Tên chung của các cấp bậc cao nhất của các giáo sĩ chính thống. Xếp hạng nhà thờ trong Giáo hội Chính thống
Linh mục B. giáo hội chính thống - Không chỉ là "Batyushka". Người không được giải quyết đoán rằng mức độ của chức tư tế trong Giáo hội là rất nhiều: Không có gì lạ khi một linh mục chính thống mặc một chữ thập bạc, còn lại là vàng, và thứ ba cũng được trang trí với những viên sỏi đẹp. Ngoài ra, ngay cả một người, không đặc biệt sâu sắc trong hệ thống phân cấp nhà thờ Nga, từ viễn tưởng Anh ta biết rằng các giáo sĩ là màu đen (tu viện) và trắng (đã kết hôn). Nhưng, đối mặt với chính thống như Archimandrite, Ieria, Protodiankon, phần lớn người dân không hiểu những gì đang được đề cập cả, và những giáo sĩ được liệt kê khác nhau với nhau. Do đó, tôi đề xuất một đánh giá ngắn về Sanov của giáo sĩ Chính thống, sẽ giúp bạn hiểu số lượng lớn xếp hạng tinh thần.
Linh mục trong Giáo hội Chính thống - Giáo sĩ Đen
Hãy bắt đầu với các giáo sĩ đen, vì các tiêu đề của tu sĩ của các linh mục Chính thống có nhiều hơn những người đã chọn một cuộc sống gia đình.
- Tổ phụ là người đứng đầu Giáo hội Chính thống, Nhà thờ San cao nhất. Tổ phụ được bầu vào nhà thờ địa điểm. Một đặc điểm đặc biệt của bộ trang phục của mình là một cái mũ trắng (gà), đăng quang với một cây thánh giá và Panagia (trang trí đá quý Hình ảnh của trinh nữ).
- Metropolitan là người đứng đầu tòa án Giáo hội Chính thống Thiếu tá (Metropolis), bao gồm một số giáo phận. Hiện tại, đây là một danh dự (như một quy luật, giành giải thưởng) San, tiếp theo ngay sau Đức Tổng Giám mục. Metropolitan mặc mui xe trắng và panag.
- Tổng giám mục là một giáo sĩ chính thống, trong quản lý có một số giáo phận. Hiện tại là giải thưởng. Đức Tổng Giám mục có thể được phân biệt trên một chiếc mũ trùm đầu màu đen được trang trí bằng chữ thập và Panagia.
- Giám mục - Head. giáo phận Chính thống. Từ tổng giám mục, nó được phân biệt bởi thực tế là không có chữ thập trong mui xe của mình. Tất cả các tộc trưởng, đô thị, tổng giám mục và các giám mục có thể được gọi trong một từ - giám mục. Tất cả bọn họ đều có thể handuspit trong các linh mục và phó tế chính thống, thánh hóa và thực hiện tất cả các bí tích khác của Giáo hội Chính thống. Chức sự chức vụ trong các giám mục theo quy tắc nhà thờ, luôn được sản xuất bởi một số giám mục (Nhà thờ lớn).
- Archimandrite là một linh mục chính thống trong thứ hạng tu viện cao nhất trước Giám mục. Trước đây, SAN này được gán cho những người mắc bệnh tu viện lớn, bây giờ anh ta thường được trao, và trong một tu viện có thể có một số viêm luân lưu.
- Hegumen là một nhà sư ở San của linh mục Chính thống. Trước đây, tiêu đề này được coi là khá cao, và chỉ những kẻ nổi loạn của các tu viện có nó. Hôm nay nó không còn về cơ bản.
- Hieromona là cấp bậc thấp nhất của linh mục trong Giáo hội Chính thống. Archimandrite, Igumen và Hieromonae bị mòn Vestments đen (độ tương phản, risas, áo choàng, mui xe màu đen không có chữ thập) và một cây thánh giá không phù hợp (ngực). Họ có thể làm churchents ChurchNgoài việc xuất gia trong thiêng liêng san.
- Archdiacon - Deacon cao cấp trong tu viện Chính thống.
- Ierodicac - Deacon trẻ hơn. Kiến trúc sư và irodiakons ngoài ra ngoài so với tu viện của các linh mục bởi thực tế là họ không mặc Ở giữa thập giá. Chúng khác nhau và các phiên bản của họ trong quá trình thờ cúng. Họ không thể thực hiện bất kỳ bí tích Giáo hội nào, trong các chức năng của họ lắng nghe linh mục trong quá trình phục vụ: Tuyên bố cầu nguyện trong quá khứ, loại bỏ Tin Mừng, đọc Sứ đồ, chuẩn bị tàu thiêng, v.v.
- Deacon, - cả tu viện và thuộc về giáo sĩ trắng - liên quan đến giai đoạn thấp nhất của chức tư tế, các linh mục chính thống - ở giữa và giám mục lên cao nhất.
Priest chính thống - Kiến sĩ trắng
- Archpriests - Linh mục chính thống cao cấp trong ngôi đền, theo quy định, là trụ trì, nhưng hôm nay trong một lần sắp tới, đặc biệt là lớn, có thể có một số chứng trưởng.
- Ieria là linh mục chính thống trẻ hơn. Yorets trắng, như các linh mục tu sĩ, thực hiện tất cả các bí tích trừ chức sự xuất gia. Archpriests và Yerebs không mặc áo choàng (đây là một phần của áo khoác tu viện) và mui xe, mũ của chúng là một ngọn lửa.
- Protodicacon, Deacon - theo Deacon Senior và Junior giữa các giáo sĩ trắng. Các chức năng của chúng hoàn toàn tương ứng với các chức năng của các phó tế bào tu. Kiến sĩ trắng không nói trong giám mục chính thống chỉ chịu áp dụng SANA tu viện (điều này thường nằm trong thỏa thuận chung tuổi già Hoặc trong trường hợp thay thế, nếu linh mục không có con hoặc chúng đã là người lớn.
Các giáo sĩ trắng khác với màu đen là gì?
Trong Giáo hội Chính thống Nga, có một sự kiện nhất định phân cấp nhà thờ và cấu trúc. Trước hết, các giáo sĩ được chia thành hai loại - trắng và đen. Họ khác nhau gì với nhau? © Các giáo sĩ trắng bao gồm các linh mục kết hôn đã không cho lời thề tuệ. Họ được phép có gia đình và trẻ em.
Khi họ nói về các giáo sĩ đen, họ có nghĩa là các nhà sư đã ra lệnh cho Thánh-san. Họ dành tất cả cuộc sống của họ cho chức vụ cho Chúa và cho ba lời thề tự nguyện - sự khiết tịnh, sự vâng lời và vô nghĩa (nghèo đói tự nguyện).
