nhưng vào thứ Tư, tôi tiếp tục ăn khô. Trong số những nhiệm vụ chung, nhà sư đã chọn những công việc khó khăn nhất: chặt củi, đào bới và tưới vườn, đồng thời là người đầu tiên đến dự lễ nhà thờ.
Đấng đáng kính Paphnutius Borovsky, người làm phép lạ
Tu sĩ Paphnutius nhận được tình yêu thương và sự tôn kính sâu sắc không chỉ từ các anh em trong tu viện của mình mà còn từ các tu viện khác. Nhờ sự quan phòng của Chúa, một chàng trai trẻ hai mươi tuổi, John Sanin, đã được gửi đến tu viện để làm tu sĩ. Sau khi thử thách người mới đến, nhà sư đã phong anh ta vào tu viện với cái tên Joseph. Sau đó, Tu sĩ Joseph của Volotsky, người giữ vững sự trong sạch của đức tin Chính thống, đã lãnh đạo cuộc chiến chống lại tà giáo của những người theo đạo Do Thái, bị lên án tại Hội đồng năm 1504. Nhà sư Paphnutius đã ban phước cho nhà sư trẻ vì chiến công này.
Một tuần trước khi chết, nhà sư đã tiên đoán về cái chết của mình. Sau khi hoàn thành lời cầu nguyện cuối cùng và chúc lành cho anh em, ngài về với Chúa vào ngày 1 tháng 5 năm 1477.
Troparion gửi Thánh Paphnutius của Borovsky, giai điệu 4
VÀ Sau khi soi sáng quê hương bằng ân sủng của cuộc đời,/ trong những lời cầu nguyện và ăn chay, bạn được tràn đầy những ân sủng của Chúa Thánh Thần,/ và trong cuộc sống tạm bợ này, bạn đã làm việc tốt,/ bạn đã mở lòng thương xót cho tất cả những ai đang than khóc ,/ và ngài là người chuyển cầu cho người nghèo./ Vì thế, lạy Cha Paphnutius, chúng con cầu xin ngài / cầu xin Chúa Kitô cứu rỗi linh hồn chúng tôi.
Kontakion gửi Thánh Paphnutius của Borovsky, giai điệu 8
Bđược soi sáng bởi ánh sáng của Chúa, thưa cha,/ con đã có được cuộc sống chay tịnh, hỡi người đáng kính,/ một tu sĩ tốt, một giáo viên và một vật trang sức tốt cho những người ăn chay./ Vì lý do này, Chúa, đã nhìn thấy công lao của con,/ đã làm giàu cho con với những phép lạ với món quà,/ tuôn chảy với sự chữa lành./ Chúng tôi, vui mừng, Chúng tôi kêu lên với bạn:/ Hãy vui mừng, Cha Paphnutius.
Cầu nguyện cho Thánh Paphnutius Borovsky
VỀ người đứng đầu thiêng liêng, thiên thần trần gian, người đàn ông trên trời, người làm phép lạ vĩ đại tôn kính cha Paphnutius của chúng ta. Chúng tôi tha thiết hướng đến bạn với đức tin và tình yêu và dịu dàng cầu xin: hãy cho chúng tôi, những người khiêm nhường và tội lỗi, sự chuyển cầu thánh thiện và mạnh mẽ của bạn. Vì lợi ích của chúng ta, chúng ta không dám cầu xin Chúa và Thầy của chúng ta lòng thương xót và sự tha thứ, với sự tự do của con cái Thiên Chúa. Nhưng đối với bạn, một cuốn sách cầu nguyện thuận lợi cho Ngài, chúng tôi dâng lên và cầu nguyện: hãy cầu xin lòng nhân từ của Ngài ban cho chúng tôi những món quà hữu ích và cứu rỗi cho tâm hồn chúng tôi: niềm tin vào lẽ phải, lòng đạo đức, sự ăn năn mạnh mẽ, sự tha thứ tội lỗi thực sự, sự sửa sai hoàn hảo. cuộc sống, và từ bỏ những việc ác để làm đẹp lòng Chúa, v.v. Chúng ta chọc giận Chúa bằng cách vi phạm các điều răn thánh của Ngài. Lạy Chúa, hãy cầu nguyện Đấng Tạo Hóa toàn năng ban hòa bình và lòng đạo đức cho đất nước Chính thống giáo của chúng ta. Hỡi tôi tớ của Đấng Christ, hãy bảo tồn nơi ở thánh thiện do bạn tạo ra và tất cả những ai sống và làm việc trong đó đều thoát khỏi mọi điều ác. Hãy thương xót nhìn những người chạy đến với bạn và đáp ứng mọi yêu cầu của họ một cách tốt đẹp. Đối với tất cả chúng ta, sức khỏe tinh thần và thể chất, hoa trái của trái đất, một cuộc sống yên tĩnh và dễ chịu, một cái chết tốt lành, theo đạo Cơ đốc và một câu trả lời tốt trong Bản án cuối cùng, hãy cầu thay với Thiên Chúa toàn năng, như bạn thực sự có lòng dũng cảm lớn lao đối với Anh ta. Lạy Cha, Mẹ biết lời cầu nguyện của con có thể có tác dụng đến mức nào trước mặt Chúa toàn năng, và không có gì là không thể nhận được sự chuyển cầu của con, trừ khi con vui lòng; Vì lý do này, chúng tôi tin tưởng chắc chắn vào bạn và rất hy vọng vào những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn, rằng nhờ sự chuyển cầu của bạn, bạn sẽ dẫn chúng tôi đến nơi ẩn náu yên tĩnh của sự cứu rỗi và những người thừa kế sự mặc khải của Vương quốc tươi sáng của Chúa Kitô. Đừng làm ô nhục niềm hy vọng của chúng ta, vị thánh làm phép lạ. Và cùng với Chúa ban cho chúng con niềm hạnh phúc thiên đàng, chúng con hãy tôn vinh, ca ngợi và tán dương lòng thương xót lớn lao đối với chúng con của Người Tình Yêu của Thiên Chúa, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và sự chuyển cầu tốt lành của Người cha mãi mãi và bao giờ. Amen.
Ngày 14 tháng 5 năm 2019
Godu ở làng Kudinov, gần Borovsk, và được đặt tên là Parthenius trong lễ rửa tội. Cha của anh, John là con trai của một người Tatar-Baskak Martin đã được rửa tội, mẹ anh là Parthenia mang tên Photinia.
Ở tuổi 20, Parfeniy rời bỏ nhà cha mẹ và trong năm đó đã phát nguyện xuất gia với tên Paphnutius tại Tu viện Intercession trên Vysokoye từ Tu viện trưởng Markellus. Ngài đã vâng lời (học đời sống tu viện) từ Thánh Phaolô. Nikita - một học sinh của Rev. Sergius của Radonezh. Tu sĩ Paphnutius đã làm việc trong tu viện trong nhiều năm. Khi vị trụ trì của tu viện qua đời, các anh em đã bầu ông làm trụ trì. Thánh Photius, Thủ đô Kiev, đã phong chức linh mục cho một tu sĩ (c.). Vị tu sĩ đã trải qua ba mươi năm tại Tu viện Cầu thay, nơi ông vừa là hiệu trưởng vừa là cha giải tội lớn tuổi.
Vào năm thứ 51 của cuộc đời, ông lâm bệnh nặng, rời viện trưởng và chấp nhận lược đồ vĩ đại (và từ đó ông không còn làm linh mục cho đến cuối đời, ngoại trừ một trường hợp). Sau khi hồi phục, vào ngày Thánh Tử đạo vĩ đại George the Victorious, ngày 23 tháng 4, ông rời tu viện và định cư cùng một tu sĩ ở tả ngạn sông Protva, tại ngã ba sông Isterma.
