дома > Изолација > Хиерархија на свештенството во Православната црква. Духовни редови и чинови


Хиерархија на свештенството во Православната црква. Духовни редови и чинови




цицачиво црно-бел дух

Како белото свештенство се разликува од црното?

На руски православна цркваПостои одредена црковна хиерархија и структура. Пред сè, свештенството е поделено во две категории - бело и црно. Како се разликуваат едни од други? © Белото свештенство вклучува венчани свештеници кои не дале монашки завети. Дозволено им е да имаат семејство и деца.

Кога зборуваат за црното свештенство, тие мислат на монаси ракоположени во свештенство. Тие го посветуваат целиот свој живот на служење на Господ и земаат три монашки завети - целомудреност, послушност и нелакомост (доброволна сиромаштија).

Човекот што треба да земе хиротонија, уште пред хиротонија, обврзете го да направи избор - да се ожени или да се замонаши. По ракополагањето, свештеникот повеќе не може да се жени. Свештениците кои не се венчале пред да бидат ракоположени понекогаш избираат целибат наместо да станат монах - тие се заветуваат за целибат.

Црковна хиерархија

Во православието има три степени на свештенство. На прво ниво се ѓаконите. Тие помагаат во извршувањето на богослужбите и ритуалите во црквите, но тие самите не можат да вршат служби или да вршат тајни. Црковните службеници кои припаѓаат на белото свештенство едноставно се нарекуваат ѓакони, а монасите ракоположени во овој чин се нарекуваат јероѓакони.

Меѓу ѓаконите најдостојните можат да добијат протоѓакон, а меѓу јероѓаконите најстари се протоѓакони. Посебно место во оваа хиерархија зазема патријаршискиот архиѓакон, кој служи под патријархот. Тој му припаѓа на белото свештенство, а не на црното, како другите архиѓакони.

Вториот степен на свештенство се свештениците. Тие можат самостојно да извршуваат богослужби, како и да вршат поголем дел од светите тајни, освен светата тајна ракополагање во свештенство. Ако свештеникот припаѓа на белото свештенство, тој се нарекува свештеник или презвитер, а ако припаѓа на црното свештенство, се нарекува јеромонах.

Свештеникот може да биде издигнат до чин протоереј, односно виш свештеник, а јеромонах - до чин игумен. Често протоереите се игумени на црквите, а игумени се игумени на манастирите.

Највисокиот свештенички чин за белото свештенство, титулата протопрезвитер, им се доделува на свештениците за посебни заслуги. Овој чин одговара на чинот архимандрит во црното свештенство.

Свештениците кои припаѓаат на третиот и највисок степен на свештенство се нарекуваат епископи. Тие имаат право да ги извршуваат сите тајни, вклучително и светата тајна ракополагање на други свештеници. Епископите управуваат со црковниот живот и водат епархии. Тие се поделени на епископи, архиепископи и митрополити.

Епископ може да стане само свештеник кој припаѓа на црното свештенство. Свештеникот кој бил оженет може да биде издигнат во чин епископ само ако се замонаши. Тој може да го стори тоа ако неговата сопруга умрела или, исто така, станала калуѓерка во друга епархија.

Со локалната црква раководи патријархот. Поглавар на Руската православна црква е патријархот Кирил. Покрај Московската патријаршија, во светот има и други православни патријаршии - Константинопол, Александрија, Антиохија, Ерусалим, грузиски, српски, романскиИ бугарски.

Хиерархијата во православната црква има голема суматитули (ранг). Човекот што доаѓа во црква се среќава со свештенството кои заземаат одредени позиции и се одговорни, како вистински слуги на Севишниот, за стадото.

Црковната хиерархија во православието

Православни чинови

Бог Отецот го подели својот народ на три вида, во зависност од нивната близина до Неговото Царство.

  1. Првата категорија вклучува лаици- обичните членови на православното братство кои не го зеле свештенството. Овие луѓе го сочинуваат најголемиот дел од сите верници и учествуваат во молитвите. Црквата им дозволува на мирјаните да вршат ритуали во своите домови. Во првите векови на христијанството, луѓето имале многу повеќе права отколку денес. Гласовите на мирјаните имаа моќ при изборот на ректори и епископи.
  2. Свештеници - понизок ранг, посветувајќи му се на Бога и облекувајќи соодветна облека. За да добијат иницијација, овие луѓе се подложуваат на обредот на хиротезија (хиротезија) со благослов на епископот. Ова ги вклучува читателите, секстоните (сакристанците) и пејачите.
  3. Свештенството- нивото на кое стојат највисоките свештеници, формирајќи ја божествено воспоставената хиерархија. За да се добие овој чин, треба да се подложи на светата тајна ракополагање, но само откако ќе помине одредено време во понизок ранг. Бели облеки носат свештенството на кое им е дозволено да имаат семејство, додека црни облеки носат оние кои водат монашки живот. Само на овие вторите им е дозволено да управуваат со црковната парохија.

