Општото име на највисоките редови на православното свештенство. Црква е рангирана во Православната Црква
Свештеник Б. православна Црква - Не само "Batyushka". Непослушното лице претпоставува дека степените на свештенството во црквата е многу: не е ни чудо што еден православен свештеник носи сребрен крст, а другиот е злато, а третиот исто така е украсен со убави камчиња. Покрај тоа, дури и лице, не е особено продлабочување во руската црковна хиерархија, од фантастика Тој знае дека свештенството е црно (монашко) и бело (во брак). Но, соочувајќи се со такви православни како архимандрити, Иерија, протодискинкон, огромното мнозинство луѓе не разбираат што е во прашање воопшто, и она што наведени свештеници се разликуваат едни од други. Затоа, предлагам краток преглед на Санов на православното свештенство, што ќе ви помогне да разберете големи количини Духовни редови.
Свештеник во Православната Црква - Црно свештенство
Да почнеме со црното свештенство, бидејќи насловите на монашкиот православни свештеници имаат многу повеќе од оние кои избраа семеен живот.
- Патријархот е шеф на Православната Црква, највисоката црква Сан. Патријархот е избран на локалната катедрала. Посебна карактеристика на неговите облеки е бела глава (петел), крунисан со крст, и Панагија (украсена скапоцени камења Сликата на Богородица).
- Митрополитот е шеф на големата ортодоксна црковна област (Метрополис), кој вклучува неколку епархии. Во моментов, ова е чесно (по правило, наградуван) Сан, веднаш зад архиепископот. Митрополитот носи бел хауба и Панаг.
- Архиепископот е православен свештеник, во управувањето со кој имало неколку епархии. Во моментов е наградата. Архиепископот може да се разликува на црна хауба украсена со крст и Панагија.
- Бишоп - глава православна епархија. Од Архиепископот, се одликува со фактот дека во неговата хауба нема крст. Сите патријарси, митрополити, архиепископи и епископи можат да бидат повикани во еден збор - епископи. Сите од нив можат да го растат во православните свештеници и ѓакони, да ги посветат и да ги извршуваат сите други свети тајни на Православната Црква. Ординација во епископите според црква Правило, секогаш произведени од неколку епископи (катедрала).
- Архимандритот е православен свештеник во највисокиот монашки ранг кој претходи на епископот. Претходно, овој Сан беше доделен на игумените големи манастири, Сега тој често се доделува, а во еден манастир може да има неколку архимандритис.
- Хегумен е монах во Сан на Православниот свештеник. Претходно, овој наслов се сметаше прилично висок, и само бунтовниците на манастирите го имаа. Денес тоа веќе не е фундаментално.
- Хиромона е најнизок ранг на свештеникот во Православната Црква. Archimandrite, Igumen и јеномона се носат црни облеки (контраст, рисас, мантија, црна хауба без крст) и несоодветна (граден) крст. Тие можат да сторат црква ТајниВо прилог на координација во светиот Сан.
- Арџиако - Високиот ѓакон во Православниот манастир.
- Иеродикац - помлад ѓакон. Архитект и irodikons се надворешно различни од монашкиот свештеник со фактот дека тие не носат во средината на крстот. Тие се разликуваат и нивните верзии за време на обожавањето. Тие не можат да вршат никакви црковни тајни, во нивните функции го слушаат свештеникот за време на службата: прогласување на молитвено минато, отстранување на Евангелието, читајќи го апостолот, подготовка на свети садови итн.
- Ѓакон, - и монашки и припадници на белото свештенство - се однесуваат на најниската фаза на свештенството, православните свештеници - до средината, а епископот до највисок.
Православен свештеник - Бело свештенство
- Архиереис - Високиот православен свештеник во храмот, по правило, е игумен, но денес во едно доаѓање, особено голем, може да има неколку протооцири.
- Иерија е помлад православен свештеник. Белите yerets, како монашки свештеници, ги извршуваат сите свети на светила, освен за ординација. Архиеретите и Yerebs не носат мантија (ова е дел од монашки елеци) и хауба, нивната глава е firelike.
- Протодикакон, ѓакон - според високиот и помлад ѓакон меѓу белото свештенство. Нивните функции целосно одговараат на функциите на монашки ѓакони. Белото свештенство не кажува православни епископи само предмет на усвојување на монаштвото Сана (ова често е на заеднички договор старост Или во случај на вдовица, ако свештеникот нема деца или тие се веќе возрасни.
Што е белото свештенство различно од црно?
Во Руската православна црква има сигурно црква Хиерархија и структура. Прво на сите, свештенството е поделено на две категории - бело и црно. Што се разликуваат едни од други? © Белото свештенство вклучува брачни свештеници кои не дале монашки вети. Им е дозволено да имаат семејство и деца.
Кога зборуваат за црното свештенство, тие значат дека монасите му наредиле на Свети-Сан. Тие ги посветуваат целиот свој живот во Министерството со Господ и даваат три монашки вети - чистота, послушност и глупости (доброволна сиромаштија).
