Светиот Патријарх Кирил: Еден модерен човек страда од акутен недостаток на вистинска љубов .... Патријархот Кирил за тоа зошто браковите побрзаа и сакаат
Внатре интервју Српски писател Харман Лазович Неговата Светост Патријарх Москва и цела Русија Кирил одговараат на прашања за српско-руските односи, проблеми современото општество И предизвиците со кои се соочува црквата денес.
- За Србија и нејзината света, секогаш зборуваше со голема љубов. Што е Србија за вас, како гледате?
- Секогаш се сеќавам на Србија со посебно чувство. Јас постојано го доведов до гостопримливиот српски земјиште дури и од претседателот. Господ ме охрабри двапати за да ја посетам твојата прекрасна земја како патријарх: во 2013 година, кога заедно со повелбите на Православните Православни Цркви од свечената 1700-годишнина од потпишувањето на Милан Едикта, а во 2014 година, кога на покана од Неговата Светост Ирина Јас сум во Србија со официјална посета. Потоа имавме многу богата програма. И ги чував најдлабоките спомени од минатите состаноци и братската молитвена комуникација со неговата светост, свештенство и православниот народ на Србија.
Знаете, неверојатно чувство го посетува рускиот човек кој доаѓа во Србија. Нема чувство дека сте завршиле во нечија земја. Напротив, постои чувство дека изгледаш како дома, и до тебе - твоите браќа. Нашите земји навистина комбинира многу. Прво, се разбира, ова е заедничка вера, заеднички духовни и морални вредности, блиски култури и блиски историски врски. Постојат стари и силни врски на љубовта меѓу нашите народи, а овие обврзници се важни, се манифестираат директно на домашно, приватно ниво, во личната комуникација на лицата едни со други.
Затоа посетата на Србија, обожавањето на нејзините светилишта и комуникација со својот православен народ секогаш станува радосен и очекуван настан за мене, бидејќи секој пат кога ќе го доживеете ова незаборавно чувство на искрена братска љубов и духовно единство во Христа.
- Руски и цркви - сестрински цркви, и кои се браќата руски и Срби?
- Како што реков, постои многу длабока духовна врска меѓу нашите народи, што произлегува од православната вера, која Србите и руската професија и од општословенското словенско потекло. Историјата на руско-српските односи датира од потеклото на самата словенска православна цивилизација.
Ако се свртиме кон приказната, ќе видиме колку тесно ќе се испреплетуваат судбината на нашите народи од Бога. Сава Савва, кој го прифати Tesig во стариот Рус на Гора, преведен во црковен словенски јазик Книга за храна, и на овој превод на рускиот Православна Црква Живеев неколку века. Извонредниот духовен просветител Пахомиј Србин работел во Москва во манастирот Троица-Сергиев, каде што бил ангажиран во подготовката на животите и препишување книги.
Во текот на историјата, нашите народи застанаа заедно во текот на годините на тешки тестови. Русија ја поддржа Србија за време на Првата светска војна. Кога револуцијата и властите се одржаа во Русија, а полицијата се одржа, Србија, иако самата страдаше од последиците од војната, зеде многу бегалци од Русија, на која тие се однесуваа како роднини.
Денес стоиме пред нови сериозни тестови. Во некои европски земји, силите стануваат сè поголемо влијание што тие се стремат да ја премести религијата на страната на животот на модерната личност, девалвираат традиционална морални принципи, прогласувајќи ја релативноста на моралните норми и се обидуваат да наметнат општество, вклучително и во голем број на православни земји, грешни стандарди на однесување.
Ние, православните Срби и Русите се дизајнирани, како и порано, стоејќи рамо до рамо во оваа битка за нашиот духовен идентитет, за зачувување на православната цивилизација, одбраната на разбирање на неважечки брак како обединување на мажите и жените, вредноста човечки живот Од концепција до природна смрт, не оставајќи ги искушенијата на видливата материјална благосостојба и не заведени од лажни идеи за човековата слобода и среќа.
- Вие сте духовно поглавје од најголемата Православна Црква во светот. Како вие од овој висок престол погледнете ги страдањата на обичниот руски народ, особено оние во Донбас, а на други места?
- Пастир е наменет секогаш да биде со нејзиниот грип, за љубов дека не постои пречка. Болката и страдањето на некој од моите Чад, каде и да се, се и мојата лична болка и страдање, бидејќи, како што напиша апостол Павле, "дали еден член страда, сите членови страдаат од него" (1 Кор. 12:26) И Напа страда од оној кој донел загриженост за целата црква.
Настани за Украина, тековниот братоубистриски конфликт во југоисточниот дел на земјата, кои страдаат од многу луѓе кои издржат потреба, глад и лишување, не е небесна рана на моето срце, предмет на постојани сегменти и молитви кон Господ.