За различните слуги на црквата:

На прв поглед на свештенството, разбирате дека за погодност, при одредувањето на чинот, облеката на свештениците и светите отци се разликува: малкумина носат прекрасни разнобојни одежди, други се придржуваат до строг и аскетски изглед.

На белешка! Црковната хиерархија е, како што вели Псевдо-Дионисиј Ареопагит, директно продолжение на „небесната војска“, која ги вклучува архангелите - најблиските Божји слуги. Највисоките чинови, поделени во три реда, преку несомнено служење, ја пренесуваат благодатта од Отецот на секое негово чедо, какви што сме ние.

Почеток на хиерархијата

Терминот „црковна сметка“ се користи и во потесна и во широка смисла. Во првиот случај, оваа фраза значи збирка свештеници од најнизок ранг, кои не се вклопуваат во системот на три степени. Кога зборуваат во широка смисла, се мисли на свештенството (свештенството), чие здружение го сочинува персоналот на кој било црковен комплекс (храм, манастир).

Парохија на Православната Црква

Во предреволуционерна Русија, тие беа одобрени од конзисторијата (институција под епископијата) и лично од епископот. Бројот на свештенството од понизок ранг зависеше од бројот на парохијани кои бараа комуникација со Господ. Оплакување голема црквасе состоеше од десетина ѓакони и свештенство. За да се направат промени во составот на оваа држава, владиката требаше да добие дозвола од Синодот.

Во минатите векови, приходот на сметката се состоел од плаќања за црковни служби (свештенство и молитви за потребите на мирјаните). Селските парохии, опслужувани од пониски чинови, добија парцели. Некои читатели, секстони и пејачи живееле посебно црковни куќи, а во 19 век почнале да земаат плати.

За информација! Историјата на развојот на црковната хиерархија не е целосно откриена. Денес тие со сигурност зборуваат за три степени на свештенство, додека ранохристијанските титули (пророк, дидаскал) практично се заборавени.

Значењето и значењето на чиновите ги одразуваа активностите што беа авторитативно објавени од Црквата. Претходно, со браќата и со работите на манастирот раководеше игуменот (водачот), кој се одликуваше само со своето искуство. Денес, стекнувањето црковен чин е слично на официјална награда добиена за одреден период на служба.

За животот на Црквата:

Секстони (сакристанци) и свештенство

Кога се појавило христијанството, тие ја играле улогата на чувари на храмовите и светите места. Должностите на вратарите вклучуваа палење на светилката за време на божествените служби. Григориј Велики ги нарекол „чувари на црквата“. Секстоните беа задолжени за изборот на приборот за ритуалите, тие внесуваа просфора, благословуваа вода, оган, вино, запалија свеќи, ги чистеа олтарите и со почит ги миеја подовите и ѕидовите.

Денес, позицијата на секстон е практично сведена на нула, античките должности сега се доделени на рамениците на чистачите, стражарите, почетниците и обичните монаси.

  • ВО Стариот заветпоимот „свештенство“ ги погодува пониските чинови и обичните луѓе. Во античко време, претставниците на племето (племето) Леви станале свештеници. Народот се нарекуваше сите оние кои не се одликуваа со „вистинско“ раѓање.
  • Во книгата на Новиот завет, критериумот нација е испуштен: сега најнизок и највисок ранг може да го добие секој христијанин кој потврдил усогласеност со одредени канони на религијата. Овде статусот на жена на која и е дозволено да добие помошна позиција е зголемен.
  • Во античко време, луѓето се делеле на мирјани и монаси, кои се одликувале со голем животен подвиг.
  • Во потесна смисла, свештенството се свештеници кои стојат на исто ниво како и свештениците. Во модерната православниот световаа ознака се проширила и на свештениците од највисок чин.

Првото ниво на хиерархијата на свештенството

Во првите христијански заедници, помошници на епископот биле ѓаконите. Денес тие му служат на Божјата реч со читање стихови и нудејќи молби во име на собранието. Ѓаконите, кои секогаш бараат благослов за работа, темјанираат во црковната зграда и помагаат во извршувањето на проскомедијата (литургијата).

