الرئيسية > أبواب > Plekhanov Georgy Valentinovich: سيرة موجزة، الأسرة، الأفكار الأساسية. وجهات النظر الاقتصادية G.V. بليخانوف. يبحث عن المسار الطبيعي لتطوير روسيا


Plekhanov Georgy Valentinovich: سيرة موجزة، الأسرة، الأفكار الأساسية. وجهات النظر الاقتصادية G.V. بليخانوف. يبحث عن المسار الطبيعي لتطوير روسيا




وجهات النظر الاقتصادية G.V. بليخانوف. يبحث عن المسار الطبيعي لتطوير روسيا

في الأدب العلمي والشعبي G.V. يسمى بليخانوف مؤسس الماركسية الروسية. يتطلب مثل هذا التعريف فهم، باعتباره مسألة هوية مفاهيم "الماركسية الروسية" و "الماركسية في روسيا". بليخانوف، وفقا ل l.d. تروتسكي، "تأميم نظرية الماركسي وبالتالي فكرتان ثوريا روسيا." ومع ذلك، فإنه، باعتباره مؤيدا للماركسية الأرثوذكسية، لم يسبق لهما أن يخلق نوعا من النسخة "الروسية" من الماركسية. تقييم ظهور الماركسية كثورة رائعة في العلوم الاجتماعية، G.V. أكد بليخانوف النزاهة والتنارقة وتسلسل هذا التدريس. في الماركسية، أبرز المادية الجدلية والتاريخية والاقتصاد السياسي وعلم الاجتماع السياسي.
g.v. تشارك بليخانوف بجدية في الفلسفة، ودفت بنشاط الوحدة الأساسية للمادية الماركسية واللدهار والجدة والأهمية التي تم الكشف عنها في العمل "بشأن مسألة تطوير نظرة مونمية على القصة" (1894). قام بتطوير فهمه للماركسية كفلسفة عمل وتعززها في مثل هذه الأعمال "في فهم مادي للتاريخ" (1897)، "بشأن مسألة دور الشخصية في التاريخ" (1898)، "القضايا الرئيسية لل الماركسية "(1908).
وقد دافعت مواقف الماركسية الثورية بنشاط بليخانوف ليس فقط في بيئة الديمقراطيين الاجتماعيين الروس، ولكن أيضا في الساحة الدولية، بما في ذلك مؤتمرات الدولى الثانية.
ومع ذلك، ل GV تتميز بليخانوف بعبادة غريبة من الماركسية، مما أدى إلى مظاهر العقيدة. وكانت الأسس النظرية والمنهجية لنظرية K. Marx و F. Engels، ونقلت من أعمالها حجة فقط وحاسمة خلال المناقشات الإيديولوجية. بالنسبة لبليخانوف، كان أي انتقاد للأحكام الرئيسية من نظرية K. Marx غير مقبولة.
تم تشكيل وجهات النظر الاقتصادية ل V. Plekhanov خلال المناقشات والجدل المستمر مع المعارضين. ومن المعروف باسم أحد النقاد الرئيسيين للجنسية، والاقتصاديين في المدرسة التاريخية، والمناهز المراجعة N.A. بيرنشتاين.
تطور آراء بليخانوف حول هذه الخطوة النمو الإقتصادي الدول، آفاق التحول الاجتماعي قد مرت عددا من المراحل.
1. نهاية السبعينيات هي بداية الثمانينات. القرن التاسع عشر في الفكر العام الروسي، كان هناك بحث مكثف عن طرق تقدم روسيا. لأول مرة، تم تسليم مشكلة روسيا - الغرب. شارك بليخانوف بإخلاص وجهات نظر الجنسية، الذين جادلوا بأن طريق التنمية مشبعة بالاشتباكات الدموية، التي قدمتها البلدان أوروبا الغربية، لم تؤدي إلى ازدهار عالمي، لذلك يجب أن يكون لدى روسيا تقاليد وطنية أخرى الظروف الداخلية روسيا الطريق إلى المستقبل. في إطار هذه المنطق العام، اعتقد بليخانوف أن روسيا يمكن أن تشكل مرحلة التنمية الرأسمالية، لأن سوقها المحلي ضيقة للغاية لتنفيذ المنتجات التجارية المنتجة فيها.
2. 80-90s. XIX CENTURY، خلالها G.V. Plekhanov يتحرك إلى موقف الماركسية. في ديسمبر 1881، في رسالة إلى P.L. LELROV، خلص لأول مرة إلى أن روسيا انضمت بالفعل إلى طريق "القانون الطبيعي لتنميته" وجميع الطرق الأخرى مغلقة لها. إنه يأتي إلى الإدانة بأن الرأسمالية الصناعية مهدت الطريق في نظام العلاقات الاقتصادية الروسية، وديناميات إنتاج البضائع تثبت الغلبة المستقبلية للطريقة الرأسمالية للإنتاج في روسيا؛ يخلص إلى أنه من الضروري تخصيص النشاط النظري والعملية للحركة الثورية لروسيا إلى المسار التاريخي للتنمية، والتي دخلت بالفعل البلاد. خلال هذه الفترة G.V. جسد بليخانوف في مصيره يبحث عن الحقيقة المؤلمة. أعلن لأول مرة أن اختيار مستقبل روسيا سيحدث بموجب التأثير الحاسم لنظرية الماركسية. الجدارة التي لا جدال فيها من بليخانوف هي أنه كان الأول في التاريخ "ترجمة الماركسية"، الذي تم إنشاؤه في أوروبا ونما على أساس التنمية التاريخية الأوروبية، إلى البلد الذي كان لديه ثقافة اجتماعية وسياسية مختلفة. بمساعدة الماركسية، قدم G. V. Plekhanov أفكار الحركة الاشتراكية الأوروبية إلى الصراع السياسي الروسي وتصفيتها، على الأقل في مجال الأفكار، فجوة مؤلمة بين روسيا متخلفة وأوروبا المتقدمة.
3. نهاية التسعينيات. القرن التاسع عشر - بدء القرن xx. يميل Plekhanov نحو موقف أكثر مرونة وتسوية. يتعلق الأمر باستنتاج أنه بسبب عدد قليل من البروليتاريا، فإن عدم وجود حلفاء موثوقين فلن يكون قادرا على الاحتفاظ به السلطة السياسية؛ علاوة على ذلك، بسبب التخلف الاقتصادي في البلاد الثورة الاجتماعية محكوم عليه بالهزيمة.
4. عشية الثورة لعام 1917، عندما تم تطوير وجهات النظر الاجتماعية والاقتصادية أخيرا، والتي انعكست في منصة اقتصادية عام 1917. تم تخفيض الأطروحة الرئيسية للمنصة الاقتصادية إلى حقيقة أن روسيا يجب أن تظل دولة رأسمالية، وثورةها بورجوازية بحتة. إن انتصار الثورة الاشتراكية، في رأيه "لن تبطئ إلى إبقاء الإفلاس الاقتصادي الأمريكي بداخل الهزيمة الأكثر ضبابية في جميع دورات الأعمال القتالية". g.v. كان بليخانوف مقتنع بأن الاشتراكية بالنسبة لروسيا مسألة مسألة مستقبل بعيد نسبيا، والقضية الرئيسية لليوم التاريخي هي تطوير القوات الإنتاجية على أساس رأسمالي.
g.v. لعب Plekhanov دورا بارزا في تطوير الأفكار الاقتصادية في روسيا. انتقد المفاهيم الاقتصادية حددت الدعاية، المدرسة التاريخية للاقتصاد السياسي، تحليلا لتشكيل وتطوير الأيديولوجية السياسية، والحقوق، والدين، والأخلاق، والفن، والفلسفة وغيرها من أشكال الفوز الأيديولوجية، وانتقد النظريات المائية المبتذلة والميتافيزيقية التي تتجاهل أهمية الوعي العام والبناء السياسي في التنمية العامة.
في مسائل الاقتصاد السياسي في G.V. وقفت بليخانوف ككل في مواقع الماركسي. أدرك أن مؤسسي الاشتراكية العلمية اكتشفوا "مبدأ التغيرات الكبرى في أنواع المنظمة العامة" - تطوير القوات الإنتاجية وتصادمها مع العلاقات العامة الإنتاجية للخلف. تحديد موضوع الاقتصاد السياسي كعلوم بشأن تطوير علاقات الإنتاج، وقد حقق صقلا كبيرا، وإمكانية تمييز علاقات الإنتاج الفعلية - العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والعلاقات التنظيمية والتنظيمية المتعلقة بالتنظيم العام للقوات الإنتاجية.
الأساس المنهجي لدراسة العلوم الاجتماعية G. V. Plekhanov اعترف بالمواد التاريخية. قام بتحليل مسار التنمية الاجتماعية، دافع عن الأطروحة الماركسية حول الدور الحاسم للقوات الإنتاجية، والتي هي أساس العلاقات العامة وفي نفس الوقت القوى الدافعة العملية التاريخية.
تتغير التغييرات في القوى المنتجة مسبقا في علاقات إنتاج الناس. في الوقت نفسه، أحد الشروط لتطوير القوات الإنتاجية G.V. دعا Plekhanov بيئة جغرافية (رغم أن الصياغة غير الدقة المسموح بها، وفقا للبيئة الجغرافية اعتبرت بركة سباحة الحياة العامةالذي يعتمد منه، سواء كان الشخص سيؤدي إلى استهلاك "قدرته على اختراع").
في الجانب نظرية الماركسي يرتبط بشكل صحيح تماما أسباب تطوير القوى الإنتاجية مع المهيمنة في هذا العصر التاريخي طريقة إنتاج المواد.
العلاقات العامة، التي تستند إلى طريقة الإنتاج المادي، والقوانين التي يتم تطويرها هي موضوعية، مستقلة عن وعي الناس وسوفهم. المواد، العلاقات الإنتاجية الموجودة خارج وعي الناس تحدد الأنشطة الواعية للأشخاص والفئات الاجتماعية والفئات في المجتمع.
طالبت الطبيعة المثيرة للجدل للعملية التاريخية، الناجمة عن طبيعة تطوير طريقة الإنتاج، تحليلا أكثر تفصيلا لجوهر هذه التناقضات وإذن منهم. في حل هذه المشكلة في المستوى النظري العام، فإن Plekhanov لديه بلا شك.
انتقد ز. خيال بليخانوف آراء أنصار المادية الاقتصادية، بحجة أن التنمية العامة قد أجريت في إطار نفس القوى المنتجة. في مثل هذه الأعمال بأنها "الاشتراكية والنضال السياسي" (1883)، "خلافاتنا" (1885)، "بشأن مسألة تطوير رؤية مونيستية للتاريخ" (1894)، تكشف بليخانوف بشكل مقنع عن دور ضخم من نشط، النشاط الإبداعي الناس في تسريع العملية التاريخية. ليس فقط الأساس، ولكن بدوره، فإن علاقات الإنتاج والإضافة لديهم تأثير كبير على سياق التاريخ البشري.
وهكذا، حاول بليخانوف تقليل وجهات نظر K. Marx و F. Engels حول مسألة نسبة الأساس وإضافة الدخول إلى المخطط التالي:
وبعد حالة القوى المنتجة؛
وبعد تسبب العلاقات الاقتصادية
وبعد النظام الاجتماعي والسياسي الذي نمت في هذا أساس اقتصادي;
وبعد جزء محدد من الاقتصاد والجزء من النظام الاجتماعي والسياسي للشخص العام الذي نشأ عليه؛
وبعد أيديولوجيات مختلفة تعكس خصائص هذه النفس. كانت صيغة مونيمية مشبعة تماما بالمادية. ساهم تحليل دوريات التفاعل في الظروف الموضوعية وعامل شخصي، فضلا عن الأساس والوظائف الإضافية في تطوير الفلسفة الماركسية، حيث تم التحقيق في آليات تأثير الأساس الاقتصادي للفوز.
تقييم الأحكام الاقتصادية المحددة من G.V. Plekhanov، يجب عليك اختيار عدة نقاط مهمة.
تحليل المواد الإحصائية الكبيرة لحقائق الحياة الاقتصادية لروسيا، لا يزال في الثمانينيات. القرن التاسع عشر خلص إلى أن الرأسمالية تتطور بالفعل في روسيا، وبالتالي فإن الحقيقة في حقيقة تدمير المجتمع؛ بحكم هذا الأمل لدى الشعبو الشعبيين على المجتمع كوسيلة لتجنب المدعى عليه الرأسمالي غير قابل للاستمرار. وفي الوقت نفسه، السبب الداخلي والأساسي لتدمير المجتمع، اعتبر تطوير الاقتصاد التجاري. وصف بليخانوف مراحل تحول الاقتصاد الطبيعي في السلع الأساسية، أظهرت عملية حدوث مشابك المجتمع الرأسمالي، عارضت نظرية الفوضى في المجتمع الروسي انتشارها بعد ذلك.
كان الجزء العلوي من الفكر الاقتصادي الأجنبي السابق بأكمله، اعتبر عمل د. ريكاردو، ميزت منهجيته بشكل إيجابي وتقدير نظرية القيمة. جادل بأن التكلفة تحددها الخصائص غير الطبيعية للأشياء، ولكن بصعوبة أنفقت في الإنتاج.
لقد فهم قيمة الفائض كفرخ بين القيمة والأجور التي تم إنشاؤها حديثا للأعمال.
في نظرية قيمة رأس المال والفض الفائض، بعد الأحكام الرئيسية للماركسية، G.V. قضى بليخانوف الفرق بين العمل والعمل، وكشف عن جوهر الاستغلال الرأسمالي.
بناء على وجهات النظر الماركسية، فسر بليخانوف الطبيعة الانتقالية تاريخيا لفئة التكلفة، وكذلك الظروف لتعديلها في سعر الإنتاج في المجتمع الرأسمالي المتقدمة، في حين أن العديد من الاقتصاديين في ذلك الوقت لم يقبلون التفسير الماركسي تعطى عملية تعديل التكلفة في الحجم الثالث من "رأس المال" واعتبرت تكلفة "الخيال النظري".
g.v. طور بليخانوف مشكلة السوق، بحجة أن الرأسمالية نفسه يخلق السوق. كان مهتما أيضا بمشكلة أزمات الإنتاج الاقتصادي.
merit g.v. بدا بيلخانوف انتقاداته الحادة والنضال ضد مختلف أنواع المراجعين الماركسية - بيرنشتايين، "الماركسيون القانونيين"، "الاقتصاديون". بليخانوف يتناقض بشدة لهم الماركسية الثورية. على سبيل المثال، من المعروف أنه، يكافح من النظرية الماركسية للثورة العنيفة والديكتاتورية البروليتاريا، بشر E. بيرنشتاين بشرت نظرية التخلص التدريجي للرأسمالية في الاشتراكية من خلال قهر السلطة من خلال الغالبية البرلمانية، وتحويل المجتمع من خلال الديمقراطية و الإصلاحات الاقتصادية، دون ثورة. جادل بليشانوف، انتقاد بيرنشتاين، بأنه لا توجد إصلاحات اجتماعية تقضي على الحاجة إلى ثورة اجتماعية، وتنفيذها هي المهمة العملية للماركسيين.

