Патријарх Кирил: За љубов и смрт, млади и светост, за војна и молитва. Неговата Светост Патријарх Кирил за Црквата, верата и љубовта
Бракот исчезнува кога љубовта исчезнува, а со тоа и причината за поделбите на семејствата токму она што може да се нарече криза на љубовта. Во минатото, исто така, се одржа, но луѓето беа покренати инаку - стравот од Бог присуствуваше на нивните срца.
Дури и кога нешто се случило во длабочините на душата и чувствата на едни со други биле трансформирани, тогаш молитва, привлечен кон Бога, добри дела опстојува семејни односи И бракот остана. И тогаш, кога луѓето поминаа низ овие тешкотии, тие веќе одеднаш откриле дека зачуваниот брак е најголема вредност во нивниот живот, бидејќи само ги измачува од студените ветрови однадвор. Бракот останува навистина дома, тврдина, место каде што луѓето се поддржуваат едни со други - искрено, незаинтересирано, во најтешките околности.
Дали некогаш сте виделе постари луѓе кои одат под раката едни со други на тротоарот? Ако зима, тие се страшно се плашат еден од друг, така што некој не се лизне, не падне. Тие одат буквално прицврстувајќи едни на други, и двете имаат потреба од поддршка, престанаа да бидат силни, престанаа да бидат независни од многу околности, а единственото нешто што продолжува во нивниот живот е поддршка што е до вас.
Што се случува со луѓето кои го уништуваат бракот, семејството? И се случува следново. Љубовта исчезнува, а потоа заеднички живот станува маки. Зошто љубовта исчезнува? Впрочем, љубовта беше, кога се запознав кога се грижеа за едни со други кога влегоа во семејните односи ... Да, не само љубов - некои Appaude живот! Во германскиот "Брак", "свадбата" е "висок животен век", ова е одреден Apogee. Во некоја смисла, ова е навистина толку - емоционално, душевно apogee.
Што се случува тогаш? Зошто ова apogee постепено се исклучува? Да, бидејќи ова е големо чувство дека луѓето го доживеале, тие не ги спасиле, го уништиле - несвесно, на ситници. Кога едно лице почнува да живее повеќе за себе отколку за друг, тогаш тој продолжува со ова уништување. Тој се храни, го притиска дрвото, и колку повеќе тој или таа живее за себе, а не за други, толку посилно е олабавено. И кога ништо не останува за другата, но само за себе, кога некои паралелни врски, хоби, паралелен живот со нови интереси, со нови сензации, - тогаш тоа е само малку допирање на дрвото кое е напишано од сите страни, или удар силен ветер, а да не го спомнуваме земјотресот, како што се распаѓа и се распаѓа во чипс.
Ова е исто што и семејните односи се уништени. Се грижи за љубов и заштита на бракот од првиот ден, и се сеќавам дека ова напорна работаДека ова е подвиг што човек доброволно го прифаќа.
Проблемот е што зборовите "среќа" и "задоволство" се различни семантичко оптоварување. Ова не е истото. Ако некое лице е насочено само за да се добијат задоволства, тој нема да биде среќен - ниту во првиот брак, или во вториот, ниту во третиот, во било кој друг.
НИК. заедничка сопственост, Не заеднички дом И дури и вообичаените деца не ги спречуваат луѓето од фаталните решенија, ако чувството на љубов е исцрпено и омразата се појавува наместо љубовта. За да се избегне таков фатален развој на настаните, се грижи за твојата љубов.
Мислам дека сега има огромен цивилизациски проблем - би го означил - на скалата на целата човечка раса. Ова е целосна деформација и нарушување на концептот што е поврзан со зборот "љубов". За мене, како и за верник, љубовта е чудо и Божјиот дар, но подарокот не е селективен. Тоа не е како таленти: еден Бог го дал, и тој стана музичар, друг - математичар, третиот доктор. Љубовта е како воздух за секого. И понатаму, кој може да го согледа овој Божји дар. Еден под сонцето може да иридира дека ќе падне во болница, а другиот го зајакнува своето здравје. Еден чист воздух Дува, а другиот прави сè за да го загади воздухот со индустриски отпад, па луѓето не вдишуваат воздух, но инфекција. Слично на тоа, со љубов.
Ова е сосема неверојатна Божја драга, бидејќи самата љубов е способна за поврзување на луѓето. Сè друго: нашите таленти, нашата оригиналност, нашите национални, културни и политички разлики се практично сè што работи за одвојување. Во оваа смисла, некој може да каже: "чудна Божја идеја за светот - каде што многу разлики кои работат за одвојување?" Да, навистина, тоа би било чудна идеја ако не и љубов која може да ги поврзе луѓето. И фактот дека сега под љубов е наменета - човечката страст, спроведувањето на оваа страст - љубовта не е поврзана со љубовта. Значи, тоа е уништено со овој концепт.
И сега, можеби за најважното нешто. Љубовта е Божјиот дар, но за овој подарок ние одговориме и одговор, пред сè, некои волични инсталации. Затоа, љубовта е во исто време насоката на човечката волја, ќе биде добро. Јас ќе дадам едноставен пример. Се чувствувате лошо за некоја личност, не ви се допаѓа - надворешно или внатрешно; Има многу фактори кои едно лице често се одвраќа од другиот. Можете да подлегнете на ова чувство и да живеете со него, и можете да се обидете да го надминете ова чувство. И по сите таму е начин за надминување е да почнете да размислувате за некое лице. И постои уште еден сосема впечатлив агент - да се направи овој човек добро.
Оние кои правиме добро, засекогаш остануваат во нашето срце. Го менува односот кон некое лице ако го направите добро. Значи, љубовта е, вклучувајќи и таква ориентација на човечката волја, која ги насочува активностите на едно лице да се посвети на добро. Ние знаеме што е љубовта: младите луѓе се запознаа, се допаднаа меѓусебно - ова е добро, светло чувство. Понекогаш велат: "Ние се сакаме едни со други". Големо прашање - сакано или не сакано; Тестирањето на животот ќе покаже, тука е тука љубовта или не. Но, со цел љубовта да се вклучи во љубов, треба да испратите волја за добро, треба да го споделите вашиот живот едни со други, за да му дадете дел од себе на друго лице.
