المناظر الفلسفية للمفكرين الروس الحديثين. الفلسفة الدينية الروسية في الراحل التاسع عشر - أوائل قرون XX. II. الغربية والسلافيلا
على الرغم من تاريخ الميلاد تقريبا الروسية الفكر الفلسفي، بالتفصيل ويرتبط تاريخيا تاريخ الفلسفة الروسية مبينة مؤخرا نسبيا - في النصف الأول من القرن العشرين - العالم والفلسوف V.V. Zenkovsky. في كتاباته، لفت الانتباه إلى استمرارية تقاليد الفلسفة الروسية، واتصالها مع الفكر الفلسفي الغربي وحددت مراحل تنمية الفلسفة الروسية، مشيرة وحدتها الغريبة.
وجهات النظر الفلسفية في روسيا القديمة، بداية الفلسفة الروسية
بطبيعة الحال، تظهر الصحوة للمصالح الفلسفية في روسيا جنبا إلى جنب مع المسيحية البيزنطية، التي جاءت إلينا في القرن الثاني. بعد معمودية روسيا و العالم التغيير أساسا:
الله كأعلى جوهر غير ملموس، يعتبر العالم الإلهي "حقيقة عالية"، والأبدية والكمال يصبح الابتدائية، والعالم المادي ثانوي.
ويعتقد أن بداية الفلسفة الروسية ترتبط بظهور الكتابة والأدب على روسيا، ويعتبر أحد الفلاسفة الأول ليكون متروبوليتان هيلاريون كييف. في "كلمة القانون والنعمة" قد تضم من قبل القديم العهود الجديدةوقد أعلن مبدأ "قانون الشخص" ومهمة روسيا ومكانها في العالم. في خطب أيلاريون هناك افتراضات "تفرد" دوافع الأخلاق التي تجد استمرارها من فلاديمير مونماخ. في "التدريس" الخاص به يحتوي أيضا على جدل مع الزهد البيزنطي، وثني تقريبا "روح الحرية"، والمنطق حول العدالة.
تتطور الأفكار الفلسفية لسلفهم كيريل Tourvsky (القرن الثاني عشر)، والاستمرار في التفكير حول الحقيقة والأخلاق. يدعي أن الجسم أساسي، والروح ثانوية، لأن الله خلقها في مثل هذا التسلسل، ويقدم مفهوم "العقل الرياح" - نظام المعرفة عن الله والعالم.
وبالتالي، على النقيض من الغرب، فإنه لا يتطور في اتجاه هيمنة السلطة الروحية على العلمانية، ولكن في اتجاه الاستيعاب من قبل دولة المبادئ المسيحية.
الأكاديمية السلافية-جريكو اللاتينية، مساهمتها في الحياة الثقافية والروحية لروسيا
تاريخ الفلسفة الروسية سيكون غير مكتمل دون ذكر الأول مؤسسة تعليمية، المعايير التي تتوافق مع الجامعات الأوروبية. بموافقة الملك فيودور، تم إنشاؤها من قبل التنوير سيميون بولوتسكي وطالبه سيلفستر ميدفيديف في عام 1687. تم تدريس اليونانيون في الإخوة الإغريقيون الذين وصلوا إلى موسكو مع توصيات البطاركة الشرقية، وتم تدريب شباب جميع الطبقات. وكان من بين خريجي الأكاديمية: الذين وضعوا مؤسسي التقليد المادي الروسي، الشاعر والفكر أ. كيكنثيمير، الرياضيات L. مغنيتسكي ... أصبحت الأكاديمية "صياغة أفراد" ليس فقط للكنيسة، ولكن أيضا ل "الخدمة السيادية".
مراحل تطوير الفلسفة الروسية في القرن الخامس عشر
في تاريخ الفلسفة الروسية في القرن الخامساني، يمكن تمييز 2 مراحل:
- مناظر فلسفية
- وتطوير الآراء المادية والاجتماعية والسياسية للوسط ونهاية القرن الناجم عن هذا الإصلاحي.
ممثلو عصر الإصلاح - - إيلاء الاهتمام لقضايا جهاز الملكية، وحرمة "قوة ساندر" وألوهاتها، والمشكلة قيم اخلاقيةوبعد دافع بروكوبوفيتش، رفيق بيتر، عن فائدة العلوم، التنوير، منظم الجهل والسوائل. سخر قتيمير في هجائه من رذائل المجتمع والرجل، كما قدم العديد من المصطلحات الفلسفية إلى الروسية. كان أساس WorldView of Tatishchev فكرة القانون الطبيعي والدين والأخلاق والهدف، الذي يحتاجه، في رأيه، إلى السعي - "توازن القوات الروحية"، التي تحققت بمساعدة "مفيدة" علم.
في الفلسفة الروسية في القرن السابع عشر، MV Lomonosov، مؤيد المادية الميكانيكية، مؤسس التقاليد المادية الروسية، الذي رشح نظرية الكائنات، أصغر جزيئات، منها المادة تتكون منها.
في نفس الفترة، تخصيب الفلسفة الروسية مع أطرز "الروسية سقراط" - المعلم وممارسة مدينة كيسغورودي، التي تتميز وجهات نظرها بالهوية والأصالة. في تعاليمه هناك ميزات التصوف والعقلانية، والمناظر الفلسفية قريبة من الوجود. إنه "يتجول في الفيلسوف"، وتثقيف وشرق طلابه والمستمعين.
تتأثر بأفكار الفرنسية تبدأ "العصر الذهبي" في كاثرين الثاني. مستوحاة منهم مادي ومؤيد من "القانون الطبيعي" أ. كاراديشفيل يتحدث عن أفكار دعم الحياة "الطبيعية"، وانتقاد بحدة الظلم الذي يبدو في روسيا، والتي ترى وجود صقيقة. تقاسم آراء الفلاسفة من التنوير، راديشيشيف وايتن من روسو، والنظر في القمع الخاطئ للطبيعة والرجل. لها أفكاره تأثير كبير على النبلاء الحرة في القرن التاسع عشر.
الفلسفة الروسية في القرن التاسع عشر
يبلغ تاريخ الفلسفة الروسية مع بداية القرن التاسع عشر في دورته الجديدة. تبدأ مراحل جديدة من تطور الفلسفة الروسية، يصبح أكثر تعقيدا وتوجيهات جديدة ومدارس تظهر، يزيد تأثير الفكر الفلسفي المهني.
يتم إنشاء أول دائرة فلسفية، والتي تسمى اسم "الأولاد الأرشيفية" - الشباب الذين يخدمون في أرشيف كلية الشؤون الخارجية. من بينها V. Odoevsky، A. Koshelev، d.veevitinov. تهتم الدوائر بأعمال الفلاسفة الألمان، على أساس أفكار الجسور المثالية، إنهم يحاولون إنشاء "إحباطهم"، وتطوير أشكال أدبية جديدة ويهتمون بالحياة السياسية في البلاد. في نهاية عام 1825، تنهي الدائرة أنشطتها.
في روسيا، ترفعت المشاكل خصائص التنمية التاريخية والوعي الذاتي الوطني. لأول مرة تحدثوا عنهم، "الفيلسوف المسيحي" ومؤلف "الرسائل الفلسفية"، الذي يمثل فكرة الهوية الروسية، وبالتالي وضع بداية الانقسام في الفكر الاجتماعي الروسي. النزاع حول المكان، عن المثالية الاجتماعية لها أدت إلى ظهور اثنين من التدفقات المعروفة باسم.
الغربية والسلافوفيلية - الوحدة في المقابل
أصر سلافوفيليس (خلياكوف، سامارين، الإخوان أكساكوف، إلخ) في الحضارة الخاصة، والتطوير، وتم قراءتها، وتم قراءة الملكية كشكل من أشكال الجهاز الدولة. أنها مثالية ل doperer روس، والنظر في كاتدرائيةها. رأى حرية الشخص سلافوفيل على النحو التالي والتبعية حسب القيم المطلقة - الكنائس، الدولة، المجتمع.
دعا الغربيون (جرانوفسكي، أنينكوف، Turgenev، إلخ) إلى توران روسيا، تنميتها على الطريق البرجوازي. بالنسبة للجزء الأكبر، فإنهم قد التزاموا بالآراء الإلهانية هم العقلانيين والمزيجيون ويعتقدون ذلك القيمة الرئيسية المجتمعات هي شخص وحريته.