Người đàn ông sẽ lấy tâm linh., Ngay cả trước khi xuất gia, bắt buộc phải đưa ra lựa chọn - kết hôn hoặc trở thành một nhà sư. Sau khi xuất gia, không thể kết hôn với linh mục. Các linh mục không kết hôn trước khi thông qua Sana, đôi khi thay vì Tonsure trong các nhà sư chọn độc thân - họ đưa ra lời thề độc thân.
Phân cấp nhà thờ
Trong Orthodoxy, có ba mức độ của chức tư tế. Ở giai đoạn đầu tiên có các phó tế. Họ giúp giữ thờ phượng và nghi thức trong các ngôi đền, nhưng chính họ không thể lãnh đạo các dịch vụ và tạo ra các bí tích. Các bộ trưởng của nhà thờ thuộc về các giáo sĩ trắng được gọi là diakon đơn giản, và xuất gia trong các tu sĩ San này - Ierodicons.
Trong số các phó tế, xứng đáng nhất có thể nhận được thứ hạng của protodiacon, và trong số những người lớn tuổi của những người lớn tuổi là Archigitone. Một nơi đặc biệt trong hệ thống phân cấp này là Tổ sư Archalicalacon, người phục vụ như là tộc trưởng. Nó thuộc về các giáo sĩ trắng, và không phải với màu đen, giống như các ống cung khác.
Mức độ thứ hai của chức tư tế là linh mục. Họ có thể độc lập tiến hành các dịch vụ, cũng như thực hiện hầu hết các bí tích, ngoài sức bí tích của sự xuất gia trong SAN linh thiêng. Nếu linh mục đề cập đến các giáo sĩ trắng, nó được gọi là Jeellow hoặc Presbyter, và nếu nó thuộc về giáo sĩ đen - Ieromonakh.
Ieria có thể được dựng lên trong cấp bậc của Archpriest, I.E., cao cấp Ierhea và Hieromona - trong Chin Hegumen. Thông thường, Proto -eris là Abbys của Đền, và Igumens là Abbys of Tu viện.
Tiêu đề lịch sử cao nhất đối với các giáo sĩ trắng, tiêu đề của bác sĩ Protopychiatrist được giao cho các linh mục cho những ưu điểm đặc biệt. Thứ hạng này tương ứng với Chin Archimandrite trong giáo sĩ đen.
Linh mục thuộc về thứ ba và bằng cấp cao Chức tư tế, được gọi là giám mục. Họ có quyền làm cho tất cả các bí tích, bao gồm cả bí tích của sự xuất gia trong SAN của các linh mục khác. Các giám mục quản lý cuộc sống của nhà thờ và các giáo phận chì. Chúng được chia thành các giám mục, tổng giám mục, đô thị.
Chỉ có một giáo sĩ thuộc về giáo sĩ đen có thể trở thành một giám mục. Vị linh mục đã kết hôn có thể được dựng lên ở San Giám mục, chỉ khi một tu viện mất. Anh ta có thể làm điều này nếu người phối ngẫu của anh ta chết hoặc cũng nhào vào một nữ tu ở một giáo phận khác.
Anh đứng đầu giáo hội địa phương. Tộc trưởng. Người đứng đầu Giáo hội Chính thống Nga là tộc trưởng Kirill. Ngoài Moscow Tổ chức, có những gia trưởng chính thống khác trên thế giới - Konstantinople, Alexandrian, Antioch, Jerusalem, Georgia, Serbia, Rumani và Bulgaria..
Sự xuất hiện của Kitô giáo có liên quan đến sự xuất hiện của con trai của Thiên Chúa - Chúa Giêsu Kitô. Anh tuyệt vời được thể hiện từ Chúa Thánh Thần và Đức Trinh Nữ Maria, lớn lên và trưởng thành như một người. Ở 33 tuổi, ông đã đi giảng ở Palestine, kêu gọi mười hai đệ tử, khiến phép lạ, khóc pharise và các linh mục cao cấp của người Do Thái.
Anh ta bị bắt, đã cố gắng và phải có một vụ kiện đáng xấu hổ qua một sự đóng đinh. Vào ngày thứ ba được hồi sinh và là đệ tử của anh ấy. Vào ngày thứ 50 sau sự phục sinh, nó đã được đưa vào Pawrs của Chúa cho cha của họ.
Christian Worldview và giáo điều
Giáo hội Kitô giáo được thành lập hơn 2 nghìn năm trước. Thời gian chính xác Nó bắt đầu được xác định khó khăn, vì các sự kiện xảy ra không có nguồn chính thức. Trong các nghiên cứu về vấn đề này, dựa vào những cuốn sách của Tân Ước. Theo những văn bản này, Giáo hội phát sinh sau khi người thánh trên Thánh Linh trên các sứ đồ (Ngày lễ Ngũ Tuần) và bắt đầu thuyết giảng những lời của Thiên Chúa trong số những người.
Sự xuất hiện của nhà thờ tông đồ
Các sứ đồ, sau khi đạt được khả năng hiểu và nói bằng tất cả các ngôn ngữ, đã đi đến thế giới, rao giảng về việc giảng dạy mới dựa trên tình yêu. Giảng dạy này dựa trên truyền thống của người Do Thái thờ cúng một vị thần duy nhất, nền tảng được đặt ra trong những cuốn sách của Tiên tri Môi-sảo (Moses Ngũ giác) - Torah. Niềm tin mới cho thấy khái niệm về Trinity, đã phân bổ ba iPostasi trong một thượng đế:
Sự khác biệt chính của Kitô giáo là ưu tiên của tình yêu của Chúa đối với pháp luật, trong khi chính luật không bị hủy bỏ, nhưng bổ sung.
Phát triển và phân phối tập thể dục
Các nhà thuyết giáo theo sau từ định cư đến làng, sau khi chăm sóc, những người có vũ trang được kết hợp thành cộng đồng và dẫn đầu lối sống được đề nghị, bỏ qua các nền tảng cũ mâu thuẫn với những giáo điều mới. Nhiều quan chức của thời điểm đó đã không chấp nhận sự xuất hiện của học thuyết, hạn chế ảnh hưởng và đặt câu hỏi của họ nhiều quy định thành lập. Cuộc đàn áp bắt đầu, nhiều người theo Chúa Kitô đã bị tra tấn và thực hiện, nhưng nó chỉ củng cố tinh thần của các Kitô hữu và mở rộng hàng ngũ của họ.