St. Paphnutius, dự định dành phần còn lại của cuộc đời trần thế trong im lặng và ăn năn, không muốn làm trụ trì nữa, tuy nhiên, ý muốn của Chúa dành cho ông lại khác. Trước khi qua đời, Mục sư đã tiết lộ như sau:
“...Chính Nữ hoàng thuần khiết nhất đã quyết định như vậy, hơn nữa, bà còn muốn tôn vinh tên tuổi của mình ở nơi này, nên bà đã dựng lên ngôi đền của mình, tập hợp anh em, và trong một thời gian dài, bà đã nuôi dưỡng và bảo vệ tôi, một kẻ ăn xin. , cùng với anh em.”.
Rõ ràng, Rev. Paphnutius, trong ẩn thất của mình, đã được Mẹ Thiên Chúa hiện ra, người đã truyền lệnh cho ông thành lập một tu viện ở nơi này và làm trụ trì ở đó. Vì khiêm tốn, ông chỉ tiết lộ hiện tượng này trên giường bệnh.
Chẳng bao lâu sau, anh em bắt đầu tụ tập tại nơi ở mới của anh. Số lượng tu sĩ tăng lên nhanh chóng. Một nhà thờ bằng đá mới được xây dựng, thay vì nhà thờ bằng gỗ trước đây, để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria. Họa sĩ biểu tượng giỏi nhất thời bấy giờ, Dionysius và các trợ lý của ông đã tham gia vẽ ngôi đền.
Ngay trong cuộc đời của Rev. Paphnutius, tu viện của ông là một trong những tu viện nổi tiếng nhất ở Nga. Ông đã được Moscow và các hoàng thân khác đến thăm, và danh tiếng của ông lan rộng khắp Rus'. Tất cả bắt đầu không phải bằng những kế hoạch và dự án “vĩ đại”, mà bằng lời cầu nguyện và công sức của chính Đức Cha, người đã chính tay mình cùng anh em xây dựng ngôi đền. Và anh ấy là người đầu tiên trong tất cả các cuộc vâng phục tu viện, và trong đền thờ của Chúa, anh ấy xuất hiện trước những người khác và là người cuối cùng rời bỏ nó.
Lời chứng của chính nhà khổ hạnh về cách tu viện của ông được xây dựng được biết đến:
“...nơi này không được tạo ra bởi quyền lực quý tộc, không phải bởi sự giàu có của kẻ mạnh, không phải bằng vàng bạc, mà bởi ý muốn của Chúa và sự giúp đỡ của Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài. Tôi không yêu cầu bất kỳ món quà nào từ các hoàng tử trần thế cho tu viện và không nhận từ những người muốn mang chúng đến đây, nhưng tôi đặt tất cả hy vọng và hy vọng vào mọi thứ vào Nữ hoàng Thanh khiết Nhất cho đến ngày giờ này…”
Ông không những không cho phép phụ nữ vào tu viện mà còn không muốn nhìn thấy họ từ xa và thậm chí cấm nói về họ. Anh yêu sự nghèo khó, nghèo khó trong mọi việc và không quan tâm chút nào đến ngoại hình của mình. Ông không sợ kẻ mạnh, không khinh thường người nghèo; Anh ấy không dễ gần với những kẻ kiêu ngạo, nhưng anh ấy luôn tốt bụng và thương xót người nghèo. Một lần, trong một nạn đói, ông đã cho tất cả những cư dân xung quanh tụ tập đến gặp ông mỗi ngày, từ một nghìn người trở lên, đến nỗi trong tu viện không còn gì từ kho dự trữ. Anh ta rất nhiệt thành với các giáo điều của đức tin đến nỗi nếu ai đó bắt đầu nói điều gì đó không đồng ý với Kinh thánh, anh ta không những không muốn nghe một người như vậy mà còn trục xuất anh ta khỏi tu viện. Một trong những học trò cũ của Paphnutius nói: “Chúng tôi đã sống với anh ấy được vài năm, chúng tôi thấy sự lao nhọc và đau khổ của anh ấy, sự bóc lột và kiêng ăn, bộ quần áo mỏng manh, đức tin và tình yêu vững chắc của anh ấy dành cho Chúa, niềm hy vọng chắc chắn của anh ấy vào Chúa”. Đức Mẹ Tinh Khiết Nhất của Thiên Chúa. Vì lý do này, ông đã được vinh danh với ân sủng của Thiên Chúa, đến nỗi ông nhìn thấy tương lai, nhìn thấy và tuyên bố những suy nghĩ sâu xa nhất của anh em mình, chữa lành bệnh tật và nhận được tất cả những gì ông cầu xin từ Chúa và Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết nhất. Ông ấy thực sự khác xa với con người của thế kỷ hiện tại về mọi phong tục của mình.”
Tác giả viết về cuộc đời của Thánh, Giám mục Vassian, và là tác giả của “Truyện”, Trưởng lão Innocent, chỉ ra tính cách kiên cường và tính vô tư tuyệt đối của ngài như một đặc điểm nổi bật trong tính cách của Thánh. Thánh Paphnutius bình đẳng với cả cấp trên và cấp dưới. Ông không sợ bộ mặt quyền quý, không nịnh nọt kẻ quyền thế và không đề cao mình với kẻ giản dị.
Người ta biết về Tu sĩ Paphnutius của Borovsk rằng ông ta đã bị cám dỗ bởi việc bổ nhiệm Thủ đô Jonah, và không cho phép ông ta được gọi là đô thị trong tu viện của mình và thực hiện các sắc lệnh của mình. Được triệu tập về Moscow về vấn đề này, ông đã thảo luận với Metropolitan “không trôi chảy và không phù hợp, vì việc nói trôi chảy và phù hợp với quyền lực to lớn là điều phù hợp,” tại sao vậy bạn. Giô-na đánh anh ta bằng roi và trói anh ta vào tù để ăn năn.
Tu sĩ Paphnutius nhận được tình yêu thương và sự tôn kính sâu sắc không chỉ từ các anh em trong tu viện của mình mà còn từ các tu viện khác. Nhờ sự quan phòng của Chúa, một chàng trai trẻ hai mươi tuổi, John Sanin, đã được gửi đến tu viện để làm tu sĩ. Sau khi thử thách người mới đến, nhà sư đã phong anh ta vào tu viện với cái tên Joseph. Sau đó, Tu sĩ Joseph của Volotsky, người giữ vững sự trong sạch của đức tin Chính thống, đã lãnh đạo cuộc chiến chống lại tà giáo của những người theo đạo Do Thái, bị lên án tại Hội đồng năm đó. Nhà sư Paphnutius đã ban phước cho nhà sư trẻ vì chiến công này.
Mục sư làm việc cả đời và không bao giờ biết nhàn rỗi dù chỉ một phút. Tâm trí ông luôn bận rộn với việc cầu nguyện. Ngài luôn luôn và trong mọi việc đều trông cậy vào Thiên Chúa và Mẹ Thiên Chúa. Khi Chúa tiết lộ cho người tôi tớ trung thành của Ngài về cái chết đang đến gần, Đức Cha đã gạt bỏ mọi lo lắng trần thế và hoàn toàn đắm mình trong sự ăn năn, là người bạn đồng hành của Ngài, giống như tất cả các vị thánh, trong suốt cuộc đời của Ngài và là điều mà Ngài cho là đặc biệt cần thiết cho mình trong cuộc sống. một giờ trước khi chết: “...Chúa, với lòng thương xót của Ngài, không muốn mang đến cái chết cho một tội nhân không ăn năn, đã cho tôi, một tội nhân, sáu ngày để ăn năn, nhưng không - bạn không cho tôi được bình yên dù chỉ một giờ, bạn mang theo hãy nằm trên tôi.”, - đây là cách mà Mục sư phàn nàn về học trò Innocent của mình. Khiêm tốn, phẩm chất quan trọng nhất của các vị thánh chân chính, đặc biệt xuất hiện ở Hòa thượng trước khi ngài nhập diệt. Suốt cuộc đời làm việc cho Chúa Kitô, ông không dựa vào những công lao này, không coi đó là công lao của mình, và không tin rằng cuộc sống công chính của mình xứng đáng với Nước Trời.
