Защо руснаците празнуват Коледа на 7 януари. Защо датите на католическата и православната Коледа са различни? Основните разлики между двете бяха
Известно е, че Коледа в Русия и Европа се празнува на различни дати, въпреки един и същ календар и хронология. В Русия празникът се празнува на 7 януари, в Европа - на 25 декември. Каква е причината за това несъответствие?
Произход
В древен Рим 1 март отбелязва началото на годината, но когато Гай Юлий Цезар сменя календара, най-краткият ден в годината - 22 декември - става отправна точка за нови години.
Известно е, че римляните са почитали пантеон от богове, където денят на зимното слънцестоене е бил символ на победата на Сатурн над зимата.
В началото на 4в. На територията на Рим преобладава християнската църква и нежеланият празник с езически корени е решен да бъде премахнат. И така, празникът на Сатурн е заменен през 10-ти век. дата на раждане на Христос.
Разлика в църковната хронология
Днес разликата в датите на Коледа може да се обясни с факта, че Православната църква се ръководи от календара, въведен от Юлий Цезар, а католическата църква се ръководи от Григорианския календар.
В началото на 20-ти век Русия въвежда календара, възприет от западния свят, но църковната традиция остава непроменена.
Ключови факти
- И двата календара имат еднакъв брой дни;
- Високосната година се среща и в двата календара на различни интервали;
- Според Юлианския календар, високосна година настъпва на всеки три години, докато според Григорианския календар на всеки четири години.
Така че разликата в празнуването на коледни дати може да се обясни с чисто исторически причини. В хода на развитието на цивилизациите, техния упадък и формирането на нови обичаи, нова вяра, а с това и смяната на летоброенето, се изместват и числата на празника Рождество Христово.
Поради горните причини западният католически свят го среща на 24 декември, а Православната църква на 7 януари.
Първите 330 години в историята на християнската вяра заради нейните гонения Рождество Христовоне празнува. И едва през IV век римският император Константин Велики позволява на християните открито да изповядват вярата си и да построят църквата „Рождество Христово“. От това време нататък този ден започва да се почита като голямо събитие. Въпреки това, започвайки от 16-ти век, целият християнски свят е разделен и празнува този празник по различно време. Католиците – 25 декември, а православните – 7 януари.
В Русия Коледа започва да се празнува след въвеждането на християнството - през 10 век и оттогава този празник започва през нощта на 25 декември. Но с промяната на юлианския календар с григорианския се промени и датата на празника. Известно е, че съвременният календар, наречен григориански (нов стил), е въведен от папа Григорий XIII през 1582 г., заменяйки юлианския календар (стар стил), използван от 45 век пр.н.е.
В тази връзка се оказа, че част от християнския свят, която включваше не само Руската, но и Грузинската, Йерусалимската и Сръбската православни църкви, както и Украинската Гръкокатолическа църква, също празнува този ден на 25 декември, но все пак по стария стил – по Юлиански.
Промяната в Юлианския календар през 16 век засяга първо католическите страни, а по-късно и протестантските. В Русия григорианската хронология е въведена след революцията от 1917 г., а именно на 14 февруари 1918 г. Въпреки това, Руската православна църква, запазвайки своите традиции, продължава да живее и празнува християнските празници според юлианския календар.
Развитие на иконографията на Рождество Христово
Човешкото желание да изобрази основните събития от живота си води началото си от примитивните племена. Следователно такова събитие като раждането на Спасителя беше важен крайъгълен камък в живота на хората. В първите християнски изображения Рождество Христово изглеждаше като обикновена рисунка, където те изобразяват ясли с Младенеца и Божията майка, поклонена над него, както и праведния Йосиф и ангели, овчари и влъхви, магаре и вол или крава.
Доказателство за това са най-старите археологически артефакти, открити в християнските саркофази, под формата на първите иконографии върху сребърни ампули, в които е излято масло, осветено в Палестина. А от 6-ти век вече се оформя иконографията на Рождество Христово, която ще остане до 21-ви век.