Што може да направи црквата? Црквата ги поттикнува сите нас да се молиме. Колку е прекрасно кога светиот патријарх српски Павле, молитвата е најдлабокото изразување на отпорноста на злото и најизвезениот одговор на луѓето, неговото суштество. И за неколку години во сите храмови на Руската Православна Црква, специјални молитви за светот на украинската земја се одгледуваат секојдневно, за искоренување на злобата и надминување на поделбите, дека непријателот на човечката раса ќе престане да сее проблемати и непријателство меѓу браќата во верата. Го прашувам српскиот народ да ја дели оваа молитва со нас.
"Што мислите дека постојат предизвици пред Православието?"
- Од една страна, нема ништо ново под Сонцето (Проклес 1: 9). Замки и искушенија на непријателот на човечката раса денес се исти како во секое време, само можеби, пософистицирани и лукави. Но, генерално, човечката природа, и покрај промената историски епохиНе се менува: луѓето сеуште сакаат и мразат, се предаваат едни со други и се жртвуваат заради соседите, паѓаат во грев и се враќаат на Бога. И затоа, како сто, пред илјада години, најдобар учебник Во духовен живот, патниците сè уште остануваат. Само важно е овој учебник да не прави прашина на полицата, и за ова, нашите пастири и теолози треба да го формулираат патристичкото искуство - разбирливо за современите луѓе.
Од друга страна, денес гледаме колку брзо се случуваат во цивилизациските промени, соочени со такви сложени реалности и тешки прашања, одговорите на кои не можеме секогаш да најдеме дури и во најбогатото наследство на Светите Отци.
Едно од ваквите важни и сериозни прашања е поврзан со брзиот раст на информатичките технологии. Заедно со корисни функции кои се отвораат пред нас, овој раст е само по себе и голем број опасности за духовниот живот на една личност. Се разбира, како и со било која алатка, тоа не е добро или зло по себе, не е добро или зло, тоа е неутрално од морална гледна точка, но лицето е слободно да го користи за добри или не многу добри цели. Можете да го намалите лебот со нож и да го убиете лицето. Ова важи за принципот што може да се формулира како "употреба - злоупотреба" опозиција. Проблемот е во тоа што, толку пософистицирана и совршена алатка, толку е потешко да се утврди каде оваа тенка линија поминува кога алатката почнува да донесува повеќе штета отколку добро.
Тука, да речеме социјалните мрежи. Можете, на пример, да им помогнете на другите луѓе, да комуницирате со нив на Интернет, утеха и охрабрувајќи ги со учество во цели добротворни програми за собирање на средства кои имаат потреба. Сето ова е дефинитивно добро и многу пофално. Но, ајде да размислиме за тоа: тоа е само препорачано од оваа христијанска валентност? Дали оваа виртуелна комуникација е нејасна ова - иако со добри намери - жива слика на Христос во близина? Многу е важно да се спречи оваа замена, не се обидувајте да правите добро во реалниот живот.
Постои уште еден функција Нашето време, кое ми се допаѓа Патријархот е сосема и доста загрижено. Денес ние набљудуваме како општеството, вклучувајќи ги и законодавните механизми, се наметнува со перцепцијата на гревот посебен поглед Норми. Всушност, под слоганите на правата и слободите на едно лице, се воведува опасна идеологија, во која нема место за концептите на "гревот", "вистината", "добро" или "зло".
Деструктивната моќ на овие идеи е потценета од многумина, за жал, и се чини дека дури и како одредено достигнување на човечката цивилизација, која ја прогласи својата главна идол бесконечна слобода. Но, јас ќе кажам отворено: овој концепт негира дека вредноста на моралот започна во општеството, тоа е неморално по природа и неизбежно води до деградација и распаѓање на самиот јавен институт.
Православни христијани различни земји Денес е важно да ја докажете вашата заедница, нејзиното единство. Не дозволувајте надворешните сили да се поттикнат од донесување одлуки за вашата иднина. Ние мора да ја најдеме можноста да ја покажеме целата тврдина на вашата вера, нашата способност да изградиме семејство, заедница, држава за основање на добро и правда.
Денес, како и секогаш, ние сме повикани цврсто да сведочиме за светот за Христос распнат и недела, да ги заштитиме евангеличките вредности и вистината на нашата вера во лицето на беснее светот. Не се плаши од искрено да го изложи гревот како одговор на повиците да бидат "толерантни". И ако не го сториме тоа, ако се согласиме со распаѓањето на божествените заповеди, ќе го пренесеме Христос, кој ги зема своите гревови.
- Дали понекогаш размислувате за Косово, Светото српско земјиште и вашите соработници, чии манастири се изгорени, и кои се молат на Бога и страдаат, стравувајќи дека некој ќе види?
- Косово е свето место, Место на мачеништво и признание. Тоа ќе го задржи споменот на сите жртви на локацијата на векот, како и камењата на катедралата Свети Софија секогаш ќе се сеќаваат на оние што се изведуваат во овие ѕидови. Божествени литургии. Ние секогаш мораме да се сеќаваме дека Бог има своја пресуда и сопствена мерка на правдата, толку често се разликува од човечките идеи за тоа.
