Bhutan ya kisasa inaishije? Kuhusu hali ya kuvutia ya Bhutan Viashiria vya Uchumi wa nchi vinakua
Asubuhi iliyofuata Arun aliondoka na taka yetu njiani kurudi.
Mkoa wa Bumthang unapatikana kwa urahisi katika utoto wa milima kwenye mwinuko wa 2600 m juu ya usawa wa bahari, umelindwa kutokana na upepo wote.
Watu wa eneo hilo walikata ardhi yote ya bonde hilo katika mashamba ya mpunga.
Mto wa turquoise ulishiriki maji kwa ukarimu. Katika jua la asubuhi, chipukizi za mchele zilionekana kuelea kwenye vioo.
Niliona kwamba kila mahali katika Bhutan, fahali walilisha ng'ombe kando. Hiyo ni kusema, malisho tofauti kwa wasichana na wavulana. Nashangaa kwa nini.
Kudadisi kiakili (au kuwasha visigino) kulituongoza kwenye malisho yenye mafahali na farasi. Farasi walitikisa manyoya yao kwa picha sana, wakikoroma kwenye utumbo wao.
Ndama mrembo aliibuka kutoka katikati ya mafahali wakubwa na kututazama kwa macho ya kitoto kabisa. Nyuso zote ni chungu kwa huruma - na wacha tumpige! Mtoto wa ng'ombe alikuwa mdogo sana kwamba hakujua tu juu ya ukali wa watu, na kwa hivyo alijibu kwa furaha kwa caress.
Lakini alipomkimbilia na mkia wake, akitudhania kuwa mama mwenye sura nyingi, fahali mkubwa mweusi akatoa pua zake, akapiga kwato zake mara kadhaa na, akijaza macho yake kwa hasira ya haki ... watekaji nyara wa watoto!
Jinsi tulivyokimbia !!! (Nilikumbuka "Mlinzi wa Mbwa na msalaba usio wa kawaida").
Katika mguu! Katika mdundo mmoja wa kishindo! Moyo wangu uliruka mahali fulani kwenye koo langu.
Tulisimama tu baada ya kuruka uzio wa nyaya na kujikuta kwenye lundo la takataka.
Baada ya kupata pumzi zao na kucheka kidogo, tulienda kando ya mto.
Wenyeji hawakuweza kuelewa furaha yetu kwa kuona vichaka vya katani!
Alikua mzito, na shamba zima, na hata mtu wa mfano zaidi hakuweza kupinga fursa ya kupigwa picha kwenye vichaka hivi ...
Hapana, hakuna waraibu wa dawa za kulevya hapa. Inakua yenyewe, inakua kama magugu, haisumbui mtu yeyote. Labda inafukuza midge. Au labda haitokei kwa mtu yeyote kuitoa kwa jicho kwa maoni ya mtu.
Ikiwa wewe ni safi katika mawazo, hakuna kiasi cha katani kitakachokuharibu.
Kwenye miamba yote ya asili kulikuwa na piramidi za ukumbusho.
Maji ya zumaridi nyangavu yalitiririka kwa mawimbi. Katika miti ya misonobari, jordgubbar ziliiva sana, na koni 45 zilikatwa kwa miguu.
Sindano ziliibuka na godoro la mifupa, lililotolewa kulala chini. Nilitaka kukaa hapa usiku kucha.
Kwa njia, hakuna mbu hata mmoja ambaye amekutana nasi katika nchi hii. Labda zinapeperushwa na upepo wa mlima mrefu (mbu adimu ataruka hadi katikati ya Bhutan! Pole, Gogol ...), au wana maadui wakubwa hapa.
Katika sehemu hiyo hiyo, katika bonde la Bumtanga, tulishuka hadi kwenye "ziwa linalowaka moto" maarufu Mebartzo.
Haijulikani kwa nini linaitwa kwa ukaidi ziwa. Kwa kweli, hii ni korongo nzuri zaidi na mto wa mlima wa Naring.
Lakini kubishana na hadithi ni kupoteza wakati.
Kulingana na hadithi, katika karne ya 15, mtawa alionekana kutoka kwa maji ya ziwa akiwa na taa inayowaka na maandishi matakatifu mkononi mwake. Pia zilipatikana sanamu za Buddha.
Mahali hapo palitangazwa mara moja kuwa takatifu.
Hatua kwa hatua, kando zote za upande wa kushuka kwa mto wa moto ziliwekwa na piramidi za ukumbusho, i.e. iligeuka kuwa kaburi. Na sehemu yenyewe imekuwa mahali patakatifu kwa mahujaji na mahali papendwa pa kutafakari.
Katikati ya Bumtang kuna barabara kadhaa zilizo na nyumba za ghorofa 2 zilizochorwa kwa mtindo wa kitaifa. zaidi kutoka mji mkuu, ushirikina zaidi.
Hii inamaanisha phalluses zaidi ya kupigwa na wahusika wote.
Phalluses ni tabasamu na huzuni, na bila mbawa.
Imechorwa na kuchongwa kutoka kwa magogo kama vile Pinocchio.
Kidogo na sawa na turnstile, ambayo unaweza kufanya push-ups, na hutegemea mfuko wa kilo ishirini ...
Hawakushtuka tena. Kwa sababu watoto wenye macho safi na tabasamu zenye aibu waliwapita.
Na kwa vile hawaoni kitu cha ajabu katika hili, ni bure zaidi kwetu kuwa na shaka na kuaibika.
Kila mtu alikuwa na hamu ya kujua juu ya mgeni, ndege wa ng'ambo. Na kwa hivyo watalii sio mnene sana, na ni wachache tu wanaofika Bumtang.
Vikundi vinavyodadisi sana vya Wajapani na Thais husongamana karibu na miji mikubwa.
Katika njia nzima, kutoka mji mkuu hadi kijiji cha milimani zaidi, tulisikia kwamba Warusi walionekana hapa kwa mara ya kwanza katika maisha yao.
Na ni wapi, kwa kushangaza, wale waliotangazwa Warusi 200-300 husafiri kwa mwaka? ... Kitu hailingani na jibu kwenye fumbo.
Hakukuwa na mpita njia hata mmoja ambaye hakutabasamu na kusalimia kwa kichwa!
Walipiga picha kwa furaha na kuwainua watoto wao mikononi mwao.
Akina mama hawana hofu kabisa na jicho baya. Kadiri mgeni anavyowajali wao na watoto wao, ndivyo wanavyofurahia zaidi.
Kweli, ndio, na "ulinzi" kama huo na kama huo!
Kwa njia, katika siku za hivi karibuni kila mtu amezoea jogoo kwamba kwa kuona phallus ya pink ya nusu ya nyumba ya ukubwa, amefungwa na Ribbon ya coquettish, hakuna mtu hata akageuka vichwa vyao!
Wakati wa chakula cha jioni, kama kawaida, tuliketi kwa muda mrefu na kuzungumza na Tan-Din. Waliuliza anaota nini. Msichana alisita, kisha akajibu kwamba itikadi ya serikali ... inakataza kuota. Kwa sababu ikiwa ndoto haijatimizwa, mtu huumia. Na hii haipaswi kuwa katika nchi ya watu wenye furaha!
Hitimisho la kushangaza!
Kusema kweli, hoja hii haina mashiko.
Tulikula saladi ya uyoga mweusi chini ya jina la furaha "masikio ya wageni" na kumsikiliza msichana wa Tan-Din, ambaye alijizuia kuota. Lakini ndoto zilikuwa zikipiga katika macho yake katika makundi. Wasichana wa Bhutan hawawezi kuitwa spineless!
Waliuliza kwa uchochezi nchi ina mtazamo gani kwa watoto waliozaliwa nje ya ndoa.
Ilibadilika kuwa hii haizingatiwi kuwa dhambi kubwa hapa. Watoto ni maua ya uzima, na mimba isiyo halali haileti hasi yoyote kwa mama anayetarajia. Kama kawaida, familia nzima humsaidia: jamaa, binamu, na binamu wa pili.