Човек кој ќе го земе духовно, дури и пред ординацијата, обврзува да направи избор - да се ожени или да стане монах. По ординацијата, невозможно е да се омажи за свештеникот. Свештениците кои не го направиле бракот пред усвојувањето на Сана, понекогаш наместо заморувањето во монасите избираат целибат - тие даваат завети целибати.
Црква Хиерархија
Во Православието, постојат три степени на свештенство. Во првата фаза има ѓакони. Тие помагаат да се одржи обожавање и обреди во храмовите, но самите не можат да водат услуги и да прават тајни. Министрите на Црквата кои припаѓаат на белото свештенство се нарекуваат едноставно diakons и ракоположен во овој Сан Монкс - Иеродикони.
Меѓу ѓаконите, повеќето достојни можат да го добијат ранг на протодиакон, а меѓу хиерадиците на старешините се архигитонот. Посебно место во оваа хиерархија е Архикаконот Патријарх, кој служи како патријарх. Таа му припаѓа на белото свештенство, а не на црно, како и другите архикакони.
Вториот степен на свештенство е свештеник. Тие можат самостојно да спроведат услуги, како и да ги извршуваат повеќето светинци, покрај светата тајна на ординацијата во светиот Сан. Ако свештеникот се однесува на белото свештенство, се нарекува Jeellow или презвитер, и ако му припаѓа на црното свештенство - Ieromonakh.
Иерија може да се подигне во ранг на архиереј, т.е., високиот ИЕРХЕА, и Хиромона - во Чин Хегумен. Често, прото -ерис се бесконечни храмови, а игументите се абвири на манастири.
Највисоката титула за историја за белото свештенство, насловот на протопсихијатристот е доделен на свештениците за посебни заслуги. Овој ранг одговара на брадата архимандрит во црното свештенство.
Свештеници кои припаѓаат на третиот и висок степен Свештенството, наречени епископи. Тие имаат право да ги направат сите свети тајни, вклучувајќи го и светата тајна во САН на другите свештеници. Епископите управуваат со црковниот живот и водечки епархии. Тие се поделени во епископи, архиепископи, митрополити.
Само свештеник кој припаѓа на црното свештенство може да стане епископ. Свештеникот кој беше оженет може да се подигне во Сан епископ, само ако го зема монаштвото. Тој може да го стори тоа ако неговиот брачен другар умрел или исто така меле во калуѓерка во друга епархија.
Тој глави локална Црква Патријарх. Шефот на Руската Православна Црква е Патријархот Кирил. Во прилог на Московската Патријаршија, постојат и други православни патријаршија во светот - Константинопол, Александрија, Антиохија, Ерусалим, грузиски, српски, романски и. Бугар.
Појавата на христијанството е поврзано со доаѓањето на Синот Божји - Исус Христос. Тој прекрасно отелотворен од Светиот Дух и Дева Марија, израснат и созреа како личност. На 33 години, тој отишол да проповеда во Палестина, повика на дванаесет ученици, направил чуда, извикал фарисеи и еврејски првосвештеници.
Тој беше уапсен, се обиде и подложи на срамно извршување преку распетие. На третиот ден воскресна и беа негови ученици. На 50-тиот ден по воскресението, беше вознесено во Божјите парчиња на нивниот татко.
Кристијан Светоглед и догми
Христијанската црква беше формирана пред повеќе од 2 илјади години. Точно време Почна да се одредува тешко, бидејќи настаните од нејзиното појавување немаат документирани официјални извори. Во студиите за ова прашање, се потпираат на книгите на Новиот завет. Според овие текстови, црквата се појавила по спуштањето на Светиот Дух на апостолите (празник Педесетник) и почнале да проповедаат на зборовите на Бога меѓу луѓето.
Појавата на апостолската црква
Апостолите, по стекнувањето на способноста да се разбере и да зборува на сите јазици, отиде во светот, проповедајќи за новата настава врз основа на љубовта. Ова учење беше засновано на еврејската традиција за обожавање на еден Бог, чии темели се изложени во книгите на пророкот Мојсеј (Пентагнетски Мојсеј) - Тора. Новата вера го предложи концептот на Троица, кој одвои три Ipostasi во еден Бог:
Главната разлика на христијанството беше приоритет на Божјата љубов над законот, додека самиот закон не беше откажан, но дополнет.
Развој и дистрибуција на вежбање
Проповедниците следеа од населбата до селото, по нивното грижа, вооружените адепти беа комбинирани во заедниците и го водеа препорачаниот животен стил, игнорирајќи ги старите темели кои се контрадикторни со нови догми. Многумина претставници од тоа време не го прифати појавата на доктрината, ограничувајќи го своето влијание и сослушување на многу од утврдените одредби. Започна прогонство, многумина следбеници на Христос биле измачувани и егзекуции, но само го зајакнале духот на христијаните и ги проширил своите редови.