Georgiyevalentinovich (1856-1918) - الفيلسوف، الرقم السياسي، عالم الاجتماع، المؤرخ. الاصطحات الرئيسية الفلسفية: "لسؤال نظرة تنموية على القصة" (1895)، "مقال حول تاريخ المادي" (1896)، "بشأن مسألة دور الشخصية في التاريخ" (1898) " مقيم المادية "(1908-1910)،" التاريخ "الفكر المحلي الروسي" (1914). Plekhanov - ممارسة الرياضات، الشهرة، مؤسسها وعضو نشط في الحركة الديمقراطية في روسيا. وأعتقد أن الوكفات الماركسية تعتمد على مزلاج من النوع العلوي: علمية حقيقية، حيث يكون الجزء النظري ضروريا في العملي. يتضمن الماركسية الجداليات (منهجية الحديد)، فلسفة الطبيعة وفلسفة المجتمع (المادية التاريخية ). وفقا ل Plekhanov، فإن المبدأ الأساسي للماركسية من الفلسفة العلمية هي مونيزي مادي، محنك باستمرار في جميع أقسامه. أصبحت الفلسفة الماركسية نتيجة طبيعية لتطوير الفكر العالمي، أهم إنجازات منها تعاليم Spinozes، المادي الفرنسي، هجل و Feyerbach، وكذلك Kant.Substation هي واحدة - مسألة، تمنع السمات المنخفضة ( كائن) والتفكير (الموضوع). يتواجد الأمر المثير منيذ "الأشياء في حد ذاته"، والتي تؤثر على الحواس، تسبب الأحاسيس - مصدر المعرفة والنشاط بناء على ذلك. etrates ليست نسخا من الأشياء، بل التسميات بدلا من ذلك، "الهيروغليفية" المقابلة للنموذج والعلاقات الموضوعية. Worldwinds تدريجيا، وفقا لقوانين الديالكتيك. يتم تحديد الخدمة العامة من خلال توسيع قوة الناس على الطبيعة - تطوير القوى المنتجة، الحالة الأساسية وهي البيئة الجغرافية. كيف يشكل "الأساس" الاقتصادي "الفوز" المناسب، بليخانوفبريدتال، تسليط الضوء على علم النفس العام كوحدة منفصلة، \u200b\u200bما يسمى خمسة مائة: "1) دولة القوى المنتجة؛ 2) بسبب علاقات الدخان؛ 3) النظام الاجتماعي والسياسي الذي نمت على هذا الأساس الاقتصادي؛ 4) الاقتصاد الدائم من الدور، ولكن جزء من كل من كل من نما في النظام السياسي العصبي لشخص مجتمعي نفسي؛ 5) أيديولوجيات مختلفة تعكس خصائص هذه النفس ". خاصية الغرود والعلاقات التكنولوجية (غير الطبقية) العلاقات، وكذلك الأخرى من نفس التكوينات القوية التي تحتاج إلى تنظيم مركزي. تنفذ الدولة اتوماداخ، كونها وفقا لمضمونها الرئيسي للسلطة، وليس "جهاز القمع". ضمير التنمية العامة متسقة في مصالح الجماهير، في تطلعاتهم ومزاجهم مشجعة. تم إبلاغ التاريخ التاريخي بطبيعة الحال من خلال نشاط أكثر أو أقل واعية للأشخاص، ضخمة في المقام الأول: "الناس، يجب أن تكون الأمة بأكملها البطل". إن قوة الشخصيات المتقدمة وبرامجها (وخاصة الأحزاب السياسية) هي أنها تعبر عن شعب الشعب وحمايتها، مستيقظا في الوعي الذاتي غير السائد. مع هذه المناصب، انتقد بليخانوف الأبطال والحشود، ورأت نفسية الشعبية، تكراره في أفكار لينين من الوعي في الحركة الثورية للخروج والانتقال إلى كونكورسي، متجاوزة مرحلة الرأسمالية الناضجة. جادل بليخانوف بأن المادية التاريخية بعيدة عن التطرف من القدرية والقدمين. الحرية - تأثير معتمد ومتقن. سيأتي "مملكة الحرية" عندما تكون "علاقات إنتاج البشرية تشبه الإنسان". ظاهرة أخلاقية - اجتماعية محددة تاريخيا، معيار الأخلاق هي المنفعة العامة، والتي، في الواقع، مناسبة لقيمة الهوية. يقع النمو الثوري المرن في أعلى مستوياته. الأخلاق غير مشتقة من Iligia. هذا الأخير يميز مرحلة تطوير الثقافة. فيما يتعلق بالدين، ينبغي اتباع مبادئ الضمير. في جماليات، دافع بليخانوف عن أفكار الواقعية، الإشراءات الاجتماعية للفن. وأشار النظر في فن طريقة الاستكشاف المتشابهين في التفكير، إلى الخصائص المفيدة للجمهور للموضوع فيما يتعلق بمصدر العلاقة الجمالية بها. وضعت مفهوم العمل لأصل الفن.