Ni marufuku kutumia uzazi wa mpango na kumaliza mimba. Hutapata uzazi wa mpango mmoja katika maduka ya dawa ya Bhutan!
Maisha hayawezi kuuawa na mpango wa miungu hauwezi kuzuiwa!
Kwa sababu hiyo hiyo, mtu hawezi kupanga kiwango cha kuzaliwa kwa watoto wenyewe - hii ni dhambi kubwa. Si jambo la mwanaume.
Na watoto wazaliwe! Nchi haina watoto wa kutosha! (Ingawa hatukufikiria hivyo).
Inashangaza: ikiwa blonde na macho ya bluu alizaliwa, lakini hakuna mtu aliyemwona mama na mgeni, basi mtoto hutambuliwa mara moja kama Bhutan.
Lakini ikiwa msichana anaonekana angalau mara moja kabla ya kuzaliwa kwa mtoto na mgeni, mtoto hatapokea uraia! Hii ina maana kwamba mama atalazimika kuondoka nchini.
Na hii ndiyo adhabu mbaya zaidi kwa Bhutan.
Kila mtu anayepata elimu nje ya nchi (tofauti na yetu) ana ndoto ya kurudi nyuma.
Kwa sababu bila milima yao, upepo mpya, utamaduni wao, Bhutan huanza kukauka na kupoteza kujiheshimu.
Katika historia nzima ya nchi, ni wageni wawili tu waliopata uraia!
Zaidi ya hayo, mmoja - ameishi miaka 50 tu huko Bhutan. Wote wawili walitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya nchi.
Lakini sasa hata hii haiwezekani.
Matarajio ya maisha nchini Bhutan ni ya juu.
Miaka 90 ni umri wa kawaida zaidi. Kuna watu wengi wenye umri wa miaka mia moja ambao ni zaidi ya 100.
Kwa mwanamke mkubwa zaidi, mwenye umri wa miaka 114, wanandoa wa kifalme kila mwaka husafiri na zawadi kutembelea.
Nyumba ya watawa "Tigress's Nest" huko Paro haikosi na mtalii yeyote.
Labda hii ndio mahali patakatifu zaidi huko Bhutan.
Ikiwa unataka kujisikia kama VIP, ili usisukume viwiko vyako na wagonjwa wengine, itabidi uamke saa tano na nusu asubuhi.
Kutoka chini ya mlima (m 2200) hadi Kiota cha Tigress, unapaswa kupanda hadi urefu wa 3100m. Ni pale, chini ya mawingu, kwamba monasteri inapaa, inang'aa na rangi angavu kutoka mbali.
Kulingana na hadithi, katika karne ya 8, guru Rinpoche aliruka kwenye mwamba huu juu ya tigress inayoruka na kutafakari kwa miezi mitatu katika pango lisiloweza kufikiwa na wanadamu tu.
Na tangu wakati huo mahali hapa pamekuwa patakatifu.
Kuanzia karne ya 12, dzong (monasteri) ilijengwa huko. Zilijengwa kwa mikono. Waliburuta vitu vyote vya ujenzi kwa migongo yao wenyewe.
Lakini wajenzi walipokea juhudi za kuzimu kwa furaha, kwa sababu ushiriki katika tukio kubwa kama hilo haungeweza lakini kujaza roho zao kwa kiburi na unyenyekevu.
Sanamu ya Rinpoche ilitengenezwa na bwana huko Nepal. "Alisikia" mwito wa sanamu kumpeleka kwenye mwamba huu.
Sanamu ni nzito sana! Iliamuliwa hata kukatwa katika sehemu mbili kwa usafirishaji.
Lakini mfanyakazi wa kujitolea alijitolea, ambaye alimchukua na kumleta kwenye kiota cha tigress mgongoni mwake.
Tulitembea kwa urahisi, tukigundua kuwa kwa kila mita inayoinuka juu ya usawa wa bahari, mzigo huongezeka mara nyingi zaidi. Jinsi mtu mmoja aliweza kuburuta sanamu hiyo nzito kwenye mteremko mkali bado ni kitendawili.
Ni aibu haiwezekani kuonyesha sanamu yenyewe. Tulikabidhi vifaa vyote vya kupiga picha kwenye mlango wa monasteri, na chini ya usimamizi wa kamera za video 16 "kwa uhuru" zilitembea karibu na eneo la tata ya ajabu.
Kawaida watu wa wastani wa mazoezi ya mwili huinuka hadi kwenye kiota ndani ya masaa 3.
Kundi lililotangulia la Tan-Dinh kutoka Singapore lilipanda kwa saa 5 (na kushuka kwa saa 5, jambo ambalo lilishangaza sana! Tuliruka moja kwa moja kwenye mteremko wenye kizunguzungu na ndege!)
Kampuni yetu ilishughulikia kwa urahisi njia hii katika masaa 2 (hii ni pamoja na idadi kubwa ya vituo vya picha).
Lakini hesabu hizi za kiburi zinaweza tu kusababisha mshangao kati ya Bhutan.
Katika sehemu hizo takatifu, Mbuddha hana haraka.
Karibu na sisi, Bhutanese wawili zaidi waliinuka hadi kuimba mapema kwa ndege. Vijana katika jeans, sneakers na kukata nywele trendy. Lakini hii ni ganda la nje tu. Walipanda, wakitambaa kila hatua mbili au tatu - kwa sala na bila kusema neno. Mazungumzo ya shauku tu na Mwalimu, ambayo hayasikiki na mtu mwingine yeyote ...
... Tulirudi nyuma, na wavulana wote walikumbatia ardhi takatifu kwa hofu machoni mwao, bila kujali usafi na usalama wa nguo na viatu.
Tukiwa njiani, tuliombwa kutazama kwa uangalifu katika umbali wenye ukungu. Kulingana na uhakikisho wa ndani, wengi wanaona Joka linaloruka hapa.
Inalisha theluji safi ya mlima, unaweza kuivuta sio na nyama safi, lakini kwa sala na mawazo safi.
Kila mtu alielewa kuwa hii ilikuwa hadithi tu, lakini bila hiari kila mtu alitazama kwa mbali hadi macho yaliuma ...
Mahali fulani tu katika ukungu wa ukungu ndipo Jomolhari wa ajabu (zaidi ya meta 7000) akijificha, akionekana wazi siku zilizo wazi kutoka kwenye Kiota cha Tigress.
Mamia ya vipepeo weusi na buluu walipepea karibu nasi. Ajabu, lakini nguzo ya ajabu kama hii ya warembo ilizingatiwa hapa tu. Kana kwamba roho safi za vizazi vilivyotangulia zilisaidia kupaa.
Barabara ya nyoka iliwaka na mamilioni ya bendera za rangi za maombi. Kwa sauti kubwa walibeba maneno ya maombi katika upepo, wakiongeza heshima ya anga.
Je! Ndege ya Tigress ya Kuruka ilikuwa nani?
Guru Rinpoche (Mwalimu wa thamani) aliingiza roho safi ya msichana aliyekuwa mgonjwa sana ambaye aliomba kwa muda mrefu na kumwita Rinpoche kwenye mwili wa tai. Wengine wanadai kwamba alikuwa mke wake. Lakini Tan-Dinh yetu ilituhakikishia kwa dhati kwamba huu ni uwongo tu.
Alikuwa msichana asiye na hatia, aliyezaliwa upya kwa furaha kama Tigress mwenye mabawa kwa Mwalimu mkuu, ambaye anaheshimiwa katika Bhutan ya pili baada ya Buddha.
Kiota cha Tigress kilishikamana na mwamba mrefu, kana kwamba haikujengwa na watu, lakini na mbayuwayu.
Lakini "hatari mbaya" ya njia ya kwenda kwa monasteri ni hypertrophied kwamba baada ya hadithi hizi njia inaonekana rahisi na ya kupendeza!
Bendera za rangi hutetemeka kwa msisimko, maporomoko ya maji yanaanguka kwa njia nzuri sana! Na hatua zenyewe, zilizochongwa kwenye mwamba, ingawa hazina usawa, zinaweza kupita.