Ѓаконот му помага на епископот или свештеникот во извршувањето на божествените служби и тајните

  • Именувањето без спецификација покажува дека министерот му припаѓа на белото свештенство. Монашкиот ред се нарекува јероѓакони: нивната облека не се разликува, но надвор од литургиите носат црна раса.
  • Најстариот во чинот дијаконат е протоѓаконот, кој се одликува со двоен орарион (долга тесна лента) и виолетова камилавка (наметка).
  • Во античко време, вообичаено било да се дава чин на ѓаконики, чија задача била да се грижат за болните жени, да се подготвуваат за крштевање и да им помагаат на свештениците. Прашањето за заживување на таквата традиција беше разгледано во 1917 година, но одговор немаше.

Подѓаконот е помошник на ѓаконот. ВО древни времињане смееле да земаат жени. Меѓу должностите беше и грижата за црковните садови, кориците на олтарот, кои исто така ги чуваа.

За информација! Во денешно време, овој обред се почитува само во богослужбите на епископот, кому ипоѓаконите му служат со сета ревност. Студентите на теолошките академии често стануваат кандидати за ранг.

Второ ниво на хиерархијата на свештенството

Презвитер (глава, старешина) е општ канонски поим што ги обединува редовите од среден ред. Тој има право да ги извршува тајните на причестувањето и крштевањето, но нема овластување да поставува други свештеници на кое било место во хиерархијата или да дава благодат на оние околу него.

Свештеникот на чело на парохиската заедница се нарекува ректор

Под апостолите, старешините честопати се нарекувале епископи, што значи „надгледник“ или „надгледник“. Ако таков свештеник имал мудрост и чесна возраст, тој се нарекувал старешина. Во книгата Дела и посланија се вели дека старешините ги благословувале верниците и претседавале во отсуство на епископот, поучувале, извршувале многу тајни и примале исповеди.

Важно! Руската православна црква поставува правила кои велат дека денес ова црковно ниво е достапно само за монасите со теолошко образование. Од старешините се бара да имаат идеален морал и возраст над 30 години.

Во оваа група спаѓаат архимандрити, јеромонаси, игумени и протоереи.

Третото ниво на хиерархијата на свештенството

Пред Црковен раскол, што се случило во средината на 11 век, двата дела на христијанството биле обединети. По поделбата меѓу православието и католицизмот, основите на епископијата ( постар ранг) практично не се разликуваа. Теолозите велат дека властите на овие две верски организации ја препознаваат моќта на Бога, а не на човекот. Правото на владеење се пренесува само по снисходењето на Светиот Дух во ритуалот на ракополагање (хиротонија).

Во современата руска традиција, само монах може да стане епископ

Еден христијански теолог по име Игнатиј Антиохиски, кој бил ученик на Петар и Јован, позитивно реагирал на прашањето за потребата од по еден епископ во секој град. Свештениците од пониските нивоа мора несомнено да го слушаат второто. Апостолското наследување, кое дава право на црковна власт пред стадото, се сметало за догма во доктрините на православието и католицизмот.

Приврзаниците на второто го поддржуваат безусловниот авторитет на папата, кој формира строга хиерархија на бискупи.

Во православието власта им се дава на патријарсите на националните црковни организации.Овде, за разлика од католицизмот, официјално е усвоена доктрината за соборување на архиереите, каде секое поглавје се споредува со апостоли, слушајќи ги упатствата на Исус Христос и давајќи наредби на стадото.

Епископите (архипастирите), епископите, патријарсите имаат целосна комплетност на службите и администрацијата. Овој ранг има право да ги извршува сите тајни и да одреди претставници од други степени.

Свештениците кои се во иста црковна група се еднакви „по милост“ и постапуваат во рамките на соодветните правила. Преминот на друго ниво се случува за време на Литургијата, во центарот на црквата. Ова сугерира дека монахот ја прима симболичната облека на безлична светост.

Важно! Хиерархијата во Православната Црква е изградена врз одредени критериуми, каде што пониските чинови се подредени на повисоките. Во согласност со својот чин, мирјаните, чиновниците, свештенството и свештенството имаат одредени овластувања кои мораат да ги исполнат со вистинска вера и несомненост пред волјата на Севишниот Творец.

Православна азбука. Црковна хиерархија

Појавата на христијанството е поврзана со доаѓањето на земјата на синот Божји - Исус Христос. Тој на чудесен начин се воплоти од Светиот Дух и Дева Марија, растеше и созрева како човек. На 33-годишна возраст отиде да проповеда во Палестина, повика дванаесет ученици, правеше чуда, ги осуди фарисеите и еврејските првосвештеници.

Тој беше уапсен, суден и срамно погубен со распнување. На третиот ден воскресна и им се јави на своите ученици. На 50-тиот ден по воскресението, тој беше вознесен во Божјите одаи кај својот Татко.