Một tuần trước khi chết, nhà sư đã tiên đoán về cái chết của mình. Sau khi hoàn thành lời cầu nguyện cuối cùng và chúc phúc cho anh em, ông đã đến với Chúa vào ngày 1 tháng 5, một giờ trước khi mặt trời lặn. Tình yêu của những người anh em dành cho anh lớn lao đến mức, và sự đau buồn của họ trước cái chết của anh lớn đến mức không ai trong số họ có thể hát hay đọc những lời cầu nguyện trong lễ chôn cất - tất cả đều khóc nức nở.
Lời cầu nguyện cuối cùng của vị thánh mà các môn đệ gặp khó khăn khi nghe từ đôi môi gần như im lặng của ngài là:
“Hỡi Thiên Vương Toàn Năng! Con cầu xin Chúa, Thầy của con, Chúa Giêsu Kitô, xin thương xót linh hồn con, để điều ngược lại không bị sự ác kiềm chế, nhưng các thiên thần của Chúa sẽ ngủ đông trong con, hướng dẫn con vượt qua những rắc rối của những thử thách đen tối đó, và hướng dẫn con đến với ánh sáng lòng thương xót của bạn. Lạy Chúa, chúng con biết rằng nếu không có sự chuyển cầu của Ngài thì không ai có thể thoát khỏi cạm bẫy của các ác thần.”
Hai di tích văn học cổ do các môn đệ của ngài viết về cuộc đời của vị thánh này đã được bảo tồn: “Cuộc đời của Thánh Phaolô”. Paphnutius Borovsky”, viết
Ngày xuất bản hoặc cập nhật 01/11/2017
Linh mục Paphnutius Borovsky.
Monk Paphnutius là cháu trai của Baskak Tatar. Khi vua Tatar Batu đến vùng đất của chúng ta với đội quân đông đảo của mình, ông ta đã tàn phá nó bằng gươm và lửa, chiếm các thành phố, phá hủy các nhà thờ của Chúa cùng với các đền thờ của họ và chặt hạ các hoàng tử và các nhà lãnh đạo Nga như cây hoặc bắp ngô, ông ta đã cài đặt Những người cai trị Tatar trong đó, được gọi là Baskaks. Ông nội của Monk Paphnutius là một người Basque. Trong một cuộc nổi dậy của người Nga chống lại người Tatar, ông nội của Paphnutius bị buộc phải làm lễ rửa tội và được đặt tên là Martin.
Pafnuty Borovsky. Thư viện các biểu tượng.
Người mới theo Chúa Kitô, nổi bật bởi lòng đạo đức của mình, có một con trai, John, khi đến tuổi trưởng thành, đã kết hôn với cô gái Photinia. John và Photinia sống ở ngôi làng tổ tiên Kudinov của họ, cách Borovsk, một thị trấn thuộc tỉnh Kaluga, khoảng bốn dặm. Từ cặp vợ chồng đạo đức và nghèo khó này, Tu sĩ Paphnutius sinh ra vào khoảng năm 1395, được đặt tên là Parthenius trong lễ rửa tội thánh. Phát triển và trưởng thành về thể chất, Parthenius đồng thời được cải thiện về mặt tinh thần. Thành công trong việc học đọc và viết và đặc biệt là đọc sách thiêng liêng, tuổi trẻ còn học được những đạo đức tốt: hiền lành, nhân hậu, khiết tịnh. Nhiệt tình bắt chước những người có đạo đức, anh tìm cách tránh giao tiếp với những người trống rỗng.
Khi Parthenius hai mươi tuổi, ông rời bỏ nhà cha mẹ, họ hàng và bạn bè; từ bỏ mọi thứ trần tục và vào Tu viện Cầu thay cao gần thành phố Borovsk.
Từ vị trụ trì của tu viện này, Markellus, Parthenius đã phát nguyện xuất gia với tên Paphnutius và được đặt dưới sự hướng dẫn của vị tu sĩ lớn tuổi Nikita, một cựu học trò của Thánh Sergius. Trong bảy năm, Tu sĩ Paphnutius đã vâng lời vị trưởng lão ngoan đạo và học hỏi từ ông những đức tính xuất gia. Anh ấy đã nhận được sự yêu mến và tôn trọng chung của anh em mình. Khi Trụ trì Markell qua đời, Tu sĩ Paphnutius được bầu làm hiệu trưởng Tu viện Cao, sau những yêu cầu lâu dài và khẩn cấp từ các anh em và hoàng tử Borovsk Simeon Vladimirovich. Ông đã nhận được sự cống hiến từ bàn tay của Thủ đô toàn Nga, Saint Photius. Vị tu viện trưởng mới đã bổ sung thêm vào chiến công của tu sĩ sự chăm sóc của một người chăn tốt và khéo léo đối với những con chiên bằng lời nói của Chúa Kitô và người bảo vệ cảnh giác của họ. Trong cuộc đời mình, ông đã cho đàn chiên của mình thấy một hình ảnh. “Luôn cúi lạy nhưng nghiêng về bên phải,” ngài không ngừng làm việc cho Chúa - cả ngày lẫn đêm. Ngài dùng ban ngày để thực hiện các nhiệm vụ xuất gia và dành cả đêm để cầu nguyện.
Biểu tượng của St. Nikita của Serpukhovsky và Pafnuty Borovsky (Phòng thánh của Tu viện Vysotsky). Từ trang của Tu viện trưởng thứ hai của Tu viện Vysotsky, Linh mục Athanasius the Younger, từ cuốn sách Người mẹ thuần khiết nhất Serpukhov của Tu viện Vysotsky.
Chúa đã trang điểm cho người tôi tớ trung thành của Ngài bằng sự khôn ngoan, sáng suốt, những mặc khải kỳ diệu và những ân sủng khác của Chúa Thánh Thần. Đức Chúa Trời toàn tri đã ban cho Tu sĩ Paphnutius khả năng nhận ra những đam mê tâm linh và bệnh tật tiềm ẩn từ khuôn mặt và ánh mắt của con người, đồng thời tiết lộ những điều khác cho vị thánh trong giấc mơ. Nhà sư chăm sóc anh em mình, như một bác sĩ lành nghề chữa lành những bệnh tật về tinh thần của họ, như một người chăn cừu tốt bụng kéo một con cừu ra khỏi miệng sói và vác nó trên vai, như một người mạnh mẽ gánh lấy bệnh tật của kẻ yếu.
Linh mục Paphnutius Borovsky. Nửa đầu thế kỷ 18. TsAK MDA (xem Biểu tượng của các môn đệ của Sergius of Radonezh).
Tu sĩ Paphnutius làm trụ trì trong mười ba năm tại Tu viện Cao. Sau đó, ông bị bệnh nặng trong một thời gian dài và trong thời gian bị bệnh, ông đã chấp nhận lược đồ.