Kulingana na toleo rasmi, Kiota cha Tigress kina monasteri saba tofauti. Lakini kwa kweli, unaweza kupoteza hesabu kwa kupanda ngazi mwinuko na nooks na crannies ya monasteri hii kusimamishwa 900 m juu ya kiwango cha Paro na katika urefu wa 3100 m juu ya usawa wa bahari.
Licha ya ukubwa wake mdogo, monasteri ina muundo mgumu hivi kwamba hautachoka.
Mara moja mimi, baada ya kurudisha pazia lenye maua kwenye mlango kwenye mwamba, niliingia jikoni, ambapo mawingu ya unga yalikuwa yakiruka, na watawa wanaotabasamu walikuwa wakikanda unga kwa mikate.
Katika ukumbi mwingine, maombi yalitolewa kwa taadhima hadi mdundo mzito wa ngoma.
Kwenye jukwaa lisilo na matusi, ambalo linaporomoka ndani ya shimo lenye baridi kali, wavulana matineja waliovalia toga ya raspberry walitafuna gum ya dolma ya kienyeji, walitabasamu kwa midomo ya machungwa na kucheza kwa kelele, wakijaribu kugonga shimo kwa sarafu.
Lakini katika kumbi zingine unajisikia ukiwa umejitenga kabisa na ulimwengu wa watu (tulijifunza kuhusu kamera za video tu wakati wa kutoka na kwa nasibu!).
Hakuna "wafanyakazi wa makumbusho" katika kumbi zozote, na mwanzoni inaonekana kwamba utajiri huu wote na bakuli za fedha, sanamu za pembe za ndovu na sanamu zilizopambwa hazithaminiwi kwa njia yoyote na watawa wenyewe.
Sasa ninaelewa kuwa njia hii rahisi hutumiwa kujaribu roho ya wageni kwa ubinadamu na usafi ...
Kwa mfano, mtawa mzee mtukufu ghafla alimpa mume wangu zawadi ndogo iliyopambwa kwa uzi wa dhahabu kutoka kwenye madhabahu!
Na katika chumba cha chai cha cafe, ambayo iko nje kidogo ya nyumba ya watawa, tulipewa chai na buns na kwa sababu fulani walikataa kabisa kuchukua pesa! ...
Tulielewa kuwa hii ilikuwa ishara ya heshima, lakini hatukuelewa jinsi tulistahili ...
Bhutan aliendelea kushangaa na kufurahi.
Arun aliongoza njia ya kurudi kwenye njia iliyoanguka karibu wima chini.
Hata wapandaji wa majira wanafurahiya, lakini wakishangaa, waliahidi kunyunyiza shingo yake.
Ikiwa watashika.
Walakini, tulikuwa tukikimbia kwenye msitu mnene tukiwa na hali nzuri, tukizunguka nyoka mwinuko, na hakuna mtu hata aliyefikiria kugeukia njia inayofaa.
Tulishangaa kwa kasi ambayo tulijikuta chini.
Watalii hawachukuliwi hivi. Ni kwa wenyeji pekee.
G. Paro - mtego wa mawingu. Wanapata usajili wa kudumu hapa. Kukamata siku na anga ya bluu kabisa ni kazi inayowezekana kidogo.
Hii ni mbaya kwa picha, lakini nzuri kwa ngozi. Wenyeji tayari (hata chini ya kichujio cha wingu) wanatofautishwa na sauti ya ngozi nyeusi sana. Na Wahindi wanaofanya kazi barabarani ni weusi kuliko weusi.
Bhutan hawafanyi kazi hiyo ngumu ambayo haihitaji sifa za juu.
Lakini Wahindi wanaajiriwa kwa hiari, ambao katika koo zote za familia huhamia Bhutan kutafuta kazi.
Ni Bhutan pekee ambapo tumeona subira ya kifalsafa ambayo kwayo walivunja mawe ya mto kwa ajili ya vifusi vya barabarani. Kwa patasi na nyundo. Kama katika nyakati za kabla ya historia.
Katika monasteri iliyoharibiwa nusu ya karne ya 17, ambayo hapo awali ilijulikana kama gereza la jiji, miti na vichaka sasa vinashinda nafasi (niliona picha sawa baada ya vita huko Abkhazia).
Kutoka urefu wa mnara mkuu, bonde lote lilikuwa linaonekana kikamilifu.
Juni 18 ni likizo kubwa huko Bhutan. Siku ambayo Buddha alishuka duniani. Ni kawaida kwenda kwa monasteri na kuwasha moto.
Familia ya Arun ilikusanya matawi kavu na sindano, ikawaka moto kwenye ukuta wa juu wa monasteri. Moshi wa kijivu uliruka kutoka ukutani, na vipepeo walicheza ndani yake bila hofu. Na hatua hii yote haikuwa uhuni, lakini ushuru kwa mila.
Siku zetu zilikuwa zimejaa matukio katika safari yote. Lakini hii ilionekana kwetu haitoshi.
Twende kujiunga na mchezo wa kitaifa - kurusha mishale.
Wanajitoa kwake hapa kwa shauku. Wanapiga risasi kwa ustadi!
Kwa bahati mbaya tuliingia katika mojawapo ya mafunzo haya hata katikati ya usiku na kustaajabia pinde na mishale ya gharama kubwa, iliyotengenezwa kwa ustadi ambayo iliruka mita 150-200 hadi lengo!
Kwa ujumla, nchi imeweka mkazo katika michezo miongoni mwa vijana. Kuna viwanja kadhaa katika kila wilaya.
Hatukuomba mataji ya mabingwa, lakini ilionekana kushawishi kugusa utoto.
Kwa ujasiri mkubwa, kila mtu alikuwa amevaa nguo za kitaifa.
Ilikuwa ya kusokotwa tu kwa mkono na tu kutoka kwa nyuzi za asili, lakini ikawa nzito na wasiwasi.
Mishale yetu iliruka kama nyoka majini, ikitikisika kutoka upande hadi upande.
Jambo ambalo halikupunguza shauku yetu hata kidogo.
Jioni ya mwisho iliangaziwa na mkusanyiko wa densi ya watu wa simu.
Tuliketi kwenye viti vya wicker kwenye hewa ya wazi, na wasichana na wavulana wa Bhutan walicheza na kuimba kwenye meadow na mandhari ya milima nyuma ya wasanii.
Mhusika aliyejifunika uso (kama mcheshi wetu anayejaza pause kwenye sarakasi) akiwa na phallus kubwa nyekundu mkononi mwake alitangatanga kati ya nambari zilizo kwenye eneo la kusafisha. Aliongoza orchestra nayo.
Ikiwa tulikuwa wageni katika nchi hii, tungefikiri kwamba hii ilifanywa mahsusi kwa ajili ya kuwafurahisha watu wa mataifa mengine. Lakini baada ya wiki mbili za kuzamishwa katika utamaduni wa Bhutan, hatua hii haikusababisha kicheko chochote.
Kwa sababu haikuwezekana kumtambua mnyanyasaji anayeheshimiwa - mwendawazimu wa Mungu Drukpa Kunli.
Tulitazama nyuso zenye utulivu za wachezaji.
Utu na heshima iling'aa kupitia kila harakati na kila sura.
Kielezo cha Kitaifa cha Furaha ya Vijana cha Bhutan kimekua mbele ya macho yetu.
Na haikuwa propaganda au matakwa, lakini ukweli wa leo.
Kadin-che kwako, Bhutan yenye furaha! Kuishi kwa furaha!
Bhutan ikawa nchi ya kwanza duniani kubadili kisheria na kutumia kilimo-hai. Pia, 60% ya eneo hilo hutolewa kwa mbuga za kitaifa, na msingi wa maisha nchini ni "mila". Huko Bhutan, "jumuiya ya ulimwengu" inafanya majaribio ya wakati ujao wa Dunia - udikteta wa ikolojia.
Habari juu ya maisha katika ufalme maskini unaoitwa Bhutan mara chache huingia kwenye vyombo vya habari vya ulimwengu. Lakini bure. Majaribio ya "maendeleo endelevu" yamekuwa yakiendelea nchini kwa miaka 30 chini ya usimamizi wa wasomi wa juu kutoka Ulimwengu wa Kwanza.
