Nhà thờ vũ trụ Korolev (Bolshevo). Korolev (Bolshevo)Phó tế Nhà thờ Cosmodamian Sergius Boskin

Nhà thờ lính đánh thuê - nhà thờ cổ nhất ở thành phố Korolev

Nhà thờ Cosmas và Damian là một nhà thờ Chính thống của hiệu trưởng Pushkin thuộc giáo phận Mátxcơva, một di tích kiến trúc của thế kỷ 18. Được đặt tên để vinh danh các vị thánh không đánh thuê, anh em Cosmas và Damian, sống ở thế kỷ thứ 3-4 sau Công nguyên. đ.

Tên thường gọi: Nhà thờ Kosmodemyansk; Nhà thờ Kozmodemyansk

Đền thờ được gán

đền thờ St. Seraphim của Sarov
nhà nguyện
đền thờ thánh Nicholas

Địa chỉ năm 1917: tỉnh Moscow, Moskovsky u., làng. Bolshevo
Địa chỉ hiện tại: Vùng Moscow, Korolev, pos. Bolshevo, st. Stationnaya, 43

Vẻ bề ngoài

Nhà thờ đá theo phong cách cổ điển, tháp chuông theo phong cách Baroque của Nga. Khuôn viên nhà thờ được rào xung quanh chu vi bằng các thanh kim loại.

Nhà nguyện: Biểu tượng Đức Mẹ của Kazan

Trên ngôi đền có một tấm bảng bằng đá cẩm thạch với dòng chữ: “Bộ Văn hóa của RSFSR. Ban Văn hóa của Ban chấp hành khu vực Moscow. Một di tích kiến trúc cuối thế kỷ 18, Nhà thờ Cosmas và Damian. Được nhà nước bảo vệ. Việc phá hoại tượng đài sẽ bị pháp luật trừng phạt.”

Trong chùa có một nghĩa trang nhỏ với mộ của các giáo sĩ trong chùa, bác sĩ và giáo viên Bolshevsky L. I. Falyutinskaya, Hoàng tử P. I. Odoevsky. Một số ngôi mộ không có chữ khắc.

Gần đó, trong tòa nhà của Nhà thờ Biến hình, tầng 1 đã được cộng đồng Nhà thờ Cosmodamian sử dụng để làm trường học Chủ nhật.

Dưới ngôi đền có lăng mộ của các hoàng tử.

Câu chuyện

Những đề cập lâu đời nhất

Lần đầu tiên đề cập đến nhà thờ ở làng Bolshevo là vào năm 1585: “trên sông Klyazma, nhà thờ Kozma và Damyan là một chiếc bánh bao bằng gỗ”. Vào thời điểm đó, nó là một nhà thờ được cắt nhỏ bằng gỗ Kletsk với những bức tường mở không có ván và mái vòm được che bằng lưỡi cày. Ngày xây dựng chính xác vẫn chưa được biết, nhưng rõ ràng là dưới thời trị vì của Sa hoàng Ivan Bạo chúa (1530-1584), các nghi lễ thần thánh đã được tổ chức tại Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian. Tuy nhiên, có bằng chứng cho thấy ngôi đền này được xây dựng ở Bolshevo sớm hơn nhiều - khoảng năm 1400, khi Sa hoàng Ivan III lên ngôi Nga.

Nhà thờ này được xây dựng không xa Nhà thờ Cosmodamian hiện tại: thông tin đáng tin cậy về vị trí của nó chưa đến được với chúng tôi, nhưng có giả định rằng nhà thờ nằm không xa bờ Klyazma, nơi hiện có một khu đất trống giữa bờ biển. dachas và những ngôi nhà ở Phố Station. Từ thời xa xưa, dưới tán cây của công viên Shpis dacha đã đặt một tảng đá hình chữ nhật lớn, nặng hơn một tấn - rất có thể tảng đá này là một phần của tấm bia mộ trước đây nằm trong hàng rào của Nhà thờ Kosmodamian đầu tiên.

Phần tiếp theo đề cập đến Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian, ghi ngày 1620, nói: “... ngôi làng từng là làng Bolshevo, trên sông Klyazma, và trong đó có nhà thờ Kozma và Damian…”. Từ đề cập này, có thể thấy rõ Bolshevo lúc đó đã mất tư cách một ngôi làng và trở thành một ngôi làng, do đó ở địa phương này không có nhà thờ.

Tên của chủ sở hữu ngôi làng Bolshevo và những ngôi làng được giao cho nó đã được biết đến từ thời cổ đại: vào năm 1573, đó là thư ký Vasily Shchelkalov, và trước ông, ngôi làng thuộc sở hữu của Nikita Shchelepin và Vtorii Fedorov. Sau đó, theo hiến chương của chủ quyền năm 1620, Bolshevo được chuyển giao cho cậu bé Feodor Ivanovich Sheremetev. Năm 1651, ngôi làng và các làng xung quanh được giao cho Sheremetev, cháu trai của ông, Hoàng tử Mikhail Odoevsky, và từ ông vào năm 1661, nó được chuyển cho con trai ông, Hoàng tử Yury Mikhailovich Odoevsky.

tòa nhà gỗ mới

Đến năm 1680, Bolshevo, thuộc quyền sở hữu của Yury Mikhailovich Odoevsky, đang được hồi sinh, một tòa nhà thờ mới đang được xây dựng nhưng cũng bằng gỗ. Tài liệu: "1680. Ngày 28 tháng 7. Thỏa thuận và mô tả về các linh mục, thư ký và giáo dân, sân bãi, đất trồng trọt và đồng cỏ khô: ... Nhà thờ Kozma và Damian của trại thần ở làng Bolshevo, Gorodishchi cũng vậy, trên sông Klyazma ... Nhà thờ cũ đã bị bỏ hoang khỏi đống đổ nát, và vào năm 1680, theo lá thư ban phước của Đức Thượng phụ, Hoàng tử cậu bé Yury Mikhailovich Odoevsky đã xây dựng một nhà thờ ở làng Bolshevo ở một địa điểm mới mang tên Kozma và Damian , cách nghĩa trang cũ khoảng một phần tư dặm. Trong giáo xứ của nó: làng Bolshevo, trong đó có sân của một chàng trai và 16 hộ nông dân, làng Baskaki, có 7 hộ nông dân trong đó, làng Komarovo , làng Vlasovo (Novinki). Linh mục mới được bổ nhiệm của nhà thờ là Sylvester...". Được biết, sau Cha Sylvester, con trai ông là Ivan Sylvestrov đã phục vụ trong Nhà thờ của những người lính đánh thuê thánh thiện và Wonderworkers Cosmas và Damian.

Nhà thờ Kosmodamian bằng gỗ mới mất 2 năm để xây dựng, từ khi ban hành hiến chương ban phước vào năm 1680 cho đến khi thánh hiến vào năm 1682. Nó được xây dựng trên địa điểm của một gorpo (gần cây cầu mà đường cao tốc đến New Gorki hiện đang đi qua). Cho đến những năm 30 của thế kỷ trước, vẫn còn một cột đá với cây thánh giá - một tượng đài của Nhà thờ Cosmodamian trước đây đã ở đây.

Nghĩa trang cũ được đề cập trong tài liệu trên được phát hiện vào năm 1926, khi con đường dẫn từ nhà máy của F. Rabenek đến ga Bolshevo đang được xây dựng lại. Nó nằm trên địa điểm Phố Station ngày nay, gần Nhà thờ Chúa Biến Hình. Vào năm 1680, việc chôn cất không còn được thực hiện trên đó nữa và đến cuối thế kỷ 19. họ hoàn toàn quên mất nghĩa trang cũ, nếu không thì vào năm 1894, con đường đầu tiên đến ga Bolshevo đã không được xây dựng xuyên qua đó.

Đã bao nhiêu năm trôi qua kể từ khi nhà thờ Kosmodamian đầu tiên bị phá hủy cho đến thời điểm xây dựng nhà thờ gỗ thứ hai vẫn chưa rõ. Trong các ghi chép vào giữa thế kỷ 17. Bolshevo đôi khi được gọi là làng, đôi khi là làng, đôi khi là làng. Người ta chỉ biết rằng trước khi xây dựng Nhà thờ Cosmodamian thứ hai ở Bolshevo, một cuộc khảo sát về đất của nhà thờ đã được thực hiện và trưởng lão Bolshevo “Ivashka Klementyev” đã nói với những người khảo sát rằng nhà thờ Cosmas và Damian đã từng đứng ở đây trước đây, và những người nông dân khác xác nhận lời nói của ông, nhưng đất nhà thờ ở đâu thì họ không biết. Như bạn có thể thấy, vào giữa thế kỷ 17. thông tin về Nhà thờ Kosmodamian đầu tiên vẫn còn sống động trong ký ức của người dân địa phương.