Затоа, љубовта, од една страна, подарок, а од друга страна, задачата што Бог е пред секој од нас. И додека ова е во вид на човекот, тогаш постои такво нешто како заедништво на луѓе, има дури и такво нешто толку добро, бидејќи основата на добро е секогаш љубов.
Тоа е љубопитно што во истото интервју, тој се согласи со изјавата на Паскал дека "има само два вида на луѓе: праведни, кои се сметаат за грешници и грешници кои се сметаат за праведни"
Вашата светост, во годишнината од вашата интронизација, сакам да ја потсетам нашата публика, како што беше, и гледајќи ги овие снимки, сакам да ви поставам прашање. Што мислите со вашето главно остварување во изминатата година, и дали нешто, што може да жалиш?
Јас, се разбира, жал. Постои фигуративен израз кој во деновите само 24 часа. И жалам што многу ми недостасува време - пред сè, да читам и да мислам. Патријархот мора нужно да мисли. Од Патријархот треба да бидат идеи. Тој мора внимателно да го согледа сè што се случува во светот. И оваа секојдневна клупа, за жал, ја префрла свеста од оние прашања кои, всушност, треба да бидат пред сè на агендата на Патријархот, како што беше, како и Маријанти (но не и навистина ситни). Затоа, жал ми е, но ќе се обидам, бидејќи треба да ги придружувам моите размислувања и молитви за сериозно читање.
Што се однесува до она што тие го направиле - јас сум помалку наклонет голем дел од она што се случи за оваа година, припишани на мојата лична заслуга. Се разбира, учествував во сите овие процеси. Во текот на изминатата година се случи важни настаниНо, особено ќе ја распределив одлуката на претседателот за предавање на темелите на верската култура и секуларна етика Во училиштата, како и одлуката дека нашето свештенство конечно почна да работи во вооружените сили. Ако зборуваме за она што е исто така важно, тогаш, се разбира, ова се моите патувања во Украина, во Белорусија, Казахстан, Азербејџан, кој многу помогна многу да се види, да се разбере многу и, пред сè, на акутно да се чувствуваат факт дека рускиот јазик Православна Црква - Ова не е црквата на една држава дека оваа црква вклучува луѓе од различни националности кои живеат во различни држави кои се вклучени во решавањето различни проблеми. Сето ова е огромна моќ на пастирскиот предизвик, сето ова мора да биде одговорено, сето ова мора да се разгледа.
Вашата светост, само рече дека нема доволно време да се размислува за најважните прашања. Сè, сепак, знаат дека главната заповед на Христос е љубов. Но, како љубовта се промени во текот на изминатите две илјади години, и дали се промени?
Мислам дека сега има огромен цивилизациски проблем - би го означил - на скалата на целата човечка раса. Ова е целосна деформација и нарушување на концептот што е поврзан со зборот "љубов". За мене, како и за верник, љубовта е чудо и Божјиот дар, но подарокот не е селективен. Тоа не е како таленти: еден Бог го дал, и тој стана музичар, друг - математичар, третиот доктор. Љубовта е како воздух за секого. И понатаму, кој може да го согледа овој Божји дар. Еден под сонцето може да иридира дека ќе падне во болница, а другиот го зајакнува своето здравје. Еден чист воздух дише, а другиот прави сè за да го загади воздухот со индустриски отпад, така што луѓето повеќе не се воздух, туку инфекција. Слично на тоа, со љубов.
Ова е сосема неверојатна Божја драга, бидејќи самата љубов е способна за поврзување на луѓето. Сè друго: нашите таленти, нашата оригиналност, нашите национални, културни и политички разлики се практично сè што работи за одвојување. Во оваа смисла, некој може да каже: "чудна Божја идеја за светот - каде што многу разлики кои работат за одвојување?" Да, навистина, тоа би било чудна идеја ако не и љубов која може да ги поврзе луѓето. И фактот дека сега под љубов е наменета - човечката страст, спроведувањето на оваа страст - љубовта не е поврзана со љубовта. Значи, тоа е уништено со овој концепт.
И сега, можеби за најважното нешто. Љубовта е Божјиот дар, но за овој подарок ние одговориме и одговор, пред сè, некои волични инсталации. Затоа, љубовта е во исто време насоката на човечката волја, ќе биде добро. Јас ќе дадам едноставен пример. Се чувствувате лошо за некоја личност, не ви се допаѓа - надворешно или внатрешно; Има многу фактори кои едно лице често се одвраќа од другиот. Можете да подлегнете на ова чувство и да живеете со него, и можете да се обидете да го надминете ова чувство. И по сите таму е начин за надминување е да почнете да размислувате за некое лице. И постои уште еден сосема впечатлив агент - да се направи овој човек добро.
Оние кои правиме добро, засекогаш остануваат во нашето срце. Го менува односот кон некое лице ако го направите добро. Значи, љубовта е, вклучувајќи и таква ориентација на човечката волја, која ги насочува активностите на едно лице да се посвети на добро. Ние знаеме што е љубовта: младите луѓе се запознаа, се допаднаа меѓусебно - ова е добро, светло чувство. Понекогаш велат: "Ние се сакаме едни со други". Големо прашање - сакано или не сакано; Тестирањето на животот ќе покаже, тука е тука љубовта или не. Но, со цел љубовта да се вклучи во љубов, треба да испратите волја за добро, треба да го споделите вашиот живот едни со други, за да му дадете дел од себе на друго лице.
Затоа, љубовта, од една страна, подарок, а од друга страна, задачата што Бог е пред секој од нас. И додека ова е во вид на човекот, тогаш постои такво нешто како заедништво на луѓе, има дури и такво нешто толку добро, бидејќи основата на добро е секогаш љубов.
Бог е љубов, а почитувањето во Бога е (1 Јован 4:16). Неверојатни зборови. Од една страна, толку едноставна, а од друга, неверојатно сложена за разбирање. Бог не дал дека нашиот народ денес не може да го уништи овој дар за да го уништи искушението. Ако тој е уништен, мислам дека ќе заврши во оваа човечка приказна.
А сепак во светот, за жал, не само љубовта. Благодарение на телевизијата, милиони луѓе секојдневно стануваат сведоци на човечките трагедии, терористички напади, смрт. Што може црквата да им каже на луѓето кои се соочуваат со трагедии и смрт? Може ли да помогне со нешто?