Sau khi hồi phục, ông rời viện trưởng và cùng một người anh trai lui về một nơi cao, rất đẹp, mọc um tùm với rừng rậm bên bờ hai con sông, cách Borovsk ba dặm. Nơi này không thuộc về Borovsk mà thuộc về vùng Sukhodolsk. Việc định cư của Monk Paphnutius ở một nơi mới xảy ra vào khoảng năm 1440. Các anh em bắt đầu đến đây với anh, thành lập các phòng giam với sự ban phước của anh và sống dưới sự lãnh đạo cứu rỗi của anh. Tu viện ngày càng phát triển, anh em nhân lên. Các tu sĩ cầu nguyện xin người thầy của họ cho phép xây dựng một nhà thờ. Và họ đã dựng lên một nhà thờ bằng gỗ để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria. Ngôi đền được thánh hiến theo lệnh của Thủ đô Moscow Jonah.
Vị tu sĩ hiền lành trước những lời xúc phạm và kiên nhẫn một cách đáng ngạc nhiên trước những nhu cầu, luôn tin tưởng không lay chuyển vào sự giúp đỡ của Chúa. Một ngày lễ Phục sinh đang đến gần và không có con cá nào trong tu viện. Các anh em và mục sư tu viện rất đau buồn vì điều này và thậm chí còn càu nhàu với vị thánh. “Hỡi các anh em, đừng đau buồn về điều này, và đừng chọc giận Chúa,” nhà sư nói với họ, “Đạo sư Nhân từ, người đã tạo ra chúng ta và soi sáng cả thế giới bằng cuộc nổi dậy của Ngài (từ cõi chết), sẽ an ủi chúng ta, Ngài sẽ an ủi chúng ta. tôi tớ, trong sự đau buồn của chúng ta và sẽ ban phước dồi dào cho những ai kính sợ Ngài”. Niềm hy vọng như vậy vào Nhà cung cấp toàn thiện và khôn ngoan đã không chậm chạp mang lại kết quả tuyệt vời. Vào tối Thứ Bảy Tuần Thánh, ngay trước Đêm Sáng, người phục vụ đến một con suối nhỏ để múc nước cho phụng vụ và nhìn thấy vô số cá, được gọi là “sizhki” trong phương ngữ địa phương, có kích thước lớn hơn cá trích một chút. Lúc đó có nước lũ dâng cao và có rất nhiều người tụ tập như chưa từng có trước đây. Sexton vội vàng nói với vị thánh về điều này. Nhà sư tôn vinh Chúa và ra lệnh cho ngư dân thả lưới. Và họ đã bắt được nhiều cá đến mức cả tu viện có đủ cá cho cả Tuần lễ Sáng, cho cả bữa trưa và bữa tối.
Vinh quang về những chiến công vĩ đại của Tu sĩ Paphnutius đã lan rộng khắp và ngày càng thu hút những người yêu thích lòng đạo đức tu viện đến tu viện thánh thiện của ông. Trong số đó có nhiều người có đức tính cao. Chẳng hạn, đó là Tu sĩ Joseph, người đã được bàn tay của vị thánh đưa vào tu viện và sau này là người sáng lập tu viện Volokolamsk, trưởng lão Innocent, Isaiah, biệt danh Black, họ hàng của vị thánh, Vassian, nhà văn của cuộc đời ông, người sau này là Tổng giám mục của Rostov, và những người khác.
Sư là tấm gương sống của một người tu khổ hạnh đối với anh em. Anh ấy là người nghiêm khắc nhanh nhẹn hơn, không ăn bất cứ thứ gì vào thứ Hai và thứ Sáu, vào thứ Tư, anh ấy chỉ cho phép mình ăn đồ khô và ăn rất vừa phải vào những ngày khác trong bữa ăn chung. Đồ ăn của ngài, đệ tử của vị thánh nói, là để làm hài lòng anh em. Anh ta đã chọn điều tồi tệ nhất cho mình, cả về đồ ăn lẫn mọi thứ liên quan đến tiện nghi. Quần áo: áo choàng, bèo tấm làm từ da cừu và giày không phù hợp với bất kỳ người ăn xin nào. Cả cuộc đời của Tu sĩ Paphnutius là công việc liên tục bằng mồ hôi trán, chiến công, đau khổ và cầu nguyện. Không ai trước anh ta đã tuân theo quy tắc cầu nguyện chung hoặc để làm việc. Anh ta đã nhiệt thành thực hiện những việc vâng phục khó khăn nhất: chặt và gánh củi, đào đất và tưới cây trong vườn. Vào mùa đông, ông dành thời gian đọc sách và đan lưới đánh cá. Là người thường xuyên đấu tranh chống lại sự lười biếng, người tu khổ hạnh từ trong lòng mẹ đã là một người bạn trung thành, hoàn hảo của trinh tiết. Với danh nghĩa khiết tịnh, ông không cho phép ai chạm vào cơ thể mình, không những không cho phụ nữ vào tu viện mà còn không muốn nhìn họ từ xa, thậm chí không cho phụ nữ và quý tộc đến gần cổng. của tu viện của mình, và ông nghiêm cấm các anh em nói chuyện về họ .
Nhà sư nổi tiếng nhờ khả năng giảng dạy của mình. Ngài sẵn lòng nói chuyện với cả tu sĩ và cư sĩ. Lời nói của anh ấy luôn đơn giản và dễ chịu. Người khổ hạnh xa lạ với việc làm hài lòng con người, ông không bao giờ xu nịnh người đối thoại, không xấu hổ trước mặt hoàng tử hay chàng trai, không mềm lòng trước lễ vật của người giàu, nhưng luôn nói sự thật, theo luật pháp của Chúa, theo Điều răn thiêng liêng của Ngài. Anh ấy cũng nói chuyện với những người bình thường, gọi họ là anh em, và không ai buồn bã sau cuộc trò chuyện của anh ấy. Đối với nhiều người, những bí mật của trái tim đã được tiết lộ ở đây, trước đây không thể tiếp cận được.
Nhà sư siêng năng dạy người nghe cách bố thí, nữ hoàng đức hạnh này. Nhà sư nói rằng chỉ bố thí có thể cứu được một người nếu người đó sống đúng pháp luật. Ông chỉ ra những ví dụ về những người yêu nghèo đã nhận được phần thưởng vượt quá nấm mộ: Đại công tước Moscow Ivan Daniilovich Kalita, người đã phân phát bố thí cho người nghèo mà không từ chối, cho một người Hồi giáo, người mà Chúa, vì đã bố thí rất nhiều, đã giải thoát khỏi những đau khổ của địa ngục, đưa anh ta đến Chính thống giáo.
Một người đàn ông nhân từ đã chết, và một người khác được tiết lộ về số phận thế giới bên kia của mình. Người quá cố được đưa đến dòng sông lửa, bên kia sông là thiên đường - một nơi tuyệt vời, xanh tươi, một khu vườn xinh đẹp. Nhưng tâm hồn con người không thể vượt qua dòng sông khủng khiếp bằng bất cứ cách nào. Và đây là vô số người ăn xin đã nhận được sự bố thí của ngài; họ nằm xuống làm cầu bắc qua sông, người nhân ái bắc cầu lên trời. Đối với câu chuyện này, nhà sư nói thêm rằng linh hồn của những người công chính được Thiên thần đưa lên thiên đàng, nhưng Chúa đã tiết lộ số phận của những linh hồn công chính dưới hình thức này để chúng ta hiểu. Khi anh em trong tu viện ngày càng đông đúc, vị thánh với sự giúp đỡ của họ đã xây dựng một ngôi đền bằng đá. Trong suốt quá trình xây dựng, bản thân anh làm công việc đơn giản, gánh đá, nước và mọi thứ cần thiết cho việc xây dựng trên vai. Sau khi xây dựng xong nhà thờ, nhà sư đã trang trí nó bằng hình tượng và mời những họa sĩ giỏi nhất làm việc này, những người đã vẽ nó một cách “tuyệt vời”. Nhà sư đã trang trí ngôi đền bằng các biểu tượng, sách và tất cả các loại đồ dùng nhà thờ, đến nỗi ngay cả các hoàng tử, vốn đã quen với sự lộng lẫy của nhà thờ, cũng phải kinh ngạc.