ولدت السياسي البارز في الحقبة السابقة الثورية وأحد المبدعين في الحزب الاجتماعي الروسي الديمقراطي في جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف، السيرة الذاتية التي تستند إلى هذه المادة، في 11 ديسمبر / كانون الأول (29 نوفمبر) لعام 1856 بشأن Tambovshchchina. وكان والده فالنتين بتروفيتش - رئيس عائلة كبيرة كبيرة - كان المقر المتقاعد وليس لديه ثروة أو اتصالات. لذلك، كان للنظر المستقبلي والدعاية للماركسية تحقيق كل شيء في الحياة بمفرده.

تشكيل وجهات النظر الحياة

بعد التخرج من الميدالية الذهبية للألعاب الرياضية العسكرية فورونيج، دخلت جورجي مدرسة سانت بطرسبرغ جارنر، وقد فعلت ذلك على الرغم من رغبات الأب، تحفز عمله بأن الخدمة العسكرية هي الدرس الأكثر لائقة بالنسبة للنبيل. ومع ذلك، قريبا جدا جورجي فالنتينوفيتش بخيبة أمل في المسار الذي تم اختياره به وفي عام 1874 بنجاح يمرر امتحانات المدخل في مؤسسة تعليمية لا تقل فيها مرموقة - المعهد الجبلي.

على الرغم من النجاحات في الدراسة، الممنوحة لمنح منحة كاثرين، تم طرد الطالب الشاب من الدورة الثانية لعدم الدفع. صنعت جورج فالينتينوفيتش، تاركة المثالية السابقة، لإلقاء نظرة جديدة على حقائق الحياة المحيطة بها وتأتي إلى فكرة الحاجة إلى إعادة تنظيم النظام السياسي للبلاد.

بداية النشاط السياسي

في نفس العام، دخل G. V. Plekhanov في منظمة "الأرض وفوليا"، التي رأى أعضاؤها الطريق لحل المشكلات الاجتماعية الأصلية في تقارب المخابرات مع الأشخاص والمكتسبون في السابق "جذور حقيقية". سرعان ما يصبح أحد قادةها ويستحوذ على شهرة باعتباره طبيبا بارزا ونظرايا لهذا الاتجاه السياسي. بعد انهيار "الأرض وسوف"، يرأس بليخانوف المجتمع السري "ريدون أسود"، الذي قضى التغيير في الأساليب الحالية التي لم تتجاوز القوانين الحالية.

ومع ذلك، من أجل تجنب الاعتقال، في عام 1880، اضطر جورجي فالنتينوفيتش إلى الهجرة إلى سويسرا، حيث يوجد في ذلك الوقت العديد من مواطنيه الذين تركوا أيضا روسيا، فرارا من اضطهاد الحارس. بالنظر إلى رأس الناس المتشابهين في التفكير، فإن G. V. Plekhanov قد خلق منظمة في جنيف في جنيف، ودعا إلى مجموعة تحرير العمل، وبعضها يحدد فيما بعد اتحاد الديمقراطيين الاجتماعيين الروس في الخارج ". لعب هؤلاء الأطفال دورا بارزا في الحياة السياسية في ذلك الوقت. في عام 1900، تأسست بليخانوف ولينين وقاد الصحيفة الثورية "شرارة"، التي نشرت في الخارج وإعادة تدوينها سرا لروسيا.

في سميكة الحياة

أصبح المؤتمر المنظم الثاني ل RSDLP واحدة من أكثر الحلقات حية من سيرة الجورج فالنتينوفيتش بليخانوف. بإيجاز هذا الحدث يمكن وصفه على النحو التالي. لم يجلب المؤتمر الأول للحزب الذي تم تشكيله حديثا، الذي وقع في ربيع عام 1898 في مينسك، النتائج المرجوة. على ذلك، لم يتم اعتماد برنامجها ولا الميثاق، نتيجة لذلك، في الفترة اللاحقة، عمل بليخانوف على عقد المؤتمر الثاني، الذي افتتح في 24 يوليو (6 أغسطس) في بروكسل، ولكن في مصالح المؤامرة، المنقولة إلى لندن.

تعليم الجناح المنزلي ل RSDLP

على ذلك أثناء مناقشة عدد من الأهم مشاكل سياسية بين بليخانوف ولينين، تم تعيين الاختلافات الأساسية، والتي كانت سبب تمزقها اللاحقة. هذا المنقول بصمة لتاريخ الحزب التالي. كما تعلمون، أصبح مؤيدو لينين، الذين حصلوا على معظم الأصوات في السلطات المركزية في السلطات المركزية، يشار إليها باسم "bolsheviks"، وخصومهم برئاسة يو. O. Martov - "Mensheviks".

Jeorgy Valentinovich Plekhanov انضم إليهم إلى عددهم. في سيرة موجزة لهذا الشخص، تم نشره مع عالم تدفق بعد وفاته، والذي يتبع عام 1918، كان يشير، على وجه الخصوص، إنه أحد أكثر الشخصيات نشاطا من الكسر الرجيفي من RSDLP. مثل هذا الموقف الذي ينطوي عليه في سياق الكونغرس للحزب وحدد الاتجاه المستمر للنشاط، بمثابة موقف متحيز للغاية تجاهه من المسؤول الدعاية السوفيتيةالتي ظلت لفترة طويلة.

الأنشطة الدومية في سنوات الهجرة

في أحداث أول ثورة روسية (1905-1907) بليخانوف المشاركة النشطة لم يقبل، المتبقية كل هذا الوقت في الخارج. إن دور أحد قادة RSDRP Plekhanov له محدودية المنشورات فقط في صحيفة إسكنرة، من بينها تم استلام أعلى مقال، في فبراير 1905. وفي ذلك، دعا إلى بداية انتفاضة مسلحة، لكنه أكد أن نجاحه سيعتمد أولا على مدى حدة الحملة الواسعة المنتشرة بين الجنود والبحارة. أظهرت الأحداث الإضافية حقها الكامل.

بالإضافة إلى صحيفة إسكنرة، فإن المقالات جورج فالنتينوفيتش مطبوعة في الصحف المجتمعية، مثل الديمقراطية الاجتماعية، والنجم وعدد من الآخرين الذين قدموا صفحاتهم لكل من البلاشفيك وخصومهم السياسيين - Mensheviks.

العودة للوطن

من 1905 إلى 1912 ينشر العديد من أعمالهم بليخانوف في مجلة "مذكرات الديمقراطية الاجتماعية"، التي أسسها في جنيف، بأسرها بشكل غير قانوني لوطنها ولعب دور معين في إعداد الأحداث اللاحقة. كان من الممكن العودة إلى روسيا فقط بعد ثورة فبراير. في مارس 1917، تم استيفاء الرفاق في بتروغراد في المحطة الفنلندية للبتروغراد: م. أنا سكوبيليف، I. G. Tsereteli و N. S. Chkhhhaidze.

ومع ذلك، لا يمكن استدعاء مكتب الاستقبال الذي قدمته اللجنة التنفيذية من قبل اللجنة التنفيذية لمجلس بتروغرادسكي من RSDRP (ب) الترحيب. عائدات بعد 37 عاما من الهجرة، لم يتم قبوله في العمل الحزب الحاكم، وخاصة لأنه، على عكس موقف البلاشفة، الذي دعا إلى الإزالة المبكرة لروسيا من الحرب العالمية الأولى، يعتبر من الضروري أن يشارك كذلك جانب الوفاء.

مقتنع بنقد البلاشفة

في جميع أنحاء الفترة اللاحقة، حق حتى الالتقاط من قبل البلاشفة من السلطات، قاد بليخانوف الخلاف معهم في صفحات صحيفة الوحدة، التي أسستها قبل أربع سنوات في سويسرا ونشرت الآن قانونا في بتروغراد. في كل طريقة تدعم الحكومة المؤقتة، أشار في نفس الوقت إلى أنصار لينين، الذين دعوا أطروحاتهم في أبريل "فرانك براد".

في سيرة موجزة، تشدد جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف، المدرجة في برنامج العديد من المؤسسات التعليمية في البلاد، موقفها السلبي للغاية من الانقلاب المسلح في أكتوبر، ونتيجة لذلك البلاشفة، في الواقع، السلطة. في منشوراته في تلك الفترة، أكد مرارا وتكرارا أن الوضع الذي هو مزيد من مصير البلاد هو في أيدي نفس الفصل، أو، حتى أسوأ، حزب حكم واحد، محفوف به مع أكثر العواقب الإضرار. من الضروري أن نقول أن مسار الأحداث الإضافية أكد تماما وجهة نظره.

