• World of Tanks Chơi trực tuyến mà không cần tải về
• Modpack Zeus002 Tải xuống Thời trang tại đây World of Tanks Mod Pack
• Máy chủ thử nghiệm World of Tanks Tải xuống
• Làm thế nào để nâng cao số liệu thống kê trong World of Tanks?
• Công việc Aimbot-Shaytan "Shaitan" - Aimbot từ Zorrojan
• Cấm khảm "Shaitan" cho World of Tanks - Bí mật của Nagiba là gì?
• Thế giới video của xe tăng Mỹ PT-SAU T28 Nguyên mẫu
• Mod của công việc cho 0,9 13. Thời trang từ JOV (Modpak Jove) Phiên bản cuối cùng. Tổng quan về chế độ cập nhật Mod Dzova
• Thiết bị nào để đặt trên Square 5
• Thế giới xe tăng và tỷ lệ từ hệ thống không thể chơi xe tăng liên tục giết chết

Gần đây, vành đai của Virgin Mary may mắn đã đến Nga. Mang lại Igumen của Tu viện Afonov, Archimandrite Ephraim. Sau khi trở về Hy Lạp, Igumen đã bị bắt vì tội gây thiệt hại cho Nhà nước. Mặc dù thực tế là bây giờ Archimandrite Efrem đang tự do, những lời buộc tội với anh ta vẫn chưa được quay. Phóng viên "Na" đã đến Athos để tự làm quen với hoàn cảnh của vụ án.

Anh em ở lối vào đền thờ

Tự hào

Điều đầu tiên chào đón những người hành hương trong Tu viện Watopeda là chồng vodka hồi và một cái bát với một cây cung. Mái nhà tuổi trung niên với đôi má hồng, uốn cong trong bản sao, nhặt những người hành hương với những món ăn và yêu cầu chờ đợi trên ghế sofa trong khi các phòng đang chuẩn bị. "Đừng chụp ảnh tôi," Cha N. - một tên tội phạm. Tôi là một tên tội phạm. Nếu họ nhìn thấy tôi, họ sẽ đi tù. " Tôi không hiểu ý anh ấy là gì. Sự hoang mang của tôi đã tăng lên nhiều hơn nữa, sau khi Afonite khác hỏi tôi một phước lành trong một cuộc họp, và một người khác tự giới thiệu mình là "Theodore Sinner". Điều gì xảy ra ở đây cả?

Archimandrite Ephraim đã bị bắt vào ngày 28 tháng 1. Đến hòn đảo, cảnh sát không đến với bộ phim thiêng liêng (cơ quan cai trị của ngọn núi thần thánh), và ngay lập tức đến tu viện, do đó vi phạm luật pháp Afonov được bảo đảm bởi Hiến pháp Hy Lạp. Các tu sĩ có toàn quyền đóng cửa cổng, và sau đó cảnh sát sẽ phải quay lại với bất cứ điều gì hoặc đưa pháo đài ngàn năm bởi Storming. Nhưng cha đẻ của Efrem may mắn được gặp cảnh sát là những vị khách đắt tiền - cảnh sát đã cung cấp một món ăn truyền thống và cà phê hàn, và đối với những người vẫn còn đang làm nhiệm vụ trong những chiếc xe, những người cha đã thực hiện một món ăn cho đường phố.

Người cha bắt giữ của anh ta được coi là bình tĩnh hơn nhiều so với 120 Chad của ông. Trong 22 năm qua, ông là một "bác sĩ tâm linh, giáo viên, người giám sát, người chăn cừu và cha" đối với anh em tu sĩ. Hai lần một tuần của Geronda (trong tiếng Hy Lạp "Anh cả") đã thực hiện một cuộc trò chuyện với họ. "Anh ấy nói những điều mà ở đó đặc biệt quan trọng nhất đối với chúng tôi - cách cầu nguyện, là hành động đam mê", một trong những tu sĩ. - Cuộc trò chuyện của anh ấy luôn chứa đựng lời khuyên thiết thực: Làm một cái gì đó - và sẽ có nước mắt, làm một cái gì đó - và sẽ có một lời cầu nguyện. Và nó có vẻ đơn giản như thể ông nói: đánh sữa - và sẽ có dầu. "

Khi tu viện nhất trí do tu viện lựa chọn, những đứa trẻ tinh thần của anh ta vẫn đang đi hai lần một tuần trong hội trường: họ đọc tin nhắn của mình hoặc bao gồm một video về các cuộc họp trong quá khứ. "Nhiều người đã nhận thấy rằng sức mạnh của ông về Lời của Ngài vẫn còn là Toye, như trong giao tiếp sống động", ông Adrian Monk, Trưởng phòng xuất bản của Tu viện. - Và đây không phải là một thành tựu của con người, mà là ân sủng của Thiên Chúa, trong những lời cầu nguyện của Geronda lấp đầy sự vắng mặt của anh ta. Geronda trong tù đã vượt qua các bài kiểm tra thần già và cầu nguyện cho chúng ta, vì vậy những từ nhựa trên bộ phim chứa đầy sức mạnh của từ sống. " Bạn cảm thấy gì khi đọc thư của người bị giam khỏi nhà tù? "Nhiều người sẽ trả lời rằng họ đã khóc trong nội bộ", cha Adrian nói. - Nhưng đây không phải là nước mắt. Cảm giác này là những người cha Thánh được gọi là vui vẻ. Nó được sinh ra bởi vì những gì đang xảy ra với thập giá, trong số những thứ khác, cho anh em. Và bất kỳ cây thánh giá nào cùng với nỗi đau và đau khổ luôn chứa đựng bên trong chính nó và niềm vui. "

Thờ cúng trong đền thờ. Vòng trung tâm được chia thành ba "phòng", qua đó hành lang đi từ lối vào bàn thờ

Sự phẫn nộ

Các nhà sư thậm chí không cố gắng tìm ra tình huống. Bởi vì, theo cha Adrian, "Nếu bạn bắt đầu lý trí một cách hợp lý, bạn chắc chắn sẽ rơi vào tuyệt vọng từ sự vô lý của những gì đang xảy ra." Thật vậy, nếu bạn làm quen với phiên bản Watopeda, ấn tượng phát sinh rằng nhà nước Hy Lạp hành xử liên quan đến nhà thờ về vai trò là lời khuyên vào năm 1917. Đảng quyền lực hiện tại rơi vào Nghị viện về làn sóng của vụ bê bối thuộc địa, và sự biện minh của Archimandrite Ephraim có thể loại bỏ sự hỗ trợ chính trị của họ từ họ. Do đó, họ cố gắng ngăn chặn việc truy tố, mà ba năm qua trong mọi cách mà báo chí Hy Lạp theo mọi cách, - những lời buộc tội của "hẻm hegum" trong thực tế là ông đã lừa dối chính phủ.

Các nhà sư tránh chơi với các tuyên bố công khai trong phòng thủ của họ. Hơn nữa, họ không sợ bản thân mình, và đối với bệnh nhân mắc bệnh tiểu đường của cha của Efrem, người trong thời gian ở tù đã nhảy lên mức đường trong máu và, kết quả là tình trạng sức khỏe đã xuống cấp. Đồng thời, cha đẻ của Ephraim phục vụ các phụng vụ hàng ngày trong nhà thờ tù và đã tỏ tình.

Trước khi bị bắt, một người mười tuổi đã đến trong tù, với sự xuất hiện của mình, số lượng giáo dân tăng lên đáng kể. Ngoài ra, những người phụ nữ không thể nhận được từ anh ta kéo dài để tỏ tình hội đồng tâm linhTrong khi anh ta đang ở trong đau buồn của Thánh. Trong báo chí bắt đầu xuất hiện những bài viết tức giận trong đó người đứng đầu nhà tù bị chỉ trích vì đã biến cơ quan nhà nước trong sự thú nhận. "Nếu Geronda bị bỏ tù, có lẽ anh ta sẽ là thánh. Nhưng những gì sẽ ở với chúng ta? " - Làm cho một trong những tu sĩ.

Các nhà sư được đặt dọc theo các bức tường ở Stasidiy. Nhờ phân phối này, một số lượng lớn người được đặt trong đền thờ, nhưng nó không tạo ra sự nhộn nhịp và tiếng ồn

Lười biếng

Năm ngày tôi sống ở Watopeda vì quyền của người hành hương. Cuộc sống của tu viện tuân theo Điều lệ khó khăn và chảy nghiêm ngặt trong lịch trình. Nâng tại 3,30 sáng, thờ phượng - lúc 4 giờ. Sau sự thờ phượng của Briat, phụng vụ trong những ngôi đền nhỏ phân kỳ. Tổng cộng, thờ phượng chiếm các nhà sư khoảng tám giờ mỗi ngày cộng với một quy tắc tu sĩ celon, bao gồm lời cầu nguyện của Chúa Giêsu và cung đất - số lượng của họ được xác định cho tất cả mọi người cá nhân. Trong tiếng Anh vâng lời, nó cũng làm việc cầu nguyện của Chúa Giê-su. Hãy cầu nguyện để chắc chắn to, để không bị phân tâm và không nói chuyện với nhau. Những người đang tham gia lao động tâm thần, ví dụ, bộ phận xuất bản hoặc lập trình viên, không cầu nguyện lớn tiếng.

Sau cổ điển (lúc 19,30), có một khoảng thời gian ngắn, khoảng khoảng một giờ khi có thể nói chuyện với nhau. Thông thường liên lạc xảy ra trên quảng trường giữa ngôi đền và nhà trêu chọc. Sau đó, tiếng chuông của sự im lặng của người Viking, sau cú đánh, các cuộc trò chuyện với bất cứ ai, bao gồm cả những người hành hương, không được ban phước. "Thật có hại khi trò chuyện nhiều, nó ảnh hưởng tiêu cực đến việc thực hiện tu viện", một trong những tuyên bố ghi chú. Theo ông, các nhà sư không cần nhiều nhu cầu giao tiếp với nhau: "Nếu nhà sư chu đáo với chính mình, hãy giữ cho điều lệ tu viện và không che giấu những suy nghĩ từ Geronda, Grace CNTT thoải mái và anh ta không cần phải nói chuyện . " Các nhà sư bị nghiêm cấm xâm nhập vào các tế bào cho nhau hoặc đến những người hành hương. Người duy nhất không áp dụng lệnh cấm này là một bác sĩ. Điện thoại, đài phát thanh và TV, càng có nhiều internet cũng bị cấm. Ngoại lệ được thực hiện cho một số độ vâng lời, ví dụ, bộ phận xuất bản. Trong số các giới hạn của tu viện mà không có phước lành, không ai xuất hiện. Đối với các nhà sư không thể rời khỏi sự vâng lời của họ mà không có định kiến \u200b\u200btrường hợp, có một mạng lưới radio nội bộ, được phát sóng bởi một dịch vụ thiêng liêng từ Đền thờ. Yêu cầu trong tu viện không cam kết. Đúng, đôi khi, trong trường hợp đặc biệt, tắc nghẽn trên biển. Confession của anh em có thể thường xuyên như mong muốn. Igumen ban phước cho mọi người để đến với anh ta ít nhất một lần và một tuần một lần. Không nhất thiết phải tỏ tình, bạn có thể chỉ đơn giản là để nói chuyện. Trong khi Geronda đang bị giam giữ, lời thú nhận đã lấy một số Hieromonakhs.

Hoảng loạn ở phần gần nhất của ngôi đền. Trong quá trình phục vụ, Panicadilly lắc một phần sáu dài. Tại sao đào? "Trong quá trình phục vụ ngôi đền, Cherubim đang bay, và làm tổn thương đôi cánh để panched, vì vậy nó đang đung đưa," Giải thích một trong những tu sĩ

Ham ăn

Các ông bố được dập tắt bốn lần một tuần sau những ngày gầy. Bài đăng tuyệt vời - mỗi ngày, và hai ngày đầu rưỡi hoàn toàn kiềm chế thức ăn và đồ uống. Ăn chay vào athos thường vào thứ hai, thứ tư và thứ sáu. Những ngày này trên các bảng thậm chí không dầu ô liu. Vào những ngày bình thường trên bàn có rượu khô, lá rau diếp, đôi khi cá, rau và trái cây. Hầu hết các sản phẩm được trồng trên các vùng đất xung quanh bị chiếm đóng bởi những khu vườn, vườn nho và hạt dầu. Để đa dạng hóa chế độ ăn kiêng protein, các nhà sư được lai tạo bởi ốc sên. Chuẩn bị chúng đơn giản - ướp và nướng trong lò. Có những tin đồn rằng một số tu viện Athon bị săn bắn dưới nước, nhưng ở Watopeda của thợ săn họ chưa. Các sản phẩm sữa trên bàn, ngoại trừ phô mai từ đất liền, không có. Đối với món tráng miệng, các nhà sư chuẩn bị bánh ngọt về cách thức của tiramisu, người quấn lấy lá vàng và đặt trên bàn anh em và những người hành hương. Thực phẩm dễ dàng từ nhà trễ chỉ được phép bị bệnh. Trong tế bào và về sự vâng lời, bạn có thể uống trà, nhưng cần phải có một phước lành. Nói chung, phước lành đảm nhận bất kỳ, ngay cả những hành động không đáng kể nhất.

Sau dịch vụ chung của anh em, phụng vụ trên những ngôi đền nhỏ, nằm trong lãnh thổ của tu viện hơn 25. Ngôi đền đặc biệt này nằm trong kheels của Elder Joseph Watopedsky

Sự nghèo nàn

Các nhà sư học có thể được yêu cầu một máy nghe nhạc CD hoặc máy ghi âm băng cassette. Nếu máy thu radio được tích hợp vào đầu ghi băng, nó được lấy ra. Nói chung, nếu Monk cần thiết ngay cả một điều nhỏ như vậy như giấy vệ sinh Hoặc kem đánh răng, anh hấp dẫn igumen của tu viện. Để ghi lại các nhu cầu hiện tại, mỗi nhu cầu có một máy tính xách tay nhỏ, nơi mọi thứ bạn cần được ghi lại. Sau đó, tờ rơi được kéo ra khỏi notepad và cung cấp cho chữ ký của Igumen. Nếu cha đẻ của Igumen ký nó, danh sách có thể được lấy trong kho. Điều duy nhất được ban hành mà không có một phước lành là các ghi chú của chính họ, họ có chính họ và mọi người đều có cùng. Một trong những nhà sư nói rằng một trò đùa gọi máy tính xách tay của anh ta một cuốn sổ séc tu viện đa năng. Bạn có thể viết bất cứ thứ gì khác - từ dầu gội đến tủ. Và nếu chữ ký có giá trị, thì hãy xem xét rằng bạn có nó, ông nói.