مع أفكار الغربيين والفيلسوف والكاتب جيغفرزن، وافق هجلجيل وجان والفلفلونودوميتوم، وانتقد الواقع الروسي وفصلها المثل العليا الثورية لأوروبا، خيبة أملها بشكل أكبر في "التقدم الغربي"، مثل سلافوفيلا، الذي تحول إلى مجتمع الفلاحين. طورت نظرية هيرزين من "الاشتراكية الروسية" N. Harev، منتج واحد من الكاتب، جنبا إلى جنب معه نشرت "جرس" أسبوعيا.
فلسفة جامعة روسيا
تحدث ولادة الفلسفة الجامعية في عام 1724 في الجامعة، التي تأسست في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم، وفي جامعة موسكو في عام 1755. في القرن التاسع عشر، يصبح ظاهرة خاصة في الفكر الفلسفي الروسي، تشكل تحت تأثير أعمال Leibnia و Wolf وتعزيز الروابط الفلسفية الروسية الألمانية.
سمة مميزة من فلسفة الجامعة هي أنها "محترفة"، أي. وضعت وتحددها المتخصصون - معلمي الجامعات.
يمكن حساب رئيس جامعة موسكو في S.N. للحصول على الفوج. دافعت Trubetsky، اهتمام خاص عن طريق العلاقة بين الدين والفكر الفلسفي، أستاذ L.MOPATINA، مؤيد من "المضاربة" في الفلسفة، دافع عن مبدأ حرية الإرادة، وكذلك سان بطرسبرجر N.olovsky، كييف الفيلسوف والمعلم V. Zenkovsky والدكتور
الفلسفة الروسية والأدب الروسي
إنه صلةه بالأدب - غالبا ما ينطلق مؤلفو الأفكار الفلسفية في أعمالهم. ومع ذلك، كان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر أن الروايات الفلسفية تنتشر - يعمل، في قطع، يتم إعطاء دور مهم للمفاهيم الفلسفية.
يصبح نوع من برنامج الشباب التدريجي رواية "ماذا تفعل؟"، رسم صورة "شخص خاص" Rakhmetov وتتخلى عن أمل في الثورة القادمة.
في نفس الفترة، رواية أخرى - "الجريمة والعقوبة" من قبل F.M.Dostoevsky، الذي يرى بطل سولفنيكوف نفسه أيضا نفسه "خاص"، يحمل الانهيار وخيبة أمل في أفكاره بالقرب من أفكار نيتشه.
وجهات نظره حول المجتمع وقيمها وتطلعات الإنسان المنصوص عليها و L.N. Tolstoy في الرواية الفلسفية الشهيرة التي أصبحت حدثا في الأدب الروسي.
وضح
في 60s من القرن التاسع عشر، تنشأ حركة تلقت اسم الشعوبية. حاول ممثلوها، ومعظمهم من عمليات التفريغ، استعادة الاتصال المفقود مع الناس، مجتمع الفلاحين. تلقى الاتجاهات الاجتماعية والفوضية للسكان أعظم شهرة. أصبح ممثل الأول ل Tkachev، الذي اعتقد أن روسيا تتطلب منظمة قتالية من الثوار، والتي سيتطى بالإطاحة بالتبديل وإقامة قوة البلدية. يرتبط ممثلو Bakunin و Kropotkin الثاني - متشكوك بالدولة ونفى إمكانية التغيير داخل أي قوة.
Nisceannia في الفلسفة الروسية
أعمال Nietzsche في روسيا لفترة طويلة تحت الحظر الخير. فقط في نهاية 1890s في الصحافة ظهرت المقالات N.K. ميخائيلوفسكي، التعرف على القراء مع فيلسوف. عمله الأكثر شهرة "لذلك تحدث zarathustra"، ودعا "الكتاب المقدس الجديد"، صدى رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقوبة". أبطالهم، في جوهرهم، التوائم: كلاهما يعارضون أنفسهم للحشد، يعتقدان أن الشخص هو جوهر الحبل "بين الحيوانات والأحرار"، ولكن خاتم عمليات البحث عن الأبطال مختلفة.
يمكن العثور على استمرار أفكار نيتشه بين الفلاسفة الروس -
- (نظرية الله وعبادة الشخصية)،
- L. Schestova (رفض الأخلاق القسري)،
- الذي كان يسمى "Nietzsche الروسي" لتفسير لطيف.
تؤثر آراء نيتشه على التدفقات الفلسفية والأدبية في القرن العشرين: على (Brysov، Block، White)، الفلاسفة، على دوافع النهضة الثقافية والدينية وحتى على آراء الماركسيين الروس.
الماركسية الروسية
خيبة أمل السكان والوعي بالحاجة إلى التغيير الاجتماعي والسياسي وتأثير الأفكار K. Marxa يؤدي إلى حقيقة أنه في نهاية القرن التاسع عشر، يولد الماركسية في روسيا - مذهب الطبقات والنضال الطبقي. تعلن أن وجود فصول مرتبط بتطوير الإنتاج، صراع الطبقة ينتهي بديكتاتورية البروليتاريا، وهذا بدوره يؤدي إلى مجتمع عديم الدراسة. الأكثر شهرة في تاريخ الفلسفة الروسية من قبل الماركسيين من الصلب G. V. Plekhanov، L.D. Stossky، A.A. Bogdanov، Yu.o. Martov، على أفكار ماركس أشار إلى أعماله V.I. لينين.
الرموز الفلسفية الروسية
تاريخ الفلسفة الروسية عند مطلع قرون XIX، يتم إعطاء أحد المقاعد الخاصة للبرمزية الفلسفية، التي اكتسبت إنجازات الثقافة و الأنشطة الفلسفية المفكرين الروس والشعراء والفنانين. كانت الفكرة الرئيسية لها توليفة الفن والأدب والفلسفة. على النقيض من الرموز الغربية، ادعى أنه يجتمع وظائف عالمية في المجتمع الروسي. أ. بلوك، V.ivanov، أ. فتى، خامسا بريوسوف، فلسفية -، أ .لوشيف، ج.
النهضة الثقافية والدينية للقرن العشرين
في بداية القرن العشرين في الفلسفة الروسية هناك ظاهرة معروفة باسم. ممثليه - V. Orzanov، S. Bulgakov، P.Florensky، N. Berdyaev، D. Mezhkovsky، S. Frank وغيرها خلال فترة يومهم. في هذا الوقت، يتم الحصول على التنمية الجديدة بأفكار سلافوفيليل، Dostoevsky، النظريات الفلسفية والفيلسية المفيدة ل V.Solovyev حول صوفيا - روح العالم.
يتم تفسير الأفكار السابقة بطريقة جديدة:
- نظرية "سوبرمان" يتحول إلى نظرية "bogochlek" solovyov،
- وفكرة خدمة جيدة عالمية تأتي لتغيير "السماح".
ترتبط الماشية بأفكار الحرية الإبداعية والفردية والالتزام بالتقاليد الثقافية الوطنية - مع وحدة عالمية. من تلقى تطوير تطوير جديد كأداة "استجابة العالم".
جنبا إلى جنب مع الفلاسفة البحث عن إجابات لتحديات الروسية الحياة العامة يشارك الكتاب في كل من الكتاب - A. Bely، L.andreyev، وغيرهم، يعارضون الأشكال "القديمة" في الفن.
في هذا، وفقا لعدد من الباحثين، يتم الانتهاء من مراحل تطوير الفلسفة الروسية. استمرارهم هو فلسفة الروسية في الخارج، الفترة السوفيتية وما بعد السوفيتية.
هل أحببتها؟ لا تخفي فرحتك من العالم - حصةالفلسفة الروسية هي القسم الأصلي من الفكر الفلسفي العالمي. نقدم أكبر 20 من أكبر المفكرين الروس الذين لديهم أقوى تأثير على آراء المعاصرين والأحفاد وعلى مدار التاريخ المنزلي.
إن تركيز الفلاسفة الروس، كقاعدة عامة، غير مجردة الإنشاءات الميتافيزيقية، ولكن المشاكل الأخلاقية والدينية، مفاهيم الحرية والعدالة، وكذلك مسألة دور وإقامة روسيا في تاريخ العالم.