Христијански светоглед и догми

Христијанската црква е формирана пред повеќе од 2 илјади години. Точно времеНеговиот почеток е тешко да се одреди, бидејќи настаните од неговото настанување немаат документирани официјални извори. Истражувањето за ова прашање се заснова на книгите на Новиот завет. Според овие текстови, црквата настанала по слегувањето на Светиот Дух на апостолите (Празник Педесетница) и почетокот на нивното проповедање на словото Божјо меѓу луѓето.

Појавата на апостолската црква

Апостолите, откако стекнале способност да ги разбираат и зборуваат сите јазици, отишле низ светот проповедајќи ново учење засновано на љубовта. Ова учење се засноваше на еврејската традиција за обожавање на еден Бог, чии основи се поставени во книгите на пророкот Мојсеј (Мојсеевиот Пентатеух) - Тора. Новата вера го предложи концептот на Троица, кој разликува три ипостаси во единствениот Бог:

Главната разлика меѓу христијанството беше приоритетот на Божјата љубов пред законот, додека самиот закон не беше укинат, туку дополнет.

Развој и ширење на доктрината

Проповедниците следеа од село до село по нивното заминување, новите приврзаници се обединија во заедници и го водеа препорачаниот начин на живот, игнорирајќи ги старите принципи кои се спротивставуваат на новите догми. Многу функционери од тоа време не ја прифатија доктрината што се појави, што го ограничи нивното влијание и доведе во прашање многу воспоставени позиции. Започна прогонството, многу следбеници на Христос беа мачени и погубени, но тоа само го зајакна духот на христијаните и ги прошири нивните редови.

До четвртиот век, заедниците се зголемија низ Медитеранот, па дури и се проширија нашироко надвор од неговите граници. Императорот на Византија, Константин, проткаен со длабочината на новото учење и почнал да го воспоставува во границите на својата империја. Тројца светители: Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст, просветени од Светиот Дух, го развија и структурно го презентираа учењето, одобрувајќи го редот на богослужбите, формулирањето на догмите и каноничноста на изворите. Се зајакнува хиерархиската структура и се појавуваат неколку помесни Цркви.

Понатамошниот развој на христијанството се случува брзо и на огромни области, но во исто време се јавуваат две традиции на богослужба и догма. Секој од нив се развива по својот пат, а во 1054 година се случува конечниот расцеп на католици кои исповедале Западна традиција, и православните поддржувачи на источната традиција. Меѓусебните тврдења и обвинувања доведуваат до неможност за меѓусебна литургиска и духовна комуникација. католичка црквасмета дека Папата е негова глава. Источна црквавклучува неколку патријаршии формирани во различни времиња.

Православни општини со патријаршиски статус

На чело на секоја патријаршија е патријарх. Патријаршиите може да вклучуваат автокефални цркви, егзархии, митрополии и епархии. Во табелата се наведени современите цркви кои го исповедаат православието и имаат статус на патријаршија:

  • Константинопол, основан од апостол Андреј во 38 година. Од 451 година добива статус на Патријаршија.
  • Александрија. Се верува дека нејзиниот основач бил апостол Марко околу 42 година, владејачкиот епископ ја добил титулата патријарх.
  • Антиохија. Основана во 30-тите години од нашата ера. д. апостолите Павле и Петар.
  • Ерусалим. Традицијата тврди дека во почетокот (во 60-тите години) на чело на неа биле роднините на Јосиф и Марија.
  • руски. Формирана во 988 година, автокефална митрополија од 1448 година, патријаршија воведена во 1589 година.
  • Грузиската православна црква.
  • српски. Добива автокефалност во 1219 година
  • романски. Од 1885 година официјално добива автокефалност.
  • бугарски. Во 870 година постигна автономија. Но, дури во 1953 година беше призната од патријархатот.
  • Кипар. Основана во 47 година од апостолите Павле и Варнава. Добива автокефалност во 431 година.
  • Хелада. Автокефалноста е постигната во 1850 година.
  • Полската и Албанската православна црква. Стекнал автономија во 1921 и 1926 година, соодветно.
  • чехословачки. Крштевањето на Чесите започнало во 10 век, но дури во 1951 година тие добиле автокефалност од Московската патријаршија.
  • Православната црква во Америка. Таа беше призната во 1998 година од страна на Цариградската црква и се смета за последната православна црква што доби патријаршија.