Bản thân nhà sư tin rằng sự khởi đầu của hạnh phúc vĩnh cửu và sự hiệp thông với Chúa vẫn còn ở trên trái đất. Xuất phát từ tình cảm sống động yêu mến Thiên Chúa, Đấng ban mọi phúc lành, trong tâm hồn ông luôn khao khát Thiên Chúa, và trái tim ông được thanh tẩy bằng chiến công ăn năn nội tâm khi kêu cầu Chúa Giêsu Kitô. Mầu nhiệm này, theo lời tông đồ: Chúa Kitô trong bạn (Rm 8:10), đã mạc khải cho ngài một cuộc sống mới - vĩnh cửu, bất tử, thiên thần - sự phục sinh của linh hồn trước cuộc phục sinh chung, theo cách diễn đạt của Thánh Phaolô. Simeon, nhà thần học mới. Tâm hồn ngài bừng cháy một tình yêu không tả xiết đối với Đức Trinh Nữ Maria Rất Thánh, Mẹ của Đấng Sáng Lập nhân loại mới, Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế. Viện trưởng trên trời của tu viện trần thế đã mở đường dẫn đến những mầu nhiệm của Vương quốc Thiên Chúa, và linh hồn của vị thánh vẫn hoạt động tinh thần - trong sự chú ý và không ngừng cầu khẩn của Chúa Giêsu Kitô - trong bí tích ẩn giấu này, hoạt động thiêng liêng của việc cầu nguyện trong tâm trí . Và, với tư cách là một đệ tử của Thánh Sergius, ông đã nhận ra và nhận ra rằng hoạt động tinh thần là con đường ẩn giấu dẫn đến cuộc sống thiên thần trên trái đất và là sự mang thai của Thiên Chúa bởi linh hồn của Thiên Chúa Ngôi Lời. Việc làm thông minh là bản chất của chủ nghĩa tu viện, và chủ nghĩa tu viện là bản chất của Cơ đốc giáo.
Trong tâm trí thực hiện Lời cầu nguyện với Chúa Giêsu là một hoạt động nội tâm, ẩn giấu, và đó là sự thanh lọc tâm hồn trong sự tỉnh táo, trong sự chú ý của tâm trí đến những suy nghĩ. Tu sĩ Paphnutius đã kinh nghiệm nhận ra rằng suy nghĩ là lời nói của ma quỷ và là điềm báo của những đam mê, giống như bóng tối và dòng nước lũ, bao trùm trái tim chúng ta. Hoàng tử bóng tối mang đến bóng tối của sự thiếu hiểu biết và đam mê.
Cần phải làm việc, kiêng khem, tỉnh thức, khiêm tốn, kiên nhẫn, hát thánh vịnh và cầu nguyện không ngừng. Và ký ức về cái chết và sự dày vò địa ngục đã làm nảy sinh sự khiêm nhường và khóc lóc trong tâm hồn vị thánh. Lời cầu nguyện của anh - "Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi" - là tiếng kêu liên tục và gắn liền với hơi thở của anh, và anh không ngừng - cả khi chuyển dạ và trong đền thờ - ở mọi nơi và luôn kêu cầu Chúa Giêsu Chúa Kitô trong trái tim anh. Sự kính sợ Chúa và sự dịu dàng đã khiến tâm hồn anh rơi nước mắt, và dòng nước mắt này đã thanh tẩy tâm hồn tinh thần và vô hình của anh - sự sáng tạo hợp lý và đẹp đẽ của Chúa.
Tự biến mình thành một nhà thờ sinh động, Tu sĩ Paphnutius được Thiên Chúa tô điểm bằng ân sủng kỳ diệu, được thể hiện qua sự chữa lành, cái nhìn sâu sắc, sự mặc khải và những món quà khác của Chúa Thánh Thần.
Tu viện của Tu sĩ Paphnutius được bao quanh bởi một khu rừng rậm rạp, nơi có nhiều loài chim sinh sống. Những con quạ lông đen được tìm thấy ở đây rất nhiều, làm tổ gần tu viện. Nhìn họ, nhà sư khâm phục và ra lệnh không được bắt hay tiêu diệt họ. Trong khi đó, một ngày nọ, con trai của thống đốc thành phố đi ngang qua tu viện của Thánh Paphnutius và nhìn thấy một đàn quạ, liền giương cung và giết một con trong số chúng. Chàng trai vui mừng nhưng nhanh chóng cảm thấy đầu mình quay sang một bên vẫn bất động trong tư thế không tự nhiên như vậy. Nỗi buồn và nỗi kinh hoàng thay thế niềm vui và sự tự mãn trong lòng anh. Đồng thời, ý thức về nguyên nhân thực sự của thảm họa xảy ra với mình hiện lên trong tâm hồn chàng trai trẻ, và sau đó là sự ăn năn. Con trai của thống đốc, bị choáng ngợp bởi anh ta, nhanh chóng đến gặp nhà sư và quỳ dưới chân ông, cầu xin sự tha thứ và những lời cầu nguyện thánh thiện trước Chúa để chữa lành cho ông. Nhà khổ hạnh ra lệnh đánh kẻ đánh đập rồi đi đến nhà thờ.
Ngạc nhiên trước tiếng chuông không đúng lúc, các tu sĩ nhanh chóng tập trung lại nhà thờ và hỏi vị thánh về lý do có tiếng chuông bất thường. Nhà sư mỉm cười nói: “Chúa đã báo thù cho máu quạ.” Sau khi thực hiện nghi lễ cầu nguyện và làm lu mờ chàng trai trẻ đau khổ bằng cây thánh giá, nhà tu khổ hạnh quay sang anh ta với những lời: “Nhờ sức mạnh của Thánh giá trung thực và ban sự sống, hãy tiến về phía trước”. Và ngay lập tức đầu anh ấy đã ở vị trí tự nhiên. Một thanh niên khác thả diều hâu vào con quạ. Nhưng con diều hâu sau khi giết con quạ thì lại chết. Thế là người thợ săn mất đi niềm vui. Một đêm nọ, những tên trộm đến tu viện của nhà sư và bắt được ba con bò của tu viện đang gặm cỏ trong khu rừng xung quanh, muốn đưa chúng về nhà. Và đột nhiên họ bị lạc và đi lại như những người mù quanh tu viện. Khi trời sáng, bọn trộm muốn bỏ chạy mà không có bò. Nhưng quyền năng vô hình của Chúa đã trói buộc họ, và họ không thể rời xa đàn gia súc bị đánh cắp cho đến khi những người làm công việc tìm kiếm của tu viện tìm thấy chúng và mang chúng đến cho nhà sư. Ngài đã chỉ thị cho họ không được chiếm đoạt tài sản của người khác, ra lệnh cho bọn trộm ăn và để chúng ra đi bình yên.
Một người anh em hay càu nhàu, người đã báng bổ mọi thứ xảy ra trong tu viện và chính vị thánh, đã có linh ảnh sau đây trong giấc mơ: như thể anh ta đang đứng giữa nhà thờ với các ca sĩ, cha thánh đột nhiên bước vào đó và nhìn vào. Anh ta giận dữ nói: “Người này là kẻ báng bổ.”: Hãy lấy nó ra khỏi nhà thờ.” Và ngay lập tức hai người Ethiopia da đen tóm lấy anh ta, lôi ra ngoài và đánh đập anh ta một cách dã man. Tỉnh dậy, người anh cảm thấy vô cùng sợ hãi và rưng rưng nước mắt, vội vàng đến gặp nhà sư để xin sự tha thứ.