До четвртиот век, заедниците биле основани низ Медитеранот, па дури и широко зачекориле над своите граници. Царот Византија Константин ја вмрежува длабочината на новата настава и почна да го тврди во рамките на својата империја. Три Свети: Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст, просветлен од Светиот Дух, развиени и структурно ги истакнаа учењата, одобрувајќи го редот на обожување, текстот на догмите и канонизмот на изворите. Се зајакнува хиерархиска структура, се јавуваат неколку локални цркви.
Понатамошниот развој на христијанството се случува насилно и на екстензивни простори, но во исто време постојат две традиции на услуги за богослужба и догми. Тие го развиваат секој пат, а во 1054 конечниот подел за католиците потврди западна традицијаи православните поддржувачи на источната традиција. Взаемните побарувања и обвинувања доведуваат до неможност за меѓусебна литургиска и духовна комуникација. Католичката црква смета дека главата на римската глава. Источна Црква Вклучува неколку патријаршии формирани во различни периоди.
Православни заедници со статус на Патријаршија
На чело на секоја Патријаршија е Патријархот. Патријаршиите може да вклучуваат автокефални цркви, егзархии, метрополи и епархии. Табелата е наведена модерни црквикој тврди Православие и имаат статус на Патријаршија:
- Константинопол, формиран од апостол Андреј во 38 гр. Од 451 Г. го прима статусот на Патријаршијата.
- Александрија. Се верува дека нејзиниот основач беше апостол, околу 42 години, во 451 година, владејачкиот епископ ја добил титулата Патријарх.
- Антиохиски. Основана во 30-та година. e. Апостол Павле и Петар.
- Ерусалим. Традицијата тврди дека во почетокот (во 60-тите години), таа беше предводена од роднините на Јосиф и Марија.
- Руски. Образовани во 988, Autochefal Metropoline од 1448 година, во 1589 година беше воведена Патријаршија.
- Грузиска православна црква.
- Српски. Добива avtohefalia во 1219 година
- Романија. Од 1885 година, официјално добива автохефали.
- Бугарски. Во 870 година, тој постигна автономија. Но, само во 1953 година бил признаен како Патријаршија.
- Кипар. Образовани во 197-годишните апостоли Павле и Варнава. Avtohefalia добива во 431 година
- Елеладскаја. Avtohefalia постигнати во 1850 година
- Полски и албански православни цркви. Заедничка автономија во 1921 и 1926 година, соодветно.
- Чехословак. Крштевањето на Чехов започнало во 10 век, но само 1951 го добиле автохефали од Московската Патријаршија.
- Православна Црква во Америка. Тоа беше признато во 1998 година од страна на црквата Константинопол, се смета за последната православна црква која ја прими Патријаршијата.
Шефот на Православната Црква е Исус Христос. Таа е раководена од неговиот примарен патријарх, се состои од членови на Црквата, луѓето кои ги исповедаат учењата на Црквата, кои го поминале светата тајна на крштевањето, редовно учествувале во обожавање и тајни. Сите луѓе кои сметаат дека членовите се претставени од хиерархијата во Православната Црква, шемата на нивната поделба вклучува три генералноста - народ, црква и свештенство:
- Милијанците се членови на Црквата што посетува обожавање и учество во светите тајни извршени од свештенството.
- Црковните верници - побожна награда што ја извршува послушноста на свештенството. Тие го обезбедуваат одобреното функционирање на црковниот живот. Со нивна помош, чистење, заштита и декорација на храмови (хардвер), обезбедување надворешни услови Ред на обожавање и тајни (читатели, пионари, алтарники, iPodari), економски активности Цркви (трезори, старешини), како и мисионер и образовна работа (наставници, катехорки и едукатори).
- Клегимен или свештеници се поделени во бело и црно свештенство и вклучуваат сè црква САНС: Динаконов, свештенство и епископи.
Белото свештенство ги вклучува црковите кои го поминале светата тајна, но не ги усвоиле монашките завети. Меѓу пониските редови се одликува со такви наслови како ѓакон и протодијакон, кој добил благодат за Комисијата, помагајќи да се служи.
Следен ранг - презвитер, тие имаат право да го извршат мнозинството на светите тајни усвоени во црквата, нивните редови во Православната Црква, растечки: Иерија, архиереи и највисоко-Митрофорно. Нивното име е нивните имиња, свештеници или пумпи, нивната одговорност вклучува бунтовници на храмови, парохиите на главата и заслугите (деликатни).
Членовите на Црквата, кои ги прифатија монашките завети, ограничувајќи ја слободата на монахот, се сметаат против црното свештенство. Постојано се прави разлика помеѓу ryasofor, мантија и Schima. Монасите обично живеат во манастирот. Во овој случај, новото име е подигнато. Монахот, кој ја поминал диаконската ординација, е преведен во Иеродијан, тој е лишен од можноста да ги извршува речиси сите свети тајни на Црквата.