Hii ni nchi ndogo iliyo na idadi ya watu elfu 750, iliyounganishwa kutoka kwa makabila kadhaa na Waingereza. Kwa mfano, sasa Bhutan inatawaliwa na mfalme wa tano tu kutoka nasaba ya Wangchuk. Jina la mtawala huyu ni Jigme Khesar Namgyal Wangchuk (cheo rasmi ni Dragon King), ana umri wa miaka 32 tu, na anachukuliwa kuwa mfalme mdogo zaidi kutawala duniani (kabla ya DPRK kuongozwa na dikteta Kim Jong-un. , Khesar Wangchuk kwa ujumla alikuwa mtawala mdogo zaidi duniani).
Kama baba yake Singye, Khesar alipata elimu nzuri huko Uingereza (alihitimu kutoka idara ya sayansi ya siasa huko Oxford). Licha ya hili, hakuna Magharibi katika Bhutan. Zaidi ya hayo, mhitimu wa Oxford, kinyume chake, anaingiza kwa bidii archaism nchini.
(Mfalme wa Bhutan na mkewe)
Kwa mfano, televisheni nchini iliruhusiwa tu mwaka wa 1999, lakini hata leo ni gundi kutoka kwa propaganda za serikali na sala za Buddhist. Sio wafanyikazi tu, bali pia wageni wanahitajika kuja kwa taasisi za serikali wakiwa wamevaa nguo za watu (siku ya likizo, watu WOTE wanapaswa kujifunga kwa tamba za kitaifa). Kukata nywele kwa wanadamu pia kunafuatiliwa (nywele ndefu ni marufuku kwa wanaume). Kuingia kwa wageni wasio na kazi nchini ni mdogo: visa elfu 10-12 tu hutolewa kwao kwa mwaka, lakini watalii wa kawaida hawatarajiwi hapa: kwa siku 1 ya kukaa Bhutan, mgeni analazimika kulipa $ 250 kwa hazina. Uongofu ni marufuku nchini kwa maumivu ya kifungo cha miaka 10 - ni dini mbili tu zinazoruhusiwa rasmi: Ubudha (75% ya idadi ya watu) na Uhindu, na wanaruhusiwa kuziamini.
Kama wasomi wa Urusi wameota kwa muda mrefu, Bhutan ina mfumo wa vyama viwili: chama kimoja kinawakilisha Bhutan Magharibi na nyingine Mashariki. "Waliokithiri" wote katika siasa, katika mfumo wa ukomunisti, uliberali, utaifa, n.k. - marufuku. Mara kwa mara, polisi wa siri wa mfalme (chini ya udhibiti wa askari wa Uingereza waliostaafu) huwakamata wapinzani na kuwatupa jela. Muda wa kawaida kwa wanaharakati wa kisiasa kuwa gerezani kabla ya kesi ni miaka 3-4, kifungo cha muda mrefu kama hicho kinathibitishwa na ukweli kwamba upinzani unahukumiwa na "majaji maalum" - lazima wawe na elimu ya juu, na kuna 2 tu. majaji huko Bhutan.
Kwa mujibu wa dini ya Buddha ya kibinadamu, katika miaka ya 1990, utakaso mkubwa wa kikabila ulifanyika huko Bhutan: 20% ya idadi ya watu (karibu watu elfu 140) walifukuzwa kutoka nchi - kabila la Kinepali. Nchini India, Wanepali elfu 108 wa Bhutan bado wanaishi katika kambi za wakimbizi, wengine walivunjwa na nchi za Magharibi.
Lakini haya yote ya kutisha ya udikteta wa Bhutan hayachanganyi Ulimwengu wa Kwanza. Kinyume chake, wasomi wa Magharibi hawachoki kusifu maisha huko Bhutan, na, zaidi ya hayo, wasomi wengi wanasisitiza kwa raia wenzao kwamba jinsi ufalme huu wa Tibet ulivyo, wanapaswa kuishi pia.
Ukweli ni kwamba huko Bhutan, kwa karibu miaka 30, Magharibi imekuwa ikifanya majaribio juu ya kinachojulikana. "Maendeleo endelevu" ("usawa wa kiikolojia"). Tangu Klabu ya Paramasonic ya Roma, Ulimwengu wa Kwanza umesisitiza kuwa "rasilimali za sayari ni chache na lazima tuishi ndani ya uwezo wetu." Pia kuna hadithi za kutisha za mazingira, mkosaji ambaye anatangazwa kuwa ustaarabu wa Magharibi - shimo la ozoni, ongezeko la joto duniani, kuzama kwa miili ya maji, kuenea kwa jangwa, nk. Lakini Bhutan ni mfano wa ulimwengu ujao.
(Michezo 3 inahimizwa huko Bhutan: kujenga mwili, kurusha mishale na kurusha viatu vya farasi)
Bhutan ikawa nchi ya kwanza duniani kutangaza Furaha ya Jumla ya Kitaifa (GNH) kama kipimo rasmi cha maendeleo ya jamii. Pato la Taifa (GDP) ni udanganyifu, wasomi wa Magharibi na wasimamizi wao wanapendekeza, na njia zingine za kupima hali ya serikali zinahitajika.
Kwa njia, Pato la Taifa la Bhutan ni karibu dola elfu 2.5 kwa kila mtu kwa mwaka, na kulingana na kiashiria hiki, nchi ni mojawapo ya maskini zaidi duniani. Lakini katika ANC yenye sifa mbaya - Bhutan iko katika nafasi ya 8 ulimwenguni, mbele ya nchi ZOTE za Magharibi (nchi za Amerika ya Kusini, kwa mfano, kama vile Colombia, ambapo vita vya wenyewe kwa wenyewe vimekuwa vikiendelea kwa miaka 20, na nguvu ni ya wapiganaji waliokithiri wa kulia na kushoto na mafia wa madawa ya kulevya).
Moja ya vigezo kuu katika ANS ni ikolojia na "maelewano na ulimwengu unaozunguka." Na kila kitu kiko katika mpangilio na vigezo hivi huko Bhutan. Kazi ya ardhini inatangazwa hapa kuwa njia bora ya maisha ya mwanadamu. Lakini mtu hangeweza kutangaza: 80% ya idadi ya watu hapa tayari ni wakulima, na viwanda vya Bhutan vimepigwa marufuku. Uchumi unategemea mitambo ya umeme wa maji, hutoa 60% ya mapato ya mauzo ya nje (umeme unauzwa India). Ukataji miti wa kibiashara ni marufuku (miti yenye magonjwa na ya zamani tu). 60% ya eneo hilo limetangazwa kuwa mbuga za kitaifa, na shughuli zozote za kiuchumi ni marufuku ndani yao. Kwa upendo huu wa wanyamapori, misingi ya Magharibi huipa Bhutan makumi ya mamilioni ya dola kila mwaka. Mfalme anapanga kufanya 80% ya eneo la nchi kuwa eneo lisiloweza kukiuka.
(Wito wa kuishi kulingana na kanuni za "Furaha ya Jumla ya Kitaifa")
Barabara na usafiri pia zimetangazwa kuwa uovu wa viwanda. Kuna magari elfu 25 tu nchini, na hutumiwa sana na maafisa na wakuu wa juu. Ili kununua gari kwa mtu wa kawaida, unahitaji kuthibitisha ni nini, na 95% ya maombi ya gari yanakataliwa. Kwa upande mwingine, usafiri wa bidhaa na watu juu ya farasi na punda, kinyume chake, unahimizwa - asili zote mbili ni kwa utaratibu, na mzunguko wa vitu katika asili (mbolea) hufanyika.
Je, ni vigezo gani vingine vya Furaha ya Jumla ya Kitaifa vimeanzishwa nchini Bhutan?
Elimu ya bweni kote nchini. Hii ni sawa na hali katika USSR na elimu ya watu wa kaskazini, wakati watoto walichukuliwa kutoka kwa familia na kupelekwa shule maalum za mbali.