Vào thế kỷ thứ tư, các cộng đồng đã được căn cứ trên khắp Địa Trung Hải và thậm chí rộng rãi rộng rãi về giới hạn của nó. Hoàng đế Byzantia Konstantin đang cấy sâu về độ sâu của một giảng dạy mới và bắt đầu khẳng định anh ta trong đế chế của nó. Ba Saints: Vasily Great, Grigory Tím và John of Zlatoust, được Chúa Thánh Thần giác ngộ, phát triển và cấu trúc phác thảo các giáo lý, phê duyệt thứ tự thờ cúng, từ ngữ của giáo điều và kinh điển của các nguồn. Một cấu trúc phân cấp được tăng cường, một số nhà thờ địa phương phát sinh.
Sự phát triển hơn nữa của Kitô giáo xảy ra dữ dội và trên không gian rộng rãi, nhưng đồng thời có hai truyền thống của các dịch vụ thờ cúng và giáo điều. Họ phát triển từng con đường, và trong 1054, sự chia tách cuối cùng trên người Công giáo được xác nhận truyền thống phương Tây.và những người ủng hộ chính thống của truyền thống phương Đông. Khiếu nại lẫn nhau và các cáo buộc dẫn đến sự bất khả thi của truyền thông phụng vụ và tinh thần lẫn nhau. Giáo hội Công giáo coi người đứng đầu người đứng đầu của Roman. Nhà thờ phương Đông Bao gồm một số tộc trưởng được hình thành vào các thời điểm khác nhau.
Cộng đồng chính thống với tình trạng gia trưởng
Ở đầu của mỗi tộc trưởng là tộc trưởng. Tổ phụ có thể bao gồm các nhà thờ Autocephalous, sự tồn tại, đô thị và giáo phận. Bảng được liệt kê nhà thờ hiện đạiAi tuyên bố chính thống và có tình trạng gia trưởng:
- Konstantinople, được hình thành bởi Sứ đồ Andrei trong 38 g. Từ 451 G. Nhận được tình trạng của tộc trưởng.
- Alexandria. Người ta tin rằng người sáng lập của nó là Sứ đồ Mark khoảng 42 tuổi, vào năm 451, giám mục phán quyết đã nhận được danh hiệu Tổ phụ.
- Antiochian. Thành lập vào năm thứ 30. e. Tông đồ Paul và Peter.
- Jerusalem. Truyền thống lập luận rằng lúc đầu (trong thập niên 60), cô được lãnh đạo bởi người thân của Joseph và Mary.
- Tiếng Nga. Giáo dục năm 988, Autochfal Metropoline từ 1448, năm 1589 - Tổ phụ đã được giới thiệu.
- Nhà thờ Chính thống Georgia.
- Tiếng Serbia. Được Avtochefalia vào năm 1219
- Rumani. Kể từ năm 1885, chính thức nhận AUTOCHEFALI.
- Bulgaria. Năm 870, ông đạt được quyền tự chủ. Nhưng chỉ trong năm 1953, ông được công nhận là Tổ phụ.
- Síp. Giáo dục trong các sứ đồ năm 197 Paul và Varnava. Avtochefalia nhận được 431
- Eleladskaya. Avtochefalia đạt được vào năm 1850
- Nhà thờ Chính thống Ba Lan và Albania. Tự chủ chung lần lượt vào năm 1921 và 1926.
- Tiệp Khắc. Sự rửa tội của Chekhov bắt đầu vào thế kỷ thứ 10, nhưng chỉ có 1951 họ nhận được Autochefali từ Tổ chức trưởng Moscow.
- Nhà thờ Chính thống ở Mỹ. Nó được công nhận vào năm 1998 bởi Nhà thờ Konstantinople, được coi là Giáo hội Chính thống cuối cùng đã nhận được Tổ chức Tổ chức.
Người đứng đầu Giáo hội Chính thống là Chúa Giêsu Kitô. Cô được quản lý bởi Tổ sư chính của mình, bao gồm các thành viên của Giáo hội, những người tuyên xưng những lời dạy của Giáo hội, người đã vượt qua bí tích rửa tội, thường xuyên tham gia thờ phượng và bí tích. Tất cả những người coi mình là thành viên được đại diện bởi hệ thống phân cấp trong Giáo hội Chính thống, sơ đồ của bộ phận của họ bao gồm ba tổng quát - Giáo hội, Giáo hội và Giáo sĩ:
- Người Miilians là thành viên của Giáo hội tham dự thờ phượng và tham gia các bí tích bởi các giáo sĩ.
- Các tín đồ nhà thờ - giáo dân ngoan đạo thực hiện sự vâng lời của giáo sĩ. Họ cung cấp chức năng phê duyệt của cuộc sống nhà thờ. Với sự giúp đỡ của họ, làm sạch, bảo vệ và trang trí đền thờ (phần cứng), cung cấp Điều kiện bên ngoài Thứ tự thờ phượng và bí tích (độc giả, Pionari, Altarniki, Ipodari), hoạt động kinh tế Nhà thờ (Kho bạc, Elders), cũng như truyền giáo và công việc giáo dục (giáo viên, giáo lý học và nhà giáo dục).
- Giáo sĩ hoặc giáo sĩ được chia thành trắng và giáo sĩ đen. và bao gồm tất cả mọi thứ nhà thờ Sans.: Dyakonov, chức tư tế và giám mục.
Các giáo sĩ da trắng bao gồm các nhà thờ đã vượt qua bí tích phong chức, nhưng không được thông qua lời thề tự nguyện. Trong số các cấp bậc thấp hơn được phân biệt bởi các tiêu đề như Deacon và Protodiakon, người đã nhận được ân sủng cho Ủy ban, giúp phục vụ.
Thứ hạng tiếp theo - Presbyter, họ có quyền cam kết phần lớn các bí tích được thông qua trong Giáo hội, hàng ngũ của họ trong Giáo hội Chính thống tăng dần: Ieria, Archpriest và Cao nhất - Mitroforn Archpriest. Tên của họ là tên, linh mục hoặc pops của họ, trách nhiệm của họ bao gồm là phiến quân của những ngôi đền, giáo xứ đầu và giá trị (tinh tế).
Các thành viên của Giáo hội, người đã chấp nhận lời thề tự nguyện, giới hạn sự tự do của Monk, được tính vào các giáo sĩ đen. Liên tục phân biệt giữa Ryasofor, Mantle và Schima. Tu sĩ thường sống trong tu viện. Trong trường hợp này, tên mới được nâng lên. Nhà sư, người đã vượt qua sự xuất gia của Dyaconia, được dịch sang Ierodiacon, nó sẽ thiếu cơ hội để thực hiện hầu hết các bí tích của Giáo hội.
