• Chương trình nghệ thuật trị liệu cho trẻ em “Kính vạn hoa”
• Lớp học tại chỗ về tạo phim hoạt hình
• Bí quyết trang trí và bày biện bàn tiệc năm mới
• Bắt đầu cuộc sống học đường tại một trường học ở Đức
• Cách nấu thịt lợn luộc bằng lò nướng tại nhà
• Sự kỳ diệu của những con số Tại sao bạn lại mơ thấy một người bị chôn sống?
• Có nhiều xác động vật trong giấc mơ
• Tại sao phụ nữ mơ thấy gà trống: chưa lập gia đình, đã lập gia đình, có thai, bắt giết gà
• Tôi mơ thấy một con gấu muốn ăn
• Học cách quản lý năng lượng Năng lượng Qi cách phát triển và quản lý nó

Người Hy Lạp cổ đại là những nhà lý thuyết và thực hành giàu kinh nghiệm về nghệ thuật chiến tranh cơ bản. Theo Engels, Hy Lạp cổ đại là cái nôi của khoa học. « Khoa học đánh bại kẻ thù » được người Hy Lạp đánh giá cao, vì chiến tranh là nguồn tái sản xuất sức lao động quan trọng nhất; nô lệ có được thông qua chiến tranh - lực lượng sản xuất chính của một xã hội sở hữu nô lệ.

Các triết gia Hy Lạp đã biến khoa học chiến lược thành một trong những môn học trong hệ thống giáo dục. Về các vấn đề khoa học quân sự, họ giảng bài, trò chuyện và viết tác phẩm. Một số nhà ngụy biện tuyên bố chuyên môn của họ là chiến lược giảng dạy.
Tác phẩm này xem xét hai giai đoạn chính trong quá trình hình thành quân đội và các vấn đề quân sự của Hy Lạp: từ Hy Lạp cổ đại nắm giữ nô lệ đến các quốc gia Hy Lạp hóa trong thời đại Alexander Đại đế.

1. NÔ LỆ CỔ ĐẠI HY LẠP VÀ QUÂN ĐỘI CỦA NÓ.

Người Hy Lạp cổ đại sinh sống ở Bán đảo Balkan, các đảo thuộc Biển Aegean, dải ven biển miền Nam nước Ý và Sicily. Vai trò lịch sử chính trong sự phát triển của nghệ thuật quân sự thuộc về các quốc gia Hy Lạp nằm trên lãnh thổ Bán đảo Balkan.
Bán đảo Balkan là một quốc gia miền núi có khí hậu ôn hòa. Phần phía nam của bán đảo thuộc về Hy Lạp, thường được chia thành Bắc, Trung và Nam. Ở miền Bắc Hy Lạp, Đồng bằng Thessalian chiếm một diện tích đáng kể với điều kiện thuận lợi cho nông nghiệp và chăn nuôi gia súc, bao gồm cả chăn nuôi ngựa. Miền Trung Hy Lạp, nơi có Attica với thành phố chính Athens, Boeotia, trung tâm là Thebes và một số khu vực khác, chỉ có thể đến được qua Hẻm núi Thermopylae. Một phần đáng kể của miền Trung Hy Lạp có núi non hiểm trở nhưng lại có những đồng bằng nhỏ màu mỡ thích hợp cho việc trồng trọt, làm vườn và chăn nuôi. Attica rất giàu trữ lượng bạc nằm ở dãy núi Laurian. Isthmus of Corinth nối miền Trung Hy Lạp với miền Nam Hy Lạp. Trên eo đất này có hai thành phố - Megara và Corinth - với thương mại và thủ công phát triển. Ở miền Nam Hy Lạp, hay Peloponnese, có hai vùng màu mỡ chính: Laconia, với thành phố chính Sparta, và Messenia, với thành phố chính Messene. Quặng sắt được khai thác ở Laconia, nơi có thể phát triển việc sản xuất vũ khí chất lượng tốt.
Biển đã cắt đứt bờ biển Bán đảo Balkan và đặc biệt là bờ biển phía đông của nó quá nhiều. Bất kỳ điểm nào, đặc biệt là ở miền Trung và miền Nam Hy Lạp, đều nằm cách biển không quá 50 - 60 km. Điều này góp phần vào sự phát triển của giao thông hàng hải và thương mại hàng hải.
Về mặt chính trị, Hy Lạp cổ đại được chia thành nhiều thành bang (polises), một số trong đó được thống nhất thành các liên minh (Athenian, Peloponnesian, v.v.). Trong số các poleis, Athens và Sparta đặc biệt nổi bật, đóng vai trò dẫn đầu trong đời sống chính trị của Hy Lạp cổ đại, bao gồm không chỉ lục địa Balkan mà còn cả Ionia - thuộc địa của Hy Lạp trên các hòn đảo và bờ biển phía tây châu Á trong liên minh của nó. Minor và Magna Graecia - thuộc địa của bờ biển miền Nam nước Ý.
Do sự tan rã của hệ thống thị tộc của các bộ lạc Hy Lạp, một xã hội sở hữu nô lệ đã xuất hiện. Chế độ nô lệ ở Hy Lạp cổ đại khác với chế độ nô lệ gia trưởng. Số lượng nô lệ thuộc sở hữu của các chủ sở hữu cá nhân tăng lên. Những người tự do phát triển thái độ khinh thường công việc, công việc bắt đầu chỉ được coi là nô lệ; Với việc tăng cường chế độ nô lệ, chủ nô có rất nhiều thời gian rảnh rỗi, có thể dùng nó để nghiên cứu quân sự.
Nô lệ ở Hy Lạp là lực lượng sản xuất chính nhưng họ không được hưởng bất kỳ quyền công dân nào. Nô lệ bị coi như súc vật kéo. Nô lệ không được phép phục vụ trong quân đội và họ không được tin tưởng giao vũ khí. Toàn bộ tổ chức quân sự của các thành bang Hy Lạp trước hết được thiết kế để bắt nô lệ phải phục tùng. Cuộc đấu tranh của nô lệ chống lại chủ nô chiếm vị trí trung tâm trong đời sống của các quốc gia Hy Lạp.
Cấu trúc chính trị của các quốc gia nô lệ ở Hy Lạp có những đặc điểm riêng. Phần lớn các chính sách là các nước cộng hòa, là các tổ chức chính trị của các chủ nô. « Một mặt, trước mắt chúng ta là kiểu Hy Lạp, nơi mà chế độ cộng hòa là một vấn đề riêng tư thực sự, sự nuôi dưỡng thực sự của công dân, và tư nhân là nô lệ. Ở đây nhà nước chính trị thực sự là nội dung của cuộc sống và ý chí của công dân » . Chỉ có chủ nô mới là công dân.
Để bắt nô lệ phải phục tùng và đảm bảo số lượng của họ tăng lên, tức là. Để tiến hành chiến tranh nhằm mục đích bắt giữ nô lệ, cần phải có một tổ chức quân sự tốt của các chủ nô, vì chế độ nô lệ chỉ dựa trên sự ép buộc phi kinh tế. Một tổ chức quân sự như vậy là lực lượng dân quân sở hữu nô lệ, có nhiệm vụ chính là trấn áp nô lệ, cướp bóc và đàn áp hàng xóm. Lực lượng dân quân sở hữu nô lệ có một bộ mặt giai cấp duy nhất: nó bao gồm các chủ nô và đảm bảo lợi ích của một xã hội sở hữu nô lệ nhất định. « Đó là một hệ thống dân quân trong một xã hội dựa trên chế độ nô lệ.”
Lực lượng dân quân sở hữu nô lệ của các thành bang Hy Lạp đã tiến hành chiến tranh để giành lấy nô lệ, cướp bóc của cải của người khác và bắt những người hàng xóm của họ làm nô lệ. Đây đều là những chiến binh bất công. Nhưng khi lực lượng dân quân chiếm hữu nô lệ của Hy Lạp phải đấu tranh lâu dài với chế độ chuyên quyền chiếm hữu nô lệ của người Ba Tư để giành lấy tự do và độc lập của các nước cộng hòa chiếm hữu nô lệ ở Hy Lạp thì đó là một cuộc chiến chính nghĩa, sau này trở thành một cuộc chiến tranh phi nghĩa, với mục tiêu chiếm đoạt tài sản của Ba Tư.

SPARTA VÀ ARMY CỦA NÓ.

Quá trình phân rã hệ thống thị tộc ở các bộ lạc Hy Lạp diễn ra trái pháp luật. Do đó, ở Ionia cơ cấu giai cấp được thiết lập vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, ở Arcadia, Achaia, Aetolia và ở các thành phố khác muộn hơn nhiều. Các chính sách này hoặc là các cộng đồng quý tộc được cai trị bởi các nhóm nhỏ địa chủ quý tộc, hoặc các nước cộng hòa dân chủ nắm giữ nô lệ trong đó phần lớn các công dân tự do tham gia dưới hình thức này hay hình thức khác vào chính quyền quê hương của họ. Chính sách lớn nhất trong số các chính sách nông nghiệp-quý tộc này là Sparta.
Kết quả của nhiều cuộc chiến tranh, Sparta đã chinh phục dân số Laconia và các khu vực lân cận ở Nam Peloponnese. Người Sparta chia các vùng đất chiếm được cho nhau, biến những người chủ cũ thành những người phụ thuộc gắn liền với vùng đất đó. Helots là nô lệ thuộc về toàn bộ polis. Họ sống và làm việc trên những mảnh đất của người Spartak, mang lại cho họ một phần thu hoạch nhất định. Những người thợ thủ công và thương nhân của các làng phụ thuộc vào người Sparta, có nguy cơ cao (sống xung quanh), họ không bị tước đoạt quyền tự do cá nhân, nhưng thực hiện một số nhiệm vụ khó khăn và không có các quyền chính trị.
Mặc dù thực tế là Sparta được coi là « cộng đồng bình đẳng » về mặt chính trị, đó là một hệ thống quý tộc, thể hiện ở sự thống trị của một số ít gia đình quý tộc. Theo tính chất giai cấp của nó, nó là một nhà nước quân sự sở hữu nô lệ, toàn bộ các mối quan hệ xã hội trong đó đã góp phần tạo ra một đội quân nhỏ nhưng sẵn sàng chiến đấu gồm các chủ nô.
Hệ thống giáo dục Spartan có mục tiêu phát triển một chiến binh trong mỗi người Spartan. Người chiến binh được yêu cầu phải phục tùng vô điều kiện trước các chỉ huy cấp cao. Người Spartan sẵn sàng chết chứ không muốn rời khỏi vị trí chiến đấu của mình. Quân đội của chế độ chuyên quyền phương đông không có kỷ luật như vậy. Từ 7 đến 20 tuổi, một người Spartan đã trải qua quá trình đào tạo, sau đó anh ta trở thành công dân chính thức.
Người ta chú ý nhiều đến sự phát triển của ngôn ngữ quân sự. Người Sparta nổi tiếng với khả năng nói ngắn gọn và rõ ràng. Lời nói đến từ họ « chủ nghĩa viết tắt » , « vắn tắt » . Các chiến binh Spartan được huấn luyện để bước đi từng bước và thực hiện những thay đổi đơn giản. Họ đã có sẵn các yếu tố huấn luyện diễn tập, những yếu tố này đã được phát triển thêm trong quân đội La Mã. Đối với người Sparta, đào tạo chiếm ưu thế hơn giáo dục, điều này được quyết định bởi tính chất của trận chiến thời đó. Tất cả người Sparta đều được coi là phải chịu trách nhiệm nghĩa vụ quân sự từ 20 đến 60 tuổi và được phân bổ theo độ tuổi và nhóm lãnh thổ. Vũ khí của người Sparta rất nặng. Họ có giáo, kiếm ngắn và vũ khí bảo vệ: một chiếc khiên tròn gắn ở cổ, một chiếc mũ sắt bảo vệ đầu, áo giáp ở ngực và xà cạp ở chân. Trọng lượng của vũ khí bảo vệ đạt tới 30 kg. Một máy bay chiến đấu được trang bị vũ khí mạnh mẽ như vậy được gọi là hoplite. Mỗi hoplite có một người hầu - một helot, người mang theo vũ khí bảo vệ của mình trong suốt chiến dịch.
Quân đội Spartan còn bao gồm các chiến binh được trang bị vũ khí hạng nhẹ được tuyển mộ từ cư dân vùng núi. Các chiến binh được trang bị vũ khí nhẹ có giáo nhẹ, lao hoặc cung tên. Họ không có vũ khí phòng thủ. Phi tiêu được ném ở khoảng cách 20 - 60 mét, mũi tên đánh ở khoảng cách 100 - 200 mét. Các chiến binh được trang bị vũ khí nhẹ thường bao phủ các phalanx của đội hình chiến đấu.
Cốt lõi của quân đội Spartan được tạo thành từ những người hoplites, với số lượng dao động từ 2 đến 6 nghìn người. Có những lực lượng vũ trang nhẹ hơn đáng kể, trong một số trận chiến có tới hàng chục nghìn người.
Hoplites ban đầu được chia thành 5 cốc hút và đến cuối thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Quân đội Spartan có 8 kẻ hút máu. Vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Cơ cấu tổ chức của quân Spartan càng trở nên phức tạp hơn. Sự phân chia thấp nhất là tình huynh đệ hoặc tổ chức kép (64 người); hai anh em tạo thành pentiokostis (128 người); hai pentiocostis tạo thành một lox (256 cá thể); bốn kẻ hút tạo thành một mora (1024 người). Như vậy, ở người Sparta, chúng ta thấy có cơ cấu tổ chức quân đội rõ ràng. Nhưng trong trận chiến, các đơn vị này không hành động độc lập.
Tất cả các hoplite đều là một phần của một phalanx (đá nguyên khối), đại diện cho một đội hình tuyến tính gồm những người cầm giáo; Phalanx là một đội hình tuyến tính khép kín gồm các hoplite có cấp bậc sâu để chiến đấu. Phalanx xuất hiện từ sự hình thành chặt chẽ của các đơn vị thị tộc và bộ lạc; nó là biểu hiện quân sự của nhà nước nô lệ Hy Lạp cuối cùng được thành lập.
Phalanx Spartan được xây dựng sâu 8 bậc. Khoảng cách giữa các hàng khi di chuyển là 2 mét, khi tấn công - 1 mét, khi đẩy lùi đòn tấn công - 0,5 mét. Với dân số 8 nghìn người, chiều dài của phalanx dọc theo mặt trận lên tới 1 km. Vì vậy, phalanx không thể di chuyển quãng đường dài mà không làm gián đoạn đội hình, không thể hoạt động trên địa hình gồ ghề và không thể truy đuổi kẻ thù.
Phalanx không chỉ là đội hình mà còn là đội hình chiến đấu của quân đội Hy Lạp. Cô ấy luôn hành động như một tổng thể duy nhất. Người Sparta cho rằng việc chia phalanx của họ thành các đơn vị nhỏ hơn là không phù hợp về mặt chiến thuật. Người đứng đầu đảm bảo rằng trật tự trong phalanx không bị xáo trộn. Đội hình chiến đấu không chỉ giới hạn ở phalanx. Các cung thủ được trang bị vũ khí nhẹ và những người ném đá đã cung cấp cho phalanx từ phía trước, bắt đầu các trận chiến và khi bắt đầu cuộc tấn công, phalanx rút lui về hai bên sườn và phía sau để cung cấp cho họ. Cuộc tấn công trực diện và chiến thuật rất đơn giản. Thậm chí hầu như không có thao tác chiến thuật cơ bản nhất trên chiến trường. Khi xây dựng đội hình chiến đấu, người ta chỉ tính đến tỷ lệ giữa chiều dài của mặt trước và độ sâu của đội hình phalanx. Kết quả của trận chiến được quyết định bởi những phẩm chất như lòng dũng cảm, sức chịu đựng, thể lực, sự khéo léo của cá nhân và đặc biệt là sự gắn kết của phalanx dựa trên kỷ luật quân sự và huấn luyện chiến đấu.
Quyền chỉ huy tối cao của quân đội Spartan được thực thi bởi một trong những vị vua, dưới quyền ông có một đội vệ sĩ được lựa chọn gồm 300 thanh niên quý tộc. Nhà vua thường ở bên cánh phải của đội hình chiến đấu. Mệnh lệnh của ông được thực hiện một cách chính xác và nhanh chóng. Điểm yếu của hệ thống quân sự Spartan là thiếu hoàn toàn phương tiện kỹ thuật chiến đấu. Người Sparta không biết đến nghệ thuật vây hãm cho đến nửa sau thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Họ cũng không biết cách xây dựng các công trình phòng thủ. Hạm đội Spartan cực kỳ yếu. Trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư 480 TCN. Sparta chỉ có thể đóng 10–15 tàu. Dựa vào Liên đoàn Peloponnesian, Sparta bắt đầu ảnh hưởng đến tiến trình đời sống chính trị ở các khu vực khác của Hy Lạp. Sparta duy trì sự thống trị chính trị của mình cho đến giữa thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, khi nó đụng độ với một thành phố hùng mạnh khác của Hy Lạp là Athens.

ATHENS VÀ ARMY CỦA NÓ.

Athens là thành phố lớn nhất ở Attica, một vùng núi nằm ở phía đông miền trung Hy Lạp. Trong thời kỳ hoàng kim của nước cộng hòa sở hữu nô lệ, có 90 nghìn công dân Athen tự do, 45 nghìn người bán quyền (người nước ngoài và người được tự do) và 365 nghìn nô lệ. Cứ mỗi công dân trưởng thành của Athens thì có 18 nô lệ và hơn 2 người không có đầy đủ quyền lợi. « Thay vì bóc lột đồng bào của mình một cách tàn nhẫn theo cách cũ, giờ đây họ bắt đầu bóc lột chủ yếu là nô lệ và những người mua không phải người Athen. » . Thời điểm này quyết định chính sách đối nội và đối ngoại của nhà nước Athen. Ngược lại với Sparta, ở Athens nô lệ là tài sản riêng của từng công dân. Chế độ nô lệ cá nhân thịnh hành ở đây. Lao động nô lệ được sử dụng trong nông nghiệp, thủ công, xây dựng, khai thác mỏ và trên tàu biển.
Ngoài những người tự do và nô lệ, những người được gọi là meteks còn sống ở Attica - người bản địa của các thành bang Hy Lạp khác. Meteks không có quyền chính trị nhưng buộc phải tham gia bảo vệ thành phố và nộp thuế nặng. Bộ phận hành chính mới của Attica đã hình thành nền tảng cho cơ cấu tổ chức của quân đội và hải quân Athen. Mỗi ngành phải điều động một xe taxi bộ binh và một ngành kỵ binh. Taxi được chia thành nhiều chiếc, hàng chục và nửa tá. Bộ phận này mang tính hành chính và không có ý nghĩa chiến thuật. Phila đã chọn một phylarch, người chỉ huy kỵ binh của phyla; taxiarch, người chỉ huy bộ binh; chiến lược gia chỉ huy toàn bộ lực lượng chiến đấu của lãnh thổ Philae. Ngoài ra, mỗi ngành còn trang bị 5 tàu quân sự với thủy thủ đoàn và thuyền trưởng bằng chi phí riêng của mình. Quyền chỉ huy toàn bộ quân đội và hải quân Athens thuộc về một ban gồm 10 chiến lược gia. Sau khi bắt đầu một chiến dịch, các chiến lược gia lần lượt chỉ huy quân đội.
Hạm đội quân sự hải quân là cơ sở đầu tiên của sức mạnh quân sự của nước cộng hòa nô lệ. Sức mạnh hải quân của Attica đạt đến mức phát triển cao nhất vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Nền móng của nó được đặt bởi Themistocles, người vào những năm 480 trước Công nguyên. đảm bảo rằng số tiền thu được từ các mỏ bạc được sử dụng để xây dựng hạm đội. Vào thời điểm người Ba Tư xâm lược, người Athen có hơn 200 tàu chiến đang phục vụ. Vào đầu Chiến tranh Peloponnesian năm 431 trước Công nguyên. hạm đội Athen có hơn 300 tàu. Tàu chiến của người Athen vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. được chia thành chiến đấu, cái gọi là « tàu dài » và các tàu vận tải dùng để vận chuyển quân đội và vật liệu quân sự.
Đồng thời, người Athen bắt đầu đóng những con tàu chèo nhiều tầng theo hình ảnh những con tàu của Corinth. Loại tàu chiến chính của Hy Lạp là tàu ba tầng. Phần mũi của trireme được lót bằng đồng. Kíp lái của chiếc trireme gồm 170 tay chèo: có 62 tay chèo ở hàng trên và 54 tay chèo ở hai hàng dưới. Tất cả đều chèo thuyền nhịp nhàng theo lệnh của một thủ lĩnh đặc biệt. Chuyển động của con tàu được điều khiển bởi người lái tàu. Ngoài những người chèo thuyền, các con tàu còn có những thủy thủ điều khiển buồm và lính đổ bộ - hoplites. Tổng thủy thủ đoàn của trireme lên tới 200 người. Con tàu được chỉ huy bởi một trierarch, được chọn trong số những công dân giàu có đã trang bị cho con tàu. Công dân Athen từng là người chỉ huy, thủy thủ và người hoplites, meteki là người chèo thuyền, và sau thất bại vào năm 413 trước Công nguyên. ở Sicily vào ngày « tàu dài » những người chèo thuyền là nô lệ.
Chiến thuật hải quân của người Athen rất đơn giản. Trong một trận hải chiến, người Athen tìm cách tiến vào từ bên cạnh và đâm vào kẻ thù bằng một đòn từ mũi tàu có lót kim loại. Đôi khi, sau khi đánh sập mái chèo và bánh lái của tàu địch, người Athen lao lên, ném cầu và bắt đầu chiến đấu tay đôi, cố gắng bắt tàu địch.
Dần dần, bằng cách huấn luyện thủy thủ đoàn của mình trong các chuyến đi huấn luyện hàng năm kết thúc bằng các cuộc diễn tập song phương, người Athen đã đạt được mức độ hoàn thiện cao về kỹ thuật tác chiến hải quân. Vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Hải quân Athen liên tục đánh bại các phi đội đông hơn của đối phương và xứng đáng được mệnh danh là hạm đội giỏi nhất trong các hạm đội của thành phố Hy Lạp. Căn cứ chính của lực lượng hải quân Athen vào thế kỷ 5 - 4 trước Công nguyên. có một bến cảng Piraeus được trang bị tốt và kiên cố, nối liền với Athens « bức tường dài » .
Thành phần thứ hai của lực lượng vũ trang Athen là lục quân, lực lượng chính là quân hoplites. Vũ khí của hoplite Athen bao gồm một ngọn giáo dài 2 m, một thanh kiếm ngắn và vũ khí phòng thủ, nhẹ hơn một chút so với của người Sparta. Những người được trang bị vũ khí nhẹ có phi tiêu và cung tên. Các kỵ binh được trang bị giáo và có khiên dài. Các chiến binh phải tự mua vũ khí và tự trang trải cuộc sống. Mỗi hoplite có một người hầu nô lệ; những người hầu mang theo dao găm và rìu.
Đội hình chiến đấu của bộ binh Athen, giống như của người Sparta, là một phalanx; nó lần đầu tiên được nhắc đến trong phần mô tả về Chiến tranh Salamis năm 592 trước Công nguyên. Điểm mạnh của phalanx Athen
có một cú đánh ngắn; yếu - không có khả năng hoạt động trên địa hình gồ ghề, dễ bị tổn thương ở sườn và phía sau. Về cấu trúc và đặc tính chiến thuật, phalanx của Athen tương tự như phalanx của Spartan, nhưng theo Engels, được phân biệt bởi sự tấn công dữ dội của nó. Bắt đầu từ nửa đầu thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, người Athen bắt đầu sử dụng vũ khí ném bao vây.
Kỷ luật quân sự của người Athen được hỗ trợ bởi ý thức nghĩa vụ công dân. Ngược lại với các chỉ huy Spartan, những người sử dụng nhục hình đối với binh lính, các chiến lược gia Athen chỉ được hưởng các quyền hạn chế. Khi trở về từ chiến dịch, họ có thể nộp đơn khiếu nại những người phạm tội lên quốc hội, nơi thi hành bản án này hoặc bản án kia.