Во принцип, темата на злото на телевизиските екрани е многу сериозен идеолошки проблем. Кога во вести блокови постојано гледаме смрт, а потоа се навикнуваме. Современото човештво се навикна на сликите на човечкото страдање. Ако на лице кое живеел дваесет, пред триесет, пред четириесет години, слична информативна серија била пропадна, веројатно, психата не би претрпела. Веројатно, луѓето би сакале да станат од своето место и да тргнат до спасување. Доволно е да се запамети како луѓето помогнаа меѓусебно по војната, споделувајќи го последното; Како што е развиено чувство на солидарност и взаемна поддршка. Денес, ова чувство е намалено и не само под влијание на фактот дека има премногу приказни за човечките ужаси.
И сега за најважното нешто: што може да се каже на лице кое поминува низ ужасни тестови или преку смртта на неговите најблиски и роднини? Не можам да замислам како можете да му помогнете на некое лице без религиозна мотивација, одбивам да го разберам. Всушност, ако навистина умре засекогаш, ако засекогаш ги изгубил повеќето роднини и најблиски, ако животот го отсечел во најсладата, ако детето умира - какви зборови можеш да објасниш што се случува или помага на лицето да се справи со оваа трагедија ? Но црквата се извлекува со најточниот збор. Ова е смрт за нас. Ова е трагедија за нас. Сепак, невозможно е да се измери животот само со сегментот на видливиот живот - тогаш животот го губи своето значење. За 70-80 години (или 50-60 години, како што луѓето сега живеат) ништо не може да се случи на такво што, всушност, ќе ги оправда овие 50 години постоење, бидејќи тоа е само еден миг. Но, ние зборуваме за фактот дека животот не завршува. Да, смртта навистина носи повреда; Да, овие страдања навистина болно ранети; Но, тоа треба да биде доволно сили за да преживее, бидејќи на овој живот не се подигне - исто како што нашиот однос со мртвите не завршува. Слушање на зборовите на молитвите за време на погребот, ја втурнувате филозофската длабочина на сето она што црквата нуди лице кое стои во ковчег. Црквата нуди голема вера во фактот дека физичката смрт не значи смрт на лицето. Не можам да прифатам друго објаснување. Сè друго може да биде насочено кон спиење човечко страдање, брутално тоа, но не лекува.
Вашата светост, дозволете ми да одам во нашата земја од страдање и смрт. Не мислите дека како резултат на војни, социјални експерименти, и навистина долгите децении само лежи земјата е напреднат? Мораше дури и да исполни такво мислење дека нашиот народ, како на пациентот, има потреба од посебни услови и во посебна грижа. Така е Русија која е засенета или може безбедно да се подигне на нови подвизи?
Неодамна, средбата беше одржана под претседателство на Претседателот за национални проекти, кои го сметаа националниот проект "Здравје". Јас внимателно ги слушав перформансите на нашиот министер, а потоа учесниците на овој состанок. Бројките што беа донесени од елоквентно целата држава на нашето здравје. Страшни фигури, и сето ова е резултат на ужасни социјални експерименти, војни, шокови. Се покажавме дека е навистина неверојатно силни луѓе, зачувани како резултат на сите катаклизми, е одредена милост на Бога во Русија. Не е време да се преместат луѓето на подвизи - во смисла, така што луѓето одат на нови страдања за постигнување на економски или политички цели. И затоа: треба да се грижите за вашиот народ. Прекрасни зборови рекоа дека еднаш Александар Исаевич Солзницин за заштедите на нашиот народ. Сега - времето на спасување на луѓето. Неверојатно ги повредува пораките за бројот на жртвите на патиштата. Луѓето умираат секој ден, со здрави луѓе, активни, оние кои се во кои земјата и општеството особено имаат потреба.
Затоа, ми се чини дека сега не е време да се бара од луѓето од жртви заради постигнување на моментални цели. Денес треба да барате толку многу колку да се подигне лице во способноста да се направи подвиг, и ова е најдлабокото внатрешно прави. Едно лице мора да биде способно за самопожртвуваност, на подвиг, така што, всушност, за еден час X, кога судбината на земјата ќе се реши луѓето или судбината на неговите најблиски, неговата судбина, тој беше жртва и за подвиг. Оваа внатрешна страстност треба да биде израснат во народот, способноста и животот да се дадат свои, но не заради следните политички програми или економски проекти - неопходно е да се спаси нивниот народ.
Па, сигурно учествувате во ова воспитание, а во текот на изминатата година се појави нов формат на вашите состаноци со млади луѓе. Овој формат се нарекува само во еден збор - стадионот. Зошто ви е потребно ова?
Некој од паметни луѓе Изјави оваа парабола. Човекот се потпре на скалите до ѕидот и се искачи. Скалилата е долга, места стегнати, а лицето се затегнува со целата своја сила со цел да ја постигне целта, бидејќи таму, на врвот, ја гледа својата цел. Се издига на самиот врв - и одеднаш разбира дека не на ѕидот на скалите прикачени. И државата е дека е подготвена да го напушти ова скалило надолу - на крајот на краиштата, толку многу сила се троши толку многу енергија, толку време ... тоа е она што е младите. Ова е возраста кога едно лице го држи скалите и се качува. Тоа ќе биде тешко искачување, и важно е да стигнете до врвот, тој рече: "Јас еднаш го избрав вистинскиот пат".
Ми се чини дека многу млади луѓе денес не го заменуваат скалите. Тие дури и нема да поминат една третина од патот - тие ќе се плашат. Затоа сакам да се сретнам со млади луѓе, затоа сакам да им кажам нешто од мојот сопствено искуство, наместо, не толку од сопственото искуство, како од илјадагодишното искуство на Црквата; Но, пренесете го со зборови на разбирливи луѓе за да возбуди некоја љубомора за да се грижи за себе, не прави фатални грешки.
- Дали епизодата за време на овие состаноци, за кои особено се сеќавате?
Знаеш, ја забораваме содржината на предавањата, кои ги читаме професорите; Не можам дури и да се сетам како и за што ни беше кажано. Но, останува впечатокот на овие предавања. Дефинитивно можам да кажам кој од професорите имаше најсилно влијание врз мене, кого не можам да го извадам моето сеќавање, иако нема да кажам дека тоа беше во неговите предавања, направив голем впечаток за мене. Исто така - моите состаноци со млади луѓе.
