• تطوير الذكاء الاصطناعي في برامج الشطرنج التدريب مشروع الشطرنج والذكاء الاصطناعي
• عوالم موازية - إثبات وجود، كم عدد العوالم الموازية؟
• الحقيقة كلها حول الكون وما نحتاج إليه!
• ضرب الذكاء الاصطناعي شخصا في الألعاب (GO، الشطرنج وغيرها) مشروع تدريب الشطرنج والذكاء الاصطناعي
• الظاهرة البصرية Mirage وآرائها كيفية تصوير الدوران اليومي للسماء
• شاه وحاس، الذكاء الاصطناعي: ما الذي نعالج تجربة مشروع تدريب هاري كاسباروف الشطرنج والذكاء الاصطناعي
• نادي العالم الدولي
• UFO هو "آلة الوقت"؟
• أيدي Bionic: التاريخ والمستقبل والواقع Bionic الناس
• أكثر القبائل غير عادية على الأرض (34 صورة)

طورت الممارسة الثورية ثلاثة اتجاهات رئيسية للأنشطة الثورية: طريق مؤامرة الدولة، طريق الدعاية الشعبية وطريق التحريض الشعبي المباشر (تحريض الناس على الحدود). يعتقد Tkachev أنه لتحقيق الهدف الرئيسي - تنفيذ ثورة الشعب والإطاحة بالنشرية، فمن الضروري استخدام جميع الطرق الثلاث.

تبرير صحة استنتاجاتك، P.N. ادعى Tkachev: "امتلاك القوة فقط، يمكن للأقلية إجبار الأغلبية - الغالبية المائلة، الأغلبية الروتينية التي لم تنمو حتى قبل فهم الحاجة إلى الثورة ولم تفهم أهدافها ومهامها - لجعل هذا أكثر إعادة تنظيم حياتهم وفقا ل احتياجاته الحقيقية. مع مثالية أفضل وأكثر نزل متقدم ". بناء على هذا المنطق، يأتي Tkachev إلى استنتاج مفاده أن الأقلية الثورية تهتم بتطوير تكتيكات مرنة من الملحة للجماهير، وكذلك التدابير التدريجية للتحويلات الاشتراكية، والتي يجب أن تكون مفصولة بالهيئات التشريعية للشعب دوما، تم إنشاؤها من ممثلي الناس. في هذه المرحلة من الثورة، تعلق التحريض والدعاية.

كتب Tkachev: "يجب أن يكون الهدف الفوري للثورة هو الدخول في أي شيء آخر، بمجرد إتقان حكومة الحكومة وتحويل هذا، الدولة المحافظة إلى الدولة ثورية". الحساب على العمل المستقل من الجماهير الشعبية المقصودة، في Tkachev، الرفض الفعلي للثورة: "الناس غير قادرين على بناء مثل هذا العالم الجديد على أنقاض العالم القديم، والذي سيكون قادرا على التقدم، في اتجاه المثالي الشيوعي؛ لذلك، عند بناء هذا العالم الجديد، لا يستطيع ويجب ألا تلعب أي دور رئيسي أساسي ". "لذلك، ينبغي أن تخلق المخابرات طرفا عاديا، والذي سيصيد السلطة، وسيواصل قيادة إعادة التنظيم الاشتراكي في المجتمع.

"الثورة في روسيا ضرورية بشكل عاجل وضروري الوقت؛ نحن لا نسمح بأي تأجيل، لا تأخير. الآن أو قريبا جدا، ربما، أبدا! الآن الظروف بالنسبة لنا، بعد 10، 20 سنة سوف تكون ضدنا. " بطبيعة الحال، رغبة Tkacheva في إحداث ثورة في أقرب وقت ممكن وتحرير الشعب الروسي من اضطهاد الاستبداد الملكي، كان واضحا. والحقيقة هي أن Tkachev رأى أن روسيا تبدأ في الانضمام إلى طريق التنمية الرأسمالية، المرؤوس إلى نفس القوانين النمو الإقتصادي دول أوروبا الغربية. ويمثل بوضوح أن "نار التقدم الاقتصادي" قد أثر بالفعل على أساس السكان الأصليين لدينا حياة الناسوبعد بموجب نفوذها، يتم تدمير الأشكال القديمة من مجتمعنا بالفعل، ويتم تدمير أكبر "مبدأ المجتمع"، ومبدأ عكس حجر الزاوية في هذا النظام الاجتماعي في المستقبل، والتي نحلم بها جميعا.

أكد Tkachev أن القبض على ثورة السلطة يبدأ فقط. قبل الثوري، يحدد المهمة للحفاظ على السلطة والاستفادة منه لتنفيذ المثل العليا. وفقا ل Tkacheva، ستعمل الدولة غير ضرورية ورفضت فقط بعد مجتمع انساني ستأتي المساواة الكاملة، أي ستبدأ في تنفيذها في بداية بداية الشيوعية. في الفترة الانتقالية، فإن قوة الدولة هي الأسلحة اللازمة في أيدي الحزب الثوري.

تميز Tkachev نوعين من الثورة: الاجتماعية والسياسية. الثورة الاجتماعية هي الهدف النهائي للحزب الاجتماعي الثوري، لتحقيق الوسائل الوحيدة، وفقا ل TKACHEV، وهي ثورة سياسية.

إذا أهملت بكونين ولافروف العنصر السياسي في التحويل الثوري للمجتمع، يركز جميع الاهتمام على انقلاب اقتصادي، ثم Tkachev، على العكس من ذلك. وضعت الخطة الأولى فكرة النضال السياسي. على شعار الحزب، قال توكاشيف، - يجب علينا رسم "الصراع مع الحكومات، ومكافحة النظام المنشأة".

تفهم Tkachev أن الانقلاب الاجتماعي لم يكن بمثابة عمل لمرة واحدة، بل عملية طويلة، "إعادة هيكلة من جديد جميعها الاقتصادية والقانونية. جميع علاقاتنا العادية والخاصة والعائلية، جميع وجهات نظرنا ومفاهيمنا، والمثل العليا والأخلاق لدينا ". مثل هذا المنعطف، وفقا ل Tkacheva، "سيتطلب عمل جيل كامل، إنه غير متوقع، ولكنه مستعد ويتم تنفيذه ببطء، تدريجيا، خطوة بخطوة".

تعكس وجهات نظر Tkachev النهج الأكثر مبسطة لمشاكل الثورة، لكنهم أعجبون الشباب بحسمهم. الاعتراف بالنضال السياسي يعني التغلب على الأناركية. من ناحية أخرى، فإن لا هوادة التقديمية في Tkachev، كما كانت، سأسهم جميع الشكوك الليبرالية، ساهمت في توحيد القوات الثورية النشطة.

في الأساس، كان Tkachev ممشى كان يحاول الجمع بين النضال السياسي، حيث انخفض إلى المؤامرة، مع عقيدة الشعب حول مسارات التنمية الاقتصادية لروسيا. ومع ذلك، فإن منظر طوباوي ل Tkacheva، كعالم إيديولوجي للشعب الشعبي، لا ينتقص من ميزةه كممثل للديمقراطية الفلاحين، كخفرة لتحرير روسيا من سلاسل Serfdom.

استنتاج

لذلك، نظرنا إلى أيديولوجية الجنسية الثورية، النماذج الشعبية لإعادة التنظيم العام: P.L. Lavrov، M.A. Bakunina، P.N. Pakchev.

في كل ما سبق، يمكنك رسم الاستنتاجات التالية.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وضعت المتغيرات الرئيسية من المفاهيم الاشتراكية والشيوعية السياسية والقانونية. كانت محتواهايداتهم والمجال التاريخية مختلفة.

تدريس ما Bakunina، P.L. Lavrov، P.N. مستوحاة من Tkacheva وتوحد الثوار في السبعينيات - أوائل الثمانينات في رغبتهم في إثارة ثورة في المبنى الحالي وإعادة التنظيم الاجتماعي العادل للمجتمع، والاعتماد على تقاليد المجتمع من الفلاحين الروسي. نشأت الخلافات في قضايا طرق ووسائل تنفيذ الأفكار الثورية.

كانت شعبية الأناركية محددة سلفا من خلال نمو آلية الدولة في جميع البلدان، ورتبته مع فئة البرجوازية، بصراحة من سياسة اختبار دول أوروبا الغربية في القرن التاسع عشر. قدمت الأناركية انتقادا عميقا للبلاد، لكنه لم يرد على مسألة منع المقاومة الحتمية والمطولة لرأسماليين يحاولون إحياء ممتلكاتهم وحرمهم من السلطة.

غادر Bakunin وراء مجموعات ملحوظة من المتابعين في ألمانيا، المملكة المتحدة، وخاصة في إيطاليا وإسبانيا، حيث أظهرت حركة أناركية نشاطا لعدة عقود أخرى بعد وفاة Bakunin.

يعتقد لافروف (مثل الشعبوياء الآخرين) أنه في روسيا محددة، مقارنة بالغرب، شروط التحولات الاشتراكية. يمكن للبلد أن تعزز الرأسمالية والذهاب إلى "نزل تدريجي واعدي"، بسبب الحفاظ على "التضامن الأولية" للأشخاص، "تضامن كبير من العرف". ومن هنا فإن الاستنتاج: الثورة، السياسية وفي الوقت نفسه الاجتماعية، لن تظهر من المدن، ولكن من القرية. ومع ذلك، في أوائل 1880s. لافروف، مع مراعاة الوضع المتغير في روسيا، غمر تحديات النضال، مع الاعتراف بالمهام الأساسية للانقلاب السياسي.

P.N. Cachev كان، بالطبع، شخص كبير اعترف وتطوير أيديولوجية Blancism. ليس من الصدفة أنه بعد ثورة أكتوبر عام 1917، أصبح اسم Tkachev يظهر بشكل متزايد على صفحات الصحافة الدورية وفي الدراسات التاريخية. مصلحة موضحة، أولا وقبل كل شيء، أهمية اختيار قوة الحزب الثوري. بالإضافة إلى ذلك، بعد أكتوبر وأحكام الحرب الأهلية، فإن عملية فهم كل تلك الظواهر من التاريخ، والتي سبقت انتصار الناس في الثورة الاشتراكية.

أصبحت الأفكار التي طورها Bakuini و Lavrov و Tkachev أساس أنشطة المنظمات الوطنية الثورية. أصبحت الحركة الثورية عاملا قويا في الحياة العامة لروسيا الأجنبية. لكن "المشي في الناس" والإرهاب لم يدفع الفلاحين إلى الثورة.

أظهرت تجربة التاريخ أن العنف والإرهاب لا يستطيع أن يؤدي إلى الحرية السياسية، ولا أن يحسن الوضع الاقتصادي للعمال. لكن السكان مثل أيديولوجية الاشتراكية الفلاحين، كما استمرت حركة المخابرات للحولات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في الوجود. تغيير أشكال النضال. دافع عدد سكان القرن الماضي في أواخر الثمانينيات والتسعينيات عن برنامج تنوير الشعب، والحماية الاقتصادية للاقتصاد الفلاح والإنتاج الصغير في المدينة من بداية رأس المال الرئيسي. في أوائل القرن العشرين، أصبحت أيديولوجية الشعب أساس تشكيل وأنشطة الحزب في الثوريين الاشتراكيين (ECOMOV).

في الممارسة العملية، أصبح أي من الاتجاهات الثلاثة للفكر الشعبي، مهيمنة، الرئيسية. مجتمع الممارسون الثوار بطرق مختلفة في أنشطتهم. وهكذا، اقترح أيديولوجي الجنسية من الجنسية الثورية ثلاث طرق: الدعاية، الأساليب الإثارة والإرهابية والإرهابية. تحقق واختيار أفضل منهم يمكن أن يتحقق فقط خلال النضال العملي من السكان الثوريين.

الديمقراطيون الثوريين (V.G. Belinsky، A.I.Grenzen، N.G. Chernyshevsky) وأكواب الشعب 2 بولس. القرن ال 19 P. Lavrov، M. A. Bakunin، P. N. Tkachev. دائرة Iscutin، دائرة "Tchaikov"، دائرة من nechaeva. "الأرض وسوف"، "Volia الناس"، "Redone Black Redone". ألكساندر أوليانوف.

الثوار والديمقراطيون X GG. a.i.grenz Ogarov N. الاثنين chernyshevsky v.g. بيلينسكي

أفكار النظام البرجوازي هي إقطاعية تدريجية (لكنها انتقدت له من أجل المساواة القانونية الرسمية) الأراضي التي تنتمي إلى المجتمع، موزعة بالتساوي بين جميع أعضائها؛ للديمقراطية (قوة الشعب)؛ المساواة؛ تمكين جميع الحقوق المدنية (حرية التعبير، الصحافة، الضمير، الاجتماعات، الجمعيات) لإلغاء Serfdom؛ للثورة؛ للاشتراكية؛ للإطاحة بالإيمان الذاتي في التقدم

علامات الاشتراكية: أولوية مصالح المجتمع، وليس الشخص. الحرمان من الفردية والأنانية. الممتلكات الجماعية على مستوى البلاد (الجمهور) وسيلة الإنتاج، أي، عندما يتم تحديد دائرة المالكين (جميع المواطنين) دون اختيار كل منها؛ الجهاز الديمقراطي للمجتمع (قوة الأغلبية)، اعتماد القوانين من قبل التصويت الشعبي؛ المساواة ليست قانونية ليست قانونية فحسب، ولكن أيضا عدم وجود عقار للبشر من قبل شخص يحتفظ به الدولة ويلعب دورا مهما في حياة المجتمع. الدولة هي المالك الرئيسي لوسائل الإنتاج والمؤسسات؛ الاقتصاد المخطط، بما في ذلك إنتاج عناصر الاستهلاك؛ تقييد أو حظر تفضيل الملكية الخاصة للأشكال الجماعية للوجود البشري (المجتمعات، المجتمعات، إلخ) مبدأ: "من كل القدرات - للجميع وفقا للعمل".

نظرية "الاجتماعية المجتمعية" - هيرزن. يجب أن يحدث الانتقال إلى الاشتراكية عن طريق تمرير الرأسمالية؛ يمكن أن تنشأ الاشتراكية خلال ثورة الفلاحين من المجتمع. المجتمع هو آلية الانتقال إلى الاشتراكية، ل تم العثور على جميع علامات هذا المبنى في المجتمع؛ بالنسبة للمجتمع، في رأيهم، يتميز المبادئ الاشتراكية التالية، التي صاغت هيرزن في المقال "الألمان الروس والألمان الروس": 1) حق الجميع على الأرض؛ 2) ملكية المجتمع منه؛ 3) السيطرة الدنيوية. للقيام بذلك، يكفي الإطاحة بالنظام الاستبدادي، لإلغاء Serfdom، لإعطاء جميع الحقوق المتساوية، لمصادرة الملاك وإدخال الديمقراطية.

نشر العقيدة الأيديولوجية والاجتماعية حركة سياسية أجزاء من ذكاء الإمبراطورية الروسية في النصف الثاني من 19th - أوائل 20 خامسا. كان أنصاره يهدفون إلى تطوير نموذج وطني للتطور غير الرأسمالي. أيديولوجيا، تزامن وجهات نظر الشعبو الشعبويين تماما مع آراء الديمقراطيين الثوريين. جلب الشعبيون فقط جديدة في تكتيكات النضال الثوري. كان أساس الدوائر الشعبية ممثلين الطلاب وتفريغ المخففة.

P.L. احتوى لافروف وجهات نظره على الأفكار التالية: تمكنت المخابرات من التطور العقلي تم تحريره من العمل المادي، الذي أجرى الأشخاص المسجلين وغير المتعلمين. يجب أن ترجع المخابرات هذه الديون إلى الناس؛ الناس، الفلاحين، ليست جاهزة الثورة الاجتماعيةوبعد لذلك، فإن المهمة الرئيسية للمذخيرة هي دعاية طويلة لفكرة الاشتراكية في الشعب؛ يجب أن تضمن إدخال الوعي الاشتراكي في الكتلة الطبيعة الاشتراكية للثورة القادمة، مما أديل إلى تقليل أشكالها العنيفة التي لا مفر منها. للدعاية وتنظيم القوة الشعبية، من الضروري إنشاء طرف يجمع في صفوفه مذخيرة وممثلي الشعب الأكثر تطورا، مستمر بعد الثورة لقيادة بناء الاشتراكية؛ يمكن للمجتمع الاشتراكي تطوير فقط عند توفير حرية الشخصية، توليف مصالحها بمصالح الفريق.

بني تدريس الفلاحين غير مستعدين لثورة، ولا أن تبني مجتمع اشتراكي بشكل مستقل؛ لذلك، لا معنى له في دعاية الاشتراكية، ولا في التحريض، ولا في الدعوة إلى التمرد. لا يمتلك الاستبداد دعما اجتماعيا في أي عقار من المجتمع الروسي. إنه "معلق في الهواء"؛ لذلك، يجب على المخابرات أن تخلق حفلة منتظمة، والتي ستقوم بالتقاط السلطة وستقود إعادة تنظيم المجتمع الاشتراكي. أولئك. يجب أن ترتب الدائرة الضيقة للمذخيرة مؤامرة وجعل انقلاب.

M. A. Bakunin الوسيلة الرئيسية للنضال - أعمال الشغب الثورية للشعب. في الوقت نفسه، جاهز الفلاحين باستمرار للتمرد وليس الدعاية الطويلة والتوضيح والإثارة، ودعا إلى التمرد. والعثور نفسها يجب أن تكون عفوية. هدف Bunta في Bakunin ليس فقط القضاء على الدولة القائمة، ولكن أيضا الوقاية من إنشاء واحدة جديدة. وأعرب عن اعتقاده أن الظلم الرئيسي هو عدم المساواة الاجتماعية، والنقل الرئيسي وضامن الظلم هو الدولة؛ لذلك، فإن الهدف من الكفاح ليس فقط القضاء على الدولة القائمة، ولكن أيضا الوقاية من إنشاء واحدة جديدة. بعد التصفية الثورية بدولة وعدم المساواة، يتم تنظيم الشعب في اتحاد مجتمعات المقاطعات والمقاطعات وروسيا، العالم السلافي. في النهاية، سيتم إنشاء الولايات المتحدة الأمريكية في أوروبا والعالم بأسره.