Византийската иконография на Рождество Христово включва три равнини: отгоре - "небе", център - "съединение на небето и земята" и отдолу - "земя". Стара руска иконография, която следва византийската традиция в продължение на много векове, а през 17 век заимства стила на западноевропейската живопис.
Значението на някои символи в иконографията на Рождество Христово
На фона на небето ярката звезда на Витлеем под формата на топка, докосваща върха на планината с пещера, символизира израза: „Коледа е рай на земята“. От раждането на Христос небето е отворено за човека, което означава, че пътят към небето е отворен и така човек може да се приближи до Бога, благодарение на стремежа на човешката душа към върха.
Образите на вол и магаре често се използват в иконографията, това са изображения на два свята - израилски и езически, за спасението на които Господ дойде в света.
Символична е и формата на яслите, напомняща формата на ковчега: „Христос се роди на света, за да умре за него и да възкръсне за него“. Влъхвите овчари и езичници също имат своята роля в иконографията, чрез която Всевишният се яви на този свят: „Отсега нататък всеки може да намери своя път към Бога”.
Рождество Христово върху платната на старите майстори
Темата за Рождество Христово, със своята актуалност, не можеше да не се отрази в творчеството на художници от различни християнски страни. Западноевропейската живопис е особено богата на религиозни истории за раждането на Спасителя.
Филипино Липи е един от първите италиански художници, които използват пейзаж в иконографията на Коледа. Мадона с летящи от небето ангели се покланят на новородения Спасител на поляна, осеяна с цветя, която е оградена и символизира рая.
Италианецът Паоло Веронезе, използвайки библейски сюжет, изобразява пищна и луксозна обстановка, където виждаме скъпи тъкани, пера, драперии, елементи от антична архитектура. Цялото платно е наситено с тържествеността на знаковото събитие.
Бартоломе Мурило изобрази мистерията на раждането на малкия Исус под формата на жанрова сцена, където
върху контрастите на светлината и сянката се извършва поклонението на пастирите. Според тълкуванията на теолозите именно тези обикновени хора ще станат духовни пастири и първи евангелисти.
Ярката светлина, която идва от Детето, която осветява Мадоната и ангелите, засилва усещането за Неговата божественост. А пеещите ангели, държащи листа с нотите, издават тържественост на платното на Ян Калкар.
Рождество Христово е голям религиозен празник, който отбелязва раждането на Исус Христос, Божия Син в християнството.
Раждането на Исус Христос е описано в Новия Завет. Библейските Евангелия на Лука и Матей казват, че Исус е роден в палестинския град Витлеем. Точната дата на раждането на Исус Христос не е известна. Изборът на дата 25 декември за празнуване на Коледа беше съпроводен от различни фактори: този ден е зимното слънцестоене в римския календар; това е датата, която идва 9 месеца след 25 март – празника Благовещение и пролетното равноденствие.
В средата на 4 век Западната християнска църква определя датата на Коледа на 25 декември, която по-късно е приета на Изток. Днес повечето християни празнуват Коледа в един и същи ден по григорианския календар. Православните християни в Източна, Централна Европа и други части на света обаче празнуват Коледа на 7 януари, 13 дни след като много страни по света (САЩ, Канада, Австралия, Великобритания и др.) празнуват този празник на 25 декември.
Интересен факт:Православието е едно от 3-те най-големи християнски течения наред с католицизма и протестантството. В съвременния християнски свят Православната църква по правило живее според Юлианския календар („стар стил“), католическата църква следва Григорианския („нов стил“).