Đồng thời mà không có một phước lành của tu sĩ trong nghĩa đen Không nhập ngay cả một cây kim đến tế bào. Hơn nữa, phần lớn các tuyên bố một lần một tháng một lần sắp xếp một bản sửa đổi của các tế bào của họ để tìm các đối tượng mà bạn có thể thoát khỏi. Mỗi thứ ăn hết thời gian. Bạn càng có nhiều thứ, họ càng mất nhiều thời gian từ điều chính, hãy giải thích một trong những nhà sư.

Các biểu tượng trong tế bào có thể có quá năm đến sáu, về cùng một cuốn sách. Lampad và nến trong các tế bào hoàn toàn không. Về một số tín đồ được biết rằng họ ngủ trên sàn trên lứa.

Căn phòng trong đó Iosif Watopeda sống năm 2009

Đố kỵ

Bằng cách nào đó yếu ớt tin rằng với sự nghiêm ngặt như vậy và đồng thời một cách đáng ngạc nhiên với một thái độ ấm áp đối với những người hành hương, các nhà sư có thể cố gắng làm giàu cá nhân. Nhưng có lẽ Archimandrite Efrem kiếm được tiền cho tu viện? Với một câu hỏi như vậy, tôi đã đến Tu viện tiết kiệm của Tu viện Arsenia, người, cùng với Cha, Efrem bị buộc tội về vụ án Wat Watopadsky. Phiên bản tu viện của các sự kiện hơi khác so với một phiên bản được thể hiện trong phương tiện truyền thông Hy Lạp và các blog Nga. "Mọi người được thông báo kém, nhiều người đơn giản được cấu hình tiêu cực, nhưng họ không thể giải thích tại sao", cha Arseny nói. Nói tóm lại, câu chuyện của anh ta đi xuống thực tế là tu viện luôn đến gặp nhà nước và mỗi khi họ bị lừa dối. Trong cuộc chiến Hy Lạp giành độc lập khỏi Đế chế Ottoman, Tu viện hỗ trợ phiến quân, và đối với điều này, người Thổ Nhĩ Kỳ đã chọn Hồ Vistonida. Sau chiến thắng, chính phủ Hy Lạp từ chối trả lại hồ cho tu viện. Watopeda đã tính đến vị trí khó khăn của quốc gia mới thành lập và đề xuất cho hồ hai lô đất rộng lớn. Nhà nước đồng ý trao đổi, lấy các ô - và rời khỏi hồ với chính mình. Sau đó, tiểu bang đã buộc phải từ bỏ tất cả các quyền đối với hồ và thay vào đó đề xuất một phần từ doanh thu sản xuất cá trên hồ. Đối với số tiền này, Watoped chứa một Afoniad - lần đầu tiên và tại thời điểm đó là Đại học Hy Lạp duy nhất. Khi anh em trẻ đến theo chiều da, cô đã có thể kiện bên phải hồ. Nhà nước không thích nó một lần nữa, và nó đề xuất trao đổi hồ trên các đối tượng của bất động sản Olympic, khi thời gian bị bỏ rơi. Tu viện đồng ý một lần nữa, và ... bị buộc tội đóng khung. Vì mục đích bảo tồn thế giới, thế giới đã đề nghị bất động sản trở lại, nhưng nhà nước đã từ chối. Lúc đầu, Watoped muốn mở bệnh viện ở hai ngôi nhà nhận được, nhưng nhìn thấy rằng các tòa nhà được xây dựng kém và không thể chịu được sự gia tăng của những người bị cáo buộc, họ quyết định bán chúng. Giao dịch bán hàng, mặc dù việc tuân thủ tất cả các thủ tục có thể, đã được tuyên bố bất hợp pháp, Archimandrite Efrem đã bị bắt, và chính tu viện đầy những cuộc phong tỏa tài chính: tất cả các tài khoản, bao gồm cả việc không bán, đã bị chặn. (Tài khoản tu viện không phải là xa xỉ, nhưng sự cần thiết: Trong luật Hy Lạp, mọi dự án đều được phục hồi nhà nguyện hoặc mua nhiên liệu cho một nhà máy điện yêu cầu mở một tài khoản riêng.) Bị cắt giảm từ tất cả tiền của tôi, thế giới là Vẫn khó khăn để thực hiện một buổi tiếp tân của những người hành hương. Khi vụ bê bối chỉ đạt được sức mạnh, Tu viện đã nhiều lần đưa ra phương tiện truyền thông Hy Lạp để xuất bản các tài liệu về giao dịch, nhưng mọi nơi đều nhận được sự từ chối. "Như một quy luật, bạn là người Nga, nó quen thuộc như bất kỳ ai", đó là tiểu bang lấy tài sản từ nhà thờ, nhưng không phải ngược lại, "Cha của Arseny sẽ tóm tắt.

Cây đũa phép mà Joseph Watopedian lên men mình nếu anh ta bắt đầu ngủ thiếp đi phục vụ

Lừa đảo.

Còn những gì về những người Cypriot mà tu viện bị cáo buộc có? Để đáp lại điều này, cha đẻ của Arsenius kèm theo các vấn đề tài chính khiến tôi trở thành một thư viện ngắn gọn. Theo ông, định nghĩa rõ ràng về thuật ngữ "ngoài khơi" không tồn tại. Ngoài khơi (theo nghĩa đen là bên ngoài bờ biển) có thể được gọi là một công ty đã đăng ký trên một người vô danh ở một quốc gia kỳ lạ bị tịch thu thấp, trong lãnh thổ của định mức của luật pháp quốc tế không áp dụng. Theo cha đẻ của vũ khí, tu viện không được kết nối với các công ty như vậy. "Thuật ngữ này được sử dụng đặc biệt để tạo cảm giác rằng chúng ta đang hành động bí mật và cách xảo quyệt", ông nói. Nói chung, Geronda Efrem luôn tuân thủ nguyên tắc về tính hợp pháp hoàn toàn trong tất cả các vấn đề tài chính và được nhấn mạnh trong vấn đề này.

Đồng thời, Watopang thực sự cần các quỹ đáng kể. Tu viện cổ xưa này, được thành lập vào giữa thế kỷ X, giống như một trạng thái nhỏ theo kích thước của nó. Tổng diện tích của các tòa nhà là khoảng 100 nghìn mét nữ hoàng, trong đó 80 nghìn là một kiến \u200b\u200btrúc cổ xưa của giá trị toàn cầu. Tu viện lưu trữ khoảng 400 nghìn thánh di tích - đền thờ, biểu tượng và đồ vật nghệ thuật. Người xưa nhất thuộc về thế kỷ VI. Nội dung của họ yêu cầu. Điều kiện đặc biệtvà phục hồi - tiền. Ngoài ra, tu viện phải duy trì 150 km trong tình trạng tốt. Đường bộ, và 2400 ha lãnh thổ - vườn, nông nghiệp, rừng. Cảng và vịnh cũng cần thường xuyên chăm sóc. Trong năm, tu viện mất khoảng 40 nghìn người hành hương, có sẵn để thực phẩm miễn phí, qua đêm và khăn trải giường.

Để quản lý tu viện tài chính ở Síp, hai công ty đã được tạo ra, được lãnh đạo bởi những người đáng tin cậy từ Chad tâm linh của Archimandrite Ephraim. Đối với tất cả các giải pháp lớn, họ được khuyên bạn và Hội đồng người mới bắt đầu của tu viện. Síp là một phần của không gian kinh tế và pháp lý của EU. Các công ty có sẵn để kiểm toán, trả thuế, và Nhà nước biết ai thuộc về. "Do đó, việc sử dụng từ" ngoài khơi "liên quan đến họ là một lời nói dối," Giải thích về cha đẻ của Arseny. Tin tưởng vào việc quản lý các phương tiện tuỷ điệu của Miri - truyền thống dài Holy Mountain, cho phép không gánh nặng các nhà sư với sự chăm sóc tiền bạc. Vì vậy, có hầu hết tất cả các tu viện Afonov.

Một số chương trình ngoài khơi có thể được sử dụng để tránh thuế. Trong trường hợp này, sản xuất nằm ở một quốc gia và công ty được đăng ký ở một quốc gia khác với thuế thấp hơn. Theo cha đẻ của vũ khí, về đạo đức, một kế hoạch như vậy là Dubious, vì vậy tu viện chưa bao giờ áp dụng nó. Media Hy Lạp cáo buộc tu viện rằng ông đã thực hiện bất động sản trên Công ty Síp, và cô đã bán cho công ty Síp khác của mình. Do đó, thỏa thuận đã được cam kết bên ngoài quốc gia và thuế bán hàng được thông qua bởi ngân sách Hy Lạp. "Những lời buộc tội này cũng không đúng", cha của Arseny nói. Tu viện đã bán các đối tượng trực tiếp mà không có trung gian, với sự chấp thuận của cơ quan cai trị Núi Holy, thông qua đó tất cả các doanh số của tài sản Afonov nên vượt qua. Tất cả các loại thuế phụ thuộc đã được thanh toán.

Nếu tu viện nói sự thật, cần phải nhận ra rằng một trong những Monshodox chính thống nhất, mạnh mẽ nhất và được kính trọng nhất trên thế giới đã trở thành nạn nhân của vu khống. Làm thế nào để phản ứng với những lời chỉ trích tương tự của một tín đồ đơn giản? "Khi một người trong những lời chỉ trích của ông được hướng dẫn bởi những ý định tốt, thì những lời chỉ trích là công bằng", người đứng đầu bộ phận xuất bản của Sở Watopeda Monk Adrian nói. - Nhưng đôi khi nguyên nhân chính của những lời chỉ trích trở nên ghen tị. John Zlatoust đã viết rằng sự ghen tị mà các lỗ hổng thậm chí hoàn hảo, vì vậy, vì một tín đồ, điều quan trọng là phải tuân thủ nguyên tắc dưới da "không chấp nhận, nhưng không từ chối." Đừng mù quáng lấy những lời chỉ trích về đức tin. Nhưng không cần thiết phải từ chối hoàn toàn nó, bởi vì nó có thể đúng. Một vị trí như vậy nên được giữ cho đến khi Chúa nói Lời của Ngài. Theo thời gian, nó luôn trở nên rõ ràng là thánh, và ai là một lời vu khống.

Xem thêm Báo cáo ảnh của chúng tôi và đồng hồ thánh thiện thánh

Các tu viện luôn được phân biệt theo cách riêng của họ và cắt đứt thế giới bên ngoài. Nhiều người đi đến họ để tránh các vấn đề trần tục và hoàn toàn cống hiến cuộc sống của họ cho chức vụ cho Chúa.

Thông thường các tu viện được sử dụng như một sân thượng hoặc nơi tham chiếu đến những người không mong muốn bởi các cơ quan chức năng. Ví dụ, một protopopa avvakum được đặt trong Incombo của tu viện Borovsky của khu vực Kaluga. Tuy nhiên, phần của sư tử về cư dân của những nơi hẻo lánh như vậy là những nhà sư đơn giản.

Có lẽ nhiều nhất tu viện nổi tiếng. Cơ đốc giáo chính thống là athos. Chính xác hơn, đó là một tập đoàn của các tu viện nằm trên sừng Holy ở Hy Lạp. Mỗi tu viện có chức năng riêng, Skarb và Lãnh thổ.

Tất cả bọn họ thuộc về tộc trưởng Constantinople, người kể từ đó là người đứng đầu tất cả các Giáo hội Chính thống của thế giới.

Nhà thờ Chính thống của Constantinople có khoảng 40 người trong một giáo dân thanh toán bù trừ và 2 - 3 nghìn.

Tu viện Watopedic là một trong nhiều nơi ở Afonov, với câu chuyện khó khăn. Hôm nay, anh ta được lãnh đạo bởi Archimandrite Ephraim Watopedsky. Anh ta sinh ra ở Síp, nhưng được gặp anh già Joseph đã đến với anh ta trên athos.

Ở đây, anh ta chấp nhận tu viện và nhanh chóng đứng lên cấp bậc của Hieromonach, và sau đó là hegum của tu viện. Sau cái chết của Joseph, tu viện đã chiếm vị trí của người cố vấn tâm linh. Năm 2011, một người cha thánh tình đã xảy ra với Cha Thánh Linh và bị buộc tội chuyển nhượng đất đai bất hợp pháp, nhưng sau 6 năm anh ta được biện minh.

Igumen Ephraim chạy từ người Thổ Nhĩ Kỳ, kết thúc chủng viện tâm linh và đi đến athos

Trên thế giới, Igumen Watopeda gọi là Vasilios Kutsk. Được sinh năm 1960 trên đảo Síp trong thành phố được gọi là Famagusta. Gia đình Monk không khác nhau về số lượng nhỏ. Ngoài người mẹ của Vasiliki và cha, Socyris đã có sáu anh chị em. Hơn nữa, hai từ cuộc hôn nhân đầu tiên của người cha đã kết thúc trong bi kịch.

Gia đình nghiêm túc về sự hình thành của con cái họ. Vasilios lần đầu tiên gửi đến học tại nhà thi đấu, và sau đó anh ta đến đào tạo trong chủng viện SV. Varnava ở thành phố Nicosia. Một sự hình thành có lợi bất ngờ được ngăn chặn.

Đảo Crete trở thành một đối tượng xâm chiếm vũ trang của Thổ Nhĩ Kỳ.