الأناركية: تم نشر أهم أعمال باكونين في عام 1874 من قبل كتاب منفصل، وهو ما يطلق عليه "الدولة والفوضى". إن كفاح الطرفين في المجتمع الدولي للعمال "في هذا الكتاب، جادل باكونين أنه في العالم الحديث هناك قتالان رئيسيين بين تدفق التيارات: الدولة ورجعية الثورية الاجتماعية. من خلال أول واحد، يحتل كل المدافعين عن الدولة، على أي حال، ما إذا كان أتباع الاستبداد، الملكية الدستورية، الجمهورية البرجوازية الديمقراطية أو حتى ماركسياء الديمقراطيين الاجتماعيين. لذلك، المهمة الرئيسية هي القضاء على قوة الدولة. يجب أن تركز السلطة نفسها في أيدي الحكومات المحلية والمجتمعات والمحادديات وغيرها. وفقا لذلك، المجتمع هو اتحادهم. تم تسمية هذه الأيديولوجية - أناركية. الأناركية فكرة أن المجتمع يمكن وينبغي تنظيمها دون إكراه الدولة. في جميع الأناركية الأخرى، يتزامن بشكل أساسي مع الإيديولوجية الاشتراكية. نعم، وجاء اتجاه الأناركية من الاشتراكية. كان النظري الأكثر شهرة من الأناركي في روسيا Bakunin و Pa. كروبوتين

أكواب الناس في 1860s - 1 بول X. دائرة إيشوتين () دائرة من nechaeva () دائرة "Tchaikov" ()

عملت دائرة إيشوتين في المدينة منظمة ثورية برئاسة N.A. Ishutin ("Ishutinians"). كانت هذه الدائرة أول من تبدأ في استخدام الإرهاب في الصراع السياسي في عام 1866 عضو في المنظمة D.V. قدم Karacozov محاولة فاشلة على الإسكندر الثاني.

تم إنشاء دائرة من Nechaeva "Spell's Spravel" في نهاية الستينيات. المتعصبين الثوري S.G. nechay. في دائرة الانضباط الصارم. نفى نيكايف أي أخلاق، معتقدين أن الهدف يبرر الأموال. من أجل مصالح القضية الثورية، ذهب حتى إلى تنظيم جريمة جنائية: أطلق النار شخصيا الطالب الذي قرر كسر مع أنشطة منظمته. تعتمد قضية نيكايف على رواية "مكافحة الدواء" الشهيرة "الشياطين" (1873)، والتي أصبحت النموذج الأولي لشركة بيتر فيركهوفنسكي نيشي نفسه. S.G. تشتهر Nechaev أيضا بعملها "التعليم المسيحي الثوري"، الذي لاحقا، الذي في وقت لاحق، المدونة الأخلاقية للعديد من المنظمات الثورية السرية في روسيا وما بعدها.

ضع دائرة حول "Tchaikov" "جمعية الدعاية الكبرى" ("Tchaiks") موجودة في GG. كان يرأسه M.A. Natanson، N.V. Tchaikovsky، S.L. Perovskaya، S.M. Kravchinsky، P.A. kropotkin. كان منظم الدائرة Nikolai Vasilyevich Tchaikovsky. شارك المجتمع في دراسة الأدب الاشتراكي. تشتهر دائرة تشيكوف بحقيقة أن الأول بدأ ما يسمى "المشي في الناس". في عام 1874، شارك Chaykovs في إعداد الكتلة "المشي إلى الشعب"، عندما ذهب مئات الطلاب، والعامصن، والمثقفين الشباب إلى القرية، والذين من أجل التحريض، والذين دعاية الفلاحين. ولكن في النهاية، لم يكن من الممكن رفعها على الشغب أو الانتشار في الروح الاشتراكية.

"المشي إلى الناس" حركة جماعية لتخصيص الشباب تحت تأثير أفكار الناس في القرية مع دعوة إلى التمرد، والإطالة بإطاحة الاستبداد وإقامة الاشتراكية المجتمعية؛ شاركت المخابرات الديمقراطية في هذه الخطوة، حاول أن تغلق مع الناس وخدمته بمعرفته؛ النشاط العملي من "الناس" الاختلافات الفرق بين الاتجاهات، في الواقع، قاد جميع المشاركين "الدعاية الخفافيش" للاشتراكية، البدو في القرى. في ربيع عام 1874، كانت "المشي في الشعب" ضخمة ظاهرة طبيعية لم يكن لديها خطة واحدة، برنامج، منظمة؛ شارك 2-3 ألف شخص. ومع ذلك، فإن الفلاحين البعيدة لم يدعمون دائما شعبية. في معظم الأحيان لم يفهم أفكارهم (خاصة المصطلحات). بالإضافة إلى ذلك، فإن الإيمان "في الملك الطيب" غالبا ما يمنع تصور الأفكار الثورية. نتيجة لذلك، فشلت الحركة بالإضافة إلى ذلك، ولم تجلس السلطات بصمت. في عام 1877، تم ترتيب منطقة واسعة النطاق للمنظمات الشعبية، وبعد ذلك تم تنظيم عدد من إجراءات المحكمة على الشعبية، والأكثر شهرة منها هي "عملية 193-X" و "عملية 55-TI"؛ تم إلقاء القبض على أكثر من 1000 دعاية في 37 مقاطعة.

بمعنى آخر. repin. اعتقال الدعاية

"الأرض و Volya" (،) "Folk Volya" () "Redone Black Redone" () منظمات الناس في النصف الثاني من 1880s.

نشأت "الأرض والأرض" المجتمع "الأرض" الأرضية والبرية "في نهاية عام 1861. N. G. Chernyshevsky، N. N. obruchev، A. A. Sleptsov، الإخوة N. A. A. A. Serno- Solovyovichi. ارتبط الجمعية ب A. I. Herzenom و N. P. Ogarev. في نهاية عام 1863، تم القضاء على "الأرض وستن" من قبل المشاركين. دخلت فترة زاي القصة باعتبارها "الأرض الأولى وستنزحها" هي الفترة من "الأرض الثانية وسوف". في عام 1878، تم استعادة "الأرض وسوف". في قاعدة المجتمع الجديد، A.D. ميخائيلوف، ج. V. Plekhanov، M. A. Nathanson، A. A. A. Kvyatkovsky، O. V. Apekman، N.A. موروزوف، S.L. Perovskaya، l.a.tikhomirov، جميع أعضاء دائرة N. V. Tchaikovsky. في تشكيل "Land and Will"، أخذت تجربة "المشي إلى الشعب" في الاعتبار، لذا افترض إنشاء "مستوطنات دائمة" من الثوار في القرى لإعداد "ثورة الشعب". بالإضافة إلى الدعاية بين الفلاحين، شاركت زملايسي في "منظم الدولة"، ولا سيما تدمير "الأشخاص الأكثر ضررا أو بارزين من أعضاء الحكومة". كان لدى المجتمع منشوراتها المطبوعة: "قائمة الأرض وستنزز" "و" الأرض وبرية ". تم إطلاق سراح اتجاهين في المجتمع - الدعاية والإرهابيين. في أغسطس 1879، الكونغرس في ليبيتس" الأرض " في "فولاي الناس" و "تحويل الأسود".

أفكار واحدة من أهم المتطلبات التي طرح أعضاء المنظمة هي عقد جمعية وطنية غير كاملة؛ تم تطوير برنامج برامج جديد في COG NCH، والتي تضمنت متطلبات إدخال المنتصف. يعلق على؛ جهاز الحكم الذاتي الانتخابي من قبل المناطق؛ توزيع مبادئ المجتمع في القرية. والجبال. الحياة؛ معادلة المرأة في الحقوق مع الرجال؛ عقد كاتدرائية Zemstvo غير وحدها (سأقوم بإنشاء اجتماعات).

غيرت "الأسود الروس" الأسود المجتمع السري المرتبط بنفس المجلة. تم تشكيل "ينقل الأسود" خلال انهيار المجتمع "الأرض و Volia" في عام 1879، وهو ينتمي إليه G.V.plekhanov، PB Axelrod، Vera Zasulich، ya.v.stefanovich، l.g. deket. عدد المنظمات هو 21 شخصا. احتفظت المنظمة ببرنامج "الأرض وستنزح"، ونفى تكتيكات الإرهاب، أدت إلى الدعاية بين العمال. كان العمل التنظيمي للحزب من "الاختراع الأسود" غير ناجح للغاية. من بين أولئك الذين دخلوا إعادة التوزيع السوداء، كانت هناك الدهون العاملة، والتي تبين أنها خائن وسرعان ما تصدر جميع أعضاء المجموعة. تسببت المؤسسات ضربة لا يمكن إصلاحها. في عام 1880، هاجر الزعماء، وفي عام 1881، تم انضمام جزء من Blackfoot في سان بطرسبرغ، تم إرسال العديد منهم إلى سيبيريا إداريا. بعد ذلك، مرت غالبية "Blackfoot" على موقف الديمقراطيين الاجتماعيين، وفي عام 1883 تم إنشاء "تحرير حزب العمل" الماركسيست على أساس بقايا "إعادة التوزيع الأسود" (الأيدي. G.V. Plekhanov).

الأفكار التي تعلقوا عليها القيمة الإيجابية المجتمع الروسي ورأى في ذلك النقطة الأولية للتنمية الاشتراكية (مثل الشعبية)؛ فعل رهان على الأساليب القانونية للنضال والدعاية. "لاستبدال الملكية الفردية للجماعية، أي أن ذلك سيؤدي إلى الاحتفال بأعلى مبدأ العلاقات الممتلكات. هذا الشعور لديه استيعاب أسود يعيش في الشعوب الروسية التي تعيش في الشعب الروسي ("إعادة التوزيع الأسود"، 1). وكان "بدء الفائزين" لأقرب المهمة الخاصة بهم هو تنظيم حزب قتالي شعبي واسع النطاق، ولكن شروط وأحكام الأنشطة الثورية في روسيا بحلول نهاية عام 1879 كانت كثيرا لدرجة أن تنفيذ هذه المشكلة كان من المستحيل تماما بموجب هذه السياسية الظروف.

"فوليا الناس"، على النقيض من "إعادة التوزيع الأسود"، استخدمت "Volia الناس" أساليب مسلحة من النضال والإرهاب، وتستخدمها في نطاق ضخم. ممثلون - أ. زيلابوف، أ. د. ميخائيلوف، س. ل. بيروفسكايا، خامسا ن. فاجنر، ن. أ. موروزوف، س. ن. خالتورين، N. I. Kibalchich، I.i. غرينفيتسكي، هيرمان لوباتين وغيرها. مثالي جهاز الدولة في نظريات السكان، كان إمكانية طريق تنمية روسيا غير ذي ارألاميا هو الاحتمال؛ الانتقال إلى الاشتراكية من خلال استخدام تقاليد الجماع للمؤسسات القبرية (المجتمعات والفنان)؛ تطوير الأفكار حول هوية تنمية روسيا

المتطلبات السياسية الرئيسية للشعب. استبدال القوة الملكية للحكومة؛ عقد الجمعية المكونة؛ الاقتراع العام؛ الحريات الديمقراطية؛ نقل الأراضي إلى الفلاحين؛ الحكومة الديمقراطية من المجتمعات المستقلة وعقد الاتحاد لها؛ المساواة الوطنية.

أفكار تمثيل الشعب الدائم للشعب، وجود قوة كاملة في جميع القضايا الوطنية؛ الحكم الذاتي الإقليمي الواسع، مضمون بانتخاب جميع الوظائف واستقلال العالم والاستقلال الاقتصادي للشعب؛ استقلال المجتمع، كوحدة اقتصادية وإدارية؛ ينتمون إلى أرض الناس؛ نظام التدابير التي يجب تمريرها إلى أيدي العمال جميع النباتات والمصانع؛ الحرية المطلقة الضمير والكلمات والطباعة والتجمعات والجمعيات والحملات الانتخابية؛ القانون العالمي المؤهل، بدون عقاري وجميع أنواع قيود الممتلكات؛ استبدال الجيش الدائم الإقليمية.

تم استخدام النشاط الإرهابي لمكتب الشعب للاطلاع على الشراء في السلطة والإرهاب الفردي، والذي، تدريجيا، شارك في جميع قوات الحزب وأصبحت الوسيلة الرئيسية للنضال السياسي. تم إجراء بعض المحاولات، على وجه الخصوص، أعدها S.N. انفجار سالوتورين في قصر الشتاء في فبراير 1880. في 1 مارس 1881، قتل ألكساندر الثاني من قبل الآفات. كان منظمي محاولة ناجحة I. Grinevitsky و S. Pepovskaya. لكن الثورة أو المتوقع من خطب الشعب الجماعي للشعب لم تحدث، والمنظمة، ونتيجة لذلك، هزت الشرطة. أدان الماركسيون الأساليب الإرهابية للنشاط البشري، متحدثا أن هذا لن يؤدي إلى الإطاحة بالنظام الحالي. تنطبق على هذا V.I. ألغت لينين العبارة الشهيرة: "سنذهب إلى طريقة أخرى"

شاركت أنشطة ألكساندر أوليانوفا في اجتماعات الطلاب غير القانونية، المظاهرات، الدعاية الصادقة في دائرة العمل. في ديسمبر 1886، P. Ya. نظمت Shevyrev "فصيل إرهابي" لحزب الشعب الصغير، الذي يوحد طلاب الجامعة بشكل رئيسي وكانوا مستقلين بشكل أساسي عن مجموعات الآخرين، ودعم الاتصالات معهم. تم اختبار أعضاء "الفصيل"، من ناحية، تأثير أعمال كارل ماركس، فريدريش إنجلز، جورج بليخانوف، وثائق برنامج Narodnaya. في فبراير 1887، جمع أوليانوف برنامجا ل "الفصيل الإرهابي". في 1 مارس 1887، المخطط "الكسر الإرهابي" لإجراء محاولة بشأن الإسكندر الثالث، لكن المحاولة منعت، وتم اعتقال المنظمين والمشاركين في كمية 15 شخصا في أبريل / نيسان / أبريل / نيسان وحكم على Shevyov و Andreyushkin وجنرالات وأوسيبانوف بالإعدام، والباقي من فئات مختلفة من الكورتيس والمراجع الإضافي.

bakunin.نشأت من النبلاء. جميلة تعليم عالىوبعد شارك في انتفاضة باريس، قاد دريسدن. بعد أن اشتعلت دريسدن وأصدرت للسلطات الروسية. الغناء في Schlissvenburg و Petropavlovskaya، بفضل "الاعتراف"، حيث دعمت تجربته الثورية، حققت تنازل وربطها إلى سيبيريا، من أين عبر اليابان وأمريكا إلى لندن. بسبب terches مع ماركس، تم استبعادها من 1 دولية.

أيديولوجية تكتيكات "Bunlet". نظر النظري النظري، المبين في حزب العمال "دولة والفوضى" (1873). الحكومة هي مصدر كل غاضب. أي قوة، حتى ديمقراطية، تخدم نفسها في نهاية المطاف وإنشائها من ناحية كبيرة، من الناحية الأخرى - العبودية. تسمح القوة الجمهورية بنفسك بفضل تبرير المكتب التمثيلي.

من الضروري إبقاء المستشفى ليس من أجل الحريات السياسية، ولكن بالنسبة للحريات الاجتماعية. المنظمة المثالية للدولة هي "الفيدرالية"، أي اتحاد المجتمعات الريفية والمنتجات الريفية الحاكمة على أساس الملكية الجماعية لأدوات ووسائل الإنتاج، والذي يتم دمجه بعد ذلك في وحدات اتحاد أكبر. الحماية ضد التهديد الخارجي أسلحة عالمية للشعب.

ويعتقد أنه ليس من الضروري تعليم الشعب الروسي على الاشتراكية، وقد وضعت في ذلك وراثيا ("الرجل الروسي هو اشتراكي على غريزة"). الثوار - إسكنرة، والتي ستحرق "كعكة عالمية"

لافروف. ابن مالك بسكوف غني. أستاذ أكاديمية المدفعية. بعد محاولة الملك، D. Karakozova، بسبب ما تم نفيه. كتب الرابط "رسائل تاريخية" (1868-1869). أطباء أطباء الأساليب "الدعاية".

اعتقدت أنه كان من الضروري إجراء التحريض بين المخابرات نفسها. متقارب مع Bakuunin في رأي أن المجتمع هو خلية من الاشتراكية. ستخرج الثورة من القرية وليس من المدينة. ورأى أن المخابرات يجب أن تؤدي الناس، ولكن لا تنسى عنه. يعد عامل القيادة في تطوير الحضارة قوة المعرفة العلمية والأفكار المتقدمة، والناقل - أقلية تعليمية (ذكاء).

أصبحت "الحروف التاريخية" كتابا مكتبيا "إنجيل" للثوار السكان. يعتبر لافروف "مخضرم من النظرية الثورية"

tkachev.من النبلاء الفقراء لمقاطعة Pskov. أخصائي أخصائي "تكتيكات الثعابين". forechee obbsta بلانش. تعاونت في مجلة "إلى الأمام" لافروف، من 1875 إلى 1881 نشرت مجلة "النبط"

الثورة من خلال الاستيلاء على السلطة من قبل مجموعة الثوار من المتآمرين، لأن جهل الشعب ليس عضوا في أي دعاية. مؤامرة - لأن الاستبداد في روسيا لا يدعم. "لا تحضير الثورات.، والقيام بذلك"

33. أكواب الناس في أواخر 1860s من 1870s. و "المشي في الناس".

ishutinians.1863-1866، موسكو وبيتر. المؤسس هو فولوشاتيل من جامعة موسكو نيكولاي إيشوتين. دكتور. المشاركون - ديمتري كاراكوزوف، بيتر ييرمولوف، بيتر نيكولاييف، وغيرها. أعضاء البارز بينزا، الذين درسوا في جامعة موسكو.