Защо православната и католическата Коледа не съвпадат
Юлиански и Григориански календари
Страните празнуват Коледа по различно време, тъй като използват различни календари:
- Юлиански календар, който през 46 г. пр.н.е. NS въведена от древния римски диктатор, великия понтифик Юлий Цезар. Християнските страни използват юлианския календар от 6 век. Но с течение на времето се оказа, че този календар има неточности: юлианската година беше с 11 минути по-дълга от продължителността на слънчевата година. Натрупаха се допълнителни минути и в резултат на това 1 ден се допълваше на всеки 128 години. След 1,5 хиляди години календарът изостава от тропическата година с 10 дни, в резултат на което в края на 16 век. се появи нов календар;
- Грегориански календар, въведен през 1582 г. от папа Григорий XIII. Този календар се превърна в международния граждански календар, според който християните католици все още празнуват Коледа на 25 декември. Григорианският календар премахна неточността на юлианския календар и приведе продължителността на гражданската година в съответствие със слънчевата година. За да коригира отклонението на Юлианския календар от слънчевото време, главата на Римокатолическата църква Григорий XIII спуска 10 дни през 1582 г.: след 4 октомври следва 15 октомври.
Изображение на официалния преход от Юлианския към Григорианския календар през 1582 г Католическите страни (Франция, Италия, Португалия, Испания, Полша) бяха първите, които приеха нововъведението, с течение на времето православните страни също преминаха към ново отчитане на времето, но православните църкви продължиха да използват стария юлиански календар, за да запазят традициите си .
Днес часовата разлика между стария и новия календар е 13 дни: 25 декември (юлиански) се пада на 7 януари (григориански). Това доведе до несъответствия в броя на коледните тържества по света. Всъщност за православните християни Коледа се пази на 25 декември, който се пада 13 дни по-късно от тази дата в съвременния григориански календар.
Коледа в православните страни
Църквата на Божи гроб в Йерусалим Много православни страни все още се придържат към традиционния юлиански календар на религиозните празници. Русия, Казахстан, Сърбия, Грузия, Македония, Етиопия използват стария юлиански календар и празнуват Коледа в началото на януари. Йерусалимската православна църква отслужва Коледна литургия в храма на Гроба Господен на 7 януари.
Повечето православни държави използват григорианския календар, но спазват светски или религиозни празници според стария стил. Например Старата Нова година се празнува по стар стил (14 януари); Православното Кръщение Господне (19 януари), за разлика от католическото (6 януари).
Някои православни страни (Албания, Беларус, Молдова, Украйна) имат два официални празника за Коледа - 25 декември и 7 януари. Това позволява на гражданите самостоятелно да избират датата на коледния празник.
Интересен факт: Коледа на 7 януари се нарича още "Православна Коледа". Въпреки това, само 56% от православните християни в света (и 7% от 12% от всички православни християни в света) празнуват Коледа в началото на януари, останалите в края на декември.
Така Рождество Христово се празнува на 7 януари от православните християни, докато повечето страни по света празнуват този велик празник на 25 декември. Богослужебният календар на Православната църква се основава на стария Юлиански календар, в който датата на Раждането на Сина Божий Исус Христос е определена като 25 декември. Въпреки това, в григорианския календар, приет от повечето страни по света, този ден пада 13 дни по-късно поради 13-дневното несъответствие между календарите. Следователно, според Юлианския календар, Коледа се празнува на 7 януари.
Коледа, независимо от календара, по който е определена датата на празника, за всеки вярващ християнин е светъл празник, който е най-доброто време за духовно единство, почитане на семейството, религията и доброто. Хората обикновено празнуват Коледа у дома и също посещават коледни църковни служби.
Рождество Христово е един от най-важните християнски празници. На този ден в град Витлеем се роди Божият син Исус Христос.
Православната църква празнува Коледа на 7 януари, а западните християни, които живеят по григорианския календар, на 25 декември.
Sputnik Georgia попита за това временно несъответствие между честванията на Коледа в миналото и настоящето.
Рождество Христово
Започват да празнуват Рождество Христово през първите векове на християнството - е създаден празник в чест на Раждането на Дева Мария на Сина Божий в плът. Исус Христос, според Евангелието, е роден в еврейския град Витлеем по време на управлението на император Август.
Мария, майката на Исус Христос, и нейният съпруг Йосиф дойдоха във Витлеем от град Назарет, където живееха, следвайки заповедта на владетеля Август да се явят на цялото население за преброяване.