Ngày cử hành bàn thờ chính của Nhà thờ Cosmodamian thứ hai được xác định rõ ràng trên cơ sở các hồ sơ nhà thờ cổ từ kho lưu trữ của Hiệp hội Tâm linh Mátxcơva. Tên đầy đủ của các vị Thánh được xác định theo sổ đăng ký nhà thờ năm 1740, trong đó cho biết: “... di sản của Hoàng tử Yury Mikhailovich Odoevsky ở làng Bolsheva, nhà thờ của Holy Wonderworkers Cosmas và Damian của Châu Á và mẹ của họ, St. Theodotia được Giáo hội Chính thống Nga tổ chức vào ngày 1 tháng 11 (14).

Năm 1767, văn phòng biên giới tỉnh Moscow ở Bolshevo lại tiến hành khảo sát đất nhà thờ. Trong tuyên bố của văn phòng ngày 25 tháng 6 năm 1767 có nói về khu đất thuộc Nhà thờ Cosmodamian vào thời điểm đó: “... Ở vùng đất đó giáp với nhà thờ với tất cả các chủ sở hữu liền kề, ranh giới chu vi của nó ở mức thấp nhất bao gồm ba mươi dessiatines đất canh tác, ba dessiatines đồng cỏ khô, khu định cư, vườn rau và vườn đậu của giáo sĩ một phần mười chín trăm sáu mươi lăm sải. Trên những con đường đi từ làng Bolsheva đến làng Maksimkovo, có một nghìn hai trăm năm mươi bốn sải. Tổng cộng có ba mươi sáu dessiatines, tám trăm bốn mươi ba sải để khai thác đường. Đầm lầy và vịnh ba mươi bốn dessiatines chín trăm sáu mươi lăm sải. Có, theo phương pháp khảo sát đất đai, phần 5, đoạn 7, các giáo sĩ buộc phải chặt phá rừng và chiếm đất rừng của làng.”

Tòa nhà bằng đá mới

Năm 1776 - gần một thế kỷ sau khi xây dựng ngôi đền Kosmodamian bằng gỗ thứ hai, chủ sở hữu của làng Bolshevo, đại tá đã nghỉ hưu - Hoàng tử Pyotr Ivanovich (1740-1826), chắt của Yury Mikhailovich, đã tặng ngôi làng này cùng với Kosmodamian đền thờ cho Ủy ban Quản trị về việc bảo trì “Mái ấm cho người nghèo”. Hoàng tử, nổi tiếng với thiên hướng làm từ thiện, đã hiến tặng 1.180 linh hồn để duy trì “Nơi trú ẩn” này. Sau đó, P.I. Odoevsky, để tưởng nhớ người con gái quá cố của mình, cũng đã thành lập “Nơi trú ẩn Darya” ở Moscow. Trong Nhà thờ Bolshevo của Holy Unmercenaries và Wonderworkers Cosmas và Damian, ngay cả bây giờ, ở bên phải lối vào phòng ăn, bạn có thể thấy một tấm bia tưởng niệm con gái của hoàng tử, Daria Petrovna Odoevskaya, trong cuộc hôn nhân của cô với Nữ bá tước Kenson.

Vì vậy, vào năm 1786, tại làng Bolshevo, bên cạnh nhà thờ bằng gỗ, nhờ sự siêng năng của Hoàng tử Peter Ivanovich Odoevsky, việc xây dựng một nhà thờ Kosmodamian bằng gạch mới đã được bắt đầu thay thế và vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Kiến trúc của nó được thiết kế theo phong cách chủ nghĩa cổ điển, dựa trên quy luật nghệ thuật cổ xưa của La Mã và Hy Lạp, nhưng những nét đặc trưng của phong cách Baroque của Nga vẫn hiện rõ qua khối lượng của tháp chuông. Ban đầu, ngôi đền Kosmodamian bằng gạch là một ngôi đền mùa hè (lạnh).

Ngày xây dựng nhà thờ gạch được lấy từ hồ sơ nhà thờ. Trong tạp chí của Công nghị ngày 3 tháng 8 năm 1796, người ta tìm thấy “một đơn thỉnh cầu của trưởng làng Bolsheva của Nhà thờ Kozmo-Damian, linh mục Alexei Petrov, về việc cho phép phá bỏ tháp chuông bằng gỗ ở ngôi làng đó để nung gạch để xây hàng rào.” Từ hồ sơ này, rõ ràng là đến ngày 3 tháng 8 năm 1796, trên khu đất nhà thờ ở làng Bolshevo, ngôi nhà thờ gỗ thứ hai chỉ còn lại một tháp chuông bằng gỗ. Do đó, ngôi đền gạch mới của lính đánh thuê Cosmas và Damian đã được công bố và thánh hiến vào thời điểm đó. Đó là lý do tại sao linh mục Alexey Petrov đã lo xây dựng hàng rào nhà thờ xung quanh ông.

Năm 1800, Hoàng tử Peter Ivanovich Odoevsky đã xây dựng Nhà thờ Chúa Biến hình gần như bên cạnh Đền thờ Cosmodamian. Sự xuất hiện của nhà thờ thứ hai ở làng Bolshevo được giải thích trong sổ đăng ký giáo sĩ năm 1821, trong đó nói rằng nhà thờ đá Cosmas và Damian là nhà thờ mùa hè (lạnh), và Nhà thờ Biến hình của Chúa là mùa đông nhà thờ (ấm áp). Năm 1929, Nhà thờ Chúa Biến Hình bị cướp phá và chặt đầu, sau đó được xây dựng lại và hiện nay chính quyền làng Bolshevo đang làm việc tại đó.

Năm 2001, tầng 1 của tòa nhà Nhà thờ Biến hình được trao cho cộng đồng Nhà thờ Kosmodamian để sử dụng làm trường Chủ nhật.

Năm 1813, chủ sở hữu của ngôi làng Kostino và Bogorodskoye I.A. Kireyevsky đã đệ trình một bản kiến nghị lên Augustine, Giám mục của Dmitrovsky, để thêm vào Nhà thờ Cosmas và Damian “do khoảng cách gần” cũng như Nhà thờ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ. Về các nhà thờ Bolshevsky, bản kiến nghị viết: “... ở Bolshov (nhà thờ) nhân danh Kozma và Damian, cái còn lại đặc biệt là về Sự biến hình của Chúa, cả hai đều bằng đá, rắn chắc, có đủ đồ dùng nhà thờ và trong đó mọi thứ đều có trật tự.” Lời thỉnh cầu từ I.A. Kirievsky hài lòng. Điều này được xác nhận bởi sổ đăng ký nhà thờ từ năm 1821, trong đó cho biết: “được cho là nhà thờ này (Cosmas và Damian ở Bolshevo) là nhà thờ nhân danh Lễ Giáng Sinh của Mẹ Thiên Chúa, nằm ở làng Kostina, đá, được người quản lý Fyodor Ivanovich Kuzmin xây dựng vào năm 1691…”.

Việc đề cập đến nhà thờ nhân danh Lễ Giáng Sinh của Mẹ Thiên Chúa cũng được tìm thấy trong đơn thỉnh cầu của linh mục Bolshevo Matthew Kozmin gửi Đức ông Athanasius, Giám mục của Dmitrovsky vào năm 1822. Trong đó, Cha Matthew đã yêu cầu cách chức ông. do tuổi già, và thay vào vị trí của mình, ông đã giới thiệu “người họ hàng của ông ở Nhà thờ St. George ở Moscow, nằm trên Nhà thờ Lubyanka, Deacon Ioann Ioannov.” Trong các giấy chứng nhận mà Consistory nhận được về bản kiến nghị này có đề cập rằng “kể từ năm 1814, ngày 24 tháng 2, Nhà thờ Giáng sinh ở làng Kostin đã được giao cho Nhà thờ Kosmodemyansk ở làng Bolshevo”.

Giám mục Athanasius của Dmitrov chấp nhận yêu cầu của linh mục Matthew Kozmin, bổ nhiệm Phó tế Ioann Ioannov (Iveronov) “làm linh mục cho nhà thờ ở Bolshov” vào ngày 16 tháng 10 năm 1822. Cho đến khi qua đời vào năm 1866, Cha John đã phục vụ trong nhà thờ Bolshevo, bằng chứng cho đến ngày nay là tấm bảng bằng đá cẩm thạch trên mặt tiền phía bắc của phòng ăn của Nhà thờ Cosmodamian.

Năm 1835, công việc xây dựng được thực hiện tại nhà thờ Bolshevo nhân danh Sự biến hình của Chúa, được đưa tin trên tờ Gazette năm 1836: “...Tại nhà thờ này (Cosmas và Damian) có một nhà thờ ấm áp được xây dựng riêng biệt nhân danh Chúa Biến Hình. Năm ngoái, 1835, nó được xây dựng lại nhưng chưa hoàn thành với kinh phí của Ủy ban Quản trị Moscow của Hiệp hội Từ thiện Hoàng gia.” Sổ đăng ký năm 1840 xác nhận tòa nhà mới: “... có sẵn mặt tiền và sơ đồ nhà thờ và được lưu trữ trong phòng thánh của nhà thờ.”