Tu sĩ Paphnutius có năng khiếu sáng suốt: qua khuôn mặt của tu sĩ, ông nhận ra niềm đam mê mà ông đã vượt qua, liệu ông có tuân thủ quy tắc cầu nguyện đã đặt ra trong ngày hay không; Tôi thậm chí còn nhận ra những tội lỗi thầm kín và lâu đời của những người mà tôi gặp lần đầu.
Người phụ nữ quý tộc, vợ của Alexei Gaburin, đặc biệt tôn trọng và tin tưởng vị thánh và thường gửi quà cho con của mình để cầu xin những lời cầu nguyện và phước lành của ông. Do hoạt động của ma quỷ, cô bị bệnh và thường xuyên gặp nhiều ma quỷ khiến cô sợ hãi. Sau đó, một ông già lưng còng, lùn với bộ râu xám lớn và quần áo nghèo nàn xuất hiện với cô. Trưởng lão đã xua đuổi lũ quỷ một cách mạnh mẽ và sau đó cô đã khỏe mạnh. Một ngày nọ, bệnh nhân nghe thấy một giọng nói nói với cô: “Paphnutius, người ở Borovsk, đã xua đuổi ma quỷ khỏi bạn”. Chuyện này đã xảy ra với nữ quý tộc nhiều lần. Một thời gian trôi qua, cô đã hoàn toàn bình phục và muốn gặp vị thánh để tìm hiểu xem ông có thực sự hiện ra với cô và xua đuổi ma quỷ hay không. Người phụ nữ quý tộc cùng với những người hầu của mình đến tu viện. Nhưng vì tu viện không dành cho phụ nữ nên dừng lại ở cổng, cô đã cử người hầu của mình đến gặp các đệ tử của Đức Phật với yêu cầu làm cách nào để cô có thể gặp nhà sư. Các tu sĩ, đưa thánh trưởng cho những người hầu, ra lệnh cho họ đưa ông cho bà chủ của họ khi ông đi ăn cùng các anh em vì giờ ăn tối đang đến gần. Nhưng người phụ nữ quý tộc, trước bất kỳ dấu hiệu nào, nhìn thấy nhà sư, ngay lập tức nhận ra ông là vị trưởng lão đã xuất hiện với bà và kêu lên trong nước mắt: “Quả thật đây là người, bằng vẻ ngoài của mình, đã xua đuổi ma quỷ khỏi tôi và chữa lành cho tôi. .” Sau đó, sau khi tạ ơn Chúa, Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài và Tu sĩ Paphnutius, cô đã gửi bố thí.
Một trong những đệ tử của nhà sư bị đau mắt. Bệnh nhân vô cùng đau khổ, khẩn trương tìm kiếm bác sĩ. Vị thánh đưa cho anh chuỗi tràng hạt và ra lệnh cho anh đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu một ngàn lần. Nhưng bị ép buộc bởi sự đau khổ tột cùng, bệnh nhân chỉ hoàn thành được một nửa số lượng đã đặt. Sau khi đọc lời cầu nguyện năm trăm lần và nhận thấy mắt của ông đã lành lại, nhà sư vui mừng chạy vội đến báo cho ông biết về sự bình phục của mình. Nhưng vị trưởng lão sáng suốt lại ra lệnh cho người đệ tử phải trở về với chính mình để hoàn thành số lần cầu nguyện đã truyền.
Những giáo dân ngoan đạo đã nói với nhà sư và các anh em đang ngồi trong phòng giam của ông về việc người lưu trữ lúc bấy giờ của Tu viện Simonov gần Moscow đã từ chức. Với tin tức này, một cuộc trò chuyện đã bắt đầu về việc ai sẽ là người quản lý của Simonov: một người tên như vậy và người kia - một người khác. Vị thánh nhìn cậu học trò còn rất trẻ mới được cắt tóc tên là Vassian, anh trai của Tu sĩ Joseph (người viết tiểu sử tương lai của ông), và chỉ vào anh ta và mỉm cười nói: “Đây là người lưu trữ của Simonov.” Những lời này của vị thánh cho thấy cái nhìn sâu sắc của ông về một tương lai xa hơn. Nhiều năm sau, Vassian thực sự là người quản lý Tu viện Simonov.
Có lần nhà sư yêu cầu một hoàng tử đi câu cá trong ba ngày ở một nơi trên sông Oka để mọi thứ đánh bắt được sẽ mang lại lợi ích cho tu viện. Cử một người hầu đi đánh cá trong chuyến đi này, nhà tu khổ hạnh ra lệnh đưa cho anh ta năm hryvnia tiền để mua những chiếc thuyền dùng để muối cá đánh bắt vào thời gian đã định. Người hầu không lấy nhiều tiền như vậy, thậm chí còn không hy vọng chất đầy cá vào một chiếc bình nhỏ. Nhà sư nhìn anh ta với đôi mắt sắc bén và ra lệnh cho anh ta làm theo mệnh lệnh. Sau đó, người đưa tin đi và trong ba ngày đã bắt được 730 con cá lớn. Những ngư dân của hoàng tử không đánh bắt được nhiều như vậy suốt mùa hè. Biết trước một mẻ cá thần kỳ, thánh nhân ra lệnh mua thật nhiều tàu.
Một thanh niên sau khi trở thành tu sĩ đã bị ma quỷ cám dỗ. Kẻ thù nguyên thủy của con người xuất hiện với anh ta dưới những hình ảnh khác nhau: đôi khi dưới hình dạng một con thú vô danh hoặc một con chó đen, và đôi khi khi nhà sư đang ngồi trong phòng giam của mình, giống như một con gấu, anh ta đi vòng quanh phòng giam và đập vào tường của nó. Trưởng lão ra lệnh cho vị tu sĩ trẻ đọc Thánh vịnh trước mặt ông. Ngay khi chàng trai trẻ thực hiện mệnh lệnh của vị thánh, những giấc mơ ma quỷ hoàn toàn biến mất và anh được giải thoát khỏi những bóng ma khủng khiếp.
Đời sống thánh thiện của Tu sĩ Paphnutius, sự thận trọng và kinh nghiệm trong mọi vấn đề, thiêng liêng và nhân bản, đã khiến không chỉ các tu sĩ mà còn nhiều giáo dân đã chọn ông làm người cha tinh thần của mình. Quý tộc và thường dân, giàu và nghèo, đức hạnh và tội lỗi, đã đến với ông, như một bác sĩ lành nghề, và mọi người đều nhận được những lời khuyên hữu ích và sự đền tội xứng đáng. Thánh nhân không hề thiên vị khi chào đón những người đến. Không sợ kẻ mạnh và không tha cho kẻ kiêu ngạo, người khổ hạnh rất tử tế với người khiêm tốn.
Tu sĩ Joseph của Volokolamsk viết về người thầy của mình, Tu sĩ Paphnutius, rằng khi cần thiết, ông ấy rất nhân hậu và trịch thượng, nhưng có lúc lại gay gắt và tức giận, nếu cần thiết. Những đứa con tinh thần của vị thánh đều tôn kính và kính sợ ông. Georgy Vasilyevich, Hoàng tử Dmitrovsky, kể rằng khi ông đến xưng tội với nhà sư, đầu gối của ông bị khuỵu xuống. Nhưng những đứa con tinh thần, đã chọn nhà sư làm cha của mình, đã không cắt đứt liên lạc với ông ngay cả khi đã xuống mồ. Một lần, khi đang ngủ gật trước ngưỡng cửa nhà thờ trước buổi lễ, nhà sư nhìn thấy trong giấc mơ rằng cổng tu viện mở ra và vô số người cầm nến bước vào, tiến về phía nhà thờ, và ở giữa là Hoàng tử Georgy Vasilyevich. Đến nhà thờ, hoàng tử cúi đầu chào cô, rồi cúi chào người cha thiêng liêng của mình.