2. TỔ CHỨC QUÂN SỰ CỦA CÁC NƯỚC HELLENISTIC
TRONG KỶ NGUYÊN CỦA ALESANDER TUYỆT VỜI.

Kết quả của một cuộc đấu tranh nội bộ khốc liệt, các chỉ huy của quân đội Macedonian (diadochi) đã phân chia các vùng lãnh thổ bị chinh phục cho nhau. Đây là cách các vương quốc Hy Lạp phát sinh: Ai Cập, nơi triều đại Ptolemaic tự thành lập, vương quốc Seleucid ở Châu Á, Macedonia. Các quốc gia Hy Lạp hóa còn bao gồm Vương quốc Pergamon, Rhodes và Vương quốc Bosporan. Hầu hết các bang này được cai trị bởi hậu duệ của những người chinh phục Hy Lạp-Macedonia và một phần giới quý tộc châu Á địa phương đã hợp nhất với họ, áp dụng các phong tục, đạo đức và thậm chí cả ngôn ngữ của những người chinh phục. Vào đầu những năm 70 của thế kỷ thứ 3, tức là. Vào cuối cuộc đấu tranh của Diadochi, không chỉ quá trình hình thành các quốc gia lớn nhất của thế giới Hy Lạp - Ai Cập, vương quốc Seleucid, Macedonia, về mặt tổng thể đã kết thúc, mà các mối quan hệ của họ cũng đã được vạch ra đầy đủ, điểm mạnh, điểm yếu lộ ra, mâu thuẫn nảy sinh gây ra những xung đột mới gay gắt...
Phương thức chiến tranh trong thời kỳ Hy Lạp hóa đã thay đổi đáng kể. Các lực lượng lớn thường tham gia vào các trận chiến thời Hy Lạp hóa: hàng chục nghìn chiến binh bộ binh được trang bị vũ khí hạng nặng, nhiều phân đội bộ binh hạng nhẹ, kỵ binh hạng nhẹ và trang bị vũ khí hạng nặng. Việc sử dụng voi chiến có tầm quan trọng rất lớn.
Xây dựng và đặc biệt là công nghệ quân sự phát triển. Ném vũ khí đã được cải thiện. Trong loại vũ khí này, trước hết cần lưu ý đến hastafet - một loại cung kim loại cải tiến; để kéo dây cung thật chặt, người ta đã phát minh ra các thiết bị đặc biệt có thanh trượt và cò súng; mũi tên được đặt trong một rãnh đặc biệt để hướng nó bay. Người ta chú ý nhiều đến việc xây dựng các thanh xoắn (từ tiếng Latin torsio - « vặn vẹo » ) máy ném, trong đó nguồn năng lượng là những bó dây cung đàn hồi làm từ gân động vật hoặc từ tóc phụ nữ. Một trong những loại máy ném xoắn là cung giá vẽ hoặc máy phóng. Đối với máy phóng, người ta sử dụng những mũi tên dài 44 - 185 cm (thường là 66 cm) và nặng tới 1,5 kg. Tầm bay tối đa của mũi tên là 300 - 400 mét, nhưng ở khoảng cách này hiệu quả bắn không đáng kể; độ chính xác tốt nhất đạt được khi bắn từ 75 - 100 m Palinton đã được phát minh - một thiết bị nhỏ hơn để ném những quả bóng đá và phi tiêu nhỏ hơn, có thiết bị ngắm, cũng như một quả bóng đa năng, được tự động nạp mũi tên mới sau mỗi lần bắn .
Trong số các máy ném hạng nặng, máy ném đá và máy ném đá được sử dụng rộng rãi, ném đá, đá và bóng chì vào pháo đài bị bao vây. * Súng thần công bằng đá nặng tới 70 kg ném xa 300 - 500 m, đạn thần công nặng 3,5 kg được sử dụng rộng rãi, bắn là hiệu quả nhất. Các cuộc khai quật ở Pergamon đã tiết lộ một kho vũ khí nơi tìm thấy 894 quả đạn đại bác. Công nghệ bao vây được phát triển rộng rãi. Các kỹ sư quân sự của các quốc gia Hy Lạp đã chế tạo nhiều loại máy bao vây: máy đập phá, quạ, tháp di động khổng lồ. Trong cuộc vây hãm thành phố Toros trên hòn đảo cùng tên vào năm 305 trước Công nguyên. một tháp bao vây chín tầng cao 50 mét được xây dựng, trên đó đặt nhiều máy ném.
Với sự cải tiến của động cơ vây hãm và sự phát triển của công nghệ vây hãm nói chung, các bức tường pháo đài đã được xây dựng lại và cải tiến. Những nhà kho đặc biệt được xây dựng để cất giữ vũ khí và thiết bị, đồng thời các phương pháp bảo quản thực phẩm cũng được phát minh. Các vườn và vườn rau được thành lập trong thành phố để cung cấp trái cây và rau quả cho quân đội và người dân trong cuộc bao vây.
Cần lưu ý sự phát triển của công nghệ truyền thông và đặc biệt là tín hiệu quân sự. Các tín hiệu, như báo cáo của Polybius, được đưa ra vào ban đêm nhờ sự trợ giúp của hỏa hoạn và vào ban ngày với khói từ đám cháy. Từ mô tả của Polybius, chúng ta biết đến điện báo ngọn đuốc. Có một số bằng chứng về sự tồn tại của thư sâu; văn bản bí mật được sử dụng cho các báo cáo bí mật.
Công nghệ hải quân đã đạt đến trình độ phát triển cao. Đã vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Những chiếc Trireme được thay thế bằng những con tàu lớn bốn và năm tầng. Sức mạnh của các tàu chiến lớn được tăng lên bằng cách dựng lên chúng các tháp chiến đấu, trong đó lắp đặt các máy ném lớn. Ngoài ra, trên đảo Rhodes, các thiết bị đã được tạo ra có thể ném than đang cháy trong giỏ lên tàu địch.
Ở Ai Cập vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. một con tàu được đóng có hai mũi tàu, hai đuôi tàu và 8 thanh chắn. Sau đó, tên bạo chúa Syracusan ra lệnh đóng một con tàu thậm chí còn mạnh hơn. Một con tàu có tám tòa tháp xuất hiện, được trang bị máy phóng để ném đạn đại bác và giáo. Thiết bị kỹ thuật của tàu được thực hiện dưới sự giám sát trực tiếp của Archimedes. Những con tàu khổng lồ chỉ thể hiện sức mạnh hải quân quân sự của quốc gia Hy Lạp này hay quốc gia Hy Lạp khác. Tàu chiến đấu và vận tải có tầm quan trọng thực tế. Các hạm đội Hy Lạp có các loại tàu khác nhau: loại nhẹ - để trinh sát, loại nặng hơn, được trang bị ngà - để chiến đấu, loại tốc độ cao - để đột kích bất ngờ. Về vấn đề này, đã có sự phân chia nhiệm vụ chiến thuật. Hạm đội của các quốc gia Hy Lạp nhỏ hơn hạm đội của các thành bang Hy Lạp. Các phi đội Hy Lạp hiếm khi bao gồm hơn 100 tàu, nhưng họ cơ động tốt, thực hiện các đội hình phức tạp, cả trước khi bắt đầu trận chiến và trong khi trận chiến diễn ra. Phương pháp chính của chiến thuật hải quân Hy Lạp hóa là tấn công bằng một cánh của đội hình chiến đấu. Trong trận chiến, họ cố gắng đâm tàu ​​địch vào mạn tàu bằng một chiếc ngà nằm ở mũi tàu. Chiếc ngà được làm bằng đồng hoặc sắt, dài tới 2,7 m, kỹ thuật thứ hai để quan sát hải chiến là « bơi » , bao gồm việc tàu tấn công với tốc độ tối đa đi sát vào mạn tàu địch để bẻ gãy mái chèo của nó; mái chèo của họ đã được gỡ bỏ khỏi phía tương ứng vào thời điểm này. Nội trú cũng được sử dụng rộng rãi. Khi hoạt động chống lại các tuyến phòng thủ ven biển kiên cố, máy ném xoắn đã được sử dụng - máy phóng được lắp ở mũi tàu.
Để kiểm soát tiến trình của con tàu và sự điều động của nó, đã có những nhân viên được đào tạo: thuyền trưởng, người lái tàu, người quan sát mũi tàu, người ngũ tuần, người chỉ huy trên tàu và người đứng đầu các tay chèo cùng với một người thổi sáo đưa ra các tín hiệu với sự trợ giúp của họ. công việc của những người chèo thuyền đã được quy định. Các tay chèo, thủy thủ và lính thủy đánh bộ tạo thành thủy thủ đoàn của tàu chiến.
Tính cách của quân đội đã hoàn toàn thay đổi. Đây không còn là lực lượng dân quân dân sự thời trước nữa mà là quân đội chuyên nghiệp đang được huấn luyện đặc biệt. Cướp biển thường tham gia vào các doanh nghiệp quân sự. Lính đánh thuê đóng một vai trò to lớn, đôi khi có vai trò quyết định trong quân đội và cần một khoản tiền lớn để bố trí quân đội cho họ. Cần phân biệt loại chiến binh nhận lô đất để phục vụ với lính đánh thuê. Những chiến binh-thực dân (ilerukhs) này đã thành lập một đội quân thường trực, liên kết chặt chẽ với triều đại cầm quyền, từ những người đại diện mà họ đã nhận được sự phân bổ của mình.
Trong bộ binh của quân đội Hy Lạp, người ta chú ý chính đến các vấn đề về độ dài của sarris và sự hình thành của phalanx. Theo các nhà sử học cổ đại, chiều dài tối đa của sarrisa đạt tới 6–7 mét, nhưng một ngọn giáo như vậy khó có thể được sử dụng trong trận chiến. Sarris dài 4–7 mét chỉ có thể được sử dụng để che chắn phalanx tại chỗ bằng một con nhím gồm những ngọn giáo có kích cỡ khác nhau, được triển khai bởi sáu cấp hoplite đầu tiên. Nhưng một phalanx như vậy không phù hợp cho một cuộc tấn công dù chỉ trong thời gian ngắn, vì quân hoplite có thể vướng vào rừng giáo của chính họ.
Diadochi rất chú trọng đến việc trang bị và huấn luyện các đơn vị bộ binh được lựa chọn, được đặt tên theo khiên của họ: « lá chắn đồng » , "được che chắn màu trắng » , « lá chắn bạc » các chiến binh. Đây là một bước tiến tới sự xuất hiện của quân phục trong tương lai.
Liên quan đến chiến thuật bộ binh, cần lưu ý các xu hướng ngày càng tăng liên quan đến việc kéo dài các sarris, sự cồng kềnh của phalanx và việc sử dụng các công trình phòng thủ trong trận chiến trên thực địa. Họ cố gắng bù đắp sự thiếu cơ động của bộ binh bằng đội hình phalanx phức tạp. Sức mạnh của phalanx được xác lập là 16.584 người. Theo các nhà lý thuyết vào thời điểm đó, điều kiện cần thiết cho các cuộc tái tổ chức khác nhau của phalanx là số lượng binh sĩ của nó là chẵn. Để tính toán đội hình chiến đấu có lợi nhất, các công thức hình học bắt đầu được sử dụng. Các yếu tố của chủ nghĩa hình thức và chủ nghĩa sơ đồ xuất hiện trong chiến thuật. Trên chiến trường, phalanx đứng yên, thích chờ địch tấn công. Sự thiếu cơ động của bộ binh đã được bù đắp bằng kỵ binh cơ động trên chiến trường và ra đòn chủ lực. Voi chiến bắt đầu được sử dụng để chống lại kỵ binh địch.
Trong các trận chiến trên chiến trường, Diadochi đã sử dụng rộng rãi các công sự; Họ bao phủ đội hình chiến đấu bằng các công trình phòng thủ nhân tạo. Ví dụ, trong trận Manticea năm 206 trước Công nguyên, người Sparta đã đặt máy phóng phía trước phalanx hoplite. Nhưng công nghệ không hoàn hảo đã không hiệu quả và chỉ làm giảm khả năng cơ động chiến thuật của quân đội trong các trận chiến trên thực địa. Đội hình chiến đấu được voi bao phủ. Cánh phải tấn công của đội hình chiến đấu thường bao gồm kỵ binh hạng nặng, kỵ binh hạng nhẹ xếp ở trung tâm. Kết quả trận chiến do kỵ binh hạng nặng quyết định, và bộ binh là trụ cột của đội hình chiến đấu.
Sự phát triển của nghệ thuật quân sự trong các cuộc chiến tranh của các quốc gia Hy Lạp được tạo điều kiện thuận lợi nhờ sự xuất hiện của quân đội và hải quân chính quy thường trực, phần lớn được biên chế bởi lính đánh thuê chuyên nghiệp. Quân đội và hải quân được cung cấp tập trung.
Cơ cấu quân đội ngày càng phức tạp làm tăng vai trò của các chỉ huy tư nhân trong thời bình khi huấn luyện binh lính và đặc biệt là trong chiến đấu. Theo Polybius, các điều kiện chính để thành công trong chiến tranh là: « huấn luyện binh lính và người chỉ huy, sự phục tùng của người lính trước người chỉ huy, mệnh lệnh chính xác và đúng đắn của người chỉ huy, và cuối cùng...để một cuộc chiến thành công, điều cần nhất là nghệ thuật của người chỉ huy từng đơn vị » .

1. Nguyên tắc chung

Quân đội Hy Lạp thường bao gồm ba loại: quân hoplite được trang bị mạnh, quân trang bị nhẹ và kỵ binh.

Hoplites mặc áo giáp đầy đủ, thích hợp cho cả tấn công và phòng thủ. Vũ khí phòng thủ bằng đồng bao gồm mũ bảo hiểm, áo giáp, miếng đệm đầu gối và một tấm khiên hình tròn hoặc hình bầu dục che cơ thể từ vai đến đầu gối. Vũ khí tấn công là: một ngọn giáo dài từ 2 đến 2,3 m, có đầu nhọn hai lưỡi, một thanh kiếm và một con dao hình liềm. Tổng trọng lượng của loại vũ khí này lên tới 35 kg, nhưng hoplite chỉ mang nó trong trận chiến. Trong chiến dịch, một số vũ khí được đặt trên xe ngựa, một số do nô lệ mang theo ().

Những người được trang bị nhẹ không có áo giáp nặng, tức là. áo giáp, mũ bảo hiểm, xà cạp và một chiếc khiên lớn, và chỉ được trang bị vũ khí ném. Theo loại vũ khí, họ được chia thành người ném lao, cung thủ và người ném đá. Người Crete được coi là những cung thủ giỏi nhất, người Rhodians và Thessalian là những tay bắn súng giỏi nhất, người Aetolian là những tay ném lao giỏi nhất. Ngoài họ, còn có các phân đội bộ binh hạng nhẹ, được gọi là peltast, được trang bị khiên nhỏ (bộ xương), phi tiêu (là vũ khí chính của họ) và kiếm ngắn. Họ không có áo giáp.

Kỵ binh đóng vai trò hỗ trợ trong quân đội Hy Lạp. Theo quy định, kỵ binh chỉ chiến đấu với kỵ binh và quyết định chỉ tấn công bộ binh khi hàng ngũ của họ bị đảo lộn. Vũ khí thông thường của kỵ sĩ là kiếm và giáo dài. Một thanh kiếm cong - một thanh kiếm - cũng được sử dụng.

Lực lượng tấn công của quân đội Hy Lạp trong thời đại được mô tả là phalanx hoplite. Nó thường được xây dựng sâu 8 bậc. Khoảng cách giữa các hàng khi di chuyển là 2 m, khi tấn công - 1 m, khi đẩy lùi cuộc tấn công - 0,5 m, kỵ binh thường xếp hàng ở hai bên sườn. Vị trí của bộ binh hạng nhẹ không được xác định chính xác (chúng có thể được bố trí ở phía trước phalanx, ở hai bên sườn, phía sau nó và cũng có thể xen kẽ với các hoplite; tất cả đều phụ thuộc vào tình hình).

Có hai loại mũ bảo hiểm: Corinthian (che mặt) và Attic (để hở mặt). Ngược lại, mũ bảo hiểm của Corinthian tồn tại ở hai loại. Một cái che toàn bộ khuôn mặt, cái còn lại chỉ hai má ().

Mũ bảo hiểm bao gồm mũ bảo hiểm thực tế (mũ) - kronos, để gắn trán, miếng má và miếng đệm chẩm. Chiếc lược đội mũ bảo hiểm (konos), cong xuống cổ, được trang trí bằng một chùm lông ngựa. Mũ bảo hiểm được đỡ bằng tựa cằm (ohevs) làm bằng dây đai chắc chắn. Gò má cao lên. Chúng có tính đàn hồi nên có thể kéo mũ bảo hiểm qua đầu, đồng thời miếng đệm má vừa khít với khuôn mặt. Nhờ đó, mũ bảo hiểm dễ dàng di chuyển lên đỉnh đầu, tiếp tục ngồi chắc chắn trên đầu. Đây là cách người hoplite mặc nó khi ra ngoài chiến trường. Tất cả các mũ bảo hiểm bằng kim loại đều có lớp lót để bảo vệ khỏi chấn động. Chúng được dán từ bên trong.

3. Vỏ

Có một số loại vỏ.

1) Vỏ hình chuông, bao gồm hai phần hoàn toàn bằng kim loại cho mặt sau và ngực (). Cả hai nửa vỏ được nối ở phía bên phải bằng móc, và ở phía dưới chúng được thắt bằng dây đai. Một chiếc vòng tay làm bằng da hoặc nỉ rơi xuống từ dưới vỏ và các tấm kim loại được gắn vào nó, cái này chồng lên cái kia.

2) Vỏ có vảy. Đó là một chiếc áo da, bên trên có gắn các tấm kim loại (đồng) hoặc vảy kim loại. Ở hông, áo giáp được bao phủ bởi một chiếc thắt lưng da (xoster) có các mảng. Để bảo vệ phần dưới của cơ thể, cái gọi là thắt lưng được gắn vào bên trong thắt lưng. xama. Nó giống như một chiếc tạp dề, bao gồm các dải kim loại được gắn vào một lớp lót bằng da hoặc nỉ dẻo.

3) Vỏ vải lanh. Nó được làm từ nhiều lớp vải, dán lại với nhau để tạo thành một thứ giống như một chiếc áo dày, dày khoảng 0,5 cm. Vỏ đạt tới hông. Bên dưới thắt lưng có những khe hở để chiến binh có thể cúi xuống. Lớp thứ hai được gắn từ bên trong, cũng được cắt thành dải - pterygi, che đi vết cắt ở lớp trên. Vỏ không được điều chỉnh theo hình dáng - nó chỉ đơn giản được quấn quanh thân và buộc chặt ở phía bên trái. Một mảnh hình chữ U gắn sau lưng được kéo về phía trước để bảo vệ vai (). Nếu bạn cởi chúng ra, những dây đai cứng này sẽ tự quay trở lại và lòi ra khỏi phía sau vai. Vỏ được gia cố bằng vảy hoặc tấm.

4. Quần legging

Chúng che ống chân từ mắt cá chân đến đầu gối, đồng thời chúng cũng bảo vệ chính đầu gối. Được làm từ đồng. Để tránh quần legging gây áp lực lên chân, mặt trong của chúng được làm bằng da hoặc chất liệu mềm khác. Chúng thường được trang trí lộng lẫy và tái tạo hình dạng của cơ chân. Các ống quần được uốn cong nhẹ, sau đó được kẹp dọc theo chân và cố định ở phía sau bắp chân bằng những chiếc khóa đặc biệt.

Sự khác biệt đã được tạo ra giữa khiên Boeotian và Argive. Boeotian có hình bầu dục, có các rãnh hình bán nguyệt ở hai bên, giúp bạn có thể cầm giáo bằng cả hai tay. Tấm chắn Argive có hình tròn, đường kính khoảng 1 m.

Khiên thường được làm bằng gỗ. Chúng được bọc bằng da bò ở bên trong và phủ kim loại ở bên ngoài (một số tấm khiên được bọc hoàn toàn bằng một tấm đồng, một số khác chỉ có viền đồng). Được biết, người Hy Lạp rất quan tâm đến việc vệ sinh, sáng bóng của vũ khí nói chung và khiên nói riêng. Kết quả là, cái sau được che phủ bằng bìa. Mặt ngoài của tấm khiên thường được trang trí bằng các hình chạm khắc hoặc tranh vẽ. Trên những chiếc khiên của Lacedaemonian có chữ L, trên những chiếc khiên của người Athen - một con cú.

Mặt ngoài của tấm khiên được làm lồi và có cái gọi là trung tâm ở giữa. rốn (amphalos). Chiếc khiên được đeo trên một chiếc dây đeo (telamon) quàng qua vai. Ở mặt trong của nó có một giá đỡ (kanones), qua đó một bàn tay được đưa vào để tấm khiên nằm trên cẳng tay. Bản thân tay cầm là một dây đeo gắn gần mép. Người chiến binh giữ chặt nó để ngăn chiếc khiên tuột khỏi cẳng tay. Đường cong mạnh mẽ của phần gỗ bên trái vừa vặn thoải mái với vai trái và cho phép chuyển một phần trọng lượng đáng kể sang nó.

Tấm chắn được làm như sau. Lúc đầu, đế gỗ của tấm khiên được làm từ một số loại gỗ cứng, chẳng hạn như gỗ sồi. Sau đó, tất cả các bộ phận cần thiết (giá đỡ và tay cầm) được gắn vào bên trong của nó, và những chiếc đinh kéo dài ra bên ngoài tấm chắn được uốn cong và đóng vào gỗ. Sau đó, chiếc khiên được phủ bên ngoài bằng đồng hoặc nhiều lớp da bò. Một cạnh trang trí bằng đồng được gắn vào mép của tấm khiên. Mặt trong của tấm khiên được lót bằng da mỏng. Đế gỗ của tấm chắn chỉ dày 0,5 cm ở giữa, do đó một tấm gia cố bổ sung đã được đặt ở đây. Dọc theo mép tấm chắn, các khuôn gỗ được đóng dưới mép đồng.

Người Hy Lạp sử dụng một thanh kiếm ngắn (khoảng nửa mét), thẳng, hai lưỡi, có thể dùng để chặt và đâm. Nó được trang bị một chuôi kiếm với một tấm ngang nhỏ (má). Họ đeo một thanh kiếm ở hông trái trong vỏ treo trên một chiếc địu quàng qua vai ().

Tuy nhiên, tùy vào nơi sản xuất mà thanh kiếm có thể thay đổi. Vì vậy, ở thanh kiếm Laconian (machera), mặt sắc của lưỡi kiếm hơi lõm, và mặt cùn được làm rộng và thẳng. Có thể chặt bằng kiếm, nhưng không thể đâm ().

Hầu hết các bản sao tiếng Hy Lạp đều có một điểm phẳng, nhưng các bản sao ba và bốn mặt đã được sử dụng. Ngọn giáo bao gồm một trục nhẵn, thường là tro và một mũi nhọn, được gắn với đầu hình ống (aulos) ở đầu trên của trục, sau đó được gắn bằng một vòng đặc biệt (porques). Giáo Hoplite dài khoảng 2,4 m, đầu giáo dài khoảng 14 cm, mặt sau của giáo có một sợi chỉ (để cắm xuống đất).

8. Phi tiêu

Phi tiêu dài khoảng 1,5 m, giữa thân phi tiêu có gắn một dây đai (ankila). Khi ném, người chiến binh xoắn chiếc thắt lưng đôi quanh phi tiêu và ném nó bằng một cú xoay, luồn hai ngón tay của bàn tay phải vào vòng còn lại của chiếc thắt lưng. Bằng cách này, có thể tấn công kẻ thù từ khoảng cách 20-60 m.

Cánh cung của người Hy Lạp bao gồm hai vòm linh hoạt (pehees) được nối với nhau bằng một thanh ngang (tay cầm). Dây cung được làm từ lòng bò khô. Mũi tên được làm bằng gỗ sậy hoặc gỗ nhẹ. Nó dài khoảng 60 cm và có một vết khía (hình chạm khắc) ở cuối, tiếp giáp với dây cung. Để điều chỉnh chuyến bay, nó được trang bị lông vũ và các rãnh được làm trên đầu kim loại, có chiều dài từ 5 cm đến 7,5 cm. Người chiến binh mang những mũi tên trên vai trái hoặc bên trái trong một bao đựng, thường có nắp đậy. Bao đựng có 12 - 20 mũi tên. Cây cung được buộc vào bao đựng hoặc được mang trong bao đựng cùng với các mũi tên. Mũi tên bắn trúng khoảng cách 100 - 200 m.

10. Pelta

Tấm chắn peltast có đường kính khoảng 60 cm, được làm bằng gỗ hoặc dệt từ cành liễu, sau đó được phủ bằng da dê hoặc cừu. Không giống như tấm chắn hoplite, tấm pelta không có viền kim loại và chỉ được trang bị một tay cầm ở giữa. Ngoài ra còn có một dây đeo.

11. Xe ngựa

Cỗ xe đứng trên hai bánh xe có đường kính khoảng 75 cm, được gắn trên một trục dài khoảng 2 m. Một thân xe rộng khoảng 1,5 m nằm trên trục, một thanh kéo chạy về phía trước từ trục. Bánh xe có 8 nan hoa và một vành kim loại bao quanh chu vi. Thân bao gồm một tấm ván đáy và lan can. Lan can phía trước và hai bên dài tới đầu gối người đứng. Mặt sau vẫn mở. Một cái ách gồm hai vòng cung được nối với nhau bằng một thanh ngang được gắn vào đầu trước của thanh kéo. Những vòm này vòng quanh cổ ngựa và được cố định bằng dây đai chắc chắn buộc chặt ngực chúng.

12. Trier

Loại tàu chiến chính ở Hy Lạp cổ đại là trireme (), được trang bị một động cơ ram mạnh mẽ ở phía trước. Chiều dài 40-50 m, rộng 5-7 m, khi đi biển thuận gió, tàu trireme có thể ra khơi. Cột buồm lớn chở hai cánh buồm, gọi là vĩ đại; hai cánh buồm gọi là keo cũng được gắn vào cột buồm nhỏ; Những cánh buồm lớn đã được dỡ bỏ trước trận chiến để không cản trở việc điều động của tàu thuyền và bị bỏ lại trên bờ. Mỗi tàu ba chiếc có 174 tay chèo và hai chục thủy thủ phụ trách buồm và cột buồm. Cả hai người họ thường được tuyển dụng trong số các metek và những công dân nghèo nhất. Những người chèo thuyền được chỉ huy bởi kelevst. Trách nhiệm chính của anh là điều khiển việc chèo thuyền với sự giúp đỡ của một nghệ sĩ thổi sáo, người đã tạo nhịp. Ngoài ra, Celeuste còn phân phát thực phẩm và giám sát việc duy trì kỷ luật. Thuyền trưởng của con tàu được gọi là trierarch. Theo phong tục, khoảng chục hoplite cũng được đưa lên tàu trireme, chúng được sử dụng trong các trận hải chiến và trong các cuộc đổ bộ.

13. Diễn tập quân sự

Quá trình huấn luyện quân sự của các chàng trai trẻ bao gồm các bài tập với bù nhìn, mà họ chiến đấu bằng gậy và khiên đan lát. Người tuyển dụng cố gắng đánh vào đầu và mặt anh ta, sau đó đe dọa hai bên, rồi đánh vào ống chân anh ta; rút lui, nhảy lên lao vào bù nhìn như lao vào kẻ thù thực sự. Trong các bài tập sơ bộ này, người ta luôn đặc biệt chú ý để đảm bảo rằng người tuyển dụng khi cố gắng gây vết thương không được hở bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể và không bị đòn.