Јас сум со непроменлива молитва за чувство за Косово и се обидувам да се молам за сите што денес храбро го носат своето тешко министерство таму. Косово им претставува на сите нас истата лекција како подвиг на новите маченици на црквата на рускиот јазик во XX век. Ова е лекција за лојалност кон Христос и признание на верата, и покрај сите ужасни тестови и искушенија што светот се подигнува на нас. И колку е важно да не заборавите на такви моменти што Бог не е во сила, туку во вистината!
- Вашата светост, модерен човек во потрага по материјална доволност се приближи, тој има сè и ништо. И уште повеќе сака! Што треба да правиме?
- Почесто се запрашам: "И што од моите земни бенефиции, ќе земам со мојот гроб? Што ќе ми помогнам во Божјиот суд? " Искрените одговори на овие прашања се способни за духовно трезвено.
Една од руските приврзаници на XIX век Свети Тихон Задонски има извонредна изјава за ова: "Запомни секогаш вечност - и нема да посакате ништо во светот". Дали ова значи дека воопшто не ни треба никакви работи? Не, во земниот живот мораме да користиме различни предмети. Само по себе, загриженоста за земната благосостојба не е нешто грешно. Лицето работи и се обидува да го удри својот живот и животот на неговите најблиски. Свети Тифхон сугерира дека ние едноставно не треба да бидеме приврзани за нештата, не треба да ги обвинуваме напорите на мислите за Бога и главната цел на нашето постоење - спасение. И кога ќе го поместите чувството за мерка во оваа загриженост, кога работите стануваат за нас објекти на континуирана потрошувачка, како вода или храна, тогаш ова е алармантен симптом на духовна болест.
Ајде да размислиме: што вози лице кое го брка секој следен нов, сакајќи да купи нов модерен уред или додаток на него? Причините, по правило, постојат два: тоа може да биде или желба да се пофали и да се демонстрира дека сте "на сртот на бранот", бидејќи вообичаено е да зборувате сега - а потоа ова е манифестација на гордост; или лицето на тој начин се обидува да се удави во себе внатрешни проблеми И "отстрани стрес" - а потоа тоа е една од манифестациите на очај и духовно уништување.
Но, невозможно е да се избегне од себе или од Бога. Паметен телефон на последниот модел никогаш нема да го замени полноправниот духовен живот, радоста на комуникацијата со Бога во светите тајни, вистинско пријателство и семејна среќа. Ова е она што треба да барате за да стекнете вистинска благосостојба.
- Бог отсекогаш бил на страната на праведноста, вистината и чесноста. Овие три квалитети во наша возраст губат смисла?
- Доблест е чуван од многу луѓе, не треба да очај. Запомнете кога пророкот Илија му рече на Господ дека останал единствениот човек кој не го разбрал Вал, Бог му одговорил дека има уште седум илјади праведни сопрузи во Израел (3 Цар. 19: 13-18).
Тагата е лош советник. Во сите околности, треба да бидете во можност да ја видите љубезноста и благородништвото на другите луѓе, љубов и убавина околу себе. Да ја задржиме цврстата вера за да му помогнеме на Господ, кој никогаш нема да нѐ напушти.
- Како ги разгледувате поделбите во многу православни цркви и што доведуваат до нас?
"Господ дава непроменливо ветување:" Јас ќе ја создадам мојата црква, а портата на пеколот нема да го надмине "(Матеј 16:18). И апостол упатува: "Ве молам, браќа, пазете се од одвојувањето и заведени ... и ги избегнувате" (Рим. 16:17). Сплит е манифестација на тешка духовна болест, неверување на Бога и Неговото Слово. Расколник, за жал, претпочита на Господ и Неговите заповеди Нешто друго: световни идеологии, политички страсти, лични амбиции, горди фантазии дека тој е во право со неколку другари, додека сите универзални Православи биле изгубени. Тоа се случува длабоко да се види, но поделбата секогаш се развива според опаѓачката, духовната состојба на оние кои се спротивставија на црквата станува се влошува и полоша.
Сплит е секогаш рана за црквата, но најмногу од сè е рана за самите поделници, кого црквата, грижата за спасение на нивните души, повикува да се покае и да се помири.
- Вашата светост, монаштвото во Србија не се соочува со најдобри времиња денес, многу манастири ќе бидат празни, неколку изјави. Дали е можно помошта од руските монаси?
- Во моноти, во секое време беше огромна одговорност. Од една страна, монасите се напреден одред на црквата "Армијата". И од друга страна, ова се оние кои не се подготвени да се повлечат во борбата против злото. И затоа, зачувувањето на мозосите, зачувувањето и трансферот на античките традиции на монашките врати на младата генерација е од исклучително значење за животот на целата црква. И тука, се разбира, интеракција Локални Цркви Само што е потребно.
Годишно одржуваме монашки конференции, кои дефинитивно ќе ги поканите претставниците на братските православни цркви. Резултатот од ваквите состаноци е многу охрабрувачки.
- Братството во Христа подразбира разбирање на оние кои не нè сакаат. Колку долго имаме доволно сила за прошка, вашата светост?