Nhà sư hỏi: “Con trai và hoàng tử, con đã nghỉ ngơi chưa?” - Vâng, thưa cha thật thà! - “Bây giờ cậu ở đó thế nào rồi?” - Mục sư hỏi. - “Qua lời cầu nguyện thánh thiện của bạn, Chúa đã ban cho tôi điều tốt lành. Đặc biệt là vì khi tôi đến Aleksin để chống lại bọn Hagarian vô thần, tôi đã ăn năn mọi tội lỗi của mình với bạn ”. Lúc này chuông bắt đầu rung và nhà sư thức dậy.
Nhà sư rất nhân hậu và yêu thương người nghèo. Thuyết giảng lòng thương xót bằng lời nói, người tu khổ hạnh đã thực hành đức tính này trong thực hành. Có một nạn đói nghiêm trọng ở đất nước Borovskaya, và nhà sư đã siêng năng nuôi dưỡng những người chết đói đến từ các làng xung quanh trong tu viện của mình. Bằng cách này, có tới một nghìn người tụ tập mỗi ngày, thậm chí còn nhiều hơn, và nhà khổ hạnh nhân từ đã cạn kiệt toàn bộ nguồn dự trữ của tu viện. Năm tiếp theo, Chúa đã gửi đến sự gia tăng hoa quả trên đất.
Nhà sư Paphnutius sống đến tuổi già - lên tới 83 tuổi, trong đó ông đã dành 63 năm để khai thác tu viện. Từ bỏ mọi thú vui trần thế, chỉ sống cho Chúa và cho cõi vĩnh hằng, người tu sĩ chỉ cần giải thoát mình khỏi mọi thứ tạm bợ và hướng tới sự vĩnh cửu được Chúa chuẩn bị cho những ai yêu mến Ngài, điều mà “mắt chưa thấy, tai chưa thấy”. nghe mà lòng người chẳng hề thở dài”.
Chúa đã tiết lộ cho vị thánh trưởng lão về ngày ngài qua đời cả một tuần trước đó, và nhà khổ hạnh đã chuẩn bị đón nhận nó một cách hòa bình và vô liêm sỉ. Suốt những ngày qua, đệ tử Innocent của ông đã ở bên cạnh vị thánh, người đã để lại lời mô tả về những ngày cuối cùng trong cuộc đời của người thầy thánh thiện của ông.
Điều này xảy ra vào mùa xuân năm 1477, ngay sau lễ Phục sinh, tức ngày 6 tháng 4 năm đó.
Vào thứ Năm của tuần thứ ba Phục Sinh (24 tháng 4), sau lễ Matins, vị thánh cùng với Innocent đi ra cái ao mà ngài đã tự đào. Họ nhận thấy nước đang chảy qua đập. Hòa thượng dạy Vô Tội cách chặn đường nước; sau đó ngài trở lại tu viện để kịp thời gian phụng vụ thánh. Khi người lớn tuổi rời đi, người sinh viên yêu cầu anh đến làm việc sau giờ ăn trưa. Đáp lại điều này, thánh nhân nói: “Tôi không thể đến được, vì tôi có việc khác cần thiết và cấp bách hơn”. Phụng vụ xong, thánh trưởng dùng bữa với anh em rồi sai gọi Innocent ra và ra lệnh xuống ao. Innocent đi đến phòng giam của vị thánh và nhìn thấy người cố vấn của mình đang ngồi trên giường, liền nhắc nhở ông về công việc của mình. “Tôi có một nhu cầu khác mà bạn không biết; Vị thánh trả lời: “Tình hình hiện tại muốn được giải quyết”. Ngây thơ xấu hổ trước lời nói của đàn anh, ra ngoài làm việc với ba anh em cũng không thể làm gì được. Trở lại tu viện, người đệ tử lại thấy nhà tu khổ hạnh đang ngồi trên giường. Trưởng lão ra lệnh yêu cầu Hoàng tử Mikhail Andreevich không được đến tu viện, vì một vấn đề khác đã chín muồi. Vào ngày này, vị thánh không đến nhà thờ để làm lễ buổi tối hoặc buổi tối mà ra lệnh cho Innocent thực hiện chúng trong phòng giam của mình. Các anh em đến phòng của nhà sư để tìm hiểu lý do tại sao ông không đến dự buổi lễ. Nhưng nhà tu khổ hạnh không cho ai vào phòng và yêu cầu mọi người tập trung lại vào sáng hôm sau. Giải tán người đệ tử, nhà tu khổ hạnh nói với anh ta: “Vào thứ năm như thế này, tôi sẽ thoát khỏi sự yếu đuối của mình”. Thánh nhân đã cầu nguyện suốt đêm.
Sáng thứ sáu ngày 25 tháng 4, các anh em trong đan viện đến nhà sư để từ biệt và nhận phép lành từ ngài. Khi đó có 95 tu sĩ trong tu viện, và mỗi người trong số họ đều tụ tập để giúp đỡ những người bệnh khổ hạnh, kể cả những người yếu đuối và mù lòa. Sau khi từ biệt anh em, vị tu sĩ đi đến phụng vụ với sự hỗ trợ của các môn đệ.
Thánh trưởng lão có phong tục lâu đời là ăn chay trước khi rước lễ và dành cả tuần trong im lặng. Vị tu sĩ đã chuẩn bị lời cầu nguyện cho sự hiệp thông của ngôi đền lớn, và ngay khi trời bắt đầu sáng, ông đã truyền lệnh cho Đức Giuse đáng kính đọc các quy tắc cho việc rước lễ. Sau khi tham dự các Mầu nhiệm ban sự sống của Chúa Kitô trong nhà thờ trong Phụng vụ thiêng liêng vào Chủ nhật, ngày 27 tháng 4, vị thánh trưởng lão được đưa đến phòng giam của mình.
“Hỡi anh em, hãy tự mình giữ gìn thứ bậc của nhà thờ và cấu trúc của tu viện. Đừng thay đổi thời gian cầu nguyện của nhà thờ. Hãy tôn trọng các linh mục như tôi làm, và đừng tước lương của họ, để việc phụng sự Thiên Chúa không trở nên khan hiếm, vì thành công trong mọi việc đều phụ thuộc vào điều đó. Đừng giấu người lạ bữa ăn của mình, hãy bố thí, đừng để người xin đi mà không có gì. Làm nghề thủ công; nhưng rút lui khỏi những cuộc trò chuyện trần tục; hãy cẩn thận tuân thủ các kỳ kiêng ăn và ngày lễ, đồng thời có lòng thương xót và khiêm nhường, và Chúa sẽ ban thưởng cho bạn gấp trăm lần trong thế kỷ này, và trong tương lai sẽ ban cho bạn sự sống vĩnh cửu.
Thưa anh em, ai đã ra lệnh cho tôi thành lập tu viện này? Chính Nữ hoàng thuần khiết nhất đã thiết kế nó. Ngài yêu mến nơi tôn vinh danh Ngài này, đã dựng lên đền thờ của Ngài, tập hợp các anh em và tôi, một người ăn xin, và dành nhiều thời gian để ăn uống và nghỉ ngơi cùng các anh em. Và bây giờ, khi tôi, một người trần thế, nhìn vào quan tài và không thể tự chủ được, chính Nữ hoàng Thiên đường có thể sắp xếp việc sử dụng tu viện của Ngài, giống như Ngài đã bắt đầu. Bạn biết chính mình: không phải bởi quyền lực quý tộc, không phải bởi sự giàu có của kẻ mạnh, không phải bằng vàng hay bạc, tu viện này được dựng lên, mà bởi ý muốn của Thiên Chúa và ý muốn của Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài. Tôi đặt hết hy vọng vào Ngài. Với lòng thương xót của Ngài, Ngài sẽ che chở tôi trong cơn thử thách khỏi bạo lực của những linh hồn đen tối và xảo quyệt, và vào ngày phán xét công bình, Ngài sẽ giải thoát tôi khỏi sự đau khổ đời đời và ghi tôi vào số những người được chọn.