Поглавар на православната црква е Исус Христос. Со него управува неговиот примат, патријархот, и се состои од членови на црквата, луѓе кои ги исповедаат црковните учења, ја поминале тајната на крштевањето и редовно учествуваат во божествените служби и тајни. Сите луѓе кои се сметаат себеси за членови се претставени со хиерархија во Православната црква, шемата на нивната поделба вклучува три заедници - мирјани, свештенство и свештенство:

  • Лаиците се членови на црквата кои присуствуваат на богослужбите и учествуваат во таинствата што ги извршува свештенството.
  • Свештениците се побожни лаици кои вршат послушание на свештенството. Тие обезбедуваат воспоставено функционирање на црковниот живот. Со нивна помош чистат, штитат и украсуваат храмови (работници), обезбедуваат надворешни условиред на божествени служби и тајни (читатели, секстони, олтарски сервери, подѓакони), економската активностцркви (благајници, старешини), како и мисионерски и воспитно-образовна работа(наставници, катехисти и воспитувачи).
  • Свештениците или свештениците се поделени на бело и црно свештенство и ги вклучуваат сите црковни редови: ѓакони, свештенство и епископи.

Во белото свештенство спаѓаат свештенството кои се подложиле на светата тајна ракополагање, но не земале монашки завети. Меѓу пониските чинови има и титули како ѓакон и протоѓакон, кои добиле благодат да ги извршат бараните дејствија и да помогнат во извршувањето на богослужбата.

Следниот чин е презвитер, тие имаат право да ги извршуваат повеќето од прифатените тајни во црквата, нивните чинови во Православната црква во растечки редослед: свештеник, протоереј и највисоко-милослужбен протоереј. Луѓето ги нарекуваат свештеници, свештеници или свештеници.

Црното свештенство вклучува членови на црквата кои дале монашки завети кои ја ограничуваат слободата на монахот. Тонзурата во ријасофорот, мантијата и шемата постојано се разликуваат. Монасите обично живеат во манастир. Во исто време, монахот добива ново име. Монахот кој е ракоположен за ѓакон е преместен во јероѓакон, тој е лишен од можноста да ги извршува речиси сите црковни тајни.

По свештеничкото ракополагање (вршено само од епископ, исто како и во случајот со ракополагање за свештеник), на монахот му се дава чин на јеромонах, право да врши многу тајни, да раководи со парохии и декани. Следните чинови во монаштвото се нарекуваат игумен и архимандрит или свет архимандрит. Нивното носење претпоставува заземање на позицијата висок водач на манастирските браќа и стопанството на манастирот.

Следната хиерархиска заедница се нарекува епископија, таа е формирана само од црното свештенство. Покрај епископите, по стаж се одликуваат архиепископите и митрополитите. Ракополагањето на епископ се нарекува осветување и го врши архиерејски колеџ. Од оваа заедница се назначуваат раководителите на епархиите, митрополиите и егзархиите. Вообичаено е луѓето да им се обраќаат на водачите на епархиите како епископ или епископ.

Ова се знаците кои ги разликуваат црковните членови од другите граѓани.

Во православието, постои разлика помеѓу белото свештенство (свештеници кои не положиле монашки завети) и црното свештенство (монаштво).

Редовите на белото свештенство:
:

Олтар момче е името дадено на машки лаик кој им помага на свештенството во олтарот. Терминот не се користи во канонски и литургиски текстови, но стана општо прифатен во ова значење до крајот на 20 век. во многу европски епархии во Руската православна црква името „олтар момче“ не е општо прифатено. Во сибирските епархии на Руската православна црква не се користи; наместо тоа, во ова значење, обично се користи потрадиционалниот термин sexton, како и почетник. Таинството на свештенството не се извршува над олтарот, тој добива само благослов од ректорот на храмот да служи на олтарот.
должностите на олтарниот сервер вклучуваат следење на навременото и правилно палење на свеќи, светилки и други светилки во олтарот и пред иконостасот; подготовка на одежди за свештеници и ѓакони; носење просфора, вино, вода, темјан во олтарот; палење на јаглен и подготовка на кадилницата; давање такса за бришење на усните за време на Причест; помош на свештеникот во извршувањето на светите тајни и барања; чистење на олтарот; доколку е потребно, читање за време на службата и извршување на должностите на ѕвончарот. Серверот на олтарот носи преплава над световната облека.