نداء إلى بروليتاريا بتروغراد

قبل بضعة أشهر من وفاة بليخانوف رسالة مفتوحة للعامل بتروجراد. وإذ يشير إلى استمرار الاستيلاء على السلطة من قبل البروليتاريا، حذر من أن نتيجة له \u200b\u200bلن تكون ثورة اجتماعية، تحسبا منها انخفاض الأموال والفعاليات اللاحقة كانت السقوط، والحرب الأهلية قد تسقط المجتمع بعيدا عن وظائف غزلة من قبل ذلك الوقت. وفي الوقت نفسه، ذكر مع الأسف العميق أنه، في رأيه، فإن قوة البلاشفة التي أسرت لفترة طويلة، والنضال المسلح معهم سيؤدي فقط إلى إراقة الدماء لا معنى لها. كما تعلمون، وجدت هذه الأطروحة تأكيدها التاريخي لاحقا.

نهاية حياة بليخانوف

مرة أخرى في عام 1887، تم تشخيص جورج فالنتينوفيتش بالسل، الذي عانى منه لجميع السنوات اللاحقة. من خلال سقوط عام 1917، ساءت الحالة الصحية أن زوجته، روزاليا ماروفنا، التي أزوجها بليخانوف منذ عام 1879، وجدت أنه من الضروري وضع زوجها في المستشفى الفرنسي، الذي كان في بتروغراد على الخط الرابع عشر من جزيرة فاسيليفسكي وبعد

بعد اعتماد عدد من التدابير العاجلة، تم إرسال المريض إلى فنلندا، حيث استمر العلاج في المصحة الخاصة الدكتور زيمرمان - متخصص في المتخصص في المتخصص في أمراض المسنين. مقدر هذا المرفق الطبي أن يصبح آخر عنوان بليخانوف. هناك توفي في 30 مايو 1918 بعد معاناة طويلة استمرت قبل أسبوعين تقريبا. سبب الوفاة، كما أظهر تشريح الجثة، تم إنسداد - عملية مرضية، غالبا ما يكون قلب مذهل نتيجة تفاقم السل.

بعد بضعة أيام، تم تسليم التابوت مع جثة المتوفى إلى بتروغراد، حيث عقد دفن على التحركات الحرفية من ألكساندر نيفسكي لافرا. إنه رمز رمزي للغاية بجانب موغولا بليخانوف، وهو قبر شخص رائع التاريخ الروسي - النقد الأدبي والدعاية V. G. Belinsky. كما حاول البحث عن طرق للتغلب على الظلم الاجتماعي ولم يتعرف على العنف كأداة لتحقيق أهداف أعلى.

أسرة بليخانوف

كما ذكر أعلاه، منذ عام 1879، كانت جورجي فالنتينوفيتش متزوجة. جاءت زوجته روزاليا ماركوفنا (ني بوغراد) من عائلة يهودية كبيرة تعيش في مقاطعة خيرسون. بعد التخرج في أول مارينينسكي للألعاب الرياضية، ثم تلقت كلية الطباعة الطبية لجامعة جنيف، وتلقى دبلوم الطبيب وكانت ممارسته الخاصة لبعض الوقت. أصبح بليخانوف، المولود في هذا الزواج، أربع بنات. توفي اثنان منهم - فيرا وماريا - في مرحلة الطفولة، في حين أن الراحة - ليديا وأوجين - عاشت إلى السنوات القديمة، لكنها لم تزرع روسيا أبدا.

في منتصف العشرينات، انتقلت روزاليا مارشنا من باريس إلى لينينغراد، حيث شارك في إعداد طبعة أرشيف زوجه المتوفى، معظم المواد التي أحضرتها معهم. منذ عام 1928، تمكنت واحدة من انقسامات المكتبة الوطنية الروسية، التي تلقت اسم منزل بليخانوف، وعاد عقد من الزمان في وقت لاحق إلى باريس، حيث توفي في 30 أغسطس 1949. أصبح أحد الأحفاد جورج فالنتينوفيتش - ابن ابنته إيفجينيا كلود باتا-بليخانوف - دبلوماسي فرنسي بارز، حول مصير بقية أحفاده المعروفة قليلا.

الأفكار الرئيسية من plekhanov ونقدها

إكمال السيرة الذاتية لجورج فالنتينوفيتش بليخانوف، من المستحيل تجاوز الحزب مناظر فلسفيةالذين انعكسوا في منشوراته العديدة. لذلك، مقارنة المادية والمثالية، فضل بحزم أول هذه التعاليم. كانت الأطروحة الرئيسية لغالبية أعماله المكتوبة على هذا الموضوع هي أن العالم الروحي للناس هو ثمرة بيئتهم. وبعبارة أخرى، تلتزم Plekhanov الصيغة الكلاسيكية بالماركسية، والتي كانت النجوم التي كانت الوعي التي تم تحديدها.

في الوقت نفسه، وفقا للباحثين المعاصرين، ظهر الوهم المبدئي ل Plekhanov لهم يفترضون، وفقا لهذه المسألة التي كان يقصد بها بيئةوهي مقسمة إلى الطبيعة وتعتمد المجتمع البشري. يتجلى هذا الاعتماد في الظروف الطبيعية الطبيعية أو الجغرافية المقابلة.

تم الالتزام بهذه النقطة هذه في الماضي والمادة الفلاسفة الفرنسيين الشهيرة من Golbach واشف. لسوء الحظ، لم يؤخذ في الاعتبار، ولا أتباعهم في بليخانوف في الاعتبار أن العقارات الرئيسية للرأي العام هي الاتجاه نحو تغيير ثابت تحت تأثير العوامل المختلفة تماما، بدلا من السمات الجغرافية المستمرة. تم وضع الوضوح في هذا السؤال بواسطة K. Marx، الذي تم تطويره بواسطة نظرية "قوات الإنتاج" المرشحين.

Plekhanov Georgy Valentinovich (1856، D. Gudalovka Tambov Lips. - 1918، Pitkeyarvi، فنلندا) - مؤسس الماركسية في روسيا. ولد في عائلة صغيرة نبل. في عام 1873 تخرج من صالة الألعاب الرياضية من Voronezh العسكرية ودخلت مدرسة Konstantinovsky Junker في سانت بطرسبرغ. في عام 1874، شعرت بخيبة أمل في مهنة عسكرية، مرت الامتحانات في سان بطرسبرج، المعهد الجبلي، لكن لم يكن لديك وقت لإكماله، نظرا لعام 1875 وضع علاقات مع الدائرة الشعبية.

plekhanov g.v. أنشئت بسرعة كبيرة كزعيم نظرية رئيسية للديمقراطية الاجتماعية الروسية وأكبر الفيلسوف الماركسي في الاشتراكية الأوروبية حيث سامت لاحقا باسم بليخانوف بعد العودة من المنفى في عام 1917 في خطابه في اجتماع الدولة في موسكو بفخر بخرق أنه يعتبر نفسه ثورة ولا أحد مثل الثوري.

في الواقع، في حين أن نشاطه الثوري العملي في روسيا كان لفترة وجيزة، وبغض الغريب، كان لديه صدى ضعيف للغاية بين الهجرة، وكانت نظريته الثورية مساهمتها الرئيسية والأكثر أهمية في الماركسية الروسية.

هذه النظرية، لذلك، سيكون الموضوع الرئيسي هذه الدراسةونحن سوف تنطبق فقط على فلسفته الماركسي، حيث سيواجه نظريته الثورية ومع الدور الذي لعبه في الديمقراطية الاجتماعية الروسية والأوروبية. لا عدم المساواة والظلم تحت الرأسمالية البرجوازية، والكراهية العميقة للاستبداد الملكي والخلف الروسي، والتي، في رأيه، كان أساسا لهذه الاستبداد، أدلى الثوري من بليخانوف. وعلى قدم المساواة من استعادة الاستبداد شكلت نظريته الثورية، مما أجبره على رفض جميع المخططات القصوى للغزة المبكرة للسلطة، وكلها الآن أو أبدا جاكوبين بيتر توكاشيف وسوف سيقوم الشعبية، وكذلك برنامج لينين للديكتاتورية الثورية من 1905 و 1917. وبدون أقل بجرأة، قاتل ضد جميع محاولات المراجعين والماركسيين القانونيين والاقتصاديين والمواصفات والسعي إلى فصل الاشتراكية المنفصلة عن الثورة.

الأهم من ذلك كله، نور بليخانوف يكره الاستبداد. في سياق أحد المؤتمرات في برن في عام 1896، حذر من اعتقد من اعتقادهم أن الروس يجب أن يقاتلوا من أجل المساواة والاشتراكية، وليس للحرية السياسية: لن يتعين على مثل هذا البرنامج والدولوية فقط تعزيز الاستبداد الشرقي ، أين تكلم نيكولاي نكراسوف، شاعره المفضل، يغرق معيشات العبيد "إلى الشاطئ الإطراء والصافرة. الرأسمالية الحديثة سيئة، لكن الاستبداد أسوأ. الرأسمالية تطور الوحش في الرجل؛ الاستبداد يجعل حيوان النسيج من شخص. تفرض الرأسمالية يدها القذرة على الأدب والعلوم؛ الاستبداد يقتل العلم والأدب .... حتى الأكثر خيرا من الدول الأبوية، بمجرد حرمانها من حقوقها السياسية، في أحسن الأحوال، يحولهم إلى العبيد المحالين، الماشية العاملة الدهنية.

الأحكام الرئيسية من وجهات النظر السياسية والقانونية GV Plakhanova:

اعتبر بليخانوف الماركسية كعالم شاملة وشاملة، أول من بين الاشتراكيين الروس، أظهروا تطبيق الماركسية في شروط روسيا.