Những ngọn giáo huấn luyện, nặng hơn giáo thật, cũng được ném vào hình nộm. Giáo viên cẩn thận quan sát rằng ngọn giáo được ném với một lực rất lớn, do đó, khi đã xác định được mục tiêu cho mình, người tuyển dụng đã dùng ngọn giáo của mình đâm vào bù nhìn hoặc ít nhất là bên cạnh nó. Nhờ bài tập này, sức mạnh của bàn tay được tăng lên và kỹ năng ném giáo đã đạt được. Những con phù du được dạy cách nhảy và tấn công, trèo lên một tấm khiên trong ba bước và ẩn sau nó một lần nữa, sau đó nhanh chóng chạy ra ngoài rồi nhảy trở lại.
Khi xử lý một ngọn giáo, mọi chuyển động của các chiến binh đều được đưa đến mức tự động. Các ephebes được dạy cầm giáo trên vai phải khi bắt đầu động tác hành quân, giơ giáo lên trong trận chiến để tấn công, cúi xuống để tấn công và hạ thấp xuống chân phải khi dừng lại.

Theo lệnh “Hãy thoải mái”, người hoplite hạ chiếc khiên xuống đất và tựa nó vào chân mình; ngọn giáo cũng rơi xuống đất. Khi có lệnh “Chú ý”, người hoplite giơ khiên và giáo lên, hơi nghiêng về phía trước. Theo lệnh "Giết từ bên dưới", vũ khí được giữ song song với mặt đất ngang hông - đây là cách quân hoplite tấn công. Theo lệnh “Giết từ phía trên” (ngay trước khi tấn công), ngọn giáo được nâng lên trên vai phải và đâm xuống qua một khe hẹp giữa mặt trên của khiên của chính mình và khiên của người hàng xóm bên phải. Nâng giáo lên và thay đổi cách cầm là một động tác khó khi bạn đang ở trong đội hình chặt chẽ; nó đã được thực hiện một cách đặc biệt cẩn thận.

Ngoài kiếm và giáo, các ephebes buộc phải luyện tập với cung tên bằng gỗ. Những người cố vấn lành nghề đã dạy cách cầm cung khéo léo, cách kéo sao cho tay trái bất động, tay phải thu lại đúng cách, sao cho ánh nhìn và sự chú ý đều tập trung vào vật cần đánh.
Để dạy nghệ thuật nhảy lên ngựa, những con ngựa gỗ (“ngựa cái”) được đặt dưới mái nhà vào mùa đông và trên cánh đồng vào mùa hè; đầu tiên họ không có vũ khí, sau đó được trang bị vũ khí. Họ dạy chúng tôi nhảy lên và nhảy ra không chỉ từ bên phải mà còn từ bên trái.

Ephebes phát triển sức chịu đựng của mình trong các chiến dịch khó khăn, khi họ phải nhanh chóng mang theo lương thực và vũ khí. Một phần của cuộc hành trình được thực hiện bằng cách chạy. Các bài tập này không chỉ được thực hiện trên mặt đất bằng phẳng mà còn ở những khu vực có đường lên và xuống dốc.

14. Luyện tập khoan

Thành công trong trận chiến phần lớn phụ thuộc vào khả năng của binh sĩ trong việc duy trì đội hình chiến đấu và khả năng không phá vỡ khoảng cách trong mọi trường hợp (không chen chúc vào đám đông và không giãn hàng ngũ). Tất cả điều này đã đạt được thông qua đào tạo khoan kiên trì. Các thanh niên được đưa ra sân và theo thứ tự, được xếp thành hàng ngũ sao cho lúc đầu đội hình bình thường. Họ đảm bảo nghiêm ngặt rằng không có khúc cua hoặc khúc cua nào trong đội hình và mỗi chiến binh đứng ở một khoảng cách bằng nhau và theo quy định với chiến binh. Sau đó, các chàng trai trẻ được dạy xếp hàng đôi và giữ nguyên hàng mà họ đã xếp khi di chuyển.

15. Tín hiệu

Quân đội Hy Lạp thiết lập ba loại tín hiệu: lời nói, âm thanh và im lặng. Lời nói được nói bằng giọng nói; trong các cuộc bảo vệ và trận chiến, chúng được dùng làm mật khẩu, ví dụ: “chiến thắng”, “vinh quang của vũ khí”, “dũng cảm”, “Chúa ở cùng chúng ta”. Những mật khẩu này được thay đổi hàng ngày để kẻ thù không có thời gian tìm ra chúng. Tín hiệu âm thanh được phát ra bởi người thổi kèn, người thổi kèn hoặc kèn. Qua âm thanh của những nhạc cụ này, quân đội biết nên đứng yên hay tiến lên; rút lui, tiếp tục truy đuổi kẻ thù đang bỏ chạy, hoặc rút lui, v.v. Phù hiệu đóng vai trò là tín hiệu im lặng. Trong trận chiến, họ chỉ ra hướng phải tuân theo.

16. Hướng dẫn cho người lái xe

Trong số các tác phẩm của Xenophon, một chuyên luận gây tò mò “Về kỵ binh” đã được bảo tồn, trong đó thu thập nhiều hướng dẫn khác nhau cho các kỵ binh Hy Lạp. Trước hết, họ quan tâm đến việc mua một con ngựa. Khi chọn ngựa, người cưỡi ngựa trước tiên phải kiểm tra chân của mình. Xương phía trên móng và phía dưới con bướm không được thẳng như xương dê và không được thấp quá; trong trường hợp sau, dầu sẽ rụng tóc và xuất hiện áp xe trên đó. Xương đùi phải dày nhưng đầy đặn không nên phụ thuộc vào gân hay thịt, nếu không khi đi trên đất cứng sẽ đầy máu và mạch máu sẽ căng ra.

Ngựa phải có vai dày và ngực rộng. Cổ không được giống như cổ của lợn rừng - ở phía dưới, mà giống như cổ của gà trống - thẳng lên đến đỉnh và thu hẹp ở chỗ uốn cong; đầu xương xẩu với hàm nhỏ và hẹp. Cần phải kiểm tra cả hai hàm xem chúng cứng hay mềm. Thà mắt lồi còn hơn mắt trũng. Lỗ mũi mở rộng sẽ tốt hơn lỗ mũi bị thu hẹp - chúng mang lại cơ hội thở tốt hơn. Vầng trán cao, tóc mái và đôi tai nhỏ khiến đầu đẹp hơn, gáy cao mang lại sự kiên trì hơn. Cột sống đôi mềm mại hơn khi ngồi. Các cạnh hơi thon dài uốn cong dọc theo bụng không chỉ giúp ngựa ngồi tốt hơn mà còn giúp ngựa có thêm sức mạnh. Hông càng rộng và ngắn thì ngựa càng tiến về phía trước và càng dễ ngồi lại. Phần lưng phải rộng và nhiều thịt, phù hợp với hông và ngực, nếu quá cứng sẽ giúp chạy dễ dàng hơn và tốc độ cao hơn. Để xác định tuổi của một con ngựa, răng được kiểm tra. Bạn chỉ nên chọn những con ngựa có dấu hiệu tốt - những vết lõm nhỏ màu đen xuất hiện trên răng thay ngựa của ngựa sau 4 năm và biến mất sau 9 năm.

Để kiểm tra một con ngựa, bạn cần phải đeo và tháo dây cương để xem nó chấp nhận nó như thế nào. Bạn cần trải nghiệm cách anh ta giữ người lái, cách anh ta tăng tốc phi nước đại, tốc độ dừng lại và chạy lại, cách anh ta nhảy qua mương, nhảy qua những bức tường thấp, leo lên đỉnh, đi xuống, cưỡi dọc theo những con dốc lớn.

Một chủ đề riêng của chuyên luận là việc bảo dưỡng ngựa. Xenophon khuyên nên dựng chuồng ở nơi ngựa có thể gặp chủ nhân thường xuyên hơn. Chuồng ướt và trơn sẽ có hại cho móng guốc. Nó nên được làm dốc và phủ đá. Chuồng này tăng cường sức mạnh cho móng ngựa đang đứng. Chú rể phải dắt ngựa ra ngoài khi đang chải lông, sau khi ăn trưa phải cởi trói cho ngựa ra khỏi máng cỏ để ngựa sẵn sàng đi ăn tối hơn.
Khi buộc ngựa, không nên buộc dây ở nơi đặt dây dắt đầu, vì ngựa thường gãi đầu vào máng cỏ, nếu dây không nằm trên tai sẽ có thể hình thành vết thương. Phân và rơm rạ phải được dọn hàng ngày. Nếu bạn đang dẫn dắt một con ngựa không được kiềm chế, bạn nên đeo rọ mõm.

Việc làm sạch nên bắt đầu từ đầu và bờm. Đầu tiên, cơ thể được làm sạch theo thớ, sau đó dọc theo lông, nhưng không được chạm vào lưng bằng bất kỳ dụng cụ nào mà phải dùng tay chà xát và làm mịn dọc theo lông. Chỉ nên làm sạch đầu bằng nước chứ không nên dùng máy chà tóc vì có thể gây đau. Bạn không nên rửa ống chân vì điều này có hại cho móng guốc. Bạn không thực sự cần phải làm sạch vùng bụng của mình. Khi vệ sinh, bạn không nên tiếp cận từ phía trước hoặc phía sau mà tốt nhất là từ bên cạnh. Khi đeo dây cương cần tiếp cận từ phía bên trái; dây cương phải được đặt trên đầu ở phần gáy; giữ phần tóc mái bằng tay phải và đưa phần tóc mái bằng tay trái. Khi con ngựa đã chấp nhận, một chiếc vòng cổ được đặt vào.

Bạn cần cưỡi ngựa như thế này: dùng tay trái nắm lấy dây nịt đặt trên hàm hoặc sống mũi; dùng tay phải nắm lấy dây cương sau gáy cùng với bờm để không giật dây cương ra sau mõm; Hỗ trợ cơ thể bằng tay trái và nâng nó bằng tay phải. Bạn không được khuỵu gối hoặc đặt lên lưng ngựa; bạn cần bắt chéo chân sang bên phải, sau đó đặt mông lên ngựa. Tuy nhiên, bạn cần có khả năng nhảy lên từ phía bên phải. Sau đó, bàn tay thay đổi. Nếu con ngựa không có yên, bạn không thể ngồi lên nó như ngồi trên một chiếc ghế dài. Bạn cần ngồi thẳng, như thể bạn đang đứng dang hai chân ra. Họ bắt đầu bằng việc đi bộ, sau đó chuyển sang chạy nước kiệu.

Nền văn minh và văn hóa Hy Lạp cổ đại

Tsybulsky S. Các vấn đề quân sự giữa người Hy Lạp cổ đại. Phần I. Vũ khí và thành phần của quân đội Hy Lạp. Warsaw, Phiên bản của tác giả, 1889.
Rất tiếc, chúng tôi không có những chiếc bàn treo tường được thảo luận trong sách nên chỉ đưa ra những hình ảnh minh họa từ chiếc bàn đính kèm trong sách làm hình minh họa.
(đánh số từng trang ghi chú trong ấn phẩm điện tử đã được thay thế bằng cách đánh số liên tục)

LỜI NÓI ĐẦU
ĐẾN TOÀN BỘ PHIÊN BẢN.

Trong tài liệu sư phạm của chúng ta, cần có một cuốn sách hướng dẫn như vậy để giúp học sinh thể dục dễ dàng hiểu được thế giới cổ điển cổ đại hơn và góp phần vào việc đọc có ý nghĩa của các tác giả. Rốt cuộc, chắc chắn rằng các tác phẩm sau này không chỉ dạy chúng ta ngôn ngữ của người Hy Lạp và La Mã cổ đại mà còn giúp chúng ta làm quen với đời sống và đời sống văn hóa của các dân tộc cổ đại.

Mặc dù có những tác phẩm đặc biệt như “Từ điển thực sự” của Lubker và “Cuộc đời của người Hy Lạp và La Mã” của Velishsky, nhưng những cuốn sách hướng dẫn này quá rộng và đắt tiền nên chúng không thể trở thành sách tham khảo cho học sinh trung học. Trong mọi trường hợp, nếu một cuốn sách giáo khoa về cổ vật được minh họa bằng tất cả các hình vẽ cần thiết, thì dù giá của nó có thấp đến đâu, nó vẫn không phù hợp với túi tiền của mọi học sinh. Mặt khác, nếu một cuốn sách chỉ có văn bản mà không có hình ảnh minh họa thì sẽ xảy ra một loại bất tiện khác. Cụ thể là, bất cứ khi nào giáo viên muốn giúp học sinh của mình hiểu biết rõ ràng và chính xác hơn về bất kỳ môn học nào Với. II từ các cổ vật của Hy Lạp hoặc La Mã, đặc biệt là khi phải giới thiệu với cả lớp về tượng đài này hoặc tượng đài có thật khác, ông buộc phải vẽ lên bảng hoặc cho học sinh xem hình ảnh của đồ vật này trong tập bản đồ, album và các bài tiểu luận đặc biệt. Trong trường hợp đầu tiên, sẽ lãng phí rất nhiều thời gian và không phải ai cũng biết vẽ. Thứ hai, có một điểm bất tiện là chỉ một số người có thể nhìn thấy cùng một lúc chứ không phải cả lớp, và học sinh làm quen với hình ảnh của một vật thể một cách thoáng qua mà không có thời gian ghi nhớ ý tưởng về nó trong trí nhớ của mình. ký ức.

Do đó, nhu cầu cấp thiết là phải treo những bức vẽ khổ lớn trên tường của lớp học, chúng sẽ đóng vai trò hỗ trợ trực quan trong việc nghiên cứu về cổ vật Hy Lạp và La Mã. Thật không may, chúng tôi không có những lợi ích như vậy. Đúng là có những chiếc bàn treo tường Launitz trong văn học Đức, nhưng chúng không bao gồm hết những cổ vật cổ điển cần thiết khi đọc tác giả, và giá của chúng không chỉ phù hợp với túi tiền của không chỉ sinh viên mà đôi khi còn đối với nhiều cơ sở giáo dục; cuối cùng, một số bảng được đề cập đã lỗi thời và nội dung của chúng không tương ứng với nghiên cứu khoa học mới trong lĩnh vực khảo cổ học, lịch sử và cổ vật nói chung. Ngoài ra còn có những bức tranh treo tường (oleograph) của Langl, nhưng những bức tranh sau này chỉ bao gồm kiến ​​trúc.

Nhận thấy sự cần thiết của cuốn sổ tay nêu trên trong tài liệu giáo dục của chúng ta, tôi đã tiến hành xuất bản Với. III bức tường "bàn giảng dạy và nghiên cứu trực quan về cổ vật Hy Lạp và La Mã." Mục đích của họ có hai mặt:

1) cung cấp cho học sinh một khái niệm rõ ràng và chính xác về chủ đề này hoặc chủ đề kia, như nó xuất hiện trong mô tả của các tác giả cổ điển mà họ đọc và từ những di tích có thật do thời cổ đại để lại trong các tác phẩm hội họa, điêu khắc, kiến ​​trúc, v.v. -

và 2) in sâu vào trí nhớ của học sinh tên chính xác (bằng một trong những ngôn ngữ cổ) của môn học này cùng với tên của tất cả các thành phần của nó.

Tôi đính kèm một văn bản tương ứng vào các bảng, được biên soạn dựa trên các tác phẩm của các nhà văn cổ đại đọc trong các phòng tập thể dục và với mục tiêu tổng hợp lại tất cả những gì học sinh biết về một chủ đề nhất định từ tác phẩm kinh điển này hoặc tác phẩm kinh điển khác. Vì vậy, các bảng treo tường và phần văn bản giải thích chúng phải bổ sung cho nhau. Văn bản đôi khi đi kèm với các hình vẽ bổ sung cho nội dung của các bảng treo tường (tuy nhiên, trong một số trường hợp) hoặc trình bày một tượng đài cổ nhất định dưới hình thức hiện tại, nếu nó được trình bày trên bàn treo tường theo kiểu hình thức được khôi phục.

Việc xuất bản các bảng của tôi sẽ bao gồm 3 loạt.

Cho đến nay tôi đã bắt đầu xuất bản bộ truyện đầu tiên.

Nội dung của các bảng liên quan ở đây như sau:

I. Vũ khí phòng thủ và tấn công của người Hy Lạp cổ đại.

II. Các chiến binh Hy Lạp.

* Geschichte des griechischen Kriegswesens von der ältesten Zeit bis auf Pyrrhos. Nach den Quellen beitet von V. Rüstow và Dr. H. Kochly. Arau. 1852.

* Die Kriegswaffen in ihrer historischen Entwickelung von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart, von August Demmin . 2 Auflage Lpz. 1886.

* M. Jahns. Handbuch einer Geschichte des Kriegswesens von der Urzeit bis zur Renaissance. Lpz. 1880.

H. Stein. Das Kriegswesen der Spartaner. Konitz 1863.

H. Stehfen. Spartanorum và quân đội Greifsw. 1881.

Heinrichs. Der Kriegsdienst bei den Athenern. Berl. 1864.

Domeier. De re militari Atheniensium bộ ba đầu người. Detm. 1865.

Lejeune Dirichlet. De Equitibus atticis. Königsb. 1882.

trang 9 A. Martin. Les cavaliers Atheniens. Mệnh. 1886.

* Denkmäler des klassischen Altertums z. Erklärung des Lebens der Griechen und Römer trong Tôn giáo, Kunst und Sitte; Lexikalisch beitet von A. Baumeister. 3 ban nhạc. München-Leipzig 1885- 1888. Sở - Waffen và người bạn.

* Handbuch des klassischen Altertums - Wissenschaft trong hệ thống. Darstellung herausgegeben von Iw. Muller. Nordling. (ban hành từ năm 1886). Die griechischen Kriegsaltertümer v. Tiến sĩ A. Bauer. IV B. 1 H..

* Kulturhistorischer Bilderatlas. I. Altertum, gấu. von Pr. Tiến sĩ Quần què. Schreiber, với einem Textbuche von Pr. Tiến sĩ K. Bernhardi Lpz. 1888.

*Das Kriegswesen der Alten von Dr. M. Fiekelscherer mit Minh họa. Lpz. 1888. (được biên soạn từ sổ tay trước đó).

* Dictionnaire des antiquités grecques et romaines d’après les textes et les Monuments, ouvr. màu đỏ. P. une xã hội d'écr. thông số kỹ thuật, d'archeol. và d. nghề nghiệp S. la hướng của M. M. Ch. Daremberg và Ed. Saglio av. tôi. đồng ý de M.Ed. Pottier. Paris; xuất bản từ năm 1873; số cuối cùng là số 13 (trước Dan.).

* Dictionnaire des antiquités romaines et greeques, ac. de 2000 bức tranh đồng d'après l'antique p. Anthony Rich., giao dịch. de l'anglais, chỉnh sửa lần thứ 3. 1883.

* Từ điển thực sự về cổ vật cổ điển theo Lubcker. Xuất bản của xã hội cổ điển. ngữ văn và sư phạm. S.-Pb. 1883. (cũng có ấn bản của Wolf, được Modestov biên tập). Phòng Arma, Exercitus và những người khác.

* Cuộc sống của người Hy Lạp và La Mã. Tiểu luận F. F. Velishsky. Dịch. từ tiếng Séc, được chỉnh sửa bởi. I. Ya Rostovtseva. Praha 1878. VIII. Chuyện quân sự.

p.10 * Bản phác thảo ngắn gọn về cổ vật Hy Lạp, biên soạn K. F. Strashkevich. Ed. II. Kyiv 1874. Các chương: I, 4; II, 6; III, 7.

Zemberg. Cẩm nang nghiên cứu cổ vật Hy Lạp; op. Boyensen. Dịch. từ tiếng Đức. Vilna 1874.

* V.V. Latyshev. Tiểu luận về Cổ vật Hy Lạp. Cẩm nang dành cho học sinh trung học phổ thông. lớp học và dành cho những nhà ngữ văn mới bắt đầu. Hai phần. Ed. II St.-Pb. 1888-1889. Tập I. Chương: II, 2; XII và XXIV.

* Cổ vật Nga trong các di tích nghệ thuật, được xuất bản bởi gr. I. Tolstoy và N. Kondak. Tập. Tôi-th. Cổ điển thời cổ đại của miền nam nước Nga. Từ hình ảnh. trong văn bản. S.-Pb. 1889.

* H. Schliemann. Bericht über die Ausgrabungen ở Troja. Mit Atlas Lpz. 1874.

-* Mykenä. Lpz. 1876.

Bericht über meine Forschungen und Entdeckungen ở Mykenä und Tiryns Lpz. 1878.

-* Troia. Ergebnisse meiner neusten Ausgrabungen. Lpz. 1884 và những người khác.

Olenin. Essai sur le trang phục et les armes des Gladiateurs so sánh. à celles du sellat grec hoặc romain. 1835.

* Bilderatlas zur Weltgeschichte nach Kunstwerken alter und neuer Zeit. Gezeichnet và cô ấy của Pr. Lud. Weisser. Mit erläuterndem Text của Dr. Heinr. Merz. Stuttgart. 1884.

Cổ vật của Bosphorus Cimmerian, được lưu giữ tại Bảo tàng Imperial Hermitage ở St. Petersburg. 1854 (xuất bản 200 bản).

tr.11 * A. Rassinet. Le history history, 500 pl., 300 en coul., or et argent, 200 en camoïer avec d. thông báo giải thích et une étude lịch sử. Mệnh. 1887.

* Trachten. Haus-, Feld- und Kriegsgeräthschaften der Völker alter und neuer Zeit von Fried. Hottenroth; lối ra kể từ năm 1884

Nghiên cứu mới nhất liên quan đến bộ phận cổ vật Hy Lạp mà chúng tôi đang xem xét được giới thiệu với chúng tôi, cùng với những điều khác, bởi các bài báo đăng trên các tạp chí đặc biệt xuất bản ở Athens:

* Nhượng quyền Ecole d'Athènes. Bản tin tương ứng. hellenique. Δελ­τίον Ἑλ­λη­νικῆς ἀλ­λη­λογ­ρα­φίας . Ἀθήνησιν (ban hành từ năm 1877).

*Mittheilungen des kaiserl. Viện khảo cổ Đức. Athenische Abtheilung. Athens (từ năm 1876).

* Πρακ­τι­κὰ τῆς ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας , (từ năm 1871).

Ἐφη­μηρὶς ἀρχεολο­γική, ἐκδ. ὑπ. τ. ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας .

Để biết chi tiết về tài liệu và nguồn, xem Tập IV (nửa đầu) của tác phẩm do Ivan Muller xuất bản, trang 231, 240, 265, 794, 300, 306, 312, 318, 329.

P.13

VÒI.

Vũ khí của thời kỳ tiền Homeric.

Chúng ta làm quen với vũ khí thời kỳ tiền Homeric chủ yếu từ các cuộc khai quật Schliemann ở Mycenaean. Trên bảng đính kèm bên dưới chúng ta thấy hình ảnh một lưỡi dao vàng được chạm khắc rất đẹp. Nó mô tả cuộc săn lùng của năm người đàn ông có vũ trang để tìm ba con sư tử.

Cơm. 1

Cơm. 2

Cơm. 3

Cơm. 4

Cơm. 5

Hai con sư tử đã bỏ chạy, con thứ ba lao về phía đối thủ, một con đã nằm trên mặt đất, ba con chĩa giáo vào sư tử, và con thứ tư đang giương cung. Trên lưỡi kiếm được đề cập, chúng ta tìm thấy các bộ phận sau của vũ khí Hy Lạp: giáo, cung và khiên; bụng và đùi được che bằng bộ quần áo khá nguyên bản. Như chúng ta thấy, ở đây có hai loại khiên: một loại là hình bầu dục, bao phủ toàn bộ chiến binh từ đầu đến chân, loại còn lại là hình tứ giác, nhỏ hơn loại đầu tiên một chút, tương tự như vảy La Mã. Những tấm khiên này hẳn phải rất nặng nếu chúng còn được đỡ bằng dây đai treo trên vai. Những tấm khiên có lẽ được làm bằng gỗ, một mặt phủ một tấm kim loại và mặt kia phủ da.

Chúng tôi có ý tưởng về những ngọn giáo thuộc thời đại đang được xem xét, ngoài nguồn được chỉ định, trên cơ sở bản gốc bằng đồng của đầu mũi được tìm thấy ở Mycenae, xem bảng đính kèm.

Những thanh kiếm thuộc thời kỳ tiền Homeric được trình bày thành hai loại: một số, chiều dài ít nhất là 80 cm, được dùng để đâm và tấn công, một số khác, có hình dạng giống dao, được dành riêng cho mục đích thứ hai; xem bảng đính kèm NN. Và . Chúng tôi đặt chuôi kiếm được tìm thấy ở Mycenae trên bàn tường thứ nhất, xem ξυήλη.

Những mũi tên chắc chắn phải có đầu xương, trong đó 15 mũi tên được tìm thấy trong một ngôi mộ ở Mycenae; hai trong số chúng được trình bày trong bảng đính kèm.

Cũng có thể kết luận rằng người Mycenaean đã quen với việc sử dụng chiến xa, như các bia mộ cho thấy.

Vũ khí của thời kỳ anh hùng.

Chúng ta có khái niệm về vũ khí của các anh hùng Homer từ việc so sánh những mô tả được tìm thấy ở ca sĩ Hy Lạp với một số tượng đài thực sự của thời kỳ hiện đại hoặc một tượng đài gần gũi với nhà thơ.

Thời đại Homeric giới thiệu các loại vũ khí sau: phòng ngự- mũ bảo hiểm, áo giáp, xà cạp, thắt lưng và lá chắn và phản cảm- kiếm, cung, rìu và dây đeo.