Читач (читач на псалми; порано, порано крајот на XIX- секстон, лат. лектор) - во христијанството - најнизок чин на свештенството, не издигнат до степен на свештенство, читање текстови за време на јавното богослужение Светото Писмои молитви. Покрај тоа, според античка традиција, читателите не само што читаа во христијанските цркви, туку и го објаснуваа значењето на тешко разбирливите текстови, ги преведуваа на јазиците на нивната област, одржуваа проповеди, поучуваа преобратеници и деца, пееја разни химни (песни), ангажирани. во добротворна работа, а имал и други црковни послушанија. Во Православната црква, читателите се ракополагаат од епископи преку посебен обред - хиротезија, инаку наречен „хиротонија“. Ова е прво ракополагање на лаик, дури после тоа може да биде ракоположен за ипоѓакон, а потоа да биде ракоположен за ѓакон, потоа за свештеник и, повисоко, за епископ (епископ). Читателот има право да носи расо, каиш и скуфија. За време на тонусот, прво му се става мал превез, кој потоа се отстранува и се става излив.

Подѓакон (грчки Υποδιάκονος; вообичаено (застарен) ипоѓакон од грчкиот ὑπο - „под“, „подолу“ + грчки διάκονος - свештеник) - свештеник во Православната црква, кој служел главно под епископот за време на неговите свети дејствија, облечен во фронт Во посочените случаи трикириј, дикириј и рипида, полагајќи го орелот, му ги мие рацете, го облекува и врши некои други дејствија. ВО модерна цркваипоѓаконот нема света диплома, иако носи издигнување и има еден од приборите на ѓаконот - орарион, кој се носи вкрстено преку двете рамења и ги симболизира ангелските крилја Бидејќи е најстариот свештеник, ипоѓаконот е посредник врската помеѓу свештенството и свештенството. Затоа, ипоѓаконот, со благослов на епископот кој служи, може да ги допира престолот и олтарот за време на божествените служби и во одредени моменти да влезе во олтарот преку царските двери.

Ѓакон (лит. форма; разговорен ѓакон; старогрчки διάκονος - свештеник) - лице кое служи во црквата на прв, најнизок степен на свештенството.
На православниот исток и во Русија, ѓаконите сè уште ја заземаат истата хиерархиска положба како во античко време. Нивната работа и значење е да бидат помошници за време на богослужбата. Тие самите не можат да вршат јавна богослужба и да бидат претставници на христијанската заедница. Поради тоа што свештеникот може да ги извршува сите служби и служби без ѓакон, ѓаконите не можат да се сметаат за апсолутно неопходни. Врз основа на тоа, можно е да се намали бројот на ѓаконите во црквите и парохиите. Прибегнавме кон вакви намалувања за да им ја зголемиме платата на свештениците.

Протоѓакон или протоѓакон е титулата на белото свештенство, главен ѓакон во епархијата под катедрала. Звањето протоѓакон беше пожалено во вид на награда за посебни заслуги, како и на ѓаконите на судскиот оддел. Ознаката на протоѓаконот е протоѓаконот со зборовите „Свети, свети, свети“. од главните украси на божествената служба.

Свештеник (грчки Ἱερεύς) е термин пренесен од грчки јазик, каде што првично значело „свештеник“, во христијанска црковна употреба; буквално преведено на руски - свештеник. Во Руската црква се користи како помлада титула за бел свештеник. Тој добива од епископот овластување да ги поучува луѓето на Христовата вера, да ги извршуваат сите Тајни, освен Светата Тајна ракополагање на свештенството и сите црковни служби, освен осветувањето на антимензиите.

Протоереј (грчки πρωτοιερεύς - „првосвештеник“, од πρώτος „прв“ + ἱερεύς „свештеник“) е титула која се доделува на член на белото свештенство како награда во Православната црква. Протоерејот е обично ректор на храмот. Ракополагањето во протоереј се случува преку осветување. За време на божествените богослужби (освен литургијата), свештениците (свештениците, протоерејите, јеромонасите) носат фелон и краделе преку расата и расата.

Протопрезвитер е највисокиот чин за член на белото свештенство во Руската црква и во некои други локални цркви По 1917 година, во изолирани случаи им се доделува на свештениците на свештенството. не посебно одделение Б модерна Руска православна црквадоделувањето на протопрезвитерскиот чин се врши „во исклучителни случаи, за посебни црковни заслуги, по иницијатива и одлука на Неговата Светост ПатријархМосква и цела Русија.

Црното свештенство:

Јероѓакон (јероѓакон) (од грчкиот ἱερο- - свето и διάκονος - свештеник; староруски „црн ѓакон“) - монах во ранг на ѓакон. Вишиот јероѓакон се нарекува протоѓакон.

Јеромонах (грчки: Ἱερομόναχος) - во православната црква, монах кој има чин свештеник (т.е. право на извршување на светите тајни). Монасите стануваат јеромонаси преку ракополагање или бели свештеници преку монашко поклонување.

Хегумен (грчки ἡγούμενος - „водечка“, женска игуманија) е игумен на православен манастир.