Sau khi xuất gia linh mục (chỉ được thực hiện bởi Giám mục, cũng như trong trường hợp xuất gia của Ierhea), nhà sư được trao tặng Chin Hieromonach, quyền tạo ra nhiều bí tích, giáo xứ đầu và một sự chuyên khoa. Các cấp bậc sau đây trong tu viện được gọi là - Igum và Archimandrite hoặc Sacredarchimandrit. Sự mặc của họ liên quan đến việc làm của bài viết của lãnh đạo cao cấp của Tu viện Brother và nền kinh tế của tu viện.
Cộng đồng phân cấp tiếp theo được gọi là Bishopath, nó chỉ được hình thành từ các giáo sĩ đen. Ngoài các giám mục, Đức Tổng Giám mục và Metropolitans khác nhau về thâm niên. Sự phong chức của Giám mục được gọi là Charotonia và được thực hiện bởi các bánh quy giám mục. Đó là từ cộng đồng này rằng những người đứng đầu các giáo phận, đô thị, dịch trôi tại được bổ nhiệm. Người dân giáo phận trong người dân là thông lệ liên hệ với Giám mục hoặc Chúa.
Đây là những dấu hiệu như vậy để được phân biệt bởi các thành viên của Giáo hội từ các công dân khác.
Một trong những hướng chính trong Kitô giáo là Orthodoxy. Nó được xác nhận bởi hàng triệu người trên thế giới: ở Nga, Hy Lạp, Armenia, Georgia và các quốc gia khác. Ngôi đền của thánh Sepulcher được coi là thủ môn của các đền thờ chính ở Palestine. Thậm chí còn ở Alaska và ở Nhật Bản. Trong những người tin tưởng chính thống treo biểu tượng, đó là những hình ảnh đẹp như tranh vẽ của Chúa Giêsu Kitô và tất cả các Thánh. Trong thế kỷ XI, Giáo hội Kitô giáo đã chia thành Chính thống giáo và Công giáo. Hôm nay là đa số người dân chính thống sống ở Nga, kể từ một trong những các nhà thờ lâu đời nhất Đó là nhà thờ Chính thống Nga, ở đầu là tộc trưởng.
Ierie - nó là ai?
Có ba độ của chức tư tế: Deacon, linh mục và giám mục. Sau đó, Ieria - đó là ai? Đây được gọi là linh mục của cấp bậc thấp nhất của mức độ thứ hai của chức tư tế chính thống, với sự ban phước của giám mục được phép quản lý độc lập các bí tích của Giáo hội, ngoại trừ bí tích của nhân viên.
Nhiều người quan tâm đến nguồn gốc của tiêu đề của Ieria. Ai là ai khác với Hieromonach? Điều đáng chú ý là từ đó là người Hy Lạp Được dịch là "linh mục", trong nhà thờ Nga là một linh mục, trong thứ hạng tu sĩ được gọi là tiếng Hieromonach. Trong bài phát biểu chính thức hoặc long trọng cho các linh mục, đó là thông lệ để liên hệ với "SỰ TUYỆT VỜI". Jewels và Hieromonah có quyền đứng đầu cuộc sống nhà thờ ở các giáo xứ thành thị và nông thôn và được gọi là Crists.
Chiến công của các linh mục.
Jewels và Hieromonahs trong thời đại những cú sốc lớn vì lợi ích của đức tin đã hy sinh bản thân và tất cả những gì họ có. Đó là những Kitô hữu đích thực được tổ chức để cứu niềm tin vào Chúa Kitô. Khu chiến thuật thực sự của họ của nhà thờ không bao giờ quên và tôn vinh với tất cả các danh hiệu. Không phải ai cũng biết có bao nhiêu linh mục đá trong những năm thử nghiệm khủng khiếp. Kỳ công của họ thật tuyệt vời khi không thể tưởng tượng được.
Thánh liệt Sergiy.
Ieria Sergius Mistheras sinh ngày 17 tháng 9 năm 1892 tại Moscow trong gia đình của linh mục Sereva Alexei. Sau khi tốt nghiệp nhà thi đấu với huy chương bạc, ông đã đi học tại Đại học Moscow cho các giảng viên y tế, nhưng sau đó ông được chuyển đến lịch sử và triết học và tốt nghiệp từ anh ta vào năm 1917. Trong những năm của học sinh, anh đã đến thăm vòng tròn thần học của John Zlatoust. Trong cuộc chiến năm 1914, Medem đã làm việc trong đoàn tàu vệ sinh của người anh em thương xót. Năm 1917, ông thường đến thăm Terriarch Tikhon, người với Đặc biệt chú ý thuộc về anh. Năm 1918, anh ta nhận được một phước lành để thông qua một chức tư tế từ sau đó, đã là Cha Sergius, không bao giờ để lại niềm tin vào Chúa Jesus Christ và trong những thời điểm khó khăn nhất, đã vượt qua các trại và liên kết, thậm chí dưới sự tra tấn đã không từ chối cô ấy , mà anh ta bị bắn vào ngày 24 tháng 12 năm 1941 trong các bức tường của Yaroslavl Nkvd. Sergius Smerev được xếp hạng cho các cơ sở của các liệt sĩ mới thánh năm 2000 của ROC.
Confessor Aleksey.
Alexey Usenko được sinh ra trong gia đình của Thi thiên Dmitry Usenko vào ngày 15 tháng 3 năm 1873. Đã nhận được một nền giáo dục hội thảo, ông đã dành riêng cho SAN của linh mục và bắt đầu phục vụ tại một trong những ngôi làng của Zaporizhia. Nó sẽ làm việc trong những lời cầu nguyện khiêm tốn của mình nếu nó không phải là cuộc cách mạng năm 1917. Vào những năm 1920 và 1930, anh ta không đặc biệt cảm động khi bị bức hại sức mạnh của Liên Xô.. Nhưng vào năm 1936, tại làng Timoshovka, quận Mikhaillovsky, nơi anh sống cùng gia đình, chính quyền địa phương đã đóng cửa Giáo hội. Anh ấy đã 64 tuổi. Sau đó, Ieria Alexey đã đi làm trong trang trại tập thể, nhưng như một linh mục tiếp tục bài giảng của mình, và có những người đã sẵn sàng lắng nghe anh ta ở khắp mọi nơi. Các cơ quan chức năng đã không chấp nhận nó và gửi anh ta đến các liên kết và nhà tù dài hạn. Ieria Alexei Usenko phải chịu đựng tất cả sự thiếu thốn và bắt nạt và cho đến cuối ngày nay là trung thành với Chúa Kitô và Giáo hội Thánh. Anh ta có lẽ đã chết trong Bamlag (Trại Baikal-Amur) - ngày và nơi chết, rất có thể, được chôn cất trong ngôi mộ của trại. Giáo phận Zaporizhia đã kháng cáo về việc hội chứng thiêng liêng của UES để xem xét vấn đề sự gắn bó của Jereyia Alexey Usenko đến mặt địa phương của các vị thánh.