Mafunzo ya lazima ya lugha ya Kiingereza, matumizi ya walimu wa kujitolea kutoka nchi za Magharibi. Kimsingi, walimu ni vijana wa Magharibi, wanaosafiri kwa wakati mmoja kwa "kuelimika" katika ashrams. Hawatozwi $250 sawa kwa siku kwa kukaa kwao nchini, lakini wanafundisha watoto wa ndani bila malipo.
Machapisho muhimu katika idara "ya kisasa", ikolojia, dawa na usimamizi zilitolewa kwa wageni. Wageni hutumikia uti wa mgongo wa ndani wa uchumi - mitambo ya umeme wa maji. Watu wa eneo hilo lazima walinde msitu au wafanye kazi mashambani.
Ufadhili wa serikali kwa shughuli za kidini.
Kudumisha usafi katika mitaa ya miji na miji. Kukua kwa lazima kwa maua mbele ya nyumba.
Ujenzi wa idadi ya chini ya barabara kuu, na tu kwa mawasiliano kati ya Dzongs kubwa zaidi (monasteries ya Buddhist), ili usiharibu mazingira.
Wazee baada ya miaka 70 wanapewa makazi katika monasteri (ili "wasiwe na mzigo wa bajeti ya familia" ya watoto wao; hakuna pensheni huko Bhutan).
Kuondoa kabisa ukosefu wa ajira. Sasa nchi imesajili watu elfu 6 tu wasio na ajira (1.5% ya watu wenye uwezo). Wasio na ajira wanatumwa kwa kazi za umma - hasa kupanda miti katika milima, pamoja na kuwalinda.
Marufuku ya uvutaji sigara nchini kote, kwa ukiukaji - miezi 3 jela. Kunywa pombe tu kwa likizo (siku 15-20 kwa mwaka).
(Kituo cha Kifalme cha Bhutan cha Vyombo vya Habari na Demokrasia)
Ubunifu wa hivi punde katika Furaha ya Jumla ya Kitaifa ni mpito kamili kwa kilimo-hai. Tangu 2013, dawa za kuulia wadudu, mimea na mbolea ya madini zimepigwa marufuku nchini Bhutan. Unaweza kurutubisha ardhi tu na mbolea na vitu vingine vya kikaboni. Waswisi na Waingereza watasimamia kuanzishwa kwa kilimo hai. Mlezi tayari anafurahi kwamba Bhutan imekuwa nchi ya kwanza ya "kaboni-neutral" duniani ("ni kiasi gani kinachukuliwa kutoka kwa asili, kiasi kikubwa kinapewa").
"Dunia nzima sasa inaitazama Bhutan, ambapo mtindo wa uchumi mbadala unatekelezwa," - aligusa Stephen Pattison, mwakilishi wa Uingereza katika shirika la kimataifa la UNICEF.
(Hivi ndivyo "maendeleo endelevu" yanavyoonekana huko Bhutan)
Huko Urusi, uvumi ni maarufu sana juu ya kile kitakachotokea wakati nchi itamaliza mafuta, na ubinadamu katika nchi zilizoendelea, zilizoachiliwa na roboti, zitachapisha bidhaa zake kwenye vichapishaji vya 3D. Hapa Bhutan itakuwa. Katika ulimwengu wa kwanza, ustawi utabaki, na Warusi, ndani ya mfumo wa mfano wa neoliberal-traditionalist (katika serikali ya Chubais, na bendera-bendera mitaani), watachukua ardhi na kulinda msitu.
Lakini katika nchi za Magharibi, pia, "mfano wa Bhutan wa maendeleo endelevu" unapendekeza kupunguzwa kwa demokrasia na kizuizi kikubwa cha haki ya uchaguzi huru. Mtu hupoteza uwajibikaji, mpigaji asiye na utu huonekana badala yake, akiamua kuvuta sigara au kuzima mdudu na dichlorvos.
Blogu ya Mkalimani imeandika kwa mapana kuhusu uchafuzi wa Dunia, na pia kuhusu maono mbadala ya siku zijazo; katika utabiri fulani, maisha nchini Urusi haionekani kuwa mbaya sana:
Mkutano wa Hali ya Hewa ulifanyika Durban, Afrika Kusini, ambapo Itifaki ya Kyoto ya kudhibiti uzalishaji wa CO2 iliongezwa. Hata hivyo, madhara mengi zaidi kwa watu husababishwa si na dioksidi kaboni, lakini na chembe ndogo za hewa - erosoli. Uongozi wa kusikitisha katika mkusanyiko wao ni wa China ( unapobofya kwenye ramani, unaweza kuiona katika ukubwa uliopanuliwa).
Idadi ya jumla ya Bhutan inakadiriwa kuwa watu milioni 2.2, lakini kutokana na ukweli kwamba sensa ya watu haijafanywa katika kipindi cha miaka mia moja iliyopita, vyanzo vingi vinaonyesha idadi ya watu elfu 810.
Idadi kuu ya Bhutan ni "bhotiya" (karibu 50%) - kabila la Mongoloid la asili ya Tibet. Katika mikoa ya magharibi na kati ya Bhutan wanaishi "naglong" - wazao wa Watibeti ambao wameishi Bhutan tangu karne ya 9. Katika mashariki mwa nchi, kuna kabila la Sharchop, ambalo linachukuliwa kuwa watu wa asili wa Bhutan. Mikoa ya magharibi na kusini-magharibi inakaliwa na "Lhotshampa" - watu wa kikundi cha Nepalese.
Hali ya kisiasa
Ufalme wa Bhutan au Druk-Yul ("Nchi ya Dragons ya Ngurumo") ni ufalme mdogo. Mkuu wa nchi ni Mfalme Jigme Singai Wangchuk (Druk-Gyalpo - "mfalme wa joka", amekuwa akitawala nchi tangu Julai 24, 1972). Lama Mkuu wa Bhutan (Jae-Kempo au Khenpo) ndiye mtu wa pili katika jimbo baada ya mfalme.
Tawi la utendaji linawakilishwa na Baraza la Ushauri la Kifalme (Lodoi-Tsokde, wajumbe wa Baraza wameteuliwa na mfalme) na Baraza la Mawaziri (Lhengye-Shungtsog, wajumbe wa baraza la mawaziri wanateuliwa na mfalme kwa makubaliano na Bunge la Kitaifa kwa muda wa miaka mitano).
Bunge ni Bunge la Kitaifa lisilo la kawaida (Tsongdu, manaibu 150 wanachaguliwa kwa mihula ya miaka mitatu kutoka majimbo, 10 wanawakilisha taasisi za kidini na 35 wanateuliwa na mfalme). Hivi majuzi, Bunge la Kitaifa limepokea kwa upana kabisa, kwa viwango vya ndani, mamlaka, hata kupata haki ya kumfukuza mfalme (hii inahitaji idhini ya kushtakiwa kwa kura ya theluthi mbili).
Kiutawala, nchi imegawanywa katika wilaya 20 ("dzongkhag").
Ongeza maoni
tutanh | 2014
nikitozvl | 2013
Miaka arobaini iliyopita, yote yaliyojulikana kuhusu Ufalme uliofungwa wa Bhutan ulikuwa eneo lake: mahali fulani katika Himalaya. Leo ni nchi ambayo, kufuatia mfalme wake, iliamua kwamba "furaha ya watu ni muhimu zaidi kuliko asilimia ya Pato la Taifa", na inazingatia wazo hili la kitaifa.
"Karibu katika nchi ya furaha!" - Wasichana wanaotabasamu wakiwa wamevalia mavazi ya kitaifa kutoka kwenye jalada la kijitabu cha matangazo kwenye ndege ya shirika la ndege la Bhutan Drukair - Mashirika ya ndege ya Royal Bhutan... Ndege inafuata kutoka Delhi na kusimama huko Kathmandu. Mashirika mengine ya ndege hayapandi hapa: ni marubani wanane pekee duniani walio na vyeti vya kutua ndege kwenye uwanja wa ndege wa Paro. Kwa kawaida, wao ni Bhutan. Uwanja wa ndege uko kwenye mwinuko wa mita 2200 juu ya usawa wa bahari na umezungukwa na milima mirefu. Inakaribia Airbus A319 ujanja katika korongo nyembamba na kushuka kwa ond.