تعتبر أنفسهم الطلاب Chernyshevsky. حاول تنظيم الإنتاج والأرتيل المنزلية. في هذه البدايات، كان العمل ينظم في أحد مصانع مقاطعة موزهايس، لكن الشراء فشل.

1865 - الانتقال إلى أنشطة أكثر نشاطا. 1866 - أنشأ المجتمع السري "منظمة". ديمتري كرازوزوف عض إلى الملك، غير ناجح. تم تنفيذ Karakozova، تم اختيار بقية القدح من خلال المراجع والكليات.

"الشعب الشعبية"، nechaev.Nechaev - المعلم، الفائز بجامعة، مساعد Tkacheva، معا إنشاء مجموعة غير قانونية من طلاب سانت بطرسبرغ. "برنامج العمل الثوري":

· وسائل - الثورة السياسية

· الخطوة الأولى - توزيع الأفكار الثورية من خلال التصريحات، جمع، احتجاجات خاصة

· حتى مايو 1869، تنطبق الدائرة على موسكو وبيتر، بعد - تتراوح إلى المدن الأخرى، والخريف يصل إلى المجتمع الريفي

مارس 1869 - تم سحق الدائرة، ونفى نيكايف في الخارج. جاءت أقرب إلى باكونين. معا صمموا خطة لإنشاء مجتمع سري في روسيا. لقد كتبوا "التعليم المسيحي الثوري" - أخلاقيات التطرف الثوري. "إنهاء يبرر الوسيلة". كان باكونين ضد هذا المبدأ.

عاد إلى روسيا مع ولاية باكونينسكي لممثل Ptiveningo. بدأ إنشاء المجتمع السري "الشعب الشعب". تم تقسيم الأعضاء إلى فايس غير مرتبط، بلا شك أي أوامر من "المركز"، أي nechaeva. بحلول الصيف، 1870 تهدف إلى الانتقال إلى "الأنشطة المدمرة". في نوفمبر 1869، قتل أحد أعضاء غير مطيع في المجتمع، وهو طالب في إيفانوف، على أوامر نيكايفا. كشفت المنظمة. هرب نيكايف إلى الخارج. في عام 1872، أصدرت Nechaev من السلطات السويسرية للحكومة الروسية باعتبارها مجرم، وخلص في بتروبافلوفسكايا، حيث عاشت لمدة 10 سنوات أخرى.

"tchaiks".منظم - مارك ناثانسون، طالب الطبيب. قامت Tchaikovs بتحف من Nechaev، وبالتالي طبيعة أنشطتها - الدعاية التعليمية. كانوا يشاركون في توزيع الأدبيات العلمية واللوديوم والذكاء. من المفترض أن تخلق "منظمة عمل موحدة". في الصيف، عند الجمع بين قدح ناتانسون مع دائرة من صوفيا بيروفسكي، ظهر "مجتمع كبير من الدعاية". يمثل ممثل المنظمة في العالم القانوني طالب في جامعة سانت بطرسبرغ نيكولاي تشايكوفسكي. في عام 1874، تم الكشف عن المنظمة وانتهت بها. ثم ذهب العديد من أعضائها إلى الناس.

المشي في الناس.أول المشي هو صيف عام 1874. "دعاية الخفافيش". الحركة عفوية، على الرغم من وجود محادثة حول تنظيمه وتنسيق القوات. المشاركون هم الشباب (عشاق البكالين). بمعنى العمل، كان الجوع 1873-1874 في متوسط \u200b\u200bمنطقة فولجا. غطى الإجراء 37 مقاطعة. ومع ذلك، فإن الدعاية لم يفهم علم النفس من الناس، لأنه عندما يتعلق الأمر بالإطاحة بالملك، احتج الرجل. طارت الشرطة بسهولة ومشتت المشاركين في المشي. من بين 770، ظهرت رؤساء النساء 1923 أمام المحكمة، وحاول 99 عاما الروابط والسجن والكورتيغ، والباقي مبرر.

كان المشي الثاني أكثر تفصيلا - استقر الدعاية في القرى تحت ستار Kuznetsov والأطباء والمعلمين وما إلى ذلك، ودرس علم النفس من الناس، في التحريض بعناية بشكل عام. ذهب جزء من المضيفين إلى العمال، معتقدين أنهم، بحكم تكوين معين، يمكن أن يتصرفوا وسيطين بين الناس والمذخيرة. أنشأ هؤلاء المحورون "منظمة اجتماعية اجتماعية من الروسية" ("Muscovites"). نجاح المشي الثاني كان أكثر أهمية، ولكن بشكل عام، صغير جدا. انضم جزء من العمال والأقحين (Andrei Zhelyabov، Stepan Halturin، بيتر أليكسييف) إلى المضيفين. تم التفاوض على المشي الثاني من قبل الشرطة.

34. منظمة وطنية "الأرض و Volia" (1876): البرنامج والتكتيكات والأنشطة الثورية.

تم إنشاؤها تحت تأثير الوعي بأسباب فشل "المشي إلى الناس". ودعا أصلا باسم "مجموعة الشعب الشمالي الثوري"، في "الأرض وفولوددا" قد تمت إعادة تسميته في عام 1878. ورأى المنظمة نفسها مظاهرة سياسية في 6 ديسمبر 1876 في كاتدرائية كازان. تم تفريق الإجراء والضرب، ظهر ما يصل إلى 30 مشاركا أمام المحكمة وإرسالها إلى القارب والمرجع. تمكن بليخانوف من الاختباء.

منظمة. الخلايا - الخلايا المغلقة، كل شخص يعرف فقط أعضاء في الخمسة. هيكليا، تم تقسيم المنظمة إلى مجموعات:

· "مركز" ("الإدارة") - دليل. انتخب "الدائرة الرئيسية" في تكوين 30 شخصا (جوهر المنظمة)

· النجوم - التحريض في القرية

الفريق العامل - التحريض للعمال

مجموعة ذكية - التحريض الطلابي

· مجموعة غير منظم - المعلومات الاستخباراتية، معلومات التعدين من المؤسسات العقابية، وجذب المسؤولين والعسكرية، والأعمال الإرهابية)

· "المستشار السماوي" - إعداد جوازات السفر وأنواع الإقامة، إلخ.

برنامج:

تحويل الأراضي بأكملها إلى الفلاحين مع حق الاستخدام المجتمعي

· مقدمة من الحكم الذاتي

· الموافقة على الحريات المدنية (الكلمات، الدين، الاجتماع)

· إنشاء جمعيات زراعية وصناعية

أموال:

· الدعاية بين الفلاحين والعمال والطلاب والحرفيين والعسكرية

· التأثير على دوائر المعارضة الليبرالية للجمعية الروسية من أجل جذبهم إلى جانبهم

مثل Bakunin، رفض فكرة النضال السياسي (لأن الجماهير الشعبية غير مبالية على الطبيعة النظام السياسي). لم يتم تحديد مشكلة الإرهاب - انتقلت في عام 1879. سبب العنف الملتزم بهذه الأفعال بسبب سوء السلوك للسلطات أو الدفاع عن النفس (1878 - Zasulich vs من Trepov)

في يناير 1879، دخلت الخلايا خدمة 3 مقصورات واكتسبت الوصول إلى المواد السرية، وخلال عامين دمج المعلومات المهمة إلى الثورية. في النهاية، تم الكشف عنه وحكم عليه بالإعدام يحل محله محركات الأقراص الصلبة الأبدية، قبل أن لا يعيش - توفي في منحرف.

نظمت مجموعة جنوب بونتاري "مؤامرة Chigirinsky" (1877)، والتي تم نقلها إلى الفلاحين تحت ستار المرسوم القيصرية للبرنامج الثوري. جمع 2 آلاف الفلاحين. في يونيو، كشفت المنظمة. هرب المنظمون أنفسهم من السجن، وأدخل أربعة من الفلاحين بمحف القدمين.

في عام 1879، تظهر العديد من مؤيدي التكتيكات الإرهابية. 2.04.1879 - محاولة غير ناجحة Solovyov في A2 على ميدان بالاس. القمع على الشعبوياء. أجرت منظمات VNetri مناقشات حادة حول جدوى الإرهاب والنضال السياسي. أنصار الإرهاب خلقت منظمة "الحرية أو الموت". 18-24.06.1879، وقع مؤتمر الهبوط في فورونيج. لا يزال مؤيدو الإرهاب حتى يتم جمعهم للغاية في Lipetsk لتحديد خط السلوك. في مؤتمر Voronezh، فإن الجدل الحاد بين أندريه تشيليابوف (للإرهاب) وكشفت بليخانوف (ضد الإرهاب). فاز زيليابوف. تم تقسيم 08/15/1879 "الأرض و Volya" إلى "Volay's Volay" (معظم الملاك) و "إعادة التوزيع الأسود" (عقدت مبادئ سابقة)

35. "فوليا الناس" والبرنامج والتكتيكات وأنشطة الناس.

المؤسسون والمديرون: ألكسندر ميخائيلوف، أندريه زيليابوف، نيكولاي موروف، صوفيا بيبوفسكايا، فيرا فنجر، ميخائيل فرولو،.

بنية:

· جوهر اللجنة التنفيذية. الثوار المهنية. توجيه أنشطة المكاتب والمجموعات المحلية.

· خلاف ذلك، يبدو وكأنه هيكل "الأرض وسيل" - تقسيم إلى مجموعات من 5 أشخاص ومركزية جامدة ومؤامرة + نفس المجموعات (قرية، العمال، إلخ)

· مجموعة عسكرية ظهرت - للإثارة العسكرية

احتل الناس المرتبة 2 ألف شخص ودعوا أنفسهم الحزب. وضعت على الاستيلاء على السلطة. ويعتقد أن الضبط الذاتي نفسه يخلق فئة، ويستحق الإطاحة به - الثورة الاجتماعية لا مفر منه + سيتم إيقاف تطور الرأسمالية المخطط لها من الدولة.

متطلبات البرنامج:

· عقد التجمع التأسيسي

· مقدمة من قانون الانتخابات العالمي والتمثيل الوطني

حرية التعبير والدين والطباعة والتجمعات

· حكومة مجتمعية واسعة

· استبدال الجيش الدائم "إلغاء الشعب"

· انتقال الأراضي والمصانع والمصانع في "ملكية الشعب" بنقلها إلى استخدام مجتمعات الفلاحين والعمال "

· توفير "الشعوب الاكتئاب" لحقوق روسيا "منفصلة أو البقاء في الاتحاد المجتمعي"

08/25/1879 - بداية تنظيم Kingubiist. إنشاء "مجموعات قتالية". بدأ "مطاردة" على الملك:

· 11/19/1879 - انفجار قطار (كان الملك في قطار آخر)

5.02.1880 - قدم ستيبان هالتورين، الذي عمل في نجارة في قصر الشتاء، انفجار في غرفة الطعام الملكي (كان الملك متأخرا)

جميع المحاولات غير الناجحة كانت 8 (بدءا من لقطة كاراكوزوف). بعد الانفجار في فصل الشتاء، تم القبض على ميخائيلوف، موروزوف، خاتكوفسكي، في فصل الشتاء. 02.27.1881 zhelybov اعتقل. كان إعداد المحاولة برئاسة بيروفسكايا. 1.03.1881 طاقم الطاقم الملكي دائرية القنابل، أصيبت قنبلة غرينفيتسكي بالملك والإرهابي نفسه.

كان الناس ينتظرون التمرد الفلاحين، لكن الفلاحين ينظرون إلى ملك الملك باعتباره انتقاما من النبلاء لهذه الإرادة. طالب الناس بإصلاحات من A3، ولكن تم تجاهلها. قريبا بدأت الآفات في الصيد، تم تنفيذ الساعدين الأولى. لعام 1881-1882. 6 آلاف شخص خضعوا للقمع. آخر فعل من نضال الناس هو محاولة فاشلة على A3 1.03.1887.

36. N.G. Chernyshevsky - النظرة، طبيب إيديولوجي للسكان.

الخالق للتدريس الاشتراكي يوتوبيا، chernyshevsky. أنا مقتنع بأنني نتيجة لثورة الفلاحين، روسيا، تجاوز الرأسمالية، ستكون على طريق التنمية المؤدية إلى الاشتراكية. اعتقد ذلك سوف يعطي المجتمع الروسي الفرصة للذهاب إلى الاشتراكية على الفوروبعد من بين الأيديولوجيين الثوريين الروسي، تم تخصيص تشيرنيشفسكي بالتسلسل الذي سعى إليه تخصيص جميع مجالات النشاط النظري والعملية لحل المهام الثورية. لا "علم نقي" لم يكن موجودا له. يمكنك فهم قصة الفلسفة، تسترشد فقط بمبدأ الحزب ... النظريات السياسيةنعم، وجميع أنواع التعاليم الفلسفية، التي تم إنشاؤها دائما بموجب أقوى تأثير الوضع العام، التي ينتمون إليها، وكان كل فيلسوف ممثل لبعض الأحزاب السياسية التي قاتلت في وقته لسوء الجمعية التي ينتمي الفيلسوف .
تصنيف Chernyshevevsky نفسه الاتجاه المادي في الفلسفةومع ذلك، كانت المادية مهتمة بها ليس بنفس القدر من النظام الفلسفي مثل الأيديولوجية اللازمة للنضال الثوري. نظرة خاصة، صاغ حقائق ثابتة وواضحة. في الطبيعة، ذكر Chernyshevsky، من الضروري مشاهدة "حيث يمكنهم مشاهدة الكيمياء، علم وظائف الأعضاء والعلوم الطبيعية للكلوروغيا. في الطبيعة لا يوجد شيء للبحث عن الأفكار؛ لها مسألة غير متجانسة مع صفات غير متجانسة؛ يواجهون - حياة الطبيعة تبدأ ".

في نظريته "القوضية المعقولة"، قدم تشيرنيشفسكي تفسيرا خاصا للمبدأ الأساسي لأخلاقيات النفعية: معيار الأخلاق هو تحقيق الفوائد والفوائد والسرور والسعادة. له مفهوم "الأنانية المعقولة" اتضح أن تكون مؤسسة عقلانية للعقيدة الأخلاقية التي توافق مبدأ التضحية بالنفس مثل معيار يجري "شخصية ذكية"وبعد "أشخاص جدد" في روايته "ماذا تفعل؟" وإدراك أن سعادتهم مرتبطان ارتباطا وثيقا برفاهية عامة. مثل هذا الفهم يكفي لأخذ التضحية الأكثر لفتا على أنه "متعة". ارتبط نداء Chernyshevsky إلى الأخلاق بمهمة تطوير بعض المدونة الأخلاقية لإيديولوجية النوع الثوريوبعد في مجال جماليات "الفن للفنان" المرفوض، يسترشد بمبدأ " جميلة هي الحياة"، وضع الجمال في الواقع فوق الجمال في الفن.

37. اتجاه محافظ في الحركة العامة للنصف الثاني من القرن X1X. (م. كاتكوف، ك. ليونتييف، "وزراء الخارجية"، "تولستوف").

كاتكوف ميخائيل نيكيفوروفيتش (1818، موسكو - 1887، ص. الشفاه زنمنسكي موسكو.) - الصحفي. عصا. في عائلة رسم قرطاسية صغيرة، مرت الطفولة والشباب في فقر. درس كاتكوف في كلية بريوبرازين الأيتام في الصالة الرياضية الأولى في موسكو وفي المجلس الخاص. في عام 1834 - 1838 كاتكوف، شارك بنجاح في الفرع اللفظي لجامعة موسكو، التي جاء الطلاب للاستماع إلى إجاباته، والطبع تخرج مع مرشح مع مرشح مع مرشح.

دخل كاتكوف الدوائر N.V. كان ستانكيفيتش و V. G. Belinsky على دراية A.I. هيرزين، انحدر عن كثب مع M.A. Bakunini، مطبوعة في مجلات "الملاحظات المحلية" و "مراقب موسكو". دروس الحية ودون الخروج من الديون، دخلت بكرات في عام 1839 جامعة برلين، حيث استمع إلى محاضرة شيلينج. في عام 1842، عاد كاتكوف إلى روسيا، ولكن ينقسم تماما مع الرفاق السابقين أن Belinsky Foresaw، الإبلاغ عن كاركوف: "في ذلك، الهاوية الفخر والانذانية ... هذا الشخص لم يدخل دائرنا، ولكنه عالق له. "

في عام 1845، دافع كاتكوف عن أطروحة "على عناصر وأشكال اللغة السلافية الروسية" وأصبحت مساعدا في قسم الفلسفة، ودراسة ما يصل إلى 1850 فقط عن طريق العلم. في عام 1850، تم إصدار أمر، وفقا للفلسفة التي يمكن أن تدرس فقط أستاذا للاهوت. في عام 1850 - 1855 بدأ كاتكوف مجلس التحرير لصحيفة موسكو فيدوموستي. في عام 1856، أصبح كاتكوف محرر محرر محرر المجلة الليبرالية المعتدلة "النشرة الروسية"، حيث أجرى دفاعا عن المبادئ الملكية الدستورية لجهاز الدولة، وبالتأكيد يدعم الحكومة الإصلاحية لإعدادها. نظر كاتكوف في القضاء على الفلاحين مع الأرض للفداء لإنشاء "فئة موثوقة" من ملاك الأراضي المتوسطة الحجم، يعتبر من الضروري تقديم الحكومات المحلية. بفضل الاختيار الماهر للموظفين وصياغة الجيدة للإدارة المنقولة، أصبحت مجلة مسمار ناجحة إلى حد كبير.