اقترح تقسيم الثورة الروسية المستقبلية إلى مراحل متتالية: الثورة الليبرالية البرجوازية (المرحلة الأولى)، التي ستجاوز الاستبداد، وضعت البرجوازية الليبرالية في السلطة، أنشأت مؤسسات ليبرالية سياسية وفي المستقبل (المرحلة الثانية) - البروليتارية الثورة الاشتراكية، التعليم للحكومة الاشتراكية بغرض بناء الاشتراكية.

عقاب الإطارات الاشتراكية بالثورة الاشتراكية في روسيا، مبررت بقوة الطبقة العاملة، عدم وجود حليف في مواجهة الفلاحين، والحاجة إلى اتحاد مع الليبراليين، ل يجب أن تكون الثورة القادمة بورجوازية، وفي المستقبل المسار الرأسمالي طويل الأجل لتنمية البلاد، تم افتراض تشكيل الدستورية والحكم البرلماني. في هذه الأطروحة، اعتمد على ماركس، التي تعتبر أن الاشتراكية هي النتيجة المرجوة للتنمية الاقتصادية. روسيا هي نفس الوقت - البلد متخلف اقتصاديا.

كان موقف بليخانوف من دور البروليتاريا في الثورة الاشتراكية القادمة مثيرة للجدل: في الثمانينيات، كتب عن دور الطليعة في البروليتاريا في الثورة المقبلة، ثم في بداية القرن العشرين. جاء إلى الاستنتاج حول غير مدرك له بهذا الدور.

الاشتراكية، وفقا ل Plekhanov، هو، قبل كل شيء، دكتاتورية البروليتاريا. لكن ديكتاتورية البروليتاريا ستصبح ممكنة فقط عندما سيشكل العمال المستأجرون غالبية سكان البلاد. لا ينبغي أن يكون لدى دكتاتورية البروليتاريا أي شيء مشترك مع دكتاتورية مجموعة الثوريين (الأطراف).

هناك حاجة إلى دكتاتورية البروليتاريا ليس كثيرا لتدمير الهيمنة السياسية على الطبقة الاستغلالية، وكذلك "التنظيم الواعي لجميع مهام الحياة الاجتماعية السياسية".

الأيديولوجية القانونية تدريس الأخلاقية

علم الاجتماع الماركسي G. V. Plekhanova و V. I. Ulyanova (لينين)

نظرية علم الاجتماع الماركسي، السياسي، مؤسس الديمقراطية الاجتماعية الروسية جورجي valentinovich plekhanov. (1856-1918) دافع عن آراء K. Marx و F. Engels في الكفاح الأيديولوجي والنظري ضد ممثلي الإطلاع على النظرة والاجتماعية الذاتية. كان لأفكار الديمقراطيين الثوريين والشعبيين والنفسيين تأثيرا قويا على تشكيل آراء اجتماعية سياسية. شهد أكبر تأثير على جزء من الماركسيين الأوروبيين والمحليين.

المنظر الاجتماعي من GV Plekhanov ينعكس في أعمال الاشتراكية والقتال السياسي (1883)، "خلافاتنا" (1885)، "بشأن مسألة تطوير نظرة مونيسية على القصة" (1895)، "بشأن مسألة دور الشخصية في القصص "(1898)،" فهم مادي للتاريخ "(1901)،" القضايا الرئيسية للماركسية "(1908).

دافع G. v. plekhanov باستمرار منهجية الماركسي للفهم المادي للتاريخ. أي شخص، يعتقد أن من يريد "الانخراط في علم الاجتماع"، يجب أولا أن تعطي نفسه إجابة واضحة على السؤال حول المكان الذي يكمن فيه السبب الرئيسي الذي يعتمد منه "مجموعة كاملة من الظواهر العامة". من وجهة نظره، "تصبح علم الاجتماع علما فقط إلى الحد" الذي تديره من فهم ظهور أهداف من شخص عام باعتباره النتيجة اللازمة للعملية الاجتماعية بسبب الحساب الأخير للتنمية الاقتصادية. مثل هذا علم الاجتماع العلمي، وفقا للماركسي الروسي، هو المادية التاريخية في ك. ماركس - المنهجية العلمية الوحيدة التي تلبي القوانين الموضوعية لمعظم الواقع الاجتماعي.

احتل مكان كبير في العمل الاجتماعي ل V. Plekhanova تحليلا نقديا للمفكرين الاجتماعيين والمفكرين الروس والأوروبيين. عارض بنشاط المثالية، عالم الاجتماع المبتذري والقليمي في فهم التاريخ. في فهمه، يصف "عالم الاجتماع الذاتي" هيئة القانون باسم المطلوب، وبالتالي لا توجد طريقة أخرى له كيفية أمل الحادث. عالم الاجتماع الموضوعي هو الشخص الذي يتصدر حساباته على هذه الدورة الشرعية للتنمية الاجتماعية.

كان جوهر المنظر الاجتماعي ل G. V. Plekhanov:

  • - نموذج الطبقة المهيمنة (الأساس)
  • - تغيير جذري في النظام الاجتماعي إلى الطريق الثوري؛
  • - شخصية الأحوال الاجتماعية الرقيق.

مع اسم ك. ماركس، ذكر G. V. Plekhanov، مرتبطا في المقام الأول بفهم جديد للتاريخ. المادية التاريخية التي يعرف بأنها علم الاجتماع العلمي للماركسية. الدفاع عن الفهم المادي للقصة، أشار الماركسيست الروسي إلى أن المادية التاريخية لا تستنفد بتقدير أولوية الوجود العام فيما يتعلق بالوعي العام. لهذا من الضروري أن تضيف، أكد أنه منذ الناشئة على أساس الوجود "، يساهم الوعي في مزيد من التطوير"كونها. لذلك، مع تفسير للتقدم الاجتماعي، يجب معالجتها من العوامل الموضوعية والي الشخصية. إلى العوامل الموضوعية الرئيسية للتقدم العام GV Plekhanov أرجع الظروف الجغرافية والاقتصادية لأداء الشركة، وللوضوعية - العامة جادل، جادل، يقود إدراك العوامل الشخصية، على الاعتراف بالقتال في تاريخ تنمية المجتمع. ومع ذلك، عارض GV Plekhanov الطريقة الذاتية التي اقترحها أيديولوجي الأيديولوجيين في الجنسية الروسية في علم الاجتماع، والتي، في رأيه "طرد النفعية باسم المطلوب".

على عكس أولئك الذين قدموا في رأس التقدم العام العامل الجغرافي، سمحت G. V. Plekhanov بالتأثير المباشر للبيئة الجغرافية على تطوير المجتمع فقط في الفترة البدائية. الدافع الأول لتطوير القوات الإنتاجية، ادعى، يعطي "الطبيعة نفسها، أي الرجل المحيط البيئة الجغرافية. "ثم يصبح نفوذه غير مباشر ويعتمد على درجة تطوير القوى الإنتاجية للشركة. لذلك، فإن تحديد عامل التقدم العام، من وجهة نظر الماركسية، يجب على مستوى تطوير القوات الإنتاجية للشركة كن معروفا.

في عرض نظرية التقدم العام G. V. Plekhanov استخدم الفئات الفلسفية "المحتوى" و "النموذج". تأثير شخص على الطبيعة والتغيير في القوى الإنتاجية للمجتمع، وهو مصمم على سبيل الصيانة لعملية التنمية الاجتماعية، والهيكل الاقتصادي للمجتمع والعلاقات العقارية في ذلك - كأشكال تولدها هذا المحتوى و رفضه بسبب المزيد من التطوير.

شرح التقدم العام ك "القضاء على شكل قديم واستبداله الجديد"، المعالم الروسية بمثابة مصدر للتقدم العام أعلن تناقضا بين محتوى وتشكيل التنمية الاجتماعية. قصة حديثةفي تفهمه، يتميز بحقيقة أنه لا ينبغي أن يكون قانون التناقضات "المملة"، ولكن قانون "تفاقمهم". لحل هذا التناقض، هناك حاجة إلى ثورة اجتماعية "نتيجة للنضال السياسي من الطبقات المعارضة.

إن تطبيق المفهوم الماركسي في مراحل التطوير العام بروسيا، G. V. Plekhanov في معارضة الديمقراطيين والشعباء الثوريين الروسي، مقتنعون بأن روسيا في تنميتها يجب أن تمر عصر الرأسمالية. سمح بإمكانية تقليل توقيت مرور المرحلة الرأسمالية بسبب الأنشطة الثورية للبروليتاريا، مما يؤكد على أهمية العامل الذاتي للتقدم العام.

مكان كبير في نظام المناظر الاجتماعية ل V. Plekhanov احتلت المشاكل المرتبطة بظهور وتشكيل العلاقات الرأسمالية العامة. لم تعتبرهم ليس فقط في سياق انتقاد أيديولوجية الشعب، ولكن أيضا كموضوع مستقل للبحث. تم إيلاء اهتمام خاص لتحليل العلاقات الاجتماعية والاقتصادية poreform روسياالطريق الرأسمالي للتنمية في المدينة والقرية.

إن اهتمام مدينة V. Plekhanov بمشاكل الرأسمالية، كما في علم الاجتماع الماركسي المحلي في الوقت المحلي، بدأت من خلال انتقاد أيديولوجية الشعب، ركزت على الدفاع عن الحقوق في "المسار المميز" للتنمية. من أجل توضيح مغالطة الأحكام النظرية الاقتصادية خلص المشاركون، الماركسي الروسي، الذين يكتشفون الشروط العامة لتطوير الرأسمالية في مختلف البلدان، إلى أن المعارضة في هذا الصدد لروسيا والغرب لا يمكن الدفاع عنها. جادل، جادل في طريقه، "تقرع المنتجين المستقلين" من مناصبهم الهشة ويخلق العمال في روسيا نفس الشيء طريقة اختبارهاالتي تمارس بالفعل لهم في الغرب.