Hadi 1974, Bhutan ilitengwa kwa miaka 64. Lakini hata baada ya ruhusa rasmi ya kuingia kwa watalii, visa zilitolewa kwa idadi ndogo - si zaidi ya mia chache kwa mwaka. Kwa ufunguzi wa uwanja wa ndege mwaka 1983, mtiririko wa wageni uliongezeka hadi watu 2,000 kwa mwaka, na leo - hadi 90,000. Lakini bado haiwezekani kununua tu tiketi na kuruka Bhutan. Kila mtalii (au kikundi) lazima aambatane na mwongozo katika safari yote.
- Uamuzi huu ulifanywa na serikali kutoficha kitu kutoka kwa watu wa nje, - anaelezea Mwongozo wa Sencho, mtu mwembamba katika vazi la kitaifa - vazi la gho. Alikutana na kikundi hicho kwenye uwanja wa ndege na atakaa nasi kwa siku zote kumi za safari. - Kinyume chake, tunataka kukusaidia kuelewa kiini cha maisha ya Bhutan, kuona Bhutan kama tunavyoiona: mahali pa maelewano na utulivu, kutoka ambapo hutaki kuondoka.
UDIKTETA WA MAZINGIRA
Kulingana na toleo moja, "Bhutan" inatoka kwa Sanskrit Bhu-Uttan- "miinuko". Nusu ya ardhi ya nchi iko juu ya mita 3000 juu ya usawa wa bahari. Kutoka kwa mabadiliko ya urefu kutoka kwa masikio yasiyo ya kawaida huweka. Nje ya dirisha la gari, ambalo tunaendesha hadi mji mkuu wa Thimphu, milima, iliyofunikwa na misitu, flash by.
- Nchi ina sera ya udikteta wa mazingira, - anasema Sencho. - Katiba inasema misitu inapaswa kuchukua asilimia 70 ya eneo hilo. Tunatumia miti yenye magonjwa tu kwa utengenezaji wa karatasi. Inatosha kwa wenyeji 754,000 wa nchi. Tunaweza kuuza mbao na kupata pesa nyingi. Lakini ni muhimu zaidi kwetu kuhifadhi mahali tunapoishi. Pia hatuui wanyama. Sisi mara chache tunakula nyama, tunaleta kutoka India. Tunajaribu kutumia rasilimali kwa uangalifu na kutumia tu kile ambacho asili inaweza kujaza. Kwa mfano, mitambo ya kuzalisha umeme kwa maji imejengwa kwenye mito ya milimani. Tunauza nishati tunayopokea India. Hili ndilo pato kuu la nchi.
Katika mlango wa Thimphu, mteremko unaingizwa na matuta ya mchele. Wanalima mpunga (kilimo nchini ni chanzo cha pili cha mapato). Wengi wa mchele huuzwa India.
SHERIA YA UMOJA
Maoni ya Thimphu yanakumbusha mandhari ya filamu kuhusu ardhi ya hadithi. Nyumba za ghorofa mbili na tatu zilizo na paa za mbao na shutters zimepigwa kwa mikono. Kila nyumba ina plaques za mbao katika rangi mbili: bluu na kijani. Wana herufi nyeupe katika lugha mbili: Jimbo Dzong-ke na Kiingereza. Hivi ndivyo utangazaji unavyoonekana nchini Bhutan. Hakuna ishara za kukasirisha zinazowaka katika miji mikuu ya Uropa. Mitaa ni safi kabisa. Karibu na makopo ya takataka ya rangi ya kijani ("asili"), maandishi ambayo yanakumbusha: "Usisahau kuhusu mimi."
- Takataka ni mojawapo ya matatizo yetu kuu, anasema Sencho. “Hapo zamani za kale, tulitumia vifaa vya asili tu kupika na kujenga nyumba. Nini asili alitoa, yeye alichukua mbali. Sasa kuna uchafu mwingi wa isokaboni. Eneo letu ni dogo, taka zilizopangwa zilifurika haraka, na miaka michache iliyopita serikali ilifikia makubaliano na India, ambayo ina viwanda kadhaa vya usindikaji. Sasa tunauza takataka kwa majirani zetu.
Kuna karibu hakuna magari mitaani. Na wale ambao ni, ni wa asili ya Kihindi. Wanaendesha gari kuzunguka jiji kwa kasi ya 40 km / h. Watu huvaa mavazi ya kitaifa katika ngome au strip: wanaume katika mavazi ya gho, na wanawake katika sketi za kira na jackets za tego. Hii ndiyo sheria.
- Tuna serikali ya kidemokrasia- anatabasamu Tseina, muuzaji katika duka la nguo, ambapo mavazi ya kitaifa ya rangi kama 200, yaliyotengenezwa katika viwanda vya ndani, yamewekwa kwenye rafu. - Tunapoenda kazini, hafla rasmi, sikukuu za kitaifa, katiba inatulazimisha kuvaa nguo za kitamaduni, vinginevyo hutaruhusiwa kuingia. Katika wakati wetu wa bure, tunaweza kuvaa nguo zinazoletwa kwenye maduka ya Bhutan kutoka India. Hivi majuzi, vijana mara kwa mara wameanza kutumia haki hii.
Suti zinawasilishwa kwa ukubwa mbili tu: "kubwa" (Kirusi 48) na "ndogo" (Kirusi 44). Lakini hii inatosha kwa Bhutan. Haiwezekani kukutana na watu wazito kati ya wenyeji. Kana kwamba sehemu hii ya maisha inadhibitiwa na sheria.
HALI YA MICHEZO
Watu wa Bhutan wako katika hali nzuri ya kimwili kutokana na mtindo wao wa maisha. Kwanza, msingi wa chakula ni mchele. Takriban 80% ya watu huikuza. Mboga huongezwa kwa mchele: kitoweo, kukaanga. Bhutan mara chache hula chakula cha wanyama. Pili, wengi wanaishi mashambani na kufanya kazi au kusoma mjini. 10% tu ya Bhutanese wana magari, na mabasi ya kawaida hayafanyiki mara kwa mara. Kwa hiyo, wenyeji hufunika umbali wa makumi ya kilomita kwa miguu.
- Miaka hamsini iliyopita hapakuwa na magari- anatabasamu Sencho. "Zaidi ya hayo, hapakuwa na viatu pia. Watu walitembea bila viatu. Nakumbuka jinsi, nikiwa mtoto, wakati wa majira ya baridi kali nilisafiri kwenye theluji hadi shule iliyokuwa kilomita kumi kutoka kwa nyumba ya wazazi wangu. Ilinibidi kukimbia haraka sana. Kwa hivyo kila mtu aliishi. Leo watoto wangu wana jozi kadhaa za viatu. Lakini hata katika siku hizo, hakuna mtu aliyekosa furaha. Sikuzote tumeweza kuridhika na kile tulicho nacho.
Burudani kuu ya michezo ya watu wa Bhutan ni mishale. Viwanja vya mchezo huu viko kila mahali. Kuna aina mbili zao: kwa risasi kwa mita 50 na kwa 100.
- Upigaji mishale ulionekana huko Bhutan karne kadhaa zilizopita, wakati kulikuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe kwenye eneo la nchi.- anasema mwalimu wa upigaji risasi katika moja ya shule karibu na Thimphu Yeshi Dorji. "Lakini katika Bhutan ya kisasa, hawajajua vita kwa zaidi ya miaka mia moja. Wanyama pia hawawindwa - hii ni marufuku. Kwa hiyo, upigaji mishale ni mchezo wa ndani. Na tu mnamo 1971 ikawa rasmi mchezo. Na mnamo 1984 tulishiriki Olimpiki ya Majira ya joto kwa mara ya kwanza.
Tangu wakati huo, Bhutan imewasilisha wanariadha kwenye Olimpiki mara saba zaidi, hakuna medali moja iliyoshinda.