Mọi thứ xảy ra bất ngờ đến mức nhiều cư dân không có thời gian để trốn thoát. Turks đồng thời cư xử rất vô nhân đạo liên quan đến cư dân địa phương.

Gia đình Archimandrite trong tương lai cũng trở thành người tị nạn và chạy từ người Thổ Nhĩ Kỳ.

Khi quay từ quân đội của Turks, người cha và anh em cao cấp của Vasilios bị bắt.

Crete vẫn được chia giữa Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp. Mặc dù thực tế là cả hai quốc gia đang ở trong khối NATO, tranh chấp không thể được giải quyết. Trên tổng biên giới, các xung đột vũ trang thường xuyên xảy ra, đôi khi với việc sử dụng thiết bị quân sự và vũ khí tự động.

Vào mùa thu năm 2018, sức mạnh của phòng thủ của Thổ Nhĩ Kỳ bị lực lượng không quân Hy Lạp bắn hạ. Hàng năm, sự căng thẳng giữa các quốc gia đang tăng lên và kết thúc không thể nhìn thấy.

Giáo dục thêm Trong tương lai Igumen Watopeda nhận được tại trường Đại học Athenia. Thời gian đào tạo từ năm 1972 đến 1978. Sau khi nhận được bằng tốt nghiệp, Valios trẻ đến đảo bản địa, nơi anh ta có một giáo viên tại Chủng viện Thánh Varnava của thành phố Nicosia.

Công việc của giáo viên kéo dài đến năm 1979, khi một chàng trai trẻ gặp Elder Joseph Watopedsky. Vasilios sau đó đã đến thăm các tu viện của Cộng sản Síp, và Elder là Síp. Trên đảo, người cao tuổi sống trong tu viện Jeeon ở Paphos sau cái chết của người cố vấn tâm linh của mình Joseph Senior Isihast.

Efrem được thâm nhập rất nhiều bởi những bài phát biểu của Elder Joseph, quyết định tham gia huynh đệ tu viện đi đến athos.

Chàng trai trẻ rất thấm nhuần các bài phát biểu của Joseph và quyết định tham gia huynh đệ tu viện. Sau một thời gian, anh trở thành một sinh viên của một người lớn tuổi và sau đó di chuyển với anh đến athos. Lúc đầu, họ sống trong tu viện Kutlunush, nhưng vào năm 1982, họ sẽ sống trong một chiếc Skete mới.

năm nay, Ephraim Watopedsky được gửi để sống trong một tiểu phẩm mới.

Vasilios trở thành Hieromonach Efrem và Igumen Watopeda

1982 trở thành một quan trọng đối với Vasilios. Đã chuyển đến tiểu phẩm mới, anh ta sẽ bị xé toạc cho các nhà sư. Một năm sau, vào năm 1983, ông luôn trở thành Ierodic và Hieromonach. Tất cả thời gian này, anh tiếp tục lấy sự khôn ngoan của giáo viên và cầu nguyện dữ dội. May mắn thay, bầu không khí của các tu viện Afonov có vẻ hoàn hảo này.

Điều đáng chú ý là các athos không chỉ di chuyển đến efrem với giáo viên. Dưới sự khởi đầu của người cao tuổi Joseph, có cả một tình huynh đệ của Inok và Monks. Do đó, vào năm 1987, Iosif Watopeda và anh em của anh ta hướng dẫn khôi phục lại cuộc sống tinh thần ở Watopeda. Tại trường hợp thánh này, Brotherhood ban phước cho cá nhân của tộc trưởng Konstantinople và năm 1989, tình huynh đệ đã chuyển đến Tu viện Hồi sinh.

vào ngày này, Ieromona Ephraim trở thành Igumen đầu tiên của Tu viện Watoped

Ieromona Ephraim vào năm 1990 ngày 8 tháng 3 trở thành Igumen đầu tiên của tu viện bằng roi da. Sự lựa chọn đã rơi vào anh ta sau khi bỏ phiếu toàn cầu của các nhà sư. Sau một vài tháng, vào tháng Tư, Ephraim được nâng cao một cách long trọng ở San Archimandrite và bắt đầu vị trí của Tu viện Tu viện.

Buổi lễ có sự tham gia của Đức Tổng Giám mục Athenian Christodul, Prohistatas Athos - một ông già Feaklit và nhiều người tâm linh và thường dân quan trọng khác.

Năm 2009, có một sự đau buồn lớn. TRONG tuổi già Từ tuổi già, ông già Joseph Watopedsky đã chết. Đó là một mất mát lớn cho các nhà sư của tu viện bằng da. Joseph theo thời gian rồi năm dài Anh là người thú nhận của anh em mình. Người bảo vệ mới Watopeda đã được chọn trong một thời gian ngắn, ứng cử viên rõ ràng và ưa thích nhất đã trở thành Archimandrite Ephraim.

Archimandrite Ephraim bị bắt trong năm 2011 sau khi trở về từ Nga

Vào tháng 12 năm 2011, Hegumen Efrem đã tham gia vào bữa tiệc của việc đưa vành đai của mẹ của Chúa, được tổ chức tại Nga. Sau khi trở về quê hương và đến Athos, Archimandrite được nhồi còng tay và sẽ được đưa đến đồn cảnh sát gần nhất. Cảnh sát không chú ý đến thực tế là ông già bị bệnh và nhiệt được chiếu sáng.

vào ngày này, Efrema Archimandrite được xây dựng để Athens và tạm thời kết thúc một nhà tù.

Vào ngày 28 tháng 12, anh ta được triệu tập đến Athens và tạm thời kết thúc ở Corridalos, nhà tù ở ngoại ô thủ đô.

Các khoản phí của Efremu trong việc chuyển bất hợp pháp bất động sản mà không phối hợp với các cơ quan pháp lý. Trường hợp này được ghi nhớ khi sự lãnh đạo của tu viện Watoped báo cáo hồ Vistonid và môi trường xung quanh trên một tòa nhà trị giá 100 triệu euro.

Điều đáng chú ý là kể từ năm 890, hồ thuộc sở hữu của Watopeda, và sau đó là chính quyền Hy Lạp được lựa chọn bất hợp pháp. Những câu chuyện nhiều hơn bùn. Hegum Ephraim chính thức tuyên bố đến các nhà báo và chính quyền rằng giao dịch là chính thức.

Những lời buộc tội đối với một giáo sĩ được tôn trọng như vậy từ công chúng. Các Cubs Hy Lạp và trang trí Nga đã đạt được cho Igumeman, và sau đó can thiệp Bộ Ngoại giao Liên bang Nga. Chính quyền Hy Lạp hóa ra là bị điếc cho họ và tiếp tục giữ Archimandrite bị giam giữ. Hơn nữa, Ephraim kết thúc theo vụ bắt giữ sơ bộ, theo luật, Eldlas kéo dài tới một năm rưỡi.

Điều thú vị nhất là tộc trưởng Constantinople, người có tất cả các quyền đối với Trái đất của athos, trong một hình dạng sắc nét yêu cầu không can thiệp vào các vấn đề nội bộ và ngừng nhân giống sự cường điệu xung quanh trường hợp này.

vào ngày này, tòa án đã thay thế sự giam giữ tại nhà

Vào ngày 29 tháng 3 năm 2012, các luật sư của Heguman đã nộp cho Tòa phúc thẩm với yêu cầu thay thế việc giam giữ nhà bị bắt giữ tiền gửi. Tòa án đã đến gặp và Efrem đã được chuyển đến tu viện Watopedian. Họ đã đăng ký một sự không được công nhận từ athos, các luật sư cho ông đóng góp một khoản tiền gửi 300 nghìn euro.

Tất cả những trường hợp khó khăn này đã được hoàn thành vào tháng 3 năm 2017, khi tòa án hoàn toàn biện minh cho Iguman và thu hồi tất cả các khoản phí.

Chia tay anh em athos

Tu viện Athos Watopedic Tu viện Archimandrite Efrem đã bị bắt và xuất khẩu khỏi lãnh thổ của Núi Holy, đại diện của tu viện đã được nói "Interfax" vào thứ ba.
"Về nơi chính xác các nhân viên của các cơ quan thực thi pháp luật Hy Lạp đã được đưa ra khỏi cha đẻ của Ephraim, chúng tôi chưa biết", nguồn của cơ quan nói.
Trước đó vào thứ ba, Chủ tịch Hội Chính chính thống, Radenzh Radonzh Yevgeny Nikiforov, người đã quen với tình hình trong tu viện, đã báo cáo về "Interfax-Tôn giáo" mà Cha Efrem đã đồng ý tuân theo quyết định của mình.

"Archimandrite Efrem dưới áp lực từ các cơ quan thực thi pháp luật của Hy Lạp quyết định đi tù. Từ hôm nay, anh ta sẽ theo kết luận", E. Nikiforov nói.
Ông cũng lưu ý rằng Chính thống giáo tổ chức công cộng Moscow sẽ tổ chức các cuộc biểu tình từ Đại sứ quán Hy Lạp.

Nhớ lại rằng Archimandrite Efremu khoảng một năm trước, một hoạt động về việc cấy ghép các tế bào tụy nội tiết đã được thực hiện và anh ta bị dạng nặng bệnh tiểu đường đường.. Luật sư của ông đang dựa vào sự kiện của The Guardians of the thủ tục và cho đến khi quyết định của Tòa án, nên khuyến cáo để duy trì quyền tự do trên Bail. Điều này đã được gửi một yêu cầu cho luật sư tại tòa án.

Trụ đồn của Tu viện Afonov (β οít) lần đầu tiên trong lịch sử chính thống, mang đến một trong những ngôi đền lớn nhất mọi thời đại đến Nga, vành đai của Đức Trinh Nữ Maria.
Mang đến một thời điểm khó khăn khi đức tin và Chúa Thánh Thần cần bởi người Nga là một hơi thở của không khí treo cổ. Ngay khi trụ trì của Watopeda, Archimandrite Efrem, hãy chào đón nó để bị giam giữ, theo các cáo buộc gây tranh cãi.

Phụng vụ ở watopeda trước khi bắt giữ archimandrite ephraim

Tiền sử

Mọi người đều biết rằng sự gắn bó của Thánh thắt Vành đai Virgin đến Nga đã củng cố và thể hiện thế giới đức tin Chính thống. Sự kiện này rất quan trọng đối với tất cả các quốc gia, bởi vì Vera đang ở trong Chúa Kitô, ở đó, anh ta đã sống với tất cả những đức tính, chủ yếu là thế giới và tình yêu, nhờ xã hội đang được cải thiện.
Những đức tính của Chúa Kitô được dạy ở Watopyria dành riêng cho mẹ của tu viện, có năng khiếu Igumen, Archimandrite Efrem làm mẫu mực.
Rất nhiều người từ khắp nơi trên trái đất có sự tham gia của một tu viện để đưa phước lành của Ngài. Anh ta cũng cho lời cầu nguyện của tôi và phục vụ người dân của Thiên Chúa, không bao giờ có bất cứ thứ gì của tôi - không phải tiền hoặc bất cứ điều gì khác.
Năm 1990, anh trở thành Igumen Watopeda và chính Tu viện - một bộ phim (Hostel). Kể từ thời điểm đó, ông không chỉ quan tâm đến công việc phục hồi và phục hồi đền thờ và di tích, mà còn để bảo tồn tu viện tài sản mà Nhà nước đang cố gắng lấy đi.
Thật vậy, theo các cách hợp pháp khác nhau, từ năm 1991 đến 2008. Nhờ những nỗ lực của mình, các chính phủ khác nhau đã công nhận quyền của tu viện tại Tổ chức Hồ Vistonida, ở Thrace, Đông Hy Lạp.
Có tài liệu cổ - Tiêu đề (ZD .: Thư về quyền sở hữu hợp pháp lô đất), Năm 1924, Tu viện đã bàn giao cho nhà nước thêm 3,800 ha đất ở Chalkidiki để nhận ra các tiêu đề này một lần nữa, Nhà nước đã từ chối tất cả các yêu cầu đối với hồ.
Thật không may, nhà nước Hy Lạp liên tục tạo ra các vấn đề cho đến năm 1998, khi sự liên quan của vụ án đã thay đổi và quyền của nơi ở lại được công nhận. Các quy trình công nhận quyền đó được quan sát ở tất cả các quốc gia, ngay cả Erntogan cũng nhận ra sân của các Kitô hữu và nhận nuôi luật về sự trở lại của họ.
Năm 2008, một nhóm các đại biểu của PASKO (Đảng xã hội chủ nghĩa) từ cơ hội của Kostas Karamanlis, thủ tướng sau đó của đất nước, sử dụng các phương tiện truyền thông, thông qua các loại vu khống và nói dối liên quan đến trường hợp của hồ, bắt đầu một chiến dịch mạnh mẽ chống lại tu viện, có mục đích lật đổ của chính phủ. Họ đã thành công vì thực tế là các bộ trưởng và bản thân thủ tướng đã bị choáng váng bởi vụ bê bối tiếng ồn như vậy trên truyền thông.