Năm 1849, Nhà thờ Sự cầu thay của Đức Trinh Nữ Maria “” cũng được giao cho Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian. Vẫn được giao cho đến những năm 1930.

Việc kiểm kê tài sản của nhà thờ và phòng thánh được thực hiện vào năm 1856-1860. Nhà thờ Cosmodamian vẫn bị coi là lạnh lùng. Diện mạo của ngôi chùa cũng được miêu tả ở đây: “Đầu nhà thờ bọc thiếc… Một cây thánh giá sắt mạ vàng dọc theo mặt được cắm vào một quả táo mạ vàng đồng…”. Bản kiểm kê này nói về Nhà thờ Chúa Biến Hình: “... một nhà thờ ấm áp không có tháp chuông... đá có mái vòm tròn trên gác mái, hai bên dưới trán tường có cửa sổ hình bán nguyệt. Được bọc bằng sắt một đầu, phía dưới hình thìa, bằng đồng, mạ vàng, phía trên là bản thiếc kiểu Anh có hình quả táo bằng đồng và vỏ đồng có hình thánh giá mạ vàng. Bên ngoài được trát, bên trong được vẽ những bức tranh sơn dầu lịch sử từ Cựu Ước và Tân Ước.”

Vào đầu năm 1887, sổ đăng ký nhà thờ ghi nhận rằng có năm quả chuông trên tháp chuông của ngôi đền, đồng thời cũng cho biết trong Nhà thờ Kosmodamian có những tấm bảng bằng đá cẩm thạch có dòng chữ về việc chôn cất Hoàng tử Pyotr Ivanovich Odoevsky và con gái của ông. Daria Petrovna, trong cuộc hôn nhân của nữ bá tước Kenson. Và cho đến ngày nay, đối diện với tấm bia tưởng niệm người con gái, bạn có thể thấy tấm bia tưởng niệm người tạo ra Đền thờ Cosmodamian - Hoàng tử Peter, nằm bên trái lối vào phòng ăn của ngôi đền.

Trong tờ Moscow Church Gazette năm 1880, số 40, có một thông điệp thú vị: “Năm 1878, S. Alekseev (cha của đạo diễn nổi tiếng người Nga K.S. Stanislavsky) trở thành người đứng đầu, người đã cải tạo hoàn toàn Nhà thờ Cosmodamian”. Vì Nhà thờ Đức Trinh Nữ can thiệp trong làng từ năm 1849 được giao cho Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian, và bản thân Lyubimovka thuộc về Alekseevs, Konstantin Alekseev (K.S. Stanislavsky tương lai) thường đến thăm nhà thờ Bolshevo. Vào thời điểm này, Mikhail Petrovich Znamensky giữ chức linh mục của nó.

Năm 1898, với sự cho phép của Consistory, tại Nhà thờ Holy Unmercenaries và Wonderworkers Cosmas và Damian, theo thiết kế của kiến trúc sư D. Schnauberg, việc xây dựng bắt đầu ở nhà nguyện phía nam với tên biểu tượng của Mẹ Kazan của Chúa.
Công báo Nhà thờ Mátxcơva năm 1900 viết ở số 29: “Vào ngày 9 tháng 7...việc thánh hiến nhà nguyện mới xây tại nhà thờ địa phương để tôn vinh biểu tượng Đức Mẹ Kazan đã được thực hiện...nhờ nghị lực và sự siêng năng của hiệu trưởng ngôi đền, Cha Nicholas của Georgievsky, và người quản lý nhà thờ S.P. .Kirichko đối với số tiền giáo dân thu được. Các nhà sản xuất nước ngoài sống ở khu vực xung quanh, có nhà máy đặt tại giáo xứ của nhà thờ này, đã mang lại những khoản tiền đáng kể cho việc xây dựng nhà nguyện này.”

Cho đến ngày nay, một giấy chứng nhận đã được lưu giữ về việc chôn cất thi thể của Peter Ivanovich Odoevsky tại Nhà thờ Bolshevsky Cosmodamian, trong đó ghi: “Tại giáo xứ Nikitsky bốn mươi; Nhà thờ Cosmas và Damian, ở Shubin, Đại tá Hoàng tử Peter Ivanovich Odoevsky, sống tại nhà riêng của mình, qua đời vào ngày 10 tháng 4 năm 1826 theo ý muốn của Chúa, thi hài của ông được chôn cất tại nhà thờ Cosmodamian nói trên vào ngày 13 vào ngày 4 tháng 4, và theo sắc lệnh, Hiệp hội Tâm linh Mátxcơva được thành lập ở khu vực Mátxcơva tại Nhà thờ Cosmas và Damian, ở làng Bolshevo. Những gì chúng tôi làm chứng: (chữ ký).”

Ở đây, lần đầu tiên người ta nhắc đến linh mục Nikolai Georgievsky, người thay thế Cha Mikhail Petrovich Znamensky trong Nhà thờ Cosmodamian, người được chuyển đến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Moscow vào tháng 8 năm 1890. Cha Nikolai đã làm được rất nhiều điều cho nhà thờ Cosmas và Damian: nhờ nỗ lực của ông, không chỉ một nhà nguyện được xây dựng để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan, mà với sự tham gia trực tiếp của ông, một chiếc chuông lớn đã được lắp trên chuông tháp của Giáo hội Cosmodamian, tiếng nói hùng mạnh của nó đã được nghe thấy xung quanh mười dặm.

Trong ngôi đền, một biểu tượng được tôn kính, vẽ để tưởng nhớ sự cứu rỗi thần kỳ của Hoàng đế Alexander III và gia đình ông trong một vụ tai nạn tàu hỏa. Biểu tượng mô tả khuôn mặt của các vị thánh bảo trợ của gia đình tháng tám, cũng như các vị thánh được cử hành vào ngày 17 tháng 10. Biểu tượng được vẽ bởi Viện sĩ Gribkov và đặt trong một biểu tượng mạ vàng phong phú riêng biệt, với một ngọn đèn bạc không thể tắt ở phía trước (biểu tượng này đã biến mất).

thời kỳ Xô viết

Trong cuộc đàn áp vào thế kỷ 20, ngôi chùa đã bị đóng cửa và phá hủy. Trong cuộc tịch thu những đồ vật có giá trị của nhà thờ vào năm 1922, ngôi chùa đã bị cướp phá.

Từ tháng 8 năm 1929 đến tháng 4 năm 1930, nhà thờ và các đồ dùng của nó bị phá hủy một cách có hệ thống. Và chỉ có sự can thiệp của các tín đồ và mọi sự hỗ trợ có thể có của cảnh sát trưởng quận Mytishchi V.P. Yakunin mới cứu được ngôi đền - nó đã được trả lại cho Nhà thờ.

Dưới sự lãnh đạo của G. Levitsky và I. Shuranov, việc trùng tu ngôi đền đã bắt đầu: người ta quyết định khôi phục nó vào Lễ Phục sinh. Mọi người đều làm việc miễn phí. Ngôi đền đã sẵn sàng cho lễ Phục sinh. Mọi thứ bị phá hủy trong 9 tháng đều được các tín đồ khôi phục trong 3 ngày.

Nhà thờ Chúa Biến Hình chịu số phận còn tồi tệ hơn. Giống như Nhà thờ Kosmodamian, vào tháng 8 năm 1929, nó đã bị các “chiến binh thần thánh” Bolshevo đóng cửa và cướp bóc. Theo lệnh của chính quyền, ngôi đền này đã bị chặt đầu và biến thành một tòa nhà dân cư, sau đó Cơ quan quản lý làng Bolshevo được đặt trong tòa nhà của nó.

Các giáo sĩ của đền Cosmas và Damian đã bị đàn áp (lưu đày, bỏ tù trong trại, hành quyết).

Archpriest Nikolai Georgievsky và Protodeacon Andrei Rubin, người phục vụ ông ta, bị bệnh, đồng thời bị bắt vào ngày 14 tháng 7 năm 1931 và bị đày đến trại giam, nơi cả hai người sau đó đều chết.

Theo nghị quyết của Thượng hội đồng Thánh “Về việc phong thánh cho các vị Tử đạo và xưng tội mới của thế kỷ 20 ở Nga,” Nikolai Sergeevich, tổng linh mục của Nhà thờ Thánh không đánh thuê Cosmas và Damian ở Bolshevo, đã được phong thánh. Lễ kỷ niệm Hieromartyr Presbyter Nicholas (Georgievsky) được thiết lập vào ngày ông qua đời - 28 tháng 8/10 tháng 9.