По свештеничката координација (извршена само од епископот, како и во случај на ординација на ИЕРЕА), монахот му се доделува на Чин Хиромонах, правото да направи многу свети тајни, парохии на главата и деликатност. Следните редови во монашки се нарекуваат - Igumen и Archimandrite или Sacredarchimandrit. Нивното носење го вклучува вработувањето на стариот лидер на брат на манастирот и економијата на манастирот.
Следната хиерархиска заедница се нарекува ешископат, таа е формирана само од црното свештенство. Во прилог на епископите, архиепископите и митрополитите се разликуваат тука за стажот. Организацијата на епископот се нарекува Шаротонија и ја врши бискупот бисквити. Од оваа заедница е назначена од оваа заедница дека се назначени шефовите на епархиите, метрополините, егзархустантите. Луѓето на епархијата во луѓето се вообичаени да го контактираат епископот или господарот.
Ова се такви знаци кои треба да се разликуваат од страна на членовите на Црквата од други граѓани.
Една од главните насоки во христијанството е Православието. Тоа е потврдено од милиони луѓе ширум светот: во Русија, Грција, Ерменија, Грузија и други земји. Храмот на Светиот Гроб се смета за чувар на главните светилишта во Палестина. Постојат дури и во Алјаска и во Јапонија. Во домовите на православните верници висат икони, кои се живописни слики на Исус Христос и сите светци. Во XI век, христијанската црква се подели на православни и католички. Денес е мнозинство православни луѓе Живее во Русија, бидејќи еден од најпознатите најстарите цркви. Тоа е Руската Православна Црква, на чело на кој е Патријархот.
ИЕРИ - Кој е тоа?
Постојат три степени на свештенство: ѓакон, свештеник и епископ. Тогаш Иерија - кој е тоа? Ова се нарекува свештеник од најнискиот ранг на вториот степен на православното свештенство, кој со благослов на епископот е дозволено самостојно да управува со шесте црковните тајни, освен за Тајната на персоналот.
Многумина се заинтересирани за потеклото на насловот на Иерија. Кој е и што е различно од Хиромонах? Вреди да се напомене дека зборот е грчки Преведено како "свештеник", во Руската црква е свештеник, кој во монашкиот ранг се нарекува хиеромонах. Во официјалниот или свечен говорот до свештениците, вообичаено е да се поврзеш со "Твојата тежина". Накит и Хиромона имаат право да го предводат црковниот живот во урбаните и руралните парохии и се нарекуваат крилја.
Подвизи на свештеници
Накит и хиеромонони во ерата на големите шокови заради верата се жртвувале и сето она што го имале. Тоа е толку автентични христијани што се држеа за заштеда на верата во Христа. Нивниот вистински мобилен подвиг на црквата никогаш не заборава и почести со сите почести. Не секој знае колку свештеници започнаа во годините на ужасни тестови. Нивниот подвиг беше толку голем што е невозможно дури и да се замисли.
Светиот маченик Сергиј.
Иерија Сергиј Мис Герис е роден на 17 септември 1892 година во Москва во семејството на свештеникот на Серева Алексеј. По дипломирањето на гимназијата со сребрен медал, тој отиде да студира на Универзитетот во Москва за Медицинскиот факултет, но потоа беше префрлен во историска и филологија и дипломирал на него во 1917 година. За време на годините на ученикот, тој го посети Богословскиот круг на Џон Златоуст. За време на војната од 1914 година, Медем работел во санитарниот воз на микст брат. Во 1917 година често го посети Патријархот Тихон, кој со посебно внимание му припаѓал на него. Во 1918 година, тој добива благослов за усвојување на свештенството од после тоа, да биде веќе отец Сергиј, никогаш не ја остави својата вера во Господ Исус Христос и во најтешките времиња, откако ги помина логорите и врските, дури и под тортура не ја одбија , за што тој беше застрелан на 24 декември 1941 година во ѕидовите на Јарослав НКВД. Сергиј Сморев беше рангиран за објектите на Светите нови маченици во 2000 година на РК.
Исповедник Алексеј
Алексеј Usenko е роден во семејството на псалманот Дмитриј Usenko на 15 март 1873 година. Откако добија семинарско образование, тој беше посветен на Сан на свештеникот и почна да служи во едно од селата Zaporizhia. Тоа би работело во неговите скромни молитви ако не е за револуција од 1917 година. Во 1920-тите и 1930-тите години, тој не беше особено допрена од прогонство советска моќност. Но, во 1936 година, во селото Тимошовка, Михајловски област, каде што живеел со своето семејство, локалните власти ја затвориле црквата. Тој беше 64 години. Тогаш Иерија Алексеј отиде на работа во колективната фарма, но како свештеник продолжи со своите проповеди, и имаше луѓе кои беа подготвени да го слушаат насекаде. Властите не го прифатија и го испратија на долгорочни врски и затвори. Иерија Алексеј Усеенко ги претрпе сите лишеност и малтретирање и до крајот на деновите беше верен на Христос и Светата Црква. Веројатно починал во Бамаг (камп Бајкал-Амур) - денот и местото на неговата смрт, најверојатно, е погребан во масовната гробница на кампот. Zaporizhia епархијата апелираше до светиот синод на UES да се разгледа прашањето за прилогот на Jereyia Alexey Usenko на лицето на локалитетите на Светите.