- Христијаните немаат опции тука. Како што рече нашиот Господ и Спасителот, неопходно е да се прости до "Седмијд седумдесет" времиња (Матеј 18:22), тоа е, без сметка. Простување е предуслов Љубов.
Ние, христијани, не се нарекуваме само да се сакаме за извршувањето на заповедта. Ние сме повикани да покажеме таква љубов што Господ Исус нѐ сакаше: "Да се \u200b\u200bсакаш едни со други, како што те сакав, па се сакаш едни со други" (Јован 13:34). Основата на неговата љубов кон нас е жртва и безусловна. Запомни ги зборовите на Спасителот на крстот, упатено до Небесниот Татко: "Прости ги, не знам што прават" (Лука 23:34). Ова не е некој вид на "благородна", "уживање" простување. Ова се зборовите на љубовта, што само едно нешто се грижи: користа од блиска. Дури и кога оваа блискост е распнат.
Оние акутни кризи преку кои се одржаа, и до денес нашите народи поминуваат, повторно и повторно ги охрабруваме да ги платиме очите кон Голгота и на нашиот учителен учител, кого мораме да ја научиме најкомплексната уметност - уметноста на љубовта и простувањето. Внатрешното духовно искуство на луѓе кои знаат дека постои вистинска прошка сведочи: Простувањето не е слабост, туку вистинска моќ.
"Јас би побарал од вас да се сеќавате на Свети Српскиот Патријарх Павле". Како се сеќавате?
Неговата Светост Павле им откри на сите нас имиџот на кроткост, понизност, подготвеност за пренесување на Бога и тешкотии и болестите и неферните напади. Во животот на толку многу луѓе, мислам дека неговиот пример играше одлучувачка улога.
Во сеќавањето на народите на Србија и Русија, тој засекогаш ќе остане вистински љубовен пастир, вера и побожност на светилки.
- Што би го поминувал братскиот српски народ?
"Би сакал да сакам да сакам верно во лојалност кон Христос, кој некогаш го сакаше со сето свое срце и љубовта на која ја пренел вековите, преку многу трагедии и кризи.
Ако го погледнеме животот на современиот свет со духовни очи, ќе видиме дека не е финансиска криза, а не политичките неволји се исцрпени од моќта на луѓето. Современиот човек страда првенствено од акутен недостаток вистинска љубов. За да ја манифестира оваа љубов кон луѓето, со зборови и случаи за да сведочи за вистинскиот извор на оваа љубов - професијата на секој христијанин. Чувајте се православна вера, Умот, срцето и душата за да ја разберат доктрината на Христос - тоа е она што сакам да го посакам на нашите српски браќа и сестри!
Благослов на Бога и нуркачи со народот на Србија.
Патријаршија.ru.
Кулминацијата на посетата беше средба со младите луѓе. Патријархот зборуваше за соништата, среќата и љубовта, а во исто време, како му припаѓа на сегашната влада. Искреноста и извонредниот емоционален проток на говорот заплениле огромна сала каде што се собрале повеќе од 8.000 студенти. Воведувањето беше кратко, а приматот се пресели во главната работа:
Што е среќа? Работа, дома, здравство, семејство. Постојат многу одговори ако се сведени на заеднички именител - лицето сака да биде среќно. Ако сонот не успее, високи идеали, со него поврзани, се уништени и потсмев. А потоа човекот се одвива во друга насока.
Според мислата на Патријархот, човекот може да биде среќен само ако живее во системот на морални координати создадени од Бога. Во исто време, материјалниот фактор не е испразнет од страна на сметките: "Ова е важна компонента на благосостојбата на човекот. Но, човекот има куќа, автомобил, а само други и куќата е подобро, а автомобилот е поскапо. Потрошувачката може да биде бесконечна, но престанува да донесе задоволство. Едно лице може да има многу, но не се чувствува радост ". Патријархот изјави за неговиот дедо, кој седеше камп на Сталин Вкупно (со мали паузи) речиси 30 години за одбрана на Црквата од репресија. На бришење на животот стана свештеник, загина во 91 година. "Дедо беше среќен", вели Патријархот. Но, уште еден пример: еден од најбогатите луѓе на земјата е богатство на десетици милијарди долари. Неговиот Син, наследникот на оваа империја, не е ментално болен, без да преживее до 30 години, извршил самоубиство.
Без оглед на надворешната благосостојба, неморалното лице е среќно да биде. По дефиниција ... Бог ", вели Патријархот. - Преку верата, човекот му дава на Божјата сила да го направи вистинскиот избор. Сонувам, така што никој не го промени курсот со одење на кој можете да најдете среќа.
Веднаш штом Патријархот го завршил говорот, микрофонот имал долга задача од оние кои сакаат да поставуваат прашања.
Зошто го избравте монашкиот пат? - побара од семинаристот.
Тој создава оптимални услови За труд во името на Бога. Симплексната позиција на црквата во државата беше под влијание. Моето министерство може да предизвика незадоволството на властите, не сакаше да се подложи на блиски опасности ", одговори Патријархот.
Како да се разбере, љубов од Бога или не? - побара од ученикот.