Liệt sĩ thiêng liêng Andrey.
Andrei Benedictov sinh ngày 29 tháng 10 năm 1885 tại làng Voronino ở tỉnh Nizhny Novgorod trong gia đình linh mục Nikolai Benedictova.
Anh ấy cùng với các giáo sĩ khác của các nhà thờ Chính thống và Mirierans đã bị bắt vào ngày 6 tháng 8 năm 1937 và bị buộc tội chống lại các cuộc trò chuyện chống Liên Xô và tham gia vào âm mưu nhà thờ cách mạng. Ieria Andrei Guilty đã không nhận ra cô và chống lại lời khai khác đã không cho. Đó là một kỳ công linh mục thực sự, anh ấy đã chết vì niềm tin không thể lay chuyển của mình vào Chúa Kitô. Các giám mục của các vị thánh được tính cho Nhà thờ Saints của ROCH ROC 2000 của Nga.
Vasily gundyaev.
Ông là một ông nội của tộc trưởng Nga Kirill và cũng trở thành một trong những ví dụ sáng nhất Dịch vụ này của Giáo hội Chính thống. Vasily sinh ngày 18 tháng 1 năm 1907 tại Astrakhan. Một lát sau, gia đình anh chuyển đến tỉnh Nizhny Novgorod, đến thành phố Lukyanov. Vasily làm việc trong kho đường sắt đến cơ khí động cơ. Ông là một người rất tôn giáo, vì sợ Chúa nuôi con của họ. Gia đình sống rất khiêm tốn. Một lần, tộc trưởng Kirill nói, là một đứa trẻ khác, hỏi ông của mình, nơi anh ta đang làm tiền và tại sao không cứu bất cứ điều gì trước đây, cũng không phải là cuộc cách mạng. Ông trả lời rằng tất cả các quỹ được gửi đến athos. Và vì vậy, khi tộc trưởng đang ở trên athos, anh ta quyết định kiểm tra thực tế này, và về nguyên tắc, nó không có gì đáng ngạc nhiên, hóa ra là một sự thật sạch sẽ. Tu viện Simonometer có những kỷ lục lưu trữ cũ của sự khởi đầu của thế kỷ XX trên những ký ức vĩnh cửu của Jereya Vasily Gundyaev.
Trong những năm nghỉ cách mạng và các bài kiểm tra độc ác, Ieria bảo vệ và giữ lại niềm tin vào cuối cùng. Ông đã trải qua trong cuộc bức hại và mài giũa khoảng 30 năm, trong thời gian đó cô thăng chức ở 46 tù nhân và 7 trại. Nhưng những năm này không bị phá vỡ bởi đức tin Vasily, ông đã chết trong ông già tám mươi vào ngày 31 tháng 10 năm 1969 tại làng của khu vực Mordovian chính thống. Tưởng lão của ông Kirill, là một sinh viên của Học viện Leningrad, đã tham gia đám tang của ông nội, cùng với cha và người thân của mình, người cũng trở thành linh mục.
"Ierie-san"
Một bộ phim truyện rất thú vị đã bị các nhà làm phim Nga loại bỏ vào năm 2014. Tên anh ấy là "Ierie-san." Khán giả ngay lập tức xuất hiện rất nhiều câu hỏi. Ierie - nó là ai? Ai sẽ thảo luận trong hình? Ý tưởng về bộ phim được đề xuất bởi Ivan Okhlobystin, người đã từng thấy trong đền thờ trong số các linh mục của người Nhật hiện tại. Thực tế này sẽ lao vào nó trong những phản ánh và nghiên cứu sâu sắc.
Hóa ra Nhật Bản vào năm 1861, trong thời gian bắt bớ những điều nước ngoài từ các đảo, mạo hiểm cuộc sống của mình, đến với sứ mệnh lây lan chính thống Ieromona Nikolai Kasatkin (tiếng Nhật). Ông dành riêng nhiều năm để nghiên cứu về tiếng Nhật, văn hóa và triết học để dịch Kinh thánh thành ngôn ngữ này. Và bây giờ một vài năm sau đó, hoặc đúng hơn là vào năm 1868, linh mục đã được Samurai Takuma Sawabe thử nghiệm, những người muốn giết anh ta vì đã rao giảng những thứ ngoài hành tinh cho người Nhật. Nhưng Ieria không nao núng và nói: "Làm thế nào bạn có thể giết tôi nếu bạn không biết gì?" Ông đề nghị nói về cuộc sống của Chúa Kitô. Và thấm nhuần câu chuyện về linh mục, Takuma, được samuram Nhật Bản., đã trở thành priest chính thống - Cha Paul. Ông đã vượt qua rất nhiều thử thách, mất gia đình, bất động sản của mình và trở thành tay phải Cha nicholas.
Năm 1906, Nikolai Nhật Bản đã nâng lên San Archbishop. Cùng năm đó, nền tảng của Vicariate Kyoto của Giáo hội Chính thống ở Nhật Bản đã xảy ra. Ông qua đời vào ngày 16 tháng 2 năm 1912. Bằng với các vị thánh được xếp hạng Nhật Bản Tông đồ Nhật Bản.
Tóm lại, tôi muốn lưu ý rằng tất cả những người đã được thảo luận trong bài viết đều giữ niềm tin như lấp lánh từ một đám cháy lớn và lan rộng khắp thế giới để mọi người học được rằng không có sự thật nào hơn Christian Orthodoxy.
Phần:
Giao thức nhà thờ.
Trang 3
Hệ thống phân cấp của Giáo hội Chính thống Nga
Lãnh đạo tinh thần thực sự khẳng định trong thánh niềm tin chính thống:
- Các vấn đề của các tín đồ và câu trả lời của Thánh chính.
Nhà thờ Chính thống Nga như một phần Nhà thờ toàn cầu, Nó có một hệ thống phân cấp ba làn giống nhau, phát sinh vào bình minh của Kitô giáo.
Các giáo sĩ được chia thành các phó tế, trước và bablops.
Những người trong hai mức độ thiêng liêng đầu tiên có thể thuộc về cả giáo sĩ tu viện (màu đen) và đến với giáo sĩ trắng (đã kết hôn).
Kể từ thế kỷ XIX, Viện độc thân đã mượn từ miền Tây Công giáo trong nhà thờ của chúng tôi, nhưng trong thực tế, nó cực kỳ hiếm. Trong trường hợp này, người tâm linh vẫn là người Celibe, nhưng không mang lại lời thề tự nguyện và không lấy một bài. Các linh mục chỉ có thể kết hôn trước khi áp dụng Sana.