Светиот маченик Андреј
Андреј Бенедиктиков е роден на 29 октомври 1885 година во селото Воронино во провинцијата Нижни Новгород во семејството на свештеникот Николај Бенедиктова.
Неговите заедно со другите свештеници на православните цркви и Миранците беа уапсени на 6 август 1937 година и обвинети за анти-советски разговори и учество во контрареволуционерни цркви. Иерија Андреј виновен не ја препознава и против друго сведоштво не даде. Тоа беше вистински свештенички подвиг, тој умре за неговата непоколеблива вера во Христа. Епископите на Светите биле сметани за Светите катедрала на рускиот ROC 2000.
Василиј Гундјаев
Тој беше дедо на рускиот патријарх Кирил, а исто така стана еден од најсветли примери на оваа услуга на Православната Црква. Василиј е роден на 18 јануари 1907 година во Астрахан. Малку подоцна, неговото семејство се пресели во провинцијата Нижни Новгород, во градот Лукјанов. Василиј работел во железничкиот депо на механиката на моторот. Тој беше многу религиозна личност, во страв од Бога ги подигна своите деца. Семејството живеело многу скромно. Еднаш, патријархот Кирил рече дека, како друго дете, го прашал неговиот дедо, каде што направил пари и зошто не спасил ништо порано, ниту по револуцијата. Тој одговори дека сите средства испратени до Атос. И така, кога патријархот беше на Гора, тој одлучи да го провери овој факт, и во принцип, не беше изненадувачки, се покажа како чиста вистина. Манастирот на Симонометот има стари архивски записи од почетокот на дваесеттиот век на вечните сеќавања на Џеја Василиј Гундјаев.
Во годините на револуција и сурови тестови, Иерија ја бранеше и ја задржа својата вера до крај. Тој поминал во прогонство и острење околу 30 години, за кое време таа промовирала во 46 затвори и 7 кампови. Но, овие години не беа скршени од вера вера, тој почина во осумтесеттиот стар човек на 31 октомври 1969 година во селото на Православниот Мордовски регион. Неговата Светост Патријархот Кирил, кој е студент на Ленинградската академија, учествуваше на погребот на неговиот дедо, заедно со неговиот татко и роднини, кои исто така станаа свештеници.
"Ierie-San"
Многу интересен игран филм беше отстранет од руските филмаџии во 2014 година. Неговото име е "Иери-Сан". Публиката веднаш се појави многу прашања. ИЕРИ - Кој е тоа? Кој ќе разговара на сликата? Идејата за филмот беше предложена од Иван Оклбистин, кој некогаш видел во храмот меѓу свештениците на сегашните јапонци. Овој факт ќе го фрли во длабоки рефлексии и студирање.
Излегува дека Јапонија во 1861 година, за време на прогонството на странските работи од островите, ризикувајќи го својот живот, дојде со мисијата на ширење Православие Иеромона Николај Касатин (Јапонски). Тој посвети неколку години на изучување на јапонската, културата и филозофијата за да ја преведе Библијата на овој јазик. И сега неколку години подоцна, или поточно во 1868 година, свештеникот беше тестиран од Самурај Такума Савабе, кој сакаше да го убие за да ги проповеда странските работи за јапонците. Но, Иерија не се крие и рече: "Како можеш да ме убиеш ако не знаеш што?" Тој посочил да зборува за животот на Христос. И проткаено со приказната за свештеникот, Такума, битие Јапонски Самурам, Стана православен свештеник - Отец Павле. Тој помина многу испитувања, го изгуби своето семејство, неговиот имот и стана десна рака Татко Николас.
Во 1906 година, Николај Јапонија покачена на Сан Архиепископот. Во истата година, се случи основањето на Кјото виткориарија на Православната Црква во Јапонија. Починал на 16 февруари 1912 година. Еднаков на апостолскиот Николај Јапонски рангирани светци.
Како заклучок, би сакал да забележам дека сите луѓе кои се дискутирани во статијата ја чуваат верата како пенливо од голем оган и го ширеле целиот свет, така што луѓето дознале дека немало поголема вистина од христијанското православие.
Дел:
Црковен протокол
3-ти страница
Хиерархија на Руската Православна Црква
Духовно раководство навистина потврдено во Светиот православна вера:
- Прашања на верниците и одговорите на Светата праведна.
Руската православна црква како дел Универзална црква, Ја има истата хиерархија со три ленти, кои се појавија во почетокот на христијанството.
Клегерманите се поделени во ѓакони, презвитери и епископи.
Лицата на првите две свети степени можат да припаѓаат на двете монашки (црни) и на белото (оженет) свештенство.