بيتر ياكوفليفيتش شاهاديف (1794-1856)
"بسمانايا فيلسوف"
"نحن لا ننتمي إلى الغرب، ولا إلى الشرق، نحن أكثر الناس استثنائية".
بيتر ياكوفليفيتش تشاداييف في شبابه كان رجلا علمانيا، ضابط حراس رائعين. كنت فخور بوشكين وغيرها من الألفة شعب رائع Epochs. بعد الاستقالة وبعد ارتكاب رحلة خارجية طويلة، غير وبدأ في قيادة حياة قريبة من الانتعاش.
معظم الوقت، قضى Chaadaev في منزل موسكو في البسمانيا الجديد، الذي تلقى اللقب "Basmannoye Philosopher".
تسبب نشر "رسالته الفلسفية" في غضب نيكولاس الأول: "بعد قراءة المقال، أجد أن محتوى Oyoy هو مزيج من هراء العليا، يستحق الجنون". أعلن تشاداييف رسميا مجنون. بعد ذلك، تمت إزالة الإشراف الطبي، لكنه شريطة أن "لم يهتم بكتابة أي شيء". ومع ذلك، كتب الفيلسوف "اعتذار مجنون"، لفترة طويلة المتبقية غير منشورة وبعد وفاته.
الموضوع الرئيسي للأعمال الفلسفية Chaadayev - تأملات مصير تاريخي ودور روس روسيا في الحضارة العالمية. من ناحية، كان مقتنعا بأن "نحن مصممون لحل معظم مشاكل النظام الاجتماعي ... للإجابة على أهم الأسئلة التي تحتل البشرية". من ناحية أخرى، كان مخفضا أن روسيا كانت حادي من العملية العالمية التاريخية. رأى إحدى أسباب هذا Chaadaev في الأرثوذكسية ويعتقد أن جميع المسيحيين يجب أن يتحدوا تحت رعاية الكنيسة الكاثوليكيةوبعد الهدف النهائي للتاريخ في تشاشاديف هو تنفيذ مملكة الله على الأرض، وهو ما فهمه كجمع واحد عادل. كان يعتمد على كل من السلافوفيل والغربات.
أليكسي ستيبانوفيتش خلياكوف (1804-1860)
أول سلافية
"كل شخص يمثلون نفس الوجه المعيش كل شخص".
كان أليكسي ستيبانوفيتش هومياكوف مفكر متعدد الأوجه: فيلسوفا، ألماني، مؤرخ، خبير اقتصادي، شاعر، مهندس. بخيبة أمل في الحضارة الغربية، جاء هوميانوف لفكرة طريق خاص لروسيا، وبمرور الوقت أصبح زعيم الاتجاه الجديد للفكر العام الروسي، الذي دعا فيما بعد السلافوفيلية. توفي أليكسي ستيبانوفيتش خلال وباء الكوليرا، المصابين من الفلاحين الذين عاملوا بنفسه.
رئيس (و Alas، غير معروف) العمل الفلسفي Khomyakova - "ملاحظات حول تاريخ العالم"، من عند الأيدي الخفيفة يطلق عليه GoGol "semiramid". في رأيه، لدى كل شخص مهمة تاريخية خاصة، حيث يتجلى أحد أطراف العالم المطلق.
مهمة روسيا هي الأرثوذكسية، ومهمتها التاريخية هي تحرير العالم من التنمية من جانب واحد تفرضها الحضارة الغربية.
يعتقد هومياكوف أن كل شخص يمكن أن ينحرف عن مهمتهم؛ لذلك حدث مع روسيا بسبب إصلاحات بيتر في الأول. الآن تحتاج إلى التخلص من تقليد الرقيق من الغرب والعودة إلى طريقه.
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828-1889)
"الأوهوي المعقول"
"Chepuha في الرأس في البشر، لأنهم فقراء، وبائس، شر وغير سعيد؛ من المستحسن توضيحها، ما هي الحقيقة وكيفية التفكير والعيش فيها ".
ولد نيكولاي غافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي في عائلة الكاهن ودرس في المدرسة الروحية. تحدث المعاصرون عنه أن هذا "رجل قريب من القداسة". على الرغم من ذلك، تم تمييز وجهات نظره الفلسفية من قبل المادية المتطرفة. كان تشيرنيشيفسكي قائدا معترف به من الديمقراطيين الثوريين. في عام 1862، بشأن تهمة غير محفوف، تم اعتقاله، وأدين وقضى أكثر من عشرين عاما في السجون، في Katorga وفي الرابط. مقاله الرئيسي هو الرواية "ماذا تفعل؟" كتبها ب. حصن بيتروبافلوفسكوبعد كان لديه تأثير كبير على شباب ذلك الوقت، على وجه الخصوص، في فلاديمير أوليانوف، الذي قال إن هذه الرواية "قد أغلقت بشدة".
قاعدة المفهوم الأخلاقي ل Chernyshevsky - "الأنانية المعقولة":
"يأتي الفرد ممتعا له أن يفعله، فهو يؤدي إلى الحساب، والذي سيتم التغلب عليه في رفض فائدة أقل وأقل من دواعي سروري عن مزيد من الفائدة، متعة أكبر".
ومع ذلك، فإنه يجعل استنتاجات حول الحاجة إلى الإيثار. بناء على ذلك، تبرر تشيرنيشفسكي إمكانية بناء مجتمع مجاني وعادل على أساس طوعي، حيث لا توجد منافسة، لكن التعاون والمساعدة المتبادلة.
Lion Nikolaevich Tolstoy (1828-1910)
غير بديل
"كن جيدا ولا تعارض العنف الشرير".
Lion Nikolayevich Tolstoy، أكبر كاتب روسي، أسئلة فلسفية احتلت كل حياتك. بمرور الوقت، رفض عمليا الإبداع الأدبي وكرس نفسه لحل القضايا الأخلاقية والدينية. نتيجة لذلك، نشأت تدريس جديد، هوديي. يعتقد Tolstoy نفسه أنه يتنفس المسيحية من التشويه التاريخي ويعارض التعليم الأخلاقي لدين المسيح الرسمي. أدت وجهات نظره إلى صراعات مع السلطات العلمانية والروحية وانتهت بالحفر من الكنيسة.
في نهاية حياته، أخذ تولستوي محاولة للعيش في اتفاق كامل مع تدريسه وغادر المنزل سرا، لكنه قريبا توفي.
المركز الرئيسي لتعاليم تولستوي - فشل الشر بالعنف. إنه يعني سلمية، رفض أداء أي واجبات الدولة والنباتية الصارمة. نفى تولستوي الحاجة إلى مؤسسات الدولة وفي هذا المتقاربة مع الأناركيين، لكنها اعتقدت أن إلغاء الدولة يجب أن يحدث بطريقة طبيعية وغير عنيفة.
نيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف (1829-1903)
"موسكو سقراط"
"إذا كان الحب بين الأبناء والآباء، فهناك حب، ثم التجربة ممكنة فقط بشرط القيامة، دون أن يعيش آباء الابن، وبالتالي يجب أن يعيشوا فقط لقيامة الآباء، و فقط يخلص كل شيء ".
عمل نيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف طوال حياته تقريبا مع أمين مكتبة متواضعة. عاش في كامورك، قام بتغذية الخبز والشاي، والأموال المتبقية الموزعة على الطلاب الفقراء. امتلاك المعرفة الموسوعية، يمكن فيدوروف تقديم المشورة للكتاب اللازم لأي تخصص تقريبا. للحصول على نمط حياة متواضع، عقل عميق ومعرفة واسعة، كان يطلق عليه "موسكو سقراط". تعارض شعب وجهات النظر المختلفة، بما في ذلك Lion Tolstoy، شخصيته وأفكاره مع فرحة، فخور بأي شخص يعيش في وقت واحد مع فيدوروف، ودوستويفسكي.
يعتبر فيدوروف مؤسس الكوزمية الروسية. يتم ذكر وجهات نظره في الكتاب مع اسم المتحدث "الفلسفة العامة". اعتقد ذلك الهدف الاساسي يجب أن تكون البشرية هي قيامة الجميع عاشوا أشخاصا.