Vào cuối những năm 30, toàn bộ giáo sĩ của Giáo hội Cosmodamian bị đàn áp, nhiều người bị bắn hoặc chết trong trại tù - trong số đó có Protodeacon Nikolai.

Nikolai Vasilyevich Tokhtuev cùng đại gia đình của mình chuyển đến Bolshevo vào năm 1938. Bị chính quyền bắt bớ và được Chúa dẫn dắt, ông bắt đầu sứ vụ ngắn ngủi và cuối cùng của mình tại Nhà thờ các Thánh Tử đạo Cosmas và Damian.

Biểu tượng của St. Nikolai Tokhtuev từ Nhà thờ Bolshevo, web-korolev.ru

Tuy nhiên, các dịch vụ trong ngôi chùa vẫn không dừng lại, bất chấp nhiều nỗ lực nhằm đạt được mục đích đóng cửa.

Năm 2001, tầng 1 của tòa nhà cũ. Nhà thờ Biến hình đã được trao cho cộng đồng Nhà thờ Kosmodamian để sử dụng làm trường học Chúa nhật.

Năm 2001, nhà nguyện bệnh viện bị biến dạng đã được khôi phục trên lãnh thổ bệnh viện (nay là làng Pervomaisky) của nhà máy hợp tác Rabinek, được xây dựng vào năm 1915.

Vào mùa hè năm 2002, việc xây dựng bắt đầu trên một nhà nguyện-nhà thờ mang tên Thánh Nicholas tại Nhà Cựu chiến binh thành phố và Trung tâm Điều trị Phục hồi Xã hội "Zabota" ở làng Pervomaisky. Ngày 25 tháng 9 năm 2002, ngôi chùa được thánh hiến.

Một ngôi đền được tôn kính là biểu tượng ngôi đền của Thánh Cosmas và Damian với một mảnh thánh tích.

Tình trạng hiện tại

Hiện tại, Nhà thờ Bolshevo Cosmodamian đã được khôi phục và dành riêng cho các lính đánh thuê thánh thiện và những người làm phép lạ Cosmas và Damian, những người đã phải chịu đau khổ ở Rome, như có thể thấy từ tấm bảng tưởng niệm bằng đá cẩm thạch gắn trên mặt tiền của nó. các lính đánh thuê thánh thiện của La Mã Cosmas và Damian, các biểu tượng được tôn kính của các lính đánh thuê thánh thiện và các kỳ công Cosmas và Demian của Châu Á.

Khi nào và làm thế nào nó được đổi tên từ Nhà thờ Holy Unmercenaries và Wonderworkers Cosmas và Damian of Asia vẫn chưa được biết.

Đáng chú ý là ngôi đền được tôn kính trong ngôi đền Cosmodamian - biểu tượng ngôi đền của những người lính đánh thuê thánh thiện và những người làm phép lạ Cosmas và Damian, mô tả những người anh em châu Á, và các mảnh di vật trong đó thuộc về những người lính đánh thuê La Mã, mặc dù trong ngôi đền có cũng là một biểu tượng dành riêng cho những người lính đánh thuê và những người làm kỳ quan Cosmas và Damian, những người đã phải chịu đựng ở Rome .

Trong Nhà thờ Cosmodamian còn có những ngôi đền được tôn kính khác - biểu tượng của Thánh Tử đạo Elizabeth và Thánh Tử đạo Barbara đáng kính với các hạt thánh tích của họ.

Từ năm 1997, nhà thờ đã mở trường Chúa nhật cho trẻ em và người lớn. Có một nhà thờ Chính thống và một thư viện. Cộng đồng giáo xứ xuất bản “Tờ rơi Giáo xứ” (Tờ rơi Giáo xứ) 2 lần một tháng. Các chuyến hành hương tới các thánh địa được tổ chức.

Hiệu trưởng của ngôi đền là Archpriest Alexander Alexandrovich, 1929. Giáo sĩ của ngôi đền: linh mục Viktor Viktorovich Nesterov 1968, linh mục Joseph Vitalievich Togubitsky 1985, phó tế Vyacheslav Popov.

Cha Alexander, Cha George

Các buổi lễ thiêng liêng trong chùa được tổ chức hàng ngày, trừ thứ Hai. Các dịch vụ cầu nguyện, lễ tưởng niệm, lễ tang, đám cưới, xưng tội và rửa tội cũng được thực hiện. Vào các ngày lễ và Chủ Nhật, các buổi lễ buổi tối bắt đầu lúc 5 giờ chiều. Dịch vụ buổi sáng các ngày trong tuần – lúc 7:30 sáng. Vào các ngày lễ lúc 7 giờ - phụng vụ sớm, lúc 10 giờ - phụng vụ muộn.

Theo thỏa thuận với các giáo sĩ, việc cầu nguyện, xức dầu và rước lễ cho người bệnh được thực hiện tại nhà.

Linh mục của các năm khác nhau

Giáo sĩ: Tổng linh mục Alexander Slavinsky, linh mục Viktor Nesterov và Joseph Togubitsky

Trong thế kỷ XX, những người sau đây phục vụ trong nhà thờ: tổng linh mục Alexander Sakharov, Vasily Sergeev, Vladimir Sirotinsky, Georgiy Stroev, Evgeny Bogdanov, Vasily Brylev, Georgy Rzyanin (1980-2009), Alexander Slavinsky (từ năm 1958 - hiện là hiệu trưởng). Phó tế Vladimir Sirotinsky. Hierodeacon Luke (Alexey Donskikh). Các linh mục Alexy Godunov, Mikhail Saburov, Anatoly Kaznovetsky, Evgeny Koryagin, Pyotr Tkachuk, Victor Nesterov (từ 1999 đến nay), Joseph Togubitsky (từ 2009 đến nay). Các chấp sự Alexander Stolyarov, Dionisy Sokolov, Vasily Proskura, Sergey Kuimov, Oleg Kubrakov, Valery Prikhodchenko, Sergiy Boskin, Nikolay Seredny, Vyacheslav Popov, Alexander Kalinin. Các hiệu trưởng Anna Mikhailovna Gundaeva, Alexandra Ivanovna Guseva, Evdokia Ivanovna Golovina, Antonina Pavlovna Bezzubik, Natalya Pavlovna Vasilyeva

Một số người trong số họ đã được chuyển đến một giáo xứ khác, một số đã về với Chúa từ lâu, nhưng nhiều người trong số họ vẫn còn sống trong ký ức của vị hiệu trưởng hiện tại của Nhà thờ Bolshevo Cosmodamian, Cha Alexander Slavinsky, người đã phục vụ ở đây được nửa năm. thế kỷ.

Archpriest Georgy Vasilyevich Rzyanin đã giữ chức vụ linh mục thứ hai trong Nhà thờ Bolshevo Cosmodamian trong hơn một phần tư thế kỷ, kể từ thời điểm vào ngày 20 tháng 2 năm 1980, ông được bổ nhiệm theo sắc lệnh của giám mục cầm quyền tại Nhà thờ Bolshevo Cosmodamian từ Kurkino.

Linh mục thứ ba trong Nhà thờ Kosmodamian hiện là linh mục Viktor Nesterov. Ngài bắt đầu phục vụ ở đây với tư cách là một cậu giúp lễ, sau đó vào ngày 28 tháng 8 năm 1999, ngài được phong chức phó tế tại Nhà thờ Chính tòa Smolensk của Tu viện Novodevichy bởi Đức Giám mục Yuvenaly, và vào ngày 26 tháng 9 năm 1999, Viktor Nesterov được thụ phong linh mục tại Nhà thờ Giả định của Tu viện Novodevichy bởi Tổng Giám mục Gregory của Mozhaisk và được bổ nhiệm vào Đền thờ Cosmodamian.

korolevfoto.narod.ru

Nhà thờ Kozma và Damian, 1786, với một nhà nguyện phụ, 1898. Ngôi đền đang hoạt động.

Ngôi đền theo phong cách của chủ nghĩa cổ điển sơ khai. Tòa nhà được xây bằng gạch với các cột và chi tiết bằng đá trắng. Trên cùng của nhà thờ là một mái vòm tròn khổng lồ. Mặt tiền phía bắc của hình tứ giác được trang trí bằng mái hiên kiểu Tuscan có trán tường. Mặt tiền phía bắc và phía tây được xử lý tương tự. Các trán tường bao quanh chúng nhô lên trên mái của các phần mở rộng sau này, bao gồm cả lối đi phía nam, được xây dựng vào nửa sau thế kỷ 19. Tháp chuông ba tầng mảnh mai của một nhà thờ hiện đại. Tiếng vọng của phong cách Baroque vẫn còn sống động trong kiến trúc của nó.