Chúng ta hãy xem xét từng loại vũ khí được đề cập riêng biệt.

trang 15 Vì mũ bảo hiểm Homer có những cái tên sau:

κυνέη (nữ tính từ κύνεος, ngụ ý δορά), thực chất là tên một loại mũ da chó; sau đó từ này bắt đầu có nghĩa là bất kỳ chiếc mũ bảo hiểm nào, cả da và kim loại, nhưng không có trán và chùm lông; vì vậy trong Iliad X, 258 chiếc mũ bảo hiểm được gọi là ἄφαλος và ἄλλοφος, (ở đó nó được gọi là καταῖτυξ). Κυνέη được sử dụng trong Homer với các định nghĩa sau: ταυρείη (Iliad. X, 258), κτιδέη - cáo (Iliad. X, 335, 458), χαλκήρης (Iliad. III, 316), χαλκοπά ρ ῃος (Iliad. XII, 183) , πάγχαλκος ( Odys. XVIII, 378), χρυσείη (Iliad. V, 743), τετράφαλος (Iliad. XII, 385). Chiếc mũ vô hình của Hades còn được gọi là κυνέη (Iliad. V, 845).

Chiếc mũ bảo hiểm có tên καταῖτυξ (κατά-τεύχω) mà Diomedes đội gần giống với κυνέη về hình dáng và mục đích của nó (Iliad. X, 258). Chúng tôi đưa ra hình ảnh một chiếc mũ bảo hiểm tương tự trên bàn đầu tiên, dựa trên bức tượng Diomedes bằng đồng. Mũ bảo hiểm bằng da, ít gây chú ý hơn mũ kim loại, được sử dụng trong các chuyến thám hiểm ban đêm, như chúng ta thấy trong Iliad. X, 257 và Odys. XXIV, 231.

Mũ bảo hiểm của Homer còn được gọi là στεφάνη (Iliad. VII, 12; X, 30; XI, 96; στε­φάνη χαλ­κο­βάρεια ) và πήληξ (giống; gốc như trong πάλλω) (Odys. I, 256; Iliad. XV, 608, VIII, 308).

Tên phổ biến nhất của mũ bảo hiểm là κόρυς; nó là kim loại, đồng, do đó nó được gọi là: χαλκείη (Iliad. XII, 184), χαλκοπάρῃος (với má đồng), χαλκήρης (χαλκός và ἀραρίσκω) (Iliad. XIII, 714). Đôi khi, để tăng độ bền, một số tấm kim loại được đặt chồng lên nhau, do đó chiếc mũ bảo hiểm được gọi là τρίπτυχος - ba (πτυχή - πτύξ - lớp) (Iliad. XI, 352).

Các bộ phận của mũ bảo hiểm Homeric như sau: κράνος - vương miện (không được sử dụng trong Homer; chỉ có từ κρανίον, Iliad. VIII, tr. 16 84 - hộp sọ, đầu), φάλος - trán, φάλαρα - thái dương (Iliad. XVI, 106), ὀ χεύς - dây đeo cằm (Iliad. III, 372), κύμβαχος - cung (Iliad. XV, 536) và λόφος - sultan. Loại thứ hai thường được làm từ lông ngựa (Iliad. XV, 537: ἵππειος; VI, 469: ἱππιοχαίτης), thường được nhuộm màu đỏ (Iliad. XV, 538). Mũ bảo hiểm, theo chất liệu làm ra quốc vương, được gọi là: ἱπποδασείη - tóc dày (Iliad. III, 369; IV, 459, VI, 9 và thường xuyên), ἵππουρις - được trang trí bằng đuôi ngựa (Iliad. VI, 495), ἱππόκομο ς - lông ngựa ( XVI, 338).

Mũ bảo hiểm do đó che phủ toàn bộ khuôn mặt, bảo vệ trán, thái dương và má (Iliad. XIII, 576, 805; XV, 608). Ở phần trước của chiếc mũ bảo hiểm che mặt có đục lỗ cho mắt, do đó nó được gọi là αὐλῶπiς (Iliad. V, 182; XI, 353). (Anh ấy là. αὐλῶ­πος· εἶδος πε­ρικε­φαλαίας πα­ραμή­κεις ἐχούσης τὰς τῶν ὀφθαλ­μῶν ὀπάς . Từ nguyên. Mag. 170, 4; κοιλόφθαλμον ). Một ví dụ về mũ bảo hiểm Homeric kín có thể là chiếc mũ bảo hiểm ở bàn đầu tiên - κό­ρυς κο­ρίν­θια - ở phía bên trái, dọc theo bức tượng bán thân của Pallas Athena, được tìm thấy ở Tusculum (ở Latium) trong khu đất của một người La Mã giàu có; nó được làm bằng đá cẩm thạch Pentelicon, do đó có nguồn gốc từ Athens; nằm ở Munich Glyptotek. Chúng ta thường thấy những hình ảnh tương tự về chiếc mũ bảo hiểm trên đồng xu.

Thường thì mặt trước của mũ bảo hiểm được để mở, như có thể thấy trong Iliad. V, 290; XIII, 615, v.v., và được thể hiện qua hình ảnh trên những chiếc bình có phong cách cổ xưa nhất; xem bảng 1. Κό­ρυς κο­ρίν­θια ở phía bên phải, theo bức tranh trên một chiếc bình được lưu giữ ở bảo tàng Louvre.

Có rất nhiều khó khăn trong việc giải thích ý nghĩa của φάλος trong Homer. Ý kiến ​​đúng đắn nhất là φάλος không chỉ các bộ phận của mũ bảo hiểm che trán hoặc má mà chỉ một chiếc cung p.17 được gắn trên mũ bảo hiểm từ sau ra trước và có tác dụng tăng cường khả năng chống lại những đòn kiếm. Đôi khi có một số vòng cung như vậy trên mũ bảo hiểm, do đó nó được gọi là ἀμφίφαλος, nghĩa là có hai vòng cung (Iliad. V, 743; XI, 41); cm. Κό­ρυς ἀμφί­φαλος trên bàn đầu tiên, mô tả một chiếc mũ bảo hiểm bằng đồng từ các khu vực xung quanh bên trong Samnium (hiện được lưu giữ trong Bảo tàng Naples), - τετράφαλος, tức là có bốn φάλος 's (Iliad. XXII, 314; XII, 384). Nhà vua đã trực tiếp thích nghi với φάλος, học giả giải thích với Iliad. XIII, 132: φά­λοι μὲν τὰ προ­με­τωπί­δια ἐπα­νασ­τή­ματα, ὦν καὶ ὁ λό­φος ἔχε­ται . Hình ảnh trên những chiếc bình cổ hoàn toàn phù hợp với cách giải thích này; Thứ Tư Κόρυς ἀττική trên bàn đầu tiên và một chiếc mũ bảo hiểm hoplite ở bàn thứ hai.

Đối với cái tên φάλαρα, dựa trên nghiên cứu mới, có thể giả định rằng đó là một loại chỗ phình ra - vết lồi lõm trên mũ bảo hiểm, như hình vẽ của chúng tôi trên bảng đầu tiên cho thấy. Có thể có hai chỗ nhô ra như vậy ở mỗi bên của mũ bảo hiểm; đó là lý do tại sao cái cuối cùng được gọi τετ­ρα­φάλη­ρος (Iliad. V, 743, XI, 41). Cần lưu ý rằng không nơi nào Homer đề cập đến việc φάλος và φάλαρα là di động.

Để kết luận, chúng ta hãy thêm mô tả về chiếc mũ bảo hiểm từ Iliad trong bản dịch tiếng Nga của Gnedich: Iliad. XXII, 314 và tiếp theo:

hoặc Iliad. XVIII, 619 và tiếp theo;

tr.18 hoặc Iliad. XIX, 380 và tiếp theo.

Chiếc mũ bảo hiểm nặng khoảng 6 pound.

Bộ giáp - Θώρηξ - bao gồm hai phần kim loại lồi - γύαλα - dành cho ngực và vai, được kết nối bằng miếng đệm vai - ὦμοι, được gắn bằng dây đai vào các vòng trên tấm bảng phía trước. Γύαλα (Iliad. V, 99, XV, 530) cũng được buộc dưới vai, phía dưới thắt lưng bằng đai ζωστήρ (ζώνη) (Iliad. V, 539, 615). Được đề cập trong Iliad. IV, 132; XX, 414 ὀχῆες χρύσεοι chỉ định các khóa mà thắt lưng được buộc chặt ở phía trước (Iliad. XX, 414) hoặc phía sau (Iliad. IV, 132).

Ζωστήρ được đặt trên vỏ, dẫn đến biểu thức δίπ­λοος ἤντε­το θώ­ρηξ (Iliad. XX, 415; xem Iliad. IV, 133). Dưới lớp vỏ, được thắt bằng chiếc thắt lưng nói trên, có một chiếc thắt lưng rộng khác - μίτρη, như có thể thấy trong Iliad. IV, 134 và tiếp theo:

Thứ Tư Iliad. IV, 187; V, 187.

p.19 Đôi khi người Hy Lạp thắt lưng trên chiton không có áo giáp. Một chiếc thắt lưng tương tự có lẽ có ý nghĩa trong Iliad. X, 77, nơi nó được gọi là ζωστήρ, và trong Odys. XIV, 482, nơi nó được gọi là ζώνη. Những chiếc thắt lưng này thường được trang trí cẩn thận và trang trí bằng các hình chạm khắc. Chúng tôi đưa ra hình ảnh của một chiếc thắt lưng tương tự trên bảng đầu tiên, xem Ζωστήρ, được tìm thấy trong cái gọi là. “Tombe a pozzo” ở Corneto ở Ý.

Áo giáp của Homer ngắn và chỉ dài tới hông; vì vậy, trong Iliad. XIII, 371 chúng ta đọc được rằng ngọn giáo đâm vào bụng nên phần sau không được bọc bằng vỏ. Bộ giáp thường được điều chỉnh phù hợp với cơ thể của chủ nhân, do đó, bộ giáp của anh hùng này không phải lúc nào cũng vừa với người khác (Iliad. III, 333). Bản vẽ của chúng tôi thể hiện một chiếc vỏ cổ từ một bức tượng đồng được tìm thấy ở Dodona; xem bảng Lần đầu tiên tôi cảm thấy như vậy. Vỏ của các vị vua và anh hùng được chế tạo rất khéo léo, do đó chúng được gọi là: πο­λυ­δαίδα­λοι rất khéo léo (Iliad. III, 358), ποικίλοι motley (nói chung về vũ khí), ἀστερόεις rực rỡ (Iliad. XVI, 134), παναίολοι (πᾶς-αἰόλος) rực rỡ ( Iliad XI, 374 ).

Từ dưới lớp vỏ, một chiếc vòng tay được hạ xuống - ζῶμα (Iliad. IV, 187) làm bằng da hoặc nỉ; các tấm kim loại được gắn vào nó - πτέρυγες, xếp chồng lên nhau, như thể hiện trong bảng đầu tiên trong hình ( Θώ­ρηξ λε­πιδω­τός ) từ thời đại sau này (vẽ trên một cái bát từ Caere, một thành phố ở Etruria), nơi πτέρυγες thuộc về.

Pausanias trong cuốn sách thứ X. 26,5 sáng tác của anh ấy - Πε­ριήγη­σις τῆς Ἑλ­λά­δος - mô tả như sau một chiếc vỏ sò rất cổ xưa, được Polygnotus miêu tả và được ông nhìn thấy trong ngôi đền Delphic:

“Nó bao gồm hai phần kim loại, một phần che ngực và bụng, phần còn lại p.20 ở phía sau: chúng được gọi là γύαλα (phình), một phần được đặt ở phía trước, phần còn lại ở phía sau, sau đó được kết nối với móc cài (περόναι). Một lớp vỏ như vậy, dù không có tấm chắn, dường như cũng đủ bảo vệ cơ thể” (Velishsky tr. 533).

Thay vì từ θώρηξ, Homer cũng sử dụng từ χιτών, cũng được làm bằng đồng (Iliad. XIII, 439).

Homer cũng đề cập đến một bộ áo giáp bằng vải lanh - Λινοθώρηξ - mặc một bộ áo giáp bằng vải lanh; (Iliad. II, 529, 830).

Homer không biết chuỗi thư; sự biểu lộ - στρεπ­τὸς χι­τών - (Iliad. V, 113) không có nghĩa là chuỗi thư, mà tính từ - στρεπτός - dệt, xoắn - chỉ một loại vải nhất định.

Homer mô tả lớp vỏ của Agamemnon như sau - Iliad. XI, 24 và tiếp theo.

Vỏ nặng 22-23 pounds.

-Quần ôm sát chân- κνημῖδες - che chân từ bàn chân đến đầu gối và buộc chặt bằng khóa - ἐπισφύρια, mà ở Homer trong hầu hết các trường hợp là bạc (Iliad. III, 331; XI, 18). Legging thường được làm bằng đồng (VII, 41: χαλ­κοκνή­μιδες ᾿Αχαιοί và thường xuyên) và bên trong, giống như lớp vỏ, được lót bằng nỉ. Trong Iliad. XVIII, 613 và XXI, 592 chúng ta đọc về vỏ thiếc (ὁ κασσίτερος - thiếc). Ở Odys. XXIV, 228 nói về mỡ da bò ( κνη­μῖδες βοεῖαι ); Có lẽ, những chiếc khiên được đề cập tương tự như những chiếc mà chúng ta nhìn thấy trên chiếc bàn đầu tiên trên chân của một chiến binh cổ đại (theo bức tranh trên một chiếc bình Mycenaean rất cổ xưa).

trang 21 Trong Odys. XXIV, 230 cũng đề cập đến găng tay (χειρίς). Cả găng tay và giáp chân bằng da đều được Laertes, cha của Odysseus, đeo để bảo vệ cơ thể ông khỏi gai nhọn khi làm việc trong vườn. Những chiếc xà cạp bằng đồng và mạ vàng được trưng bày trên chiếc bàn đầu tiên của chúng tôi (được tìm thấy gần Kerch) có thể dùng như một minh họa cho những chiếc xà cạp của thời Homeric.

Một đôi xà cạp nặng khoảng 7 pound.

Khiên- ἀσπίς, σάκος - có hai loại: khiên hình bầu dục lớn bao phủ toàn bộ chiến binh và khiên tròn nhỏ.

Lớp đầu tiên bao gồm nhiều lớp da bò (do đó chiếc khiên được gọi là βοείη (V, 452), được phủ một tấm kim loại, thường được trang trí lộng lẫy bằng các hình chạm khắc và tranh vẽ. Khiên của Ajax bao gồm bảy tấm da - σά­κος ἑπτα­βόειον (Iliad. VII, 222), Tấm khiên bốn người của Teucer - σά­κος τετ­ρα­θέλυμ­νον (Iliad. XV, 479). Khiên của Achilles (Iliad. XVIII, 481 và XX, 270 et seq.) bao gồm năm lớp kim loại: hai lớp đồng, hai thiếc và một lớp vàng. Một tấm khiên như vậy sẽ vô cùng nặng nề và bất tiện khi sử dụng nên có thể coi là tác phẩm trí tưởng tượng của nhà thơ. Mặt ngoài của tấm khiên lồi, ở giữa là rốn - ὀμφαλός; do đó tên gọi của chiếc khiên - ὀμφαλόεσσα (Iliad. IV, 448; VI, 118).

Chu vi của tấm khiên được buộc chặt bằng vành da hoặc kim loại - ἄντυξ (Iliad. XIV, 412; XV, 465). Phần vành gần vai hơn được gọi là πρώτη (Iliad. XX, 275). Mặt trong của tấm khiên được trang bị hai giá đỡ - κανόνες, trong đó tay trái được luồn vào (Iliad. VIII, 193; XIII, 407). Ngoài ra, một chiếc thắt lưng được gắn vào tấm khiên - τελαμών (Iliad. XVI, 803), trên đó nó được đeo. Một chiếc thắt lưng như vậy thường được bọc bằng bạc (Iliad. XI, 38; XVIII, 480). Các đường cắt được thực hiện trên cả hai mặt thuôn dài của tấm khiên, có lẽ để thỉnh thoảng có thể quan sát thấy kẻ thù qua chúng. Một chiếc khiên tương tự được mô tả trên bảng đầu tiên của chúng ta - Ἀσπίς - σάκος, dựa trên bức tranh trên chiếc bình. Những tấm khiên như vậy được tìm thấy khá thường xuyên trên các tượng đài nghệ thuật Hy Lạp cổ đại. Chiếc khiên mà chúng tôi xem xét có tên là ποδηνεκής (Iliad. XV, 646) và ἀμφιβρότης (Iliad. II, 389; XI, 32; XX, 281).

Loại khiên thứ hai, tức là hình tròn, được Homer gọi ἀσπίς εὔκυκ­λος (Iliad. V, 797; XIII, 715), hoặc πάντοσ᾿ ἐΐση (Iliad. V, 300). Một tấm khiên như vậy có thể chỉ có đường kính từ 3 đến 4 feet, như các di tích cổ xưa cho thấy. Một ví dụ về tấm khiên như vậy có thể là tấm khiên của một chiến binh trên xe ngựa trên bàn kèm theo (xem bên dưới ἅρμα). Homer cũng đề cập đến những tấm chắn ánh sáng nhỏ - λαι­σήϊα πτε­ρόεν­τα (Iliad. V, 453; XII, 426).

Có nhiều hình ảnh khác nhau trên khiên của các anh hùng Homeric; Ví dụ, theo lời khai của các di tích Hy Lạp cổ đại, Idomeneo có một con gà trống, Menelaus có một con rắn và Tydeus có một con lợn rừng. Thông thường có hình ảnh của Medusa (xem bảng đầu tiên - πέλ. ἀργολική).

Trong Iliad (XI, 32 et seq.), tấm khiên của Agamemnon được mô tả như sau:

Chiếc khiên của Sarpedon được Homer (Iliad. XII, 294) vẽ bằng những từ sau:

Chiếc khiên của Achilles mà chúng tôi đã đề cập ở trên được Homer miêu tả vô cùng nghệ thuật trong Iliad. XVIII, 478-608, xem. Iliad. XX, 270 và tiếp theo.

Hesiod được ghi nhận là người đã mô tả chiếc khiên của Hercules - Ἀσπὶς Ἡρακ­λέους , được mô phỏng theo Khiên Achilles của Homer. (xem bản dịch Hesiod của Georg. Vlastov. S.-Pb. 1885).

Chiếc khiên hình bầu dục lớn nặng khoảng 37 pound, chiếc khiên tròn nặng khoảng 20 pound.

Thanh kiếm- ξίφος, φάσγανον, ἄορ - thường bằng đồng; trong Iliad. XVIII, 34 một thanh kiếm sắt được nhắc đến; nhưng địa điểm được đề cập thuộc về thời đại sau này. Với một thanh kiếm như vậy người ta có thể đâm như một thanh kiếm (Iliad. IV, 531, XIII, 147; XIV, 26; XV, 278); hoặc chặt như một thanh kiếm (Iliad. V, 80, 146, 584; X, 455, 484, 489; XI, 109, 146, v.v.); Hơn nữa, nó đã bị cắt bỏ (ἄμφηκες Iliad. X, 256), nhọn cả hai mặt - ἀμφο­τέρω­θεν ἀκαχ­μέ­νον - (Odys. XXII, 80) và khá dài - μέγα ξίφος (Iliad. I, 194, XV, 712, v.v.). Cán kiếm - κώπη (Iliad. I, 219; Odys. VIII, 403) thường được trang trí bằng đinh vàng hoặc bạc (Iliad. XI, 29); kết quả là thanh kiếm được gọi là ἀργυρόηλον - được trang trí bằng những chiếc đinh bạc (Odys. VIII, 406, v.v.). p.24 Thanh kiếm được treo trên thắt lưng τελαμών (Iliad. VII, 304; XXIII, 825) thường xuyên nhất ở phía bên trái, có thể đánh giá qua hình ảnh trên các di tích cổ.

Thanh kiếm được đặt trong vỏ - κολεός - bằng da hoặc kim loại.

Hình ảnh thanh kiếm đặt trên bàn đầu tiên - ἐγχειρίδιον (được tìm thấy ở tỉnh Parma) ở một mức độ nhất định có thể dùng làm hình ảnh minh họa cho thanh kiếm Homeric. Các rãnh giữa các phần nhô ra trên tay cầm có lẽ được đóng bằng gỗ hoặc quấn bằng dây thừng ngâm trong hợp chất nhựa nào đó; trong Iliad. XV, 713 thanh kiếm có tên là μελάνδετον (μέλας-δέω). Một ví dụ về thanh kiếm Homeric chủ yếu là thanh kiếm đồng ở bàn đầu tiên - ξί­φος-φάσ­γα­νον-ἄορ , nằm trong bảo tàng pháo binh ở Paris, dài 78 cm.

Trong Iliad. XIII, 576 thanh kiếm Thracian được nhắc đến - θρηΐκιον.

Con dao treo trên thắt lưng - μάχαιρα thực ra không phải là một vũ khí quân sự mà dùng để cắt và dùng trong các nghi lễ hiến tế (Iliad. III, 271), cũng như trong nhiều trường hợp bất khả kháng (Iliad. XI, 844); Thứ Tư trên bảng đính kèm N. thứ 3 (con dao Mycenaean).

Thanh kiếm của Agamemnon được Homer (Iliad. XI, 29 et seq.) mô tả bằng những từ sau:

Thanh kiếm Homeric có thể nặng khoảng 5 pound.

Một ngọn giáo- δόρυ, ἔγχος, ἐγχείη, ξυστόν, αἰχμή, ἄκων - gồm các phần sau:

p.25 1. Edge - αἰχμή (Iliad. IV, 461; VI, 320), ἀκωκή; nó là đồng (sđd.). Đầu được đặt với một đầu hình ống - αὐλός trên trục và gắn vào nó bằng một vòng - πόρκης (VI, 320).

2. Trục - δόρυ (Iliad. XVI, 814), ξυστόν (Iliad. IV, 469; XI, 260), do đó bản thân ngọn giáo cũng mang cùng tên. Thân cây thường được làm bằng tro - μείλινον (V, 655 và thường xuyên), do đó ngọn giáo được gọi là μελίη (Iliad. II, 543 và thường xuyên).

3. Một đầu kim loại σαυρωτήρ (X, 153), οὐρίαχος (Iliad. XIII, 443) được gắn vào đầu kia của trục, cũng sắc bén và có thể cắm xuống đất (Iliad. X, 153). Văn bia của ngọn giáo: ἀμφίγυον (Odys. XVI, 474; Iliad. XIII, 144) (ἀμφὶ - γυῖον, thành viên), ἐνδεκάπηχυ - 11 ulnar (πῆχυς = khoảng 1 0 vershoks) (Iliad. VI, 319; VIII, 494) ; πελώριον - khổng lồ (Iliad. V, 594), δολιχόσκιον - bóng dài (Iliad. III, 346) và χάλκεον (rất thường xuyên) đồng.

Các anh hùng của Homer thường được trang bị hai ngọn giáo trong trường hợp một ngọn giáo bị gãy hoặc ném không thành công (Iliad. III, 18; XII, 298). Đây là cách các anh hùng được thể hiện trên các di tích của hội họa cổ; giáo của họ thường không có cùng kích thước. Xem Ψιλός - trang bị vũ khí nhẹ trên bàn đầu tiên, được mô tả từ bức tranh trên chiếc bình, tượng trưng cho cảnh chia tay. Một anh hùng từ biệt vợ con, người còn lại, sẵn sàng ra trận, với hai ngọn giáo trên tay, đang đợi anh.

Các bộ phận của ngọn giáo được chỉ định trên bảng đầu tiên của chúng tôi.

Homer nói điều này về ngọn giáo của Hector (Iliad. VIII, 493 et ​​​​seq.):

p.26 hoặc nơi khác (Iliad. X, 152 et seq.):

Ngọn giáo Homeric có thể nặng khoảng 5 pound.

Củ hành- τόξον. Các bộ phận của nó như sau: tay cầm - πῆχυς (Iliad. XI, 375), sừng - κέρατα ở hai đầu được bọc bằng kim loại; phần cuối như vậy được gọi là κορώνη (Iliad. IV, 111), dây cung được gọi là νευρή (Iliad. IV, 118). Κέρατα được làm từ sừng của Ma Kết (Iliad. IV, 109; Odys. XXI, 395). Vì mũi tàu bị kéo ngược với hướng của cung nên nó được gọi là τυαλίν­το­νον τό­ξον (Iliad. VIII, 266; Odys. XXIII, 11) - πάλιν-τείνω.

Cây cung được cất giữ trong một chiếc hộp tên là γωρυτός (Odys. XXI, 54).

Cơm. 10

Mũi tên- ὀϊστός, ἰός, βέλος. Các bộ phận của mũi tên như sau: đầu mũi tên có khía - ὄγκοι (Iliad. IV, 151), thân tên - δόναξ (XI, 584), một rãnh được đặt trên dây cung - γλυφίς (IV, 122) và một dây buộc để tăng cường điểm gắn trên trục - νεῦ ρον (IV, 151). Mũi tên là kim loại, đó là lý do tại sao mũi tên được gọi là ἰός χαλ­κο­βαρής (Iliad. XV, 465). Điểm đôi khi có ba khía, do đó mũi tên được gọi là ὀϊστὸς τριγ­λώ­χιν (V, 393); xem bảng đính kèm. - đầu mũi tên được tìm thấy ở Megalopolis. Không có tin tức nào về việc đầu độc mũi tên trong Iliad, nhưng trong Odys. Tôi, 260 và tiếp theo. Chúng ta đọc rằng Odysseus đã thực hiện một cuộc hành trình để lấy thuốc độc, “để đưa nó cho những mũi tên được mài bằng đồng của mình”. Các mũi tên được giữ trong bao đựng - φαρέτρη (Iliad. I, 45 và thường xuyên) - (φέρω), được đậy bằng nắp πώμα (Iliad. IV, 116). Máy rung được gọi là ἀμφηρεφής; ἐρέφω - Tôi che (Iliad. I, 45). Đôi khi chiếc cung được đặt trang 27 trong một bao đựng có các mũi tên, như được hiển thị trên bàn đầu tiên (theo viên ngọc nằm ở Bảo tàng Berlin).