Мария и Йосиф успяха да намерят нощувка само в пещера, предназначена за щанд за добитък, тъй като всички места в хотелите на Витлеем бяха заети във връзка с преброяването. Пресвета Богородица родила Сина Божий в пещера, увила Младенеца в пови и го сложила в ясли – хранилка за добитък.Новината за раждането на Спасителя на света, сред среднощната тишина, когато цялото човечество беше обгърнато от сън, беше чута от пастирите, пазещи стадото. С вестта, че Спасителят е дошъл на света, ангелите се явили на пастирите, които първи дошли в пещерата, за да се поклонят на Младенеца.
Витлеемската звезда блесна на небето в момента на раждането на Спасителя, което според източните пророчества означаваше времето на идването в света на Божия Син – Месията, когото еврейският народ очакваше.
Древните мъдреци, стигнали до Витлеем след пътеводната звезда, също се поклониха на новородения Спасител. Влъхвите донесли на Божия Син даровете на Изтока – злато, тамян и смирна, които имали дълбок смисъл.
По-специално златото е било донесено като почит на царя, тамянът като Бог и смирната като човек, който трябва да умре, тъй като мъртвите са били помазани със смирна в онези далечни времена.
Традицията да се прави Витлеемската звезда и да се украсява с нея новогодишната елха идва от онези древни времена. Те започват да празнуват това събитие като празник много по-късно – едно от първите споменавания на празника Рождество Христово датира от 4 век.
история на празника
В източната и западната църква до 4 век Рождество Христово, което се съчетава с празника Богоявление, се празнува на 6 януари – този празник е известен като Богоявление.
Споменът и прославянето на събитието на явяването на Сина Божи в плът беше основната цел на установяване на празника.
За първи път Рождество Христово е отделено от Кръщението в Римската църква през първата половина на 4 век. Папа Юлий I одобри датата 25 декември като дата на Рождество Христово през 337 г.
Оттогава целият християнски свят празнува Рождество Христово на 25 декември. Изключение прави Арменската църква, която и до днес, на 6 януари, празнува Рождество Христово и Богоявление като единен празник Богоявление.
Църквата, отлагайки празника за 25 декември, искаше да създаде противовес на езическия култ към слънцето и да попречи на вярващите да участват в него.
Освен това църковните отци вярвали, че 25 декември най-исторически съответства на рождения ден на Господ Исус Христос.
Празнуването на Рождество Христово в източната църква на 25 декември е въведено по-късно, отколкото в западната – през втората половина на 4 век. Отделното честване на Рождество Христово и Кръщение Господне е въведено за първи път в Константинополската църква около 377 г. От Константинопол обичаят да се празнува Рождество Христово на 25 декември се разпространява из целия православен изток.
Празнува Коледа на 25 декември, но по стария стил, тоест на 7 януари, Йерусалим, руски, грузински, сръбски и полски православни църкви, Атонски манастири (в Гърция), както и придържане към Юлианския календар на Източния Католици и някои протестанти.
Коледа на 7 януари се празнува и от Коптската православна църква в Египет, православните и гъркокатолиците в Украйна, православните християни в Македония, Беларус, Киргизстан и Казахстан.
Разлика в датата
Разликата в датите на честването между католици и православни възниква след прилагането на календарната реформа от Римокатолическата църква през 1582 г., която не е призната от Православната църква.
Юлианският календар, въведен в употреба от император Юлий Цезар през 46 г. пр. н. е., беше много по-удобен от стария римски календар, но все пак не беше достатъчно ясен. Затова папа Григорий XIII през 16 век провежда реформа, чиято цел е да коригира нарастващата разлика между астрономическата и календарната година.
Папа Григорий въвежда нов, григориански календар (нов стил), а Православната църква продължава да празнува църковните празници по стария юлиански календар.
В годината, когато беше въведен григорианският календар, според който сега живеят повечето страни по света, включително Грузия, разликата между стария и новите стилове беше 10 дни, а в нашия век - 13 дни.