ودعا تعاليمه "عيد الفصح الجديد". علاوة على ذلك، فهم القيامة والخلود اللاحقة في فيدوروف ليس فقط روحيا، ولكن أيضا في المعنى الجسدي، على أساس الإنجازات العلمية.
ليزود الحياة الأبدية سيكون من الضروري تنظيم الطبيعة، وبالنسبة لتسوية جميع عمليات إحياء، سيتم طلب تطوير الفضاء الخارجي. على ما يبدو، كان لهذه النظرات تأثير على Tsiolkovsky، الذي كان على دراية فيدوروف في شبابه.
بيتر alekseevich Kropotkin (1842-1921)
الأمير الأناركي
"إذا كنت تريد، كيف نحن الحرية المطلقة تم احترام الفرد وحياته - سوف يضطر دون ضعف إلى رفض السيادة من شخص أكثر من شخص ما، أي نوع من النوع هو ".
الأمير بيتر أليكل كوبركين كان بخاخ واحد من أهم الألقاب الروسية. ومع ذلك، فقد كسر بحزم مع وسيطه، بعد أن قدمت خالق ثوري وفعلية لتعاليم الشيوعية Anarcho. لم يقتصر كروبوتين على الأنشطة والفلسفة الثورية: كان جغرافيا رئيسيا، نحن مملوكة لهم مصطلح "Merzlot الأبدية". ترك علامته وفي علوم أخرى. جعلت نمط حياة كروبوتين واحدة من أعلى السلطات الأخلاقية في وقته.
حلم كروبوتكين صعدت على الأرض من الشيوعية عديمي الجنسية، لأن أي دولة هي أداة للعنف.
في رأيه، القصة هي صراع اثنين من التقاليد: السلطات والحريات. في المحروقات الحقيقية للتقدم، لم يعتبر المنافسة والنضال من أجل وجود، ولكن المساعدة المتبادلة والتعاون. قبلت Kropotkin نظرية الداروينية، من غير المرجح تفسيرها كصارع بين الأفراد، ولكن كصارع بين الأنواع، حيث يتم الحصول على الميزة من خلال النوع الذي تسود فيه المساعدة المتبادلة. وأيد استنتاجاته مع العديد من الأمثلة، مأخوذة من حيوان العالم ومن تاريخ الإنسان.
فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيو (1853-1900)
فارس صوفيا
"للاستفادة بشكل صحيح، تحتاج إلى معرفة الحقيقة؛ من أجل القيام بما ينبغي، يجب أن تعرف ما هو ".
بدأ فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيانوف، ابن المؤرخ الشهير، في الدراسة في كلية الفيزيائية والرياضية، ولكن بسرعة بخيبة أمل في علوم طبيعيةآه وتحولت إلى الفلسفة. في 22، قرأ بالفعل محاضرات الجامعة. ومع ذلك، لم تكن الحياة التعليمية المقاسة بالنسبة له. تجول Solovyov كثيرا، وعاش، بالنسبة للجزء الأكبر والأصدقاء والمعارف، يرتدون ملابس وتناوله لأنه كان لديه العديد من العادات الغريبة. على الرغم منها في الحب والعبادة قبل الأنوثة، لم يبدأ العائلات. عدة مرات حضرته رؤية صوفيا، الحكمة الإلهية، أرواح العالم، وهذه التجارب الصوفية لديها أقوى تأثير عليه. لم يكن سولوفيانوف فيلسوفا فحسب، بل يشعر أيضا بشاعر، ويعتبر فورنر الرموز.
بالفعل أسماء الأعمال الفلسفية الرئيسية لسولوفيوف - "تبرير جيد"، "معنى الحب"، لأنه من المستحيل وصف اتجاه أفكاره.
المعنى الرئيسي للحب، من قبل Solovyov، إنشاء شخص جديد، وقبل كل شيء، يعني الروحية، وليس مكون مادي.
حلم الفيلسوف دمج البشرية على أساس المسيحية (الطريق إلى هذا كان مستلقيا من خلال إعادة توحيد الكنائس). الهدف النهائي للقصة بالنسبة له هو إله الله والانتصار النهائي من الخير. الدور الرائد في هذه العملية قام بتجميعها لروسيا.
Vasily Vasilyevich Rozanov (1856-1919)
"وصف هو نفسه إلى الأبد"
"بغض النظر عن ما أقوم به، بغض النظر عن ما أقوله وكتب، يمينا أو بشكل خاص بشكل غير مباشر، تحدثت وفكرت، في الواقع، فقط عن الله".
Vasily Vasilyevich Rozanov هو أحد أكثر المفكرين المحليين مثيرا للجدل. وأعرب عن اعتقاده أن كل عنصر يحتاج إلى 1000 نقطة من الرأي، وعندها فقط "إحداثيات الواقع" يمكن العناية بها. في بعض الأحيان كتب عن نفس الحدث تحت أنواع مختلفة من المواقف المعاكسة. هذه النادرة كاتبة غزيرة وصحفي تتميز بالنفس بأنها "وصفه إلى الأبد" وأحب أن يصف أصغر حركة وتقلبات في روحه.
في فلسفته، وضع روزانوف نفسه في مكان يقف على "الشخص الديني القليل" قبل أخطر الأسئلة. واحدة من الموضوعات الرئيسية لتفكيره كانت مشكلة الجنس.
وأعرب عن اعتقاده أن "سر سفر التكوين هو في الواقع لغزا من ولادة الوجود، أي أن هذا هو لغز الجنس المولود". مثل هذا الاهتمام بالسؤال الجنسي تسبب في السخرية من الزملاء، ودعا LOSV حتى "الأعضاء التناسلية".
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky (1857-1935)
توفير الفضاء
"الأرض مهد ذهنا، لكن من المستحيل أن تعيش إلى الأبد في المهد".
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky - عالم الروسية الروسية الروسية. كطفل، فقد شائعاته، ولكن على الرغم من ذلك، استمر في التعليم، أصبح مدرسا للطبيب والرياضيات. كل حياته حلم بالرحلات في الفضاء، وكل شيء وقت فراغ أعطى التجارب والأعمال النظرية على الديناميكا الهوائية والحركة التفاعلية. من الناحية النظرية، من الناحية النظرية إمكانية رحلات الطيران والطرق المبذولة لتنفيذه. إن الاعتراف بأفكارهم Konstantin Eduardovich حققته فقط بحلول نهاية حياته.
يعرف Tsiolkovsky في المقام الأول كمؤسس الملامح الفضائية، رائد تكنولوجيا الصواريخ، لكن العالم نفسه أشار إلى أنه بالنسبة له "الصاروخ هو وسيلة وليس هدفا".
وأعرب عن اعتقاده أن البشرية يجب أن تتقن كل الفضاء الخارجي من خلال توزيع العقل من خلال الكون. في الوقت نفسه، أعلى أشكال الحياة "القضاء بشكل مؤلم" من أجل الخلاص من المعاناة.
وفقا ل Tsiolkovsky، يتمتع كل ذرة بحساسية وقدرة الإدراك: إنه ينام في المادة غير العضوية، وفي العضوية، نفس الأفراح والمعاناة تعاني ككل. العقل يساهم في السعادة، لذلك مستوى عال التنمية "كل هذه التجسيدات دمج ذاتي في حياة جميلة وعصرية لا نهاية لها." وفقا لأفكار Tsiolkovsky، يستمر تطور الإنسانية، ومع مرور الوقت، سيعيش في مرحلة مشعة، وهي دولة طاقة بحتة، ستعيش في الفضاء المتبادل "، تعرف كل شيء وليس رغبة أي شيء". بعد ذلك، "سوف يتحول الكون إلى الكمال الكبير".
فلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي (1863-1945)
مكتشف القليل
"التفكير والعمل هو مقياس لكل شيء. إنه ظاهرة كوكبية ضخمة ".
كان فلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي نوع عالم عالمي. تم تمييز اهتماماته العلمية من قبل الاتساع الشديد، من الجيولوجيا إلى التاريخ. غير راض عن هذا، خلق علوم جديد، الكيمياء البيولوجية. لم يكن الغريبة أنشطتها فيرنادسكي والأنشطة السياسية: كان عضوا بارزا في حزب المتندرين، وكان جزءا من مجلس الدولة، وفي وقت لاحق - في الحكومة المؤقتة، وقفت أصول إنشاء أكاديمية علوم أوكرانيا وكان لها اول رئيس. على الرغم من نظراتها غير الشيوعية، استمتع بسلطة كبيرة في الاتحاد السوفيتي.