Lần đầu tiên đề cập đến Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian có từ năm 1585: “...trên sông Klyazma có nhà thờ của Kozma và Damyan Drevyan, Kletski.” Vào thời điểm đó, nó là một nhà thờ được cắt nhỏ bằng gỗ Kletsk với những bức tường mở không có ván và mái vòm được che bằng lưỡi cày. Ngày xây dựng chính xác vẫn chưa được biết, nhưng rõ ràng là dưới thời trị vì của Sa hoàng Ivan Bạo chúa (1530-1584), các nghi lễ thần thánh đã được tổ chức tại Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian. Tuy nhiên, có bằng chứng cho thấy ngôi đền này được xây dựng ở Bolshevo sớm hơn nhiều - khoảng năm 1400, khi Sa hoàng Ivan III lên ngôi Nga.

Dưới thời Hoàng tử Yury Mikhailovich Odoevsky, Bolshevo đã được hồi sinh một lần nữa, như có thể thấy trong tài liệu sau: “1680. Ngày 28 tháng 7. Thỏa thuận và mô tả về các linh mục, thư ký và giáo dân, sân trong, đất canh tác và bãi cỏ khô: ... Nhà thờ Kozma và Damian của trại thần ở làng Bolshevo, Gorodishchi cũng vậy, trên sông Klyazma ... Cựu nhà thờ trở nên hoang tàn vì đổ nát, và vào năm 1680, nhờ lá thư của Đức Thượng phụ ban phước, Hoàng tử cậu bé Yury Mikhailovich Odoevsky đã xây dựng một nhà thờ ở làng Bolshevo ở một địa điểm mới mang tên Kozma và Damian, một phần tư diện tích dặm từ nghĩa trang cũ. Trong giáo xứ của nó: làng Bolshevo, trong đó có một sân boyar và 16 sân nông dân; làng Baskaki, có 7 hộ nông dân, làng Komarovo, làng Vlasovo (Novinki). Linh mục mới được bổ nhiệm của nhà thờ là Sylvester…” Được biết, sau Cha Sylvester, con trai ông là Ivan Sylvestrov đã phục vụ trong Nhà thờ của những người lính đánh thuê thánh thiện và Wonderworkers Cosmas và Damian.

Nhà thờ Kosmodamian bằng gỗ mới mất hai năm để xây dựng, từ khi ban hành hiến chương ban phước vào năm 1680 cho đến khi thánh hiến vào năm 1682. Nó được xây dựng trên địa điểm của gorpo (gần cây cầu mà đường cao tốc đến New Gorki hiện đang đi qua). Cho đến những năm 30 của thế kỷ trước, vẫn còn một cột đá với cây thánh giá - một tượng đài của Nhà thờ Cosmodamian trước đây đã ở đây.

Năm 1776 - gần một thế kỷ sau khi xây dựng ngôi đền Kosmodamian bằng gỗ thứ hai, chủ sở hữu ngôi làng Bolshevo, đại tá đã nghỉ hưu - Hoàng tử Pyotr Ivanovich Odoevsky, chắt của Yury Mikhailovich, đã tặng ngôi làng này cùng với ngôi đền Kosmodamian cho Người được ủy thác Ủy ban duy trì “Mái ấm cho người nghèo” do ông thành lập. Hoàng tử, nổi tiếng với thiên hướng làm từ thiện, đã hiến tặng 1.180 linh hồn để duy trì “Nơi trú ẩn” này. Sau đó, P.I. Odoevsky, để tưởng nhớ người con gái quá cố của mình, cũng đã thành lập “Nơi trú ẩn Darya” ở Moscow. Trong Nhà thờ Bolshevo của Holy Unmercenaries và Wonderworkers Cosmas và Damian, ngay cả bây giờ, ở bên phải lối vào phòng ăn, bạn có thể thấy một tấm bia tưởng niệm con gái của hoàng tử, Daria Petrovna Odoevskaya, trong cuộc hôn nhân của cô với Nữ bá tước Kenson.

Không có bằng chứng tài liệu nào về các hoạt động của chính Đền Cosmodamian trong khoảng thời gian gần một trăm năm kể từ khi được xây dựng, nhưng khá rõ ràng là trong thời gian này nó đã trở nên rất đổ nát. Vì vậy, vào năm 1786, nhờ sự dạy dỗ của Hoàng tử Peter Ivanovich Odoevsky, việc xây dựng một Nhà thờ Cosmodamian bằng gạch mới đã bắt đầu tại vị trí của nó và tồn tại cho đến ngày nay. Kiến trúc của nó được thiết kế theo phong cách chủ nghĩa cổ điển, dựa trên quy luật nghệ thuật cổ xưa của La Mã và Hy Lạp, nhưng những nét đặc trưng của phong cách Baroque của Nga vẫn hiện rõ qua khối lượng của tháp chuông. Ban đầu, ngôi đền Kosmodamian bằng gạch là một ngôi đền mùa hè (lạnh).

Năm 1849, Nhà thờ Chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria “ở làng Lyubimovka” cũng được giao cho Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian.

Trong tờ Moscow Church Gazette năm 1880, số 40, có một thông điệp thú vị: “Năm 1878, S. Alekseev (cha của đạo diễn nổi tiếng người Nga K.S. Stanislavsky) trở thành người đứng đầu, người đã cải tạo hoàn toàn Nhà thờ Cosmodamian”. Kể từ khi Nhà thờ Đức Mẹ chuyển cầu ở làng Lyubimovka được giao cho Nhà thờ Bolshevo Kosmodamian từ năm 1849, và bản thân Lyubimovka thuộc về Alekseevs, Konstantin Alekseev (K.S. Stanislavsky tương lai) thường đến thăm nhà thờ Bolshevo. Vào thời điểm này, Mikhail Petrovich Znamensky giữ chức linh mục của nó.

Công báo Nhà thờ Mátxcơva năm 1900 viết ở số 29: “Vào ngày 9 tháng 7...việc thánh hiến nhà nguyện mới xây tại nhà thờ địa phương để tôn vinh biểu tượng Đức Mẹ Kazan đã được thực hiện...nhờ nghị lực và sự siêng năng của hiệu trưởng ngôi đền, Cha Nicholas của Georgievsky, và người quản lý nhà thờ S.P. .Kirichko đối với số tiền giáo dân thu được. Các nhà sản xuất nước ngoài sống ở khu vực xung quanh, có nhà máy đặt tại giáo xứ của nhà thờ này, đã mang lại những khoản tiền đáng kể cho việc xây dựng nhà nguyện này.”

Vào cuối tháng 8 năm 1929, một nhóm “nhà hoạt động vô thần” xuất hiện tại Nhà thờ Bolshevo Kosmodamiansky, họ tuyên bố rằng ngôi đền và toàn bộ tài sản đã bị tịch thu, lấy chìa khóa từ linh mục, Cha Nikolai Georgievsky. Cuộc tàn sát của nhà thờ bắt đầu. Ngôi đền của các thánh lính đánh thuê và thần công Cosmas và Damian đã trình bày một bức tranh khủng khiếp vào thời điểm đó!

Nhưng theo yêu cầu của giáo dân, ngôi chùa đã được trả lại cho giáo xứ. Và sự phục hồi dần dần của anh ấy bắt đầu. Dưới sự lãnh đạo của G. Levitsky và I. Shuranov, việc trùng tu ngôi đền đã bắt đầu: người ta quyết định khôi phục nó vào Lễ Phục sinh. Mọi người đều làm việc miễn phí. Ngôi đền đã sẵn sàng cho lễ Phục sinh.

Sau khi bảo tồn Nhà thờ Cosmodamian của mình, các giáo dân vẫn không thể bảo vệ cha của họ, Tổng linh mục Nicholas của Georgievsky, khỏi sự đàn áp của chính quyền. Vị linh mục ốm yếu và người cộng tác của ông, Tổng phó tế Andrei Rubin, đồng loạt bị bắt vào ngày 14 tháng 7 năm 1931 và bị đày đến các trại tạm giam, nơi cả hai người sau đó đều chết.

Theo nghị quyết của Thượng hội đồng Thánh “Về việc phong thánh cho các vị Tử đạo và xưng tội mới của thế kỷ 20 ở Nga,” Nikolai Sergeevich Georgievsky, Tổng linh mục của Nhà thờ Thánh không đánh thuê Cosmas và Damian ở Bolshevo, đã được phong thánh. Lễ kỷ niệm Hieromartyr Presbyter Nicholas (Georgievsky) được thiết lập vào ngày ông qua đời - 28 tháng 8/10 tháng 9. Vào cuối những năm 30, toàn bộ giáo sĩ của Nhà thờ Kosmodamian bị đàn áp, nhiều người bị bắn hoặc chết trong trại tù - trong số đó có Protodeacon Nikolai Tokhtuev.