Материал, подготвен на базата на отворени източници
В Православието Рождество Христово е един от дванадесетте Господни празника и се предшества от 40-дневен Рождественски пост. Йерусалимската, руската, грузинската, сръбската и полската православни църкви, както и Украинската гръкокатолическа църква (в рамките на Украйна), староверските и старокалендарните църкви празнуват 25 декември (7 януари) по юлианския календар. Константинополската, Елада, българската и редица други поместни православни църкви празнуват 25 декември по новоюлианския календар. След въвеждането на Григорианския календар в Съветска Русия през 1918 г., Юлианският календар остава само в Румъния, Югославия и Гърция, в които основната православна църква продължава да се съпротивлява срещу въвеждането на новия календар. Католическата част от населението на тези страни обаче отдавна празнува всички празници по новия стил, а православната - по стария. Тази непоследователност доведе до недоразумения, принуждавайки църквата и държавните агенции да се включат в календарната реформа. През май 1923 г. в Константинопол се провежда събор на източноправославните църкви, свикан от патриарх Мелетий IV. Той обсъди календарния въпрос и взе решение за реформата. За да не се приеме григорианският календар, "произхождащ от католическия папа", беше решено да се въведе календар, наречен Новоюлиански. Този календар е разработен от югославския астроном, професор по математика и небесна механика в Белградския университет, Милутин Миланкович (1879-1956). Статията му, която се появява през 1924 г. в Astronomische Nachrichten, е озаглавена „Краят на Юлианския календар и новият календар на Източната църква“. За разлика от григорианския календар, той изхвърля не 3 дни на 400 години, а 7 дни на 900 години. Но решението на Константинополския събор остава неизпълнено. По-рано, през 1919 г., Румъния и Югославия, а по-късно и Гърция, въведоха григорианския календар. Руската, сръбската и йерусалимската църкви са използвали стария Юлиански календар. В момента само Константинополската патриаршия и някои етногръцки православни църкви практикуват новоюлианския календар.Католическата църква е на 25 декември според григорианския календар. Арменска апостолска църква - 6 януари.
Римокатолическата църква и повечето протестантски църкви празнуват 25 декември според съвременния григориански календар.
Руската, Йерусалимската, Сръбската, Грузинската православни църкви и Атон, както и източнокатолическите църкви празнуват 25 декември по юлианския календар (т.нар. „стар стил“), което съответства на 7 януари от съвременния григориански календар.
Константинопол (с изключение на Атон), Антиохия, Александрия, Кипър, Българската, Румънската, Гръцката и някои други православни църкви празнуват 25 декември по новоюлианския календар, който до 1 март 2800 г. ще съвпада с григорианския календар, т.е. други християнски деноминации, празнуващи Коледа в нов стил.
Древните източни църкви празнуват Коледа на 6 януари в същия ден като Кръщението Господне под общото име Богоявление.
Опитите да се установи годината на раждането на Христос по датите на съпътстващите събития (години на царуване на императори, царе, консули и др.) не доведоха до някаква конкретна дата. Историческият Исус изглежда е роден между 7 и 5 пр.н.е. NS Датата 25 декември е посочена за първи път от Секст Юлий Африкан в неговата хроника, написана през 221 г.
Сметката, положена в основата на нашата ера, е направена през 525 г. от римски монах, папски архивар, Дионисий Малки. Дионисий може да се основава на данни от Хронографската колекция за 354 г. (Chronographus anni CCCLIIII). Тук раждането на Исус се приписва на годината на консулството на Кай Цезар и Емилий Павел, тоест на 1 от н.е. NS Записът в хронографа на 354 е: Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ян. д. Вент. luna XV („При тези консули Господ Исус Христос се роди на 8-ия ден преди януарските календари в петък на 15-та луна“), тоест на 25 декември.