Dây điện của Hiệu trưởng Anh Brother

Hoa hồng khác nhau đã được tạo ra trong Quốc hội, họ đã kiểm tra các tài khoản của bất kỳ ai phải làm với vụ án, nhưng không tìm thấy bất cứ điều gì bất hợp pháp. Tận dụng tiếng ồn và không có cơ hội mang lại nhiều thiệt hại cho các bộ trưởng của chính phủ Karamanlis, đã biến mũi tên của họ thành tu viện, mà không có bất kỳ sự bảo vệ nào khỏi mọi người. Những người đã tạo ra một vụ bê bối tưởng tượng này cũng muốn biện minh cho hành động của họ, có trong tay của họ Bộ Tư pháp, cố gắng gửi một tu viện như một tu viện, nơi họ không quan tâm đến cuộc sống tâm linh, nhưng chỉ có tiền.
Vì vậy, Justice đã kháng cáo chống lại Hemman Ephraim và Monk of Arsenia, một thành viên của nhà thờ lớn của những người lớn tuổi.
Đổ lỗi cho tất cả những người tham gia vụ việc và trong thời gian khác nhau Công nhận quyền của tu viện trong trang trại của họ. Trước khi mang vành đai thánh cho Moscow thẩm vấn. Arsenia. Những lời buộc tội đã đọc: "Biết rằng sovereignt của hồ không thuộc về tu viện, thuyết phục [không trung thực] các bộ trưởng và [những người khác] các quan chức nhận ra quyền của nơi ở cho hồ."
Có những lời buộc tội khác, nhỏ hơn. Những người có một mục tiêu khác: Khi Nhà nước công nhận quyền của tu viện, một số người chính trị đã đẩy Chính phủ để đảm bảo rằng tu viện bị trục xuất khỏi địa điểm của họ. Và mục tiêu này đã đạt được: Nhà nước rời hồ, truyền một tu viện bất động sản ở các khu vực khác của đất nước.
Nhưng cáo buộc chính, như đã đề cập, là Igumen Ephraim và về. Arseny "biết rằng ngôi nhà không thuộc về nơi ở, quyền mà nó đã hợp nhất với [tưởng tượng]." Các trụ trì đã được thêm vào và những gì lạm dụng thẩm quyền tinh thần của họ về cư dân Hegumen, các bộ trưởng thuyết phục.
Trước khi thẩm vấn Arsenia ở khắp mọi nơi nói rằng người thẩm vấn sẽ tiêu tốn theo cách nghiêm ngặt nhất và sẽ áp đặt. Arsenia cam kết lớn hoặc thậm chí là một kết luận sơ bộ (kể từ khi chủ đề là chính trị, bây giờ họ phải được chứng minh bởi những người bắt đầu tất cả điều này với tu viện và chống lại chính phủ Karamanlis).
Sau khi thẩm vấn, từ về. Arsenia yêu cầu một khoản tiền gửi với số tiền 200.000 (hai trăm nghìn) euro, cho anh ta quyền rời khỏi đất nước. Nhưng thỉnh thoảng anh ta phải ở đồn cảnh sát. Không có bài phát biểu về kết luận sơ bộ.
Ngay lập tức khi trở về từ Nga, 29-11-2011, Igumen Ephraim đã phải xuất hiện để tự thẩm vấn. Không có bất kỳ lý do gì, bảng câu hỏi yêu cầu kết luận sơ bộ. Đối với điều này, nó là cần thiết để đồng ý và công tố viên. Điều này sau này không đồng ý, áp đặt cam kết với số tiền 200.000 euro và bị cấm anh ta từ đất nước. Vì không có sự đồng ý giữa họ, vụ việc nên quyết định về Hội đồng Tư pháp. Một công tố viên được đề cập sẽ thực hiện với một thông điệp sơ bộ và ba thẩm phán sẽ giải quyết tranh chấp về cuộc thẩm vấn và công tố viên.
Sấm sét thường phải chịu những người đó, trốn tránh công lý do tội phạm nghiêm trọng, có thể thoát khỏi đất nước. Hegumen ephraim không nên chạm vào nó, bởi vì anh ta đã rời Hy Lạp nhiều lần trong ba năm qua, anh ta luôn trở lại và chính xác tuân thủ nhiệm vụ của mình trước công lý.
Kết luận sơ bộ là một biện pháp cho những tội ác nguy hiểm có thể lặp lại một tội phạm nghiêm trọng.

Cảnh sát Cordon.

Tất cả điều này không thể chạm vào người cao tuổi.
Lý do là nó ảm đạm là gì?
Tu viện bằng roi da mà anh ta chấp nhận trong một trạng thái tồi tệ, sớm được khôi phục, bắt đầu có cuộc sống tinh thần và tràn ngập các nhà sư. Có khoảng ngày hôm nay. 120. Watoped là lớn nhất tu viện nam ở Hy Lạp. Nó không thể không gây ghen tị. Một số đô thị và các tu sĩ của các tu viện khác đã vu khống hegum ephraim, bao gồm các đại biểu của Pasok, người, về phía họ, muốn lật đổ chính phủ Karamanlis.
Tu viện trở thành trung tâm thu hút của nhiều người, và tính cách đơn giản và lớn. Nhiều người biết Chúa Kitô ở đây. Điều này gây ra gốc rễ của một số người mang của que, nhưng cũng gây khó chịu cho một số trung tâm cảm thấy rằng củng cố đức tin của các dân tộc trong Orthodoxy ngăn cản họ truyền bá thế giới.
Từ quan điểm tâm linh, nhờ sự bất vọng của nó (\u003d không có niềm đam mê) và sự thánh thiện, Cha-Igumen trở thành mục tiêu cũng như tất cả những người có đạo đức mọi thời đại và chính Chúa Kitô.

Tu viện kinh doanh Watopeda.

Tu viện Svyatogorsk Watoped (sau đây: Tu viện, tu viện) sở hữu Hồ Vistonid hoặc Buru, nằm gần Ksanthi (Ông Xanthi, Đông Macedonia, Frakia). Quyền của tu viện cho hồ này với các vùng đất liền kề dựa trên các Kitô hữu của các Hoàng đế Byzantine, được chứng nhận bởi Công ty Sultanian đế chế Ottoman, Được phê duyệt bởi các văn bằng gia trưởng và hội nghị của tộc trưởng Constantinople.
Vào tháng 5 năm 1920, khi West Frakia trở lại Hy Lạp, trạng thái Hy Lạp chiếm đoạt hồ và lồng cá trong đó và đặt câu hỏi quyền sở hữu tu viện.

Thuyền với Archimandrite Ephraim đi đến tiệm

Năm 1922, nơi ở đã nộp một vụ kiện chống lại trạng thái Hy Lạp đòi hỏi sự công nhận quyền lợi của nó. Đáp lại, một thỏa thuận đã được thông qua, theo tiểu bang đã lấy 3.800 ha tu viện ở Chalkidiki, và thay vào đó tôi đã cho hồ nhận được các danh hiệu ("ίίλι", ZD .: Tài liệu, thư về quyền sở hữu hợp pháp của lô đất) tu viện ở dạng họ đề cập trong bộ đồ của cô. Điều này đã trở thành một Đạo luật giới thiệu, sau đó là phê chuẩn thỏa thuận với Nghị định Lập pháp ("ν" κόάεεκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκόκό
Nghị định này, được xuất bản vào ngày 8 tháng 4 năm 1924, Nhà nước Hy Lạp đã công nhận quyền của nơi ở cho hồ và từ chối tất cả các yêu cầu có thể xảy ra đối với anh ta. Nhưng như căn cứ để áp dụng Quyết định này, chỉ có hai điều kiện đã được đề cập: a) Việc chuyển nhượng theo chiều đạo của nhà nước 3,800 ha đất ở Chalkidiki để tái định cư những người tị nạn từ East Frace và Malaya Asia; b) Cam kết của tu viện là giữ một trường Afonia với thu nhập từ yên cá hồ. Nghị định cũng cho rằng kết luận của Hiệp ước trả lại hồ tiếp theo.
Cần lưu ý rằng trước đó, vào năm 1922, giáo sư của Khoa Luật của Đại học Athens, hai ý kiến \u200b\u200bchuyên gia đã xác nhận quyền của tu viện cho quyền sở hữu của hồ Vistonian. Cần lưu ý rằng những người này là những đại diện nổi bật nhất của luật pháp ở Hy Lạp của những lúc đó. Sau đó, các dịch vụ đất đai của Nomov Xanthi và Rhodopes, các lãnh thổ này đã được ban hành bởi các tiêu đề tương ứng đã thúc đẩy Hội đồng tư vấn của các khu bảo tồn dân gian và quyền sở hữu tài sản là hoàn toàn hợp pháp và nhất trí công nhận quyền sở hữu tu viện. Sự công nhận này được cố định trong bốn (4) kết luận được thực hiện vào các thời điểm khác nhau, các tác phẩm khác nhau người tham gia và từ các chính phủ khác nhau từ năm 1998 đến 2004.
Thật không may, nhà nước đã lừa dối tu viện, vi phạm các điều khoản của Thỏa thuận. Đã nhận được 3,800 ha đất, nơi ở không trở về hồ. Sau đó, tu viện kêu gọi Hội đồng Nhà nước (ομλμββύύύύύύύύςςςςςςςςςςςςςςςςςςςςς Nó đã được quyết định ký hợp đồng dự kiến \u200b\u200bcủa Nghị định 1924, trên cơ sở hồ sẽ được trả lại cho tu viện.
Nhưng Bộ trưởng Nông nghiệp, Bằng cách ký kết hợp đồng và biến dạng sự áp đặt của Nghị định, buộc Abode trả tỷ lệ phần trăm đánh bắt cá đối với Nhà nước, mặc dù thực tế là Nghị định không cho rằng bất kỳ điều kiện nào khác ngoài hai điều trên.
Do đó, các mặt hàng quan trọng của hợp đồng đã được tổng hợp trái với Nghị định năm 1924 với sự bất lợi của tu viện. Nhưng điều này là không đủ. Năm 1935, luật pháp bắt buộc của tiểu bang sẽ bãi bỏ vĩnh viễn các điều khoản của hợp đồng mà tu viện được cấp quyền và chỉ còn lại những mặt hàng mà nơi ở đã đóng cửa 3.800 ha đất. Vì vậy, chúng tôi đang đối phó với vi phạm một chiều của hợp đồng !!!
Tu viện đã cố gắng phục hồi Nghị định năm 1924 và đạt được điều này để xuất bản một sắc lệnh phiên dịch vào năm 1941. Nhưng sau năm 1950, cô không còn có thể bảo vệ quyền lợi của mình, bởi vì trong tu viện, cũng như trên toàn bộ Thánh địa vào thời điểm đó, do chiến binh của những người bốn mươi và các tác nhân nội bộ sau đó ở Hy Lạp, có những anh em cực kỳ nhỏ và yếu .
Năm 1990, Monk Joseph và anh em của ông (bao gồm cả Igumen trong tương lai của Tu viện Ieromona Ephraim), những người trước đây đã ra mắt ở Nekia ("Skit mới"), đã chuyển sang Watoped.
Năm 1995, Nhà nước cũng đang cố gắng lấy đi hòn đảo nằm trên hồ, yêu cầu từ tu viện để cung cấp các tiêu đề thích hợp. Do đó, sau khi nghiên cứu, theo luật pháp, các dịch vụ dân sự được thực hiện vào năm 1999, Tu viện cuối cùng đã được biện minh.
Trường hợp phục hồi công lý theo Nghị định vào ngày 8/10 tháng 4 năm 1924, cho đến nay, tiếp tục cho đến năm 2003, khi tu viện cuối cùng được Chính phủ Passoy biện minh, và sau đó là Chính phủ của Đảng Nea Dimocracy.
Nhưng một số số liệu gây rối cho các lợi ích chính trị cá nhân và các lợi ích khác không giống như sự hiện diện của tu viện trong hồ. Từ năm 2004, những nỗ lực đã được thực hiện để xé nát chính phủ để làm cho hồ trên bất động sản khác. Vào năm 2008, trao đổi đã diễn ra.
Chúng tôi nhấn mạnh rằng sự trao đổi này đã được thực hiện trong sáng kiến \u200b\u200bvà quyết định của Chính phủ của Đảng Nea Dimocact, không phải một tu viện. Đánh giá trao đổi lô đất Và các hồ, nhà nước Hy Lạp đã hướng dẫn cơ quan quốc gia độc lập, "ῶῶμα ὁρκκῶῶ" "(" Orcoton Ekthimite ", chuyên gia đánh giá tài sản). Bản thân đánh giá đã được thực hiện trên cơ sở các tiêu chuẩn quốc tế và châu Âu. Abode trong quá trình này không có bất kỳ sự tham gia.
Có vẻ như sau 13 năm tố tụng (tức là từ năm 1995 đến 2008) Trường hợp đã được đóng lại. Nhưng một số quyết định tận dụng họ để tạo ra các vấn đề của núi Thánh và chính phủ sau đó.
Vì vậy, năm 2008 bắt đầu, và tiếp tục cho đến ngày nay, một chiến dịch bẩn chống lại một tu viện watopedic, tương tự như không bao giờ tồn tại trong lịch sử của Svyatogorsk Abode. Các phương tiện truyền thông đã trao đổi trao đổi đã nói ở trên là tinh thần kinh doanh đen và cáo buộc tu viện và igumeman archimandrite efrem trong sự lừa dối của một số quan chức chính phủ và các bộ.
Tu viện, vì sự bảo tồn hòa bình và tình yêu, một lần nữa tiếp tục nhượng bộ, cung cấp trả lại bất động sản, được nhận là kết quả của trao đổi, nhưng chính phủ đã không chấp nhận một đề xuất, bởi vì anh ta không quan tâm đến khả năng thiệt hại cho nhà nước (tất cả các cách là sai, giả vờ), nhưng mong muốn tận dụng chính sách trong các mục đích chính trị và dễ hiểu! ..
Theo chúng tôi, những cáo buộc vu khống đưa ra bởi Tu viện theo đuổi các mục tiêu sau:
a) Tạo một tiền lệ của việc bỏ qua các tiêu đề lịch sử, và do đó cố định bởi họ quyền sở hữu Gia tài chính thống (Constantinople, Alexandria, Antioch và Jerusalem).