إن الإنجاز الرئيسي ل Vernadsky كفلسوف هو مذهب المحيط الحيوي، إجمالي جميع المعيشة على الأرض، والانتقال إلى مرحلة القوه، مملكة الذهول.
المتطلبات الأساسية لمظهرها هو إعادة توطين البشرية في جميع أنحاء الكوكب، وإنشاء نظام معلومات موحد، وإدارة وطنية وإشراك كل منها الأنشطة العلميةوبعد بعد أن وصلت هذه المرحلة، ستكون البشرية قادرة على إدارة العمليات الطبيعية. وترد هذه الأفكار في عمله "الفكر العلمي باعتباره ظاهرة كوكبية".
نيكولاي Onufrivich Lossky (1870-1965)
"الواقعية المثالية"
"الشر، الذي يسجل في حياتنا، يمكن أن يسبب أضرارا لتلك الشخصيات فقط التي يتحدث بها الفينوفيوس."
كان نيكولاي أونفريفيتش ليدكي، فيلسوف ديني معروف، في الوقت الذي تم استبعاده من صالة الألعاب الرياضية ... بالنسبة للدعاية بالإلحاد. في شبابه، تجول كثيرا، درس في الخارج وبعض الوقت حتى يخدم في الفيلق الأجنبي الفرنسي. بعد ذلك، جاء Lossky للمسيحية، وبعد الثورة، إلى جانب العديد من الزملاء، تم طرده من روسيا بسبب آرائه. في الخارج، قاد حياة مزدهرة إلى حد ما، تدرس في الجامعات المختلفة والحصول على اعتراف دولي.
Lossky هي واحدة من مؤسسي Intuivisisis، تسمى تدريس "الواقعية المثالي".
وفقا لمفهومه، فإن العالم هو واحد من الكل، وشخص، كجزء عضوي من هذا العالم، قادر على التفكير بشكل مباشر موضوع المعرفة "في صحةه المنهارة".
البقاء رسميا المسيحية الأرثوذكسيةومع ذلك، فقد التزمت Lossky بالنظرية بعرض الروح للولادة وتناسخها بعد وفاتها. بالإضافة إلى ذلك، اعتقد أن جميع المخلوقات (بما في ذلك الشياطين) تخضع للقيامة والخلاص.
فلاديمير إيليتش لينين (1870-1924)
الفيلسوف - ممارسة
"التفكير البشري بالطبيعة قادر على إعطاء ويمنحنا حقيقة مطلقة، والتي تتكون من كمية الحقائق النسبية".
لا معنى له بالتوقف بالتفصيل على سير السيرة الذاتية في فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين)، وهي معروفة للجميع. تجدر الإشارة فقط إلى أنه لم يكن مجرد ثوري وعزل، ولكن أيضا فيلسوفا رئيسيا، وتدفق نشاطه من وجهات نظره الفلسفية.
أساس فلسفة لينين - المادية الجدلية. كل المعرفة لدينا هي انعكاس للواقع الحقيقي. درجات متفاوته الأهمية، والعلوم الطبيعية والفلسفة مرتبطة ارتباطا وثيقا. الماركسية، في رأيه، "الخليفة القانونية لأفضل شيء، مما أدى إلى إنسانية في القرن التاسع عشر يمثله الفلسفة الألمانية، الاقتصاد السياسي الإنجليزي، والاشتراكية الفرنسية.
الموضوع الرئيسي لأعماله الفلسفية - الانتقال من واحد تشكيل تاريخي من ناحية أخرى وإمكانية بناء مجتمع شيوعي عادل.
وضع لينين الحالة الكلاسيكية الثورات: "فقط عندما" القيعان "لا ترغب في القديم وعندما لا يمكن أن تكون" القمم "قديمة، فقط يمكن للثورة الفوز". أهم دور في مثل هذه التحولات، ينتمي رأيه، وليس إلى الشخصيات الفردية، ولكن أفضل فئة ككل.
سيرجي نيكولايفيتش بولجاكوف (1871-1944)
"مادي ديني"
"فيرا هي قدرة مستقلة تماما للروح التي يتم توزيعها بشكل غير متكافئ بين الناس. هناك مواهب وعقلية الإيمان ".
سيرجي نيكولايفيتش بولجاكوف في شبابه كان مولعا بالماركسية. في وقت لاحق، انتقل إلى موقف الاشتراكية المسيحية، وفي هذه القدرة حتى انتخب دسم الدولةوبعد في السنوات الثورية، جاء بولجاكوف إلى الأرثوذكسية التقليدية وأصبح كاهنا. ومع ذلك، إذن، بالفعل في الهجرة، خلق في إطار أرثوذكسي عقيدة صوفيا الخاصة به، حكمة الله، أدانها بطريركية موسكو.
حازته العالمية لشركة بولجاكوف بأنها "مادية دينية".
في وسط فلسفته - عقيدة صوفيا. صوفيا الإلهية عن طريق قانون باطني يصبح صوفيا مخلوق، أساس العالم المادي.
الأرض - "Allium، على كل شيء في ذلك، من المحتمل أن تكون قد انتهت" - تصبح عذراء، مستعدة لإدراك الشعارات وجعل bogochlove على الضوء. رأى هذا بولجاكوف الغرض الحقيقي للمادة.
نيكولاي كونستانتينوفيتش رويريتش (1874-1947)
الروسية مهاريشي.
"ينبض القلب غير مبال، نبض فكر دائم أيضا. رجل أو إنشاء، أو يدمر. إذا كان الفكر طاقة ولا يتحلل، فماذا إن البشرية مسؤولة عن كل فكرة! "
كان نيكولاي كونستانتينوفيتش رويريتش في النصف الأول من الحياة معروفا، وخاصة فنان وأخصائي آثار. بمرور الوقت، كان أكثر اهتماما في ثقافة الشرق والدين. بعد الاجتماع مع المعلم الروحي الغامض، وصف رويريتش "المهاتما الشرق"، بدأ في خلق تدريسه "اليوغا في اليوغا". أصبح رويريتش مؤلفا للعهد على الحماية قيم ثقافية (المعروف باسم ميثاق Roerich)، والذي يتراوح فيما بعد على أساس اتفاقية لاهاي. السنوات الأخيرة من حياة رويريتش قضى في الهند، حيث كان قراءته بعمق.
في كتاباته، حاول رويريتش توحيد التقاليد والتعاليم والتعاليم الباطنية الغربية والشرقية.
لدى العالم صراع دائم بين التسلسل الهرمي للضوء وتسلسل الظلام الهرمي. الفلاسفة العظمى، مؤسسو الأديان، المعلمون الروحيين هم تجسد من الإهمال الهرمي للضوء.
يجب أن يسعى الشخص إلى التحرك نحو أعلى أشكال الوجود، والمسار الذي يكمن في التحسين الذاتي الروحي. انتباه خاص في تعاليم Roerich، يتم دفعها للفشل ليس فقط من الأعمال الشريرة، ولكن أيضا أفكار. إن أهم وسائل تربية هي الفن، وفقا لتفكير رويريتش، سوف توحد البشرية.
نيكولاي الكسندروفيتش بيردينيف (1874-1948)
فيلسوف الحرية
"معرفة بالقوة، الإيمان مجاني".
Nikolai Alexandrovich Berdyaev، مغادرة من عائلة غنية، في شبابه التالفة الفلسفة الماركسي، كنت قريبا من الدوائر الثورية وحتى وجدت نفسي في الرابط. ولكن بعد ذلك عاد إلى الأرثوذكسية، والاتجاه الذي اعتمده فكرته الفلسفية، يمكن أن يسمى الوجودية الدينية. بعد الثورة، التي عالجها التعاطف، تم طرد بيردينيف من روسيا في "باخرة الفلسفية". في الخارج، كان محرر المجلة الفلسفية "المسار" والتوحد حول نفسه الشباب المسيحي الأيسر، الذين يحلمون، كما هو الحال، بمزيج من الأفكار الشيوعية والمسيحية. بسبب هذه الآراء، اختلف مع معظم المهاجرين الروس. تم ترشيح Berdyaev مرارا وتكرارا جائزة نوبل في الأدب، ولكن لم يتلق ذلك.