Семинарите бараат благослов за брак. Откако ќе дојде двојка, и нешто ми се чинеше. Познатите беа два месеци. Тие пристигнаа на мотоцикл. И го прашав: "Тоа е ако паднеш, таа ќе биде оневозможена - ќе се грижиш за неа целиот мој живот?" Не ми требаше одговор, туку реакција. Тој беше збунет. И љубовта е секогаш поврзана со жртвата. Ако не е подготвено - не ви се допаѓа. И сега тие се во брак, а потоа - платата не е онаа, нема благосостојба, и сите - нема љубов.
По состанокот, учениците рекоа дека овој одговор е интересен за нив. И девојките во мини здолништа, а не на сите црковни видови, а пушењето млади мажи признаа дека сè е кажано едноставно, но размислува: "Впрочем, вистината е многу разводи".
Не без политика: "Ти рече дека го поддржувате текот на раководството на земјата. И што точно?"
Постојат многу недостатоци во нашето општество, корупција, несовршеност на законодавството. Никој не вели дека го достигнавме идеалот. Нашата земја е на прагот на модернизација, но за прв пат државата се обидува да ја комбинира со духовна, културна матрица. И ова движење што го поддржуваме. Реформите и Петар I, и болшевиците ги отфрлија луѓето затоа што беа спроведени без да ги земат предвид основните вредности.
Вашата светост, во годишнината од вашата интронизација, сакам да ја потсетам нашата публика, како што беше, и гледајќи ги овие снимки, сакам да ви поставам прашање. Што мислите со вашето главно остварување во изминатата година, и дали нешто, што може да жалиш?
Јас, се разбира, жал. Постои фигуративен израз кој во деновите само 24 часа. И жалам што многу ми недостасува време - пред сè, да читам и да мислам. Патријархот мора нужно да мисли. Од Патријархот треба да бидат идеи. Тој мора внимателно да го согледа сè што се случува во светот. И оваа секојдневна клупа, за жал, ја префрла свеста од оние прашања кои, всушност, треба да бидат пред сè на агендата на Патријархот, како што беше, како и Маријанти (но не и навистина ситни). Затоа, жал ми е, но ќе се обидам, бидејќи треба да ги придружувам моите размислувања и молитви за сериозно читање.
Што се однесува до она што тие го направиле - јас сум помалку наклонет голем дел од она што се случи за оваа година, припишани на мојата лична заслуга. Се разбира, учествував во сите овие процеси. Во текот на изминатата година се случи важни настаниНо, особено ќе ја распределив одлуката на претседателот за предавање на темелите на верската култура и секуларна етика Во училиштата, како и одлуката дека нашето свештенство конечно почна да работи во вооружените сили. Ако речеме дека е исто така важно, тогаш, се разбира, ова се моите патувања во Украина, во Белорусија, Казахстан, Азербејџан, кој многу помогна да се види, да се разбере многу и, пред сè, за да го реши фактот дека Руската православна црква - ова не е црквата на една држава дека оваа црква вклучува луѓе од различни националности кои живеат во различни држави кои се вклучени во решавањето на совршено различни проблеми. Сето ова е огромна моќ на пастирскиот предизвик, сето ова мора да биде одговорено, сето ова мора да се разгледа.
Вашата светост, само рече дека нема доволно време да се размислува за најважните прашања. Сè, сепак, знаат дека главната заповед на Христос е љубов. Но, како љубовта се промени во текот на изминатите две илјади години, и дали се промени?
Мислам дека сега има огромен цивилизациски проблем - би го означил - на скалата на целата човечка раса. Ова е целосна деформација и нарушување на концептот што е поврзан со зборот "љубов". За мене, како и за верник, љубовта е чудо и Божјиот дар, но подарокот не е селективен. Тоа не е како таленти: еден Бог го дал, и тој стана музичар, друг - математичар, третиот доктор. Љубовта е како воздух за секого. И понатаму, кој може да го согледа овој Божји дар. Еден под сонцето може да иридира дека ќе падне во болница, а другиот го зајакнува своето здравје. Еден чист воздух Дува, а другиот прави сè за да го загади воздухот со индустриски отпад, па луѓето не вдишуваат воздух, но инфекција. Слично на тоа, со љубов.
Ова е сосема неверојатна Божја драга, бидејќи самата љубов е способна за поврзување на луѓето. Сè друго: нашите таленти, нашата оригиналност, нашите национални, културни и политички разлики се практично сè што работи за одвојување. Во оваа смисла, некој може да каже: "чудна Божја идеја за светот - каде што многу разлики кои работат за одвојување?" Да, навистина, тоа би било чудна идеја ако не и љубов која може да ги поврзе луѓето. И фактот дека сега под љубов е наменета - човечката страст, спроведувањето на оваа страст - љубовта не е поврзана со љубовта. Значи, тоа е уништено со овој концепт.