Với hy vọng và những lời cầu nguyện

b) Bỏ qua hợp đồng giữa tu viện và Nhà nước và Nghị định 1924, do đó, tu viện cuối cùng vẫn không có tài sản.
Để đạt được những mục tiêu này, một số thủ thuật báo chí đã tập trung:
a) Như thể hồ chỉ có nước và không có giá. Mục đích này được bỏ qua bởi thực tế là có lồng cá, sản xuất cá, trung tâm chi tiêu cá, khu vực phù hợp cho canh tác, đồng cỏ, v.v. Lễ hội về nước lặp lại các phương tiện truyền thông cho đến ngày nay.
b) Như thể bất động sản của nhà nước đã bị đánh giá thấp. Trong khi bất động sản đánh giá cao Các dịch vụ công cộng Và ước tính của họ sau đó đã được xác nhận lại. Ngoài ra, kiểm soát thứ cấp đã chứng minh tính hợp pháp của các thủ tục. Nhưng, thật không may, kết quả kiểm soát đã được cố tình ẩn khỏi xã hội!
c) rằng trong các lãnh thổ exchanble có những nơi đại diện cho giá trị khảo cổ. Nhưng đây không phải là vấn đề để chia sẻ hoặc bán hàng.
d) Rừng bị cáo buộc được chuyển vào khu vực rừng. Nhưng ngay cả khi nó là như vậy, giá bất động sản không thay đổi. Tất cả các cáo buộc - hư cấu của các nhà báo mà không có xác nhận khoa học hoặc pháp lý.
Các cựu công tố viên Aria Puga, ông Sanidas đã tham gia vụ án, người xâm nhập vào phần dân sự của vụ án và biến nó thành một tên tội phạm (!), Đưa ra điều này trong thực tế rằng có hiệu lực không phải là một nghị định năm 1924 , nhưng thỏa thuận năm 1930 theo đó Nhà nước diễn ra về bản chất, tất cả tài sản của nơi ở, tức là. 3.800 ha ở Chalkidiki và Hồ (như, theo ông, các tu viện không nên có tài sản cả !!!). Vì vậy, anh đã kết án thử nghiệm và chuyển nhượng, điều này không nên làm, phương tiện truyền thông. Ngoài ra, các phương tiện truyền thông đã được chuyển đến tài liệu tư pháp, mặc dù nó bị cấm bởi luật!
Hai năm rưỡi trôi qua. Tất cả các loại điều khiển đã được thực hiện mà không tìm thấy bất kỳ dấu vết của bibrers, vì vậy tài khoản cá nhân hoặc tài sản cá nhân của các nhà sư. Tuy nhiên, không chỉ có tiền nhận được do sự trao đổi và tài sản, mà còn tất cả các tài khoản của tu viện, không liên quan đến trường hợp hồ hoặc trao đổi chút nào, đã bị bắt giữ.
Các phương tiện truyền thông sẽ mang tu viện và Holy Mountain đại diện cho tu viện với sự hài hòa của điều tồi tệ nhất so với những kẻ cướp hoặc buôn bán ma túy. Tiền của tu viện thiêng liêng, có được một cách hợp pháp và các thủ tục trong suốt giữa Nhà nước và tu viện trong toàn bộ 13 năm, được gọi là rửa tiền đen!
Trên thực tế, số tiền này sẽ được dành cho việc khôi phục các đền thờ, di tích lịch sử, thư viện, bảo tàng, tu viện, rằng mọi thứ đều cùng nhau khoảng 100.000 m2. Hình vuông tích hợp. Cho đến bây giờ, các di tích ít hơn ¼ di tích được cải tạo. Một nửa số tòa nhà cũng cần thiết để sửa chữa tu viện, chỉ khâu của St. Andrew, St. Dimitria, Colts và hàng chục con Kelia. Phục hồi đòi hỏi hơn 400.000 di tích, không chỉ là chính thống, mà còn là một nền văn hóa phổ quát.
Tu viện do phong tỏa kinh tế, nó gây khó khăn cho việc tiến hành các vấn đề từ thiện và thực hiện những người hành hương. Và trong khi Nhà nước đại diện cho các nhà sư bởi những kẻ lừa dối, họ là 8 giờ một ngày cầu nguyện trong đền thờ, và phần còn lại của đồng hồ được dành cho Bộ vô cớ và cầu nguyện hẻo lánh.
Từ năm 1995 đến 2008, các bộ trưởng của cả hai chính phủ đã công nhận quyền của tu viện và ký cho ý kiến \u200b\u200bchuyên gia đối với các cơ quan cố vấn có liên quan theo quy định của pháp luật. Do đó, nó bị bối rối bởi thực tế là đại diện của chỉ một chính phủ bị buộc tội. Người ta tin rằng tu viện có áp lực lên họ (kích động đạo đức) bằng cách bảo vệ các quyền của mình trong quá trình này.
Người dân tôn vinh ngọn núi thần thánh và tôn trọng các tu sĩ của mình vì anh ta biết rằng các nhà sư của Holy Mountain sẽ được đưa ra để từ chối lòng tốt. Sự tôn kính tự nhiên của cư dân Svyatogort rất quan tâm một số quan chức. Vì vậy, nếu ai đó, hãy hỏi những lời chúc phúc, áp dụng cho bàn tay của Monk, theo ý kiến \u200b\u200bcủa họ, là sự kích động đạo đức lớn nhất (đó là một từ ngữ như vậy là công tố viên trưởng ông Sanidas đã tiêu thụ trong Ủy ban Nghị viện (η εξετατττττ ηςηςηςής). Đó là "kích động" như vậy được phục vụ như là cơ sở cho các cuộc trò chuyện về kết thúc sơ bộ có thể có của Ihuman và các nhà sư đã tham gia vào việc này.
Vỏ Watopeda về cơ bản được sấy khô. Nó có chủ đích được tạo ra bởi một bầu không khí như vậy, trong đó rất khó để đưa ra kết luận đúng đắn về vụ án.
Mặc dù sự kiểm soát kinh tế cho thấy tu viện không chuẩn bị bất cứ điều gì bất hợp pháp, tài khoản ngân hàng và tài sản của tu viện vẫn đang bị bắt giữ. Những người đã được nộp về việc mở một số tài khoản không liên quan đến vụ án, nhưng họ đã bị từ chối mà không có lý do.
Chúng tôi nhấn mạnh rằng nó không thể chấp nhận được để xác định các nhà sư với búa của những tên cướp. Các nhà sư không đủ và mang đến sự hy sinh cho người hàng xóm, dũng cảm lo lắng về việc bảo tồn các truyền thống tinh thần độc đáo, di tích lịch sử và các di tích của sự chỉnh nha phổ quát.
Nơi trú ẩn vào sự bất lợi của mình nhiều lần tiếp tục nhượng bộ, chứng minh điều đó, vị trí yên bình của anh. Nhà nước cuối cùng cũng nên hoàn thành vụ án, ngừng đàn áp và mở tài khoản tu viện bị bắt giữ bất hợp pháp.

24/24/11.. Vào ngày 24 tháng 12, công tố viên từ Thessalonik A. Papamateu và Chánh cảnh sát Chalkidiki K. Papiskis, cùng với 30 sĩ quan cảnh sát và đơn thuốc của việc bắt giữ Hegum đã đến tu viện thế giới.

Nhưng sau khi kiểm tra trụ trì của tu viện, các bác sĩ đã đến với cảnh sát đã đưa ra quyết định về tình trạng sức khỏe để rời Archimandrite trong tu viện. Trong Archimandrite, Ephraim có khó chịu và căng thẳng mạnh do bệnh tiểu đường và hàm lượng cholesterus cao trong máu. Lúc đầu, câu hỏi bản dịch của mình vào bệnh viện nhà tù đã được xem xét. Tuy nhiên, do tình trạng sức khỏe, Igumen Ephraim không thể rời khỏi tu viện. Một giải pháp tạm thời đã được thực hiện rằng trước khi phục hồi hegumen ephraim, tu viện watopedic sẽ nằm dưới sự bảo vệ của đội cảnh sát.

Thông điệp rằng Igumen Igumen Ephraim sẽ được đưa vào giam giữ bởi công chúng Hy Lạp. Nhiều cấp độ của Giáo hội Chính thống Eldelle đã nói với những lời kêu gọi đặc biệt, hỗ trợ Afonovsky Hegum và lên án ý định của cảnh sát để bắt giữ anh ta vào đêm trước Giáng sinh. Đối với các hỗ trợ đạo đức của Hegumen Ephraim trong các tu viện Afonov iguumens Waloped. Họ xem xét những gì đang xảy ra như một trong những biểu hiện của chính sách chống Carcale. Theo Metropolitan của Limassolsky Afanasia, Archimandrite Efrem bình tĩnh và nói rằng anh ta hoàn toàn phản bội chính mình trong tay của Thiên Chúa.

12.12.11. Igumen Ephraim đã bị bắt và đưa vào tù ở vùng ngoại ô của Athens.

Vào ngày 27 tháng 12, Archimandrite Ogumen Watoped Archimandrite Ephraim vẫn bị bắt và được đưa ra khỏi thuyền từ lãnh thổ của Núi Afonov. Một người hộ tống của những chiếc xe cảnh sát đã được chuyển đến nhà tù được bảo vệ nhiều nhất trong hành lang (ngoại ô của Athens), nơi anh sẽ chờ tòa án.

Archimandrite Efrem được đặt trong buồng số 2. Trong tòa nhà này, bị buộc tội các tội phạm kinh tế được đăng. Cha Efremu trái đồ đạc cá nhân, bao gồm cả sách và điện thoại di động. Hegum từ chối kiểm tra y tế. Anh ta không nhận ra tội lỗi của mình.

12.28.11. Sau khi đến Athens, Efrem không đề cập đến tình trạng khó khăn về sức khỏe của anh ta được đặt trong bất kỳ bệnh viện nào trên cơ sở này. Tại cổng tù, Ringer được tổ chức để hỗ trợ cho cha đẻ của Ephraim. Các luật sư của Iguman sẽ chuyển sang công tố viên của Areopagu, nơi có thẩm quyền hủy bỏ quyết định về việc bắt giữ người cao tuổi Afonovsky.

Một số nhà báo (ví dụ, một phóng viên của cửa của lisazaki từ Kênh TV Ant-1) tuyên bố một bệnh về. Ephraim (nó bị trầm tích của bệnh tiểu đường) mô phỏng và lừa, được phát minh được cho là để trì hoãn thời gian trước khi bị giam cầm và có thể huy động những người bạn mạnh mẽ, bao gồm cả ở Nga.

Tuyên bố về tình huynh đệ của Tu viện Holy Watoped

Liên quan đến việc bắt giữ Iguman của Tu viện Watopedic Athos của Archimandrite Ephraim, Tu viện Tu viện đã được thông qua một tuyên bố đặc biệt trong đó nó nói:

"Việc bắt giữ bất công của Anh Cả Ephraim Shook the Hearts of Brothers của chúng tôi, Holy Mountain of athos, Giáo hội và mọi người tâm linh và suy nghĩ.
Ai đã nghĩ rằng những người hy sinh vì lợi ích của sự gần gũi, không quan tâm đến sự vâng lời, bài viết và cầu nguyện liên tục, có thể được coi là tội phạm bình thường và do đó, có thể bị tước đoạt quyền tự do?
Ai có thể nghĩ rằng người vận chuyển của ân sủng thiêng liêng, nhân viên và giáo viên của các đức tính có thể đổ bùn, chỉ để giam giữ bởi vì mọi người nghĩ cách này để phục vụ như luật pháp công lý?
Tình huynh đệ của chúng tôi mất, phê duyệt và hỗ trợ tất cả các hành động của người cao tuổi.
Chúng tôi thông báo cho các tín đồ rằng tất cả các huynh đệ là một người trong tình yêu dành cho người cao tuổi và với đức tin và hy vọng thông qua sự tử đạo của mình.
Chúng tôi cung cấp sức mạnh cho sự hỗ trợ toàn cầu cho Holy Mountain, tất cả các giám mục của Giáo hội Chính thống và Nhân dân, và tất cả bọn họ sẽ được cảm ơn vì nó từ tận đáy lòng.
Chúng tôi muốn thông báo cho các quan chức có trách nhiệm rằng khi đối mặt với Ephraim, họ đã vào tù và cả anh trai của tu viện bằng roi da, có một trăm hai mươi tu sĩ. " (Athos, ngày 28 tháng 12 năm 2011)

Moskwe quan tâm đến việc bắt giữ ở Hy Lạp của Hiệu trưởng Tu viện Watopedic của Archimandrite Ephraim

Bộ Ngoại giao Nga bày tỏ mối quan tâm về việc bắt giữ ở Hy Lạp Archimandrite Ephraim, trụ trì của tu viện thế giới trên Núi Athos. Theo báo cáo của Cục Ngoại giao Nga, quyết định của Tòa án Hy Lạp lo ngại về "sự sẵn sàng của Archimandrite tuyên bố hợp tác với các cơ quan điều tra và tình trạng sức khỏe của ông."

Hy Lạp yêu cầu Liên bang Nga không can thiệp vào tình huống với việc giam giữ Ephraim Elder

Điều này được tuyên bố bởi đại diện chính thức của Bộ Ngoại giao Hy Lạp. Đó là cách ông nhận xét về việc thực hiện các nhà ngoại giao Nga. Theo ông, Athens không đưa ra hướng dẫn về công lý, vì đất nước có truyền thống dân chủ lâu đời đối với quyền con người.

12/19/11 Tòa án Hy Lạp tìm thấy Archimandrite Ephraim nguy hiểm cho xã hội. Tòa phúc thẩm Hy Lạp tin rằng Efrem do tu viện Igumen bị bắt giữ là nguy hiểm cho xã hội, và do đó không nên tự do trước tòa án, nó theo quyết định của tòa án về vụ bắt giữ, trích đoạn mà hãng tin Athenia xuất bản.

Ngoài ra, Tòa án xem xét rằng nếu bạn rời khỏi Ihuman của Ephraim tại Freedom, anh ta có thể lặp lại các tội ác lành mạnh. "Nếu bị cáo được phát hành để tự do, rất có thể anh ta sẽ cam kết và các tội phạm khác trong khi cuộc xung đột tiếp tục với Nhà nước về các địa điểm gây tranh cãi", - Nghiên cứu trong phán quyết.

Tổ phụ Kirill đã gửi yêu cầu giải phóng Archimandrite Ephraim

Tổ phụ Đức Tổ sư Moscow và tất cả Nga Cyril đã gửi tin nhắn đến Tổng thống Cộng hòa Hy Lạp Carolos Papulas liên quan đến kết thúc Hiệu trưởng Tu viện Watopedic ở Archimandrite Ephraim.

Sự xuất sắc của ông, ông Carolos Papulus, chủ tịch của Cộng hòa Hy Lạp

Sự xuất sắc của bạn!