- Ubuddha hufundisha kuzingatia sio matokeo, lakini kwa mchakato- Yeshi anaendelea. - Ikiwa mchakato ulileta raha na haukumdhuru mtu, basi kila kitu ni kwa faida.
KUDHIBITI AKILI
Ubuddha ni dini kuu ya Bhutan... Inadaiwa na 75% ya idadi ya watu (24% - Uhindu, 1% - Ukristo, Uislamu na wengine). Kila kitu katika ufalme kiko chini ya dini. Hata vituo vya utawala viko kwenye eneo la ngome - dzongs, karibu na monasteries. Kwa ujumla, Bhutan ni hekalu moja kubwa. Katika mlango wa chumba chochote huko Punakha, Thimphu au jiji lingine kuna magurudumu-ngoma ya maombi, ambayo wenyeji hugeuka kwa fursa ya kwanza (zamu moja ni sawa na mara mia kusoma sala). Juu ya miti, madaraja, nyumba kuna bendera za rangi, zinazoashiria mambo matano ambayo wanaamini katika Ubuddha. Njano - ardhi, nyekundu - moto, nyeupe - maji, kijani - hewa, bluu - nafasi. Lakini jambo la kuvutia zaidi ni palisade za bendera ndefu nyeupe zilizotawanyika kwenye miteremko ya milima. Kuna wengi wao kando ya barabara kutoka Thimphu hadi jiji la Punakha.
- Hizi ni bendera za maombi kwa heshima ya marehemu, anaeleza Sencho. - Upepo unaovuma turubai utaleta bahati nzuri kwa roho ya marehemu katika kuzaliwa upya upya.
Mahali ambapo bendera zinapaswa kuwekwa hutolewa na wanajimu. Bhutan kujadili matukio yote muhimu katika maisha pamoja nao. Hata mfalme hufanya maamuzi ya serikali, akiongozwa na ushauri wa wanajimu wa mahakama. Hii ni moja ya fani za kifahari zaidi huko Bhutan. Inafundishwa katika shule za monasteri au dzongs.
Kama ilivyo katika taasisi ya elimu ya kawaida, watoto wa kila kizazi hukimbia katika eneo la Punakha Dzong (ngome zinaitwa jina la mji ambao ziko). Badala ya sare ya shule tu, nguo nyekundu ni sawa na za watawa wazima.
- Watoto hufanya maamuzi yao wenyewe ya kuwa watawa- anasema mwalimu wa monasteri ya Lakpa. - Tunafundisha unajimu, jiografia, historia na masomo mengine. Katika umri wa miaka 16, mtoto lazima afanye uchaguzi, ikiwa atakuwa mtawa au kushiriki tu katika unajimu. Watoto wanazidi kupendelea unajimu, kwani huleta mapato mazuri. Huu ni ushawishi wa ulimwengu wa Magharibi. Pesa inapokuwa ndio maana ya maisha, maisha yenyewe hupoteza maana yake. Kwa hiyo, jambo kuu tunalofundisha ni kudhibiti akili, si kuruhusu tamaa kuchukua milki yetu, kufahamu kile ulicho nacho, na kushukuru kwa hilo. Hii ndiyo njia pekee ya kuwa na furaha.
KUTENGENEZA AKILI
Kauli mbiu kwenye ukuta wa shule ya Paro inasema hivi: "Pesa inaweza kununua nyumba. Lakini huko Bhutan tayari unayo."... Huwezi kupata mtu asiye na makazi nchini. Ikiwa mtu hana ardhi, anaenda kwa mfalme. Mfalme anagawa ardhi, ambayo ni ya kutosha kwa ajili ya kujenga nyumba, na mashamba ya mpunga. Ikiwa mapato kutokana na uuzaji wa mchele ni chini ya ngultrum 100,000, basi hutalazimika kulipa 10% (kodi ya mapato nchini).
|
Kutembea karibu na Thimphu. Mvulana wa miaka mitano, aliyevalia gho ndogo ya buluu angavu, ananitazama na kutabasamu. Ninapiga risasi kadhaa. Mtoto anapiga picha kwa furaha. Nakumbuka kuwa nina bar ya chokoleti na mimi, iliyoletwa kutoka Moscow. Ninamshikilia mvulana, lakini ghafla anakunja uso: Hapana Asante! - mtoto anaelezea waziwazi na anageuka kwa kuonyesha. Nashangaa kwanini nilimkosea... Usijali, - mama wa mvulana anatabasamu. - Nimefurahiya sana kwamba mwanangu alifanya hivi. Labda haukuonywa na mwongozo: tunauliza watalii wasiwape watoto chochote. Vinginevyo, watakuwa na tabia isiyofaa kama ombaomba wa Kihindi. Watoto wetu wana kila kitu. |
Sheria kali- Ilikuwa sawa na mimi- anasema mlinzi wa shule Side, tunaposubiri mwisho wa somo la dakika 55. - Dada yangu alikua na kuolewa. Ilinibidi kuondoka nyumbani kwa baba yangu (huko Bhutan, nyumba na ardhi hurithiwa kupitia mstari wa kike, mwana, kama sheria, analazimika kutafuta nyumba mpya au bibi arusi). Mfalme alinipa ardhi na mashamba. Ninalima mpunga kwa ajili yangu tu, lakini ninafanya kazi katika wakala wa serikali, kwa hivyo silipi kodi. Elimu na dawa nchini pia hulipwa na serikali kutokana na fedha zinazoletwa na utalii unaoendelea...Serikali inatupenda.
Mazungumzo yanakatizwa na gongo. Siku ya shule ya saa nane ilifika mwisho. Wanafunzi walitoka nje ya madarasa, wakakaribia kutuangusha.
- Watoto katika nchi zote wanafurahi sawa wakati masomo ya kuchosha yanapomalizika- anatabasamu mwalimu wa Kiingereza Tsomo. Amekuwa akifundisha katika shule hiyo kwa miaka 15 na amewatazama watoto wa Bhutan wakibadilika. - Kwa upande mmoja, ni vizuri kwamba Bhutan inafungua mipaka yake hatua kwa hatua: mwaka 1999 tulipata televisheni, na sasa mtandao. Watoto wamekuwa wasikivu zaidi kwa ulimwengu. Wanaona ni rahisi kujifunza kuhusu historia ya nchi kwa sababu wamesoma kuzihusu mahali fulani. Kwa upande mwingine, pia kuna athari mbaya. Hivi majuzi alinaswa mwanafunzi akivuta sigara. Sikumwambia mtu yeyote kwa sababu huko Bhutan kununua na kuuza sigara ni marufuku. Nilijaribu kueleza kwamba kuvuta sigara ni mbaya. Kwa kujibu, nilisikia kwamba katika nchi nyingine kila mtu hufanya hivi. Sasa walimu wanazingatia zaidi hadithi kuhusu historia ya Bhutan, kuhusu kanuni za maisha yetu, kuhusu dhana ya furaha ya Bhutan ambayo tulikulia. Hakuna kitu cha kutisha kinachotokea, bila shaka. Kama mtoto yeyote, Bhutan inakua na sasa iko katika kipindi cha mpito. Hii si mbaya wala si nzuri. Hii ni kupewa. Na kuwa na furaha, unahitaji kukubali.
|
Katiba ya Bhutan inasema kuwa lengo kuu la serikali ni kufurahisha kila raia. Nchi ina Tume ya Furaha ya Watu Mkuu, ambayo huwauliza watu mara kwa mara swali kuu: "Je! Hivi ndivyo Bhutan inavyopima kiwango cha maisha nchini. Furaha ya jumla ya kitaifa inamaanisha tu kwamba serikali inaunda uchumi unaolingana na utamaduni wa kipekee wa Bhutan unaozingatia maadili ya Buddha. Shirika la Uingereza lilihusika na kuhesabu lengo la raia wenye furaha New Economics Foundation... Mnamo 2006, alipendekeza kupima faharisi ya furaha ya kimataifa, ambayo inaonyesha ustawi wa watu ulimwenguni kote. Ili kuhesabu fahirisi, viashiria vitatu vilitumiwa: kuridhika kwa mtu binafsi na maisha, umri wa kuishi, na kinachojulikana kama alama ya ikolojia (kipimo cha athari ya mtu kwa mazingira). Inafurahisha kwamba Bhutan mnamo 2006 ilikuwa kwenye mstari wa 13 wa ukadiriaji, mnamo 2009 ilihamia 17, na mnamo 2012 ilitoweka kabisa kwenye orodha. |
SIASA Labda mtu hajui, lakini Bhutan ni nchi iliyo kusini mashariki mwa Asia. Inajulikana kwa ukweli kwamba eneo ambalo inachukua ni ndogo, kiwango cha maisha ya idadi ya watu ni cha chini. Lakini wakati huo huo, wenyeji wa nchi hii ndio wenye furaha zaidi. Kwa nini? Kuna sababu za hii.