Од XIX век, Институтот за целибати се позајмени од католичкиот Запад во нашата црква, но во пракса тоа е исклучително ретко. Во овој случај, духовното лице останува Сето, но не носи монашки вети и не зема пост. Свештениците можат да се венчаат само пред усвојувањето на Сана.
[Латински "целибат" (Caelbalis, Caelibaris, Celibatus) - не-мајчин (празен); Во класичниот латински, зборот Caelebs го означи "нема брачен другар" (и девица, и разведен и вдовец), но во периодот на латент, националната етимологија поврзана со Caelum (Небото) и така почна да се сфати во средновековното христијанско пишување, каде што се користеше кога говорот за ангелите, заклучувајќи аналогија меѓу Богородица и ангелски; Според Евангелието, небото не се омажи и не се омажи (Матеј 22.30; Лукс 20, 35).]
Во шематска форма, свештеничката хиерархија може да биде претставена на следниов начин:
| Секуларното свештенство | Црно свештенство |
|---|---|
| I. Бишоп (епископ) | |
| Патријарх | |
| Митрополит | |
| Архиепископ. | |
| Бишоп | |
| II. Свештеник | |
| Проточапени | Archimandrite. |
| Архиереи (висок свештеник) | Igumen. |
| Иерија (свештеник, презвитер) | Хистомона |
| III. Диакон | |
| Archdiacon (постар ѓакон, вработен со Патријарх) | Арџиако (постар ѓакон во манастирот) |
| Протодикакон (постар ѓакон, по правило, во катедралата) | |
| Диакон | Ierodikone |
Забелешка: Сан Архимандрит во белото свештенство е хиерархиски корекција на проторењата на митроф и протоцата (висок свештеник во катедралата).
Монах (Грчки Монаштвото има три степени.
Уметноста (неговото времетраење, по правило, е три години), или степенот на почетниците, служи како приклучување на монашкиот живот, така што луѓето сакаат да ја доживеат својата сила и само по изрекувањето на невратни завети.
Почетниците (инаку - новодојденецот) не е комплетна облека од мастилото, туку само наметка и оган од оган, и затоа овој степен се нарекува и Ryasophore, односно носење на Rudge, со цел да чека за усвојување на Монастички завети, почетниците беа одобрени на избраната патека.
Редот е облеката на покајание (грчки. Ρασον е погодена, дотраена облека, вреќа).
Всушност, ноќноста е поделена на два степени: мала ангелска слика и одлична ангелска слика или шима. Посветеноста на мотил вина се нарекува тарифирање.
Орелица може само да го земе епископот, Миријанина - исто така Хиромона, Игумен или Архимандрит (но во секој случај, монашката станица се изведува само со дозвола на епархискиот епископ).
Во грчките манастири на Света Гора, Атос, градот е веднаш до Големата Шима.
Кога знаеше во мала Шима (грчки. Το μικρον σχχμα - мала слика) Ryasoforn Monk станува манастица: добива ново име (неговиот избор зависи од победата, зашто е дадена како знак дека монакот одговорил од светот Целосно ја почитува волјата на Хегумен) и оди во мантија, која го означува "ангажманот на Velikago и Angelskago image": нема ракави, сличен на Инчко, дека не треба да создава работи на стариот човек; Одење слободно кога одење на мантија, е споредено со крилјата на ангелот, според монашкиот имиџ на монахот, исто така, оди на "шлем на спасение" (е 59, 17; ЕФ. 6, 17; 1 ФЕС. 5 , 8) - Худ: Како воин се покрива со шлем, одење во филијала, и мастилото го става на хаубата како знак дека таа се стреми да ги претвори очите и да ги затвори ушите, за да не го видат и не го слушаат вревата на светот.
Повеќе строги завети на целиот свет се изговараат во усвојувањето на големиот ангелски имиџ (грчки јазик. Τογα αγγεικον σχχμα). Кога едно ново име е повторно дадено на Големата Шима, монахот е уште еднаш. Облека, во која лето шут, делумно се исти што зградите на Малаја Шима се неизбежни: ред, мантил, - но наместо хаубата Големиот оџак го става државниот удар: посочена шапка, покривајќи го поглавјето и рамената околу и рамената околу и Украсени со пет крстови, кој се наоѓа на градите, на двете раменици и назад. Хиромона, кој ја прифати големата Шима, може да го наведе обожавањето.
Епископот, кој го тестирал во Големата Шима, треба да ги напушти властите и менаџментот на епископот и да остане до крајот на деновите на Skimnik (Schiepiscope).
Ѓакон (грчки. Δια ιικκ - - министер) нема право самостојно да ги натера богослужбата и црковните тајни, тој е асистент на Иереа и епископ. Ѓаконот може да се подигне во Сан Проикон или Архидиокон.
Сан Архидикон е исклучително редок. Тој има ѓакон, трајно му служи на Светиот патријарх, како и ѓаконите на некои ставропигиски манастири.
Deacon Monk се нарекува Ierodicon.