تم افتتاح G. V. Plekhanov، وقائع اختراق الرأسمالية زراعة وتحلل "درس السلام الفلاح" - المجتمعات. رأى الشعبيون في مجتمع معقلهم في مكافحة الرأسمالية وأساس التحول الاشتراكي لروسيا، مما يسمح لرأسمالية العضلات. قالوا عن "الشعبية"، وليس لديهم تناقضات داخلية، وإنتاج. جيم خيال بليخانوف على الحقائق جادل بأن المجتمعات الريفية "كومة" حتى تتجاوز الإدارة الطبيعية للاقتصاد. تبدأ المجتمعات في الاضمحلال، بمجرد حدوث "تطوير نمو النقد والسلع".

تعتبر مشكلة العلاقة بين الأساس والبنية الفوقية في G. V. Vlekhanov المركزية في علم الاجتماع الماركسي. بعد ك. ماركس، تحت الأساس، فهم مزيج العلاقات الاجتماعية، أساسها هي علاقة العقارات ("علاقات الممتلكات")، وتحت الإعداد - النظام الاجتماعي والسياسي وشكل الوعي العام. في الوعي العام ل G. V. Plekhanov، اقترح أول الماركسيون التمييز بين مستويين: الاجتماعي والنفسي (علم النفس العام) والأيديولوجية (الأيديولوجية العامة).

قدم فهمنا لهيكل الأساس وإضافة المجتمع في عمل "القضايا الرئيسية للماركسية" الصيغة المقبلة الخمسة الأعضاء.

  • 1. حالة القوى الإنتاجية للمجتمع.
  • 2. العلاقات الاقتصادية الناجمة عن القوى الإنتاجية.
  • 3. النظام الاجتماعي والسياسي الذي نمت على هذا الأساس الاقتصادي.
  • 4. جزء يحدده الاقتصاد مباشرة، ولكن جزء من كل من نمو النظام الاجتماعي والسياسي للشخص العام الذي نمت عليه.
  • 5. أيديولوجيات مختلفة تعكس خصائص هذه النفس.

بالنسبة ل G. V. Plekhanov، يتجلى اتصال الأساس والبنية الفوقية في حقيقة أن الاقتصاد يمكن أن يؤثر على سلوك الناس في المجتمع. في بعض الأحيان يحدث ذلك من خلال السياسات، وأحيانا من خلال أيديولوجية وأشكال الوعي العام. من بين أشكال الوعي العام، تميز عناصر "الطلب الأول" (السياسة، اليمين)، "الترتيب الثاني" (العلوم والأخلاقية) و "ترتيب أعلى" (الفلسفة، الدين، الفن). في الوقت نفسه، فإن عناصر "الطلب الأول" التواصل مع الاقتصاد أكثر مباشرة. كلما ارتفع "ترتيب" العناصر، أصبحت أكثر تعقيدا وغير مباشرة اتصالها مع الأساس. كقاعدة عامة، تعرضت عناصر "أعلى النظام" بشكل غير مباشر من خلال عناصر النظام "الأول" و "الثاني".

الكثير من الاهتمام إلى G. V. Plekhanov دفع النظر في الوعي العام. وأظهر، من ناحية، والاعتماد الوراثي للوعي العام من القاعدة، ومن ناحية أخرى، الاستقلال النسبي في تطوير أشكال الوعي العام. كما وصفوا القوانين الاجتماعية التالية لأداء وتطوير الوعي العام:

  • - قانون الاستمرارية - "التواصل القريب والإيجابي أو السلبي" مع الوعي العام للوقت السابق؛
  • - قانون شرط الطبقة، وفقا للوعي العام يعكس تاريخ الفصول الدراسية ونضالهم مع بعضهم البعض؛
  • - قانون الاعتمادات في أشكال الوعي العام من الآخرين؛
  • - قانون التأثير المتبادل لأشكال الوعي العام لشعب واحد لأشكال مماثلة بين أشخاص آخرين مع تشابه علاقاتهم الاجتماعية ونفس المرحلة من التنمية الاجتماعية؛
  • - قانون تعقيد الوعي الاجتماعي لأي دولة نتيجة للتأثير الأيديولوجي للبلدان الأخرى.

بعد K. Marx G. V. Plekhanov اقترح تحليل للتنمية الاجتماعية من وجهة نظر نهج الفصل الدراسي. باعتبارها العناصر الرئيسية للهيكل الاجتماعي، خصص الفصول الدراسية. جادلت عملية التنمية الاقتصادية، الماركسي الروسي، تسبب في "تقطيع المجتمع إلى فصول". على أساس الفصل، وهو سير كل شيء الفريق الاجتماعيبدءا من العائلة وتنتهي بأمة. كما تفسر الشخصية من قبله كمنتج تعليم فئة.

متحدثا عن أولوية المصالح الفئة والكفاح الطبقي كقانون تنمية اجتماعية، سمحت G. V. Plekhanov بإمكانية وجود مصلحة مشتركة لجميع الطبقات وتعاونها. وأعرب عن اعتقاده أن النضال المتبادل للدروس كان يجري في المكان الذي يتعلق به القضية بالجهاز العام المحلي، وتعاون الفصول - "حيث يتعلق الأمر بحماية البلاد من الهجمات الخارجية". من هنا، بدا له تاريخ المجتمع لتاريخ النضال والتعاون بين الطبقات في مجالات مختلفة من الحياة العامة.

عند النظر في حالة الطبقات الرئيسية للمجتمع الرأسمالي، أشار G. V. Plekhanov إلى أن المسافة اقتصاديا بين البروليتاريا والبرجوازية زادت، وكانت الطبقة العاملة أكثر فقرا نسبيا، لأن "حصته في المنتج الوطني انخفضت نسبيا". كما أنه انتبه إلى الاختلافات في علم نفس العمال والفلاحين ورأسماليين الناتجة عن العلاقات الاقتصادية. إن إحياء إيمان الديمقراطيين الثوريين والروس في الفلاحين في الفلاحين كشراقيات رئيسية للأيديولوجية الاشتراكية، جاء خيال بليخانوف مقتنع بأن في روسيا، كما في الغرب، فقط البروليتاريا الصناعية يمكن أن تكون حاملة لأفكار الاشتراكية.

جيم - V. Plekhanov قد ميز الكفاح الفعال في الطبقة اللاواعية والواعية. ووصف الأخير ككافح سياسي ورؤية "أداة إعادة تنظيم اجتماعي" في ذلك. وفقا لوجهات نظره، فإن الصراع الأكثر فئة في البلد المحدد يفاقم وفي هذا الوقت، يصبح الأقوى "نفوذه على علم نفس الطبقات التي تكافح". استغرق دور خاص في الصراع الطبقي مؤسس الديمقراطية الاجتماعية الروسية الأحزاب السياسية، وأول مرة، أطراف الاشتراكية العلمية، التي ستسهم في تنوير الطبقة العاملة وستنظم كفاحه ضد الاستبداد والرأسمالية.

الفهم الماركسي لدور الشخص في تاريخ G. V. Plekhanov دافع عن الجدل مع مفاهيم "شخصية التفكير الناقد" P. Lavrov و "الأبطال والحشد" N. K. Mikhailovsky. لم ينكر حقيقة أن الشخصية بفضل "ميزات شخصيتها يمكن أن تؤثر على مصير المجتمع،" في بعض الأحيان بشكل كبير. ومع ذلك، فإن الماركسي الروسي كان مقتنعا بأن إمكانية هذا التأثير والأحجام مصممة ليس كثيرا من خلال ميزات الشخصية، باعتبارها وجود الظروف الموضوعية اللازمة. الشخصية هي موجودة فقط، ثم تبدأ الجنون في لعب دور مهم في تاريخ المجتمع، "أين، ومتى وتسمح هذه العلاقات العامة". من وجهة نظر G. V. Plekhanov، فإن الشخصية نفسها غير قادرة على القضاء على العلاقات الاقتصادية الحالية أو تغيير اتجاه الحركة التاريخية. لا يمكن أن تسهم فقط في التغييرات في الطبيعة الجزئية، للتأثير على "الفرسان الفردي للأحداث وبعض العواقب الخاصة".

وفقا لآراء G. V. Plekhanov، الشخصية - منتج البيئة العامة. تشكل الشركة شخصيات بارزة من خلال حقيقة أنها توفر فرصا لتنمية قدراتها البائعة. يعطي المجتمع أيضا الشخصية أن هامش المعرفة، "بدون أي عبقرية لن يفعل أي شيء"، وتوجيه انتباهها "بطريقة أو بأخرى". خصوصية العبقرية هي أنها، قبل المعاصرين، "الاستيلاء عليها سابقا معنى العلاقات العامة الناشئة" وتعمل في اتجاه موافقتها.

قال ج. خامسا بليخانوف: "لا توجد خطوة كبيرة في الحركة التاريخية للبشرية يمكن أن تتحقق" دون مشاركة مجموعة كبيرة من الناس ". تحت الكتلة الشعبية لقد فهم مجموع المتطابقين بين نفسه، الذين يدركون أنفسهم كجزء من الكتلة. إن أكثر قسرا لعنائن مكونات كتلة الأفراد، والأكثر احتمالا لتحقيق أهدافهم. لذلك، الناس دائما خالق حقيقي للتاريخ.

في تاريخ الفكر الاجتماعي، دخل V. Plekhanov ليس فقط كمدافع متسق من علم الاجتماع الماركسيست، ولكن أيضا نظرا طارد جوانبها الجديدة. V.I. لينين، على الرغم من الخلافات مع G. V. Plekhanov، أدرك أن الكثير من التراث النظري هو "الأفضل في جميع الأدب الدولي للماركسية"، ودعا إلى دراسة أعماله.

فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين) (1870-1924) - قائد الحركة الثورية الروسية والدولية، مؤسس حزب العمال الديمقراطي الاجتماعي البلشفيك الروسي (RSDLP)، منظم ثورة أكتوبر عام 1917 ورئيس العالم في دافع العالم عن الأفكار الاجتماعية للماركسية وتطويرها.

وجهات النظر الاجتماعية والسياسية ل V. I. Lenin تم تشكيلها تحت تأثير أفكار الديمقراطيين الثوريين والعظماء. قدمت تركيبات N. G. G. Chernyshevsky وإعدام الأخ الشقيق - سبليت ألكساندر أوليانوف تأثير قوي بشكل خاص. دراسة أعمال ك. ماركس، F. Engels و G. V. V. V. Plekhanova لعبت دورا حاسما في تشكيل V. I. Lenin كماركسي متسق للنظرية الاجتماعية والسياسية. معنى خاص للموافقة على المباراة الماركسية وتطوير أفكارهم الاجتماعية والسياسية، كان هناك انتقاد أيديولوجية الجنسية والفوضى وممثلي "الماركسية القانونية" والفرتية والتحريرية.

من الأعمال النظرية التي تحتوي على مناظر اجتماعية ل V. I. Lenin، ملاحظة: "ما هو" أصدقاء الناس "وكيف يقاتلون ضد الديمقراطيين الاجتماعيين؟" (1894)، "المحتوى الاقتصادي للسكان والنقد له في كتاب ستيف" (1894-1895)، "تطوير الرأسمالية في روسيا" (1899)، "الملاحظات النقدية حول القضية الوطنية" (1913)، "الإمبريالية كأعلى مرحلة من الرأسمالية "(1916)،" إحصاءات وعلم الاجتماع "(1917)،" الدولة والثورة "(1917)،" المهام العادية السلطة السوفيتية"(1918)،" بربوك عظيم "(1919).

خامسا - I. Lenin، مثل مدينة V. Plekhanov، أكد دائما على الحقيقة والإرشرة للأحكام الرئيسية للماركسية. أعماله في منتصف 1890s. ليس هناك الكثير من الحاجة إلى تطوير أفكار الماركسية تمليها، كمحاولة لحماية الماركسية من انتقادات متعددة. بالنسبة له، أجرى الماركسية ك "علم الاجتماع للنضال الثوري" المنحى لإقامة هيمنة أيديولوجية ونظورية في الحركة السياسية الروسية.

فهمه لعلم الاجتماع المادي V. I. لينين المحدد في العمل "ما هو" أصدقاء الناس "وكيف يقاتلون ضد الديمقراطيين الاجتماعيين؟". جادل بأن الفهم المادي فقط لتاريخ ك. ماركس تحولت علم الاجتماع إلى العلم. وفقا ل V. I. Lenin، الشعبيون، الذين يعترفون بقانون الظواهر التاريخية، لم يتمكنوا من النظر إلى تطورهم كعملية تاريخية طبيعية. تخصيص علاقات الإنتاج مثل تحديد علم الاجتماع المسموح به للماركسي بتقديم تنمية المجتمع كعملية تنفيس للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية. لقد كانت الماركسية، وتخصيص العلاقات الاجتماعية من نظام العلاقات الاجتماعية بأكملها كمحددات، وكشف عن أصل الأشكال السياسية والقانونية والأفكار العامة.

ينتقد "علم اجتماع الشعب" من وجهة نظر الفهم المادي للتاريخ، السادس لينين باستمرار فكرة أن العيوب الرئيسية لجميع نفس علم الاجتماع المنسوم قد انخفضت، من ناحية، إلى حقيقة أن ممثلوها، تحليل الاجتماعية الحياة، اعتبرها فقط من خلال مواقع الدوافع الإيديولوجية، دون مراعاة الأنماط الموضوعية، وتجاهلت التأثير الاجتماعي والتاريخي للجماهير. وفي الوقت نفسه، أكد أن الشيء الرئيسي في التدريس الاجتماعي ك. ماركس هو فكرة "الدور العالمي للبروليتاريا باعتباره خالق مجتمع اشتراكي جديد".

خامسا - I. Lenin تعارض محاولة N. K. Mikhailovsky لتفسير علم الاجتماع الماركسي على أنها "مادية اقتصادية"، مما يثبت أن العقيدة الماركسية للمجتمع جدلية وتاريخية. من وجهة نظر السادس لينين، كان علم الاجتماع الماركسي، أولا، تم التحقيق في المجتمع، في وحدة جميع أراضيه، وثانيا، يسمح لنا الحتمات التاريخية فقط بالعثور على الدور الفعلي للشخص في التاريخ والقضاء على المعارضة الميتافيزيقية "الأبطال" الحشد ".

في أعقاب التدريس الماركسي في التنمية الاجتماعية، قدمت I. I. لينين توضيحاتها المتعلقة بخصائص الحقبة الحديثة، وتخصيص الإمبريالية كأعلى مرحلة من مرحلة تطوير الرأسمالية، وتحديد فترات التكوين الشيوعي.

إن استخدام الطريقة الماركسي لاستكشاف التنمية الاجتماعية، المشار إليه السادس لينين، يتطلب في المقام الأول معرفة "المحتوى الموضوعي للعملة التاريخية" في هذه النقطة المعينة "، كما فهم" حركة الفئة هي الربيع الرئيسي " التقدم المحتمل في هذه البيئة المعينة. بعد هذه المنهجية، خلص إلى أن المحتوى الرئيسي للعصر الحديث هو تفاقم التناقضات الفئة والنضال في الطبقة. في الظروف الحديثة الصف، الذي يحدد التطور التدريجي للمجتمع، وفقا لتمثيله، يبرز البروليتاريا. إن تدمير الرأسمالية وآثاره، وإدخال أسس النظام الشيوعي، جادل، يشكل "محتوى العصر الجديد من تاريخ العالم الذي بدأ الآن".

جادلت V.I. لينين بأن المجتمع الرأسمالي في مطلع قرون XIX-XX. دخلت في مرحلة "أعلى" و "الأخير" من التطوير - الإمبريالية. إلى العلامات الرئيسية للإمبريالية، أشار:

  • - تركيز الإنتاج ورأس المال إلى درجة الاحتكار؛
  • - دمج رأس المال الصناعي والمصرفي إلى درجة الأوليغارشية؛
  • - تعزيز تصدير رأس المال في الخارج؛
  • - تشكيل الاتحاد الدولي للرأسمالي؛
  • - الانتهاء من القسم الإقليمي في العالم بين أكبر القوى الرأسمالية.

على عكس K. Marx و F. Engels، التي تم تخصيصها في التكوين الشيوعي فترتين (مراحل) - الاشتراكية فترة انتقالية والشيوعية، V. I. Lenin Pretinged ثلاث فترات:

  • 1) الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية؛
  • 2) الاشتراكية باعتبارها المرحلة الأولى من المجتمع الشيوعي؛
  • 3) الشيوعية باعتبارها أعلى مرحلة.

أكد الموافقة على أن "بين الرأسمالية والاشتراكية" تكمن فترة طويلة من الانتقال من الجمعية البرجوازية إلى الاشتراكي، في هذه الفترة من اقتصاد متعدد الاتجاهات وإنشاء ديكتاتورية البروليتاريا.

اعترف مؤسسة الهيكل الاجتماعي V. I. لينين بأنه ماركسي متسق في وجود فصول أساسية وغير أساسية في المجتمع. تحت الفصول الدراسية، فهم مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين يختلفون في العلامات التالية:

  • - في مكانها في نظام محدد تاريخي للإنتاج الاجتماعي؛
  • - العلاقة بوسائل الإنتاج؛
  • - أدوار في المنظمة العامة للعمل؛
  • - طرق الحصول على وحجم حصة الثروة العامة التي حصلت عليها.

الشيء الرئيسي سمة مميزة وصف الفصول الخامس - I. لينين الفرق فيما يتعلق بوسائل الإنتاج، والتي تسمح للفئة التي تمتلك وسائل الإنتاج الاجتماعي، لاحتلال مكان معين في شركة الجمهورية وتعيين عمل شخص آخر. وقال فصول، الأنا مجموعات من الناس، والتي يمكن للمرء أن "لها أقرب إلى أنفسهم، بفضل اختلاف مكانهم في اقتصاد اقتصاد معين". ووجهت الانتباه أيضا إلى حقيقة أنه إذا كان في المجتمع الرقيق والإقطاعي، فقد تم تسجيل الفرق في الطبقات في قسم العقارات للسكان، ثم في المجتمع البرجوازي "توقفت الطبقات" أن تكون أسس ". كما الماركسي، اعترف بأنه لن تكون هناك كلغة مخصصة للفصول.

قدمت هيكل الطبقة للمجتمع الروسي الحديث V. I. Lenin ثلاثة فصول رئيسية: البرجوازية والبروليتاريا والفلاحين. وكان البرجوازي والبروليتاريا دعا "القوات الحاسمة" للحياة العامة، والفلاحين - "الطبقة الانتقالية". بالنسبة للفلاحين ذات طبيعته البرجوازية البسيطة، لاحظ الماركسي الروسي، الذي يميز "الإضاعف"، الذي يتجلى في حقيقة أن الفلاحين، من ناحية، هي البروليتاريا، ومن ناحية أخرى - إلى البرجوازية. في البروليتاريا، رأى الطبقة "المنظمة والتماسك والتمتدرية المدربة"؛ عدو ثابت وحاسم من البرجوازية، والقصص الاستولي؛ القوة السياسية الرئيسية للثورة الاشتراكية وبناء الاشتراكية.