Nếu tôi nhận được ân sủng, tôi sẽ không im lặng cầu nguyện với Chúa cho bạn. Và do đó, hãy siêng năng: hãy sống trong sạch, không chỉ như bạn đã sống với tôi, mà còn tốt hơn nữa; thực hiện sự cứu rỗi với sự sợ hãi và run rẩy, để vì những việc làm tốt của bạn, tôi có thể yên nghỉ, để những người đến đây sau tôi sẽ được ban phước lành. Cầu mong bạn tìm được sự bình yên sau khi chết. Hãy để mọi người giữ nguyên thứ hạng mà họ được gọi. Đừng đề cao bản thân quá mức, điều đó không tốt cho bạn mà còn có hại cho tâm hồn bạn. Đừng tự hào về những người anh em yếu đuối của mình, dù trong suy nghĩ hay hành động, mà hãy kiên nhẫn với họ như thể bạn là thành viên của chính mình. Này các em, hãy nhanh chóng làm điều tốt nhé.”
Thứ năm, ngày 1 tháng 5, đã đến, ngày mất của Tu sĩ Paphnutius. Nhà khổ hạnh ra lệnh cử hành phụng vụ sớm hơn thường lệ. Bản thân anh cũng nghĩ đến việc đến gặp cô, vội vàng chuẩn bị sẵn sàng và tự nhủ: “Ngày đó đã đến rồi. Hôm nay là thứ Năm, điều mà tôi đã nói với bạn trước đây.” Sinh viên hỏi: “Thầy muốn đào mộ ở đâu?” Ông ra lệnh đào nó ở phía nam của nhà thờ, gần cửa nhà thờ. “Đừng mua cho tôi một chiếc quan tài bằng gỗ sồi. - vị thánh nói. “Với sáu số tiền này, hãy mua những ổ bánh mì và phân phát cho người nghèo.”
Tu sĩ Paphnutius qua đời vào thứ Năm, ngày 1 tháng 5 năm 1477, một giờ trước khi mặt trời lặn, tức là khoảng 7 giờ tối. Các anh em rời khỏi nhà thờ và khi biết về cái chết của nhà sư, họ đã cay đắng thương tiếc ông. Đã quá muộn để chôn cất vị tu khổ hạnh và để thực hiện ý muốn chôn cất ông mà không có cư sĩ, các anh em đã chôn cất người thầy của họ vào ngày hôm sau, thứ Sáu, ngày 2 tháng 5, lúc 5 giờ sáng. Nỗi đau buồn của anh em lớn đến nỗi ai nấy đều khóc, rơi nước mắt: không ai có thể hát hay kinh thánh. Việc an táng được thực hiện bởi người đệ tử trung thành của Hòa thượng Vô tội. Vì nước mắt, anh gần như không thể đọc được lệnh tang lễ. Ngay sau khi lễ chôn cất diễn ra, họ biết tin về cái chết của nhà khổ hạnh ở Borovsk và cả thành phố bắt đầu di chuyển. Không chỉ các tu sĩ và linh mục, mà cả các thống đốc thành phố và người dân cũng đến tu viện của vị thánh. Và mặc dù thành phố sớm biết rằng thi hài của vị thánh đã được chôn trong lòng đất, nhưng mọi người vẫn liên tục đến tu viện cả ngày và với rất nhiều tình yêu, tất cả họ đều cúi lạy mộ của người đã khuất.
Theo mô tả của người đương thời, Tu sĩ Paphnutius thấp, khom lưng, có bộ râu hình nêm màu xám. Trong “Bản gốc biểu tượng” có viết: “Người cha đáng kính Paphnutius của chúng tôi, trụ trì tu viện Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất, cũng ở Borovsk, có vẻ ngoài xám xịt và già nua, có râu ngắn hơn Nhà thần học, đã trở thành khô ráo, mặc lễ phục đáng kính và mặc đồ thánh.”
Vì cuộc sống khổ hạnh và tin kính của mình, Tu sĩ Paphnutius đã được Chúa ban tặng món quà khả năng thấu thị, ông nhận ra suy nghĩ và trạng thái tinh thần bên trong của một người. Vì vậy, chẳng hạn, trong một nhà sư nổi tiếng, ông đã nhìn thấy kẻ sát hại Hoàng tử Dmitry Shemyaka (đây là cậu bé John Kotov, kẻ đã đầu độc Dmitry Shemyaka ở Veliky Novgorod, nhưng sau đó, sau khi ăn năn, đã chấp nhận đi tu). Thường trong những khải tượng, những hành động bí mật của anh em đã được tiết lộ cho anh ta.
Tu viện St. Ngay cả sau khi ông qua đời, Paphnutia vẫn là một trong những trung tâm tâm linh của tu viện Nga, cùng với các tu viện nổi tiếng khác thời bấy giờ. Từ đó xuất hiện các cấp bậc của Giáo hội Nga - Nifont, Giám mục Suzdal (một người bảo vệ Chính thống giáo nổi tiếng trong cuộc chiến chống lại tà giáo của những người theo đạo Do Thái); Vassian (Toporkov), Giám mục Kolomna; Macarius, Thủ đô Mátxcơva († 1563); và cả prpp. David xứ Serpukhov, người sáng lập Tu viện Thăng thiên David († 1520, kỷ niệm ngày 31 tháng 10), Daniil xứ Pereyaslavsky, nhà kỳ diệu, người sáng lập Tu viện Pereyaslav Danilov († 1540, kỷ niệm ngày 20 tháng 4); St. Levky Volokolamsky và những người khác.
Chàng trai trẻ John Savin, được phong làm tu sĩ với tên Joseph và trở thành người sáng lập tu viện Volokolamsk († 1515; kỷ niệm 22/9 và 18/31 tháng 10); Sau đó, Tu sĩ Joseph của Volotsky, người giữ vững sự trong sạch của đức tin Chính thống, đã lãnh đạo cuộc chiến chống lại tà giáo của những người theo đạo Do Thái, bị lên án tại Hội đồng năm 1504.
Vị tu sĩ trẻ đã được Thánh St. Paphnutius.
Trong số các sinh viên khác, St. Paphnutius sau đó nổi tiếng với cuộc sống tin kính của mình bởi các trưởng lão Innocent, Isaiah, Vassian (sau này là Tổng giám mục của Rostov) và trưởng lão sáng suốt Euthymius.
Cuộc đời của Tu sĩ Paphnutius được biên soạn vào thế kỷ 16 bởi Tu sĩ Paphnutius Vassian Savin, anh trai của Tu sĩ Joseph của Volotsk.
Thủ đô Daniel của Mátxcơva và hội đồng giám mục đã chúc phúc cho việc hát kinh điển và đọc cuộc đời của Thánh Paphnutius trong buổi lễ, tức là ông đã tổ chức một lễ kỷ niệm địa phương cho ngài. Và tại Hội đồng Mátxcơva năm 1547, Tu sĩ Paphnutius đã được phong thánh làm vị thánh của Giáo hội Nga.
Thánh tích của vị thánh được an nghỉ trong Tu viện St. Paphnutievo Borovsky trong nhà thờ chính của tu viện để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria, trong nhà nguyện dành riêng cho tên của ông.