И сега, можеби за најважното нешто. Љубовта е Божјиот дар, но за овој подарок ние одговориме и одговор, пред сè, некои волични инсталации. Затоа, љубовта е во исто време насоката на човечката волја, ќе биде добро. Јас ќе дадам едноставен пример. Се чувствувате лошо за некоја личност, не ви се допаѓа - надворешно или внатрешно; Има многу фактори кои едно лице често се одвраќа од другиот. Можете да подлегнете на ова чувство и да живеете со него, и можете да се обидете да го надминете ова чувство. И по сите таму е начин за надминување е да почнете да размислувате за некое лице. И постои уште еден сосема впечатлив агент - да се направи овој човек добро.
Оние кои правиме добро, засекогаш остануваат во нашето срце. Го менува односот кон некое лице ако го направите добро. Значи, љубовта е, вклучувајќи и таква ориентација на човечката волја, која ги насочува активностите на едно лице да се посвети на добро. Ние знаеме што е љубовта: младите луѓе се запознаа, се допаднаа меѓусебно - ова е добро, светло чувство. Понекогаш велат: "Ние се сакаме едни со други". Големо прашање - сакано или не сакано; Тестирањето на животот ќе покаже, тука е тука љубовта или не. Но, со цел љубовта да се вклучи во љубов, треба да испратите волја за добро, треба да го споделите вашиот живот едни со други, за да му дадете дел од себе на друго лице.
Затоа, љубовта, од една страна, подарок, а од друга страна, задачата што Бог е пред секој од нас. И додека ова е во вид на човекот, тогаш постои такво нешто како заедништво на луѓе, има дури и такво нешто толку добро, бидејќи основата на добро е секогаш љубов.
Бог е љубов, а почитувањето во Бога е (1 Јован 4:16). Неверојатни зборови. Од една страна, толку едноставна, а од друга, неверојатно сложена за разбирање. Бог не дал дека нашиот народ денес не може да го уништи овој дар за да го уништи искушението. Ако тој е уништен, мислам дека ќе заврши во оваа човечка приказна.
А сепак во светот, за жал, не само љубовта. Благодарение на телевизијата, милиони луѓе секојдневно стануваат сведоци на човечките трагедии, терористички напади, смрт. Што може црквата да им каже на луѓето кои се соочуваат со трагедии и смрт? Може ли да помогне со нешто?
Во принцип, темата на злото на телевизиските екрани е многу сериозен идеолошки проблем. Кога во вести блокови постојано гледаме смрт, а потоа се навикнуваме. Современото човештво се навикна на сликите на човечкото страдање. Ако на лице кое живеел дваесет, пред триесет, пред четириесет години, слична информативна серија била пропадна, веројатно, психата не би претрпела. Веројатно, луѓето би сакале да станат од своето место и да тргнат до спасување. Доволно е да се запамети како луѓето помогнаа меѓусебно по војната, споделувајќи го последното; Како што е развиено чувство на солидарност и взаемна поддршка. Денес, ова чувство е намалено и не само под влијание на фактот дека има премногу приказни за човечките ужаси.
И сега за најважното нешто: што може да се каже на лице кое поминува низ ужасни тестови или преку смртта на неговите најблиски и роднини? Не можам да замислам како можете да му помогнете на некое лице без религиозна мотивација, одбивам да го разберам. Всушност, ако навистина умре засекогаш, ако засекогаш ги изгубил повеќето роднини и најблиски, ако животот го отсечел во најсладата, ако детето умира - какви зборови можеш да објасниш што се случува или помага на лицето да се справи со оваа трагедија ? Но црквата се извлекува со најточниот збор. Ова е смрт за нас. Ова е трагедија за нас. Сепак, невозможно е да се измери животот само со сегментот на видливиот живот - тогаш животот го губи своето значење. За 70-80 години (или 50-60 години, како што луѓето сега живеат) ништо не може да се случи на такво што, всушност, ќе ги оправда овие 50 години постоење, бидејќи тоа е само еден миг. Но, ние зборуваме за фактот дека животот не завршува. Да, смртта навистина носи повреда; Да, овие страдања навистина болно ранети; Но, тоа треба да биде доволно сили за да преживее, бидејќи на овој живот не се подигне - исто како што нашиот однос со мртвите не завршува. Слушање на зборовите на молитвите за време на погребот, ја втурнувате филозофската длабочина на сето она што црквата нуди лице кое стои во ковчег. Црквата нуди голема вера во фактот дека физичката смрт не значи смрт на лицето. Не можам да прифатам друго објаснување. Сè друго може да биде насочено кон спиење човечко страдање, брутално тоа, но не лекува.
Вашата светост, дозволете ми да одам во нашата земја од страдање и смрт. Не мислите дека како резултат на војни, социјални експерименти, и навистина долгите децении само лежи земјата е напреднат? Мораше дури и да исполни такво мислење дека нашиот народ, како на пациентот, има потреба од посебни услови и во посебна грижа. Така е Русија која е засенета или може безбедно да се подигне на нови подвизи?