Katkov - الليبرالية الغربية والغريبة - تحدث ضد N.G. Chernyshevsky و A.I. هيرزين مع آمالهم في التنمية الثورية للأحداث. في عام 1863 كان كاتكوف برئاسة موسكو فيدوموستي. في الوقت نفسه، بدأت الانتفاضة في بولندا. وقال كاتكوف إنه للحفاظ على بولندا "يد مسلحة" - ضرورة تاريخية. للحفاظ على وحدة الحلبات الإمبراطورية، اعتبر أي وسيلة مسموح بها. أن تكون خارج الحكومة، ولكن كونه دعاية مؤثرة، والتي تدعمها أكثر المجتمع الروسيشجعت rats السلطة على الإجراءات الحاسمة. كتب هرتسن عن كاتكوف: "الدعاية الليبرالية ... ألقيت الليبرالية، الدستورية، عبادة أوروبا ... فجأة أشعر نفسه بأن يكون باتريوت غاضب".

في عام 1866، لا تترك الصحيفة، أصبحت بكرات رسمية تعليمات خاصة بموجب وزير التنوير الشعبي. كان الملموس أجواء ثورية، وأصبحت الحلبيات الأكثر أهمية ". لقد كتب الكثير عن المشاكل الاقتصادية، وتعزيز التنمية الصناعية المعززة، معتقدتين أنه بهذه الطريقة ستكون روسيا ستكون قادرة على تعزيز القوة العسكرية، لإقامة نفسها في السوق العالمية والحفاظ على سلامة الإمبراطورية. لكن هذا لا يعني، وفقا لكاتكوفا، أن البلاد سيتوقف عن أن تكون زراعية، ولن يظل النبلاء يدعم العرش. اتخذ الدور الرئيسي لكاتكوف التكوين، معتقدين أن النظام التعليمي الصحيح سيكون قادرا على مواجهة "غيراءة" النامية.

بعد اغتيال ألكساندر الثاني كاتكوف أصبح مؤيدا للمسار الصلب ألكساندر الثالث، يجلب أقرب إلى K.P. منتصر. "لا تصبح البرلمانية، يجب أن نحسد، هذا العقيدة المبتذلة، في كل مكان فقد قرض، والتي يمكن أن تكون مناسبة فقط كوسيلة لإضعاف السلطة التدريجي وتحريكها من الأيدي للآخرين،" وكان تقاطعه الفكرة المركزية ل صحافة الاستبداد كسلطات، ممكنة فقط في روسيا. كانت كراهية كاتكوفا إلى أنماط ومؤسسات جديدة (السفن، Zemdom، إلخ) أقوى، كلما قضيته مرة واحدة. توفي راستوب في مانوره الرائعة. تم اعتبار وفاته كحدث حكومي وفي كنائس جميع روسيا خدم بشكل جانبي في المتوفى.

يتم تحديد أساسيات العقيدة الدينية من Tolstovtsev من خلال العد تولستوي في "اعتراف"، "ما هو إيماني؟"، كريسير مونيات وغيرها من المنعطفات من 80-90xx. بدأ القرن التاسع عشر في أن تنشأ أول مستعمرات في Tolstovtsev في Tver، Simbirskaya، مقاطعة خاركيف، وفي TransCaucasia. استدعت هذه المستعمرات "السماء الثقافية". وجدت المعاهدة متابعين في أوروبا الغربيةاليابان والهند. كان مؤيد تومبتري، على سبيل المثال، المهاتما غاندي. وفي 1880-1900s، تم إنشاء مستعمرات Tolstovsky في إنجلترا وجنوب إفريقيا. بلغ عدد سكان تولستوف 30 ألف شخص.

Leontyev Konstantin Nikolaevich. (1831-1891) - كاتب الدعاية. ولد في عائلة النبل القديمة. عمل كطبيب، دبلوماسي في الشرق الأوسط، صحفي ومراقبة. WorldView L. كان توجه واقية. قبل القادمين من الصدمات الثورية القادمة والنظر في إحدى الأخطار الرئيسية لليبرالية البرجوازية مع "النشاف" للحياة وعبادة الرفاه الشامل، بشرت L. بمبدأ تنظيم الدولة والحياة العامة "بيزنثية" - قوة ملكية صلبة، كنيسة صارمة، الحفاظ على مجتمع الفلاحين، العد القاسي والتقسيم الهرمي للمجتمع. من قبل اتحاد روسيا مع الشرق (الدول الإسلامية والهند والتبت والصين) والتوسع السياسي في الشرق الأوسط كوسيلة لتحويل روسيا إلى مركز تاريخي جديد في العالم المسيحي L. تأمل في إبطاء عملية " تحرير "روسيا وحمايتها من الثورة. وجهات النظر الثقافية والتاريخية ل L.، المنشأة بموجب تأثير N. Ya. Danilevsky، تتميز بتخصيص ثلاث مراحل من التنمية الدورية - "البساطة" الابتدائية "،" تعقيد تتفتح "و" التبسيط "الثانوي" و "الخلط" ، والتي تعمل كأساسي إضافي للواقع الروسي "الملون والمتنوع" المثالي، عارض "شمولية" غربية و "جميع التكاثر".

هوديس. مؤسس - Chertkov فلاديمير Grigorievich. تم احتساب هوديس لتحويل المجتمع من خلال تحسين الذات الديني والأخلاقي، بشر "الحب العالمي"، "غير مقاومة للعنف الشرير". في المستقبل، تخلت أيضا عن استخدام اللحوم والكحول والتبغ. في عام 1895، تجسد Tolstovs خطبها إلى الحياة، ورفض الخدمة العسكرية، وتدمير الأسلحة التي حدثت.

يسمح هوديي التفسير المجاني للإنجيل، لكنه لا يتعرف على بقية كتب الكتاب المقدس. تم تكريم هوديس من قبل الوصايا LN Tolstoy 5: 1.- "لا تعارض الشر"، 2. "لا ترتكب الزنا"، 3. - "لا تحكم، 4." لا تقسم "، 5.- "لا تتجول"

تجمع المناظر الدينية من هوديس عناصر من الأديان المختلفة. ينظر إليهم المسيحية كعامرات أخلاقية. هوديس يرفض عقاس الكنيسة المنظمة، لا تعترف هرمي الكنيسة، المقاصة، ولكن عالية المبادئ الأخلاقية النصرانية. لذلك كتب Tolstoy في العمل "دراسة اللاهوت العقدي" الفقرة 123: "وفقا لتعاليم الكنيسة ... يسوع ينقذ الناس من الخطيئة والموت مع وفاته، ولكن الخلاص هو فقط وهمية، لأنه في الواقع الناس بعد ذلك تبقى الفداء هو نفسه تماما ". ارتفع عدم الاعتراف بالتعاليم حول الثالوث، من آراء L.N. Tolstoye مع آريان.

ينخرط هوديس بنشاط في انتشار أفكارهم. تأسست Tolstovtsy V. G. Chtkov و P. I. Biryukov من قبل دار النشر البالغة، التي نشرت كتاب كتب للشعب: أعمال L. N. Tolstoy، وغيرها من الكتاب، فوائد الزراعة الزراعية، الطب البيطري، النظافة. في 1901-1905. في لندن، نشر هودي صحيفة كلمة مجانية.

إن الانتقاد مع القبعات العالية للكنيسة الأرثوذكسية، الدين الرسمي للإمبراطورية الروسية، إنكار السلبي من الاستبداد، خطبة المبادئ المعادلة، التقارب مع الطوائف (الحليب، الجيب، المصنويين) تم توجيه الاتهام من رجال الدين والشرطة. في 1897 هودي. أعلن طائفة ضارة. في عام 1901، كان تولستوي متحمسا من الكنيسة، تم القبض على مؤيديه وضطهدوا. و "الثلاثاء الثقافية" (مستعمرات Tolstovtsev) في مقاطعات Tverskaya و Simbirskaya ومقاطعات خاركيف وسرعان ما تم كسرها.

كانت الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية واحدة من الوزارات الحكومية في الإمبراطورية الروسية، وقد تعتبر التفسيرات المستقلة للمسيحية بالفعل غير مقبولة ومعاقبة العقوبة. حتى تغيير الأرثوذكسية إلى دين آخر يعاقب. لذلك قرر عادي فورونين الانتقال من الأرثوذكسية إلى اليهودية، ووجهت جميع عائلته هذه الإيمان، والتي كانت جريمة خطيرة بموجب قوانين ذلك الوقت. لذلك، تم نفيه في Solovki في عام 1853. منذ أن لم "التوبة" في "جريمته"، تقرر أن نستنتجه بالسجن "إلى الأبد".

تعد الشهادة هي حركة المخابرات الروسية على "التقارب" مع الأشخاص في العثور على جذورهم، مكانهم في العالم. يرتبط حركة السكان بشعور ذكاء فقدان اتصالها الحكمة الشعبيةحقيقة الناس.

كانت أيديولوجية الشعب مزيجا خاصا من الأفكار الاشتراكية مع أفكار سليمة حول الطريقة الأصلية لتطوير روسيا. كان أجانب الناس A.I. Herzen و N.G. تشيرنيشفسكي، الذي في 1850s. وضع أحكامها النظرية الرئيسية. انتقد هرتسن وشيرنيشفسكي بشدة النظام الموجود الأرقية والاستبدادية الموجودة، وكانوا ديمقراطيين جذريين، لكنهم طلبوا تجنب العنف. ومع ذلك، فقد تفسر العديد من أصحابات جنسيات الجنسية على نظريتها كدعوة إلى ثورة الشعب في أرسلانوف ر.واء، كيروف ف.، ميشيكينا. "الأرض وستنزح" (1861-1864) كانت أول منظمة رئيسية للشعبية الذين لديهم عدة مئات من الأعضاء. أصبح قادتها A.A. أنام، n.a. Serno-Solovyovich، N.N. obruchev، v.s. كوروتشكين، ني. utin. كان الهدف الرئيسي للمنظمة يعتبر شروطا للثورة، التي كانت متوقعة في عام 1863، عند استكمال توقيع محو الأمية القانونية، تم استخدام الدعاية القانونية وغير القانونية، تم نشر الإعلانات. دعمت Petersburg دائرة علاقات وثيقة مع محرري "الجرس". في عام 1864، في فترة القمع المرتبطة بقمع الانتفاضة البولندية، ونتيجة لعدم انتفاضات الفلاحين المتوقعين، كانت المنظمة مخففة ذاتيا. "ishutinians". في عام 1863-1866، كانت منظمة ثورية تعمل، برئاسة N.A. Ishutin ("Ishutinians"). في عام 1866، عضو المنظمة D.V. قدم Karacozov محاولة فاشلة على الإسكندر الثاني.

تم إنشاء "الشعب الشعب" في أواخر الستينيات. المتعصبين الثوري S.G. nechay. نفى نيكايف أي أخلاق، معتقدين أن الهدف يبرر الأموال. من أجل مصالح القضية الثورية، ذهب حتى إلى تنظيم جريمة جنائية.

"الأرض وسوف" (1876-1879). وكانت المنظمة بقيادة M.A. ناثانسون، أ. ميخائيلوف، G.V. plekhanov، l.a. تيخوميروف. في محاولة لتربية الناس في الثورة، اعتبروا أنه من الضروري: 1.Action من الكلمة والقضية؛ 2. تطبيق على فحص الدولة (أي جذب الضباط والمسؤولين، مما أسفر عن مقتل السلطات الأكثر ضارة ".

طرف "فوليا الشعبية" (1879-1882) ترأس اللجنة التنفيذية، حيث أ. Zhelyabov، A.D. ميخائيلوف، S.L. Perovskaya، v.n. Figner، N.A. الصقيع وغيرها.

كان الناس يهدفون إلى: 1. الاستيلاء الثوري للسلطة؛ 2. إجبار الجمعية التأسيسية؛ 3. توحيد الحريات السياسية؛ 4. البناء، في منظور، الاشتراكية المجتمعية. 5. تعنى التعدين انقلابا سياسيا بمساعدة الجيش ودعم الشعب.

"ينقل الأسود" (1879-1882). قادته - G.V. plekhanov، pb. axelrod، l.g. Dayach، V.I. تم اعتبار Zasulich الغرض من أنشطته إعداد ثورة الفلاحين - بونتا مع دعاية في القرية.

في عام 1883، بخيبة أمل في الرض والهجرة، انتقل الفائزين السود بقيادة بليخانوف إلى موقف الماركسية وخلق مجموعة من تحرير العمل في جنيف، أول منظمة اجتماعية روسية روسية.

الاتجاهات:

1. الثوري، الاتجاهات النظرية الرئيسية للسكان الثوريين. في الهوائل، كانت هناك اتجاهات مختلفة تتطور وتطويرها، وكان لها هدف مشترك من النضال - الاشتراكية، واعترف بالحاجة إلى الثورة لتحقيق هذا الهدف. وكانت ميزاته الأيديولوجية كل منهم. أجريت P.L. النظرة الرائدة في اتجاه الدعاية من الجنسية الثورية لافروف. احتلت آرائه الأفكار التالية: 1. تمكنت المخابرات من التطور العقلي، حيث تم إعفاؤها من العمل البدني، والتي نفذت الأشخاص المسجلين وغير المتعلمين. يجب أن ترجع المخابرات هذه الديون إلى الناس؛ 2. الناس، الفلاحين، ليست جاهزة للثورة الاجتماعية. لذلك، فإن المهمة الرئيسية للمحركات هي دعاية طويلة لفكرة الاشتراكية في الشعب، لأنه بدونها، ستتخذ الجماهير أشكالا عنيفة للغاية، ويمكن أن تؤدي إلا إلى تغييرات في أشكال الملكية والقوة، وليس إنشاء علاقات اشتراكية إنسانية؛ 3 - يجب أن تضمن إدخال الوعي الاشتراكي في الكتلة الطبيعة الاشتراكية للثورة القادمة، مما أديل إلى تقليل أشكالها العنيفة التي لا مفر منها؛ 4. للدعاية ومنظمة القوة الشعبية، من الضروري إنشاء طرف يوحد المخابرات في صفوفه والممثلين الأكثر تطورا للشعب، مستمر بعد الثورة لقيادة بناء الاشتراكية؛ 5. بعد انتصار الناس تحتاج إلى حفظ " عنصر الدولة"، فإن دوره سينخفض \u200b\u200bكموافقة على العلاقات الاشتراكية؛ 6. يمكن للجمعية الاشتراكية أن تتطور إلا عند توفير حرية الشخصية، توليف مصالحها بمصالح الفريق.

2. ليبرالية (إصلاحية) - أطباء الإيديولوجيين لإصلاح السكان ينتمون إلى الورثة الإيديولوجية لمعلمي كبيرين من المخابرات الروسية. من الناحية النظرية، فهموا تماما أن التقدم العام الحقيقي "يحدث فقط حيث تحركات القضية الاجتماعية لا أحد ذكي، ولكن كل الناس".

نظراء الجنسية الليبرالية: 1. أدين الرأسمالية، حاول إثبات الاستفادة من الإنتاج الصغير بناء على المبادئ المجتمعية أو الفنية؛ 2. أثبتت احتمال انتقال سلمي إلى الاشتراكية نتيجة للإصلاحات التي تحتفظ بها الحكومة. اعتقدوا أن الماركسية في الفلاحين روسيا لم تكن قابلة للتطبيق، وسيؤدي محاولات الموافقة إلى إنشاء دكتاتورية أقلية على أغلبية السكان؛ 3. نظروا في مثالية لجهاز عام مزيج متناغم من حرية الشخصية والتضامن المجتمعي، والضمان، في رأيهم، الشروط اللازمة للتنمية البشرية الشاملة.

ونتيجة لذلك، أجروا كلاهما ضد رد الفعل وضد الثورة، أدان الأساليب العنيفة للتحولات. خلال سنوات "مكافحة الإرهاد"، كانت النظرية الليبرالية الشعبية وممارسة "الحالات الصغيرة" تم نشرها على نطاق واسع، ودعا المخابرات، أولا وقبل كل شيء، لتلبية واجباتهم المهنية بصدق لصالح الناس.

3. قانونية - أن المخابرات الديمقراطية قد تلعب دورا خاصا في التاريخ الروسي، مما لا شك فيه، دور تدريجي، على غرار الشخص الذي انخفض في أوروبا الغربية في العصور الوسطى إلى حصة البرجوازية الشابة، تحدث نظرائي الشعب منعطف 1860-1870 GG

الحاجز الرئيسي، الذي تعثر في الواقع ضد السكان، هو خلاف المخابرات التي تمنع انتشار أفكارها التعليمية في الجماهير. بالفعل بعد "المشي في الناس" 1874-1875 بالنسبة للعديد من الشعبى، أصبح من الواضح أن مفاهيم الأشخاص حول الحياة الاجتماعية تعارض جذريا من الآراء المقابلة للمذخيرة. تتابع الجماهير التي كانت تستخدم للتقاليد العمياء والاعتقاد فقط بأسلطاتها (السلام والملك والله)، في حين طورت المخابرات Willview الخاصة بها بموقف حرج تجاه التقاليد، والاعتماد على الحقائق التي ينتجها العلم. للتغلب على هذه الاغتراب الداخلية، بدعم من السلطات بمساعدة "تنشط الشرطة"، كان من المستحيل تقريبا.

14. أول منظمات الشعبية (N.A. Ishutina. I.A.، Khudyakova، "Nechaeviyev". "القمري". "Dolgushinseva.