Јас дури и не сакам да замолрам некои или две прашања, но имам добар исход. Прво, овие размислуваат, заинтересирани луѓе. Замислете: Дојдете на состанокот со свештеник и седнете 45 минути или еден час во апсолутна тишина, така што летањето ќе лета и ќе слушне. Ова значи дека младите го интересираат овој разговор. И ние не зборуваме за славејки и джинджифилово, а не за домашните работи кои често се многу привлечни за младите луѓе - се обидуваме да разговараме со нив за сериозни идеолошки проблеми. Друга работа е тоа што се обидувам да го преведам сето ова во категоријата зборови и мисли кои би биле блиску млад маж. Но, во исто време, самата публика е главниот дел од овој процес, и благодарам на Бога со давање на Бога дека имаме размислување, волја, многу способна младост.
На средбата со младите луѓе во Витебск, ја цитираше француската физика и филозофот Блез Паскал. Дозволете ми да сугерирам уште една понуда од овој голем Французин: "Постојат само два вида на луѓе: праведни, кои се сметаат за грешници и грешници кои се сметаат за праведни". Се согласувам?
Јас целосно се согласувам. Можам да донесам друг цитат од Паскал, се разбира, не дословно: лицето не може да се направи неверојатно без благодат, а оној кој се сомнева дека тоа не знае што е светост, ништо како личност. Последната изјава е многу важна, го повторува фактот дека цитираше. Едно лице има тенденција да греши во себе, апостол Павле (ЈИЕ Рим. 7: 14-25) зборува за тоа. Привлекувањето на гревот се должи на фактот дека едно лице не живее во Божјите заповеди. Нашето одбивање да живееме во Божјиот закон создава одредена внатрешна пукнатина во холистичката природа на човекот. Тоа е како зграда со пукнатина: тука чини и може да спие долго време; И ако се тресе, зградата паѓа со пукнатини.
Што е светост? Светоста е интегритетот на човекот. Ова е првенствено внатрешната сила. Тој е самодоволен, и, што е многу важно, ова лице има внатрешна визија. Праведните се сметаат себеси за грешник, бидејќи има доволно храброст и внатрешна визија за да го види неговото несоодветно. И грешниот човек не гледа ништо - само негов "јас" и секогаш во розева светлина. Еден реалист, уште едно видеа. Едно лице е холистички и силен, другиот внатрешно многу слаб ...
Повеќето луѓе во Русија гледаат во црквата како нешто роѓање. А сепак - како би го објаснил неуспешната личност, зошто ви е потребна црква?
Веќе разговаравме за таленти. Навистина, еден е роден со талентот на математиката, а другиот - со талентот на докторот, третиот со некои таленти. Еден може да биде научник, дипломат или бизнисмен, друг не може, и секој може да биде верник. Вера и му дава на лицето внатрешна поддршка и способност да ја градат својата среќа. Во свеста на современата младина, концептите на среќа и верата се комбинираат, можеби со голем труд. Да, луѓето доаѓаат во храмот, им се допаѓа нашата литургиска уметност; Покрај тоа, многу верници имаат родители, роднини или познаници. И вие сте во право: повеќето луѓе имаат почитуван став кон црквата. Но, сликата што ја гледаат во храмот, тие се неверојатно тешко да се актуелизираат и да аплицираат за нивниот живот, бидејќи немаат свое религиозно искуство. И за некое лице, постојат две реалност: реалноста во храмот е една слика, а на улица е друга. Друга слика е неговиот живот.
Всушност, кога едно лице е ангажирано во животот на црквата, кога тој се втурна во вистинско духовно искуство, тој почнува да разбере што е огромна сила. Ние само зборувавме за интегритетот на човечката личност, околу внатрешна моќност - Тоа е она што го дава Божјата благодатДека имаме во црквата во црквата, се разбира, со човечки напори. Ми се чини, нема зборови, дури и перформансите на Патријархот на телевизија, не му помагаат на лицето да разбере што се отвора само во длабочините на верското искуство. Можам само да ги поканам луѓето да го доживеат ова искуство, да поминат низ него, а потоа можат да бидат подобри од мене што мислам, што се случило во нивната душа и зошто верата и црквата треба. Но, се отвора во длабочините на верското искуство.
- Ги поканувате луѓето во храмот. Лице доаѓа и ќе види како луѓето се молат таму. Што е молитва за вас?
Сè е поврзано со нашето претходно прашање. Религиозното искуство се врши, пред сè, преку молитва. Без молитва, не може да има верски начин на живот. И што е таков религиозен животен стил? Ова не е само свеста дека Бог е, е јасно разбирање за фактот дека Бог е присутен во вашиот живот. Тој не е некаде на небото, тој не е далеку од аголот, тој не е во некој непознат простор - тој е до вас. И имате две можности. Можно е да се преправаме дека Бог не е, но самиот факт не се менува. И постои уште една можност - обидете се да се приклучите на односот со Бога, поблиску синџирот. Молитвата е затворање на синџир помеѓу личност и Бог. Кога ќе кликнете на копчето Switch, ние затвораме електричен синџир Помеѓу напојувањето и потрошувачот. Истото се случува и преку молитва: лицето го затвора ланецот и влегува во вистински однос со Бога. Лицето е извлечено со барање до Бог и добива помош. Кој доказ за Божјото постоење може да биде посилен?
Постојано ми рече дека најубедливите докази за постоењето на Бога е дека луѓето се молат илјадници години. Замислете: Дојде до шефот, го прашав за нешто, ве вети и не. Вториот пат ќе размислите - одете или не, но тие добија храброст и одлучност и повторно отиде. И шеф те чул повторно и не. Третиот пат кога некој можеби ќе оди, и некој нема да оди. Ако небото молчеше ако Бог никогаш не одговорил на молитвите, кои ќе му се обратат илјадници години? Но, кога овој синџир ќе се затвори, лицето стекнува лично религиозно искуство.
Реално модерен човек Може да оди во црква само во неделите. Се разбира, секој ден треба да се молат, но се сеќавам на доплата, која е родена во исто време во САД, дека во неделата се верува во Бог, и во работните денови - на берзата. Не мислите ли дека овој проблем е релевантен за Русија?