Архимандрит (грчки αρχιμανδρίτης; од грчки αρχι - поглавар, постар + грчки μάνδρα - корал, бачило, ограда што значи манастир) - еден од највисоките монашки чинови во Православната црква (под епископот), одговара на митар (награден со митра) протоереј. и протопрезвитер во белото свештенство.

Епископ (грчки ἐπίσκοπος - „надзорник“, „надзорник“) во современата Црква е личност која има трет, највисок степен на свештенство, инаку епископ.

Митрополит (грчки: μητροπολίτης) е првата епископска титула во Црквата во антиката.

Патријарх (грчки Πατριάρχης, од грчки πατήρ - „татко“ и ἀρχή - „доминација, почеток, моќ“) - титулата на претставникот на автокефалната православна црква во голем број Месни цркви; и звање постар епископ; историски, пред Големиот раскол, бил доделен на пет епископи Универзална црква(Римски, Константинопол, Александрија, Антиохија и Ерусалим), кои ги имале правата на највисоката црковно-владина јурисдикција. Патријархот го избира Локалниот совет.

Што значи зборот „епископ“ и каква улога игра оваа функција во црквата? Преведено од грчки, овој збор значи „надгледник“, „чувар“. Во православието епископ е највисок степенсвештенството.

Народот Божји припаѓа на Православната Црква (во општа смисла), која може да се подели во 3 категории според зголемените чинови:

  • мирјаните (обичните луѓе од кои се избираат министри);
  • свештенството (читатели и стражари, работници, старешини и други);
  • свештенството (ѓакони, свештеници и епископи кои претседаваат со оваа категорија).

Под епископскиот чин се свештеници, а уште пониски се ѓаконите. Свештенството се нарекува и свештенство или свештенство. Ѓаконите и свештениците се делат на бели и црни. На белците им е дозволено да се венчаат, додека на црнците им е пропишано строго воздржување од брак, монаштво, целосно потопување во службата и откажување од световните работи. Таквите немаат имот, волја, жена. Само црно свештенстводозволено да управува со црквата.

Ова е дефиницијата на зборот „епископ“ што ни е дадена во речникот: во античка Грција, ова беше име дадено на емисари кои беа испратени од владејачките водачи на државата во земјите сојузнички со Атина за да обезбедат контрола на усогласеноста со меѓусебните договори. Со други зборови, тие беа чувари.

Чувар на земјата и носител на апостолската благодат

Епископот е наследник по апостолска благодат. Тој е ракоположен од неколку епископи на Литургијата, пред читањето на Апостолот, Евангелието се става на главата на назначениот со спуштени букви (како да ги пренесува информациите од Светото писмо до мозокот на епископот што се воздигнува до ранг).

Епископ е чин што постои во црквите во кои се одржува апостолско наследство, вклучувајќи ги и католичките и протестантските цркви, каде што е призната епископската служба.

Многу луѓе се навикнати да мислат дека епископот е највисокото свештенство, кон кого сите се однесуваат со голема почит, и тоа е точно. Но, сепак вреди да се смета за него не како личност, туку како носител на благодатта на Светиот Дух. Бог му става голема одговорност на епископот за „подобрување“ на црковниот живот на земјата што му е доверена, за почитување на сите правила и Божји канони на оваа територија. Тој е одговорен за сето добро и лошо што се случува во неговата област на одговорност, за сите придобивки и уништување. Епископот е еден вид „ангел чувар“. Ако не постои, не може да се зборува за ниедна Црква (во духовна смисла).


Почесните бискупи ја носат титулата архиепископ. Во главните градови слушаме за митрополити - вака се нарекуваат овие свештеници во главните градови во светот. Има ситуации кога еден епископ не може да се справи, а друг, намесник, кој се нарекува викар, се поставува да му помогне. Обично тој нема своја парохија.

Хиерархија

Епископ е личност на која му се потчинети свештениците (свештениците), затоа таквиот свештеник се нарекува епископ (главар на свештениците). Подредените на епископот можат да ги извршуваат повеќето свети тајни Божествена Литургија, свадбени церемонии итн.Тие водат верски животлокални парохии, каде што можат да имаат позиции на ректор.

Функции на епископ


Значењето на зборот „епископ“ на грчки е „надгледник“. Во суштина, ова е водачот на црквата, „врвниот менаџер“, менаџерот највисоко ниво. Се занимава со администрација, распределба на позиции и финансиски текови. Ова се неговите „светски“ функции.

Во духовна смисла, православниот епископ ја симболизира највисоката благодат на свештенството и ја апсорбира целосната моќ на апостолот, како главен учител на локалната црква и на мирјаните, свештенството и свештенството.