تشير أصول الحركة إلى وقت الوضع الثوري 1859-61، عندما، تحت تأثير الدعاية المجلات "الأجراس" و "المعاصرة"، حاولت المخابرات الديمقراطية أولا إجراء عمل ثوري في الشعب. الاتجاهات الشعبية والسياسية متشابكة في أنشطة الجمعية السرية "الأرض و Volia"، والأعضاء الأكثر نشاطا منها إخوة AA و AA Srno-Solovyovichi، والمنظف AA، وما إلى ذلك. أول "الأرض وسوف"، والتي نشأت تحت أيديولوجية التأثير ومع المشاركة المباشرة للهرسك و Chernyshevsky، كانت أكبر رابطة للدوائر الثورية في القرن التاسع عشر. والمحاولة الأولى لإنشاء منظمة روسية كلها. وردت اتجاهات الناس مزيد من التطوير في أنشطة القدح Ishutin (1863-66)، والتي تعمل مع الدعاية مع عناصر المؤامرة؛ في الأربعاء، ولدت Ishutinians فكرة محاولة D. V. Karakozov إلى الإسكندر الثاني. في سياق إحياء حركة ديمقراطية في عام 1869 س. ج. نيكايف، حاول خلق تنظيم سري للتآمر "السكك الحديدية الشعبية"، المبنية على مبادئ المركزية غير المحدود، التبعية الأعمى للأعضاء العاديين إلى قادة غير معروفين. أدان المغامرة النووية بقوة ماركس وإنجلز، أعضاء القسم الروسي من الشعباء الدوليين الأولين في روسيا. على النقيض من غير ممنوع "Nechaevshchina"، فإن جمعية تشايكوف، التي أصبحت قضية الأخلاقيات الثورية واحدة من تلك الرئيسية. M. A. Natanson، S. M. Kravschinsky، S. L. Pepovskaya، P. A. Kropotkin، F. V. Volkhovsky، S. S. SIENUB، نشر A. Charushin، وغيرها. عبرت مواطنو Tchaik بسرعة من الأنشطة التعليمية الثورية لإعداد "المشي إلى الشعب"، يوم الأربعاء من الفلاحين تعداد السكان. 1870s. المرحلة الجديدة في تطوير الحركة الديمقراطية الثورية، مقارنة ب 60s. لقد نمت عدد المشاركين بشكل لا يقاس. في الربيع والصيف، بدأ عام 1874 ضخما "المشي في الشعب"، الذي كان أول اختبار للأيديولوجية. لم يدعم الفلاحون الدعوات؛ بحلول نهاية عام 1875، تم اعتقال المشاركين في الحركة ثم أدين وفقا ل "عملية 193-X". كشفت "المشي إلى الناس" عن الضعف التنظيمي لحركة الشعب وتحديد الحاجة إلى منظمة مرورية واحدة من الثوار. كانت محاولة للتغلب على الضعف التنظيمي الناشئ في إنشاء "منظمة اجتماعية اجتماعية للجميع الروسية" (نهاية 1874 - بداية عام 1875). في منتصف السبعينيات. مشكلة تركيز القوات الثورية في منظمة موحدة أصبح المركزية. تمت مناقشةها في مؤتمرات الشعبية في سان بطرسبرج، موسكو، في الهجرة، ناقشها على صفحات الصحافة غير القانونية. اضطر الثوار إلى اختيار مبدأ محافل أو مؤسسة فيدرالية في المنظمة، وتحديد الموقف تجاه الأحزاب الاشتراكية في بلدان أخرى. نتيجة لمراجعة الآراء التكتيكية والتنظيمية للبرمجيات في عام 1876، ظهرت منظمة شعبية جديدة في سانت بطرسبرغ التي تلقاها عام 1878. "الأرض وسوف". إن إنشاء منظمة قوية ومنضبطة، التي تسمى لينين تسمى "ممتازة" لهذا الوقت و "عينة" للثوار هي إنشاء ميزة قوية. في العمل العملي، تحولت "الأرض و Volia" من الدعاية "الضالة"، وسيمتي المرحلة الأولى من "المشي إلى الناس"، إلى مستوطنات القرية المستقرة. خيبة أمل في نتائج الدعاية، تعزيز القمع الحكومي، من ناحية، ساهم الإثارة العامة في حالة تخمير الوضع الثوري الثاني في البلد - من ناحية أخرى، في تفاقم الخلافات داخل المنظمة. كان معظم الشعباء مقتنعين بالحاجة إلى الانتقال إلى النضال السياسي الفوري مع الاستبداد. الأول على هذا الطريق شعبية جنوب الإمبراطورية الروسية. تدريجيا، أصبح الإرهاب أحد الوسائل الرئيسية للنضال الثوري. أعدت اللجنة التنفيذية 8 محاولات على الإسكندر الثاني، التي أكملها مقتله في 1 مارس 1881.

15. منظمة "الأرض" وسوف "من 60s من القرن التاسع عشر.

16. تنظيم "الأرض و Volia" من 70s XIX مئة عام.

17. منظمة "إعادة بنود سوداء" وأنشطتها.

18. منظمة "فوليا الشعبية" وأنشطتها.

الحركة الديمقراطية الثورية. تشير بداية قابلة للطي من الاتجاه الديمقراطي الديمقراطي للفكر الاجتماعي في روسيا إلى 40-50 جيام. القرن الخامس عشر، أبرز ممثلي V.G. بلنسي، أ. Herzen، N.P. ogarev. ويشمل تطوير نظرية ثورية ديمقراطية أيضا تطوير أحدث تعاليم الفلسفية والسياسية (أساسا) ينتشر في أوروبا الغربية. الاتجاه الثوري الديمقراطي في حركة التحرير الروسية في منتصف السبعينيات من 70 ثانية. تم تقديم القرن التاسع عشر إلى أنشطة الأوساط المختلفة لمختلف المخادعين في موسكو وسانت بطرسبرغ وعدد من المدن في معظمها جامعية (انظر "الحركة الثورية في روسيا في روسيا في 60 إلى 70. 19 في".) وبعد

وكان الأكثر أهمية فيما بينهم دائرة "ashutinians"، والتي تعمل في عام 1863-66. في موسكو وسانت بطرسبرغ. كان مؤسس VoloStulator من جامعة موسكو N.A. إيشوتين. "Ishutinians" يعتبرون أنفسهم الطلاب N.G. ChernyShevsky و، بعد مثال أبطال روايته "ماذا تفعل؟" حاول تنظيم أنواع مختلفة من الإنتاج واللطيل المنزلية. ومع ذلك، في عام 1865، جاء Ishutinians إلى الأفكار حول الحاجة إلى أنشطة أكثر نشاطا. في فبراير 1866، شكلوا مجتمعا سريا يسمى "منظمة"، وواحد من مؤسسي الدائرة D.V. ارتكبت كاراكوزوف بمبادرة خاصة بها محاولة ألكساندر الثاني، وبعد أن أعدم كفاءك كاراكوزوف، تم إرسال أعضاء الدائرة الآخرين إلى الحذر أو المنفى.

عملت محاولة الملك كذريعة بدوره ملحوظ إلى رد فعل سياسي. بموجب مرسوم 13 مايو 1866، تم تعزيز قوة المحافظين، بدأ الاضطهاد للرقابة للصحافة الديمقراطية - المجلات "المعاصرة" و " الكلمة الروسية" تعرض التراجع المابع من الإصلاحات التي أجريت، على وجه الخصوص، للحد من حقوق الحماس وإعداد الإصلاح الحضري. ومع ذلك، لا يمكن أن يعلق التفاعل تطوير الحركة الديمقراطية الثورية. في خريف 1868-1869. الموجة المدلفنة من اضطرابات الطلاب في أعلى المؤسسات التعليمية سانت بطرسبرغ وموسكو. كانت هناك دوائر طلابية جديدة. تم تنظيم أحدهم في العاصمة S.P. نشييف، خلقت في وقت لاحق المنظمة السرية "ربيع الشعب الشعب"، الذي خطط له تطبيق إرهاب واسع النطاق في أنشطته. جذبت أنشطة Nechaeva انتباه الشرطة، تم الكشف عن المنظمة. من أجل تشويه سيلبية الحركة الثورية، رتبت الحكومة في عام 1871 عملية إرشادية بشأن "Nechaev".

أدان ممثلو الثوري تحت الأرض في معظمهم أساليب "Nechaevshechina"، كانت هناك دوائر تعاني من طرق أخرى للنضال (الدعاية والتنوير في بيئة العمال والذكاء). الأكثر شهرة من هذه الدوائر كانت دائرة الرئاسة، والتي تسمى طالب جامعة سانت بطرسبرغ N.V. Tchaikovsky، أحد المؤسسين. انخرطت المنظمة في دعاية الأفكار الاشتراكية، المخطط لها إنشاء "منظمة عمل موحدة". في عام 1874، تم الكشف عن الشرطة وسحقها، وبعد ذلك في وقت لاحق في المنظمات الوطنية "الأرض" و "فوليا الشعبية".

منذ بداية السبعينات. XIX Century الاتجاه الرئيسي في حركة التحرير يصبح عدد السكان. كما اتجاه الجمهور، بدأت في التطور عند مطلع 60-70s. القرن التاسع عشر، عندما وضع المدعي العام نفسه مهمة من الذهاب إلى الكفاح من أجل مصالح الشعب، في حين أنهم مقتنعون بأن القرار الراديكالي لجميع المشاكل الاجتماعية يمكن أن يتحقق من خلال الطريق الثوري وقوى الجماهير بقيادة المنظمة الثورية (العضوية).

السكان هو الاتجاه الأيديولوجي الرئيسي في حركة التحرير في ربوس روسيا، الحركة الثورية للمذخيرة الهراء في 1870-80s.

كان يستند إلى نظام وجهات النظر حول طريقة خاصة ومميزة لتطوير روسيا إلى الاشتراكية، متجاوزة الرأسمالية. كانت شروط موضوعية لمظهر مثل هذه الفكرة في روسيا تطورا ضعيفا للرأسمالية ووجود مجتمع للئزاء الفلاحين. تم صياغة أسس هذه "الاشتراكية الروسية" في مطلع 40-50s. XIX Century A.I. هرمروم - "الإخطاء" السكان الروس. بعد ذلك، تم تطوير فكرة "الاشتراكية المجتمعية"، التي صاغها هيرزن، من قبل N. G. Chernyshevsky. كان السكان الروس مجموعة واسعة من التدفقات المختلفة - من الثوري الديمقراطي إلى الليبرالية المعتدلة وحتى المحافظين. في السبعينيات. وكانت القيمة السائدة ثورية (أو، كما كان يسمى، "فعالة").

يبدو أن مصطلح "السكان" نفسه في الأدب في منتصف القرن التاسع عشر، لكنه بعد ذلك لم يشار إلى اتجاه اجتماعي سياسي معين. تحت السكان، في ذلك الوقت، فهموا الرغبة في دراسة حياة الشعب والرغبة في تسهيل الجماهير، أولا وقبل كل شيء، الفلاحين. كاتجاه عام، بدأ السكان في التطور في نهاية الستينيات - أوائل السبعينيات من السبعينيات.، عندما وضع المدعون العامون مهمة الذهاب إلى الكفاح من أجل مصالح الشعب، بينما كانوا مقتنعين بأن القرار الراديكالي للجميع يمكن الوصول إلى المشكلات الاجتماعية الثورية وقوات الجماهير التي تقودها منظمة ثورية (شعبية).

في مطلع 60-70s. عقيدة الجنسية، أيديولوجي الأيديولوجيين الرئيسيين منها م. أ. باكونين ("Bunlet" الاتجاه في الزراعة الوطنية)، P.L. Lavrov ("الدعاية" الاتجاه) و P.N. Tkachev (اتجاه "تآمر"). كانت أول حملة كبيرة من الجنسية الثورية هي "المشي في الشعب" الضخم في صيف عام 1874 - حركة الشباب الثورية إلى القرية بهدف التحريض على الانتفاضة، دعاية أفكار الاشتراكية في الفلاحين بيئة.

إن فشل هذا الإجراء، وكذلك النتائج الضعيفة لدعاية الأفكار الاشتراكية في القرية، طرح الحاجة إلى إنشاء منظمة ثورية مركزية بنية واضحة وتطوير برنامج العمل. تأسست هذه المنظمة في عام 1876 - "الأرض وستنزح". حاولت المنظمة إجراء مظاهرات سياسية، كانت لديها العديد من المكاتب وما يصل إلى 200 عضو. في عام 1879، تم ترشيح مجموعة كبيرة من مؤيدي النضال السياسي والاعتراف بالتكتيكات الإرهابية في هذه المنظمة. أدى ذلك إلى إحدى المنظمات المنقسمة إلى اثنين من فولغا "من فولغا" (أنصار الأسهم الإرهابية) و "إعادة التوزيع الأسود" (احتلت منصب عمل الدعاية) (انظر المخطط "الحركة الثورية في روسيا في الستينيات - 70s. 19 في . "). هزم "فوليا الشعبية" بعد اغتيال الإمبراطور ألكساندر الثاني، وسرعان ما تنهار "Black Redistoral" أيضا إلى مجموعات مستقلة صغيرة. هذا انتهى مرحلة السكان "الفعال".

في 80s - 90s. تم الحصول على الانتشار بأفكار الليبرالية ("القانونية") من التلاوة. دعا ممثلوها إلى الإصلاحات الاجتماعية والسياسية، بشرت نظرية "الشؤون الصغيرة" - العمل الشنيع اليومي على NIV من التنوير واسم زيادة الوضع المادي للجماهير. في مطلع قرون XIX - XX. تنشأ المنظمات والنماذج الجديدة والدوائر التي بدأت في مواصلة كنيسة السبعينيات. وكان على أساس المنظمات الثورية والثورية، وأخذ حزب شرسوف الشكل المكون.

"فولغا الناس" (1879-1887) - منظمة ثورية ومثامية (1879-1887)، التي تشكلت في أغسطس 1879 نتيجة للانقسام "الأرض" (انظر المخطط "الحركة الثورية في روسيا في 60 إلى 77. القرن ال 19 ").

احتوى برنامج المنظمة على متطلبات التحولات الديمقراطية، وإدخال قانون الانتخابات العالمي، والتمثيل الوطني الدائم، وحرية التعبير، والصحافة، والضمير، واستبدال الجيش من الميليشيا، ونقل الأراضي إلى الفلاحين. على رأس "شؤون الشعب" وقفت اللجنة التنفيذية، التي شملت: أ. د. ميخائيلوف، ن. أ. موروزوف، أ. Zhelyabov، A. A. Kvyatkovsky، S. L. Persian، V. N. Figner، M. F. FROLO، L. A. Tikhomirov، M. N. Oshanin، A. V. Yakimova، وغيرها. تم إطاعته من قبل العديد من الدوائر والجماعات، وتقع في خمسين مدينة. في عام 1879 - 1881. تمتلك المنظمة التي تصل إلى 250 من الدوائر (أكثر من 2000 شخص)، 10 منازل الطباعة تحت الأرض. كانت "فوليا الشعبية" هي منظمة جيدة الشكل، وكان لها جريدة مطبوعة خاصة بها - صحيفة "فوليا الشعبية"، التي نشرت في الفترة من 1 أكتوبر 1879 إلى أكتوبر 1885

تميز الاشمئزاز في "المنظمة" - المجتمع المنضبط الثوري المقدمة إلى البرنامج والميثاق، وشملت حوالي 500 شخص، والحزب - دائرة الأشخاص المتشابهين في التفكير الذين لا يرتبطون بالتزامات "المنظمة"، هناك كانت تصل إلى 2 آلاف شخص. في سياق الارتفاع الديمقراطي في نهاية السبعينيات من القرن التاسع عشر، شاركت المنظمة بنشاط في النضال السياسي. تضمنت أحكام البرنامج المنظمة الاستيلاء على قوة الحزب الثوري وتنفيذ التحولات الديمقراطية في البلاد. وفقا لتقديم الأشخاص، لم يكن لدى الحكومة الروسية دعم ويمكن بسهولة عدم تنظيمها نتيجة لسلسلة من الأعمال الإرهابية. في 1880-1881. قام الناس بعدد من محاولات ألكساندر الثاني (5 فبراير، 1880 S. Halturin نفذ انفجار في قصر الشتاء). في المجموع، كان هناك 8 محاولات غير ناجحة على الإمبراطور.

كان لضغط الأشخاص الذين يعانون من الاستبداد الروسي، الذي انتهى بمقتل ألكساندر الثاني (1 مارس 1881) أهمية سياسية كبيرة، ولكن أدت إلى النتائج المعاكسة - فشل الاستودادات من محاولات إصلاح المجتمع والانتقال إلى ردة الفعل. لم تتبع العروض الشعبية المتوقعة. قريبا، تم إلقاء القبض على معظم اللجنة التنفيذية، وكان عدد قليل فقط من الاختباء بالخارج. في أبريل 1881، تم تنفيذ المشاركين في إعداد قائمة كويو. استمرت القمع في حالة جمهورية الشعب في عام 1882، تعرض 6000 شخص فقط لجميع أنواع القمع. على الرغم من ذلك، فإن "فوليا الشعبية" استمر كفاحها حتى عام 1887، وكان آخر فعل لنشاطها الإرهابي محاولة فاشلة لمحاولة الإسكندر الثالث، وبعد ذلك تم الانتهاء من القمع الجديد من خلال هزيمته. أعضاء المنظمة الذين تمكنوا من تجنب القمع في 1890s. لعبوا دورا بارزا في تصميم الحزب الاجتماعي.

"الشعب الشعبية" (1869) - الجمعية السرية التي شكلت في مجال طلاب سانت بطرسبرغ S. Nechaev في عام 1869. تم توفير الدعم في تنظيم الشركة من قبل ما باكونين، إلى جانب Nechaev، أصدروا "التعليم المسيحي ثورية "- نوع من بيان أيديولوجية التطرف الثوري. تمكنت Nechaev من جذب عدة عشرات من الناس إلى منظمته في وقت قصير. تم تقسيم أعضائها إلى خمسة، كل واحد منهم يتصرف بشكل مستقل، ولا يعرفون وجود آخر، ويقدم إلى "المركز"، أي في الواقع - Nechaev. كان بمثابة ديكتاتور، يتطلب طاعة غير مؤهلة. بحلول صيف عام 1870، خططت Nechaev لنشر "أنشطة مدمرة": لإنشاء قطع من القتال، وجذب عناصر "السرقة" فيها، لتدمير إرهاب السلطات، مصادرة "عاصمة خاصة". ومع ذلك، فإن نشر أنشطة المنظمة منع القتل في نوفمبر 1869 من طالب إيفانوف، وهو عضو نشط في "إعادة عملية"، الذي لا يرغب في الخضوع لمتطلبات نيكايفا وارتكبت على أوامر S. Nechayev. نتيجة للتحقيق، تم الكشف عن المنظمة من قبل الشرطة في فصل الشتاء 1869-1870.، وقع 80 شخصا في القضية. تمكن Nechaev من الاختباء بالخارج. من أجل تشويه سيلبية الحركة الثورية "Nechaev" في عام 1871، تم ترتيب عملية إرشادية، وتم نشر موادها على نطاق واسع في الصحافة الحكومية. Nechaev "حالة" بمثابة مؤامرة للرومانية F.M. Dostoevsky "الشياطين".