За почеток, ние треба да го постигнеме спроведувањето на првиот дел од наведеното - така што луѓето ќе одат во храмот секоја недела. Мислам дека ова ќе се промени многу. Но, всушност, постои проблем што ја нарекувам внатрешна секуларизација, внатрешно регрутирање. Човекот верува во Бога, ја препознава потребата за молитва, особено во моментите на стрес, искуства, болести, неуспеси, смрт на најблиските; Но, животот е смрдлив и постои еден вид поделба на свеста од ова религиозно искуство, префрлување на внимание на тековните проблеми и почнува да изгледа дека сè може да се реши без Бога. Најдлабока заблуда. Мораме да повикаме на Бог да помогне и да ги реши нашите професионални задачи. Ова не значи дека Господ сигурно ќе ја зголеми банкарската сметка - се сомневам дека молитвата може да ги зголеми овие сметки. Но, Бог може да нè чува од грешки, да ги чуваме активностите на нечесни и грешни. Затоа зборувавме за катастрофи на патиштата. Па, откако излезе од куќата и сеење зад воланот, не преминувајте и не велат: "Господи, помош"? Ова значи дека има нешто важно помеѓу недела и недела, што е важно за духовниот живот на една личност. Дојдов на работа: "Фала му на Бога, добив". Денот заврши, се врати дома и, ако денот беше среќен, фала му на Бога за фактот дека сè што се случило. И ако нешто не е погрешно, тогаш треба да се анализира, или можеби да се покае за Бога. Ова е религиозен начин на живот: кога постојано се ставаме во лицето на Бога и оцениме од гледна точка на неговите заповеди, неговиот закон своите активности и нивните животи.
Всушност, повикате на начин на живот, каде што моралот е важен критериум и мотив за однесување. Бидете морални - долгот на секој христијанин, но пред сè, секако, свештеникот. Кој е идеалот на модерен пастир за вас, како треба да биде, како не?
Мислам дека свештеникот во која било земја, во било кој народ и во секое време треба да го имитира Христос. Понекогаш велиме дека таткото погрешно ќе се однесува дека е премногу модерен или премногу едноставно се однесува со луѓето. И Спасителот не беше модерен кога тој комуницираше со сапирачи, грешници, со обични луѓе? Од друга страна, понекогаш велат дека свештеникот мора постојано да ја консолидира својата одговорност за велејќи и прави. Ова е соодветна изјава. Можно е да се биде едноставен, невозможно е да се создаде вештачка медиум меѓу себе и народот. Но, во исто време, свештеникот мора постојано да ги контролира своите зборови, па дури и неговите мисли. Разговаравме за верскиот начин на живот - таков начин на живот, пред сè, треба да биде свештеник. Прво, свештеникот треба многу да се моли - тогаш тој нема да прави грешки, тогаш Господ ќе му каже како да се води како да гради односи со луѓето што да кажат и што да не зборуваме.
Вашата светост се приближува кон 65-годишнината од победата на нашиот народ во Велики Патриотска војна. Вие некако спомнавте дека тоа е чудо, но не ја открива нашата мисла. Чудо во која смисла?
Несомнено, тоа беше чудо. За сите проценки, моравме да ја изгубиме оваа војна. Треба да се погледне во приказната отвори очи - тогаш станува јасно дека всушност се случило. Невозможно е да се спореди воената моќ на Германија и советски Сојуз На почетокот на војната - организацијата, дисциплината, германскиот поредок. И така, Армада влезе на територијата на земјата што помина граѓанска војнамачни со внатрешни конфликти. Да, партијата се обиде да се обедини, но таа ги обедини своите истомисленици. Но, повеќето луѓе не беа членови на забавата! И колку од нив беа навредени луѓе, репресирани, деца на потиснати ... и одлично Божје чудо Тоа беше дека луѓето се обединија во името на победата и се покажаа дека можат да донесат огромни жртви. Невозможно е да се објасни ниту организационите партиски настани или дури и авторитетот на Сталин, бидејќи меѓу луѓето останаа значајна внатрешна опозиција. Таа беше скриена (отворената опозиција беше поразена), но општеството не беше консолидирано, така што секој може да застане заедно. А сепак, луѓето обединети и успеаа, доведувајќи неверојатни жртви, да ја бранат земјата, нашата руска цивилизација, ако сакате, нашиот свет. Сето ова ќе исчезне од картичката глобус. Ова големо Божје чудо - Господ нападна милост ...
- Веројатно, последно прашање Денес, вашата светост. Дали е тешко да се биде патријарх?
Јас би рекол тоа - повторно, не по моите зборови: Божјата сила во Глиблиорите се изведува (види 2 Кор. 12: 9). Јас не мислам дека можете да ја искористите оваа услуга, врз основа на вашиот сопствени сили. Не сакам да зборувам многу за оваа тема сега, но изминатата година ме убеди со сите докази дека без помош на Бога, што ќе забележи, пред сè, молитвата на милиони луѓе, речиси невозможно е да го оствари ова министерство. Затоа, за мене првата година беше, пред сè, годината, ако сакате, некои духовни шокови - она \u200b\u200bшто не сум го доживеал, и она што не го чувствував порано.
Многу ја чувствувам мојата рака на Бога. Гледам поддршка од верникот на луѓето кои се моли со солзи за патријархот, го поддржуваат своето свештенство. И досега, Патријархот ќе биде, мислам дека ќе може да се справи со моите должности.
- Ви благодарам многу за овој разговор, вашата светост. Ви посакуваме поголема сила.
Ви благодарам.
Патријаршија.ru.
Проповед во Киев-Pechersk Lavra на денот на сеќавањето на Светиот еднакви апостоли Принцот Владимир
Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух!
"Ве носам, браќата што Евангелието, кое го пропуштив, не е човечко, јас го прифатив и научив од личноста, туку преку откровение на Исус Христос" (Гал. 1, 11-12). Ние само ги слушнавме овие прекрасни зборови на апостол Павле; Тој беше упатен до нивните древни галанти, но преку нив - на целиот свет, тврдејќи дека големата вистина дека Евангелието не е плод на човечката мудрост, дека Евангелието е божествено откровение, односно самиот Слово Божјо.