Mặc dù nghệ thuật bắn cung không xa lạ với các vị thần và các anh hùng, nhưng trong trận chiến, vấn đề được quyết định bằng giáo và kiếm, và tên của một cung thủ bị coi là lạm dụng; ví dụ như trong Iliad. IV, 242 Agamemnon, trong những lời sau đây, khiển trách đàn ông “vì trận chiến đau buồn của những kẻ bị xóa sổ”:

hoặc trong Iliad. XI, 385 và tiếp theo. Diomedes mắng Paris:

Đây là mô tả về cây cung trong Homer (Iliad. IV, 105-126):

Anh ta để lộ chiếc cung bóng loáng của mình, chiếc sừng của một con sơn dương đang phi nước đại, Hoang dã, điều mà chính anh từng nhận thấy dưới ngực mình, Sẵn sàng nhảy từ một hòn đá: kẻ đang phục kích cô, Anh ta dùng một mũi tên bắn vào ngực anh ta và hất anh ta ngã xuống một hòn đá bằng xương sống. Sừng của cô mọc từ đầu đến mười sáu lòng bàn tay. Sau khi xử lý chúng một cách khéo léo, Rogodeller nổi tiếng đã tập hợp chúng lại với nhau, Ông tráng toàn bộ củ hành một cách sáng bóng và phủ vàng lên bề mặt của nó. Cây cung rực rỡ này, người cung thủ kéo ra, chế tạo một cách khéo léo, Đã cúi đầu xuống đáy; và đội chặn anh ta bằng khiên, Vì sợ hãi, và những người hầu của Ares, người Achaeans sẽ không đánh anh ta, Trước Menelaus, chỉ huy của Achaean, bị đâm. Pandarus nhấc mái nhà run rẩy và rút mũi tên ra, Một mũi tên có cánh mới, nguồn gốc của nỗi đau đen tối. Chẳng bao lâu sau, anh ta lắp một mũi tên đắng vào dây cung căng, trang 28 Và lập lời thề với người cầm cung của Lycia, Phoebus, Để mang đến cho anh ta sự hy sinh nổi tiếng của những con cừu con đầu lòng, Trở về nhà cha tôi, tới những bức tường thiêng liêng của Zelia: Anh ta liền kéo cả tai lông và gân bò; Gân được kéo vào ngực, và đến cung bằng sắt lông vũ; Và anh ta hầu như không uốn cong cây cung tròn khổng lồ của mình, Sừng kêu cót két, dây cung rung lên, mũi tên gãy Nhọn, tham lam bay vào đoàn quân phản kháng.

Cây cung có thể nặng khoảng 4 pound, mũi tên nặng khoảng ¾ pound.

Cây rìu- ἀξίνη, vì một loại vũ khí hiếm khi được tìm thấy ở Homer; đó là đồng - εὔχαλκος (Iliad. XIII, 612), trồng trên rìu ô liu - πέλεκκον (Iliad. XIII, 612); Trojan Pisander được trang bị một chiếc rìu trong Homer. Chiếc rìu được nhắc đến khi tấn công tàu thuyền (Iliad. XV, 711); Từ πέλεκυς cũng được sử dụng ở đó - rìu. Homer trong Iliad. XIII, 610 và tiếp theo. nói điều này về chiếc rìu:

Trong Iliad. VII, 141 đề cập đến sắt cái chùy σι­δηρείη κο­ρύνη .

tôi treo- σφενδόνη - được Homer chỉ sử dụng bởi người Locrian (Iliad. XIII, 716 cf. Iliad. XIII, 721), cũng như bởi người Trojan, như người ta có thể đánh giá từ Iliad. XIII, 600:

trang 29 xe chiến tranh- Ἅρμα. Các anh hùng của Homer ra trận trên xe hai bánh - ἅρμα, ὄχεα; δίφρος, thường được kéo bởi một cặp ngựa. Các bộ phận của cỗ xe như sau: bánh xe - τροχοί (Iliad. VI, 42); chúng được xếp chồng lên trục - ἄξων (Iliad. V, 838), dài khoảng 7 feet. Vành bánh xe bằng gỗ - ἴτυς (gốc Fι - xoắn; Iliad. V, 724) được bọc bằng một chiếc lốp kim loại - ἐπίσσωτρον (ἐπί-σῶτρον - rim) (Iliad. V, 725; XI, 537; XX, 394 , 502; XXIII, 505). Bánh xe có 8 nan - κνήμη (Iliad. V, 723: ὀκτάκνημα), gắn trên một trục - πλήμνη (Iliad. V, 726; XXIII, 339). Tuy nhiên, hầu hết các tượng đài về bức tranh cổ trên bình hoa đều cho chúng ta thấy những bánh xe bốn chấu. Tất cả các bộ phận của bánh xe đều được bọc bằng kim loại. Một thân δίφρος, mở ở phía sau, được đặt chồng lên trục (Iliad. VI, 42; V, 160; XXIII, 132); tuy nhiên, đôi khi từ δίφρος được sử dụng thay vì ἅρμα. Phần thân bao gồm đáy ván và lan can - ἐπιδιφριάς (Iliad. X, 475). Các lan can thường bao gồm một loạt các trụ đan xen với các thanh linh hoạt, từ đó hình thành biểu tượng của cỗ xe - εὔπλεκτος (Iliad. XXIII, 335); chúng được kết nối ở phía trên bằng một vành cong - ἄντυξ (Iliad. V, 262 và thường xuyên). Dây đai từ thanh kéo được buộc vào vành này.

Cơm. số 8

Tuy nhiên, Homer cũng đề cập đến hai ἄντυγες (Iliad. V, 728; XX, 500). Có lẽ một trong số chúng dùng làm dây cương (ἡνία), hoặc có lẽ, hai ἄντυγες tương ứng với hai tay đua. Từ dưới thân xe, một thanh kéo nổi lên từ trục - ῥυμός (Iliad. V, 729; X, 505), trên đó đặt một cái ách. Thông tin chi tiết về việc khai thác ngựa được thể hiện trong bảng đính kèm.

Cỗ xe được buộc bằng một cặp ngựa, đôi khi được nối với một con ngựa thứ ba - παρήορος (Iliad. XVI, 471, 474); tuy nhiên, cái sau không hoạt động, nhưng chiếc s.30 được dùng như một chiếc dự phòng. Trong Iliad. VIII, 185 có nhắc tới bốn con ngựa của Hector.

Luôn có hai người đứng trên xe, một người điều khiển ngựa - người đánh xe - ἡνίοχος (Iliad. XXIII, 132, v.v.), người kia - võ sĩ - παραιβάτης (Iliad. XXIII, 132), người đứng trên xe bên phải người đánh xe. Mặc dù ở Iliad. V, 580; VIII, 119 có biểu thức ἡνίο­χος θε­ράπων (người hầu), nhưng bản thân các anh hùng cũng là người đánh xe; ví dụ, Patroclus dưới thời Achilles (Iliad. XVI, 244), v.v.

Cơm. 7

Cỗ xe của Homeric được minh họa bằng hình vẽ trên chiếc bàn đi kèm, một cách nhẹ nhàng, có lẽ là một phần của bức phù điêu và được đóng đinh, như cái lỗ gần đầu của người anh hùng cho thấy; Hình ảnh này có niên đại từ thế kỷ thứ 6 hoặc đầu thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Xem thêm cỗ xe trên bàn đầu tiên, theo hình vẽ trên chiếc bình.

Homer mô tả cỗ xe như sau (Iliad. V, 722):

Những người lính được miêu tả trên một chiếc bình rất cổ, được Schliemann tìm thấy ở Mycenae trong ngôi nhà Cyclopean, trang 31 về phía nam của quảng trường, rất gần gũi với các chiến binh Homeric. Bức tranh trên chiếc bình được tái hiện trên chiếc bàn kèm theo, và trên chiếc bàn ở bức tường thứ hai, một trong những chiến binh được giới thiệu ( Ἀρχαῖος στρα­τιώ­της ), được đặt trên một chiếc bình Mycenaean.

Cơm. 6

Vũ khí của những người lính trong bức tranh này vô cùng nguyên bản. Bạn nên chú ý đến mũ bảo hiểm, giáo, khiên và một loại quần legging da. Cũng cần lưu ý rằng ria mép của binh lính đã được cạo trọc. Việc cạo ria mép được xác nhận bởi các di tích khác có niên đại từ thời xa xưa nhất. Sau đó, phong tục này không còn được sử dụng nữa. Đằng sau những người lính đang tuần hành trật tự có một người phụ nữ, như có thể kết luận từ bức vẽ, chào tạm biệt họ và tạm biệt họ trên cuộc hành trình.

Vũ khí của thời đại lịch sử.

Vũ khí của thời đại lịch sử khác rất ít so với vũ khí của Homer về những mặt đáng kể; người ta chỉ nhận thấy mong muốn làm cho nó dễ dàng hơn và cải thiện nó. Một tấm chắn kim loại nặng nhường chỗ cho một tấm chắn bằng gỗ nhẹ hơn; đồng trên kiếm, giáo và mũi tên được thay thế bằng sắt, và đồng của vũ khí phòng thủ được thay thế bằng da, đôi khi được phủ một mảng kim loại.

Trong thời đại phát triển vũ khí của Hy Lạp và việc tổ chức quân đội Hy Lạp theo Homer, các sự kiện lịch sử sau đây đóng một vai trò quan trọng: sự tái định cư của người Dorian, Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư, cuộc đụng độ của người Athen với quân xâm lược. các bộ lạc phía bắc, các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn, đặc biệt là Chiến tranh Peloponnesian, sự xâm nhập của quân đội Hy Lạp với tư cách lính đánh thuê vào nước ngoài và cuối cùng là thời kỳ cai trị của người Macedonia, là giai đoạn cuối cùng trong lịch sử phát triển quân sự ở Hy Lạp.

vũ khí phòng thủ. Ἀμυν­τή­ρια ὅπλα .

Mũ bảo hiểm. Có 2 loại mũ bảo hiểm: Corinthian và Attic.

Ngược lại, mũ bảo hiểm Corinthian có hai loại. Một số che toàn bộ khuôn mặt, số khác chỉ che cả hai má. Một ví dụ về loại mũ bảo hiểm Corinthian đầu tiên là Κό­ρυς Κο­ριν­φία trên chiếc bàn đầu tiên bên trái, theo bức tượng bán thân bằng đá cẩm thạch của Pallas Athena. Chúng tôi tìm thấy những hình ảnh giống hệt về chiếc mũ bảo hiểm của Corinthian trên đồng xu Corinthian. Một ví dụ về loại mũ bảo hiểm Corinthian thứ hai là Κό­ρυς Κο­ριν­φία ở phía bên phải của chiếc bàn đầu tiên, theo hình vẽ trên chiếc bình; có niên đại từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. và hiện đang ở bảo tàng Louvre.

Mũ bảo hiểm Corinthian tương phản với mũ bảo hiểm Attic. Κόρυς Ἀττική được trình bày trên bàn đầu tiên của bức tranh Duris trên một chiếc bình gác mái từ Caere (Caere, trong số những người Hy Lạp ῎Αγυλλα, một trong 12 thành phố đồng minh của người Etruscan). Chiếc bình được đề cập nằm ở Vienna, trong Bảo tàng Công nghiệp và Nghệ thuật Hoàng gia.

Cơm. 9

Bảng bên dưới kèm theo văn bản cho thấy một chiếc mũ bảo hiểm bằng kim loại được mô phỏng theo mũ Phrygian; nó được tìm thấy vào năm 1865 tại Bolshaya Bliznitsa trên Bán đảo Taman. Các mảnh càng kính - φάληρα của chiếc mũ bảo hiểm này - có thể di chuyển được, giống như trường hợp của mũ bảo hiểm Attic.

mai. - Chủ yếu có ba loại vỏ:

1. Θώραξ στάδιος, bao gồm hai mảng kim loại rắn, cho lưng và ngực. Nó khác một chút với trang Homeric cổ; người ta chỉ nhận thấy mong muốn có một lớp hoàn thiện trang nhã hơn và không kém phần kéo dài phần dưới của nó.

Cơm. mười một

Một ví dụ về lớp vỏ như vậy có thể là lớp vỏ trên cái gọi là. chiến binh marathon trên bia mộ Aristion của Aristocles. Tượng đài này có niên đại từ thế kỷ thứ 6. BC Nó nằm ở Bảo tàng Trung tâm Athens; xem bảng đính kèm. (Nhân tiện, chúng ta hãy chú ý đến các nếp gấp của chiton nhô ra từ dưới vỏ. Phương pháp mặc chiton này rất phổ biến).

2. Θώ­ραξ λε­πιδω­τός - vỏ có vảy. Trên thực tế, đó là một chiếc vỏ bằng da, trên bề mặt có gắn các tấm kim loại, thường có dạng vảy (Herod. IX, 22). Lớp vỏ có vảy trên chiếc bàn đầu tiên được thể hiện bằng bức tranh trên chiếc bình Vienna nói trên của Caere.

3. Σπολάς - một chiếc áo khoác da được Xenophon nhắc đến (Anab. III, 3, 20; IV, 1, 18; một cái tên thường được các nhà văn sau này tìm thấy). Hình minh họa về một chiếc vỏ như vậy có thể là hình ảnh của nó trên chiếc bàn đầu tiên, theo bức phù điêu trên lan can tại thánh đường Athena ở Pergamon.

4. Cái gọi là vỏ vải lanh vẫn còn được sử dụng - λι­νοῖ θώ­ρακες , được đề cập bởi Xenophon (Anab. IV, 7, 15; I, 8, 9; Cyrop. VI, 4, 2) và Herodotus (II, 182; III, 47; v.v.). Chúng được làm từ dây thừng xoắn và có mật độ vừa đủ. Tuy nhiên, những chiếc vỏ này được sử dụng trong hầu hết các trường hợp bởi người nước ngoài, người Ai Cập và người Ba Tư.

Cái khiên. - Trong số các lá chắn, có các loại sau:

1. Viotian, hình ảnh được tìm thấy rất thường xuyên trên đồng tiền Theban. Hình dạng của nó là hình bầu dục; Điểm đặc biệt của tấm chắn này là các đường cắt ở cả hai bên nói trên; xem ἀσπίς - σάκος trên bàn đầu tiên, theo hình vẽ trên chiếc bình.

2. Phổ biến nhất vào thế kỷ thứ 5 và thứ 4 trước Công nguyên. cái gọi là hình tròn. Lá chắn Argolic. Một số tàn tích của những vũ khí như vậy vẫn còn sót lại. Vì vậy, bảy chiếc khiên bằng đồng đã được tìm thấy ở Olympia. Thật không may, chúng quá mỏng nên sớm bị vỡ ra. Chúng trông giống như một hình elip, có trục dài 1 mét và 80 cm; chỗ phình ra cao hơn chu vi của vành 1-2 cm. Những tấm khiên này có niên đại từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Một trong số chúng có dòng chữ - Τἀργεῖοι ἀνέ­θεν cho biết nơi xuất xứ của nó. Chúng ta thấy những chiếc khiên tương tự trên các bức phù điêu Pergamon, nhưng có độ lồi lớn hơn và vành rộng.

Bảng đầu tiên hiển thị hai phần của tấm chắn Argolic, bên ngoài và bên trong. Đầu tiên được thể hiện bằng bức tranh của Exekius trên một chiếc bình mô tả cuộc chiến giữa Achilles và Hector.

3. Có một loại khiên đặc biệt, được gọi là khiên của người Amazon, mà Xenophon đã đề cập đến (Anab. IV, 4, 16); nó đóng vai trò là hình mẫu cho tấm chắn peltast sau này. Khiên Amazon - Πέλ­τη Ἀμα­ζονι­κή được trình bày trên bàn đầu tiên, theo hình ảnh của ông trên bức tượng Amazon của nhà điêu khắc Polyclitus, được lưu giữ ở Vatican; xem thêm tấm khiên của peltast trên bàn đính kèm. (dựa trên bức tranh trên một trong những chiếc bình của người Athen).

4. Chiếc khiên của người Macedonia rất lồi và có viền hẹp xung quanh. Chúng tôi tìm thấy hình ảnh của anh ấy trên các bức phù điêu Pergamon.

Về chất liệu của các tấm khiên, chúng thường bằng gỗ và bọc da bò ở bên trong, phủ kim loại và đôi khi được giấu ở bên ngoài. Được biết, người xưa rất quan tâm đến sự sạch sẽ và sáng bóng của vũ khí nói chung và khiên nói riêng nên những chiếc khiên này sau này đều được che phủ bằng vỏ bọc; Thứ Tư Xen. Anab. Tôi, 2, 16.

Mặt ngoài của tấm khiên thường được trang trí bằng các hình chạm khắc và tranh vẽ. Ngoài ra, trên đó còn có những dấu hiệu và chữ cái nổi tiếng để phân biệt từng người chồng và toàn bộ bộ tộc; Vì vậy, trên khiên Messenian có chữ Μ, trên Lacedaemonian Λ, trên Sicyonian Σ, trên khiên Theban có hình một cây gậy (Xen. Hell. VII, 5, 20), trên khiên Athen có hình một con cú. ; Demosthenes trên khiên của anh ta có dòng chữ Ἀγαθῇ τύχῃ (Plut. Demos. 20); trên tấm khiên của Alcibiades có hình Eros (Plut. Alcib. 16). Rất thường xuyên, một con rồng, một con sư tử và đầu của một con sứa được miêu tả trên những chiếc khiên là biểu tượng của sự sợ hãi, một con đại bàng, như một biểu tượng của chiến thắng, v.v. Phong tục trang trí những chiếc khiên bằng các dấu hiệu đã được những người Carians đầu tiên giới thiệu. Herodotus (I, 171) nói như sau về công lao của người Carian trong vấn đề này: “Ông ấy (người Carian) sở hữu ba phát minh cũng được người Hellenes sử dụng: người Karas dạy cách trang trí mũ bảo hiểm với các vị vua, làm biển báo trên khiên, và họ là những người đầu tiên làm tay cầm trên khiên; Trước đây, những người có thói quen sử dụng khiên đều đeo chúng không có tay cầm, cầm bằng dây da quàng quanh cổ và qua vai trái.”

Thanh ngang xuyên qua giữa tấm khiên ở phần bên trong của nó được gọi là κανών, và tay cầm ὄχανα hoặc κανόνες.

Chiếc khiên được đeo ở tay trái, trong chiến dịch, họ cũng cầm đầu ngọn giáo ném qua vai.

Theo Herodotus, người Hy Lạp đã mượn cả khiên và mũ bảo hiểm từ người Ai Cập (IV, 180).

P.36 Quần ôm sát chân. - Quần legging trong thời kỳ lịch sử hầu như không khác gì Homer. Những chiếc xà cạp trong Bảng I được tìm thấy ở vùng lân cận Kerch. Iphicrates (vào đầu thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên), thay vì xà cạp kim loại, người ta đưa vào sử dụng một loại bốt dài đến đầu gối và được gọi theo tên ông là ificratides. (Ngô. Nep. Iphic. I; Diod. Sic. XV, 44). Điều thứ hai ở một mức độ nào đó được minh họa bằng đôi giày của chiến binh trên chiếc bình Mycenaean nói trên.

Vũ khí của bàn tay. 1. Χείρ. “Vì tổn thương ở tay trái khiến người lái không thể giao bóng, Xenophon nói trong một trong những tác phẩm nhỏ của mình (de re equestri XII, 5), nên chúng tôi khuyên dùng loại vũ khí được phát minh, cái gọi là “cánh tay” (χείρ), bởi vì nó không chỉ bảo vệ vai, khuỷu tay và bộ phận giữ dây cương mà còn co giãn, uốn cong và cuối cùng che đi khoảng trống giữa vai và nách.” Hình minh họa cho loại vũ khí này là chữ χείρ trên bàn đầu tiên, mô tả một chiếc vòng tay tương tự, hiện đang được trưng bày tại bảo tàng ở Bern.

2. Tay phải của kỵ binh được trang bị vũ khí, cũng như tay trái. Xenophon nói về nó theo cách này (de re equestri XII, 6-7): “Tay phải phải giơ lên ​​để cầm phi tiêu hoặc cầm kiếm, và mọi thứ cản trở ở đây phải được loại bỏ khỏi vỏ. Thay vào đó, bản lề được sử dụng (πτέρυγες), mở ra khi cánh tay nâng lên và đóng lại khi hạ xuống. Theo quan điểm của chúng tôi, đối với vai, vũ khí trang bị ở dạng giáp tốt hơn vũ khí kết nối với áo giáp, và phần hở của cánh tay phải phải được che trên áo giáp bằng da bê hoặc một tấm đồng; hoặc vẫn hoàn toàn không được che chắn.”

p.37 Vũ khí phòng thủ mà chúng tôi kiểm tra không phải của tất cả binh lính của quân đội Hy Lạp trong thời kỳ lịch sử. Vì vậy, người hoplites đeo khiên, mũ bảo hiểm, áo giáp và xà cạp; nhưng những người được trang bị vũ khí nhẹ hoặc những người tập thể dục không có khiên hay áo giáp. Pausanias nói điều này về nó: “ ὅσοι δὲ ἠπό­ρουν τούτων (vỏ và lá chắn) πε­ριεβέβ­ληντο αἰγῶν νά­κας (da) καὶ προβάτων, οἱ δὲ καὶ θη­ρίων δέρ­μα­τα (lông thú) καὶ μά­λισ­τα οἱ ὀρει­νοὶ τῶν Ἀρκά­δων λύ­κων τε καὶ ἄρκτων " - (Περ . τ . Ἑλ . IV, 11, 3). Mô tả này được minh họa bằng hình vẽ trên bảng thứ hai, xem γυμνήτης, ψιλός, trên bức tranh trên một chiếc bình có niên đại từ thời Pericles. Những người lính bị tước khiên đã tự vệ bằng áo choàng (χλαμύς) hoặc một tấm da động vật được ném qua tay trái của họ, chẳng hạn như chúng ta thấy trên bảng thứ hai, xem γυμνήτης, tự vệ bằng áo choàng, theo bức tranh trên chiếc bình. Đây là cách Alcibiades tự bảo vệ mình khỏi những kẻ sát hại mình. Plutarch. Alcib. XXXIX, 30: τῇ δ᾿ ἀρισ­τερᾷ χειρὶ τὴν ἑαυτοῦ χλα­μύδα πε­ριελί­ξας, τῇ δε­ξιᾷ σπα­σάμε­νος τὸ ἐγχει­ρίδιον ἐξέ­πεσεν .

Vũ khí tấn công. - Βέ­λη .

Thanh kiếm. Các loại của nó như sau:

1. Ξίφος - kiếm thẳng; nó khác một chút so với thanh kiếm Homeric, nó có hai lưỡi và ngắn, đặc biệt là ở người Lacedaemonians (Plut. Apophtheg. Lac. p. 217, E). Iphicrates đã giới thiệu một thanh kiếm dài hơn cho các peltast của người Athen. Thứ Tư. ξίφος - φάσγανον - ἄορ ở bàn đầu tiên.

2. Ἐγχειρίδιον - một loại dao găm. Trên bảng đầu tiên, ἐγχειρίδιον mô tả một bản gốc bằng đồng được tìm thấy ở tỉnh Parma.

3. Μάχαιρα - κοπίς - kiếm. Xenophon (de re equestri XII, 11) khuyên dùng nó cho kỵ sĩ thay vì thanh kiếm thẳng p.38: “để hãm hại kẻ thù, chúng tôi thích một thanh kiếm cong (μάχαιραν) hơn một thanh kiếm thẳng (ξίφος), bởi vì đối với một kỵ sĩ từ trên cao ra đòn bằng kiếm ( κοπίς) thuận tiện hơn ra đòn bằng kiếm." Μάχαιρα trên chiếc bàn đầu tiên được mô tả từ bức tranh trên một chiếc bình (Vivenzio Vas.), nằm trong bảo tàng ở Naples.

4. Ξυήλη - kiếm hình liềm. Nó được sử dụng đặc biệt ở người Lacedaemonians. Ξυήλη trên bàn đầu tiên được thể hiện bằng một bức phù điêu từ thành phố Xanthus ở Tiểu Á (nó mô tả người Lycia, những người có vũ khí mà chúng ta làm quen theo Herodotus (VII, 92). - Kiếm được làm bằng đồng, đồng thau, và sau này là sắt.Bao kiếm được làm bằng gỗ, da và kim loại. Cán kiếm và bao kiếm thường có đồ trang trí phong phú.

Một ngọn giáo. Có ba loại bản sao:

1. Δόρυ, λόγχη; bề ngoài nó không khác gì Homer. Đầu của nó hầu như phẳng, giống như đầu sắt của Dodona được hiển thị trên bàn đầu tiên. Ngoài ra còn có mũi giáo ba và bốn cạnh.

Phần dưới của các bản sao cũng được giữ nguyên, chẳng hạn như σαυρωτήρ trên bảng đầu tiên, được tìm thấy ở Olympia. Những ngọn giáo của vũ khí hạng nặng dài khoảng 8 feet.