Неодамна, средбата беше одржана под претседателство на Претседателот за национални проекти, кои го сметаа националниот проект "Здравје". Јас внимателно ги слушав перформансите на нашиот министер, а потоа учесниците на овој состанок. Бројките што беа донесени од елоквентно целата држава на нашето здравје. Страшни фигури, и сето ова е резултат на ужасни социјални експерименти, војни, шокови. Се покажавме дека е навистина неверојатно силни луѓе, зачувани како резултат на сите катаклизми, е одредена милост на Бога во Русија. Не е време да се преместат луѓето на подвизи - во смисла, така што луѓето одат на нови страдања за постигнување на економски или политички цели. И затоа: треба да се грижите за вашиот народ. Прекрасни зборови рекоа дека еднаш Александар Исаевич Солзницин за заштедите на нашиот народ. Сега - времето на спасување на луѓето. Неверојатно ги повредува пораките за бројот на жртвите на патиштата. Луѓето умираат секој ден, со здрави луѓе, активни, оние кои се во кои земјата и општеството особено имаат потреба.
Затоа, ми се чини дека сега не е време да се бара од луѓето од жртви заради постигнување на моментални цели. Денес треба да барате толку многу колку да се подигне лице во способноста да се направи подвиг, и ова е најдлабокото внатрешно прави. Едно лице мора да биде способно за самопожртвуваност, на подвиг, така што, всушност, за еден час X, кога судбината на земјата ќе се реши луѓето или судбината на неговите најблиски, неговата судбина, тој беше жртва и за подвиг. Оваа внатрешна страстност треба да биде израснат во народот, способноста и животот да се дадат свои, но не заради следните политички програми или економски проекти - неопходно е да се спаси нивниот народ.
Па, сигурно учествувате во ова воспитание, а во текот на изминатата година се појави нов формат на вашите состаноци со млади луѓе. Овој формат се нарекува само во еден збор - стадионот. Зошто ви е потребно ова?
Некој од паметни луѓе Изјави оваа парабола. Човекот се потпре на скалите до ѕидот и се искачи. Скалилата е долга, места стегнати, а лицето се затегнува со целата своја сила со цел да ја постигне целта, бидејќи таму, на врвот, ја гледа својата цел. Се издига на самиот врв - и одеднаш разбира дека не на ѕидот на скалите прикачени. И државата е дека е подготвена да го напушти ова скалило надолу - на крајот на краиштата, толку многу сила се троши толку многу енергија, толку време ... тоа е она што е младите. Ова е возраста кога едно лице го држи скалите и се качува. Тоа ќе биде тешко искачување, и важно е да стигнете до врвот, тој рече: "Јас еднаш го избрав вистинскиот пат".
Ми се чини дека многу млади луѓе денес не го заменуваат скалите. Тие дури и нема да поминат една третина од патот - тие ќе се плашат. Затоа сакам да се сретнам со млади луѓе, затоа сакам да им кажам нешто од моето искуство, или повеќе не толку од моето искуство, колку од илјадагодишното искуство на Црквата; Но, пренесете го со зборови на разбирливи луѓе за да возбуди некоја љубомора за да се грижи за себе, не прави фатални грешки.
- Дали епизодата за време на овие состаноци, за кои особено се сеќавате?
Знаеш, ја забораваме содржината на предавањата, кои ги читаме професорите; Не можам дури и да се сетам како и за што ни беше кажано. Но, останува впечатокот на овие предавања. Дефинитивно можам да кажам кој од професорите имаше најсилно влијание врз мене, кого не можам да го извадам моето сеќавање, иако нема да кажам дека тоа беше во неговите предавања, направив голем впечаток за мене. Исто така - моите состаноци со млади луѓе.
Јас дури и не сакам да замолрам некои или две прашања, но имам добар исход. Прво, овие размислуваат, заинтересирани луѓе. Замислете: Дојдете на состанокот со свештеник и седнете 45 минути или еден час во апсолутна тишина, така што летањето ќе лета и ќе слушне. Ова значи дека младите го интересираат овој разговор. И ние не зборуваме за славејки и джинджифилово, а не за домашните работи кои често се многу привлечни за младите луѓе - се обидуваме да разговараме со нив за сериозни идеолошки проблеми. Друга работа е тоа што се обидувам да го преведам сето ова во категоријата зборови и мисли кои би биле блиску млад маж. Но, во исто време, самата публика е главниот дел од овој процес, и благодарам на Бога со давање на Бога дека имаме размислување, волја, многу способна младост.
На средбата со младите луѓе во Витебск, ја цитираше француската физика и филозофот Блез Паскал. Дозволете ми да сугерирам уште една понуда од овој голем Французин: "Постојат само два вида на луѓе: праведни, кои се сметаат за грешници и грешници кои се сметаат за праведни". Се согласувам?
Јас целосно се согласувам. Можам да донесам друг цитат од Паскал, се разбира, не дословно: лицето не може да се направи неверојатно без благодат, а оној кој се сомнева дека тоа не знае што е светост, ништо како личност. Последната изјава е многу важна, го повторува фактот дека цитираше. Едно лице има тенденција да греши во себе, апостол Павле (ЈИЕ Рим. 7: 14-25) зборува за тоа. Привлекувањето на гревот се должи на фактот дека едно лице не живее во Божјите заповеди. Нашето одбивање да живееме во Божјиот закон создава одредена внатрешна пукнатина во холистичката природа на човекот. Тоа е како зграда со пукнатина: тука чини и може да спие долго време; И ако се тресе, зградата паѓа со пукнатини.