Денес го прославуваме Денот на сеќавањето на Светиот Крстител на Русија еквивалент на принцот Владимир. И не е случајно што овие апостолни зборови црква нè повикува во деновите на сеќавањето на светците еквивалентни мажи и жени. Светиот принц Владимир Животот ја открил вистината на овие зборови. Кој бил Владимир пред крштевањето? Салахови брутален владетел. Тој беше причина за смртта на многу невини луѓе. Жед за моќ, пари и задоволство беше главната цел Неговиот живот, како што беше цел на животот и други владетели. Затоа, беа спроведени војни, а земјите заробени - така што имаше повеќе моќ да биде повеќе можности за командување на другите.
Што се случило откако принцот Владимир паднал во крштелни води? Неговиот живот се промени. Тој не стане построга, зло, ко-љубовен владетел, тој стана владетел, кого луѓето во подружницата и радоста на срцето го нарече Црвеното Сонце.
Што се случи со оваа личност? Зошто тој е оние јасни и разбирливи цели и вредности кои тврдеа како владетел на државата се промениле во други цели и животни вредности? Бидејќи со крштевањето го прифатил Христос во својот ум и во своето срце; заедно со прифатено крштевање нов систем Вредности, таков радикално различен од она што го живееше, за што веруваше, за што се бореше порано.
И она што е подложен на овој системски систем, кој Свети Владимир го даде умот, душата и животот, зашто отиде да го следи сите луѓе се приклучија на овој систем на вредности? Ова е евангелскиот збор, а во центарот на овој збор е дека досега луѓето тешко се разбираат; Она што не престанува да ги изненади секоја последователна генерација на луѓе со нивната новина и атрактивна сила. Во центарот на пораката Евангелск е ист и најважен збор: "Љубов". Љубов како основа да се биде, љубовта како основа на лични и семеен живот, Љубовта како основа за животот на јавноста, па дури и државата.
Овие зборови остануваат неразбирливи за многу луѓе - многу појасна моќност, пари и моќ. Под овие цели, можете да ја бркате некоја политичка програма, можете да ги инспирирате луѓето да се борат, дури и во војна, бидејќи во секој седи овој демон - желбата да се биде богат, силен, моќен.
Што е љубов што Христос проповеда? Како можеш да го сакаш својот сосед, како можеш да го сакаш дури и непријателот? Ова прашање, веќе верувајќи во луѓето, се запрашаме, свесни дека не постои љубов во срцето на друго лице, па дури и повеќе за непријателот. Што значи овие зборови на Господ? Впрочем, овие зборови не се човечки, а не мудрост на генерации, а не мудроста на народите или целото човештво е Божествена мудрост. Јасно е дека луѓето или неразбирливо, луѓето можат да ја следат оваа мудрост или не се способни - од ова Словото Божјо никогаш не престанува да остане во Словото и божествената вистина, вечна и непроменета. И моќта на верникот човек е дека дури и не ја реализира божествената вистина со свое и животно искуство, тој ги влошува колената на умот и неговото срце во послушност кон Божјото Слово.
Божествената вистина станува јасна преку внатрешното, религиозно искуство на некое лице, и ова искуство ни помага да разбереме што Бог е во Христа, Синот на неговото добро за спасението. Господ дојде и страдаше за луѓето со цел луѓето да имаат живот и живот со вишок, како што слушнавме само во Евангелието на Јован (Јован 10, 10), така што оваа комплетноста на човековото постоење нема да престане да ја смртта, Но, се пресели во вечноста. Господ за ова дојде и се предаде, неговиот живот, на културата на човечката злоба, завист, гнев и нечистотија. Тој го стори тоа, управувано од љубов кон луѓето, на неговото создавање, и преку овој пример на самиот Господ, можеме да разбереме дека постои љубов - љубовта е првенствено способност да се предадеш на другите. Подготвеност да се даде себеси и дел од вашиот живот, време, грижа, пари, човечка топлина и учество на друг и постои манифестација на љубовта - не убави зборови, и способноста да го споделите вашиот живот со друг.
Бог беше задоволен што тоа беше оваа човечка способност да ги споделат своите животи со другите за да ја формираат основата на човековото постоење, основата на најважниот закон, според кој личното, семејството и јавен живот. Секој од нас на искуство знае што е. Кога е силно семејството? Потоа, кога мажот ја дава својата сопруга и семејството, а жената му дава сопруг и деца. Обидете се да престанете да плаќате на друг - семејството веднаш го чувствува ужасниот ладен нерв. Довербата исчезнува, се појавува сомнеж: зошто тој или таа го стори тоа што скрие зад себе? Можеби тој или таа не ми се допаѓа повеќе? Знаеме како семејствата се распаѓаат само затоа што брачните другари престанаа да се предаваат едни на други, се грижат еден за друг, животот на друг гледајќи како неа сопствен живот. Зарем не е проблемот на татковците и децата лежи во ова, проблемот на генерации? Впрочем, таа расте од краткост, од фактот дека матичната љубов не била изразена до крај, од фактот што родителите не ја добиле љубовта кон своите деца. И континуитетот е кршење, историското поврзување на генерации е скршена.
Што се случува во општествата кога законот исчезнува законот на љубовта кога борбата започнува за неговите приватни интереси - политичка, економска, национална, класа или социјална, кога овие интереси и вредности стануваат најважни? Тоа не е борба за живот, туку на смртта, а ткивото на човечката комуникација е уништено и каде требаше да биде взаемна поддршка, љубов, солидарност, хармонија, човечки хаос и хаос се појавуваат под слогани за изградба среќен живот.
Проблемите и поделбата на луѓето секогаш произлегуваат од слогани кои нè повикуваат на среќен живот. Дали нашите луѓе не ја миеле крвта кога во ужасните години револуцијата била заведена од овие слогани и верувал дека е можно да се изгради среќен, просперитетен, мирен живот без Бог и без љубов? Милиони луѓе загинаа, и овој сон не беше имплементиран. Таа не беше дадена за да се спроведе, бидејќи основата на овој политички сон беше гнев, конфронтација, желбата да се постигнат своите цели, да ги измамат луѓето со повици кон среќа.