В различни съвременни изследвания датите на раждане на Исус са в интервала между 12 пр.н.е. NS (моментът на преминаването на Халеевата комета, която може да бъде звездата на Витлеем) до 7 г. сл. Хр. пр.н.е., когато е извършено единственото известно преброяване на населението през описания период. Въпреки това, дати след 4 пр.н.е. NS малко вероятно по две причини. Първо, според евангелските и апокрифни данни, Исус е роден по времето на Ирод Велики, а той умира през 4 пр.н.е. NS (според други източници през 1 пр.н.е.). Второ, ако приемем по-късните дати, се оказва, че към момента на проповедта и екзекуцията си Исус би бил твърде млад.
Както отбелязва изследователят Робърт Д. Майерс: „Библейското описание на раждането на Исус не посочва датата на събитието. Но съобщението на Лука (), че „в полето имаше овчари, които пазеха нощна стража до стадото си“, показва, че Исус е роден през лятото или ранната есен. Тъй като декември в Юдея е студен и дъждовен, овчарите по всяка вероятност щяха да търсят убежище за стадото си през нощта. Но според Талмуда овчари, които пасели стада за храмови жертвоприношения, били на полето дори тридесет дни преди Великден, т.е. през февруари, когато количеството на валежите в Юдея е доста значително, което опровергава мненията на критиците.
Първите християни са били евреи и не са празнували Коледа, тъй като според еврейската доктрина раждането на човек е „начало на скърби и болки“. Въпреки това, царят „Ирод, по случай рождения си ден, направи празник за своите благородници, хилядниците и старейшините на Галилея“ (). За християните по-важен от доктринална гледна точка беше и е празникът Възкресение Христово (Великден).
25 декември като ден на „раждането на Христос във Витлеем Юдейски“ се споменава за първи път от римския хронограф от 354 г., базиран на календар, датиращ от 336 г. На същия ден там се чества и римският граждански празник N (atalis) Invicti. Тези относително късни доказателства подсказват, че Коледа е бил празник след Никей, установен в опозиция и в реакция на dies natalis solis invicti (Рожден ден на непобедимото слънце), установен през 274 г. от император Аврелиан.
Според друга гледна точка донатистите са празнували Коледа още преди 4 век (вероятно още през 243 г.), а датата му вече е била изчислена. Датата на честването на Благовещението е определена на 25 март (7 април), тъй като по времето, когато Юлианският календар е създаден на 25 март, най-често настъпва пролетното равноденствие - определено изображение на баланса на две природи в Исус Христос : Божественото и човешкото. Добавянето на девет месеца към тази дата - периода на бременността на дадено лице - съответно дава 25 декември (7 януари). Точно на 25 декември, по същото време, настъпи денят на зимното слънцестоене, след което продължителността на дневните часове в Северното полукълбо на Земята започва да пристига, което е причина езическите народи да считат 25 декември за рожден ден на бога на слънцето. За християните Слънцето на Истината е Исус Христос, а 25 декември е много символичен. Затова Рождество Христово започва да се възприема и като празник на светлината, а в християнските църкви започват да издигат клонисто дърво с много лампи - прототип на коледната елха.
През IV век Изтокът (с изключение на Арменската църква) и Западът заимстват дати един от друг, като установяват отделни празници за Коледа и Богоявление. Датата на честването на Благовещението обаче не винаги е строго обвързана с Коледа: в амброзиевия обред последната (шеста) неделя на Адвента е посветена на възпоменанието на Благовещението, в мосарабския - 18 декември.
През 1923 г. на Всеправославния събор в Константинопол представители на 11 автокефални православни църкви вземат решение за преминаване към „новоюлианския календар” (в момента той съвпада с григорианския календар). В наше време по новия стил Коледа се празнува от Константинополската, Александрийската, Антиохийската, Румънската, Българската, Кипърската, Гръцката, Албанската, Полската, Американската църкви, както и Църквата на Чешките земи и Словакия. 4 Местни патриаршии – Йерусалимска, Руска, Грузинска и Сръбска, следват Юлианския календар. Също така Коледа по юлианския календар (7 януари по григорианския календар) се празнува в атонските манастири. Юлианският календар е следван и от всички "старокалендарни" деноминации на гръцката църква, както и истинските православни синоди, които са се отделили от горните автокефалия и патриаршии.