[Latin "Celibat" (Caelibalis, Caelibaris, Celibatus) - Không phải bản địa (không tải); Trong tiếng Latin cổ điển, từ Caelebs được đánh dấu là "không có người phối ngẫu" (và trinh nữ, và đã ly dị, và góa vợ), nhưng trong giai đoạn LEAANTIC, từ nguyên quốc gia liên quan đến Caelum (thiên đàng), và vì vậy nó bắt đầu được hiểu Trong văn bản Christian thời trung cổ, nơi nó được sử dụng khi phát biểu về các thiên thần, kết luận một sự tương đồng giữa đời sống trinh nữ và thiên thần; Theo Tin Mừng, thiên đàng không kết hôn và không kết hôn (Matt. 22.30; Lux 20, 35).]
Ở dạng sơ đồ, hệ thống phân cấp linh mục có thể được biểu diễn như sau:
| Giáo sĩ thế tục. | Giáo sĩ đen. |
|---|---|
| I. Giám mục (Giám mục) | |
| Tổ phụ | |
| Metropolitan. | |
| Tổng giám mục. | |
| Giám mục. | |
| II. MỘT LINH MỤC | |
| Protulressive. | Archimandrite. |
| Archpriests (Linh mục cao cấp) | Igumen. |
| Ieria (Linh mục, Trưởng lão) | Hieromonah. |
| III. Diacon. | |
| Archdiacon (Deacon cao cấp, nhân viên với tộc trưởng) | Archdiacon (Deacon cao cấp trong tu viện) |
| Protodicacon (Deacon cao cấp, như một quy luật, trong nhà thờ) | |
| Diacon. | Ierodiakone. |
Lưu ý: SAN của Archimandrite trong các giáo sĩ trắng được phân cấp tương ứng với các kiến \u200b\u200bthảo mitrofnoe và protupressive (linh mục cao cấp trong nhà thờ).
Monk (Hy Lạp. Mạnh mẽ - hẻo lánh) - một người dành riêng mình để phục vụ Thiên Chúa và đưa lời thề (lời hứa) về sự vâng lời, không tuân thủ và độc thân. Tu viện có ba độ.
Nghệ thuật (thời gian của anh ta, theo quy định, là ba năm), hoặc mức độ của một người mới, phục vụ như tham gia cuộc sống tu viện để mọi người sẵn sàng trải nghiệm sức mạnh của họ và chỉ sau những lời thề không thể trở lại thốt ra.
Người mới (nếu không - người mới) không phải là một chiếc áo choàng hoàn chỉnh của mực, mà chỉ là một chiếc áo choàng và lửa cứu hỏa, và do đó, mức độ này cũng được gọi là một loài gián đoạn, đó là, mặc cho việc sử dụng việc áp dụng Lời thề tuýp, người mới đã được phê duyệt trên con đường được bầu.
Một hàng là quần áo của sự ăn năn (tiếng Hy Lạp. Ρ ρ is bị ảnh hưởng, quần áo đổ nát, bao tải).
Trên thực tế, cơn gió được chia thành hai độ: một hình ảnh nhỏ thiên thần và một hình ảnh thiên thần tuyệt vời, hoặc Schima. ĐẶC BIỆT CHO CÁC LOWES MONOTY được gọi là tiếng kêu.
Clearica chỉ có thể lấy Giám mục, Miryanina - cũng Hieromona, Igumen hoặc Archimandrite (nhưng trong mọi trường hợp, điểm dừng tu viện chỉ được thực hiện với sự cho phép của Giám mục Giáo phận).
Trong các tu viện Hy Lạp của Holy Mountain, Athos, thị trấn được thực hiện ngay lập tức đến Schima vĩ đại.
Khi anh ta biết thành một Schima nhỏ (Hy Lạp. Μο κ Hoàn toàn tuân theo ý chí của Hegum) và đi vào lớp phủ, đánh dấu "sự tham gia của Velikago và Angelskago hình ảnh": Không có tay áo, giống như Incho, rằng anh ta không nên tạo ra các vấn đề của ông già; Đi bộ tự do khi đi bộ lớp phủ, được ví như đôi cánh của thiên thần, theo hình ảnh tu sĩ của nhà sư cũng đi đến "mũ bảo hiểm của sự cứu rỗi" (là. 59, 17; ef. 6, 17; 1 fes. 5 , 8) - mui xe: như một chiến binh che thân với một chiếc mũ bảo hiểm, đi đến cành cây và mực đặt trên mui xe như một dấu hiệu mà cô ấy cố gắng quay mắt và nhắm tai, để không nhìn thấy và không nghe thấy sự nhộn nhịp của thế giới.
Những lời thề nghiêm ngặt hơn trên tất cả các thế giới được phát âm trong việc áp dụng hình ảnh thiên thần vĩ đại (tiếng Hy Lạp. Μεγα α α α). Khi một tên mới một lần nữa được trao cho Schima Great, Monk lại một lần nữa. Quần áo, trong đó cú sút mùa hè, là một phần tương tự mà các tòa nhà của Malaya Shima là không thể tránh khỏi: một hàng, áo choàng, nhưng thay vì mui xe, một ống khói tuyệt vời đặt trên đảo chính: một chiếc mũ nhọn, bao gồm chương và vai xung quanh và Được trang trí với năm chữ thập, nằm trên ngực, trên cả hai vai và lưng. Hieromona, người đã chấp nhận Schima tuyệt vời, có thể cam kết thờ cúng.
Giám mục, đã thử nghiệm trong Great Schima, nên từ bỏ chính quyền giám mục và quản lý và ở lại đến cuối ngày của Skimnik (Schiepispope).
Deacon (Hy Lạp. Δικς - Bộ trưởng) Không có quyền độc lập cam kết thờ phượng và bí tích Giáo hội, anh ta là một trợ lý cho Ierhea và Giám mục. Deacon có thể được dựng lên ở San Prodoacon hoặc Archidoacon.
San Archidacon cực kỳ hiếm. Anh ta có một phó tế, vĩnh viễn phục vụ Tổ sư Holy, cũng như các phó tế của một số tu viện stavropigial.
Deacon Monk được gọi là Ierodicon.
Ngoài ra còn có một bất hợp pháp, là trợ lý của các giám mục, nhưng không nằm trong số các linh mục (chúng thuộc về mức độ thấp hơn của sự rõ ràng cùng với độc giả và ca sĩ).
Trưởng lão (từ Hy Lạp. Lần cao cấp) - Một giáo sĩ có quyền thực hiện các bí tích Giáo hội, ngoại trừ bí tích của chức tư tế (Charotonia), I.E., việc xây dựng một người khác.