Исто така, постојат и некокарон, кои се асистенти на епископите, но не се меѓу свештениците (тие припаѓаат на пониските степени на јасни заедно со читателите и пејачите).
Презвитер (од грчки јазик. Πρεσσβυτττς - постар) - свештеник кој има право да изврши црковните свети тајни, со исклучок на светата тајна на свештенството (Шаротонија), односно, изградбата на друго лице.
Во белото свештенство - ова е Иерија, во монашки - Иерона. Иерија може да биде подигната во Сан Архпет и Протопс, Хиромона - во Сан Игумен и Архимандрит.
Епископи, наречени епископи (од грчки јазик. Префиксите αρχι - најстариот, главниот), се диоцесирани и вирусни.
Епархискиот епископ, во сукцесијата на моќта од Светите апостоли, е приматот на локалната црква - епархијата, канонски управувајќи со неа со катедралната помош на јасно и Мијан. Тој е избран од светиот Синод. Епископите носат наслов, вклучувајќи го и името на двете катедрала градови на епархијата.
Како што е потребно за да му помогне на епархискиот епископ на Светиот Синод, се назначени викарските епископи, во насловот на кој се вклучени само еден од главните градови на епархијата.
Епископот може да се подигне во Сан Архиепископот или Митрополитот.
По воспоставувањето на Патријаршијата во Русија, само епископите на некои древни и големи епархии би можеле да бидат метрополити и архиепископи.
Сега Сан Митрополитот, како и Сан Архиепископ, е само награда за епископот, што овозможува да се појават дури и титуларните митрополити.
Епископи посебен знак Неговото достоинство има наметка - долга, прицврстена на вратот, наметка, личи на монашки мантија. Напред, на нејзините две лицели, врвот и на дното, завесите беа исечени-правоаголни ткаенини. Сликите на евангеличарите, крстовите, серафимите обично се ставаат на горните цевки; На дното, звучеше на десната - буквите: Е, А, м или р, што значи Сан епископи - епископ, архиепископ, Митрополит, Патријарх; На левата страна - првата буква од неговото име.
Само во Руската Црква, Патријархот ја носи облеката на зелениот, митрополитот - сини, архиепископи, епископи - виолетова или темно црвено.
Големиот пост член на Бишопата на Руската Православна Црква е црно од црно. Традицијата на употребата на обоени епископи во Русија е прилично античка, сликата на првиот руски патријарх Јова во синиот митрополитска мантија е зачувана.
Црната мантија со Среки, но без светите слики и букви кои го означуваат Сан и името, имаат архимандритис. Archimandrichy Mantles обично имаат мазно црвено поле опкружено со златна галона.
За време на обожавањето, сите епископи користат богато декориран персонал, наречен прачка, што е симбол на духовна моќ над стадото.
Само патријархот има право да влезе во прачката во олтарот на храмот. Останатите епископи пред кралските порти даваат прачка на дистрибуцијата на iPodiakon, стоејќи на Божествената служба десно од Кралските порти.
Според Повелбата на Руската Православна Црква, усвоена во 2000 година од страна на јубилејната епископска катедрала, епископот може да биде човек од православна исповед на возраст од не под 30 години монаштво или не во брачни луѓе со бело свештенство со задолжително земање во монаштво.
Традицијата на изборот на епископи од лицата на монашката Кина веќе се разви во Русија во периодот Домолскиот период. Оваа канонска норма се одржува во Руската Православна Црква и Дина, иако во голем број локални православни цркви, на пример, во грузискиот, монаштвото не се смета за предуслов за испорака министерство за епископ. Во Царинската Црква, напротив, лицето кое го прифатила монаштвото не може да стане епископ: постои одредба дека лицето кое го изнајмило мирот и припадноста на послушноста не може да се водат од други луѓе.
Сите архиереи на Цариградската црква не се мантија, туку од карпести монаси.
Епископите на Руската Православна Црква, исто така, можат да бидат и монтажа на вдовици или разведени лица. Избраниот кандидат мора да одговара на висок ранг на епископот на моралните квалитети и да има теолошко образование.
Епархискиот епископ е назначен за широк спектар на одговорности. Тој ги предава и назначува свештениците до местото на нивното министерство, ги назначува вработените во епархиските институции и го благословува монашкиот пост. Без негова согласност, не може да се изврши решение на телата за управување со екласа.
Во своите активности, епископот е одговорен пред Светиот Патријарх на Москва и целата Русија. Владејачките епископи на теренот се овластени претставници на Руската Православна Црква до државните органи и менаџмент.
Примарниот епископ на Руската Православна Црква е нејзин основен, носејќи титула - Неговата Светост Патријарх Москва и цела Русија. Патријархот е одговорен пред еден и Катедрали на епископите. Неговото име е побарано услуги во сите храмови на Руската Православна Црква за следната формула: "На големиот г-дин и нашиот татко (име), Светиот Патријарх на Москва и Цела Русија".