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

P.L. لافروف, ماجستير bakunin., G.N. tkachev.. بوضوح وجهات نظرهم في روسيا

مقدمة

الإصلاح 19 فبراير 1861، ودمر المرقمة، التي أطلقت السلسلة القوية من خلال تطوير القوى الإنتاجية لروسيا، فتح الطريق إلى الرأسمالية. كانت الخطوة الأولى نحو تحويل الملكية الاستبدادية من حالة الإقطاع النبيل إلى الدولة البرجوازية. ومع ذلك، فإن إصلاح 19 فبراير لم يكن مجرد إصلاح برجوازي، ولكن من خلال الإصلاح البرجوازي الذي أجرته "الأقنان". احتفظت المسار الافتتاحي للتنمية الرأسمالية في البلاد، وهي تحتفظ بأقدم في القرية، ومواصلة إبقاء الفلاحين في الالتهاب الاقتصادي والسياسي. سكان القرية، وهذا هو حاقتهم الغالبية من الشعب الروسي، سقط تحت اضطهاد مزدوج. استمر في المعاناة من الاستغلال من المالك. وفي الوقت نفسه، بدأ في الضغط على تطوير الرأسمالية، الذي افتتح الإصلاح في 19 فبراير الوصول إلى القرية. وهكذا، عانت "القيعان" في وقت واحد من كل سواء من هجمة الرأسمالية، ومن تطورها غير الكافي، والتي تأخرت من قبل أقحم البقايا. أي مسار سيذهب إلى مزيد من التطوير لروسيا - وهذا هو السؤال الذي يشعر بالقلق الطبقات التقدمية للمجتمع الروسي. في الحركة الثورية في ذلك الوقت، نرى وجود العديد من الاتجاهات المختلفة، بدءا من المعتدلين الذين حافظوا على رفات الأمل في إمكانية التحول السلمي للنظام الاجتماعي والسياسي، وننتهي مع متطرف، لم ير نتيجة أخرى، باستثناء الثورة. مع تحطم الاتحاد السوفيتي لقد تغير الكثير في وعينا، وكان هناك تغيير في المعالم الإيديولوجية، ومن المتوقع أن يكون لعيناثمة من قبل حياة عدة أجيال من الشعب السوفيتي، العديد من الثوريين الروس غير مصرح لهم. ليس استثناء و PN Tkachev، ما Bakunin، P.L. لافروف، أي، في رأيي، العديد من أفكارهم الثورية ذات صلة، يكتسبون حياة جديدة. في ظروف أعمق الأزمة السياسية والاقتصادية روسيا الحديثةوالتوترات الاجتماعية، مظاهر الانفصالية الوطنية، التدهور الروحي لمجتمعنا مرة أخرى، مثل 100 عام، تدعو ثورة الشعب الجديد. هذا هو السبب في أنه من الضروري معرفة أفكار الشعب بعمق، بوضوح تخصيص إيجابي و السلبية أيديولوجياتهم وأنشطتهم، وليس الانهيار ولا يعرضون التراث النظري وشخصيتهم، ولكن لمنحهم تقييما موضوعيا. هذا هو السبب في أن هذا الموضوع يجذب انتباهنا.

1. المناظر النظريةماجستير باكونينا

أكبر النظريين من السكان الثوريين في السبعينات كانت M.A. Bakunin، P.L. Lavrov، P.N. Tkachev، الذي ينعكس في وجهات نظرهم مجالات مختلفة فكر البنزين. وكان الرابط العام، الربط في نظرية وأنشطة الشعباء الثوريين فكرة ثورة اجتماعية في روسيا.

في منتصف السبعينيات من السبعينيات، كان الفوضوي، أو التمرد، الاتجاه، الأيديولوجي الذي كان أماه هو أكبر تأثير في الزراعة الطبيعية. Bakunin (1814-1876). النبيل والمسؤول، وكسر بيئته، انضم إلى الطريق لمكافحة الاستواء. قبل bakunin المشاركة النشطة في ثورة 1848 في ألمانيا، في صراع التحرير الشعوب السلافية وبعد ماجستير بكونين، في المقام الأول طرح النضال مع جميع الطرق المسموح بها مع الدولة ومؤسساتها وأعلن بصوت عال أن عدو لأي قوة. في كتاب البيان "دولة والفوضى" - اقترح أتباعه الشكل الوحيد للنضال الثوري - انتفاضة فورية على مستوى البلاد لتدمير نظام الدولة. وبدلا من ذلك، اقترحت تنظيم جمعية الخنزير الحرة "الجمعيات الإنتاجية والمجتمعات الإقليمية والاتحادات الإقليمية، المعانقة غير المحدودة، لأن الأشخاص الحرة والأشخاص من جميع اللغات والجنسيات". وفقا لباكونين، كان من الواجب أن يدعم واجب كل ثوري صادق من قبل شعب عفر من الاحتجاج، استعداده المستمر للثورة. كان من المفترض أن يكون "تيار الفكر الثوري والحالات" من المفترض أن يكسر الإغلاق التقليدي لعالم الفلاحين، لإنشاء علاقة بين عمال المصانع والقرويين وخلق قوة لا تطاق عليهم، قادرة على إنتاج ثورة اجتماعية في بلد. وأعرب عن اعتقاده أن روسيا وبشكل عام، يمكن أن تصبح الدول السلافية محورا ثورة اجتماعية دولية ومفعة لها. Slavs، على عكس الألمان، لا تطعم العاطفة بأمر الدولة وإصلاح الدولة. في روسيا، تعارض الدولة علنا \u200b\u200bالشعب: "شعبنا يكره الدولة بعمق وعشاقة الدولة، يكره جميع ممثليها، بأي شكل من أشكالهم ليسوا منهم". كتبها Bakunin ونشرها في عام 1873 "مطبوعة" إلى كتاب "الدولة والفوضى" كان برنامج المشي لشعب الدعاية من بونث الوطني. كتب باكونين أنه في الشعب الروسي هناك "الشروط اللازمة للثورة الاجتماعية. إنه يفتخر بفقر مفرط، وكذلك العبودية تقريبية. معانياته ليست عددا، وينقلهم ليسوا بصبر، ولكن مع اليأس العميق والعاطفي، معبر عنها بالفعل مرتين تاريخيا، انفجارات رهيبة: جدران بونلت من رزين وبوشة بوجاشيفسكي، ولا تتوقف عن إظهار نفسها في عدد مستمر من القطاع الخاص أعمال شغب الفلاحين ". بناء على الأحكام الرئيسية لنظرية "الروسيةوسوسوسوية"، كتب باكونين أنه في قاعدة الوطنية الروسية المثالية هناك ثلاثة ميزات رئيسية: أولا، الاقتناع بأن الأرض برمتها تنتمي إلى الناس، ثانيا، أن الحق في الاستخدام إنه ينتمي إلى مواجهة، ولكن المجتمع كله، السلام؛ ثالثا (لا تقل أهمية من اثنين من الميزات السابقة)، "الحكومة الذاتية المجتمعية ويرجع ذلك إلى الموقف المعادي بحزم للمجتمع في الدولة". وفي الوقت نفسه، حذر بكونين، المثالية الوطنية الروسية متأصلة أيضا في ميزات سواد تبطئ تنفيذه:

1) البطريركية

2) امتصاص وجه العالم،

3) فيرا في الملك.

في شكل السطر الرابع، يمكنك إضافة إيمان مسيحي، كتب Bakunin، ولكن في روسيا هذا السؤال غير مهم كما في أوروبا الغربية. لذلك، يجب ألا يضع الثوار الاجتماعيون سؤالا دينا في خطة الدعاية الأولى، لأن التدين في الأشخاص لا يمكن أن يقتلهم الثورة الاجتماعية فقط. إن إعداده وتنظيمه هو المهمة الرئيسية لأصدقاء الأشخاص الذين شكلهم الشباب، والذي يدعو الشعب إلى البونوت اليائس. "يجب علينا رفع جميع القرى". هذه المهمة، لاحظت Bakunin، ليست سهلة. تعوق الانتفاضة الشعبية الشائعة في روسيا إغلاق المجتمعات والخصوصية وفصل العوالم المحلية الفلاحين. من الضروري، مراقبة الحذر الأكثر محاكمة، لربط أفضل الفلاحين في جميع القرى، فولوست، إن وجدت المناطق، نفس العلاقة المعيشية بين عمال المصانع والفلاحين. لدى Bakunin فكرة صحيفة على مستوى البلاد لتعزيز الأفكار الثورية وتنظيم الثوار.

الدعوة إلى الشباب المتعلمين للدعاية، وإعداد وتنظيم BUNT، أكد بكونين على الحاجة إلى إجراءات بشأن خطة مدروسة بدقة، على أساس أكثر الانضباط الصارمة والتآمر. في الوقت نفسه، ينبغي إخفاء تنظيم الثوريين الاجتماعيون ليس فقط من الحكومة، ولكن أيضا من الناس، لأن التنظيم المجاني يجب إيجاد المجتمعات نتيجة للتنمية الطبيعية للحياة العامة، وليس تحت أي خارجي الضغط. اختار Bakunin بشكل حاد أن الأعمدة، والسعي إلى فرض مخططات سياسية واجتماعية وصيغ ونظريات، وضعت بالإضافة إلى حياة الناس. مع هذا، هجماته الجسيمة ضد لافروف، الذي جعل مهمة الدعوة العلمية وإنشاء حكومة ثورية لتنظيم الاشتراكية إلى الخطة الأولى.

كان مثاليا من Bakunin مجتمعا سيتم فيه تنفيذ حكومة ذاتية من الأشخاص. كان خصم الإدارة المركزية. ووفقا له، ينبغي بناء تنظيم الحياة العامة "من خلال اتحاد مجاني واتحاد"، أي "من أسفل إلى أعلى"، من المحيط إلى جمعيات العمال والمجموعات والمجتمعات والمجتمعات والشعوب. هنا تباعد Bakunin أيضا مع ماركس، الذي أجرى كمؤيد للإدارة المركزية. على قيد قلب الاشتراكية الفوضوية للاشتراكية في ماركس، الذي دعا إلى الاشتراكية الحكومية.

بالنظر إلى أي حركة سياسية للبرجوازية، حلم بكونين بتنفيذ المثل الأعلى للحرية البشرية بمساعدة الثورة الاجتماعية. لا ثورة، باستثناء "التلقائي أو القومي الاجتماعي"، لم يتعرف. يجب أن تكون القوة الدافعة لمثل هذه الثورة هي "العنصر الشعبي الدوار"، والذي في الجذر سوف يدمر العملية. "الدولة - من ناحية، الثورة الاجتماعية - من ناحية أخرى، - كتب باكونين، - هؤلاء هم بقطتين من الحياة في أوروبا كلها".

في الوقت نفسه، فهم Bakunin أنه من الضروري تنفيذ خطاب الشعب، من الضروري "عن أفضل الفلاحين لجميع القرى والأولوست، وإذا أمكن، والمناطق المتقدمة، والثواريات الطبيعية من عالم الفلاح الروسي فيما بينهم وأين من الممكن، أن تنفق نفس العلاقة المعيشية بين عمال المصانع والفلاحين ". يجب تنفيذ تنظيم القوات الثورية في البلاد من خلال الجمع بين الفلاحين في جميع روسيا ودمجها في تحالف واحد مع فصول العمل. إن مهمة الثوار، وفقا لباكونينا، هي إقناع أفضل الناس من الناس في حقيقة أنه في الجماهير هناك قوة غير مستقرة، والتي لا يمكن لأي شخص أن يقاوم. لم ينكر Bakunin قانونية أنشطة المنظمة الثورية، أوحد الأشخاص الأكثر ذكاء، التعبدين المتحمسين الذين طردوا من جميع المصالح الشخصية. وأعرب عن اعتقاده أنه لم يكن من الضروري إنشاء جيش ثوار، كان يكفي لتنظيم مقر الثورة من 50 إلى 60 شخصا، يتم لحطته الفكرة الشاملة والرغبة.

قام باكونين بذلت محاولات مرارا وتكرارا لإنشاء منظمة سرية من الثوار في روسيا. في البداية تصرف حتى هذا العام. نيكايفا، الذي خلق المنظمة السرية "تخفيف الشعب"، الذي أنقذ مغامرته السياسية وغير المقصود في وسائل الشهرة السيئة، التي تجسد في كلمة "nechaevshchina".

اعتقلت وصادرت إلى السلطات الملكية، قضى عدة سنوات في القلعة، ثم نفي سيبيريا. Bezhav من المرجع، براكونين في أوائل الستينيات يصبح شخصية نشطة الحركة الثورية الأوروبية. تم تشكيل وجهات نظر Bakunin النظرية على أساس تجربة الكفاح الثوري في أوروبا وفي الجدل الحاد مع K. Marx.

2. مناظر اجتماعية P.ل. لافروف

في منتصف السبعينيات، انتقل Bakunin إلى حد ما من الإنكار المطلق للدولة، المنقحة من بعض مبادئها التكتيكية وطرق النضال. ومع ذلك، فإن هذا لم يمنع أن آراء باكونين وجدت توزيعا واسعا في روسيا. اتجاه الدعاية كان عدد السكان برئاسة P.L. لافروف (1823-1900)، رجل متعدد الاستخدامات، أستاذ أكاديمية سانت بطرسبرغ المدفعية، التي مكرسة للعلوم والصراعات الثورية طوال حياته. احتلال الطريقة الشخصية ذاتي في علم الاجتماع، والتي تلقت تطورا شاملا في أعمالها العديدة. يتم الكشف عن جوهر هذه الطريقة على النحو التالي: "الإرادة أو الليف يجب عليها تقديم تقييم شخصي لعملية التاريخ، أي بعد أن منح هذا أو تلك المثالية الأخلاقية، لترتيب جميع وقائع التاريخ في المستقبل، وفقا لما ساهموا فيه أو مواجهة هذه المثالية، وعلى ما تقدم التاريخ، والحقائق التي تم التعبير عنها هذه المساعدة أو المطورة بأكبر سطوع "على أهمية التاريخ. في تطوير المثالي الأخلاقي، رأى "المعنى الوحيد للتاريخ" و "القانون الوحيد للتجميع التاريخي للأحداث".

المهمة الرئيسية لعلم الاجتماع ب. لافروف رأى في دراسة دوافع أنشطة الشخصيات ومثلهم الأخلاقية. حيث انتباه خاص تم دفعها لتحليل "التضامن"، كما كتب، تصرفات الأشخاص الذين أرسلتهم مصالحهم المشتركة. علم الاجتماع، وفقا ل Lavrov، يدرس ويوفر الحقائق المتكررة للتضامن بين الناس وتسعى إلى فتح قوانين تضامنهم. إنها تضع هدفا نظريا: لفهم أشكال التضامن، وكذلك الظروف لتعزيزها وإضعافها عند مستوى مختلف تطوير الناس وأشكال نزل بهم.

تحت تضامن لافروف مفهومة "وعي حقيقة أن الاهتمام الشخصي يتزامن مع مصلحة الجمهور" و "تلك الكرامة الشخصية مدعومة فقط بدعم كرامة جميع الناس معنا". التضامن هو "مجتمع العادات أو المصالح أو الآثار أو المعتقدات". كل هذا يحدد تشابه سلوك وأنشطة الناس.

بالطبع، يتم تحديد سلوك ونشاط الأشخاص من خلال العديد من الظروف الموضوعية - طبيعية واجتماعية. هذا الغار لم ينكر. ومع ذلك، فإن العوامل الرئيسية التي توجه بأنشطة الناس، اعتبر دوافعهم الداخلية ومثلهم ويل. لذلك، تحليل "الهدف" لظواهر الحياة العامة، أي فهم "الحقيقة الحقيقة"، متصلة بسهولة بنهج شخصي وتقييم لهم. كان هذا النهج في العثور على "الحقيقة العدالة"، المصممة لتسليط الضوء على الطريق إلى المجتمع، حيث سيتم دمج مصالح جميع الناس متلاغمين. هذا هو الحديث، التوجه الاجتماعي للطريقة الذاتية في علم الاجتماع.

في أعماله، وضعت ص لافروف وفي طريقته الخاصة حل عدد من المشاكل الأساسية لعلم الاجتماع، بما في ذلك عوامل القيادة في العملية التاريخية، وجهتها الموضوعية والأقلية، دور الشخصية في التاريخ، آلية وتركيز التقدم العام وبعد وينعكس على "القوانين الاجتماعية" لتطوير المجتمع الذي حاول تفسيره من وجهة نظر الطريقة الذاتية نفسها. لذلك، أوضح، من الضروري أن تصبح مكان المعاناة والاستمتاع بأفراد المجتمع، وليس في مكان المراقب الأجنبي العاطفي عن الأحداث التي تحدث في المجتمع. عندها فقط سيكون النمط الواضح لإرادة الأشخاص وإجراءاتهم.

المحرك الرئيسي للتاريخ، وفقا ل P. Lavrov، هي تصرفات شخصيات التفكير النقدي التي تشكل الجزء المتقدم من المخالفات. وكتب "تطوير الفكر النقدي في الإنسانية وتعزيزه وتوسعه هو ... وكيل التقدم الرئيسي والوحيد في الإنسانية". في الحركة الثورية، بدأ لافروف بالمشاركة في الستينيات. بعد محاولة كاراكوزوف في ألكساندر الثاني، تم اعتقاله وإرساله إلى مقاطعة فولونيا، من حيث حارق في الخارج في عام 1870. هناك أصبح عضوا في أول دولية، خرج مع ماركس، لكنه لم يقف في موقف الماركسية.