Trong các giáo sĩ trắng - đây là Ieria, trong tu viện - Ieromona. Ieria có thể được dựng lên ở San Archpriest và Protopress, Hieromona - ở San Igumen và Archimandrite.
Các giám mục, được gọi là các giám mục (từ Hy Lạp. Tiền tố αρχχ - người lớn nhất, chính), được dẫn động và gián tiếp.
Giám mục Giáo phận, liên tiếp với quyền lực từ các Tông đồ Thánh, là linh trưởng của Giáo hội địa phương - Giáo phận, quản lý thông thái với sự hỗ trợ của Nhà thờ rõ ràng và Mijan. Ông được bầu bởi Synod thiêng liêng. Các giám mục mặc một tiêu đề, bao gồm thường là tên của hai thành phố nhà thờ của giáo phận.
Khi cần thiết để giúp giám mục giáo phận của Synod Synod, Vicar Bishops được bổ nhiệm, trong danh hiệu mà chỉ có một trong những thành phố lớn của giáo phận được đưa vào.
Giám mục có thể được dựng lên ở San Tổng Giám mục hoặc Metropolitan.
Sau khi thành lập Tổ phụ ở Nga, chỉ có các giám mục của một số giáo phận cổ xưa và lớn có thể là đô thị và tổng giám mục.
Bây giờ San Metropolitan, cũng như San Archbishop, chỉ là một phần thưởng cho Giám mục, điều này có thể xuất hiện thậm chí là đô thị có tiêu chuẩn.
Giám mục. dấu hiệu đặc biệt Nhân phẩm của anh ta có một chiếc áo choàng - một chiếc áo dài, gắn chặt vào cổ, áo choàng, giống như lớp phủ turon. Phía trước, trên hai cô ấy facelights., trên và dưới, rèm cửa được cắt - bảng vải hình chữ nhật. Hình ảnh của Tin Lành, Crosses, Seraphims thường được đặt trên các ống trên; Ở phía dưới, nghe có vẻ ở bên phải - các chữ cái: e, a, m hoặc là p., có nghĩa là San Bishops - Giám mục, Đức Tổng Giám mục, Metropolitan, Tổ phụ; Ở bên trái - chữ cái đầu tiên của tên anh ta.
Chỉ có trong Giáo hội Nga, tộc trưởng mặc áo choàng của Green, Metropolitan - Blue, Archbishops, Bishops - Tím hoặc Đỏ đậm.
Thành viên bài tuyệt vời của Bishopata của nhà thờ Chính thống Nga là màu đen của Đen. Truyền thống sử dụng các giám mục màu ở Nga khá cổ xưa, hình ảnh của tộc trưởng người Nga đầu tiên Iova trong Metropolitan Mantle đã được bảo tồn.
Lớp phủ màu đen với Srices, nhưng không có những hình ảnh thiêng liêng và chữ cái biểu thị cái tên và tên, có Archimandris viêm. Các lớp phủ Archimandrichy thường có một cánh đồng màu đỏ mịn được bao quanh bởi một chiếc Golden Golden.
Trong khi thờ phượng, tất cả các giám mục đều sử dụng một nhân viên được trang trí phong phú, được gọi là một cây gậy, đó là một biểu tượng của sức mạnh tâm linh đối với đàn.
Chỉ có tộc trưởng có quyền vào thanh trong bàn thờ của Đền thờ. Phần còn lại của các giám mục trước các cổng hoàng gia đưa ra thanh của iPodiakon-Zemovenser, đứng tại dịch vụ thiêng liêng ở bên phải của Royal Gates.
Theo điều lệ của Giáo hội Chính thống Nga, được thông qua vào năm 2000 bởi Nhà thờ Jubilee Giám mục, Giám mục có thể là một người đàn ông thú nhận chính thống ở tuổi không phải dưới 30 tuổi tu viện hoặc không phải là người kết hôn của giáo sĩ trắng với việc thực hiện bắt buộc vào tu viện.
Truyền thống chọn các giám mục từ những người của Tu viện Trung Quốc đã phát triển ở Nga đã có trong thời kỳ Domongolian. Năng tiêu kinh điển này được duy trì trong Giáo hội và Động lực chính thống của Nga, mặc dù trong một số nhà thờ Chính thống địa phương, ví dụ, ở Georgia, Tu viện không được coi là điều kiện tiên quyết để giao hàng trên giám mục BISHOP.. Ở nhà thờ Constantinople, ngược lại, một người chấp nhận tu viện không thể trở thành một giám mục: có một điều khoản cho rằng người thuê hòa bình và sự liên kết vâng lời không thể được người khác hướng dẫn bởi những người khác.
Tất cả các phân cấp của Nhà thờ Constantinople không phải là lớp phủ, mà bởi các nhà sư Rocky.
Các giám mục của Giáo hội Chính thống Nga cũng có thể là một sự tự nhiên của những người góa vợ hoặc ly dị. Ứng cử viên được bầu phải tương ứng với cấp bishop cao về phẩm chất đạo đức và có một nền giáo dục thần học.
Giám mục Giáo phận được chỉ định một loạt các trách nhiệm. Anh ta quyết định và bổ nhiệm các giáo sĩ đến nơi của Bộ, bổ nhiệm nhân viên của các tổ chức giáo phận và ban phước cho bài thuyết tu sĩ. Không có sự đồng ý của mình, không có giải pháp của các cơ quan quản lý giáo phận có thể được thực hiện.
Trong các hoạt động của mình, Giám mục có trách nhiệm với Tổ sư Holy Moscow và tất cả Nga. Các giám mục phán quyết trong lĩnh vực này là đại diện được ủy quyền của Giáo hội Chính thống Nga cho các cơ quan chức năng và quản lý nhà nước.
Giám mục chính của nhà thờ Chính thống Nga là chính, tiêu đề mặc - Ngài trưởng thành của Ngài Moscow và tất cả Nga. Tổ phụ có trách nhiệm với một và Cathedrals của Giám mục. Tên của ông được yêu cầu các dịch vụ trong tất cả các đền thờ của Giáo hội Chính thống Nga cho công thức sau: "Trên vĩ đại Ông và Cha của chúng tôi (tên), Tổ sư Holy của Moscow và tất cả Nga."
Ứng cử viên cho các tộc trưởng nên là kiến \u200b\u200btrúc của Giáo hội Chính thống Nga, sở hữu giáo dục thần học cao nhất, đủ kinh nghiệm về sự kiểm soát của giáo phận, khác nhau về cam kết về luật pháp chính tắc, để tận hưởng một danh tiếng và sự tự tin của các phân cấp, xóa và Người dân, "có một lời khai tốt từ bên ngoài" (1 Tim 3, 7) không phải là dưới 40 tuổi.