Theo nghị quyết của Thượng hội đồng ngày 6 tháng 10 năm 2005 “Về việc phong thánh cho các Thánh tử đạo và xưng tội mới của thế kỷ 20 ở Nga” - Nikolai Vasilyevich Tokhtuev, phó tế của Nhà thờ Thánh không lính đánh thuê Cosmas và Damian ở Bolshevo, đã được phong thánh. Lễ kỷ niệm Phó tế Tử đạo Nikolai (Tokhtuev) được tổ chức vào ngày ông qua đời - 17 tháng 5. Tổng linh mục Georgy Vasilyevich Rzyanin đã giữ chức vụ linh mục thứ hai trong Nhà thờ Bolshevo Cosmodamian trong hơn một phần tư thế kỷ, kể từ ngay thời điểm vào ngày 20 tháng 2 năm 1980, ông được bổ nhiệm theo sắc lệnh của giám mục cầm quyền vào Nhà thờ Bolshevo Cosmodamian từ Kurkino.

Hiện tại, Nhà thờ Bolshevsky Cosmodamian được dành riêng cho các lính đánh thuê thánh thiện và những người làm phép lạ Cosmas và Damian, những người đã phải chịu đau khổ ở Rome, như có thể thấy từ tấm bia tưởng niệm bằng đá cẩm thạch đặt trên mặt tiền của nó. Khi nào và làm thế nào nó được đổi tên từ Nhà thờ Holy Unmercenaries và Wonderworkers Cosmas và Damian of Asia vẫn chưa được biết. Đáng chú ý là ngôi đền được tôn kính trong ngôi đền Cosmodamian - biểu tượng ngôi đền của những người lính đánh thuê thánh thiện và những người làm phép lạ Cosmas và Damian, mô tả những người anh em châu Á, và các mảnh di vật trong đó thuộc về những người lính đánh thuê La Mã, mặc dù trong ngôi đền có cũng là một biểu tượng dành riêng cho những người lính đánh thuê và những người làm kỳ quan Cosmas và Damian, những người đã phải chịu đựng ở Rome . Trong Nhà thờ Cosmodamian còn có những ngôi đền được tôn kính khác - biểu tượng của Thánh Tử đạo Elizabeth và Thánh Tử đạo Barbara đáng kính với các hạt thánh tích của họ.

http://agios.itkm.ru/13094

Nhà thờ Cosmas và Damian hiện có trước đây ở làng Bolshova, Bolshevo cũng vậy.

Năm 1585, tại làng Bolshevo, nhà thờ Cosmas và Damian là “bằng gỗ, kletzki”. Vào đầu thế kỷ XVII. Nhà thờ này đã bị phá hủy và làng Bolshevo bị biến thành một ngôi làng.

Năm 1680, tại ngôi làng Bolshevo, người ta được phép xây dựng một nhà thờ mới mang tên Cosmas và Damian. Trong sổ theo dõi của Lệnh Nhà nước Thượng phụ năm 1680 có viết: “ngôi làng Bolshova, Gorodishche cũng vậy, thuộc điền trang của Hoàng tử Yury Mikhailovich Odoevsky, quận Moscow, trong trại Bokhov; Theo câu chuyện của ngôi làng đó, trưởng lão Ivashka Klementyeva và các đồng chí của bà trong làng có một nghĩa trang cổ, ở nơi đó có một nhà thờ mang tên Cosmas và Damian, và nhà thờ đó đã bị bỏ hoang do đổ nát, và có đất làm nhà thờ cho nhà thờ đó hay không - họ không biết. Vào năm 1680 hiện tại, theo hiến chương may mắn của St. Thượng phụ Boyar Hoàng tử Yury Mikhailovich Odoevsky xây dựng một nhà thờ ở làng Bolshov mang tên Cosmas và Damian ở một địa điểm mới cách nghĩa trang cũ cách đó một phần tư dặm. Trong giáo xứ của nhà thờ này sẽ có làng Bolshova, và trong ngôi làng đó sẽ có sân của một chàng trai, nơi người thư ký sống, và 16 sân của nông dân, ngôi làng. Baskaki, có 7 hộ nông dân và một ngôi làng. Đồ mới, trong đó có 3 bãi nông dân.”

Theo sổ biên nhận của Lệnh Nhà nước Thượng phụ năm 1682, người ta biết: “Vào ngày 24 tháng 1, theo lệnh của thư ký Perfiliy Semenikov, người ta đã ra lệnh: từ nhà thờ Cosmas và Damian mới xây, được xây dựng lại bởi Hoàng tử trẻ tuổi Yury Mikhailovich Odoevsky trong di sản của mình ở làng Bolshov, nơi mà bây giờ nó lại được cống nạp... 24 altyn, một hryvnia, và số tiền đó được trả bởi vị linh mục mới được bổ nhiệm của nhà thờ đó, Selivester.”

Cho 1683-1710 trong sổ sách của giáo xứ có viết: “nhà thờ Cosmas và Damian ở trại Bokhov, trong khu đất của hoàng tử boyar Yury Mikhailovich Odoevsky, ở làng Bolshov,” cho năm 1711-39. - trong điền trang của Hoàng tử Mikhail Yuryevich Odoevsky.

Ngôi làng Bolshevo vào năm 1585 nằm trên khu đất của thư ký Vasily Shchelkanov, và trước khi ngôi làng này thuộc khu đất của các thư ký Nikita Shchelepin và Vtoroy Fedorov, và “trong làng có nhà thờ Cosmas và Damian bằng gỗ, Kletsk. ”

Theo sách ghi chép năm 1623-24. “Đằng sau boyar F.I. Sheremetev trên khu đất, theo hiến chương của chủ quyền năm 1620, có một ngôi làng là làng Bolshova, và trong đó có nhà thờ Cosmas và Damian, nông dân và 3 sân của bobyl”; Các làng Gorodishche và Komarovka thuộc về làng. Năm 1651, quyền thừa kế của boyar F.I. Sheremetev Bolshevo cùng với những ngôi làng của nó được trao cho cháu trai của ông, Hoàng tử Mikhail Odoevsky, và được truyền lại từ ông vào năm 1661 cho con trai ông là Yuri.

Dưới thời người chủ này, Bolshevo là một ngôi làng mà vào năm 1678 có “sân votchinniki, sân chăn nuôi gia súc, 3 sân dành cho người nô lệ; trong làng Một khu định cư cổ xưa với 15 hộ nông dân, 3 hộ Bobyl, trong làng. Baskakah 3 hộ nông dân và 3 hộ Bobyl, trong làng. Komarovka và ngôi làng Các hạng mục mới bao gồm 2 sân nông dân và 2 hộ gia đình bobyl.”

Sau Hoàng tử Yu. M. Odoevsky, điền trang này thuộc sở hữu của vợ ông, góa phụ Nastasya Fedorovna, cùng các con của họ là Mikhail, Yury, Vasily, Alexei và Fedor vào năm 1686, những người đã chia tài sản cho nhau và ngôi làng Bolshevo cùng với nó. những ngôi làng thuộc về M. Yu Odoevsky. Năm 1776, Hoàng tử P.I. Odoevsky, cháu trai của Mikhail Yuryevich, với sự cho phép cao nhất, đã đặt ngôi làng và các làng mạc dưới sự quản lý của ủy ban quản trị để duy trì nơi ở cho người nghèo.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. “Tài liệu lịch sử về nhà thờ và làng mạc thế kỷ 16 - 18.” Số 5, phần mười Radonezh của quận Moscow. Xuất bản của Hiệp hội Lịch sử và Cổ vật Hoàng gia Nga tại Đại học Moscow. Mátxcơva, tại Nhà in Đại học (M. Katkov), trên Đại lộ Strastnoy, 1886.

Ngày nay, có rất nhiều nhà thờ, đền thờ và nhà nguyện ở Korolev, gần Moscow. Nhưng 40-50 năm trước chỉ có một ngôi đền hoạt động duy nhất trong toàn thành phố - Nhà thờ Cosmas và Damian ở Bolshevo. Hàng năm bà tôi đến đây để làm phép trứng và bánh Phục sinh rồi đưa tôi đi cùng. Ngay từ khi còn nhỏ, tôi không hiểu lễ Phục sinh là gì nhưng tôi rất thích những món ăn trang nhã, những khuôn mặt vui tươi của mọi người và những tiếng “tẩy nước” mang lại cho tôi cảm giác về ngày lễ sắp tới. Và chỉ nhiều năm sau tôi mới biết được lịch sử của ngôi chùa hoàng gia lâu đời nhất này và tôi muốn kể cho các bạn nghe.