رابط، أوجز لافروف وجهات نظره حول القضايا التطور التاريخي والتقدم العام في عمل "الرسائل التاريخية". في ذلك، أظهر أن الأفكار والمعرفة العلمية هي عنصر القيادة الرئيسي في تطوير المجتمع. الناقل من هذه المعرفة، وبالتالي، يمكن أن تكون قوة محول المجتمع، وفقا ل Lavrov، فقط "الأقلية المتحضرة" - المخابرات. لكن المخابرات حصلت على تطورها بأسعار الدم، ومعاناة وعمل ملايين الأشخاص، لذلك فهي في الديون غير المطلوبة للناس، وينبغي أن تجعل كل القوى من أجل تنويره، وزيادة وعيه. تم تقديم التقدم العام إلى لافروف بأنه "تطوير الشخص في المصطلحات البدنية والعقلية والأخلاقية، التجسيد في الأشكال الاجتماعية للحقيقة والعدالة". وفقا ل Lavrov، وليس للناس نفسه، وليس المخابرات ككل، ولكن فقط "شخصية التفكير الناقد" مع المبدعين الحقيقيين من التاريخ. ولكن من المستحيل أن نأمل فقط على قوتها. "حتى لا تنفق القوة في هدية،" احتفل لافروف "،" يجب تنظيمه ". يجب أن يكون التفكير النقدي والهويات التي تتمنى إلى ذلك النضال ليس فقط للنضال، ولكن أيضا الانتصارات، من الضروري أن نفهم ليس فقط الهدف، والذي يسعى إليه، ولكن أيضا يعني تحقيقه ". وبالتالي، فإن التقدم المحرز في مجتمع لافروف مرتبط بفكرة إنشاء منظمة الثوار.

يجب ألا يكون الحزب ضيقا. في وسطها - عدد صغير من الأشخاص المتقدمة والتفكير والنشاط الطبيعي، الذين يعانون من الفكر النقدي لا ينفصلون عن القضية، بجانبهم - المخابرات. الأساس الحقيقي للحزب هو الحلفاء المحتمين والجماعات العامة. يجب أن تتكون المهمة الرئيسية للثوار في إعداد الأشخاص في الثورة. لا تفصل المجموعات والأحزاب السياسية، ولكن فقط الأشخاص نفسه يمكن أن يصبحوا خالقها. "كتب بيريستروكة من المجتمع الروسي"، "Lavrov كتب"، "يجب أن يكون ليس فقط هدف الصالح الوطني، ولكن أيضا من خلال الناس". عندها فقط سيتم إحضارها إلى الحياة المثل العليا للمبنى المستقبلي عندما تصبح احتياجات معظم الشعب الروسي، وسوف تتحقق وفهمها. من تلقاء نفسها، لا يستطيع الأشخاص فهمهم، لذلك من الضروري الذهاب إليه ليس بمكالمة للثورة، كما طالب باكنيون، ولكن مع توضيح احتياجاتها الحقيقية. وهي مصممة لتذللها، والتي يجب أن تكون مستعدة شاملة.

على الرغم من حقيقة أنه في قضايا الدولة، فإن أساليب النضال الثوري، تم تفريق آراء لافروف بشدة مع بكونين، وفقا للقضايا الأخرى - حول النضال السياسي، الثورة البرجوازية، حول آراء الفلاحين - وجهة نظرهم تزامنا أو كانت قريبة.

مع تطور الأحداث الثورية في روسيا، تأخذ لافروف تدريجيا تكتيكات الانقلاب السياسي والتآمر الثوري لمعظم الشعبية. وهو يعمل باعتباره "حليفا" من إرادة الشعب، الذي أدرك فكرة النضال السياسي ومبدأ "الدولة".

tkachev السكان الاجتماعي الثوري

3. مشكلة الدولة في Worldview of P.N. Tkacheva.

تم عقد مكان خاص في السكان من قبل الاتجاه التآمر، إلهامها كان P.N. TKACHEV (1844-1885) هو أحد المهنيين المشرقين والموهوبين الذين شاركوا في الحركة الثورية للستينيات. وفقا ل Tkacheva، فإن الناس غير قادرين على نشاط المبادرة، ولا يعتقد ولا يمكن أن يؤمن بقوادته. يجب أن تساعد المخابرات الناس، تنويرها ودعمها. تم ربط TKACHEV بالثورة السياسية والاجتماعية: آخر واحد هو أول أداة. تم تقديم الثورة السياسية نفسها في شكل الاستيلاء على السلطة، ولم يفكر نوبة السلطة دون وجود منظمة ثورية مؤامرة يمكنها إزالة الحكومة وإتقان نظام الإدارة في الدولة. "أقرب، الهدف الفوري للثورة"، كتب Tkachev، "لا ينبغي أن يكون في أي شيء آخر، في أقرب وقت ممكن في إتقان السلطات الحكومية وتحويل هذه الدولة المحافظة إلى الدولة الثورية". على عكس Bakunin، اعتقد Tkachev أن القوة ضارة فقط في وقت معين وتحت ظروف معينة. السلطة مجردة - لا الشر، ولا جيد، الشيء كله هو، في يديك قوة السلطة التي تنتمي إليها والتي تخدمها.

بني توكاشيفا في ولاية الدولة يثير المصالح أساسا مشكلتين: أولا، طرق تدمير التعديل الذاتي المجاور الذاتي، ثانيا، دور الدولة في إنشاء مجتمع اشتراكي جديد. بالفعل في قصائد الشباب في وقت مبكر من P.N. يبدو Tkacheva دعوة للإطاحة بإطاحة Tsarism وتعلن برنامجها الثوري الخاص به:

لا، وليس التواضع، وليس الحب

لنا من القيود،

الآن الفأس هو مثل

نحن بحاجة إلى سكين - بحيث العار الخاص بك

اغسل دماء القمعية!

سوف نتعامل مع كل شيء،

لا تدخرنا نفعل أي شيء!

في قصيدته، يدعو Tkachev إلى إجراءات فورية، لأن "معاناة الشعب كل يوم تزداد وتزايد؛ مع كل يوم من سلسلة الاستبداد والتعسف، كل شيء أعمق وأعمق في جسمه المستأجر والمؤلم، مع كل يوم من حلقة الحلقة كل أكثر إحكاما وتشديد على رقبتنا ". في رسالة إلى محرر مجلة "إلى الأمام"، تنفي Tkachev الاستبداد الطائش من الاستبداد، والتعسف الفاحشة للحكومة المفترسة، والأثر العام والعبودية المخزية ". يرى أنه من الضروري إجراء الثورة في المستقبل القريب، ل "غير قادر على الحفاظ على راحة البال عندما نرى هذا الأشخاص المؤسفين أمامهم، ينغمس في الدم، في اكليلا من الزهور، تهرج إلى كرسي العبودية". يجب علينا "بكل الوسائل، وفي أقرب وقت ممكن لإلقاء اللوم على الصليب وإزالة المصابين منه".

طورت الممارسة الثورية ثلاثة اتجاهات رئيسية للأنشطة الثورية: طريق مؤامرة الدولة، طريق الدعاية الشعبية وطريق التحريض الشعبي المباشر (تحريض الناس على الحدود). يعتقد Tkachev أنه لتحقيق الهدف الرئيسي - تنفيذ ثورة الشعب والإطاحة بالنشرية، فمن الضروري استخدام جميع الطرق الثلاث.

ومع ذلك، فإن Tkachev، مع كل الجدوى الواردة في جميع الاتجاهات الثلاثة، مسار المؤامرة الرئيسي، الثورة الفورية، التي تنظر فيها. E. Rudnitskaya تلتزم بهذا الرأي.

"الثورة في روسيا ضرورية بشكل عاجل وضروري الوقت؛ نحن لا نسمح بأي تأجيل، لا تأخير. الآن أو قريبا جدا، ربما، أبدا! الآن الظروف بالنسبة لنا، بعد 10، 20 سنة سوف تكون ضدنا. " بطبيعة الحال، رغبة Tkacheva في إحداث ثورة في أقرب وقت ممكن وتحرير الشعب الروسي من اضطهاد الاستبداد الملكي، كان واضحا. والحقيقة هي أن TKACHEV رأى أن روسيا تبدأ في الانضمام إلى طريق التنمية الرأسمالية، المرؤوس لنفس القوانين باعتبارها التنمية الاقتصادية لدول أوروبا الغربية. من الواضح أنه يتخيل أن "نار التقدم الاقتصادي" قد لمست بالفعل الأساس الأصلية لحياتنا الشعبية. بموجب نفوذها، يتم تدمير الأشكال القديمة من مجتمعنا بالفعل، ويتم تدمير أكبر "مبدأ المجتمع"، ومبدأ عكس حجر الزاوية في هذا النظام الاجتماعي في المستقبل، والتي نحلم بها جميعا.

ومع ذلك، لم يفهم TKACHEV أن تطوير الرأسمالية في روسيا، يرافقه الاستغلال الوحشي، الخراب وبروليتز جماهير الفلاحين الواسعة، لم يكن الشر وعنة فحسب، بل أيضا خطوة ضخمة وتتقدمية تاريخية. لقد أنشأ ذلك الشروط المادية للالاشتراكية، لأن الشعب الروسي عانى من عدم وجود الرأسمالية، ولكن من تطورها غير الكافي. ل Tkacheva، نجاح الرأسمالية في إدمان عكسي من عند

نجاح الثورة، آفاقها. الرأسمالية، على Tkachev، ليست مستعدة، ولكنها تدمر قاعدة بيانات الثورة. وهو يعتقد أن تحول سلطة الدولة من الاستبدادية في الدستورية يحرم ثورة فرصة النجاح. لذلك، يشجع Tkachev على مقاطعة طريق التنمية الرأسمالية على الفور، ومنع احتفاله ككل. "اليوم، حالتنا هي الخيال ليس لديها أي جذور في حياة الناس، كتب Tkachev وقالة البرنامج من قبل مجلة" النبطية "- كل شيء بغيض. إنه يخشى أنه لديه قوة مادية، ولكن لأنه يفقد هذه القوة، لن ترتفع نيدا إلى دفاعه. لكن غدا سوف يقف أعدائه اليوم من أجله، غدا سوف يعبر عن مصالح العالم البرجوازي السيئ ".

في عام 1874، حددت "الرسالة المفتوحة F. Engels" رأيه في ظروف وميزات الثورة الروسية، وأكد أن الدولة الروسية "لا تملك أي جذور في الحياة الاقتصادية للشعب، وتعليقها في الهواء. " تم استخلاص مهمته بسيطة وموضحة للغاية: لالتقاط الدولة المعلقة في الهواء، لتحويلها إلى الدولة الثورية، أوقف تطوير أشكال البرجوازية في الاقتصاد الروسي، والاعتماد على دولة ثورية، لتنفيذ اجتماعي ثورة في روسيا. ولاحظ مثل هذا البيان من Tkacheva Engels مع مفارقة بأنها تبدأ في الولايات المتحدة ليست الدولة الروسية، والسيد تاكاشيف نفسه معلق في الهواء.

فيما يلي مسار المنطق، ونتيجة لذلك يأتي Tkachev إلى استنتاج مفاده أن "ممارسة الثورة الاجتماعية في روسيا لا تمثل أي صعوبات".

تميز Tkachev نوعين من الثورة: الاجتماعية والسياسية. الثورة الاجتماعية هي الهدف النهائي للحزب الاجتماعي الثوري، لتحقيق الوسائل الوحيدة، وفقا ل TKACHEV، وهي ثورة سياسية.

إذا أهملت بكونين ولافروف العنصر السياسي في التحويل الثوري للمجتمع، يركز جميع الاهتمام على انقلاب اقتصادي، ثم Tkachev، على العكس من ذلك. وضعت الخطة الأولى فكرة النضال السياسي. على شعار الحزب، قال توكاشيف، - يجب علينا رسم "الصراع مع الحكومات، ومكافحة النظام المنشأة".

تفهم Tkachev أن الانقلاب الاجتماعي لم يكن بمثابة عمل لمرة واحدة، بل عملية طويلة، "إعادة هيكلة من جديد جميعها الاقتصادية والقانونية. جميع علاقاتنا العادية والخاصة والعائلية، جميع وجهات نظرنا ومفاهيمنا، والمثل العليا والأخلاق لدينا ". مثل هذا المنعطف، وفقا ل Tkacheva، "سيتطلب عمل جيل كامل، إنه غير متوقع، ولكنه مستعد ويتم تنفيذه ببطء، تدريجيا، خطوة بخطوة".

في الثورة، اعتبرت Tkachev، هناك ثلاث قوى: أقلية ثورية وقوة الدولة والناس، والأقلية الثورية بمثابة روح الثورة، منظمها، رئيس، زعيم. كان Tkachev بعيدا عن التعلم بممارسة ماركس على الدور العالمي للبروليتاريا وعملية جلب صراع الطبقة قبل إنشاء ديكتاتورية البروليتاريا، وكانت الفترة الانتقالية في شكل دكتاتورية للطبقة الثورية - بروليتاريا، ولكن في شكل دكتاتورية من المتآمرين، وهي أقلية بسيطة.

تتمتع أقلية ثورية بعدد لذيذ من هذه الصفات غير المتأصلة في فصول العمل، والتي توفر له دور استثنائي في الأنشطة الثورية والمحول. يعتقد Tkachev أنه من الثوري، من الضروري أن تعيش مع رغبة واحدة، للقتال باسم "الاستفادة القصوى من معظم الناس".

أنشطة الثورة، وفقا ل Tkachev، تعود بشكل رئيسي إلى المشاكل التنظيمية. يجب ألا يكون الجانب الأيديولوجي والدعاية للحالة مهتمين، لأن زعم أن الجماهير الشعبية مستعدة للثورة. لم يعتقد Tkachev أن الثورة الاجتماعية يمكن أن تصنع دون مشاركة الناس فيها. لا يكفي، اعتقد أن الشعب الروسي، "على الرغم من الفداء الظاهري،" ثورة غريزية ". الوضع الاقتصادي والسياسي الذي يوجد فيه الشعب، وفقا ل Tkachev، من الصعب للغاية وليست بشكل لا يطاق أنه يتمتع كل فرصة لإعطاء طريقة لتوقع الشعور بالإدلاءات وكراهية القمعية. من هنا أشكال الأكثر تنوعا من الاحتجاج الشعبي وحتى أشكال مختلفة مقاومة للسلطات حتى الانتفاضات الفردية. ومع ذلك، فإن الناس، وفقا ل Tkachev، قادر على التحدث في ثورة اجتماعية فقط "قوة الثورية المدمرة"، وليس الإبداع. هذا الفكر محدد بوضوح تماما في مقال "الناس والثورة": "الناس، جادل Tkachev، لا يمكن أن ينقذوا أنفسهم، لا يمكن للناس أنفسهم أنفسهم، لا يمكنهم ترتيب مصيرهم وفقا للاحتياجات الحقيقية، لا يمكنهم حملهم وتنفيذهم في الحياة فكرة الثورة الاجتماعية ... " تنمية تفكيره، يأتي Tkachev إلى استنتاج مفاده أن "الناس غير قادرين على بناء مثل هذا العالم الجديد على أنقاض العالم القديم، والذي سيكون قادرا على التقدم؛ تتطور في اتجاه المثالي الشيوعي ... لا يستطيع ويجب ألا يلعب أي دور رائع وألياسي. هذا الدور وهذه القيمة تنتمي إلى أقلية ثورية حصرية. " اعتبر شعب Tkachev "العامل اللازم للثورة الاجتماعية، ولكن بعد ذلك فقط،" عندما تأخذ أقلية ثورية في يديه حالة هذه الثورة. "

وبالتالي، فإن المفهوم الثوري ل Tkacheva ينخفض \u200b\u200bإلى ما يلي: أولا، الاعتراف بالتنظيم التآمر للأقلية الثورية؛ ثانيا، الحاجة إلى الاستيلاء على هذه الأقلية من قوة الدولة من أجل إعادة هيكلة الحياة على المبادئ الجديدة والاشتراكية، وثالثا، الاعتراف بديكتاتورية الأقلية الثورية.

في ظل هذه الظروف، فإن الاستحقاق التاريخي الضخم Tkachev هو الوعظ به المستمر لإنشاء حزب متماسك ومركزي. "نجاح الثورة، كتب Tkachev، ممكن فقط عند إنشاء منظمة تفكيك العناصر الثورية المتباينة في هيئة معيشية واحدة، تعمل على قيادة عامة واحدة - وهي منظمة تستند إلى مركز السلطة واللامركزية في الوظائف". وهذا هو السبب في أن صفحات "النبطية" ل Tkachev حث الثوار الروسيون على إنشاء منظمة متماسكة، إثبات أن مسألة الرابطة مسألة حياة وموت.

رأت مهمة الحزب الثوري ل TKACHEV في الاستيلاء على قوة "الطابق العلوي" وسموم الشعب "أدناه".

"في المجتمعات الحديثة، بشكل عام، في روسيا، وخاصة، كتبت Tkachev في المادة" النبطية "- ركزت القوة المادية في سلطة الدولة، إذن، لذلك، يمكن تحقيق الثورة الحقيقية إلا بموجب شرط واحد: عند التقاط الثوار قوة الدولة في أيديهم ".

وهكذا، رأى أقرب غرض من ثورة توكاشيف في الاستيلاء على السلطة السياسية، في إنشاء دولة ثورية. وفي الوقت نفسه، اعتبره ضروريا لتحذير الثوريين بأن "الاستيلاء على السلطة، وهو شرط ضروري للثورة، ليس ثورة أخرى. الأنا ليست سوى مقدمة لها ".

الثورة الاجتماعية، وفقا ل Tkachev، تنفذها دولة ثورية، والتي تحارب، من ناحية، وتدمير العناصر المحافظة والرجعية في المجتمع، تلغي جميع هذه المؤسسات التي تعرقل إنشاء المساواة والاخوة، من ناحية أخرى، يقدم المؤسسة المواتية لتنميتها. وكتب Tkachev - "مثل هذه الصور" - يجب أن يكون نشاط الدولة الثورية ذو شقين: التنظيم الثوري والمدمر والثوري ".