دعا بردييف نفسه فلسفته في فلسفة الحرية.
وفقا لوجهات نظره، الحرية هي مظهر من مظاهر الفوضى الأولية، وحتى الله لم يحكم عليه، خلق العالم المطلوب.
هذا هو السبب في أن الشخص نفسه مسؤول عن تصرفاته، والشر يأتي من نفسه، وليس من الله. موضوع رئيسي آخر سعيه هو الطريق التاريخي لروسيا. أوضح تأملاته في كتاب "الفكرة الروسية".
Pavel Alexandrovich Florensky (1882-1937)
عالم الكاهن
"الشخص هو مجموع العالم، مخفضة من ذلك؛ العالم هو الكشف عن شخص، إسقاطها ".
Pavel Alexandrovich Florensky مجتمعة فئات مجتمعة مع العلوم الطبيعية والإيمان الديني العميق. تلقى تعليما ماديا ورياشيا، ولكن بعد التخرج من الجامعة قرر أن يصبح كاهنا. بعد الثورة، كان عليه أن يتذكر العلوم والمهارات الطبيعية. شارك في تطوير خطة جويلو. صحيح أن بعض دراسته كانت فضولية في الطبيعة: في عمل "وهمي في الهندسة" حاول العودة إلى نظام Geocentric للعالم وحدد الحدود بين السماء والأرض. في عام 1933، اعتقل فلورينسكي. في الختام، أجرى أبحاثا على البناء في ظروف الدائمة، وفي سولوفكي درس إمكانية استخدام طحالب البحر. على الرغم من الأهمية الانجازات العلميةفي عام 1937، تم إطلاق النار فلورينسكي.
العمل الفلسفي الرئيسي في فلورينسكي - "أعمدة والموافقة على الحقيقة". ورأى مهمته كفلاسوف في "توفيق طرق العالم المتكامل العالمي"، توحيد العلم والدين. جزء مهم مناظر فلسفية فلورينسكي - Imaslavia. كان يعتقد أن "اسم الله هو الله. لكن الله ليس اسما، "وعليا مرفق الكلمات الخاصة، المعنى المقدس.
إيفان ألكساندروفيتش إليين (1882-1954)
أيديولوجية بيضاء
"معنى الحياة هو الحب، وخلق وصلاة."
كان إيفان ألكساندروفيتش إيلين من بين تلك المرسلة من روسيا في البخار الفلسفي في عام 1922. في الخارج، بدأ في قيادة الأنشطة السياسية النشطة، وأصبحت واحدة من أيديولوجية اتحاد الترويج الروسي البغيض، وهو هدف "تحرير روسيا". إيلين، يعتقد سلبا أن كل من البلغفة والبرجيل الديمقراطية البرجوازية، تعاطف علنا \u200b\u200bالفاشية. "ماذا فعل هتلر؟ لقد أوقف عملية البلاشفة في ألمانيا وبالتالي كان لديه أكبر خدمة من أوروبا "، كتب عام 1933.
بعد الحرب، أدرك أن هتلر وموسوليني "تعرض الفاشية"، لكنه استمر التعاطف مع معاملة فرانكرية وأقاربه.
تم إحياء الفائدة في تركيبات إيلينا في روسيا في التسعينيات. أفكاره تحظى بشعبية في الدوائر المحافظة والدينية. في عام 2005، تم نقل براغي إيلينا إلى وطنه ودفن في دير دون موسكو.
فلسفة إيلين - العلوم التجريبية. وفقا لمفهومه، يتعلم الشخص، معرفة الموضوع، الأفكار، في وضعه، وبالتالي يتعلم الله. الفلسفة والدين هي أيضا طريقة معرفة الله من خلال مفاهيم أو صور مجردة. الله ل Ilyina هو تجسيد للحقيقة والحب والجمال.
أليكسي فيدوروفيتش فاشت (1893-1988)
Wisen العتيقة
"لدي القليل العيش. أريد أن أفهم ما هي الحياة ".
كان Alexey Fyodorovich DASCV أخصائي في العصور السوفيتية البارزة. كان هذا المجال من المصالح العلمية آمنة نسبيا خلال الوقت الذي يمكن أن تكون فيه كلمة الإهمال مكلفة للغاية. ومع ذلك، بعد نشر كتاب "دوريات الأسطورة"، كان على أبيضه لعدة سنوات.
كان ENRYSV، الطالب وتطوير فلورينسكي، رجل مؤمن للغاية؛ جنبا إلى جنب مع زوجته، قبلوا المحطة الرهبانية السرية.
كان الفيلسوف أعمى تقريبا، وتميز إلا بالضوء والظلام، لكن هذا لم يمنعه من خلق حوالي 800 ورقة علمية.
حولنا مناظر فلسفية بدأت Dostv في التحدث بصراحة أقرب نحو حياته الطويلة. بعد فلورينسكي، كان مؤيدا للتصوير. اسم الشعارات له كان "جوهر العالم الأولي". متعدد الحجم "التاريخ جماليات العتيقة»DASCV المتخصصين القسرين للنظر في العصور القديمة والفلسفة اليونانية الكلاسيكية.
ألكسندر أليكساندروفيتش زينوفي (1922-2006)
المنشقين الأبدية
"نحن بحاجة إلى حلم، الأمل، يوتوبيا. يوتوبيا هو اكتشاف كبير. إذا لم يخترع الناس واحدة جديدة، واللقاء الأول، أي شخص ليس من الضروري استخدام يوتوبيا، فلن ينجو من الناس كأشخاص ".
كان ألكسندر ألكساندروفيتش زينوفي مختلفا من الشاب. بالنسبة للطالب الآخر، انضم إلى منظمة عدم انتالين تحت الأرض والاعتقال بأعجوبة الاعتقال. في وقت لاحق، بالفعل من المنطق والفيلسوف المعروف، نشر كتاب ساتيل "مرتفعات الشيب" في الغرب، من السخرية النظام السوفيتي، وأجبر على مغادرة الاتحاد السوفياتي. مرة واحدة في الخارج، شعرت زينوفيف قريبا بخيبة أمل في القيم الغربية وبدأت في انتقاد الرأسمالية وجمعية المستهلك والعولمة أقل حادة مما كانت عليه في وقتها الاشتراكية. كان من الصعب للغاية تجربة العمليات التي بدأت تحدث في بلدنا بعد إعادة الهيكلة، ورأيتها جزئيا، والذنب من المنشقين: "ميثيل في الشيوعية، وعصلت إلى روسيا". في نهاية عمر زينوفي عاد إلى وطنه، بالنظر إلى أنه لا يستطيع "أن يكون في مخيم أولئك الذين يدمرون شعبي وبلدي".
في الدوائر الأكاديمية، من المعروف ZINoviev، أولا وقبل كل شيء، منطق رائع وعملي العلمي. ومع ذلك، فقد تم إحضار المجد الحالي له كتابات فنية وصارورة يدرس فيها أنماط العمل والتنمية في المجتمع البشري. من أجل وصفه، قدم زينوفييف مفهوم "الرجل": من ناحية، فإنه يشكل كليا، ومن ناحية أخرى، يكون أعضائها بعض الحرية. يتطور الرجل من المجتمع المسبق من خلال المجتمع إلى Overexpost.
"المثالي" الماركسي
Evald Vasilyevich Ilenenkov (1924-1979)
"العقل الأصيل هو دائما أخلاقية".
Evald Vasilyevich Ilenenkov في قناعاته كان ماركسي، ولكن في جميع أنحاء المهنة العلمية تقريبا تم انتقادها للمثالية. لا يزال كتابه "ديالسيات المثالية" يسبب النزاعات العنيفة. لقد دفع الكثير من الاهتمام بمشاكل التعليم والتربيات، معتقدين أن المدرسة لا تعلم الأطفال بشكل كاف.
أصبح إيلينيكوف أحد مطوري أساليب تدريس التدريس المستنفدة، عند استخدام هؤلاء الأشخاص الذين يمكن أن يقودوا حياة كاملة.