Lần đầu tiên đề cập đến Nhà thờ Bolshevo Cosmo-Damian có từ năm 1585: “trên sông Klyazma có nhà thờ Kozma và Damyan Derevyan”. Sau đó, nó là một ngôi đền được cắt nhỏ bằng gỗ với mái vòm được che bằng lưỡi cày. Ngày xây dựng chính xác vẫn chưa được biết, nhưng có bằng chứng cho thấy dưới thời trị vì của Ivan Bạo chúa (1530-1584), các buổi lễ đã được tổ chức tại nhà thờ Bolshevo. Nhà thờ này nằm cách Đền Cosmo-Damian hiện tại không xa. Và một lần nữa, vị trí chính xác của nó vẫn chưa được biết chắc chắn, nhưng các nhà sử học địa phương cho rằng nhà thờ nằm không xa bờ Klyazma, nơi hiện có một khu đất trống giữa các ngôi nhà ven biển và những ngôi nhà trên Phố Station. Từ xa xưa, dưới tán cây đã đặt một tảng đá lớn hình chữ nhật nặng hơn một tấn. Rất có thể hòn đá này là một phần của tấm bia mộ trước đây nằm ở hàng rào của nhà thờ Cosmo-Damian đầu tiên.

Phần tiếp theo đề cập đến Nhà thờ Bolshevo, đề ngày 1620, nói: “ngôi làng từng là làng Bolshevo, trên sông Klyazma, và trong đó có nhà thờ Kozma và Damian…” Rõ ràng, Bolshevo đã mất địa vị một ngôi làng, trở thành một ngôi làng, do đó, một ngôi chùa biến mất.

Tên của chủ sở hữu ngôi làng Bolshevo và những ngôi làng được giao cho nó đã được biết đến từ thời cổ đại: vào năm 1573, đó là thư ký Vasily Shchelkalov, trước ông, ngôi làng thuộc sở hữu của Nikita Shchelepin và Fedorov thứ hai. Sau đó, theo hiến chương của chủ quyền năm 1620, Bolshevo được chuyển giao cho cậu bé Fyodor Ivanovich Sheremetev. Năm 1651, ông giao ngôi làng cho cháu trai mình, Hoàng tử Mikhail Odoevsky, và mười năm sau, ông chuyển giao ngôi làng cho con trai mình là Yury Mikhailovich Odoevsky.

Dưới thời Yury Odoevsky, Bolshevo đang được hồi sinh trở lại. Nhà thờ cũ trở nên hoang tàn sau khi bị phá hủy và vào năm 1680, với sự phù hộ của Đức Thượng phụ Yu.M. Odoevsky đang xây dựng một nhà thờ mới.

Ngôi đền Cosmo-Damian bằng gỗ thứ hai được xây dựng trong hai năm - từ 1680 đến 1682. Nó được xây dựng trên địa điểm của Gorpo hiện tại. Cho đến những năm 30 của thế kỷ trước, vẫn còn một cột đá với cây thánh giá - một tượng đài của nhà thờ cũ.

Không có bằng chứng tài liệu nào về hoạt động của ngôi chùa gỗ thứ hai trong khoảng thời gian gần trăm năm kể từ khi được xây dựng, nhưng rõ ràng là thời gian không hề tử tế với nó và nó đã trở nên rất đổ nát. Vì vậy, vào năm 1786, nhờ sự dạy dỗ của Hoàng tử Pyotr Ivanovich Odoevsky, chắt của Yury Mikhailovich, thay vì bằng gỗ, việc xây dựng một nhà thờ Cosmo-Damian bằng gạch mới đã bắt đầu tồn tại cho đến ngày nay. Kiến trúc của nó được thiết kế theo phong cách cổ điển, nhưng trong khối lượng của tháp chuông có thể thấy rõ những nét đặc trưng của phong cách Baroque của Nga. Ban đầu, Đền Cosmo-Damian là một ngôi đền mùa hè (lạnh).

Trên tờ Moscow Church Gazette từ năm 1880 có một thông điệp thú vị: “Năm 1878, S. Alekseev (cha của đạo diễn nổi tiếng người Nga K.S. Stanislavsky) trở thành người đứng đầu. Vì làng Lyubimovka, thuộc về gia đình Alekseev, ở gần đó nên Konstantin Alekseev (K.S. Stanislavsky tương lai) thường đến thăm nhà thờ Bolshevo.

Sổ đăng ký nhà thờ năm 1887 nói về sự hiện diện trong Nhà thờ Cosmo-Damian với những tấm bảng bằng đá cẩm thạch có dòng chữ về việc chôn cất Hoàng tử Pyotr Ivanovich Odoevsky và con gái của ông là Daria Petrovna, kết hôn với nữ bá tước Kenson tại đây.

Năm 1898, theo thiết kế của kiến trúc sư B.N. Schnaubert, lối đi phía nam của nhà thờ đang được xây dựng, thánh hiến nhân danh biểu tượng Đức Mẹ Kazan. Công báo Nhà thờ Moscow năm 1900 chỉ ra rằng các chủ nhà máy nước ngoài, có công nhân nhà máy là giáo dân của nhà thờ này, đã quyên góp một số tiền đáng kể để xây dựng nhà nguyện.

Nhưng rồi Cách mạng Tháng Mười năm 1917 xảy ra. Trong gần mười hai năm dưới chính phủ mới, Nhà thờ Cosmodamian đã sống cuộc sống bình thường của mình: các buổi lễ được tổ chức, tiếng chuông kêu gọi giáo dân đến dự thánh lễ...

Vào cuối tháng 8 năm 1929, đời sống hội thánh được đo lường đã bị gián đoạn. Một số người đã đến nhà thờ, dẫn đầu bởi hai “nhân vật công chúng” khét tiếng ở địa phương - P. Dudko và I. Bardyshev. Họ lấy chìa khóa từ linh mục và trưởng lão rồi khóa nhà thờ, thông báo rằng tòa nhà và toàn bộ tài sản sẽ bị tịch thu. Và nhà thờ bắt đầu bị phá hủy. Các tình nguyện viên đến đây như thể họ đang đi làm, đi công tác, với các công cụ.

Đầu tiên, họ cưa xuyên qua chuỗi đèn chùm nhà thờ và đèn chùm chính của ngôi đền, một công trình kiến trúc trang nhã làm bằng kim loại và pha lê, đổ sập xuống sàn đá và vỡ thành từng mảnh. Sau đó, họ bắt đầu công việc tạo biểu tượng: họ cắt bỏ các giá đỡ và đánh sập nó, biến nó thành một đống gạch vụn. Vụ đóng đinh chính của V.D. đã được chôn cất bên dưới chúng. Polenova. Chúng tôi đã nắm giữ những chiếc chuông. Họ được hạ xuống đất bằng dây thừng, nhưng chiếc chuông lớn nhất không thể tháo ra được - nó quá nặng. Họ quyết định phá vỡ nó ngay tại chỗ. Trong nhiều ngày, tiếng chuông từ biệt vang lên khắp vùng...

Mùa đông đến nhưng nhà thờ vẫn tiếp tục bị phá hủy. Mọi người đều đến, tìm kiếm thứ khác mà họ có thể đập vỡ hoặc đập vỡ. Khăn trải giường và lễ phục đắt tiền của giới tăng lữ - lễ phục làm bằng gấm vàng và bạc - bị xé thành từng mảnh. Trẻ em ở Pervomayka chơi đùa với những tua vàng, vải gấm và những mảnh khung biểu tượng.

Việc xúc phạm ngôi đền khiến tất cả giáo dân kinh hoàng, nhưng không thể dùng vũ lực để bảo vệ nhà thờ: đó không phải là thời điểm thích hợp. Các tín đồ chỉ còn lại vai trò của những người cầu xin. Một số nhân vật văn hóa nghệ thuật đã không ngại lên tiếng trước kiến nghị của những người bào chữa, chỉ ra rằng trong nhà thờ Bolshevo có các tác phẩm của nghệ sĩ nổi tiếng V.D. Polenova.

Giáo dân đã không mệt mỏi gõ cửa các phòng ban khác nhau, kể cả những phòng ban cao nhất. Nhưng chính quyền địa phương, thậm chí đã nhận được lệnh tương ứng từ Moscow, đã gác lại anh ta. Sau nhiều lần kiên trì yêu cầu, Moscow đã chỉ thị cho cảnh sát trưởng quận Mytishchi V.P. giải quyết vụ án nhà thờ Bolshevo. Yakunin.

Lúc đó đã là mùa xuân, tháng Tư, Tuần Thánh đã bắt đầu... Đến tối, những kẻ bạo loạn đã đến “làm việc”. Họ đang tìm kiếm những gì còn nguyên vẹn trong nhà thờ. Một cây thánh giá lớn bằng gỗ được tìm thấy dưới đống đổ nát. Họ lật nó lại thì vẫn còn nguyên vẹn hình ảnh Chúa bị đóng đinh. Họ cưa cây thánh giá thành từng mảnh rồi mang xuống tầng dưới phòng nồi hơi, nhưng họ lười đốt bếp: “Được rồi, ngày mai chúng ta sẽ đốt nó.” Sáng hôm sau Yakunin lấy chìa khóa từ họ.