2. Ἄκων, ἀκόντιον - phi tiêu để ném. Đó là vũ khí của người được trang bị nhẹ. Mỗi chiến binh có một số phi tiêu. Từ Anabasis của Xenophon, chúng ta biết rằng một chiếc thắt lưng (ἀγκύλη) được gắn vào giữa phi tiêu, hai đầu của nó được quấn quanh trục và hai ngón tay của bàn tay phải được luồn vào các phần còn lại của vòng; phi tiêu được giữ giữa ngón cái và ngón trỏ. Giữ phi tiêu theo cách này ( ἐναγ­κυ­λῶν­τες Xen. Anab. IV, 2, 28, διηγ­κυ­λωμέ­νοι IV, 3, 28; V, 2, 12), các chiến binh ném chúng vào kẻ thù và việc triển khai vòng p.39 giúp phi tiêu có hướng thẳng đứng, do đó lực của cú đánh tăng lên. Xenophon đề cập đến Anab. IV, 2, 28, rằng người Hy Lạp đã nhặt những mũi tên trên chiến trường, buộc chúng vào thắt lưng và dùng chúng như phi tiêu. - Chiều dài của phi tiêu là khoảng 5 feet.

3. Σάρισσα - Cây thương Macedonia. Chiều dài của nó lúc đầu là 24 và sau đó là 21 feet. Về phalanx Macedonian được trang bị những ngọn giáo này, hãy xem bên dưới.

Thay vì một chiếc pike có trục dài, vừa không chắc chắn vừa không tiện lợi, Xenophon khuyên các kỵ sĩ “hai ngọn giáo gai, trong đó một ngọn giáo mà người cưỡi ngựa điêu luyện có thể ném, còn ngọn kia để hành động thẳng, sang ngang và lùi lại. Ngoài ra, ngọn giáo như vậy mạnh hơn và tiện lợi hơn” (de re equestri XII, 12).

Củ hành thời đại lịch sử không khác với Homeric. Xem hình ảnh củ hành ở bàn đầu tiên.

Trong số những người Hy Lạp, người Cretan đặc biệt nổi tiếng trong số các cung thủ (Thúc VI, 25, 2; 43, 2), và trong số lính đánh thuê Hy Lạp - người Scythia và người Parthia. Tuy nhiên, người Hy Lạp không thể sánh ngang với người Ba Tư về môn bắn cung, điều này đã được chứng thực bởi Xenophon (Anab. III, 3, 7 và 15). Trên chiếc bàn treo tường thứ hai, chúng ta thấy một bức vẽ tượng trưng cho Amazon, dựa trên bức tranh trên chiếc bình. Hình ảnh này rất quan trọng đối với chúng tôi vì các di tích nghệ thuật cổ xưa tượng trưng cho các xạ thủ châu Á trong trang phục giống hệt nhau. Ở phía bên trái (ibid.) là một tay thiện xạ người Scythia, dựa trên bức tranh trên một trong những chiếc bình Crimean. Đặc điểm trang phục của anh ấy là: mũ, ủng và quần (ἀναξυρίδες). Loại thứ hai, như đã biết, là xa lạ với người Hy Lạp cổ đại. Thứ Tư. Trang phục Amazon.

p.40 Vũ khí tấn công của người Hy Lạp trong thời kỳ lịch sử, trong số các loại vũ khí khác, là treo lên. Chất liệu để ném thường là đá hoặc đạn chì, trên đó thường có dòng chữ như sau: Δέξαι, v.v. Đạn được đựng trong túi gọi là διφθέραι (Xen. Anab. V, 2, 12).

Ngoài những người trượt ván - σφενδονῆται - còn có cái gọi là. πετροβόλοι (Xen. Hell. II, 4, 12), người đã ném đá trực tiếp từ tay họ. Người Rhodians được coi là những người bắn giỏi nhất (Thúc VI, 43, 2), kỹ năng của họ được Xenophon chứng thực bằng những lời sau: “Tôi nghe nói rằng trong quân đội của chúng tôi có những người Rhodians, họ nói rằng, nhiều người biết cách để bắn từ cáp treo, và cáp treo của họ xa gấp đôi so với cáp treo của người Ba Tư: người Ba Tư không bắn xa được vì họ bắn đá từ chúng trong tầm tay, trong khi người Rhodian biết sử dụng đạn chì” (Xen. Anab. III, 4, 16, 17).

Mặc dù Herodotus trong I, 59 đề cập đến κορυνηφόροι - người cầm gậy, vệ sĩ của Pisistratus, tuy nhiên, việc sử dụng câu lạc bộ trong quân đội Hy Lạp trong thời kỳ lịch sử là một hiện tượng đặc biệt.

P.41

TỔ CHỨC QUÂN ĐỘI HY LẠP.

Thời kỳ anh hùng.

Mặc dù ở đầu bài hát thứ ba của Iliad, người Hy Lạp bình tĩnh và trật tự ra trận trái ngược với quân Troy, hành động như một đàn chim hoang, nhưng người Hy Lạp trong thời đại anh hùng không biết chiến thuật quân sự theo đúng nghĩa của nó. từ đó; trong trận chiến, vấn đề thường được quyết định bởi lòng dũng cảm và chiến công của từng anh hùng. Đội quân của Homer được gọi là - λαοί, và những người lãnh đạo - ποιμένες, ἥρωες. Tuy nhiên, từ cuối cùng thường được nhà thơ sử dụng khi nói về toàn bộ các chiến binh, đặc biệt là trong các bài diễn văn (Iliad. II, 110: ἥρωες Δαναοί; Odys. I, 101: ἀνδρῶν ἡρώων, v.v.); ἥρως cũng là một danh hiệu danh dự (Odys. VIII, 483: ἥρῳ Δη­μοδό­κῳ - ca sĩ).

Thời kỳ lịch sử.

Những người lính tạo nên đội quân Hy Lạp trong thời kỳ lịch sử chủ yếu được chia thành trang bị vũ khí hạng nặng và trang bị nhẹ. P.42 đầu tiên thường được gọi là hoplites - ὁπλῖται, và trong quân đội Macedonian phalangites - φαλαγγῖται. Người ném lao - ἀκοντισταί, cung thủ - τοξόται và người ném lao - σφενδονῆται được biết đến với cái tên chung là vũ trang nhẹ - γυμνῆται, γυμνοί, ψ ιλ ί. Cuối cùng, trong thời gian sau này, chúng ta cũng gặp những người được gọi là peltast, những người trong vũ khí của họ chiếm vị trí trung gian giữa hoplites và gymnets.

Vì ở Hy Lạp trong thời kỳ lịch sử chủ yếu có hai quốc gia - Spartan và Athenian, phát triển theo hai hướng khác nhau nên việc tổ chức quân đội Hy Lạp trong thời kỳ này cần được xem xét tách biệt với người Lacedaemonians và người Athen. Các bộ lạc Hy Lạp nhỏ lân cận phát triển chủ yếu dưới ảnh hưởng của một trong các dân tộc Hy Lạp được đề cập, do đó không thể có sự khác biệt đáng kể trong cách tổ chức quân đội của họ so với việc tổ chức các vấn đề quân sự ở Sparta và Athens. .

Nhà nước Spartan.

Lúc đầu, toàn bộ quân Spartan được gọi chung là φρουρά - lính canh, đồn trú; Tuy nhiên, sau đó, cái tên này thuộc về bộ phận dân chúng bị trục xuất vì hoạt động quân sự (Xen. Hell. II, 4, 29). Herodotus trong I, 65 nói rằng “Lycurgus tổ chức các hoạt động quân sự, tổ chức các đội đoàn kết bằng một lời thề (ἐνωμοτίας), các phân đội gồm 30 người (τριηκάδας) và sự yếu đuối (συσσίτια).” Chúng tôi không có thông tin chính xác về số lượng các bộ phận riêng lẻ này và mối quan hệ tương hỗ của chúng.

p.43 Lực lượng chính của quân đội Spartan là giai cấp thống trị, công dân của thành phố Sparta. Họ được chia thành 5 cộng đồng (κῶμαι), trong đó mỗi cộng đồng có một phân đội (λόχος). Mỗi kẻ thua cuộc được chỉ huy bởi một kẻ thua cuộc (λοχαγός); bên cạnh đó còn có các chiến binh (πολέμαρχοι), với tư cách là chỉ huy của các đơn vị riêng lẻ của kẻ hút máu. (Bà VII, 173: Εὐαίνε­τος ὁ Κα­ρήνου ἐκ τῶν πο­λεμάρ­χων ἀραι­ρημέ­νος ). Số lượng chiến binh trong mỗi kẻ hút là khoảng 1000; tuy nhiên, nó phụ thuộc vào số lượng thành viên của cộng đồng và số lượng người được yêu cầu bắt buộc, điều này được xác định bởi quyết định của các giám quan. Người Sparta đã phục vụ nghĩa vụ quân sự trong độ tuổi từ 20 (ἀφ᾿ ἥβης) đến 60 năm. Tất cả người Sparta đều phục vụ như những người hoplites. Vũ khí của họ bao gồm khiên đồng, mũ bảo hiểm và áo giáp, đầu tiên là đồng, sau đó được thay thế bằng da với tấm che ngực, giáo dài, kiếm ngắn và quần áo màu đỏ. Xenophon nói như sau về màu sắc của quần áo: “Để chiến đấu bằng vũ khí, ông ấy (Lycurgus) đã phát minh ra quần áo màu đỏ và một chiếc khiên bằng đồng với lý do rằng loại quần áo này có ít điểm chung nhất với quần áo phụ nữ và phù hợp nhất cho chiến tranh, bởi vì nó được làm sạch nhanh chóng và không bị bẩn nhiều.” . Xem ὁπλίτης trên Bảng II để biết cách vẽ lên bình.

Ban đầu, rất có thể, người Sparta không cho phép những người Perioecians tham gia nghĩa vụ quân sự, nhưng sau đó, một số lượng nhỏ công dân chính thức đã buộc họ phải sử dụng sự giúp đỡ của những người Perioecians. Từ sau này, trong hầu hết các trường hợp, những người được trang bị vũ khí nhẹ đã được tuyển dụng - γυμνοί, ψιλοί. Nếu pereki đóng vai trò là hoplites, thì mặc dù chúng được liệt vào danh sách những kẻ hấp dẫn của Spartiates, nhưng chúng được chế tạo riêng biệt với chúng. Trong Trận chiến Plataea có 5000 người trong số họ, tức là nhiều như Spartiates (Diod. Sic. XI, 4).

Các helots không thành lập một đội riêng biệt trong quân đội mà đồng hành cùng Spartiates và Perieki trong suốt cuộc chiến với tư cách là người hầu (θεράποντες) và người mang khiên (ὑπασπισταί). Tuy nhiên, trong những trường hợp cực đoan, helots được sử dụng để bổ sung quân đội. Trong Trận Plataea, theo Herodotus: “năm nghìn người Sparta có 35.000 lính được trang bị vũ khí hạng nhẹ cùng với họ làm cận vệ, mỗi người Sparta có bảy người” (IX, 28). Trong thời bình, các helots ở trong quân đội với tư cách là nghệ nhân (χειροτέχναι).

Thucydides nói như sau về thành phần và số lượng của quân đội Lacedaemonian trong Trận Mantinea năm 362 trước Công nguyên: “... bằng cách sử dụng phép tính sau, chúng ta có thể xác định số lượng người Lacedaemonian khi đó đang ở trong hàng ngũ: 7 kẻ ngu ngốc đã tham gia trận chiến, không tính người Scirite, có 600 người; mỗi cốc chứa bốn hạt ngũ cốc, và mỗi hạt ngũ cốc chứa bốn hạt enomotia. Ở hạng đầu tiên của mỗi enomotiv, bốn người đã chiến đấu, nhưng không phải tất cả các lohaga đều có cùng số hạng, vì điều này phụ thuộc vào quyết định của mỗi lohaga; nói chung chúng bao gồm tám hàng. Không tính người Skirit, toàn bộ tuyến đầu có 448 người” (Thức V, 68).

Nhiều công dân thiệt mạng do trận động đất năm 465 trước Công nguyên. và Chiến tranh Messenian lần thứ ba (464-454) gây ra nhu cầu chuyển đổi quân đội Spartan. Kể từ bây giờ, dân số có khả năng mang vũ khí được chia thành sáu moras (cùng với perecs); mỗi mora chứa 4 giác hút, 8 ngũ giác (πεντηκοστύς) và 16 enomotiae (ἐνωμοτία). Mỗi mora có polemarch riêng, 4 lohagas, 8 pentecostals và 16 enomotarch. Thông tin này được Xenophon đưa ra trong op. - De re public. Có dây buộc. XI, 4.

Sự phân chia quân đội được đề cập có từ thế kỷ thứ 5 và đầu thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên.

p.45 Người Sparta không có kỵ binh theo đúng nghĩa của từ này. Lần đầu tiên đề cập đến kỵ binh Spartan có từ năm 424. Cụ thể, Thucydides nói rằng “người Lacedaemonians chống lại phong tục Họ thành lập một đội gồm 400 kỵ binh và cung thủ, cảnh giác trước sự bất hạnh nghiêm trọng xảy ra trên đảo Sphacteria, sau khi mất Pylos và Kiethera, khi nguy cơ chiến tranh nhanh chóng và không bị cản trở ập đến với họ từ mọi phía” (IV, 55 . So sánh Xen. Hell. IV, 5, 11 và de re publ. Laced. XI, 2). Và sau này, khi một đội kỵ binh được bổ sung vào mỗi biển bộ binh, dưới sự chỉ huy của hipparmost (ἱππαρμοστής), kỵ binh Lacedaemonian vẫn không đáng kể (Xen. Hell. VI, 4, 10: πο­νηρό­τατον ἦν τὸ ἱπ­πι­κόν ).

Trong quân đội Lacedaemonian còn có một đội Skirite gồm 600 người - σκι­ρί­της λό­χος (từ Skiritida, vùng tây bắc Laconia). Ông “không xếp hàng cùng quân khác mà chiếm một chỗ riêng bên cạnh nhà vua và giúp đỡ những người bị áp bức; gồm những chiến binh được tuyển chọn, anh ấy rất quan trọng và phần lớn quyết định chiến thắng” (Diod. Sic. XV, 32). Quân Skirite đánh ở cánh trái (Thúc V, 67). Vị trí đặc quyền của họ trong quân đội được chứng thực bởi Xenophon (de re publ. Laced. XII, 3; XIII, 6).

Ngoài ra còn có một đội gồm 300 thanh niên quý tộc được tuyển chọn trong quân đội làm vệ sĩ hoàng gia; họ được gọi là ἱππεῖς, mặc dù họ thực sự là một đội chân; thủ lĩnh của họ là 3 hà mã (ἱππαγρέται, ἵππος-ἀγείρω). Herodotus trong VIII, 124 đề cập đến những kỵ sĩ này: “sau khi ông ấy (Themistocles) được tán dương với nhiều lời khen ngợi, trên đường từ Sparta, ba trăm người Sparta được chọn, chính những người được gọi là kỵ binh, đã cùng ông ấy đến biên giới Tegean.”

P.46

Nhà nước Athen.

Tất cả những gì có thể nói về các vấn đề quân sự của người Athen trước Solon là nó có mối liên hệ chặt chẽ với sự phân chia người dân thành các phyle, bào tộc (trittiyas) và thị tộc (γένη), sau này được thay thế bằng naukrari. Solon, như bạn đã biết, đã chia dân chúng theo tài sản thành 4 hạng (τιμήματα, τέλη): 1) πεν­τα­κοσιομέ­διμ­νοι , 2) ἱππεῖς, 3) ζευγῖται, 4) θῆτες. Liên quan chặt chẽ đến việc phân chia tài sản của công dân là trách nhiệm của họ đối với nghĩa vụ quân sự. Công dân của hai tầng lớp đầu tiên thực hiện nghĩa vụ quân sự trong kỵ binh và bộ binh được trang bị vũ khí hạng nặng. Người Zeugites phục vụ độc quyền trong hoplites và thetas trong bộ binh hạng nhẹ và hải quân. Cơ cấu quân sự đã được thay đổi bởi Cleisthenes (năm 510 trước Công nguyên), người đã chia công dân thành 10 phylas, 100 demo và thành lập 50 navkrarii. Theo sư đoàn này, bộ binh được chia thành 10 trung đoàn - τάξεις hoặc φυλαί, và kỵ binh được chia thành cùng số phi đội. Mỗi trung đoàn bộ binh bao gồm 1.300 người hoplite. Thucydides (II, 13) chứng minh rằng vào đầu Chiến tranh Peloponnesian, người Athen có “13.000 binh sĩ được trang bị vũ khí hạng nặng, không tính các đơn vị đồn trú và 16.000 binh sĩ đóng dọc theo các bức tường (dài). Đó là số lượng binh lính canh gác thành phố lúc đầu khi giặc xâm lược; nó bao gồm những công dân ở lứa tuổi già nhất và trẻ nhất, cũng như những metek phục vụ trong trang bị vũ khí hạng nặng.” Mỗi trung đoàn được chia thành các trung đoàn nhỏ, và các trung đoàn này thành hàng chục (δεκάδες) và nửa chục (πεντάδες). Số lượng binh lính trong hồ và trong toàn trung đoàn không phải lúc nào cũng giống nhau; kẻ khốn nạn đã giam giữ khoảng 100 người, đôi khi nhiều hơn, trang 47 và đôi khi ít hơn. Các thành viên của cùng một ngành không phải lúc nào cũng phục vụ trong cùng một trung đoàn, ví dụ, Socrates và Alcibiades, những người thuộc hai ngành khác nhau, sống trong cùng một căn lều trong cuộc vây hãm Potidaea (Plat. Conv. 219).

Ngày xưa, người đứng đầu quân đội là vua, sau đó là quan đại thần; và khi họ bắt đầu chọn 9 cung thủ, thì quân đội được chỉ huy bởi một trong số họ - πολέμαρχος (từ năm 683. Sau Cleisthenes, có 10 chiến lược gia được bầu cử hàng năm được bổ nhiệm (στρατηγοί), những người này trong chiến tranh đã lần lượt chỉ huy quân đội. Trong trận Marathon, Archon polemarch đứng đầu 10 chiến lược gia và chỉ huy cánh hữu (Her. VI, 109, 111). Đôi khi một trong những chiến lược gia được giao quyền chỉ huy chính trong một số cuộc chiến, hoặc một người được ủy quyền độc quyền cho cuộc thám hiểm này hoặc cuộc thám hiểm khác; sau đó nó được gọi là αὐτοκράτωρ. Theo sau các chiến lược gia là taxiarchs (ταξίαρχοι), chỉ huy của các trung đoàn riêng lẻ; đằng sau họ là lohagi (λοχαγοί), đội trưởng (ἑκατόνταρχοι), quản đốc (δεκάδαρχοι) và chỉ huy hậu quân (οὐραγοί).

Mọi người dân Athen đều có nghĩa vụ phục vụ trong quân đội từ 18 đến 60 tuổi; Hơn nữa, hai năm đầu tiên được dành cho việc đào tạo nghệ thuật chiến tranh và phục vụ trong các đơn vị đồn trú. Những chiến binh trẻ này được gọi là περίπολοι (Thuc. IV, 67). Chỉ trong những trường hợp đặc biệt, chúng mới được đưa ra ngoài tiểu bang.

Về kỵ binh, người ta biết rằng trước Cleisthenes, mỗi navkrariya có hai kỵ binh, do đó, có 96 người trong số họ (theo số lượng 48 navkrarii), và kể từ thời Cleisthenes, số lượng kỵ binh đã tăng lên 100 ( theo số lượng 50 navkrarii). Tuy nhiên, không có đề cập nào đến sự tham gia của kỵ binh Athen trong các hoạt động quân sự trước Chiến tranh Ba Tư hoặc trong chính trận chiến Marathon. Vào thời Themistocles, kỵ binh đã thường trực, có 300 kỵ binh p.48, và dưới thời Pericles có 1200 (Thuc. II, 13); con số này có lẽ bao gồm 200 cung thủ cưỡi ngựa Scythia đang phục vụ cho Athen. Kỵ binh bao gồm hai trung đoàn, mỗi trung đoàn có 500 người. Các trung đoàn được chia thành hàng trăm, hàng chục và nửa chục (Xen. Hipp. II, 2; IV, 9).

Vì trong trận chiến, các kỵ binh được bố trí ở hai bên sườn của đội hình chiến đấu nên kỵ binh được chỉ huy bởi hai chỉ huy (ἵππαρχοι). Họ, mặc dù họ phụ thuộc vào các chiến lược gia, hoặc một trong số họ ( ὁ ἐπὶ τῶν ἱπ­πέων ), nhưng có ý nghĩa chính trị quan trọng. Có 10 phylarchs (φύλαρχοι) cấp dưới của Hipparchs.

Hàng năm, một cuộc đánh giá về kỵ binh (δοκιμασία) được thực hiện và chỉ những người trong số họ có khả năng thực hiện loại dịch vụ này mới được đưa vào danh sách cho năm tiếp theo; một số khác bị loại trừ và thay thế bằng những cái mới (Xen. Hipp. I, 8; III, 6; VIII, 17, 18).

Các tay đua nhận được tiền nuôi để nuôi sống bản thân, hai con ngựa và người hầu. Xenophon (Hipp. IV, 4) đề cập đến cái gọi là. sứ giả (ἱππηρέται), những người được chỉ định thực hiện nhiều mệnh lệnh khác nhau của tổng tư lệnh, chẳng hạn như trinh sát khu vực, tìm đường đi thuận tiện, v.v. (Cf. Cyrop. II, 21, 31; II, 4, 4; VI, 2, 13).

Trong chiến tranh, kỵ binh phục vụ để yểm trợ cho bộ binh khỏi súng trường và súng bắn đá của đối phương. Trong thời bình, kỵ binh được sử dụng cho các cuộc duyệt binh và nghi lễ. Ví dụ, trong bức phù điêu Parthenon nổi tiếng, đám rước được mở đầu bởi những kỵ binh.

p.49 Đội hình chiến đấu thông thường của người Athen là phalanx φάλαγξ, nghĩa là một cột khép kín gồm khoảng 8 hàng; tuy nhiên, chiều dài - μῆκος và chiều rộng - βάθος của phalanx là khác nhau. Hàng đầu tiên là các trung úy - λοχαγοί, hàng cuối cùng là các chỉ huy hậu quân - οὐραγοί. Kể từ thời Epaminondas, đội hình chiến đấu do xiên - λοξὴ φάλαγξ, được gọi là nêm - ἔμβολον, đã được họ biết đến. Để bảo vệ khỏi các mũi tên của kẻ thù, đặc biệt là trong cuộc vây hãm các thành phố, cái gọi là. rùa - χελώνη hoặc συνασπισμός; nó bao gồm thực tế là các chiến binh ở hàng trước và hàng bên cầm khiên trước mặt, trong khi những người còn lại cầm khiên trên đầu, do đó bao phủ toàn bộ đội hình.

Lính đánh thuê Hy Lạp. Iphicrates.

Miễn là lòng yêu nước của người Hy Lạp còn mạnh mẽ và miễn là họ không thực hiện các chiến dịch quân sự xa xôi thì số lượng quân được tuyển mộ từ người dân là khá đủ. Nhu cầu thuê các nhóm người nước ngoài là một hiện tượng đặc biệt vào thời điểm đó (bạo chúa Peisistratus và Polycrates). Nhưng khi tình hình quân sự suy yếu và khi quân Hy Lạp buộc phải thực hiện các chiến dịch xa hơn (chiến dịch của người Athen ở Sicily), lính đánh thuê đã xuất hiện trong quân đội Hy Lạp. Một kỷ nguyên trong việc thành lập quân đánh thuê Hy Lạp và trong sự phát triển của các vấn đề quân sự nói chung là việc Cyrus thuê 10.000 người Hy Lạp để chống lại anh trai Artaxerxes, người đã thực hiện cuộc rút lui nổi tiếng ở trang 50 dưới sự lãnh đạo của Xenophon, một lần nữa được đưa vào phục vụ trong quân đội Spartan do vua Agisilaus cử đi chống lại vua Ba Tư. Các chi tiết rất thú vị về chuyến thám hiểm lớn đầu tiên của lính đánh thuê Hy Lạp được học sinh biết đến qua tác phẩm Xenophon mà họ đọc - Ἀνάβασις. Vì vậy, chúng tôi sẽ không tập trung vào chúng; Chúng ta chỉ đề cập rằng từ nay trở đi, việc thuê các nhóm nước ngoài sẽ nhận được quyền công dân, và ở Thessaly và Macedonia, lính đánh thuê được đưa vào quân đội thường trực. Những cải cách của chỉ huy Athen Iphicrates bắt nguồn từ thời điểm này, người đã cải thiện chiến thuật quân sự và thành lập một đội quân chính quy từ các đám lính đánh thuê, giao vai trò chính cho những người lính đánh thuê trong đó.

Trước Iphicrates đá viên hiếm khi được nhắc đến: họ ít có tầm quan trọng trong quân đội; Thucydides nói về chúng lần đầu tiên (IV, 111), trong mô tả của ông về chiến dịch của Brasidas ở Chalkidice. Thứ Tư. Thục. II, 29. Πέλται - là tên của một thành phố cổ hưng thịnh ở phía bắc Phrygia (Xen. Anab. I, 2, 10). Tên của chiếc khiên - πέλτη cho biết (ví dụ: đối với những người Amazons) nơi xuất xứ của loại vũ khí này.