Црквата е дизајнирана да биде место каде што луѓето го стекнуваат искуството на љубовта и искуството на единството. Каде има поделба, нема љубов. И колку лицемерно и ужасно кога црквата е одвоена во името на некои "повисоки" цели! Оваа поделба е најлошото нешто што може да биде во животот на еден христијанин, - отсуство на љубов. Што тогаш може да биде проповедањето на љубовта, каде што е Христос, ако заради приватни интереси, еден или друг начин од целите и задачите на светското издание, основата на човековото постоење е уништена и љубовта кон човечката злоба е уништени? Ова е перверзија на христијанската порака, ова е одбивање на Евангелието, кое не е човечко, туку божествено откровение. Ова е одбивање на Евангелието со неговиот вечен систем на вредности, оддалечени од нашите груби аспирации.
Црквата го прокламира и соседниот и далечниот, и целиот свет: не постои друг начин да се развие мир и човечка цивилизација, за развој на било кој човеково општествоВо прилог на законот на љубовта и сортирање од љубовта кон солидарност, взаемна поддршка, хармонија и светот.
Сето ова сме научени од Киев Киев, од Светиот принц Владимир. Овде, на брегот на реките Днепар, во античките ѕидови Киев-Pechersk LavraОсобено светла и силно се чини дека е нашата ум слика на Големиот војвода. Тој не е само телесно, туку и ментално слепило падна, оставајќи го фонтот на крштевањето. Тој беше јасно тајната на човечкото суштество и среќа, тој беше од суровост и моќ, од сето она што неодамна ја загрижил неговата душа и ги инспирирал своите постапки. Принцот Владимир во тој момент го изгори целиот свој живот и ни го даде Великиот завет на љубовта и единството.
Тоа е во овие ѕидови дека особено ја доживуваме важноста на оваа заповед на Светиот принц Владимир, црковно единство и живот според законот на љубовта.
Ние ќе се молиме на Светиот еквивалентен принц Владимир за да ни даде сила да го сакаме блискиот - сопруг, брат, сестра, деца, колеги на работа. Нека ни ја даде моќта да ги сакаме непријателите и да го докажеме искуството на неговиот живот што не се искривени од луто лице проповедање на една или друга човечка вистина, но кротките лижат на жртвата на крштевањето на Киевскиот принц Владимир е идеалот на светиот Рус. И овој идеал е непобедлив и непремостлив, зашто тој е Словото Божјо, а не човек. Амин.
Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух!
Свети Откриј Сирин го завршува вториот дел од поголемата молитва до последното до Господа за суперливоста на духот на љубовта, бидејќи љубовта од Бога и секоја љубов родена од Бога и го познава Бог (1. IN 4, 7).
Еве, љубовта како најголема христијанска доблест е листа на овие неопходни доблести: чистота, понизност, трпеливост ...
Во молитвата на Свети Ефрем Сирина, тие се појавуваат како духовни средства што треба да ги користиме за да го пополниме нашиот внатрешен живот со заштеда на содржина. Овие доблести навистина помагаат да се формира духовен простор. човечки живот Така што имаме можност да уживаме во целост да бидеме среќни, или, како што вели Божјото Слово, открие блаженството. Главната содржина на духовниот живот на едно лице треба да биде љубов што ја прави комплетноста на имотот на личноста. Зашто ако зборувам на јазици од човечки и ангелски, но јас немам љубов, тогаш јас сум бакар ѕвонење или кимвал звучи. Ако имам дар на пророштво, и ги знам сите тајни, и јас имам какво било знаење и секаква вера, за да можам да ги преуредам планините, и немам љубов, јас не сум ништо. И ако го доставив целиот имот за недвижнини и го давам моето тело за горење, но немам љубов, нема корист (1. Кор. 13, 1-3).
Секое сериозно размислување на темата на љубовта неизбежно генерира многу прашања. И всушност, што значи љубов кон други луѓе, како да го подигнете својот сосед и далеку, може да биде многу далеку, и како сето ова треба да се случи во човечка душа кога нејзината сила не е доволно за љубов кон најблиските и роднините?
А понекогаш и оваа мистериозна љубов, на која самиот Бог го нарекува, почнува да се смета од страна на лице како далечен и прекрасен идеал, како сончев сонКако феномен не е од овој свет. Зашто никој не може да каже, што значи љубов кон далечина и сосед, додека не го доживее целосно. Но, во овој случај, најочистениот обид за опишување на оваа доблест ќе биде несовршен, бидејќи само совршена личност е во состојба да го доведе своето искуство на соседот и далечно на друго лице. Но, никој од нас не е совршен, и затоа секој опис на љубовта како содржина на христијанскиот живот Тоа ќе биде принудена да страдаат во нецелосни и нецелосни, оставајќи ги прашањата и збунетоста.
Сепак, темата на љубовта секогаш ќе ги окупира мислите на луѓето. На пример, Rev. Abwa Dorofey нè остави за да го уредуваме прекрасното, речиси математичка со точност, обидете се да дадете визуелна слика на љубовта кон некоја личност кон Бога и до соседот: "Замислете круг, средината на тоа е Центар - и од центарот заминување радија зраци. Овие радики се подалеку од центарот, толку повеќе се разминуваат и отстранети едни од други; Напротив, поблиску се вклопува во центарот, толку повеќе се приближуваат меѓу нив. Стави сега дека овој круг е светот; Најмногу средината на кругот е Бог, и прав линии (Радии) кои доаѓаат од центарот до обемот или од кругот до центарот, суштината на начинот на живот на луѓето. И тогаш истиот: Колку светците доаѓаат во кругот до средината на тоа, сакајќи да му пристапат на Бог, колку што оди, тие се приближуваат кон Бога и едни со други ... толку причина за отстранувањето. Кога тие се отстранети од Бога ... Во иста мера отстранети едни од други, и колку е отстранет едни од други, толку многу отстранети од Бога. Ова е сопственост на љубовта: колку што сме надвор и не го сакаме Бога, сите се отстранети од соседот. Ако го сакаш Бог, тогаш колку љубов кон Бога му се приближува, толку многу со љубовта и со твоите соседи и колку се поврзуваш со своите соседи, толку многу се приклучуваш и со Бога. Тоа е: 1) повеќе човек вежби во милост и ги сака луѓето, толку повеќе се приближува Бог, и 2) колку повеќе луѓе го чувствуваат личното божество, толку повеќе ги сака луѓето ".