في عمل "علم الكونيات من الروح" يعطي Ilenenkov نسختها الخاصة من الإجابة عن معنى الحياة. في رأيه، المهمة الرئيسية للكائنات المعقولة هي مواجهة انتروبيا، فوضى العالم. موضوع آخر مهم من انعكاسه كان دراسة مفهوم "المثالي". وفقا لمفهومه، ندرس العالم الحقيقي بالقدر الذي يتم التعبير عنه بشكل مثالي في تفكيرنا.
لهذا الوقت، وشهد على الاعتراف بالأهمية الهائلة لهذا الكتاب المقدس. في نهاية XVIII مئة عام في الهند جاءت المعلقة الروسية معقدة ذاتيا وموسيقي Gerasim Lebedev. درس السنسكريت، وكذلك التاميل والبنغالية ... معارف متعمق غير متعمق من الأرثوذكسية مع الأدب الفيدي. على الرغم من أنه قد يبدو متناقضا، فإن دراسة الوعي الشخصي فلسفة سيساعد ذلك في حل أزمة الأرثوذكسية التي تتحدث الآن عن الكثير والكتابة. لذلك، عضو ...
https: //www.syt/journal/141383.
افترضت وظائف الدعاية الدينية فلسفةومكافحة الاستقرار والمادية وأفكار الاشتراكية. "... لا ينبغي أن أنسى، - في عام 1904، بولجاكوف، - ماذا لمعرشتنا مئة عام وينبغي الحصول على أكثر الإيمان الديني الناري ... إلى الفوايا المسيحية، فهمها كدين بوروديا، في الدينية فلسفةوبعد الأب الروحي الحقيقي الروسية المثالية، التي يجب أن تواصل القضية وتطوير الجيل الفلسفي الحالي، هو فلاديمير سولوفيانوف ".
https: //www.syt/journal/140986.
... "أجنبي"، "معلم"، "النهضة الروحية لبداية XX مئة عام". تاريخيا أولا (قبل الأول الروسية ثورة) ظهرت مفهوم "جديد الوعي الديني"، تدل على الرائدة ... من غير الستريات والمحافظة (V. Rozanov)، ثانيا، من البرادسية الثورية الصغيرة البرجوازية (D. Merezhkovsky، N. Minsk، D. الفلاسفة)، ثالثا، من "الماركسية القانونية"، الليبرالية الحديثة والبرجوازية الديمقراطية (S. بولجاكوف، N. Biddyaev، S. Frank) ...
https: //www.syt/journal/140985.
... الروسية التقاليد الفلسفية. الروس المفكرين XIX-XX مئة عام، من بين أيها فلاديمير سولوفيو، الإخوة Trubetskaya، الأب سيرجيوس بولجاكوف، الأب بافيل فلورينسكي وغيرها الكثير، مكان كبير مدفوعا موضوع الحب في كتاباتهم. كما نعتقد، على الرغم من تنوع النهج في تقييم ظاهرة الحب في الروسية فلسفة .... إنه في هذا أننا مقتنعون بأن أغنى تقليد من الحب في الروسية فلسفة وحدة. أريد أن أتمنى أن xxi لدينا مئة عام سيكون مع ذلك مئة عام الحب والرجل.
https: //www.syt/journal/142522.
ينحدر من السماء من الله "***** _______________________________________ * اقرأ المزيد عن الروسية من أجل الفكرة، انظر المذكرة التحليلية للمؤسسة Alconus رقم 3 "اتحاد العالم"، المنشورة في العمل الروسية فيلسوف فلاديمير "Genius Rusi"، والذي يمكن أيضا العثور عليه في ... ممكن فقط للدولة تطمح إلى الجهاز المثالي. ومع ذلك، فإن المشكلة بالتفصيل. العودة إلى شيح. مئة عام إلى الاستبداد مع الكنيسة الأرثوذكسية، على الأقل خبير، على الرغم من أن نيكونيا، كعنائية روحية من السمفونية ...
https: //www.syt/journal/143509.
الصالح العام، تحولت مع مرور الوقت في العكس الجدلي. مما أدعي الحكام ونخبة الذهبي مئة عام لقد استبدل تدريجيا السعي لتحقيق القوة كمتعة، والتي بدأت في خطوط ميراج البشرية في الظهور ... الإنسانية، مع ذلك، حتى الوقت، لم يكن ينظر إليه من قبل الإنسان. سنشير إلى هذه الإجابة على البارزة. الروسية فيلسوف، هذا التقييم لأنشطته واعترافه الكامل لا يزال أمامنا. نحن نتحدث عن E.P. blavatskaya. في ...
https: //www.syt/journal/143506.
فلسفة الطبيعة
من المفهوم كهدف لتطبيق القوات الإنسانية وفقا لبيانات العلوم الطبيعية والفيزياء والكيمياء والبيولوجيا. في xx. مئة عام (20s) على خلفية تحول النشاط البشري في قوة الكواكب، والتي لا تخلق فقط، ولكن أيضا يدمر الروسية الرعد الخامس. I. Vernadsky والفرنسية الفلاسفة يتم إنتاج T. de Chaden و E. Le-Rua بمفهوم الفضويف. القوطي هو مجال هيمنة العقل. في الاعتبار أن ...
توفر المقالة قائمة من السفراء في روسيا والاتحاد السوفيتي في الدنمارك. المحتويات 1 التسلسل الزمني للعلاقات الدبلوماسية 2 قائمة السفراء ... ويكيبيديا
قائمة بالمدارس الفلسفية الشهيرة والفلاسفة قائمة معروفة (أي، مدرجة بانتظام في الأدبيات الشعبية والتعليمية للملامح الشائعة) للمدارس الفلسفية والفلاسفة اعصفات مختلفة وتدفقات. المحتوى 1. المدارس الفلسفية 1.1 ... ... ويكيبيديا
الفلاسفة الاسم الأخير. الفلاسفة الهيئات النبيلة. الفلاسفة، أليكسي إيلاريونوفيتش (1799 1874) العام الروسي من المدفعية. الفلاسفة، ديمتري alekseevich (1837 1877) رئيس العام، رئيس اللواء الأول 3 سحرية ... ... ويكيبيديا
ألكساندروفيتش (1861 1907) عامل الدولة الروسي، تحكم الدولة لروسيا (1905 1906)، وزير التجارة والصناعة (1906-1907). الفلاسفة، ديمتري أليكسيeيفيتش (1837 1877) القائد الروسي، رئيس العام ... ... ... ويكيبيديا
- ... ويكيبيديا
يتم تقديم هذه المقالة لإزالة. شرح الأسباب والمناقشة المقابلة يمكن العثور عليها في صفحة ويكيبيدا: لحذف / 26 أكتوبر 2012. في حين أن عملية المناقشة غير مكتملة، فإن المادة ممكنة ... ويكيبيديا
هذه الصفحة هي قائمة المعلومات. تحتوي هذه القائمة على معلومات حول خريجي Tsarskoselsky Lyceum. في وقت مختلف كانت هناك كتب تذكارية من Lyceum، والتي جمعت معلومات عن مصير الخريجين. يتم تقديم المعلومات بحلول عام الإفراج و ... ... ويكيبيديا
المحتويات 1 ملاحظات 2 الأدب 3 روابط ... ويكيبيديا
المقال الرئيسي: نهاية الضوء على الرغم من أن الأديان التقليدية لا تتحدث عن التاريخ المحدد لنهاية العالم، لا أحد يعرف عن القاع والساعة، ولا ملائكة السماء، ولا الابن، ولكن فقط الأب ... ويكيبيديا
بييرو ديلا فرانشيسكا، كنيسة سان فرانشيسكو إلى أريزو "Son Constantine Great". عشية معركة الحاسمة من الإمبراطور ... ويكيبيديا
كتب
- مشكلة النزاهة والنهج النظامي، I. V. Blauberg. في دراسة الفيلسوف الروسي البارز، المنهجية العلمية من Igor Viktorovich Blauberga (1929-1990)، أعمالها الرئيسية على الفلسفة والمنهجية وتاريخ النظام ...