Cơm. 12

Ở Hy Lạp, peltast là những người đeo tấm chắn sáng, bất kể hình dạng của nó; hãy xem hình ảnh tấm peltast trên chiếc bàn đính kèm, dựa trên bức tranh trên một chiếc bình của người Athen. Tuy nhiên, cái tên - peltasts - đôi khi được tìm thấy thay vì được trang bị vũ khí nhẹ (Xen. Anab. I, 2, 9 cf. I, 3, 9). Lúc đầu, lính đánh thuê Thracian là lính đánh thuê (Xen. Mem. III, 9, 2; Thục. II, 29, 4). Herodotus mô tả vũ khí trang bị của những người Thracian peltast bằng những từ sau: “Người Thracia có da cáo trên đầu, áo chẽn trên người, áo choàng dài sặc sỡ bên trên, giày da dê ở chân và quanh bắp chân; Họ được trang bị phi tiêu, khiên nhẹ và kiếm ngắn” (VII, 75).

p.51 Vũ khí tương tự của peltast được chuyển vào quân đội Hy Lạp (Arr. Tact. 2, 9: τὸ πελ­ταστι­κὸν δὲ κου­φότε­ρον μὲν τυγ­χά­νει ὂν τοῦ ὁπλι­τικοῦ - ἡ γὰρ πέλ­τη σμικ­ρό­τερον τῆς ἀσπί­δος καὶ ἐλαφ­ρό­τερον , καὶ τὰ ἀκόν­τια τῶν δο­ράτων καὶ σα­ρισ­σῶν λει­πόμε­να - βα­ρύτε­ρον δὲ τοῦ ψι­λοῦ ). Cornelius Nepos nói về việc Iphicrates biến đổi vũ khí của những người ném đá: “Ông ấy (Iphicrates) đã thay đổi vũ khí của bộ binh: vì trước khi ông chỉ huy những chiếc khiên rất lớn, giáo ngắn và kiếm ngắn đã được sử dụng; ông cũng giới thiệu pelta thay vì parma (đó là lý do tại sao lính bộ binh sau này được gọi là peltast), để binh lính nhẹ hơn, khéo léo hơn trong các động tác và giao tranh; gấp đôi chiều dài của ngọn giáo; kéo dài thanh kiếm; Ông cũng thay đổi loại áo giáp và cho nó bằng vải lanh thay vì sắt và đồng. Kết quả là ông đã làm cho binh lính trở nên nhanh nhẹn hơn. Bằng cách này, sau khi giảm bớt mức độ nghiêm trọng, anh ấy đã quan tâm đến những gì vừa bảo vệ cơ thể vừa nhẹ nhàng ”(Corn. Nep. Iph. I). Diodorus cũng đề cập đến những chiếc khiên được Iphicrates giới thiệu, được gọi là Iphicratides thay mặt ông (Diod. Sic. XV, 44).

Thời kỳ Macedonia.

Chúng tôi đã đề cập rằng mức độ cao nhất trong kỷ nguyên phát triển quân sự ở Hy Lạp là thời kỳ Macedonian. Trận Chaeronea cho quân Hy Lạp thấy sự yếu kém trong tổ chức quân sự của họ so với cơ cấu quân đội của Philip. Kể từ đó trở đi, hệ thống quân sự do Philip tạo ra và được Alexander cải tiến đã có được tầm quan trọng vượt trội trên khắp Hy Lạp. Chúng ta hãy xem xét một cách tổng quát thành phần của quân đội Macedonian của Vua Philip. Theo Diodorus Siculus (XVI, 85), trang 52 gồm có 30.000 bộ binh và 3.000 kỵ binh. Đội quân bộ binh được chia thành:

1. Phalangite - φαλαγγῖται; vũ khí của họ như sau: vỏ da - σπολάς - với tấm giáp ngực bằng kim loại, khiên tròn, mũ dân gian - καυσία, xà cạp - ificrates, kiếm ngắn và giáo dài - σάρισσα. Bộ binh hạng nặng bao gồm 6 phalanx, các trung đoàn - φάλαγξ, τάξις, mỗi trung đoàn 4000 người. ở mọi người. Phalanx được chia thành 4 quân đội ớt - χιλιαρχία, quân đội ớt được chia thành 4 tiểu đoàn - σύνταγμα, và tiểu đoàn được chia thành 4 quân đội tứ phương - τετραρχία.

2. Hypaspists - ὑπασπισταί; vũ khí của họ bao gồm: áo giáp vải lanh, khiên nhẹ, ificratides, giáo ngắn, mũ quốc gia Macedonian và một thanh kiếm dài. Họ được bổ nhiệm phục vụ tại ngũ và luôn sẵn sàng chiến đấu; những người theo chủ nghĩa cường điệu được gọi là đội bộ binh hoàng gia - πεζέταιροι; số của họ là 6000.

3. Strelkov - τοξόται; họ chủ yếu bao gồm các đám lính đánh thuê Thracian; có 2000 người trong số họ.

Kỵ binh Macedonian, đối tượng được Philip đặc biệt quan tâm, được chia thành hạng nặng và hạng nhẹ. Nó bao gồm 15 phi đội - ἴλη (mỗi phi đội từ 100 đến 150 người). Một trong những đội kỵ binh tạo thành đội của nhà vua và được gọi là - ἑταῖροι, ἄγημα.

Cơ sở chính của hệ thống Macedonian là phalanx; nó thường bao gồm 16 hàng. Những người lính đứng ở hàng đầu tiên cầm ngọn giáo 16 cubit - sarissas 10 cubit ở phía trước (giữ ngọn giáo phía trước bằng tay trái và gần đầu sau hơn bằng tay phải). Các sarissa của mỗi hàng trong số năm hàng tiếp theo nhô ra phía trước 53 cubit, ít hơn 2 cubit. Các chiến sĩ của 11 hàng còn lại vác sarissas qua vai đồng đội trong tư thế nghiêng (Polyb. XXVIII, 12, 13). - Alexander Đại đế đã phát triển và cải tiến hơn nữa các chiến thuật quân sự do Philip sáng lập. Chiến dịch chống lại Ba Tư của ông là kỷ nguyên của vũ khí Macedonian và mang lại cho nhà vua cơ hội đưa các vấn đề quân sự ở Macedonia lên mức độ hoàn thiện cao nhất. - Một nguồn tuyệt vời để làm quen với chiến thuật quân sự Macedonian của Alexander là Arrian, một tác giả được đọc trong các phòng tập thể dục, tác phẩm của người mà chúng tôi giới thiệu cho những người tò mò, hài lòng ở đây với những hướng dẫn chung nhất về vấn đề này.

Trại Hy Lạp sẽ được thảo luận trong văn bản giải thích ở Bảng IV, về hạm đội trong văn bản ở Bảng III, về các phương tiện quân sự và cuộc vây hãm các thành phố, xem Bảng VIII và văn bản trong đó.

Trang 52.

Hình ảnh người ném đá ở trên bàn thứ VII.

Người Scythia cũng thành lập một nhánh cảnh sát thành phố ở Athens. Xem trang 39 ở trên.

Trên đầu người cưỡi ngựa đội một chiếc mũ - πέτασος có vành hình tứ giác rũ xuống. Với chiếc mũ như vậy, có một dây đeo để gắn dưới cằm hoặc treo ra sau khi ném ra; xem ψιλός trên bảng thứ hai.

Chiếc mũ đỏ là một huy hiệu danh dự.

16 cubits Hy Lạp bằng 24 feet; xem trang 39 ở trên.

Và ở một số bang khác, đó là đội hình binh lính dày đặc ở nhiều cấp bậc. Chỉ những cấp bậc đầu tiên mới trực tiếp tham gia trận chiến (tùy thuộc vào độ dài của ngọn giáo được sử dụng). Hàng sau gây áp lực về thể chất và tinh thần cho lính bộ binh hàng đầu, khiến họ không thể rút lui. Nếu không có áp lực này thì việc kéo dài mặt trận để bao vây hai bên sườn của địch sẽ có lợi, nhưng đồng thời một phalanx sâu hơn sẽ chọc thủng trung tâm yếu kém của địch. Do đó, phalanx dựa trên hai nguyên tắc đối lập nhau: chiều sâu mang lại sức mạnh cho cuộc tấn công và chiều dài mang lại khả năng bao quát. Người chỉ huy quyết định độ sâu của đội hình tùy thuộc vào số lượng quân tương đối và tính chất của địa hình. Độ sâu 8 người dường như là tiêu chuẩn, nhưng người ta cũng nghe nói đến phalanx gồm 12 và thậm chí 25 người: trong Trận Sellasium, Antigonus Doson đã sử dụng thành công một phalanx với độ sâu đội hình gấp đôi.

Câu chuyện

Với ý nghĩa là một chiến tuyến khép kín, từ phalanxđã được tìm thấy trong Iliad (VI, 6; XI, 90; XIX, 158), và việc sắp xếp các cấp bậc được thiết kế để những kẻ tấn công không thể vượt qua chúng.

Phalanx lần đầu tiên được người Argives sử dụng dưới sự chỉ huy của Vua Phidon, người đã đánh bại người Sparta vào năm 669 trước Công nguyên. đ. dưới thời Gisiah.

Các phalanx được thành lập bởi người dân, bộ lạc, thị tộc hoặc gia đình và sự phân bố theo chiều sâu của các chiến binh được quyết định bởi lòng dũng cảm và sức mạnh của họ. Trong thời kỳ lịch sử, phalanx như một hình thức bố trí quân đội trong trận chiến được tìm thấy ở tất cả các quốc gia Hy Lạp cho đến thời kỳ sau này; Đặc điểm cơ bản của nó là sự hình thành dày đặc các hàng và giáo dài. Một loại phalanx nhất quán nghiêm ngặt đã tồn tại ở người Dorian, đặc biệt là ở người Sparta, những người có toàn bộ sức mạnh quân đội nằm ở bộ binh được trang bị vũ khí hạng nặng (hoplites); quân đội được chia thành các nhóm Moras, Sucker, Pentecost và Enomotii, nhưng xếp thành hàng trận chiến phalanx(Người Hy Lạp έπί φάλαγγος ), bao gồm một số hàng khác nhau.

• Macedonian (Hy Lạp) - một ngọn giáo dài (sarissa) được cầm bằng cả hai tay do trọng lượng của nó, một chiếc khiên nhỏ được buộc chặt vào khuỷu tay bằng một chiếc thắt lưng. Cơ sở của phalanx Macedonian là Sarissophoran.

"Phalanx ngựa" là một loại chiến binh đôi khi gặp phải (những chiến binh phi khoa học, cưỡi ngựa với ngọn giáo dài 1,5-2 mét mặc áo giáp bằng đồng), một tên mô tả cho hệ thống hetaira thời Alexander Đại đế và cha ông là Philip, trái ngược với hetaira sau này.

Quan niệm sai lầm phổ biến

Lý thuyết phổ biến cho rằng trong phalanx, các ngọn giáo có độ dài khác nhau - ngắn ở hàng đầu tiên và dài dần về phía hàng cuối cùng - trên thực tế, được phát minh bởi các nhà lý thuyết quân sự ngồi ghế bành vào thế kỷ 19 (như Johann von Nassau và Montecucoli hiểu tiếng Macedonia chiến thuật) và bị bác bỏ bởi những phát hiện khảo cổ học. Và ngay cả về mặt lý thuyết, hệ thống giáo có độ dài khác nhau mâu thuẫn với cả nguyên tắc tuyển mộ quân đội (chủ yếu bao gồm dân quân) và nguyên tắc thay thế cho nhau của binh lính trong phalanx. Vì một hệ thống với những ngọn giáo có độ dài khác nhau đòi hỏi một đội quân ít nhiều liên tục, và một chiến binh với ngọn giáo ngắn trong hệ thống như vậy không thể thay thế hoàn toàn một chiến binh bằng một ngọn giáo dài và ngược lại. Trong một hệ thống có những ngọn giáo có chiều dài không đổi, để tạo thành một phalanx chính thức, chỉ cần mỗi dân quân (hoặc lính đánh thuê) phải mang theo một ngọn giáo có chiều dài tiêu chuẩn là đủ, sau đó chỉ cần đặt những người có áo giáp tốt nhất vào đó là đủ. Dòng đầu tiên.

Để bảo vệ sự thật của lý thuyết về các độ dài khác nhau của ngọn giáo trong phalanx Macedonian, người ta nói rằng những người lính hạng nhất không thể sử dụng sarissas, chiều dài của nó lên tới 4-6 mét. Một chiến binh được cho là sẽ không thể cầm vũ khí như vậy (ngay cả khi được trang bị đối trọng) ở một đầu và tấn công chính xác bằng đầu kia, mà sẽ chỉ chặn tầm nhìn của các chiến binh ở hàng sau. Tuy nhiên, có nhiều mô tả về các trận chiến cuối thời Trung cổ, trong đó lính giáo sử dụng giáo dài (và không có đối trọng) để chống lại bộ binh được trang bị tương tự. Trong tác phẩm “Lịch sử nghệ thuật quân sự trong khuôn khổ lịch sử chính trị” của G. Delbrück, giả thuyết về những ngọn giáo có độ dài khác nhau trong phalanx Macedonian vẫn được chia sẻ, nhưng trận chiến giữa quân Gascons với quân Landsknechts được mô tả như sau :

Monluc nói: “Khi quân Gascons va chạm với quân Landsknecht trong cùng một trận chiến, vụ va chạm mạnh đến mức đội hạng nhất của cả hai bên đều ngã xuống đất (tous ceux des primes reos, soit du choc ou des đảo chính, furent, portés a terre). Tất nhiên, điều này không nên được hiểu hoàn toàn theo nghĩa đen. Nhưng khi người ta nói thêm rằng hàng thứ hai và thứ ba đã thắng, bởi vì hàng sau đã đẩy họ về phía trước (car les derniers rangs les poussaient en avant), thì mô tả như vậy tương ứng với mọi thứ mà các nguồn khác truyền đạt về điều này. Người ta phải nghĩ rằng với sự tấn công dữ dội như vậy từ phía sau, khi người ta kề vai sát cánh, những người ở hàng đầu nên dùng giáo đâm vào nhau; Đây là một phần những gì đã xảy ra, nhưng vì đây là những cấp độ đầu tiên mặc áo giáp chắc chắn nên những chiếc giáo thường bị gãy, hoặc lao thẳng lên không trung hoặc tuột khỏi tay binh lính, bất chấp những vết khía trên trục để giữ chúng chặt hơn. Cuối cùng có sự đè bẹp đến mức gần như không thể sử dụng vũ khí. Chúng ta không gặp phải hình ảnh chiến đấu như vậy trong thời cổ đại, bởi vì phalanx của Macedonia sau này không phải chiến đấu với một kẻ thù đồng nhất.”

Thư mục

• Rüstow und Köchly, "Geschichte des griechischen Kriegswesens" (Aapay, 1852);
• Droysen, “Heerwesen und Kriegführung der Griechen” (Freiburg, 1888, 1889, trong 2 phần II của Hermann’s, “Lehrbuch der Griechischen Antiquitäten”);
• Bauer, “Die Kriegsaltertümer” (tập 1 phần IV “Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft” Iw. Müller, Munich, 1892);
• Hans Delbrück, “Lịch sử nghệ thuật quân sự trong khuôn khổ lịch sử chính trị” (M.: Nhà xuất bản Directmedia, 2005).

Xem thêm

• Pelast Iphicrat

công trình tương tự:

• Shiltron - đội hình bộ binh theo vòng tròn có đầy giáo
• Trận chiến - đội hình những người lính giáo trong một hình vuông, tạo thành một “rừng đỉnh”
• Hình vuông - đội hình theo hình vuông, tạo thành “rừng lưỡi lê”, ngăn cản địch tiến công bố ráp vào hậu quân của quân

Liên kết hữu ích

• Vinh quang La Mã Chiến tranh cổ đại

Các vấn đề quân sự có tầm quan trọng lớn ở Hy Lạp cổ đại, nơi bao gồm nhiều quốc gia nhỏ, giữa đó thường xuyên nổ ra chiến tranh. Các chính sách của Hy Lạp, được thiết lập trên bờ biển Địa Trung Hải và Biển Đen, thường tồn tại chung với việc người dân địa phương thù địch với họ, điều này buộc họ phải luôn trong tình trạng sẵn sàng chiến đấu. Cuối cùng, các lực lượng vũ trang là cần thiết để nhà nước cổ đại có thể khuất phục quần chúng nô lệ.

Trong thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. đ. các vấn đề quân sự ở Hy Lạp cổ đại đã trải qua những thay đổi đáng kể, gắn bó chặt chẽ với những thay đổi về điều kiện kinh tế - xã hội.

Vào thế kỷ IX-VII. BC đ. Với sự xuất hiện của các thành bang Hy Lạp, lực lượng vũ trang đã trở thành lực lượng dân quân gồm những công dân đủ tiêu chuẩn, những người tham gia chiến dịch với vũ khí hạng nặng (hoplites) và chiến đấu trong một đội hình nhất định được gọi là phalanx.

Vì vậy, những công dân giàu có có đủ tiền để mua vũ khí hạng nặng khá đắt tiền chủ yếu bị thu hút bởi nghĩa vụ quân sự. Nó bao gồm áo giáp phòng thủ, bao gồm mũ bảo hiểm, vỏ và xà cạp, khiên, hai ngọn giáo và một thanh kiếm. Mũ bảo hiểm được làm bằng đồng và có nhiều loại khác nhau. Vào thế kỷ VII-VI. BC đ. Thông thường họ có một tấm che mặt cố định che mặt, chỉ để lại những khe nhỏ để chiến binh có thể nhìn và thở. Sau đó, người ta bắt đầu sử dụng những chiếc mũ bảo hiểm để hở phần trước mặt, chỉ trang bị miếng đệm má. Mũ bảo hiểm thường được trang trí bằng các đỉnh có chùm lông. Bộ giáp là một chiếc áo giáp bằng đồng "hình chuông" dài đến thắt lưng với các mép dưới hơi cong ra ngoài. Cải tiến hơn nữa là áo giáp làm bằng tấm đồng với miếng đệm vai đặc biệt; loại vỏ này cũng dài tới thắt lưng nhưng thường được trang bị các tấm kim loại treo trên lưỡi da; Không cản trở chuyển động của chiến binh, chúng bảo vệ phần dưới của cơ thể. Quần legging che chân, bắt đầu từ mắt cá chân và kết thúc ở trên đầu gối một chút. Quần legging được làm từ tấm đồng, hình dạng của chúng theo đường viền của chân. Các tấm khiên có hình tròn hoặc hình bầu dục. Chúng bao gồm một khung gỗ bọc da. Trên da, dọc theo các cạnh, tấm khiên được buộc bằng tấm kim loại. Thường thì toàn bộ bề mặt bên ngoài của nó được bọc bằng tấm đồng. Tay cầm đã được gắn vào bên trong.

Những ngọn giáo của Hy Lạp dài tới hai mét và được trang bị một mũi nhọn bằng sắt hình nhựa ruồi. Kiếm, cũng là sắt,

67

tương đối ngắn, nhọn và có hai lưỡi, lưỡi kiếm dần dần mở rộng từ đầu thanh kiếm, đạt chiều rộng lớn nhất vào khoảng 1/3 chiều dài đầu tiên của nó; sau đó lưỡi kiếm thu hẹp đáng kể và mở rộng trở lại về phía hình chữ thập của tay cầm. Vì vậy, hình dáng của lưỡi kiếm là một đường cong phức tạp. Thanh kiếm đều thích hợp để đâm và chém.

Những người hoplites ra trận theo đội hình phalanx - một đội hình khép kín, xếp thành hàng ngũ thẳng hàng, nối tiếp nhau ở khoảng cách gần. Mỗi người lính bộ binh đều có một vị trí nhất định trong hàng ngũ mà anh ta không thể rời bỏ.

Phalanx thường sâu tám bậc. Đôi khi một công trình sâu hơn đã được sử dụng. Số lượng hoplite ở mỗi cấp được xác định bởi số lượng máy bay chiến đấu của một hoặc một polis khác. Chiều dài của mặt trận phalanx thường không đặc biệt đáng kể, vì chỉ các quốc gia lớn của Hy Lạp mới có thể điều động vài nghìn binh sĩ, và đặc biệt là hơn 10.000 quân hoplite.

Chiến thuật của phalanx Hy Lạp rất nguyên thủy. Đội hình này không có tính cơ động cao và chỉ được thiết kế để giáng đòn trực diện vào kẻ thù. Phalanx hoạt động như một tổng thể chiến thuật duy nhất, không có sự phân chia thành các cột riêng biệt nhận nhiệm vụ độc lập. Toàn bộ trận chiến được thực hiện bởi phalanx như một cuộc hành quân do một đơn vị thực hiện.

Phalanx, bị nghiền nát trong một cuộc tấn công trực diện, rất dễ bị tổn thương khi kẻ thù tấn công vào sườn của nó và đặc biệt là từ phía sau. Không giống như xe bộ binh, nó được thiết kế chỉ để chiến đấu từ phía trước. Vì điều này, vấn đề bảo vệ hai bên sườn của phalanx khá gay gắt: các chỉ huy Hy Lạp sử dụng binh lính được trang bị nhẹ cho việc này, và đôi khi cố gắng tận dụng các điều kiện tự nhiên. Với địa hình rất hiểm trở giữa những ngọn núi mọc um tùm, rừng rậm nên việc xây dựng quân đội, bao bọc hai bên sườn bằng địa hình khó tiếp cận, đặc biệt thuận lợi.

Phalanx, sẵn sàng chiến đấu, xếp hàng trước mặt kẻ thù, phải tiếp cận hắn, duy trì trật tự nghiêm ngặt. Khi một số lượng lớn máy bay chiến đấu di chuyển trong một đội hình đã được triển khai, khi mỗi cấp có vài trăm, và có thể hơn một nghìn hoplite, thì việc duy trì sự liên kết trong hàng ngũ là vô cùng khó khăn. Trong khi đó, việc vi phạm sự liên kết có thể phá vỡ hàng ngũ và khiến toàn bộ phalanx rơi vào tình trạng hỗn loạn, điều này chắc chắn sẽ gây ra thất bại cho quân sau. Vì vậy, việc hát hợp xướng và thổi sáo được sử dụng để đảm bảo các võ sĩ chuyển động nhịp nhàng; Bằng cách dành thời gian, họ đã thiết lập được tốc độ di chuyển đồng đều theo từng bước, góp phần duy trì các hàng chính xác. Ngoài ra, việc sử dụng âm nhạc và ca hát quân đội đã giúp nâng cao tinh thần của các chiến sĩ.

Vì vậy, di chuyển về phía nhau, các phalanx hội tụ. Cách nhau vài chục bước, hai bên ném một mũi giáo vào địch rồi lao vào nhau. Kết quả của trận chiến được quyết định bằng cuộc chiến tay đôi, nơi sử dụng giáo và kiếm.

Như chúng tôi đã lưu ý, những công dân đủ tiêu chuẩn được yêu cầu phải phục vụ trong các đơn vị hoplite được trang bị vũ khí hạng nặng. Dân nghèo được tuyển dụng làm tay chèo và thủy thủ trong hải quân hoặc vũ trang nhẹ

68

bằng dây treo, cung tên hoặc phi tiêu. Với tư cách là những người giao tranh, những người được trang bị vũ khí nhẹ đôi khi bắt đầu trận chiến; Sau khi bắn vào kẻ thù, họ chạy lùi về hai bên sườn khi quân hoplite bắt đầu tấn công. Bằng cách tập trung vào hai bên sườn, họ có thể che chắn chúng nếu cần thiết. Nếu kẻ thù bỏ chạy, những người được trang bị vũ khí nhẹ sẽ truy đuổi hắn, vì áo giáp dày của quân hoplite khiến chúng không thể chạy trốn trong thời gian dài. Trong số những người được trang bị vũ khí nhẹ có cung thủ, vận động viên ném đá và ném lao.

Một số thành bang Hy Lạp có kỵ binh, nhưng phần lớn họ không có tầm quan trọng đặc biệt. Vũ khí của kỵ binh là kiếm và giáo. Chỉ Boeotia và Thessaly có kỵ binh giỏi. Điều rất đáng chú ý là ở Lacedaemon, các kỵ binh được tuyển dụng từ những người không phù hợp để phục vụ trong bộ binh.

Kỵ binh gác mái được sử dụng nhiều trong các cuộc diễu hành hơn là trong các trận chiến. Cùng với kỵ binh được trang bị nhẹ, kỵ binh chỉ phục vụ cho nhiệm vụ thứ yếu: yểm trợ hai bên sườn và truy đuổi kẻ thù bị lật đổ và đánh tan tác.

Hệ thống chiến đấu phalanx được mô tả đã chiếm ưu thế cho đến khoảng đầu thế kỷ thứ 4. BC đ. Trong thời gian này, hệ thống tuyển quân ở Hy Lạp không có bất kỳ thay đổi đặc biệt nào, và do đó thành phần của nó không thay đổi. Các chiến dịch quân sự vào thời điểm này thường không kéo dài. Các công dân hoplite được gửi đến họ phần lớn đã bị loại khỏi các hoạt động thông thường của họ chỉ trong vài ngày. Điều này là do toàn bộ hệ thống tổ chức quân đội. có ý định-

69

Không có dịch vụ của Đan Mạch hoặc bất kỳ nguồn cung cấp tập trung nào trong giai đoạn này. Mỗi hoplite mang theo mình trong chiến dịch một người hầu, thường là nô lệ, người mang theo áo giáp và thức ăn mang theo bên mình! từ nhà. Đôi khi động vật thồ hàng được sử dụng để vận chuyển hành lý này. Người cưỡi ngựa luôn đi cùng với một người hầu cưỡi ngựa và một con ngựa dự phòng. Chính vì vậy mà quân đội Hy Lạp luôn hành quân cùng với một đoàn tàu chở hành lý khổng lồ về số lượng không hề thua kém các máy bay chiến đấu. Việc cung cấp cho quân đội mọi thứ họ cần được thực hiện trên cơ sở cá nhân, nguồn cung cấp từ nhà chỉ được bổ sung bằng cách mua riêng lẻ hoặc cướp trên lãnh thổ của kẻ thù. Các chiến dịch kéo dài với hệ thống cung cấp như vậy là không thể, điều này được phản ánh qua thời gian ngắn của các chiến dịch Spartan ở Attica vào cuối thế kỷ thứ 5. BC e, Tuy nhiên, những điều kiện đặc biệt khi các hoạt động quân sự diễn ra, đặc biệt là của quân đội Athen, trong Chiến tranh Peloponnesian, không thể không ảnh hưởng đến hệ thống cung cấp của nước này. Các cuộc vây hãm kéo dài Potidaea hoặc Syracuse của người Athen, gắn liền với thời gian lưu trú lâu dài của lực lượng dân quân ở nước ngoài, đã loại trừ mọi khả năng tiếp tế cho họ từ trong nước. Nhà nước đã phải lo việc này. Đồng thời, những người xa trang trại của họ trong một số năm đã trở thành những người lính chuyên nghiệp. Lính đánh thuê nhận được sự phát triển đặc biệt ở Hy Lạp vào thế kỷ thứ 4. BC e., điều này được tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều bởi các điều kiện kinh tế và xã hội thời đó: bất bình đẳng tài sản gia tăng, sự bần cùng hóa của giai cấp nông dân, v.v.