Wanaelewa furaha kwa njia tofauti.
Watu hawa wanajua jinsi ya kutenganisha nyenzo kutoka kwa kiroho. Kwa kweli wana vipaumbele vingine maishani. Ikiwa Wazungu na Wamarekani mara nyingi hawajisikii furaha kutokana na ukweli kwamba hawana mfano wa hivi karibuni wa iPhone, kwa sababu ya ukweli kwamba hawajavaa mtindo, basi watu wa Bhutan hawana huzuni hata kidogo juu ya kutofautiana. na mitindo ya mitindo. Wanafurahi kwa sababu wanaishi.
Utendaji wa uchumi wa nchi unakua
Wakati watu wana nafasi ya kupata pesa, wanafurahi. Pato la Taifa la Bhutan (Gross Domestic Product) limekua kwa kasi katika miaka michache iliyopita. Uongozi wa nchi hiyo umeamua kuiruhusu India kuwekeza katika nishati ya maji katika jimbo lake, jambo ambalo limesababisha ongezeko la viashiria vingi vya kiuchumi. Watu wa Bhutan hawahitaji kufanya kazi kwa bidii ili kuwa matajiri, na bila shaka hili ni jambo zuri sana kwao.
Watu hawa hawapendi kitu kuhusu TV, redio na mtandao.
Wacha tuwe waaminifu, habari kutoka kwa vyanzo hivi huharibu maisha yetu. Kila siku kwenye TV tuna nafasi ya kutafakari watu wazuri na waliofanikiwa, na hii inashusha kujistahi kwa wengi wetu. Mtandao mara nyingi huleta habari mbaya, na ukosefu wa retweets au Facebook anapenda ni huzuni. Ndio maana ni rahisi kuishi wakati haushughuliki na vyanzo hivi vyote vya habari kabisa.
Mbuga za kitaifa zilizolindwa zinaunda 50% ya eneo la nchi
Watu wa Bhutan wanajali kuhusu mazingira. Na wanafanya hivyo kwa uangalifu kwamba nusu ya eneo lote la nchi inalindwa na mbuga za kitaifa. Kutunza misitu, wanyama wanaokaa humo, na mazingira kwa ujumla huwafanya watu hawa kuwa na furaha zaidi. Baada ya yote, ni nini kinachoweza kuwa bora zaidi kuliko kuhifadhi uzuri wa sayari yetu?
Wao ni Wabudha
Ubuddha, bila shaka, inaweza kuitwa mojawapo ya dini zenye utulivu zaidi, za kutuliza, na kwa hiyo kuleta furaha, dini duniani. Wabudha wanaamini katika karma. Hii ina maana kwamba ikiwa mtu anaishi maisha yake kwa wema, anawaheshimu watu wengine na anawajali walio dhaifu zaidi, anawasaidia wale wanaohitaji, basi atazaliwa upya kuwa kiumbe bora zaidi katika maisha yake ya baadaye. Yeye hatakuwa, kwa mfano, jiwe au mdudu wa udongo, lakini atazaliwa mara ya pili kama mwanadamu. Imani hii ya kuzaliwa upya huwafanya watu wa Bhutan kuwa wema, wazi kwa ulimwengu, kufanya mema. Na njia hii ya maisha ya mtu mmoja hufanya kila mtu karibu naye afurahi.
Kwa kweli walipima furaha yao wenyewe.
Hali ya kisiasa kwa majimbo mengi leo haiwezi kuchukuliwa kuwa nzuri. Na kwa kuzingatia matukio mengi mabaya, serikali za, kwa mfano, nchi za Ulaya haziwezekani kupata muda na rasilimali za kupima kiwango cha furaha ya idadi ya watu. Lakini watawala wa Ufalme wa Bhutan walipendezwa na habari hii, na masomo yanayolingana yalifanyika. Kiashiria cha furaha ya jumla ya kitaifa kilipimwa, na ikawa juu sana. Jambo ni kwamba serikali ya ufalme sio tu nia ya takwimu, lakini pia hufanya mengi kwa masomo yake. Elimu bila malipo na huduma za afya, kwa mfano, bila shaka huwafurahisha watu.
Mahali ambapo watu hawa wanaishi ni nzuri
Bhutan iko katika Himalaya. Hebu fikiria ni mandhari gani yanayowazunguka wenyeji kila siku! Na kuwa mahali ambapo daima kuna uzuri usioelezeka karibu na wewe, bila shaka, ni ya kupendeza zaidi kuliko katika msitu wa saruji. Watu wa Bhutan wana fursa ya kutembea tu bila viatu kwenye nyasi. Kukubaliana, hii ni ya kupendeza zaidi kuliko kukanyaga lami ya moto.
Hakuna pengo kati ya matajiri na maskini katika nchi yao.
Bhutan ilibaki nchi iliyofungwa kwa muda mrefu, na kanuni zilizopitishwa katika majimbo mengine hazikuathiri maisha ya idadi ya watu. Kwa hiyo, hakuna tofauti kubwa kati ya tajiri na maskini, na hii haionyeshwa tena katika uchumi, lakini kwa maneno ya kiroho. Kwa mfano, mwandishi wa habari aliyezuru alimwona kijana mmoja huko Bhutan akicheza mpira wa vikapu na watoto. Mwandishi wa habari mwenyewe aliingia kwenye mchezo. Na mshangao wake ulikuwa nini wakati, baada ya kukamilika, alitambulishwa kwa kijana huyu, ambaye aligeuka kuwa mkuu wa Bhutan.
Wanapumzika vizuri
Wakazi wa Bhutan wana fursa ya kulala masaa 8 au zaidi kwa siku. Kwa bahati mbaya, kwa wengi wetu, na haswa kwa wale wanaoishi katika megacities, fursa hii sio ya kawaida. Na kulala, kama unavyojua, kuna athari ya faida sana kwa mwili wa mwanadamu: hukuruhusu kupumzika, kutuliza na kupunguza mafadhaiko, na kurejesha nguvu zako kikamilifu. Na ndiyo sababu unahitaji kupata usingizi wa kutosha ili kuwa na furaha.
Watu hawa wanaishi katika eneo safi.
Bhutan ni nchi yenye mazingira safi. Ndiyo, wakaaji wake wana mafanikio hayo ya ustaarabu ambayo yanachafua mazingira. Hizi ni, kwa mfano, magari. Lakini hakuna wengi wao kama tulivyo nao. Na huko Bhutan hakuna viwanda vikubwa na viwanda ambavyo vinaweza kuchafua hewa, udongo na maji mara kwa mara. Na ndiyo sababu watu wa Bhutan wana sababu ya kuwa na furaha - wanaishi katika eneo zuri, zuri na safi.
Hitimisho
Ufalme wa Bhutan ulibaki kufungwa kwa muda mrefu. Hatukuwa na ujuzi na tabia, desturi na desturi za watu hawa, zilifunuliwa hivi karibuni tu. Nyakati zingine zinaweza kuonekana kuwa za kushangaza, za mwitu au hata zisizokubalika kwa mtu wa kisasa anayeishi katika moja ya nchi zilizoendelea kiuchumi. Lakini angalia watu hawa - wana furaha. Labda wengi wetu tuna mengi ya kujifunza kutoka kwao.