- من اللغويات إلى الأسطورة. العلوم الثقافية اللغوية بحثا عن "العقلية العرقية"،. حقا الشعب العظيم من دان و لغة رائعةوبعد بدا لسان فيرجيل وأبيض، لكنه غير مجاني، لأنه ينتمي إلى الماضي. مغنيين هوميروس، ولكن أيضا في العصور القديمة. هنالك…
ما الفلاسفة الروس الحديثين أنت عرضة للاسم؟
فاليري Savchuk: سأقوم اقتباس Vyacheslav Kuritsyn، الذي سئل من تقييمه من الشعراء الحديث: "أول من جاء إلى رأسي كان أركادي تروفيموفيتش dragomoshchenko،" لدي - برامج فاليري ألكساندروفيتش. من هو الثاني والثالث والسادس - السؤال مفتوح؟ هناك الكثير من المتقدمين، لكنهم يلاحظون جميعا، إما في موسكو أو، في جزء أصغر بكثير، في سان بطرسبرغ. لا أعتقد أن قائمة الألقاب الخاصة بي مختلفة بشكل كبير عن لك. أليس هذا فيلسوف سان بطرسبرغ ألكساندر نيكولاييفيتش إسكوف مع مفهومه الأنثروبولوجي للحقيقة، ولسوء الحظ، عالم التنظيمي المبكر أندريه فيتيليفيتش ديميشيفا في وقت مبكر.
هل من الممكن التحدث عن وجود فلسفة روسية حديثة؟
Nathan Soloduhukh: أعتقد أن الفلسفة الروسية الحديثة موجودة: أنها تحمل تقليد الفلسفة الروسية ككل وفي الوقت نفسه تعكس الاتجاهات الحديثة في تطوير المعرفة، قبل كل شيء، علمية.
لا أميز أولا التقاليد الفلسفية الروسية بشكل شامل، ومع ذلك، يمكنك الاتصال به بعض الميزات البارزة. هذا هو، أولا وقبل كل شيء، التعبير عن المشهد الروسي الروسي، مما يعكس المناظر الطبيعية الأرض الروسية (انظر N. A. Berdyaev): والاهتمام الهائل، وبالتالي - إقرار الدوما، زرع الأفق مع التجميل المميز لمشاكل النغمات العالمية (هذا، يقول، N. F. Fyodorova و K. E. Tsiolkovsky). وبالتالي غير العملي غير العملي، فإن عدم حيوية الفلسفة في خلاص الروح، ولكن ليس الجسم. ونتيجة لذلك، فإن التخفيض الأخلاقي لهذه الفلسفة مع مظاهر الحب لكل من الأنوثة العالية والحكمة العليا هو العمود الفقري. وكيرة فرقة - نداء لدعم المعرفة العلمية، ونتيجة لذلك نحصل على سبيكة التدين والعلاقات العلمية (مثل P. A. Florensky، V. I. Vernadsky). البحث الذي لا نهاية له عن وئام السليمة (على سبيل المثال، في مبدأ الوحدة V. Solovyov و S. L. Frank). ميزة أخرى: الروسية ذات الدعاية - التحويل والغرب، والشرق الأهراس. ولكن هذا، بالطبع، ليس كل شيء.
ل الاتجاهات الحديثة يجب أن يعزى الفلسفة الروسية، من ناحية، بحث جديد من ناحية أخرى، من ناحية أخرى، من ناحية أخرى، من ناحية أخرى، تحاول تطبيق الفلسفة باعتبارها تكامل علمي ومتعدد التخصصات العامة (باستخدام أوجه التآزر والعلوم البيئية، إلخ)، فهم The Gnoseology و Axiology للعلوم والتكنولوجيا. لكنه أيضا لا يميز الفلسفة الروسية الحديثة بالكامل.
اتصل بممثلي مشرق من الفلسفة الروسية الحديثة أمر صعب للغاية. هي جماعية. تم التعبير عن خط معين من هذه الفلسفة ("الميتافيزيقي") في الماضي الأخير من قبل A. N. Chanyshev، الذي تكاليف العقلانية الفلسفية دون دعم معرفة علميةوبعد في الوقت نفسه، فإن تفسير وعرض الوضع العلمي العام للفلسفة موجودا في أعمال مقابل فلدي، EP Semenyuk، URSULA، وغيرها. (أعني المفهوم المحلي "المعرفة العلمية التكاملية والعامة")، ولكن أيضا هذه هي نهاية القرن الماضي، والتي تستند إلى تقاليد الفلسفة الإيجابية والماركسي.
أي نوع من الفلسفة تزدهر الآن في روسيا؟
Konstantin Krylov: أولا، تحويل، اقرأ - إعطاء الفرصة الفكرية للعمل أحلى، أي مشاكل غربية. هذا هو الأكثر لذيذة: مشاكل الأشخاص الذين ليس لديهم مشاكل (لا يوجد نقود). للحظة تشعر بها رجل. هذا هو الفرنسية. قراءة: "لا، أنا لست الروسية". مرة أخرى - جميع الرجال الأفكار الخطيرة في روسيا يشاركون في هذا. وهذا هو، الترجمات والتعليقات للترجمات. في أفضل حالة - الكتاب المقدس من الكتب، الميزة الوحيدة التي هي أنها تشبه التحويلات.
ثانيا، على قيد الحياة لا يزال الفلسفة "الروسية"، أي" الأرثوذكسية والاستبداد والروحانية "، وأيضا على إيلين، ثم على بولجاكوف. برايات هذا صارمة من ذلك، مع إذن القول، لا يمنعه الخطاب من كونه مطلوبا في نوعية معينة - أي الالتزام بحقيقة أن الشعب الأرثوذكسي الروسي لا يبحث عن كنوز على الأرض، ولكن يريد أن يكون اغتصب وفتاة باسم شيء ما. قراءة: "للأزورات".
ثالثا، ما بعد الحداثة في الروسيةوبعد هذه ليست فلسفة، ولكن مجموعة متنوعة من ما يسمى " الفن الحديث"- هذا هو، هراء مثير للاهتمام. بالمناسبة، ليس من السهل - أن تجعل هراء مثيرة للاهتمام، لذلك ليس من الضروري التعامل معه غير محترم تماما. "أنت نفسك ذكية للغاية".
وأخيرا، هناك كلاسيكي دوجين"" وله فلسفث مماثل للانتقام "في يوم من الأيام سنربح وضرب روما الثالثة على عدو المرددي" - الحالة الرئيسية التي تثبتها الطوبان. حلم خدعة سيكون التشذيب يجب أن يكون هائلا، ولكن غير ضار.
هناك نقابات استراتيجية بين "الروحانية" و "الكسب"، من ناحية، وما بعد الحداثة، والمحول، من ناحية أخرى. في الحالة الأولى، اتضح ""، في الثانية - بعض "اليورانولوجيات". اتضح، ومع ذلك، فإن الزملاء الخطيئة، خلط كل شيء مع كل شيء.
وماذا في ذلك؟ كيف ربما شخص لائق للمشاركة في شيء ما من أعلاه؟
لذلك أنا في حيرة.
أي من الفلاسفة الروس الحديثين سوف تسمى؟
حيدر غيمال: S. S. Khoruget، الراحل S. S. Averintseva، A. M. Pyatigorsky، A. G. Dugina. يو. خامسا ماملييف - المزيد من الكاتب من الفيلسوف. E. V. Golovin - الباحث الباطن، Erudite، الفكرية، الناقل من مفاهيم تقليدية معينة. لكن الأهم من ذلك كله أنني غير مفهوم بالنسبة لي، ظاهرةه كفلسف سوفيتي، الذي يتحول "مرتفعات الخفط" إلى مدافع عن الشيوعية. لم يصبح أبدا bolshevik أيديولوجيا. بشكل عام، كلاهما في الفلسفة وما بعده لم ينتهي هذا اليوم. نحن نعيش مع نفس الطبقة السياسية التي ناضلت بها في السبعينيات والثمانينيات. في عام 1991، توقع تروتسكي في عام 1937. أدى تطوير دوارة ستالينية بدوام جزئي، البيروقراطية ومقبل، في النهاية، إلى مؤامرة المركز الأيديولوجي للمشروع الأحمر بأكمله ووصول الرأسمالية البرية في شكل مواده الخام البربرية. يعتقد تروتسكي أن هذا سيحدث عام 1941، لكن الحرب تدخلت. ما يحدث الآن هو، هو، معربا في مارك ماركس، أولا - مأساة، ثم - مهزلة، شكل مهزلة من غير السرد.