70

Đội quân đánh thuê của thế kỷ thứ 4. BC đ. bao gồm những người lính chuyên nghiệp được đào tạo và huấn luyện đặc biệt, và vì điều này, họ có khả năng thành thạo các kỹ năng nghĩa vụ quân sự hơn các lực lượng dân quân hoplite dân sự trước đây. Lính đánh thuê chuyên nghiệp có khả năng chỉ huy vũ khí tốt hơn và có khả năng điều động và đội hình phức tạp hơn. Trong thế kỷ thứ 4. BC đ. Ở Hy Lạp, tầm quan trọng của những loại quân mà trước đây không đóng vai trò lớn đang dần tăng lên: vũ trang nhẹ và kỵ binh. Đặc biệt quan trọng là peltast, vào thời điểm này được mượn từ Thrace. Họ có áo giáp nhẹ, một chiếc khiên nhỏ hình mặt trăng - một tấm pelta (do đó có tên là peltast), phi tiêu, giáo và một thanh kiếm dài. Khi tấn công quân hoplite, quân peltast đi theo đội hình lỏng lẻo, dùng phi tiêu ném phi tiêu vào phalanx, và khi quân hoplite phản công, họ có thể dễ dàng rút lui, chạy đến một khoảng cách an toàn, vì trọng lượng nặng của vũ khí của phalangist đã ngăn cản bất kỳ cuộc truy đuổi thành công nào. . Chịu ít thiệt hại và gây tổn thất khá lớn cho quân hoplite, các peltast có thể làm mệt mỏi và làm mất tổ chức phalanx của đối phương, từ đó chuẩn bị thành công cho phalanx của chính họ, vốn đã tấn công bộ binh hạng nặng của đối phương đang thất vọng. Tất nhiên, kiểu hành động này đòi hỏi sự huấn luyện đáng kể của một chiến binh, sự chủ động và khả năng điều hướng tốt trong trận chiến, điều này không quá cần thiết đối với một phalangist hoplite. Các chỉ huy lính đánh thuê của quân đội chuyên nghiệp mới, tính đến những cơ hội phát triển quân sự rộng lớn hơn mở ra trong quá trình chuyển đổi sang quân đội chuyên nghiệp, đã dần dần cải thiện chiến thuật của họ.

Sự xuất hiện của những kỹ thuật mới này có thể được nhìn thấy vào đầu thế kỷ thứ 5 và thứ 4. BC đ. Trong sự trở về của 10.000 lính đánh thuê Hy Lạp sau một chiến dịch ở Ba Tư, họ liên tục phải tham gia vào các cuộc đụng độ quân sự. Xenophon đã mô tả một tình tiết như vậy. Những người lính đánh thuê hoplite phải vượt qua những địa hình rất hiểm trở do kẻ thù chiếm đóng. Con đường khó đi qua và phalanx không thể di chuyển theo đội hình đã triển khai. Bởi vì điều này, những người được trang bị vũ khí mạnh mẽ được chia thành các phân đội nhỏ - lochia - và được xây dựng thành các cột sâu, riêng biệt. Những đơn vị như vậy, di chuyển theo những khoảng cách nhất định với nhau, có thể vượt qua những khe núi và con đường không thể vượt qua mà không cần có một chiến tuyến thống nhất. Các đội quân vũ trang nhẹ bố trí ở hai bên sườn có nhiệm vụ bao vây quân địch từ hai bên. Hoạt động được mô tả đã được thực hiện thành công bởi lính đánh thuê. Các hoạt động tương tự trong các cuộc chiến tranh của Hy Lạp ở Tiểu Á đã góp phần rất lớn vào sự phát triển của nghệ thuật quân sự. Điều kiện của các cuộc chiến tranh thuộc địa đã thúc đẩy người Hy Lạp sử dụng những phương pháp khác thường đối với đô thị. Sau đó, kinh nghiệm về các cuộc chiến tranh ngoại vi đã có tác động đáng kể đến tình hình quân sự của đô thị.

Trong thế kỷ thứ 4. BC đ. chiến thuật mới đang nổi lên. Hệ thống phalanx cũ, vốn là một đơn vị chiến thuật duy nhất, đang được thay thế bằng các đội hình phức tạp hơn. Vì vậy, trong trận Levtra, phalanx của Theban được xây dựng theo đội hình xiên để cánh trái mạnh hơn, đứng trong một cột sâu (50 hàng), giáng một đòn chí mạng vào kẻ thù của mình trước kẻ đóng vai trò phía sau.

71

voi, cánh phải yếu hơn đã giao chiến với kẻ thù.

Sự phát triển hơn nữa của các vấn đề quân sự cổ đại gắn liền với quân đội Macedonia của Philip II và con trai ông, Alexander Đại đế, quân đội đã xác định các đường lối chính của nghệ thuật quân sự trong thời kỳ Hy Lạp hóa tiếp theo.

Trong quân đội Macedonia thời Philip và Alexander, vai trò chính thuộc về bộ binh được trang bị vũ khí hạng nặng và kỵ binh được trang bị vũ khí hạng nặng.

Bộ binh hạng nặng của Macedonia, giống như của Hy Lạp, chiến đấu theo đội hình chặt chẽ. Tuy nhiên, không giống như phalanx của Hy Lạp, nơi tất cả các hoplite đều có vũ khí giống hệt nhau, các phalangist của Macedonian được trang bị những ngọn giáo có độ dài khác nhau. Các phalangist người Macedonia, đứng ở hạng nhất, có chút khác biệt về vũ khí và đặc biệt là về chiều dài của ngọn giáo so với những người hoplite trước đó. Độ dài bản sao của các hàng tiếp theo,

cho đến hàng thứ năm, tăng dần và sau đó bằng chiều dài của các bản sao của hàng thứ năm. Những ngọn giáo dài của phalanx Macedonian, có thể dài tới 7 m, phải được cầm bằng cả hai tay, do đó những người mang chúng không có khiên. Khi đối mặt với đội hình như vậy, kẻ địch gặp phải một dàn giáo dày đặc khiến cuộc tấn công của phalanx Macedonian trở nên nghiền nát hơn nhiều so với phalanx cũ của Hy Lạp. Tuy nhiên, việc tấn công trực diện ngày càng gia tăng khiến phalanx Macedonian thậm chí còn dễ bị tổn thương hơn so với phalanx cũ của Hy Lạp khi bị kẻ thù tấn công từ bên sườn và hoàn toàn không có khả năng tự vệ nếu xuất hiện từ phía sau. Rốt cuộc, việc xoay chuyển mặt trận của phalanx Macedonian, thường được tổ chức sâu, với những ngọn giáo xuyên qua những khoảng hẹp giữa những người lính bộ binh đứng trong đội hình chặt chẽ, không phải là một nhiệm vụ dễ dàng và hơn nữa, đòi hỏi nhiều thời gian.

Ngoài bộ binh hạng nặng, kỵ binh được trang bị vũ khí hạng nặng cũng được sử dụng rộng rãi. Vũ khí của kỵ binh bao gồm mũ bảo hiểm, vỏ sò, giáo dài và kiếm. Lá chắn không phải lúc nào cũng được sử dụng. Vũ khí chính là một ngọn giáo dài, thanh kiếm chỉ có tầm quan trọng thứ yếu.

72

Ngoài bộ binh và kỵ binh được trang bị vũ khí hạng nặng, quân đội Hy Lạp còn bao gồm: bộ binh vũ trang nhẹ (người đạo đức giả), lính ném đá, cung thủ, lính ném đá và kỵ binh trang bị nhẹ với cung tên. Cuối cùng, trong thời kỳ Hy Lạp hóa, voi chiến - voi chiến - cũng được sử dụng. Trên lưng voi có những tháp pháo đặc biệt, nơi chủ yếu chứa những người bắn súng, người ném lao và thường là những chiến binh cầm giáo dài. Voi được điều khiển bởi karnaks đặc biệt. ngồi trên cổ động vật.

Chiến thuật của quân đội Macedonia và Hy Lạp dựa trên hệ thống hành động phối hợp của các đơn vị quân đội riêng lẻ, mỗi đơn vị thực hiện một nhiệm vụ độc lập. Thông thường, trung tâm của đội hình chiến đấu do phalanx Macedonian chiếm giữ, và kỵ binh được trang bị vũ khí hạng nặng đứng ở một trong hai bên sườn. Cuộc tấn công quyết định thường được chỉ huy bởi một bên sườn. Kỵ binh với một cuộc tấn công nhanh chóng đã tấn công vào sườn của quân địch đang đối mặt với nó và đè bẹp nó, tước đi sự yểm trợ của trung tâm quân địch từ bên cạnh. Sau đó, lực lượng chính của địch, bị kỵ binh tấn công từ phía trước và kỵ binh từ bên sườn, thường bị đánh bại, điều này quyết định kết quả của trận chiến. Bộ binh hạng nhẹ thường đóng vai trò thứ yếu: bắt đầu trận chiến và bao vây hai bên sườn. Voi chiến tuy được sử dụng khá thường xuyên nhưng không có tầm quan trọng lớn. Họ hành động thành công chỉ khi chống lại kỵ binh, và chỉ vì vẻ ngoài của họ khiến lũ ngựa sợ hãi.

Các thành phố của Hy Lạp và các điện Kremlin của họ - các vệ thành - thường được bao quanh bởi những bức tường có tháp. Đặc biệt, các tòa tháp thường được xây dựng gần các cổng, nơi luôn dễ bị tổn thương nhất trong tuyến phòng thủ. Chiến tranh bao vây ở Hy Lạp cho đến thế kỷ thứ 4. BC đ. tương đối kém phát triển. Những kẻ bao vây tìm cách tước đoạt nguồn cung cấp thực phẩm của thành phố. Để buộc các công trình phòng thủ, người ta sử dụng các đòn tấn công - những khúc gỗ buộc bằng kim loại ở cuối, dùng để phá cổng hoặc phá lỗ trên tường. Trong cuộc tấn công, họ đã sử dụng thang và máy móc bao vây.

Xe quân sự bắt đầu được sử dụng rộng rãi vào thế kỷ thứ 4. BC e., nhưng họ đã nhận được sự phát triển đặc biệt trong thời kỳ Hy Lạp hóa.

Những nỗ lực cải thiện khả năng bắn đã dẫn đến sự xuất hiện của gaserophetes. Gasterophetus là một cây cung chặt có sức chiến đấu lớn, có báng và một thiết bị cơ khí để căng dây cung. Thiết bị này giúp một người có sức khỏe trung bình có thể thắt chặt dây cung của dạ dày. Phần cuối của thanh trượt trượt dọc theo giường nằm trên mặt đất. Sau đó, người bắn dựa vào đầu kia của báng súng có giá đỡ đặc biệt bằng toàn bộ sức nặng của cơ thể khiến báng bị cong xuống. Cùng lúc đó, chiếc nơ gắn trên báng súng di chuyển xuống. Còn phần giữa của dây cung được giữ cố định bởi đầu trên bất động của cầu trượt và do đó dây cung bị kéo chặt lại. Một chiếc móc đặc biệt giữ dây cung ở vị trí căng. Một mũi tên được đặt trước mặt anh ta, dây cung phóng ra từ móc bắn về phía trước với một lực rất lớn. Gasterophetes đại diện cho đồng

73

trận chiến, nỗ lực đầu tiên để cơ giới hóa vũ khí ném. Nghiên cứu sâu hơn theo hướng này đã dẫn đến sự xuất hiện của các phương tiện quân sự cồng kềnh hơn nhiều như pháo binh. Điều quan trọng nhất trong số những cỗ máy này là monancomn, palinton và eutiton.

Monancomn (được gọi là onager trong tiếng Latinh) bao gồm một khung ngang rất chắc chắn, bên trong có một sợi dây dày làm từ gân hoặc lông bò - của con cái hoặc ngựa - được căng chặt. Một đòn bẩy mạnh mẽ được lắp vào dây nịt này, từ đầu tự do của dây treo một chiếc dây đeo bằng đá. Sử dụng các thiết bị đặc biệt, cần gạt dần dần được kéo xuống và dây xoắn rơi vào trạng thái căng. Sau đó, trong quá trình giật lại, đòn bẩy được thả ra ngay lập tức duỗi thẳng và viên đá trong dây treo bị ném ra ngoài với một lực rất lớn và bay theo quỹ đạo cao trên một khoảng cách đáng kể.

Polinton (ballista trong tiếng Latin) cũng dùng để ném đá: nó có thiết bị phức tạp hơn một chút so với monancomn. Hai khung thẳng đứng chắc chắn với những sợi dây xoắn dày căng bên trong được đặt ở hai bên của máng chiến đấu có độ dốc 45°. Đòn bẩy chắc chắn được luồn vào các bó dây xoắn, các đầu tự do của chúng được nối bằng dây cung chắc chắn chạy dọc theo rãnh chiến đấu. Sử dụng một thiết bị đặc biệt, dây cung được kéo, uốn cong các đòn bẩy và đưa dây vào trạng thái căng. Sau đó, đặt một hòn đá ném trước dây cung, người ta bắn phát súng bằng cách thả dây cung. Các sợi dây ngay lập tức trở về vị trí ban đầu, dùng lực mạnh kéo thẳng dây cung và ném ra một hòn đá, bay theo hướng của máng chiến đấu. Vì vậy, palinton đã bắn bằng ngọn lửa gắn trên.

74

Để bắn từ monancons và palinton, những viên đá hình cầu được chạm khắc đặc biệt đã được sử dụng; chúng có nhiều cỡ nòng và trọng lượng khác nhau, tùy theo kích thước và sức mạnh của máy ném mà chúng dự định sử dụng. Trong thời kỳ Hy Lạp hóa, toàn bộ kho vũ khí được xây dựng để lưu trữ những viên đá như vậy trong trường hợp thành phố bị bao vây. Một kho vũ khí tương tự đã được phát hiện trong quá trình khai quật ở thủ đô Pergamum, thủ đô của bang Hy Lạp nhỏ cùng tên.

Euthyton (trong tiếng Latin là máy bắn đá) được dùng để ném phi tiêu. Cấu trúc của nó gần với palinton; nó cũng có hai khung thẳng đứng với những sợi dây căng bên trong, trong đó có các đòn bẩy được lắp vào, được nối với nhau bằng dây cung. Tuy nhiên, rãnh nằm giữa các khung này không nằm xiên mà nằm ngang, do đó Euthyton bắn bằng ngọn lửa phẳng chứ không phải bằng ngọn lửa được gắn.

Trong số các máy ném khác phải kể đến máy ném bóng poly. Polyball là một euthyton, trong đó việc xâu chuỗi dây cung, nạp mũi tên và bắn được thực hiện tự động, thông qua một chuỗi vô tận được điều khiển bởi chuyển động quay của một tay cầm đặc biệt. Polybol không được sử dụng đặc biệt rộng rãi. Rõ ràng, điều này là do nó có một cơ chế khá phức tạp và thường bị xuống cấp. Máy ném, do kích thước cồng kềnh, nên cực kỳ hạn chế được sử dụng trong chiến tranh dã chiến và chủ yếu được sử dụng trong cuộc bao vây và bảo vệ các thành phố bởi cả quân bao vây và quân đồn trú bị bao vây.

Chiến tranh bao vây đã có sự phát triển đáng kể trong thời kỳ Hy Lạp hóa. Những kẻ bao vây, ngoài các loại máy ném khác nhau, còn sử dụng các tháp di động và các thiết bị khác. Vì mục đích này, quân đội Hy Lạp có các đơn vị kỹ thuật quân sự đặc biệt, đôi khi khá đông.

Theo Diodorus, Demetrius Poliorcetes, trong khi bao vây Rhodes, đã chuẩn bị một số lượng lớn các công trình bao vây: rùa (tức là, đặc biệt

75

al nơi trú ẩn được bảo vệ khỏi đạn) cho công việc khai quật, rùa với các thanh chắn, cũng như các phòng trưng bày mà dọc theo đó có thể đến và trở về một cách an toàn sau các công trình này. Trong số các công trình kiến ​​trúc của Demetrius Poliorcetes, helepola đặc biệt hoành tráng - một tòa tháp hình chóp có thể di chuyển được trên tám bánh xe lớn được bọc bằng lốp sắt. Ba mặt đối diện với kẻ thù được bảo vệ bằng lớp mạ sắt, giúp bảo vệ tháp khỏi đạn pháo cháy. Tòa tháp có chín tầng, mỗi tầng đều có máy ném. Có hai cầu thang để liên lạc giữa các tầng: một để đi lên, một để đi xuống, giúp loại bỏ sự ồn ào. Để di chuyển quyền lực độc quyền, 3.400 người đã được phân bổ, nổi bật bởi sức mạnh to lớn. Tổng cộng có khoảng 30.000 người tham gia công tác vây hãm, với tổng số quân của Poliorcetes là 90.000 binh sĩ.

Với sự phát triển của chiến tranh bao vây, công nghệ phòng thủ cũng phát triển. Về vấn đề này, những gì đã xảy ra vào cuối thế kỷ thứ 3 rất đáng quan tâm. BC đ. cuộc bảo vệ Syracuse, do người thợ máy xuất sắc Archimedes chỉ huy. Ông đã chế tạo một số lượng lớn máy ném với nhiều sức mạnh khác nhau. Được đặt trên các bức tường, chúng tấn công ở những khoảng cách khác nhau, quét sạch toàn bộ không gian phía trước thành phố, theo hệ thống chia thành các ô vuông, giống như một bàn cờ.

Cỗ máy vĩ đại được Archimedes chế tạo để bảo vệ những con đường tiếp cận thành phố từ biển. Người La Mã, nối các tàu chiến của họ theo cặp và lắp đặt các thang tấn công đặc biệt trên chúng, cố gắng tiếp cận các bức tường của Syracuse, nơi bảo vệ thành phố khỏi biển. Ngoài việc bắn vào các con tàu bằng nhiều loại đạn khác nhau, Archimedes còn sử dụng một cỗ máy trông giống như một cái ách rất lớn để chống lại chúng, từ đó treo một chiếc càng kim loại đặc biệt trên dây xích để giữ mũi tàu địch. Đầu đối diện của chiếc bập bênh, nằm bên trong bức tường, rơi mạnh xuống, khiến mũi tàu địch bị bắt bởi chân của tàu địch nhô lên. Sau cái chân và sợi dây chuyền này

76

bị tách khỏi ô tô, tàu bị rơi, đập mạnh xuống nước, thường nằm nghiêng, lật úp hoặc lao sâu xuống biển, hứng nhiều nước và vỡ.

Ngay từ đầu, hải quân đã chiếm một vị trí quan trọng trong lực lượng vũ trang của các quốc gia ven biển Hy Lạp. Trong các cuộc chiến tranh lớn của thế kỷ thứ 5. BC đ. Các hoạt động quân sự trên biển cũng quan trọng như các trận chiến trên bộ.

Trong hạm đội Hy Lạp, tàu được chia thành tàu chiến tốc độ cao trực tiếp tham gia các trận hải chiến, tàu vận tải - để vận chuyển quân đội, trong đó có nhiều loại phục vụ

cung cấp bộ binh và kỵ binh, và cuối cùng là những con tàu cuối cùng để chở lương thực và các vật tư khác.

Vào thời xa xưa, tàu chiến là những chiếc thuyền có năm mươi mái chèo - pentekonters. Có 25 tay chèo ngồi dọc theo mỗi bên của con tàu như vậy. Vào thế kỷ thứ 5 BC đ. Triremes trở thành tàu chiến chủ lực. Đây là những con tàu dài và hẹp với ba hàng mái chèo mỗi bên. Số lượng người chèo thuyền lên tới 170 người. Có ít thủy thủ phụ trách thiết bị chèo thuyền hơn đáng kể (lên đến 30), cũng như thủy quân lục chiến (12-18). Các ngã rẽ do người lái tàu điều khiển; Ở các con tàu của Hy Lạp, bánh lái được phục vụ bởi hai mái chèo rộng nằm ở đuôi tàu. Thông thường, những chiếc triremes đi thuyền dưới cánh buồm và khi không có gió thì chèo thuyền. Trong trận chiến, các cánh buồm luôn được thu lại và mọi thao tác đều được thực hiện bằng mái chèo.

Phi hành đoàn của chiếc trireme được thiết kế kém để bắn súng hoặc chiến đấu trên máy bay. Nhiệm vụ chính trong trận chiến là đâm và đánh chìm tàu ​​địch bằng một chiếc ngà kim loại đặc biệt nằm ở mũi tàu. Điều này đòi hỏi sự cơ động khéo léo và tốc độ. Đặc biệt hiệu quả là cuộc tấn công vào mạn tàu địch.

77

Đôi khi một kỹ thuật khác được sử dụng, đòi hỏi kỹ năng tuyệt vời của đội lái xe ba bánh. Khi tấn công kẻ thù, chiếc trireme đi dọc theo mạn tàu địch. Cùng lúc đó, các tay chèo đã tháo mái chèo, mạn tàu trireme đã bẻ gãy mái chèo của tàu địch. Việc mất một bên mái chèo làm tê liệt chuyển động của tàu địch, vì việc chuyển một nửa số mái chèo từ bên này sang bên kia cần một khoảng thời gian nhất định do mái chèo dài và cồng kềnh. Ngay cả khi điều này có thể xảy ra thì chuyển động của con tàu vẫn bị chậm lại một nửa. Nhưng thường xuyên hơn không, một chiếc xe ba bánh đã bẻ gãy thành công mái chèo của kẻ thù, quay trở lại, ngay lập tức vượt qua tàu địch và dùng húc đâm vào tàu địch.

Trong những trường hợp đặc biệt, các kỹ thuật khác trong chiến tranh hải quân đôi khi được sử dụng. Do đó, trong cuộc vây hãm Syracuse, người Syracus đã trang bị cho tàu của họ những chiếc cung rất mạnh, thích nghi để đâm trực diện vào tàu địch, điều này mang lại lợi thế cho họ trước hạm đội Athen.

Vào thế kỷ thứ 5 BC đ. hải đội của các bang lớn của Hy Lạp có số lượng tàu đáng kể. Như vậy, ở Athens số lượng tàu lên tới bốn trăm chiếc.

Vào thế kỷ thứ 4. BC đ. Đầu tiên, người Tây Hy Lạp xuất hiện những tàu chiến có bốn hàng (tetreres) và năm (pentera) mái chèo. Sau đó, những con tàu như vậy bắt đầu được người Hy Lạp sử dụng trong đô thị.

Trong thời kỳ Hy Lạp hóa, những chiếc tàu nhẹ hơn, cơ động hơn, đặc trưng của thời trước, được thay thế bằng những chiếc tàu lớn hơn nhưng kém cơ động hơn. Những con tàu này đôi khi có năm hàng mái chèo và thường nhiều hơn. Những con tàu cồng kềnh, được trang bị ram, có nhiều thủy thủ đoàn cùng với thủy quân lục chiến và các thiết bị ném. Vào thời điểm này, các trận chiến lên máy bay đôi khi được sử dụng. Đôi khi trong trận chiến, họ đốt tàu địch bằng cách sử dụng giỏ thắp sáng cho việc này. Với sự ra đời của các tàu khổng lồ, thành phần số lượng của đội tàu thay đổi. Các phi đội mạnh nhất của các chế độ quân chủ Hy Lạp lớn chỉ bao gồm vài chục tàu.

• Tử vi tương thích của phụ nữ và nam giới thuộc các cung hoàng đạo Sư Tử và Kim Ngưu Tình yêu của phụ nữ Kim Ngưu và Sư Tử
• Tại sao bạn lại mơ thấy hoa cúc?
• Xử Nữ và Song Tử - sự tương thích trong tình yêu và hôn nhân Người phụ nữ Xử Nữ và người đàn ông Song Tử
• Sẽ là năm nào đối với Leos?
• Khả năng tương thích của đàn ông Kim Ngưu và phụ nữ Bảo Bình: sự kết hợp khó lường hay chung sống hòa bình?
• Nhà thờ Biến hình (Tyarlevo)
• Chính thống Jeremiah người hòa giải
• Biểu tượng Jerusalem của Mẹ Thiên Chúa - mô tả những gì họ cầu nguyện
• Korolev (Bolshevo)Phó tế Nhà thờ Cosmodamian Sergius Boskin
• Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời ở Petrov Dalny

• Chương trình nghệ thuật trị liệu cho trẻ em “Kính vạn hoa”
• Lớp học tại chỗ về tạo phim hoạt hình
• Bí quyết trang trí và bày biện bàn tiệc năm mới
• Bắt đầu cuộc sống học đường tại một trường học ở Đức
• Cách nấu thịt lợn luộc bằng lò nướng tại nhà
• Sự kỳ diệu của những con số Tại sao bạn lại mơ thấy một người bị chôn sống?
• Có nhiều xác động vật trong giấc mơ
• Tại sao phụ nữ mơ thấy gà trống: chưa lập gia đình, đã lập gia đình, có thai, bắt giết gà
• Tôi mơ thấy một con gấu muốn ăn
• Học cách quản lý năng lượng Năng lượng Qi cách phát triển và quản lý nó