San Persiarch là cuộc sống. Tổ phụ được ủy thác với một loạt các trách nhiệm liên quan đến việc chăm sóc sức khỏe nội bộ và bên ngoài của Giáo hội Chính thống Nga. Giám mục Tổ phụ và Giáo phận có một con dấu tem và con dấu tròn với tên và tiêu đề.
Theo đoạn 1, .9 của Điều lệ Giáo hội Chính thống Nga, Tổ sư Moscow và TẤT CẢ Nga là Giám mục Giáo phận Giáo phận Mosces, bao gồm thành phố Moscow và khu vực Moscow. Trong quản lý giáo phận này, tộc trưởng của Thống đốc Gia tộc theo quyền của Chó Chó Giáo phận, với chức danh của tiêu đề của Metropolitan và Kolomensky, giúp đỡ. Các ranh giới lãnh thổ của ban lãnh đạo được thực hiện bởi Thống đốc tộc trưởng được xác định bởi tộc trưởng Moscow và tất cả Nga (hiện tại Metropolitan Krutitsky và Kolomensky quản lý các đền thờ và tu viện của Vùng Moscow trừ đi Stavropigial).
Tổ phụ Moskovsky và tất cả Nga cũng là Saccharchimandrite với Lavra Holy Trinity Sergiye, một số tu viện khác có một đặc biệt Ý nghĩa lịch sửvà quản lý tất cả các stavropigion của nhà thờ (từ stavropigia được hình thành từ tiếng Hy Lạp. ταας - - - - πηρρς - - πηηνυυυυυυ ).
[Do đó, Tổ sư Đức Tổ Đức được gọi là Sacredigurian của các tu viện Stavropigial (ví dụ: Valaam). Các chất kết dính phán quyết liên quan đến các Mông Giáo phận của họ cũng có thể được gọi là Sacredarchumandrites và Bolredigibles.
Nói chung, cần lưu ý rằng tiền tố "" đôi khi được thêm vào tên của các giáo sĩ SAN (Viêm Sacredarchimandrut, Sacrediagumen, Sacrediakon, Solides); Tuy nhiên, tiền tố này không nên được thực hiện đối với mọi người, không có ngoại lệ, các từ biểu thị danh hiệu tâm linh, đặc biệt, theo các từ đã composite (protodian, archpriest).]
Tầm trưởng Holy của Ngài, phù hợp với những ý tưởng trần tục, thường được gọi là người đứng đầu Giáo hội. Tuy nhiên, theo phản hồi chính thống, người đứng đầu Giáo hội - Chúa là Chúa Giêsu Kitô của chúng ta; Tổ sư là linh trưởng của Giáo hội, nghĩa là, giám mục, đang cầu nguyện cho Chúa cho tất cả đàn chiên của mình. Thường thì tộc trưởng cũng được gọi là HiVearch đầu tiên hoặc linh mục đầu tiên, vì đây là người đầu tiên vinh danh trong số những người khác bằng anh ta bằng Grace of Hierarchs.
Thật là một Cơ đốc giáo chính thống nên biết:
Cần thiết nhất về Chúa Kitô chính thống
Một Cơ đốc nhân tự gọi mình christian Spirit. Hoàn toàn của anh ấy và không có bất kỳ nghi ngờ nào Biểu tượng của đức tin và sự thật.
Theo đó, anh ta phải biết chắc chắn họ, vì không thể chấp nhận hoặc không chấp nhận những gì bạn không biết.
Ở Taniff, do sự thiếu hiểu biết hoặc sự hoài nghi, kiến \u200b\u200bthức Kitô giáo về sự thật chính thống không thể là một kiến \u200b\u200bthức trần trụi về sự thật chính thống.
Biểu tượng của đức tin
Biểu tượng của đức tin được gọi là bài thuyết trình ngắn gọn và chính xác về tất cả các sự thật của đức tin Kitô giáo, được biên soạn và phê duyệt vào ngày 1 và 2 Hội đồng phổ quát. Và ai không chấp nhận những sự thật này, anh ta không còn có thể là một Cơ đốc giáo chính thống.
Toàn bộ biểu tượng của đức tin bao gồm mười hai thành viên, và mỗi người trong số họ chứa một sự thật đặc biệt, hoặc, như ở nơi khác được gọi là dOGMA. Niềm tin chính thống.
Biểu tượng đức tin được đọc như thế này:
|
1. Tôi tin vào một vị thần của Thiên Chúa, toàn năng, người tạo ra bầu trời và trái đất, có thể nhìn thấy tất cả và vô hình. |
|
"Chúa Giêsu nói với họ: Trong sự hoài nghi, của bạn; Để thực sự nói với bạn: Nếu bạn có niềm tin với hạt mù tạt và nói ngọn núi này: "Đi từ đây," và cô ấy sẽ đi; Và không có gì sẽ là không thể đối với bạn; " ()
Sim. Bởi Lời của Ngài Chúa Kitô đã cho mọi người một cách để xác minh sự thật của đức tin Kitô giáo của tất cả những người tự gọi mình là một Cơ đốc giáo Believer.
Nếu Sie. Lời Chúa Kitô hoặc khác, nói trong Kinh thánh thiêng liêng., bạn đang đặt câu hỏi hoặc cố gắng giải thích một cách ngụ ý - bạn chưa thực hiện thật Kinh thánh Và Kitô hữu vẫn chưa.
Nếu bạn không di chuyển vào từ của bạn, bạn chưa đủ tin tưởng và đức tin Kitô giáo thực sự trong tâm hồn bạn thậm chí không phải là với hạt mù tạt.. Bởi một niềm tin rất nhỏ, bạn có thể cố gắng di chuyển với từ của mình một cái gì đó rất nhiều dãy núi nhỏ - một ngọn đồi nhỏ hoặc một loạt cát. Nếu nó thất bại - bạn nên thực hiện nhiều và nhiều nỗ lực tìm thấy niềm tin của Chúa Kitô, trong khi không có mất tích.
Trong một số lời thật của Chúa Kitô Thủ tục thanh toán niềm tin Cơ đốc giáo Linh mục của ông, để anh ta không chứng tỏ là một dịch vụ tiêm chích của Satan xảo quyệt, Chúa Kitô của Chúa Kitô, ở tất cả và trong chiếc áo choàng chính thống đã ra lệnh sai lệch.
Chính Chúa Kitô đã cảnh báo mọi người về nhiều nhà thờ giả dối:
"Chúa Giêsu đã nói với họ về phản ứng: Hãy cẩn thận để ai đó không đưa bạn, vì nhiều người sẽ đến dưới tên của tôi, và họ sẽ nói:" Tôi là Chúa Kitô ", và nhiều người sẽ là người uy tín." (