أكد Tkachev أن جوهر هاتين الوظيفتين للدولة الثورية مختلفة بشكل أساسي. الأول يستند بالضرورة إلى العنف والمركزية الصارمة والانضباط. وحدة العمل هي التصميم، لأن الثورة الاجتماعية لن تدمر في وقت واحد جميع الانقلاب غير المستقر للعناصر العامة. على وجه الخصوص، ستبقى أعدائها، الذين بعد النصر لن يتوقفوا عن مكافحة ذلك. لذلك، ثورية في اليوم الآخر بعد الثورة، ليس فقط العمل الإبداعي والإبداعي، ولكن أيضا مدمرة، تهدف إلى قمع وتدمير أعداء الثورة؛ والثاني، على العكس من ذلك، يعتمد على قوة الأخلاق، على الاعتقاد، يدعو إلى إرادة شعبية، وعقل الشعب.

بناء على هذا المنطق، يأتي Tkachev إلى استنتاج مفاده أن الأقلية الثورية ملزمة بعناية بتطوير تكتيكات مرنة لإدانة الجماهير، وكذلك التدابير التدريجية للتحويلات الاشتراكية، والتي يجب أن تكون مفصولة بالهيئات التشريعية من دسم الشعب، الذي تم إنشاؤه من ممثلي الناس. في هذه المرحلة من الثورة، تعلق التحريض والدعاية.

ومع ذلك، من أجل التعامل مع الثوار في هذا العمل الصفراء، فإنها، وفقا ل Tkachev، يجب أن تكون القوة. وكل قوة، جادل، هناك قوة. من هنا، يتبع أنه إذا كان يجب أن يكون للأقلية قوة لتنفيذ المثل العليا للثورة الاجتماعية، فهذا يعني أنه يجب أن يكون له قوة في يديه. وأكثر قوة هذه القوة، أي السلطة، عاجلا وأسهل في مثل هذه الأقلية، تعتبر Tkachev، ستكون قادرة على تنفيذ تلك المثل العليا باسم التي تكافحها. لكن الطاقة متينة وقوية فقط عندما يتم تنظيمها بشكل صحيح، وهذا محدد، من ناحية، والجمعية، مركزية كل وظيفة فردية، من ناحية أخرى، ممكن تمايز كبير لهذه المهام. علاوة على ذلك، جادل المادة "ثورة ودولة" من Tkachev بأن السلطة التي تنظم بهذه الطريقة، هناك شيء آخر، كدولة، بمعنى آخر، قوة الدولة هي أعلى نوع من القوة المنظمة، أي السلطات هي الأكثر قوة وقوية. "الدولة"، تستمر Tkachev، واحدة فقط من أكثر أشكال مظاهر السلطة الأكثر تقدما. " ومع ذلك، قبل الاستيلاء على السلطة، جادل Tkachev، الدولة لديها إدارة مكافحة الشعب وتعمل الغرض من العملية.

وفقط منذ تحول الدولة في صك الثوار، يتعلق الأمر بخدمة تنفيذ مبادئ الثورة. هذا هو السبب في أنه قبل تدمير جهاز الدولة، يجب أن يستخدمه الثوار، وفقا ل Tkachev، لأغراض الثورة الاجتماعية.

"أنا أقوم بتعزيز قوتك، والاعتماد على دوما الشعبية، واستخدام الدعاية على نطاق واسع،" إن الدولة الثورية تنفذ ثورة اجتماعية عددا من الإصلاحات في مجال العلاقات الاقتصادية والسياسية والقانونية للشركة - الإصلاحات، الطبيعة العامة التي ينبغي أن تكون:

1. في التحول التدريجي لمجتمع الفلاحين الحديث، بناء على مبدأ الملكية المؤقتة والخاصة، في المجتمع - المجتمع بناء على مبدأ التعاون باستخدام الإنتاج العام للإنتاج. 2. في مصادرة تدريجية من المنتج في ملكية خاصة، وفي نقلها إلى إجمالي الاستخداموبعد 3. في المقدمة التدريجية لهذه المؤسسات العامة التي من شأنها استبعاد أي وساطة في تبادل المنتجات وتغيير مبدأ العدالة البرجوازية: عين للعين، سن الأسنان، وهي خدمة للخدمة، مبادئ الأخوة الحب والتضامن. 4. في القضاء التدريجي على عدم المساواة البدنية والعقلية والأخلاقية بين الناس، من خلال النظام الإلزامي للجمهور، على الرغم من كل نفس، التعليم المتكامل بروح الحب والمساواة والخناعة. 5. في التدمير التدريجي لأسرة حالية تقوم على مبدأ التبعية للمرأة، العبودية للأطفال والتحفير من الرجال. 6. في تطوير الحكومة الذاتية المجتمعية، في الضعف التدريجي وإلغاء المهام المركزية لقوة الدولة ".

تعتبر قضية مهمة للغاية في الحالة المحولة من Tkachev جهازا عاما. إن فهم جيد أن المجتمع لن يكون قادرا على التغيير على الفور إلى جذريا، يضع موقفا من دولته الانتقالية. "المجتمع، - يكتب Tkachev، - وجود حاجة إلى الشرطة والدرك، وهي مجتمع، حيث توجد أيضا صعوبات وعمليات حيث يوجد مجرمون، حيث توجد سجون واستعمارات إصلاحية، مثل هذا المجتمع، بالطبع، بالطبع، لا يمكن أن يسمى بعد "رتبت أخيرا" الذين يجسدون تماما أفكار الثورة الاجتماعية. جمعية الأنا هي مجتمع انتقالي، يقوم فقط بالخطوات الأولى نحو الإصلاحات الاجتماعية ".

أكد Tkachev أن القبض على ثورة السلطة يبدأ فقط. قبل الثوري، يحدد المهمة للحفاظ على السلطة والاستفادة منه لتنفيذ المثل العليا. وفقا ل Tkacheva، ستعمل الدولة غير ضرورية ورفضت إلا بعد أن تأتي المساواة الكاملة في المجتمع البشري، أي أنها ستبدأ في تنفيذها في حياة بداية الشيوعية. في الفترة الانتقالية، فإن قوة الدولة هي الأسلحة اللازمة في أيدي الحزب الثوري.

في العمل "عشية عشية وفي اليوم الآخر من الثورة"، يقدم Tkachev هيكل إداري للمجتمع الثوري في المستقبل. إدارته امتلاك الجميع المتطلبات المطلوبةيمكن، في رأيه، في اليوم الآخر من الثورة، وفاء السلطة والسلطة، لاحتلال مكان الدولة والمؤسسات العامة القائمة. رئيس المكتب، وفقا ل Tkachev، يجب أن يقف: أ) لجنة العمل والغذاء، رئيس الدعم الاقتصادي ونقلها. تختار هذه اللجنة من بيئتها: 1) المجلس الإداري و 2) نقابة زيمسكي مقسمة إلى عدة أقسام السكك الحديدية، التلغراف والخيول والشاحنات. الجسور والطرق وما إلى ذلك

لحماية الممتلكات من أصحاب من القطاع الخاص من التلف والنفايات، يقترح Tkachev إنشاء مجموعات محلية في لجنة العمل والغذاء. وفقا ل Tkacheva، "كل العمال الذين انضموا إلى هذا الانتفاضة يشكلون التجمع العام للمجتمع الاستبدادي، الذي حاسم جميع شؤونها".

وبالتالي، فإن تحليل عمل Tkachev يتيح لنا أن نستنتج أن مؤلفها اعتبر من الضروري المشاركة في التحول الثوري لدولة أوسع قطاعات من السكان.

استنتاج

إن السكان، كقوة ثورية، حاولوا رفع الفلاحين إلى الثورة الاشتراكية، وكأفكرة ثورية، أعربوا عن أفكار الديمقراطية الفلاحية، استنفدت نفسها كقانون في 1 مارس 1881. ومع ذلك، هذا لا يعني أن الثوريين Redoli بعد 1 مارس وضعوا على الفور في غمد القتال الأسلحة وذهبوا مع الساحة التاريخية. ما زالوا يستمرون في القتال، لكن كفاحهم أضعف وتثبيت تدريجيا. في الوقت نفسه، كانت طائرة ليبرالية من الشعبية، مصحوبة دائما بهذه الحركة، انتشارها، تحتجز، تحولت إلى سكان كبيرين في العالم الشعبي، والتي ظلت المهيمنة حتى منتصف التسعينيات.

P.L. لافروف، ما bakunin، g.n. tkachev. - هؤلاء المفكرون، ممثلي السكان الروس الروسيون، لديهم تأثير كبير على تطوير الفكر الاجتماعي في روسيا. إنهم "أكملوا مسار الفكر الروسي، القادمين من هيرزين وبلسينك،" وأصبحوا "حكام من عصر دخول الناس والنبلاء التدخين".

قائمة المصادر والأدب المستعمل

1. أنتونوف ضد الوهمية في روسيا: يوتوبيا أو الفرص المرفوضة. // أسئلة التاريخ، №1، 1991.

2. arefiev ما أنا أؤمن بالجر. الثوريين بوبر حول الإلحاد والدين. L.، 1989.

3. باتورين n.n. يعمل. م، L.، 1930.

4. Belchikov N. Poech-Hindus تجارب P.N. tkacheva. // الادب الروسي. 1958، №4.

5. Berdyaev N.a. أصول ومعنى الشيوعية الروسية. م، 1990.

6. bogucharsky v. أنشطة السبعينيات. م، 1911.

7. budnitsky n.v. قصة الإرهاب في روسيا. // فينيكس. Rostov-on-don، 1996.

8. ITENBERG B.S. حركة السكان الثوريين. م، 1965.

9. Kozmin b.p. Tkachev والحركة الثورية للستينيات. // الماركسية العسكرية. 1924، №1.

10. كوزمين ب. من تاريخ الفكر الثوري في روسيا. م، 1961.

11. Kolesnichenko D.A.، TVARDOVSKY V.A. المؤتمر العلمي حول الجنسية الثورية. // أسئلة التاريخ. 1960، №2.

12. Kornilov A.A. الحركة الاجتماعية تحت Alexandra II (1855-1881). م، 1909.

13. Lazurenko v.d. وجهات نظر P. Tkachev على الدولة. // جلس. "من تاريخ التعاليم السياسية" التي حررها P.S. grazian. م، 1976.

14. لينين ضد الكتابة كاملة، ر. 1، المجلد 2، ر. 4، المجلد. 6، المجلد 20، المجلد. 22، المجلد. 24، المجلد. 31، المجلد 32، المجلد. 41.

15. مالينين v.a. فلسفة السكان الثوريين. م، 1972.

16. ماركس ك.، Engels F. وروسيا الثورية. م، 1967.

17. ماركس ك.، Engels F. ما هي فئة العمل إلى بولندا؟ يعمل، المجلد 16.

18. Mitzkevich S.I. العكوبينات الروسية. // الثورة البروليتارية. № 6-7، 1923، ص. 25.

19. Osyuk I.V. الناس، مساهمتهم في الارتباك العظيم. Centaur، №1-2، 1991.

20. pokrovsky m.n. جذور البلاشفة في الأراضي الروسية. // الحزب الشيوعي الروسي - زعيم البروليتاريا. م، 1923.

21. pokrovsky m.n. المقالات حول تاريخ الحركة الثورية في روسيا القرون XIX و XX. M. 1924.

22. Reuel A.L. الفكر الاقتصادي الروسي 60-70 القرن الخامس عشر والماركسية. م، 1956.

23. Rudnitskaya e.l. الفراغية الروسية. بيتر Tkachev. م، 1992.

24. سيدوف ملغ الفترة البطولية من السكان الثوريين. م، 1966.

25. سيدوف ملغ بعض المشاكل في تاريخ الشرير في روسيا. // أسئلة التاريخ. M. 1971، №10.

26. سميرنوف أ. سوكولوف O. الأدب الجديد على المخصصات الثورية. // الشيوعية. 1996. №16.

27. ترويتسكي ن. أصدقاء الناس أو الشياطين؟ // الوطن، №2. 1996.

28. تون أ. تاريخ الحركات الثورية في روسيا. L.، 1924.

29. فدورك - N.S. الاشتراكية اليونابة لأيديولوجية السكان الثوريين. م، 1984.

30. فيليبوف R.V. من تاريخ الحركة الديمقراطية الثورية في روسيا في أواخر الستينيات - أوائل السبعينيات من القرن العسكري. بيتروزافودسك. 1962.

31. فيليبوف R.V. رواد الماركسية في روسيا، 1883-1893. م.، 1989.

32. شطرنج b.m.w.n. tkachev. etudes إلى الصورة الإبداعية. م، 1981.

33. Engels F. الأدب المهاجر. // ماركس ك.، Engels F. Works. M.، 1961، المجلد. 18.

نشر على Allbest.ru.

وثائق مماثلة

الاتجاهات الرئيسية للفوضوية: Anarcho-Ferverism، \u200b\u200bمتبادل. مساهمة الإبداع وأنشطة الستايرنر لتنمية الأيديولوجية. الأساس المنهجي للمناظر السياسية والقانونية M.A. باكونينا من 1860s - 1870s. جوهر مبدأ السلطة.

العمل بالطبع، وأضاف 02.10.2014


خصائص المناظر الفلسفية والمنهجية والاجتماعية N.M. كوركونا - ممثل العقيدة الإيجابية للدولة والقانون. مفهوم التواصل الاجتماعي من حيث كوركونا. ظهور وتطوير علم الاجتماع في روسيا.

مجردة، وأضاف 19.05.2011


التحول التاريخي للآراء حول حل المشاكل الاجتماعية في المدارس الاجتماعية الغربية. وجهة نظر روسيا حول المشاكل العالمية للمجتمع. تجربة حديثة في حل المشاكل الاجتماعية: مناهج مبتكرة. الابتكار في علم الاجتماع الروسي.

دورة العمل، وأضاف 03/06/2014


دراسة السيرة الذاتية والأفكار وإطلاقات إيميل دوركهايم على الأهمية الاجتماعية لنظام التعليم والتعليم. كارل مانهايم O. وظيفة اجتماعية معهد التعليم، والفرق في آرائه حول نظرية دوركهايم. أيديولوجية وتوطيبيا في علم اجتماع المعرفة.

العمل بالطبع، وأضاف 01.10.2010


التعريف بالمحتوى من نظرية السلوك العام للأشخاص؛ وصف المؤسسات العقلانية دين. دراسة العلاقة بين التدين والسلوك البشري. دراسة المناظر الاجتماعية حول دين الفيلسوف الألماني ماكس ويبر.

دورة العمل، وأضاف 10/16/2011


المرحلة الأولى من تطور الفكر الاجتماعي المرتبط بعمل المفكرين الروس الكبيرين: P.L. Lavrov و I.K. mikhailovsky. الفلسفة الاجتماعية الدينية (الإنسانية المسيحية). علم الاجتماع التجريبي في روسيا. الممثلين الرئيسيين للأناركية.

عرض تقديمي، وأضاف 17.04.2015


خصائص المناظر الاجتماعية ل Emil Durkheim - خالق منهجية "Sociologyism"، بطريرك المدرسة الاجتماعية الفرنسية. علم الاجتماع الرسمي F. Tenis ومدينة Zimmel.

الفحص، وأضاف 23.09.2010


تطوير علم الاجتماع في روسيا والاتجاهات والتفاصيل هذه العملية. النظريات الاجتماعية الناس والطبيعية. الاتجاه النفسي لعلم الاجتماع. الأرثوذكسية، الماركسية القانونية. الفترة الجديدة في تطوير علم الاجتماع في أواخر الخمسينيات.

العمل بالطبع، وأضاف 06.03.2012


مفهوم التطوع ومبادئ إثبات الناشطين في هذه الحركة. تنظيم دراسة اجتماعية من أجل تحديد العتلات لتشكيل هيكل آراء أيديولوجية لممثلي مختلف المنظمات المتطوعين.

الفحص، وأضاف 04/25/2014


تفسير مفهوم إدارة الباحثين في العمليات الاجتماعية. جوهر ومبادئ المفاهيم الاجتماعية الرئيسية لإدارة المدرسة "الكلاسيكية"، كلية "العلاقات الإنسانية" والمدرسة التجريبية للإدارة، عملية تطور آرائهم.

• وفيات غامضة من المشاهير حقائق جديدة حول توت عنخ آمون
• ستكون الحرب في نوفمبر. العالم في حالة حرب. من، أين ولما هو Warful الآن. صراع كشمير صغير ومشاكل داخلية في الهند وباكستان
• عبر سامي داشا باسم الرئيس الروسي الجديد ماذا ترى
• هل تعرف ماذا الحيتان الكبيرة في العالم؟
• التسلسل الزمني لدراسة المريخ المركبة الفضائية
• كل شيء عن الوشم على الخنازير قيمة خنزير zona
• حول الماء يمكن للشخص المشي على الماء
• غلوريا - مزدوجة افتراضية
• 20 حالة معروفة حول التناسخ
• الملاحة فن الفايكنج - التقنيات - كتالوج المقالات - الفايكنز كم كانت الفايكنج المدة في البحر المفتوح

• في أساليب التنقل في الفايكنز كم من الوقت كانت الفايكنج في البحر المفتوح
• كبيرة على الطريق سبيكة سبيكة كبيرة
• ما الذي يخفي النازيون تحت الأرض في براندنبورغ؟
• "جون المعمدان" ليوناردو دا فينشي: وصف لوحة سانت جون ليوناردو دا فينشي
• عالم الدبابات تلعب على الانترنت دون تنزيل
• modpack zeus002 تحميل الأزياء هنا عالم الدبابات mod حزمة
• خادم خادم العالم من الدبابات تحميل
• كيفية رفع الإحصاءات في عالم الدبابات؟
• Works Aimbot-Shaytan "Shaitan" - Aimbot من Zorrojan
• ممنوع البصر "Shaitan" لعالم الدبابات - ما هو سر النجيبا؟