Với cảm giác quan tâm sâu sắc, tôi nhận thấy những tin tức sắp tới về kết luận của Hiệu trưởng tu viện Watopedic ở athos Archimandrite Ephraim.

Tôi không đặt câu hỏi về quyền hạn của các cơ quan tư pháp Hy Lạp và hy vọng thể hiện cho một quyết định công bằng và khách quan về tài sản của tài sản của tu viện watopedic. Đồng thời, tôi cảm thấy không phù hợp liên quan đến việc sử dụng tù trước khi tòa án kiểm tra trường hợp về công đức liên quan đến một nhà sư không đại diện cho một mối đe dọa đối với xã hội và đã nhiều lần bày tỏ sự sẵn sàng hợp tác với cuộc điều tra. Mối quan tâm đặc biệt là báo cáo báo cáo về tình trạng bất lợi về sức khỏe của Archimandrite Ephraim, không được tính đến khi đưa anh ta vào tù.

Ngài chủ tịch! Ở Nga, ở Belarus, ở Ukraine, ở Moldova, ở các quốc gia khác có những người dân được sinh ra tâm linh với Giáo hội Chính thống Nga, hàng triệu tín đồ đang gặp phải lo lắng liên quan đến các biện pháp của cảnh sát có liên quan đến người biết đến trong tất cả thế giới chính thống Hegum của Tu viện Svyatogors nổi tiếng trong những ngày mà Chính thống Hy Lạp mừng Giáng sinh của Chúa Kitô.

Tôi coi đó là nhiệm vụ của tôi để truyền đạt nỗi đau phổ biến này cho người đứng đầu bang Hy Lạp và yêu cầu phát hành Archimandrite Ephraim, Hiệu trưởng tu viện Watopedic trên The Holy Mount of athos.

Với sự tôn trọng sâu sắc,

Tổ phụ của Moscow và tất cả Nga

29 tháng 12 năm 2011

12.12.11. Chính phủ Hy Lạp không đưa ra hướng dẫn về vấn đề bị giam giữ. Ephraim và xem xét nó nguy hiểm cho xã hội

Đại diện chính thức Bộ Ngoại giao Alexander Lukashevich tuyên bố trước đó rằng quyết định của Tòa án Ephraim của Hy Lạp không tính đến các quyết định và khuyến nghị của Tòa án Nhân quyền Châu Âu.

"Hy Lạp là một quốc gia pháp lý với một truyền thống dân chủ lâu đời đối với quyền con người, trong đó có sự tôn trọng toàn bộ sự độc lập của công lý và sự phân tách rõ ràng của các cơ quan chức năng. Về những vấn đề này, Hy Lạp không hướng dẫn, ông nói, đại diện của Bộ Ngoại giao Hy Lạp để đáp lại những lời của Lukashevich.

Đồng thời, đại diện lưu ý các mối quan hệ của nhiều thế kỷ của "niềm tin và tình huynh đệ" giữa Hy Lạp và Nga, bao gồm trên cơ sở tôn giáo chính thống chung.

Trong khi đó, Tòa phúc thẩm Hy Lạp tin rằng Igumen Ephraim bị bắt là nguy hiểm cho xã hội, và do đó không nên tự do ra tòa. Điều này theo đuổi quyết định của tòa án về vụ bắt giữ, trích đoạn trích đoạn mà hãng tin Athenia xuất bản.

"Hegumen Ephraim là một người đàn ông, trong ký tự có xu hướng hoạt động tội phạm, nó có tác dụng cố ý và theo kế hoạch được xác định trước", Tòa án lệnh bắt giữ.

Tòa án tin rằng nếu bạn đến Ihuman của Ephraim tại Freedom, anh ta có thể lặp lại những tội ác lành mạnh. Tòa án cũng từ chối tuyên bố bảo vệ rằng một khi các bộ trưởng cũ của đất nước, cũng được tổ chức trong trường hợp, vượt quá thời hạn cho ngày xảy ra vụ án, thì Igumen bị cáo không nên xuất hiện trước tòa án.

12.12.11. Archimandrite Ephraim sẽ phục vụ như một phụng vụ trong tù

Igumen bị bắt giữ của Afonov Tu viện Archerimandrite Efrem cảm thấy tốt, nó không phàn nàn về các điều kiện giam giữ trong tù và vẫn sẽ dành các phụng vụ ở đó.

Theo luật Hy Lạp, kết luận sơ bộ của cáo buộc có thể tiếp tục cho đến một năm rưỡi.

Trước đó, Igumen yêu cầu giải quyết nó thành một máy ảnh để có thể riêng tư và cầu nguyện. Hướng dẫn về nhà tù đã hoàn thành yêu cầu này.

Igumen Ephraim sẽ chịu đựng sự vâng lời tu sĩ để tù và hoàn thành trách nhiệm của linh mục. Ngày nay, Remized đã được đưa đến nhà tù, và vào Chủ nhật, anh ta sẽ có thể phục vụ trong Đền thờ.

Trong tù, họ được đối xử rất tốt. Những gì anh ấy cần được cung cấp cho anh ta. Archimandrite Efremu được phép các bữa ăn đặc biệt do thực tế là ông bị tiểu đường. Đối với sức khỏe, bị bắt không phàn nàn, mặc dù gần đây bị nhiễm virus.

Ephraim không tranh chấp việc bắt giữ và không nhận xét về quá trình của vụ án, hãy cho nó theo luật sư. Trong kết luận của Ephraim, hai phân cấp của Giáo hội Chính thống Eldelle đã được truy cập - Metropolitan Meshoei và Lavreotiki Nikolai và Metropolitan Gliphad Paul.

Chính phủ Hy Lạp và tin rằng O.Frema nguy hiểm cho xã hội

Hy Lạp không đưa ra hướng dẫn về câu hỏi về việc giam giữ igumen of Watopedian Tu viện Ephos. Điều này được tuyên bố vào thứ Tư của đại diện chính thức của Bộ Hy Lạp Greecoris Delavekuras, nhận xét về các tuyên bố của các nhà ngoại giao Nga.

Đại diện chính thức của Bộ Ngoại giao Liên bang Nga Alexander Lukashevich tuyên bố trước đó rằng quyết định của Tòa án Ephraim của Hy Lạp không tính đến các quyết định và khuyến nghị của Tòa án Nhân quyền Châu Âu.

"Hy Lạp là một quốc gia pháp lý với một truyền thống dân chủ lâu đời đối với quyền con người, trong đó có sự tôn trọng toàn bộ sự độc lập của công lý và sự phân tách rõ ràng của các cơ quan chức năng. Về những vấn đề này, Hy Lạp không hướng dẫn, ông nói, đại diện của Bộ Ngoại giao Hy Lạp để đáp lại những lời của Lukashevich.

Đồng thời, đại diện lưu ý các mối quan hệ của nhiều thế kỷ của "niềm tin và tình huynh đệ" giữa Hy Lạp và Nga, bao gồm trên cơ sở tôn giáo chính thống chung.

Trong khi đó, Tòa phúc thẩm Hy Lạp tin rằng Igumen Ephraim bị bắt là nguy hiểm cho xã hội, và do đó không nên tự do ra tòa. Điều này theo đuổi quyết định của tòa án về vụ bắt giữ, trích đoạn trích đoạn mà hãng tin Athenia xuất bản.

"Hegumen Ephraim là một người đàn ông, trong ký tự có xu hướng hoạt động tội phạm, nó có tác dụng cố ý và theo kế hoạch được xác định trước", Tòa án lệnh bắt giữ.
Tòa án tin rằng nếu bạn đến Ihuman của Ephraim tại Freedom, anh ta có thể lặp lại những tội ác lành mạnh. Tòa án cũng từ chối tuyên bố bảo vệ rằng kể từ các bộ trưởng cũ của đất nước, cũng trong vụ án, thường là trong ngày thời hạn của vụ án, thì Igumen bị cáo buộc không nên xuất hiện trước tòa án.

02.01.2012. Phản ứng chính thức của Constantinople và Eldlaska Nhà thờ Chính thống Vẫn chưa có sự bắt giữ Igumen Watopedic.

Athens.Trên Năm mới Watopeda Igumen Ephraim, nằm trong nhà tù Athenia, đã đến thăm các đô thị của Jacob Argolid và Joseph phát sóng. Ngày 2 tháng 1 về. Ephraim đã đến thăm Metropolitan of Athanasius Limassolsky, người đã đến từ Síp, Hùng ở tuổi trẻ của mình trong một tu viện theo thế giới dưới quyền lãnh đạo của người già.

Mặc dù thực tế là tuần trước, hàng chục phân cấp trong báo chí và trên truyền hình đã bị bắt giữ bởi vụ bắt giữ Iguman Ephraim, vẫn không tuân theo phản hồi chính thức của Constantinople và các nhà thờ Chính thống Elaladic, ngoại trừ các bình luận không chính thức của Tổng Giám mục Athenian Jerome II, được công bố bởi Cơ quan "Romaph". Điều lệ của Nhà thờ Elaladian tuyên bố rằng ông không nhận thức được tất cả các chi tiết của trường hợp này, nhưng trong bất kỳ trường hợp nào lo ngại rằng việc bắt giữ được dành riêng cho các ngày lễ Giáng sinh.

Vào ngày 2 tháng 1, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao S. Dimos, trả lời các câu hỏi từ các nhà báo, cho biết các sự kiện liên quan đến theo chiều ngang và Igumen Ephraim không thuộc thẩm quyền của Bộ Ngoại giao Hy Lạp.

0 01.01.2012. ARREST Archimandrite Ephraim là bất hợp pháp.

Trong bình luận ngắn gọn này, đó là ý kiến \u200b\u200brằng việc bắt giữ người cao tuổi của Efrem là bất hợp pháp và những gì có liên quan cơ quan nhà nước Phải ngay lập tức loại bỏ những hoạt động bất hợp pháp này chống lại người cao tuổi của Ephraim và trừng phạt thủ phạm. Để hoàn thành phân tích, nhận xét này thông báo ngắn gọn về tình trạng pháp lý Núi Holy of athos và bất báu và luật pháp không có động lực, bản chất của quyết định của Hội đồng Tòa phúc thẩm của Athens, trên cơ sở quyết định được đưa ra trong kết thúc tạm thời của người cao tuổi của Ephraim trong quyền nuôi con trước tòa án (với thời gian tối đa 18 tháng).

Để hiểu rõ hơn về toàn bộ bất hợp pháp của vụ bắt giữ, trước tiên cần phải giải thích rằng các athos sở hữu tình trạng tự chính phủ, trong khi Nhà nước có [chỉ] với một số quyền hạn hành chính nhất định, trong tâm linh và chỉ, khu vực của Núi Holy nằm dưới thẩm quyền của tộc trưởng phổ quát.

Đặc biệt, Hiến pháp cung cấp rằng Holy Mount athos: "... theo tình trạng đặc quyền cổ xưa của nó, là một phần tự quản của Nhà nước Hy Lạp, có chủ quyền vẫn không thay đổi. Từ quan điểm tâm linh, The Holy Mount athos thuộc thẩm quyền trực tiếp của tộc trưởng phổ quát "(Điều 105, Steam. Số 1 của Hiến pháp).

"Chính quyền được thực hiện bởi đại diện của các tu viện tạo nên bộ phim thiêng liêng" (Điều 105, Steam. Số 2).

Một định nghĩa chi tiết về tình trạng của Holy Mountain và thủ tục quản lý được quy định trong Điều lệ của Holy Mountain Athos, (Điều 105, Par. Số 3).

"Quan sát chính xác về che khuất hợp pháp của Svyatogorsk được thực hiện trong lĩnh vực tâm linh dưới sự giám sát hàng đầu của gia trưởng toàn cầu, và trong máy bay hành chính dưới sự giám sát của Nhà nước, cũng sở hữu quyền độc quyền để bảo vệ trật tự công cộng và bảo mật" (Điều Số 105, Steam số 4).

"Các quyền hạn được mô tả ở trên được thực hiện bởi các thống đốc, có quyền và nghĩa vụ được thành lập theo luật" (Điều 105, Steam SỐ 5).

Tại sao việc bắt giữ một người cao tuổi của Ephraima là bất hợp pháp? Bởi vì công tố viên và cảnh sát lực lượng tự xâm chiếm và buộc phải chặn tất cả những con đường của Núi Holy Athos mà không cần thông báo trước và duy trì các đại diện của thánh Epistrasia vi phạm bằng tốt nghiệp ủy quyền [Holy Mountain] và được bảo vệ bởi Hiến pháp quyền của các quyền của athos .

Cụ thể hơn: Phương pháp tiến hành ARREST là vi phạm trực tiếp Điều 7 của thư theo luật định [Holy Mountain], nơi cung cấp rằng các quyết định của tòa án đã ban hành được thực hiện theo lệnh cá nhân của quyền kiểm soát Mount Holy, thông qua lực lượng quản lý của mình và trong sự hiện diện của một trong những thư tín. Người biểu tình được miễn sự hiện diện trong quá trình bắt giữ. "

Điều 35 của Thư theo luật định [Núi Holy], nơi quy định như sau: "Các cơ quan tư pháp của Nhà nước, bắt đầu cuộc đàn áp hành vi phạm tội hành chính hoặc tội phạm hình sự trong lãnh thổ của Núi Holy of athos, gửi điều tra viên, mà có nghĩa vụ phải đề cập đến Holy Epistatia, theo phong tục, đã gửi một trong những thư tín, với sự hiện diện và với sự trợ giúp của những hành động điều tra nào nên được thực hiện. "
Điều 7, đề cập đến Điều 8, nó cung cấp "... ... Liên quan đến vi phạm pháp luật hình sự chung, loại bỏ các vi phạm nhỏ, Tòa án hình sự của Thành phố Thessaloniki có năng lực," lần lượt đặt ra câu hỏi Trong số trường hợp không có thẩm quyền của Tòa phúc thẩm Athens trong phiên tòa công việc của Monk Svyatogorsk. Thực tế là người quản lý của Holy Mountain Athon bày tỏ sự hối tiếc về phương pháp giam giữ Ephraim, là một sự thừa nhận gián tiếp về bất hợp pháp của các hành động được thực hiện bởi các cơ quan tư pháp của Nhà nước Hy Lạp, gây ra phản ứng hợp lý của một- Phòng Nga.