في النظرية الماركسية للنضال في الطبقة V. I. لينين، كأشكالها الرئيسية مخصصة الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية. الرائدة، تتراكم أشكال أخرى من النضال الطبقي، أدرك الكفاح السياسي. تجلى النضال السياسي، في رأيه، في المقام الأول في نضال الأحزاب السياسية، والتي تم تصميمها لتنظيم وتقييد جميع أشكال النضال الطبقي.

في مسألة أصل الأمم، v. I. Lenin تلتزم بموقع ماركسي، وفقا للأمة هي "المنتج الذي لا مفر منه" عصر البرجوازي للتنمية الاجتماعية. المشكلة المركزية للعلاقات الوطنية، اعتبر مسألة القضاء على اضطهاد أمة واحدة أخرى. في حل هذه القضية، من المهم أن تأخذ في الاعتبار اتجاهين: الأول هو إيقاظ الحياة الوطنية والحركات الوطنية، والكفاح ضد أي قمع وطني، وخلق الدول الوطنية؛ والثاني هو تطوير ومشاركة جميع أنواع العلاقات بين الأمم، وكسر الأقسام الوطنية، وخلق وحدة رأس المال الدولية، والحياة الاقتصادية بشكل عام، السياسيون، العلوم. يتطلب الاتجاه الأول تنفيذ الحق في تقرير المصير، وهو مبدأ الدواء الثاني.

على الرغم من حقيقة أن الماركسية أدركت حق الأمم في تقرير المصير، ولكن الأهمية الأساسية التي تعلق عليها مبدأ الدواء. في هذا الصدد، اعتبر خامسا - أولا لينين أنه بالنسبة للماركسية "مصالح الاشتراكية أعلى من مصالح الدول بشأن تقرير المصير". ووفقا له، فإن الماركسية، متحدثا ضد "اعتذار القومية" ودعم كل ما يجعل العلاقات بين الجنسيات. "كل شيء يؤدي إلى دمج الأمم"، في الوقت نفسه لا يسمح "عنيفة أو الاعتماد على الامتياز" الأمم.

موقفها فيما يتعلق بحق الأمة بشأن تقرير المصير الخامس. أولا - لينين صاغ على النحو التالي: "نحن ضد المكتب. لكننا نقف للحق في القسم". بموجب حق الدولة في تقرير المصير، فهمنا توفير دستور الدولة طريقة حرة تماما وديمقراطية لحل مسألة الفصل. وذكر أن مسألة القسم مشروعة، في حالة عدم قمع الأمة الأخرى.

في حديثه في مؤتمر حزب أبريل (1917)، أعلن السادس لينين: "بالنسبة لجميع الدول التي تنتمي إلى روسيا، يجب أن يكون" معترف به من قبل الحق في الفصل الحر والتعليم لدولة مستقلة ". يتطلب العرض من قبل مستعمرات Tsarist روسيا الحرية الكاملة الفروع، وتوقع تسهيل وتسريع عملية عكسية "التقارب الديمقراطي ودمج الأمم". يجب أن يسبق قرار الإدارة، في رأيه، استفتاء أمة الفصل. يتم تحديد القرار النهائي من قبل جميع السكان "من وجهة نظر التنمية الاجتماعية". في الوقت نفسه، حذرت V. I. لينين من أن الحزب و وكالات الحكومة يجب عليك استبعاد أي "محاولات بالعنف أو القدرة المباشرة للتأثير على تقرير المصير الشعبي".

كان مستقبل الجهاز الوطني لروسيا اعتبره خامنا - لينين في الاتحاد التطوعي للأمم. أدرك أن تشكيل مثل هذا الاتحاد عبارة عن عملية طويلة الأجل، تتطلب حذرا والتسامح مع بقايا عدم الثقة الوطنية. لذلك، أطلق رئيس الدولة السوفيتية عن إدراجه في دستور القانون "أعلن" غير صالح "، أي امتيازات لأحد الدول، مهما كان لدى PI انتهاكات لحقوق الأقليات القومية. على الرغم من البيان أن جهاز الاتحاد لدولة متعددة الجنسيات بموجب الاشتراكية "لا يتعارض مع المركزية الديمقراطية"، ومع ذلك، فهو يفضل الحكم الذاتي، مشيرا إلى أنه "هناك خطة لجهاز الدولة الديمقراطية".

في دراسة حلول العديد من مشاكل الطبيعة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، استخدمت I. I. Lenin مادة تجريبية مهمة تقدم إحصاءات في أنواع مختلفة من أنواعها: Zemskaya، المصنع والمصنع، الدولة، في دوريات. للحصول على معلومات محددة، غالبا ما جعل استبياناته الخاصة (الاستبيانات). كان مهتم ليس فقط المحتوى، ولكن أيضا أسلوب الحصول على المعلومات والطرق وطرق معالجة البيانات الفعلية الأولية. وأظهر اهتماما خاصا بهذا موضوعات هامةكتمثيل أخذ العينات، مراسلات أشكال وأنواع المجموعات المواد الإحصائية الوضع الفعلي، والقدرة على إيجاد شائع ونموذجي.

في يوم Duoktyabrs Day Vi Lenin درس السؤال الزراعي وهيكل فئة جديدة في قرية Boreframe الروسية والعمليات الديموغرافية والهجرة، وهيكل الصناعة، وديناميات الضربات في المصنع، ومستوى أرباح العمال الحضريين والمناطق الريفية، قضايا التعليم العام والرعاية الصحية. بناء على استخدام المواد الإحصائية العريضة وغيرها من البيانات التجريبية، كتب العديد من الأعمال، بناء على تقاليد كلية العلوم الإحصائية الروسية. وقد حددت تركيبها المنهجي بشأن الإحصاءات واستخدام البيانات الإحصائية في المقال "إحصاءات وعلم الاجتماع"، حيث بدا ليتموطي: "حقائق، إذا أخذناها بشكل عام، في اتصالهم، ليس فقط" عنيد "، لكن بالطبع، دليل الأدلة. تصرفات، إذا أخذوا من كل شيء، خارج العلاقة، إذا كانت مجزأة وتعسفية، هي مجرد لعبة أو أي شيء آخر ".

من حيث بناء الاشتراكية في روسيا بعد ثورة أكتوبر عام 1917، أخذت V.I. لينين في الاعتبار الوضع التاريخي المحدد الذي كان القوات. لذلك، خلال الحرب الأهلية، تضع خطة بناء الاشتراكية في روسيا سياسة "الشيوعية العسكرية"، وبعد نهايةها - "السياسة الاقتصادية الجديدة" (NEP).

الاتجاه العام لبناء الاشتراكية في روسيا V. I. Lenin اعتبر تعاون الإنتاج والعمل. يبدو أن الهدف النهائي للحكومة العامة يجعل كل عامل من قبل المالك، صاحب الإنتاج يعني وتحقيق الدرجة الأمثل من "مركبات الفائدة الخاصة مع الدولة". النظر في الملكية العامة لسبل الإنتاج تصميم الناقل الاقتصاد الاشتراكي، اعترف بإمكانية التعايش الأولي للعديد من الأساليب الاجتماعية والاقتصادية: من الاقتصاد الطبيعي إلى الرأسمالية الرسمية.

ذات أهمية كبيرة في تعميم الإنتاج والعمل الخامس. I. Lenin متصل بمختلف أشكال التعاون، مما يجعل الطريق إلى الاشتراكية الاشتراكية إلى الاشتراكية أكثر بساطة أكثر ويمكن الوصول إليها للفلاح والحرفيين. ومع ذلك، عارض الزراعة الإدارية والإلزامية للتعاونيات، التسارع الاصطناعي لتيرة التعاون، ومواسم الممتلكات التعاونية. كان من الضروري بناء الاشتراكية V. I. نظر لينين في إدخال السلعة والعلاقات النقدية والتخطيط والمحاسبة والتحكم في مجالات الإنتاج والتوزيع الاجتماعي.

بناء الاشتراكية في روسيا، وفقا ل V. I. Lenin، مستحيل بدون "الثورة الثقافية". بدون القدرة على العمل الثقافي، فإن التجارة الثقافية، تدير ثقافيا، دعا، من المستحيل تحقيق أعلى إنتاجية، لإقامة علاقات اشتراكية في الإنتاج وفي الحياة اليومية. يتطلب تنفيذ الثورة الثقافية إلغاء الأمية، وإتقان جميع الثروة الروحية، "التي أنتجت إنسانية".

إيلاء اهتمام خاص V. I. Lenin دفعت منظمة الإدارة والحكم الذاتي من خلال نظام الحزب والمؤسسات الحكومية والمؤسسات العامة. ودعا البيروقراطيين مع الديكتاتورية والتعسف الإداري للمكتب الاشتراكي والتعسف الإداري، تجاهل المبادرة الفردية. في مشاركة الأشخاص في مجال إدارة الأعمال العامة، رأى السيطرة على الإنتاج والتوزيع، ورأى الوسيلة الرئيسية لمكافحة البيروقراطية والموافقة على الديمقراطية الاشتراكية. الرئيس الرائد للإدارة الاشتراكية VI Lenin اعترف بأن "المركزية الديمقراطية"، مما يتيح لك الجمع بين المصلحة الشخصية والعامة في إدارة إدارة المصالح الشخصية والعامة، والإدارة المركزة بإمكانية "التنمية الكاملة وغير المعوقة ليس فقط الميزات المحلية، ولكن أيضا المبادرة المحلية.