Кандидатот за патријарсите треба да биде архитектурата на Руската Православна Црква, поседува највисокото теолошко образование, доволно искуство на епархиската контрола, се разликува во посветеноста на канонското владеење на правото, да уживаат во добра репутација и доверба на хиерархорите, расчистување и Луѓето ", имаат добро сведоштво од надворешни" (1 Тим 3, 7) не се помлади од 40 години.
Сан Патријарх е живот. Патријархот му е доверено широк спектар на одговорности поврзани со грижата за внатрешната и надворешната благосостојба на Руската Православна Црква. Патријархот и епархиските бискупи имаат печат и круг со име и наслов.
Според став 1 ,.9 од Повелбата на Руската Православна Црква, Патријархот на Москва и цела Русија е епархиски епископ на Московската епархија, кој се состоеше од градот Москва и Московскиот регион. Во управувањето со оваа епархија, Патријархот на Патријаршискиот гувернер на правата на епархиската кучка, со титулата Митрополит и насловот на Коломенски, помага. Територијалните граници на менаџментот што го спроведе Патријархот гувернерот ги определува Патријархот Москва и целата Русија (во моментов Митрополитот Крутицки и Коломенски управува со храмовите и манастирите на регионот Московски Минус Ставропигија).
Патријархот Московски и цела Русија е исто така сахарчиманрит со Света Троица Сергие Лавра, голем број други манастири кои имаат посебен историско значење, и управува со сите црковни ставропизи (зборот Ставропигија е формиран од грчки јазик. ).
[Затоа, Неговата Светост Патријархот се нарекува Sacregurian на манастирите на ставропигијата (на пример, Валаам). Владејачките врзива во врска со нивните епархиски монаси, исто така, може да се наречат Sacredarchumandrites и Sacregigibles.
Во принцип, треба да се забележи дека префиксот "свети -" понекогаш се додава на името на Сан свештеници (Sacredarchimandritis, Sacrediigumen, Sacredikon, Sacredicly); Сепак, овој префикс не треба да се прави на сите, без исклучок, зборовите што го означуваат духовниот наслов, особено на зборовите кои се веќе композитни (протодиски, протоие).]
Неговиот Светост Патријархот, во согласност со светските идеи, често се нарекува шеф на црквата. Сепак, според православните повратни информации, шефот на црквата - Господ е нашиот Исус Христос; Патријархот е приматот на црквата, односно епископот, кој е молитва за Бога за целото свое стадо. Често патријархот исто така се нарекува прв архиереј или првиот свештеник, бидејќи тоа е прво што е чест меѓу другите еднакви со него со благодат на архиереи.
Што треба да знае православен христијанин:
Најпотребно за православниот Христос
Еден христијанин се нарекува христијански дух Неговото целосно и без сомнение Симбол на верата и вистината.
Според тоа, тој мора цврсто да ги знае, бидејќи е невозможно да се прифати или да не го прифати она што не го знаете.
Во Танниф, со незнаење или со неверување, христијанството познавање на православните вистини не може да биде гола познавање на православните вистини.
Симбол на верата
Симболот на верата се нарекува кратко и точно презентирање на сите вистини на христијанската вера, составена и одобрена на 1-ви и 2-ри Универзален совет. И кој не ги прифаќа овие вистини, тој повеќе не може да биде православен христијанин.
Целиот симбол на верата се состои од дванаесет членови, и секој од нив содржи посебна вистина, или, како и на други места догма Православна вера.
Симболот на верата се чита вака:
|
1. Верувам во Бога Божјиот Бог, Семоќниот, Создателот на небото и Земјата, видливи за сите и невидливи. |
|
"Исус им рече: во неверување, твое; За вистински велите: Ако имате вера со сенф зрно и ветете ја оваа планина: "Одете од тука таму", и таа ќе оди; И ништо нема да биде невозможно за вас; " ()
Sim Од неговиот збор Христос им дал на луѓето начин да ја потврдат вистината за христијанската вера на сите што се нарекуваат верничарски христијанин.
Ако е SEE. Слово на Христос или друго, се вели во Светото Писмо, прашувате или се обидувате да го протолкувате алегорично - сеуште не сте земени точно Писмо И христијанинот сè уште не е.
Ако не се движите на вашиот збор, сѐ уште не сте доволно верувале, а вистинската христијанска вера во твојата душа не е ниту со сенф жито. Со многу мала вера, можете да се обидете да се движите со вашиот збор нешто многу малку планини - мал рид или еден куп песок. Ако не успее - треба да направите многу и многу напори да ја пронајдете верата на Христос, додека не недостасува.
Во некои вистински збор на Христос Проверете христијанска вера Неговиот свештеник, така што тој не се покажал како инјектиран служба за подмолен Сатана, Христос Христово, и во православната облека лажно наредил.
Самиот Христос ги предупреди луѓето за многу лажни црковни измамници:
"Исус им рекол како одговор: Пазете се така што некој не ве однесе, зашто многумина ќе дојдат под моето име, и тие ќе речат:" Јас сум Христос ", и многумина ќе бидат престижни". (