Để hoàn thành việc phân tích, cuối cùng nên lưu ý rằng công tố viên của Tòa án Tối cao (Aresopaga), là người duy nhất [của các quan chức], người có thể kháng cáo quyết định không hợp lý và không có động lực này của Hội đồng Khiếu nại của Tòa phúc thẩm, chỉ đơn giản là bắt buộc phải rút Nghị định này, nhân danh sự cứu rỗi vinh dự của công lý Hy Lạp và công nhân của mình.

Theo quyết định của Hội đồng Kháng cáo của Athens, lệnh giam giữ tạm thời được đưa ra để tránh bị cáo buộc tội phạm mới. Như căn cứ cho quyết định đề cập, đặc biệt sau đây đặc điểm cụ thể Các hành động được thực hiện bởi người cao tuổi Ephraim trong cuộc sống của mình: a) Việc sử dụng tình trạng thế giới của Tu viện trên toàn thế giới của Afonov để ảnh hưởng đến những nhân vật chính trị và cá nhân công cộng, b) một cam kết lặp đi lặp lại về các hành động trái với cuộc sống tu viện và sứ mệnh tâm linh của ông, và c) thiệt hại cho quyền sở hữu nhà nước về quy mô đặc biệt lớn.

Nhưng chỉ là những sự thật này và không biện minh cho một biện pháp cực đoan như một kết luận sơ bộ. Ngược lại, đưa ra quyết định về việc bắt giữ căn cứ rằng bị cáo sẽ tiếp tục thực hiện các tội phạm khác, là không hợp lý, bởi vì nó đã không được chứng minh trước tòa mà người cao tuổi thực hiện bất kỳ hành động bất hợp pháp nào.
Đặc biệt, tác động đến các nhân vật chính trị không phải là một tác dụng tội phạm và cho đến khi quyết định của tòa án chính thức đã được thực hiện, tư pháp không có lý do chính đáng để vi phạm giả định sự vô tội và xem xét rằng Igumen Efrem đã ảnh hưởng đến những nhân vật chính trị và dân sự người hầu, và do đó đạt được kết quả bất hợp pháp. Hơn nữa, không có Hội đồng Tư pháp và Tòa án Hình sự có quyền đánh giá nhà sư Svyatogorsk vì vi phạm sự bảo vệ và sứ mệnh tinh thần của ông. Sự kiểm soát tinh thần này là đặc quyền của giám mục cai trị của ngọn núi thần thánh, đó là, tộc trưởng đại kết.
Và cuối cùng, xu hướng thực tế là người cao tuổi Ephraim đã gây thiệt hại cho quyền sở hữu nhà nước về quy mô đặc biệt lớn cũng là bất hợp pháp, vì nó vi phạm sự giả định của sự vô tội của bị cáo. Bản chất của thử nghiệm, đó là bằng chứng liên quan đến thiệt hại cho sở hữu nhà nước, nên được chứng minh trong triều đình và không thể là cơ sở cho quyết định về kết luận sơ bộ.

Từ những điều đã nói ở trên, rõ ràng nhà nước đã phạm tội, vi phạm điều lệ của Holy Mountain Athos, Hiến pháp của Hy Lạp và các điều ước quốc tế.

Nguyên tắc cơ bản của nhà nước công bằng và được bảo lãnh bởi Hiến pháp và các điều ước quốc tế quyền tự do của con người, và nguyên tắc này, theo đó một người không thể bị tước quyền tự do mà không có quyết định có động lực đầy đủ của Tòa án có thẩm quyền, đã bị vi phạm.
Cơ quan có thẩm quyền Các quốc gia nên ngay lập tức khôi phục tính hợp pháp để tránh chính quyền tự do trong nước, thu hút một quốc gia để đáp ứng quốc tế đối với nước ngoài và do đó, mất thẩm quyền quốc tế của đất nước ở nước ngoài.

Metropolitan Dyrnopolsky Andreas: "Người cao tuổi của Ephraim được hướng vào nhà thờ"

Dreampolitson Dreampolsky lớn thứ hai Kir Andreas, do quyết định kết thúc sơ bộ của Igumen của Archastery Ouly Watoped Archimandrite Ephraim, đã đưa ra những tuyên bố sau:

"Tôi đã bị sững sờ bằng cách học hỏi từ các phương tiện truyền thông về quyết định tham gia vào Jeromonach Ephraim, Hagmman of the Holy Tu viện Watoped Mount Athos, về kinh doanh nổi tiếng và lớn tiếng.

Tôi không biết từ những cân nhắc quyết định này đã được đưa ra. Tuy nhiên, tôi tin rằng vào đêm trước Giáng sinh và, nói chung, ngày lễ của mười hai ngày, việc chuyển tiếp nhà tù của Hegumen vì một tên tội phạm đơn giản là một hành động chỉ đạo chủ yếu chống lại Giáo hội và, tất nhiên, chống lại ngọn núi Thánh, với Niềm vui của Churchbores.

Tại một thời điểm, khi rất nhiều kẻ gian chiến đấu với số tiền của chính phủ, vô đạo đức, đồi trụy, các đại lý ma túy lớn, kẻ trộm và những tên cướp thông thạo xã hội, tiếp tục tiếp tục vụ phá hoại của họ, công lý của chúng ta dành sức mạnh của họ trên Monk?
Và ngay cả khi được phép, cuối cùng, Monk này đã phạm phải bất kỳ giao dịch nào với các quan chức chính phủ, nó đã xảy ra - như mọi người đều biết - tìm kiếm tài nguyên để hỗ trợ vật chất cho Tu viện lớn Watoped với nhiều anh em (hơn 120 tuyên bố) và những người hành hương, Trong ý nghĩa theo nghĩa đen của từ này bị ngập lụt bởi tu viện, nơi không chỉ có sự trợ giúp tâm linh, mà còn cả thực phẩm và lòng hiếu khách hàng ngày.

Hãy để Nhà nước thực hiện nhiều hơn cho hành động của họ để không chạm vào những cảm xúc tôn giáo của người dân.

Mọi người có đủ nghèo đói và bất hạnh do các chính trị gia không hợp lý và không có khả năng. Thời gian hiện đang nặng nề và tào lao. Quốc gia đầu tiên cần sự thống nhất và thống nhất không thể đạt được bằng các phương pháp như vậy. Trở nên tốt! "

- Bạn đi nhiều. Những nơi nào đã đến thăm bạn nhớ hầu hết?

Có, thật không may, tôi phải đi du lịch, để đi du lịch rất nhiều. Tất cả các nơi đều tốt, đẹp và ấn tượng. Tôi thấy một người, tôi gặp những người ... và tôi tìm thấy những người đồng loại ở khắp mọi nơi.

- Thái độ của bạn đối với một người phụ nữ, vai trò của cô ấy trong cuộc sống nói chung và trong cuộc sống nhà thờ, đặc biệt?

Vai trò chính của một người phụ nữ là làm mẹ. Thứ hai - phải là một kẻ bất quan đến - để giúp đỡ, càng xa càng tốt, tại các giáo xứ, trong cuộc sống nhà thờ.

- Làm thế nào để bạn cảm thấy về internet, với các cuộc trò chuyện?

Bạn có thể cắt bánh mì bằng một con dao, và con người. Nếu Internet sử dụng lợi ích của các mục tiêu tốt, nó là tốt, nhưng nếu không - rất xấu. Ví dụ: tôi đã có thể giải quyết câu hỏi cũ của mình: "Tin Mừng của Tin Mừng trên toàn thế giới như thế nào?" - thông qua mạng Internet.

- Làm thế nào bạn đến một tu sĩ?

Ân sủng của Thiên Chúa tìm thấy và dẫn đến một nhà sư. Không có tu viện gần đó ở quê hương của tôi, và tôi chưa bao giờ nhìn thấy các nhà sư. Chỉ bên cạnh Famagoy là một trung tâm hành hương, nơi anh ta đến cúi chào Saint Varnava. Và cũng có một tu viện bị bỏ rơi ...

Trong khi học tập tại trường đại học ở Athens, tôi đã trở thành một linh mục kết hôn. Nhưng khi lần đầu tiên xuất hiện, lần đầu tiên tôi nhìn thấy hình ảnh của một cuộc sống khác. Ban đầu, anh ta dường như không hấp dẫn tôi, chỉ sau đó anh ta trở thành mục tiêu cho tôi.

Tôi đã được tu viện từ năm 1981. 30 năm tu viện, bao gồm 22 năm kim. Thật không may, tôi còn quá trẻ là khi tôi có một igumen. Vì vậy, tôi đã thú nhận bạn ...

- Bạn có thể nói gì về việc nghe các quy tắc cầu nguyện được ghi lại trên phương tiện điện tử?

Đó là lắng nghe trong khi đi xe? Không tệ. Bạn có thể nghe, và tâm trí nên theo lời cầu nguyện. Sẽ có những lợi ích, nhưng bạn phải học cách cầu nguyện. Khi bạn cầu nguyện cho bản thân, sau đó cầu nguyện là hiệu quả.

- Làm thế nào để điều chỉnh bản thân để cầu nguyện để kết hợp nó với sự vâng lời?

Hãy cẩn thận và cẩn thận trong cuộc sống tâm linh của bạn. Và bạn có thể kết hợp.

- Làm thế nào để thoát khỏi niềm đam mê?

- Tốt kỳ công. Đức tin bốc mùi và lắng nghe những lời thú nhận. Tránh xa các nguyên nhân của tội lỗi. Một người cao tuổi hỏi làm thế nào để trốn thoát. "Runly," nói, "và tiết kiệm." Anh ta có nghĩa là để chạy trốn khỏi các nguyên nhân của tội lỗi.

- Bạn thích gì và những gì không thích trong chủng viện của chúng tôi?

Tất cả những gì được thực hiện với vị trí tốt, Tôi thích. Không có người đàn ông sẽ không phạm sai lầm. Thiên Chúa không nhìn vào kết quả là vị trí của một người. Và khi một người đau với một vị trí tốt, Chúa chấp nhận, ngay cả khi hoàn toàn logic, đây là một sai lầm.

Làm thế nào bạn thích ca hát của chúng tôi? Những loại ca hát nào là cổ đại hơn: Byzantine hoặc của chúng ta, vui vẻ, có thể nói là một tin đồn đáng yêu?

Chúng tôi có tiếng hát truyền thống của Byzantine trên athos. Nhưng không thể không tôn trọng truyền thống của các nhà thờ địa phương. Tôi thích ca hát của bạn. Cũng đã hát. Và họ đã giúp tôi trong dịch vụ. Nhưng nó không quan trọng đến mức bạn hát từ quan điểm học thuật như thế nào, và sự sắp xếp trái tim của bạn là gì.

- Có thể cầu nguyện cho động vật và Thánh?

Phụ thuộc vào mối quan hệ của bạn. Tôi biết một người ngủ với một con chó, ăn với một con chó, đi dạo với một con chó ... Khi con chó này chết, anh ta đối xử với tất cả nhân viên của mình trong ký ức của con chó. Trong những người như vậy không nói về bất kỳ Thánh. Đây là một thái độ không lành mạnh. Chó để bảo vệ ngôi nhà, và không ngủ và ăn với họ. Người vợ của người đàn ông đó muốn cống hiến từ anh ta vì điều này. Thái độ tình cảm đối với động vật là một bệnh khủng khiếp. Nhìn chung, sự bảo trợ của động vật được coi là Saint Modest Jerusalem.

Một lần ở Thessaloniki đã có một bài thuyết trình về ấn phẩm tập thể của Tin Mừng. Ở hàng đầu tiên Sat Woman. Trong khi chờ đợi sự khởi đầu của sự kiện, để không ngồi và không im lặng, chúng tôi đã gặp cô ấy. Hóa ra cô ấy đang vẫy trường đại học, cô ấy có hai cô con gái. Cả hai đều được gửi đến học tập ở Athens, và bằng cách nào đó lấp đầy sự trống rỗng được hình thành, mang con chó. "Xin lỗi, tôi nói với cô ấy. - Bạn là tấm che, nếu mẹ bạn cảm xúc chuyển đến con chó? "

- Làm thế nào để tìm một người thú nhận, và có thể thú nhận với người phối ngẫu của bạn-linh mục từ mẹ?

Trái tim được thông báo, người phù hợp với chúng tôi. Và chồng cô tốt hơn không thú nhận. Tìm một confessor khác. Chà, nếu chồng và vợ cô ấy có một tội thú. Nhưng không như chúng ta có ở Hy Lạp: người chồng và vợ cùng nhau tiếp cận lời thú nhận và một người lắng nghe lời thú nhận của người khác. Nó không đúng!

Một cặp vợ chồng, mặc dù cuộc biểu tình của tôi, quyết định thú nhận cùng một lúc. Chồng tôi đã có một thư ký tại nơi làm việc. Và, thú nhận, anh ta nói: "Đôi khi, cha, mắt tôi chạy trốn và nhìn vào thư ký." Ai đã lái nó cho ngôn ngữ? Và mỗi ngày vợ bắt đầu đến văn phòng của mình. Cuối cùng, một thư ký vô tội đã bị sa thải. Từ lời tỏ tình chung bắt đầu như vậy Catatasia.

- Ý nghĩa của lời cầu nguyện của Chúa Giêsu cho giáo dân là gì?

Chúa Giêsu cầu nguyện có tầm quan trọng lớn cho tất cả chúng ta. "Luôn vui mừng, liên tục cầu nguyện" (1 fes. 5, 16 - 17), - Sứ đồ Paul nói với tất cả mọi người. Thực sự may mắn bởi một người đàn ông yêu Chúa Giêsu cầu nguyện. Có sự an ủi tuyệt vời và niềm vui lớn trong đó. Rốt cuộc, niềm vui là quả đầu tiên của Chúa Giêsu cầu nguyện.