Христос им даде на луѓето закон - „Евангелието“, даде седум црковни тајни:

  • Евхаристија.
  • Крштевањето.
  • Тајната на бракот.
  • Unction.
  • Потврда.
  • Покајанието.
  • Свештенство.

Овој свештеник ги извршува сите овие тајни.

Само православен епископ може да го освети Божиќ. Влезот во Црквата, кој се случува преку Крштевањето и Потврдувањето, е невозможен без епископ, а потврдата може да ја изврши или епископ или свештеник назначен од него.


Конечно, епископот не е само надзор, туку и судска власт над локалното свештенство, освен тоа, тој управува и со имотот на црквата. Без негово учество или благослов ништо не може да се направи во локалната црква.

Само тој може да стане епископ кој дал монашки завети.

Евхаристија

Епископот е, пред сè, личноста која слави Евхаристија, чиешто празнување, исто така, епископот може да му го довери на свештеник.

Евхаристијата е главната тајна на Црквата, во нејзиниот процес се остварува повик на христијанин - единство со Господ, благодарност до Семоќниот преку молитви и јадење леб и вино како симболи на вистинското Тело и Крв Исусови. Со молитва и јадење, христијанинот станува едно со Христа.

Сите црковни празницисе обележани со празнувањето на Евхаристијата, која е во основата на главната црковна служба - Божествената Литургија.

Античка православна црква

Во првите векови, во страшното време на гонење на христијаните, епископите станале маченици за својата вера и служба, биле мачени и уништени на најсуров начин.

Античката црква се карактеризирала со присуство во неа од чин хор-епископ, односно селски поглавар на црквата. Во секој локалитетбил поставен епископ, потпомогнат од свештеници. Со текот на времето и развојот на животот, дојде до зголемување на бројот на парохијаните, епископот, не можејќи да се справи со обемот на работа, почна постепено да пренесува дел од делото на свештениците преку антимините - ова е; посебна платформа за свети обреди. Така, тој се растовари со делегирање на своите овластувања.

Епископот е одговорен за подобрување на црковниот живот, а свештеникот е негов помошник во извршувањето на оваа служба.

Само целибат

На самиот почеток на формирањето на епископството на христијанска почва, епископот може да биде или неженет или женет. Со текот на времето, стана јасно дека оваа активност бара целосна посветеност и одрекување од сите земни работи од луѓето, односно епископот мора да стане полноправен монах.

Во суштина, монахот е „војник Христов“ кој дава голема духовна заклетва. Тој на Семоќниот му дава завет на целибат, послушност, односно целосно откажување од својата волја и завет на нелакомост - односно, монахот да нема свој имот. Во овој формат, монахот му служи на Господа на оваа земја, или во скит или во манастири.

Црковните општини ги повикуваа токму таквите луѓе да служат како епископи, тие беа духовно искусни, силни, силни по дух и неоптоварени со ништо световно, без грижи за своето семејство и блиските. Само таков човек може искрено, целосно и целосно да се предаде, да му служи на Господа. Така се формирала институцијата монах-епископ.

20 век: обиди да се уништат традициите


Во дваесеттиот век, во 20-тите и 30-тите години, започна движење чии приврзаници се обидоа да влијаат на властите и да ги уништат воспоставените основи на црковниот живот. Се појави таканаречена паралелна хиерархија на „обновувачи“ - митрополитите и епископите се појавија во кожени наметки над нивните раси и во црвени панталони со риги, се венчаа и основаа семејства, се разведоа и повторно се венчаа. Во исто време, тие дејствуваа, како што веруваа, во име на Црквата, но всушност, од црковна гледна точка, тоа беше беззаконие. Наскоро ова движење беше ликвидирана, а темелите се вратија во нормала.

Одговорност

Епископот е одговорно лице за целото стадо од регионот што му е доверено, што значи дека тој носи поголема одговорност од свештеникот. И, се разбира, тој има повеќе моќи.

Кои се судиите?


Сите црковни луѓе се должни да живеат според Божјиот закон и да не го прекршуваат. А владиката уште повеќе. Самиот факт што зборот „епископ“ значи „надгледник“ за овој ранг пропишува почитување од страна на луѓето на сите закони пропишани од Семоќниот, а и тој самиот е должен да ги почитува.

Ако епископ во црква се однесува несоодветно, тој може да биде разрешен според црковната традиција. Ако делата на епископот доведат до уништување, се прават гадости во епископската епархија и владее беззаконие, архиерејскиот собор, со благослов на Неговата Светост Патријархот, донесува одлука дека со своите дела епископот ја уништува апостолската служба и решава да го смени. По ова, поранешниот епископ станува монах или лаик.