Ngày 15/4/1930, chùa được mở cửa trở lại. Dưới sự lãnh đạo của G. Levitsky và I. Sharapov, các tín đồ bắt đầu khôi phục. Có vẻ như các giáo dân đáng lẽ phải bỏ cuộc trước sự tàn phá, nhưng họ đã quyết định làm điều không thể - khôi phục lại nhà thờ vào Lễ Phục sinh. Và họ đã làm được điều đó! Trong ba ngày, công việc ở hội thánh diễn ra sôi nổi, ngày đêm không ngừng nghỉ. Khi các mảnh của Sự đóng đinh của Polenov được mang ra khỏi phòng nồi hơi, các chuyên gia cho rằng nó có thể được phục hồi.

Nhà thờ Kosma và Damian vẫn ở lại với các tín đồ, nhưng Bardyshev, Dudko và những người khác giống như họ không vội hạ vũ khí. Giáo hội đã phải đẩy lùi các cuộc tấn công của những người vô thần thêm nhiều lần nữa.

Đã có đề xuất chuyển nhà thờ đến một căn phòng nhỏ hơn, họ nói, sẽ có đủ chỗ cho khoảng chục hoặc hai bà già. Nhưng Yakunin, đến nhà thờ trong kỳ nghỉ lễ tiếp theo của nhà thờ và thấy một đám đông giáo dân đơn giản là không phù hợp với nhà thờ, đã từ chối đề xuất này.

Hội đồng làng địa phương đề xuất một dự án khó khăn khác: xây dựng một máy bơm nước ở một trong những khuôn viên của ngôi chùa và lắp đặt một bể chứa nước trên tháp chuông. Vào thời điểm khó khăn đó, L.M. là người quản lý nhà thờ. Efstafieva. Cô ấy đến gặp M.I. Kalinin. Và một điều kỳ diệu nhỏ đã xảy ra: không hẹn trước, cô bước thẳng vào văn phòng anh. Mikhail Ivanovich chào đón cô một cách nồng nhiệt và đưa ra nghị quyết về tuyên bố: "Hãy để yên cho nhà thờ Bolshevo của Cosmas và Damian."

Nhưng giáo dân đã không cứu được những người hầu của nhà thờ. Nhiều người trong số họ đã bị bắn tại sân tập Butovo, hoặc kết thúc cuộc hành trình trần thế trong các trại và nhà tù trung chuyển. Bây giờ họ được phong thánh là Thánh Tử đạo mới của nước Nga. Nhưng bản thân nhà thờ vẫn tồn tại...

Hiện tại, Nhà thờ Bolshevsky Cosmo-Damian được dành riêng cho các vị thánh không có bạc và những người kỳ công Cosmas và Damian, những người đã chịu đau khổ ở Rome, như có thể thấy từ tấm bảng tưởng niệm nằm trên mặt tiền của nó. Khi nào và làm thế nào nó được đổi tên từ Nhà thờ Các Thánh Cosmas và Damian của Châu Á mà không có bạc vẫn chưa được biết. Đáng chú ý là ngôi đền được tôn kính trong ngôi đền - biểu tượng đền thờ của các vị thánh không có bạc và những người làm phép lạ mô tả anh em người châu Á Cosmas và Damian, và các mảnh thánh tích trong đó thuộc về người La Mã không có bạc, mặc dù cũng có một biểu tượng dành riêng cho người La Mã trong đền thờ. Đây là một mớ hỗn độn.

Trong Nhà thờ Cosmo-Damiansky còn có những ngôi đền được tôn kính khác - biểu tượng của các vị tử đạo đáng kính, Nữ công tước Elizabeth và nữ tu Barbara với các mảnh thánh tích của họ.

Nhờ sự quan tâm của hiệu trưởng, Archpriest Alexander Slavinsky, công việc giáo dục và tâm linh hiện liên tục được thực hiện trong Nhà thờ Bolshevo Cosmodamian. Trong chùa có trường học chủ nhật, khoa hoàng gia của nhà thi đấu Chính thống giáo “Ark”, và các chuyến hành hương đến các thánh địa của Tổ quốc chúng ta liên tục được tổ chức.

Chỉ đường: từ ga Yaroslavsky bằng tàu hỏa (Monino, Shchelkovo, Bolshevo, Fryazevo) đến ga Bolshevo, đi theo lối đi ngầm ở bên phải. Bạn có thể di chuyển một trạm bằng xe buýt, nhưng tốt hơn nên đi bộ một chút.

Từ ga tàu điện ngầm VDNH từ bến xe buýt, bắt xe buýt số 392 đến trạm dừng “Trạm Bolshevo” hoặc số 499 đến trạm dừng “Phố Durylina (Nhà thờ)”.

Vùng Moscow, Korolev, pos. Bolshevo, Stationnaya str., 43.

Lần đầu tiên đề cập đến Nhà thờ Cosmas và Damian ở làng Bolshevo có từ năm 1585.

Năm 1776, chủ sở hữu của ngôi làng, Hoàng tử Pyotr Ivanovich Odoevsky, đã tặng Bolshevo ngôi đền cổ “theo ý muốn của ủy ban quản trị để duy trì nơi trú ẩn mà ông đã thành lập cho người nghèo,” nhưng tài sản vẫn thuộc về ông.

Năm 1786, nhờ sự siêng năng của Hoàng tử Peter Ivanovich Odoevsky, việc xây dựng nhà thờ bằng gạch vẫn tồn tại cho đến ngày nay đã bắt đầu. Vào thế kỷ 19 Một nhà thờ ấm áp thứ hai để tôn vinh sự biến hình của Chúa đã xuất hiện ở Bolshevo. Việc xây dựng nhà thờ này vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Ngôi đền bị chặt đầu đã được điều chỉnh cho phù hợp với hội đồng làng Bolshevo. Từ năm 1814, Nhà thờ Chúa giáng sinh ở làng Kostin được giao cho nhà thờ Kosmodemyansk ở làng Bolsheva.

Năm 1878, S. Alekseev (cha của K. S. Stanislavsky) trở thành người đứng đầu và cải tạo hoàn toàn Nhà thờ Kosmodamian.

Năm 1900, với sự quyên góp của giáo dân và các nhà sản xuất địa phương nước ngoài, nhờ nỗ lực của hiệu trưởng nhà thờ, Cha Nicholas Georgievsky, và quản giáo nhà thờ S.P. Kirichko, một nhà nguyện phía nam đã được xây dựng để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan. Các bức vẽ được thực hiện bởi kiến trúc sư D. Schnauberg.

Năm 1929-1930 Nhà thờ đã bị những người vô thần phá hủy, nhưng sau đó nó được trả lại cho những người có đức tin.

Archpriest Nikolai Georgievsky và Protodeacon Andrei Rubin đã chết trong trại. Năm 1937, linh mục Alexander Rusinov và phó tế Sergius, cũng như phó tế Nikolai Vasilyevich Takhtuev, phục vụ trong nhà thờ của các vị thánh không đánh thuê Cosmas và Damian. Tất cả đều bị đàn áp vào năm 1940 và chết trong các trại ở Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Komi.

Được xây dựng vào năm 1800, Nhà thờ Chúa Biến Hình đã bị đóng cửa và bị xúc phạm trong thời Xô Viết. Vào những năm 1970 Diện mạo của ngôi chùa hoàn toàn thay đổi.

Năm 2001, tầng một của tòa nhà Nhà thờ Biến hình được trao cho cộng đồng Nhà thờ Kosmodamian để sử dụng làm trường Chúa nhật.

Năm 1915, trên lãnh thổ của bệnh viện (nay là làng Pervomaisky), các nhà máy của liên doanh Rabinek đã xây dựng một nhà nguyện của bệnh viện. Năm 2001, nhà nguyện bị biến dạng đã được trùng tu.

Một ngôi đền được tôn kính là biểu tượng ngôi đền của Thánh Cosmas và Damian với một mảnh thánh tích.

Từ năm 1997, trường Chúa nhật đã hoạt động tại nhà thờ, tờ báo “Danh sách giáo xứ” được xuất bản, một trường mẫu giáo gần đó và một số trường học được hỗ trợ, đồng thời có thư viện.

Hiệu trưởng của ngôi đền là Archpriest Alexander Slavinsky.

Nhà thờ Cosmas và Damian ở Bolshevo ở Korolev - mô tả, tọa độ, hình ảnh, đánh giá và khả năng tìm thấy địa điểm này ở khu vực Moscow (Nga). Tìm xem nó ở đâu, làm cách nào để đến đó, xem xung quanh nó có gì thú vị. Kiểm tra các địa điểm khác trên bản đồ tương tác của chúng tôi để biết thêm thông tin chi tiết. Nhận biết thế giới tốt hơn.

Thể loại

Lựa chọn của người biên tập

Nhà thờ vũ trụ Korolev (Bolshevo). Korolev (Bolshevo)Phó tế Nhà thờ Cosmodamian Sergius Boskin

Tìm kiếm

Đăng ký

Bài viết phổ biến

Những ghi chú cuối cùng