- Hãy cho tôi biết, xin vui lòng, bạn có cần làm trẻ đứng trong ngôi đền tất cả các dịch vụ không?

Nếu trẻ em nhỏ, đừng dằn vặt chúng - đừng dẫn đến sự khởi đầu của dịch vụ. Cần lý luận. Khi mẹ của một đứa trẻ ba năm cho một dịch vụ kéo dài ba giờ, đó là sự dằn vặt cho anh ta. Trẻ em trong hơn một giờ không thể đứng. Từ bảy năm có thể nhiều hơn một chút. Nhưng vũ lực không bao giờ bị ép buộc. Luôn luôn hành động như niềm tin, và không quá nhiều. Con trai dạy để phục vụ trong bàn thờ. Ở đó, đứa trẻ bận rộn kinh doanh, và thời gian cho anh ta chảy nhanh hơn.

- Phải làm gì nếu có những suy nghĩ khác nhau trong quá trình viết biểu tượng?

Tranh biểu tượng nghĩ không can thiệp. Nghèo đói, nếu không trở thành một điều, không quan trọng. Ví dụ, vào một ngày, vào thứ Tư, chúng tôi muốn một kebab. Đi đến xiên. Chúng tôi nói: "Cung cấp một phần của kebab." Chúng tôi chịu trách nhiệm: "Tôi vừa bán lần cuối". Tội lỗi không được cam kết.

- Phụng vụ muốn dịch sang ngôn ngữ Bêlarut thành tiếng Nga. Nó có đúng không?

Đây là cách giải quyết nhà thờ cầm quyền. Theo tôi, bạn có mọi thứ theo thứ tự này: bằng cách này hay cách khác, bạn hiểu ngôn ngữ phục vụ. Bạn không có một vấn đề như vậy.

- Trẻ em khởi hành từ nhà thờ như thế nào, trở về chùa?

Sự xa cách và cầu nguyện. Không phối hợp, nhưng tình yêu. Một ví dụ về cuộc sống của bạn.

- Tu viện Nga đang hát hay nhất, từ quan điểm tâm linh?

Nhiều nơi họ hát tốt. Và trên Valaam họ hát tốt. Và trong chủng viện của bạn.

- Cha Efrem, bạn cảm thấy thế nào về việc giảm thờ phượng?

Đôi khi các linh mục giảm dịch vụ, nói rằng mọi người mệt mỏi. Nhưng người đầu tiên dịch vụ mệt mỏi - chính họ. Tốt hơn là đi kèm với một giáo xứ muộn hơn là một linh mục để giảm dịch vụ. Bởi điều này anh làm nhục hình ảnh khổ hạnh của nhà thờ. Đứng trên chân trong dịch vụ, cung tên - tất cả biểu hiện khổ hạnh này của việc phục vụ Chúa.

Nếu sau khi trường tâm linh, không thể có được công việc được trả lương trong đặc sản, bạn có cần phải có một nền giáo dục hoặc hy vọng cho ý muốn của Thiên Chúa không?

Nó không tệ để có được cả hai, giáo dục thế tục và làm việc song song ở nơi khác. Thật không may, các ca sĩ không có tiền lương như vậy để sống trên chúng. Nhưng đừng sợ: Chúng tôi thậm chí còn tệ hơn với nó ở Hy Lạp.

- Từ tuổi nào, trẻ em phải quan sát bài viết, ngày kiểm tra? Những cơ hội nào có thể được trao cho trẻ em?

Từ bảy năm có thể đã nhanh chóng. May mắn phụ thuộc vào đứa trẻ. Ban đầu, có thể không ăn thịt. Sau đó sẽ có ít để kiềm chế phô mai. Phụ thuộc vào bản chất. Điều chính là vị trí của cha mẹ có thể chính xác rằng họ muốn giáo dục trẻ em vì lý do tinh thần.

- Phải làm gì khi không có sức mạnh để cầu nguyện?

Chúng tôi sẽ ngủ (tiếng cười trong hội trường). Chúa chỉ muốn thực tế là trong sức mạnh của chúng ta.

- Từ tuổi nào một cô gái có thể đi đến tu viện?

Cẩn thận phải được. Nhân tiện, trong một tu viện, ở Nga, một bé gái năm tuổi đã ngoan ngoãn. Tất nhiên, sau đó có vấn đề, và cô ấy rời khỏi đó. Đây là Utopia tinh thần.

Ông già của Ephraim Katunaki với sự tôn kính vô hạn Đọc trinh nữ Mary. Một ngày nọ, anh ta bị bất khả xâm phạm với biểu tượng của người mẹ của Thiên Chúa "Otrada và an ủi", ngước lên và đột nhiên, ôm ấp bởi sự thích thú về tinh thần, bị nghiền nát: "Panagia! Trinh Nữ! Tất cả Holy Mountain - Khu vườn của bạn, Watoped - Ngai vàng của bạn! "

Đó không phải là tình cờ mà chúng ta có rất nhiều trong tu viện biểu tượng kỳ diệu và Thắt lưng trung thực. Nơi nào khác sẽ là một vành đai, như không phải là nơi không thể chối cãi, trinh tiết, độ tinh khiết và vâng lời?

Vì vậy, đừng tuyệt vọng mãi mãi. Virgin Mary sẽ cứu chúng ta, chỉ chúng ta phải có một chút cố gắng để thử. Cô ấy che chở chúng tôi, và cô ấy đang chờ đợi một giờ phù hợp để giúp chúng tôi. Bởi vì anh ta biết rằng con trai cô đã đóng đinh cho chúng ta. Không ai nhận được nhiều sự giác ngộ và ân sủng cô ấy là bao nhiêu. Tính đến bản chất của nhà sư, con dao trinh nữ biết ý nghĩa của tu viện nào.

Giáo hội có thể được nói là "cây" để sản xuất các vị thánh. Trong ngôi đền này, sự hiện diện của ân sủng của Chúa Thánh Thần được cảm nhận rất nhiều, nhờ các di tích trung thực của Rev. Euphrosynia. Reverend Euphrosinia là trái tim của không chỉ tu viện này, mà còn là của Belarus. Vâng, cô ấy sẽ giúp các chị em của cô ấy về tu viện này càng nhiều càng tốt để yêu Chúa, hy vọng cho anh ấy và đạt được mục tiêu này của cuộc gọi tu sĩ của họ - thánh hóa. Trong mục đích này của cuộc sống và tất cả chúng ta. Sự hiện diện của Chúa Kitô trên Trái đất là một Thánh Nhà thờ tông đồ, trên cánh đồng mà tất cả chúng ta đều đam mê. Mục đích của Giáo hội là xây dựng những người từ mặt đất lên thiên đàng. "Thiên Chúa đã trở thành một người đàn ông để làm cho một người đàn ông Thiên Chúa", ông Saint Gregory Todologic.

Mục đích của các nhà sư là để chứng minh cuộc sống của họ sự thật của Tin Mừng. Rốt cuộc, tất cả những người đến tu viện đang tìm kiếm những người lãng quên, những người thánh hiến - những thành quả của hóa thân của những lời Chúa trên trái đất. Để làm gì? Để thoát khỏi đây với một niềm tin thậm chí còn lớn hơn vào sự thật của những lời dạy của Chúa Kitô.

Mẹ thánh của Thiên Chúa là người khiêm tốn nhất chỉ được sinh ra trên trái đất, và chúng ta cầu nguyện cho một sự khiêm tốn. Ngày nay, sự khiêm tốn được coi là một sự phức tạp của sự thấp kém. Trên thực tế, đây là địa điểm của thiêng liêng, theo Isaac Syrina. Bởi vì chỉ sự khiêm nhường cương cứng người đàn ông lên thiên đàng. Một người cảm thấy tồi tệ hơn tất cả mọi người, nhưng đồng thời cảm thấy rất gần với Chúa. Khiêm tốn cho một người đàn ông quý tộc tinh thần. Hãy cầu nguyện cho Chúa để tìm thấy sự khiêm tốn của chúng ta, và để tham gia đầy đủ sự hoàn chỉnh của ân sủng. Sau đó, bà mẹ của Thiên Chúa, và Rev. Euphrosynia, người yêu Chúa Kitô đến cùng, sẽ được thỏa mãn.

Làm thế nào để giáo dục tình yêu và sự ghen tị với Chúa Giêsu cầu nguyện tại các chị em? Nói về nó về các cuộc hội thoại thông thường hoặc giới thiệu lời cầu nguyện của Chúa Giêsu cho Quy tắc giám sát chung?

Chúng ta phải nói về lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, chúng ta phải khuyến khích, thúc đẩy, tư vấn. Nhưng điều chính là để đối phó với điều này. Đây sẽ là lời khai quan trọng nhất. Nếu người chăn cừu nói về lời cầu nguyện của Chúa Giê-su, nhưng chính anh ta không có tất cả mọi thứ - đây là tất cả những từ trống rỗng. Một người đàn ông hiện đại không thể giữ rất nhiều từ trong tâm trí của mình liên tục, càng ít - nó dễ dàng hơn đối với nó: "Chúa Jesus Christ, Amemillia."

Làm thế nào để làm nếu bạn gặp khó chịu với sự khó chịu từ phía đánh lửa, khi bạn đến vâng lời? Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn không thể nói về tâm hồn của mình với cô ấy: không có niềm tin, khi bạn gặp một số lừa dối?

Nếu người mẹ tức giận khi bạn hỏi về điều gì đó - bạn cần phải chịu đựng: đó cũng là một người, có thể tức giận. Ngoài ra, người mẹ có thể và giả vờ tức giận, để bạn sử dụng.

Nói chung, nếu ai đó có khiếu nại về người khác, điều đó có nghĩa là chính anh ta bị bệnh tâm linh. Chỉ có trên chính chúng ta nên phàn nàn. Ông già Joseph đã nói chuyện tuyệt vời về nó: "Đối với nhà sư, câu hỏi" Tại sao? ", Ví dụ," Tại sao tôi? " Hoặc "Tại sao anh ta ở đó, và tôi ở đây?" Và những thứ tương tự - nó giống như Hula về Chúa Thánh Thần.

Và rất cẩn thận với làm mờ - các nhà sư có một bệnh thường xuyên. Ông già yêu tôi ít hơn những người khác. Nó không được coi là tôi, nhưng người kia đã thắng khi anh lắng nghe. Nếu em gái của Dominic hỏi điều gì đó - cô ấy làm mọi thứ, và tôi - không có gì! " Sự nghi ngờ là ác quỷ rất lớn, nhiều người dằn vặt. Đây là một tiếp tân quỷ rõ ràng.

Nếu có những suy nghĩ như vậy - hãy thú nhận mẹ hoặc người già. Và như những lời thú tội khuyên, vì vậy hãy chắc chắn và làm. Nếu chúng ta đi đến Olden, và sau đó chúng ta làm theo cách riêng của mình, điều đó có nghĩa là bạn tin tưởng vào tâm trí của bạn nhiều hơn một người cha tâm linh. Sự tin tưởng như vậy thông qua tội phạm có thể dẫn đến sự tuyệt vọng hoàn toàn.

Niềm đam mê đặc biệt hiệu quả của Contibancy được chữa lành bởi sự vâng lời - "MOULA vâng lời", như họ nói. Bạn cần nói những suy nghĩ của mình: "Không! Mẹ nói rằng đó không phải, và tôi nghe thấy cô ấy. "

Ý nghĩa của những suy nghĩ quỷ này là gì? Để tâm trí của chúng ta đã vượt qua nỗi buồn. Nếu tâm trí đang bị giam cầm của nỗi buồn, chúng tôi không lên đến cầu nguyện và chúng tôi đang lăn lộn về mặt tinh thần. Một người có nỗi buồn đánh bại tâm trí giống như một người không thể đi bộ.

Tôi đặc biệt muốn nói về việc che giấu những suy nghĩ và tội lỗi. Hãy cẩn thận với điều này. Đừng ngần ngại thú nhận. Khi một số niềm đam mê, đặc biệt là không thành công, không rời đi - thú nhận: một lần, mười, một trăm - cho đến khi nó rời đi.

Tôi biết một nhà sư không ngừng nghĩ rằng một nhà sư khác không thích anh ta. Anh ta bất hòa rất nhiều với tâm trí của mình rằng cuối cùng anh ta rời khỏi tu viện và bây giờ một nơi nào đó cô lang thang.

Còn tiếp.

• Chương trình tốt nhất cho Tankers - LR: Làm thế nào để gửi bản sao?
• Thời trang tốt nhất cho World of Tanks Blitz
• Huấn luyện viên Tundra cho Foliave Vô hiệu hóa
• Modpak ladzpick 0.9.20. Mod Wotspeak cho thế giới của xe tăng. Cài đặt Mod từ chìa khóa trao tay
• Các chế độ hữu ích cho World of Tanks
• Jova thời trang là gì
• Đây là 7 cách chơi. Kỹ năng và kỹ năng của phi hành đoàn
• Mã thưởng có thể tái sử dụng trong World of Tanks
• Cách chấp nhận cầu hôn
• Cách nhẹ để xác định thứ hạng trong xe tăng

• Giới thiệu về xe tăng: Imbi, xe tăng và bể chứa để tăng số liệu thống kê
• World of Tanks không bắt đầu: Tổng quan về các vấn đề và thế giới quyết định của họ về các vấn đề về xe tăng
• Khuyến mãi và cuộc thi giảm giá cho Kỹ thuật vào tháng 5
• Trồng nho trên ban công
• Làm thế nào để thoát khỏi chim bồ câu trên ban công - những lời khuyên hữu ích
• Ý tưởng của logia và ban công trong căn hộ
• Saffron mật ong. Vỏ voan. Tôi đã thử rất nhiều công thức nấu bánh bằng đồng, nhưng điều này là hoàn hảo cho cả hai cho cả tôi để nếm thử và thời gian nấu. Và tất cả bắt đầu giống như trong bánh mật ong đa lớp tiêu chuẩn, với nước tắm
• Kẹo dẻo từ chuối ở nhà
• Bánh kếp trên sàn của công thức lít lít
• Bánh 5 thìa trong nồi nấu chậm