Потпирајќи се на вековното искуство на црквата, искуството на светците и приврзаниците на побожноста, можеме да кажеме дека љубовта е посебна состојба на човечкиот дух, кога дури и најдалеку станува блиску до нас, кога дури и странец, нашето срце Црта вознемиреност и радост кога во корист на дури и аутсајдерот и странецот ние сме подготвени да жртвуваме нешто скапо, а понекогаш и нашиот сопствен живот. Најдоброто, според мое мислење, во светската историја, описот на оваа неверојатна состојба на човечкиот дух му даде на апостол Павле: Љубовта долго tierpit, милостив, љубовта не завидува, љубовта не е возвишена, не горд, не тврди, не бара свој, а не досадно, не мислам зло, не се радува непрекинато, туку толку точно; Сè што опфаќа сè верува сè, сè се надева, сè се пренесува. Љубовта никогаш не престанува, иако пророштвата ќе престанат, а јазиците мирисаат, а знаењето ќе го укине (1. Кор. 13, 4-8).
Кој е животот на ова мистериозно и прекрасно чувство почнува во нас? Започнува со едноставен, бидејќи е невозможно да се зголеми таквата љубов преку ноќ само по себе, што е врв во тешко качување на скалите на христијанските доблести. И првата од нејзините чекори се такви, тоа би изгледало едноставно и такво очигледно за христијанската срцева доблест, како што е лажното, складирајќи од иритација, гордост и гнев, опозиција на други луѓе. Патот на нашето духовно искачување на врвот на христијанската љубов е Тернист и многу тежок. Сепак, невозможно е да се најде љубов во твоето срце кога нашиот јазик е поттикнат кога немаме време на други луѓе и нема интерес за нив. Невозможно е да се најде љубов во срцето, што не одговара на болката на друго лице.
Rev. Avva Dorofey учи: "Не прави лош сосед, не го вознемирувај, не клевети, не мрази, не се понижува, не купувај. И подоцна ќе започнете малку, и добро е да го направите мојот брат, утешијќи го со зборови, да го обожувате или му дадете она што му треба. И така, издигнувајќи од една етапа во друга, ќе се постигне со помош на Бога и на врвот на скалите. За малку, помагање на соседот, ќе дојде до точка што ќе го посакувате и ќе го користите, како свој, и неговиот успех, како свој. Тоа значи да се сака вашиот сосед како тебе (Матеј 19, 19) ".
Маватив способност да одговори со целото мое срце на болно и потребите на другиот е многу важен индикатор духовна состојба на човекот. Јасно покажува дали се крева на скалите на врвовите на христијанските доблести или, напротив, се лизга во бездната на гревот. Ако срцето молчи, ако не постојат движења во поглед на очите на тагата на друго лице, ако не најдеме сила, нема желба да одговориме на нечија неволја и да му помогнеме на некој што му е потребна на нашата поддршка, тогаш ова е Верен знак на нашата ментална грижа и засилност, нашата неспособност да го организираме своето срце за да осигуриме дека љубовта владее. Но, нè зајакнува во братска љубов Свети Тихон Задонски ", ако средината и несаканата љубов кон твојата љубов, според твоето мислење, тогаш Богот, кого е роб и кого се носи сликата на себеси, е достојна за неговата крв него. "
Значи, љубовта што ја открива Џон дестилаторот се однесува на "изворот на божествениот оган во срцето" (збор 30, 35), постои најголема христијанска доблест, случајот и содржината на нашиот живот. Љубовта е она што постојано го исполнува лицето со радост и среќа, додека во исто време е целта што мора да ја постигнеме животен пат. Но, качување кон оваа цел подразбира постојана и долга работа, која се состои од доследни и право решение надворешно едноставно, но исклучително важни задачи Во нашето духовно самообразование и само-подобрување. "Отстранување на поранешни овие лоши дрвја на страст, и на самото место тие ќе пораснат со едно повеќе тајмер дрво, давајќи боја и плод на љубовта", вели Сен Феофан.
Љубовта Бог нè води на патот до совршенство: "Зашто Господ му заповедал да ги сака непријателите (Матеј 5, 44)? Со цел да ве ослободи од омраза, тага, гнев, меморијалност и чекање за најголемо разбирање на совршена љубов, што е невозможно да се има некој што не ги сака сите луѓе, следејќи го примерот на Бога, сите луѓе се подеднакво љубов и кој така што сите луѓе ги спасиле и постигнале познавање на вистината (1. Тим. 2, 4), "Откупот Максим го одобрува исповедникот.
Свети Ефрем Сирин укажува во неговата молитва само три доблести претходна љубов, што е комбинација од совршенство (брои 3, 14): чистота, понизност и трпеливост. Сепак, таквите доблести се многу. И само собирање на нив во зрна во ризницата на нивното срце може да се стави на усвојувањето на божествениот дар на љубовта. Бидејќи ниедна човечка сила не може да ја возвиши нашата природа толку многу што ќе станеме способни за несебично и жртва за да сакаме друго лице. Љубовта е Божјиот дар, бидејќи самиот Бог е љубов. И, откако помина лице на човекот, откако отиде во својата благодат, заживување на неговата енергија како одговор на нашата духовна борба со себе и нашиот подвиг на духовно искачување, Господ во одреден момент го благословува знаењата на САД дека има љубов и се колеба оваа милостив Подарок во нашето срце, бидејќи љубовта покрива многу гревови (1. Пет. 4, 8).
Свети Феофан Наверник извикува: "Сакај го Бога и средината, тоа е сè! Каков краток катехизам! Што е едноставен закон! Само два збора: љубов Бог, љубов близу; Уште помалку, еден збор: љубов, бидејќи кој навистина го сака Бога, тој веќе го сака соседот во Бога, и кој навистина го сака близу, тој веќе го сака Бог ".
Затоа е можно да се има љубов во срцето само со Божјата благодат. И поради тоа е дека Refrem Sirin вклучува чудесна молитвена молитва на Господ на Бос од духот на љубовта, кого се повлекуваме.
Господ ќе му помогне на твоето срце во љубов кон Бога и за трпеливост на Христос (2 Фез 3, 5).