Што е светост? Светоста е интегритетот на човекот. Ова е првенствено внатрешната сила. Тој е самодоволен, и, што е многу важно, ова лице има внатрешна визија. Праведните се сметаат себеси за грешник, бидејќи има доволно храброст и внатрешна визија за да го види неговото несоодветно. И грешниот човек не гледа ништо - само негов "јас" и секогаш во розева светлина. Еден реалист, уште едно видеа. Едно лице е холистички и силен, другиот внатрешно многу слаб ...
Повеќето луѓе во Русија гледаат во црквата како нешто роѓање. А сепак - како би го објаснил неуспешната личност, зошто ви е потребна црква?
Веќе разговаравме за таленти. Навистина, еден е роден со талентот на математиката, а другиот - со талентот на докторот, третиот со некои таленти. Еден може да биде научник, дипломат или бизнисмен, друг не може, и секој може да биде верник. Вера и му дава на лицето внатрешна поддршка и способност да ја градат својата среќа. Во свеста на современата младина, концептите на среќа и верата се комбинираат, можеби со голем труд. Да, луѓето доаѓаат во храмот, им се допаѓа нашата литургиска уметност; Покрај тоа, многу верници имаат родители, роднини или познаници. И вие сте во право: повеќето луѓе имаат почитуван став кон црквата. Но, сликата што ја гледаат во храмот, тие се неверојатно тешко да се актуелизираат и да аплицираат за нивниот живот, бидејќи немаат свое религиозно искуство. И за некое лице, постојат две реалност: реалноста во храмот е една слика, а на улица е друга. Друга слика е неговиот живот.
Всушност, кога едно лице е ангажирано во животот на црквата, кога тој се втурна во вистинско духовно искуство, тој почнува да разбере што е огромна сила. Ние само зборувавме за интегритетот на човечката личност, за внатрешната сила - ова е токму она што го дава Божјата благодатДека имаме во црквата во црквата, се разбира, со човечки напори. Ми се чини, нема зборови, дури и перформансите на Патријархот на телевизија, не му помагаат на лицето да разбере што се отвора само во длабочините на верското искуство. Можам само да ги поканам луѓето да го доживеат ова искуство, да поминат низ него, а потоа можат да бидат подобри од мене што мислам, што се случило во нивната душа и зошто верата и црквата треба. Но, се отвора во длабочините на верското искуство.
- Ги поканувате луѓето во храмот. Лице доаѓа и ќе види како луѓето се молат таму. Што е молитва за тебе?
Сè е поврзано со нашето претходно прашање. Религиозното искуство се врши, пред сè, преку молитва. Без молитва, не може да има верски начин на живот. И што е таков религиозен животен стил? Ова не е само свеста дека Бог е, е јасно разбирање за фактот дека Бог е присутен во вашиот живот. Тој не е некаде на небото, тој не е далеку од аголот, тој не е во некој непознат простор - тој е до вас. И имате две можности. Можно е да се преправаме дека Бог не е, но самиот факт не се менува. И постои уште една можност - обидете се да се приклучите на односот со Бога, поблиску синџирот. Молитвата е затворање на синџир помеѓу личност и Бог. Кога ќе кликнете на копчето Switch, ние затвораме електричен синџир Помеѓу напојувањето и потрошувачот. Истото се случува и преку молитва: лицето го затвора ланецот и влегува во вистински однос со Бога. Лицето е извлечено со барање до Бог и добива помош. Кој доказ за Божјото постоење може да биде посилен?
Постојано ми рече дека најубедливите докази за постоењето на Бога е дека луѓето се молат илјадници години. Замислете: Дојде до шефот, го прашав за нешто, ве вети и не. Вториот пат ќе размислите - одете или не, но тие добија храброст и одлучност и повторно отиде. И шеф те чул повторно и не. Третиот пат кога некој можеби ќе оди, и некој нема да оди. Ако небото молчеше ако Бог никогаш не одговорил на молитвите, кои ќе му се обратат илјадници години? Но, кога овој синџир ќе се затвори, лицето стекнува лично религиозно искуство.
Вистински современ човек може да оди во црква само во неделите. Се разбира, секој ден треба да се молат, но се сеќавам на доплата, која е родена во исто време во САД, дека во неделата се верува во Бог, и во работните денови - на берзата. Не мислите ли дека овој проблем е релевантен за Русија?
За почеток, ние треба да го постигнеме спроведувањето на првиот дел од наведеното - така што луѓето ќе одат во храмот секоја недела. Мислам дека ова ќе се промени многу. Но, всушност, постои проблем што ја нарекувам внатрешна секуларизација, внатрешно регрутирање. Човекот верува во Бога, ја препознава потребата за молитва, особено во моментите на стрес, искуства, болести, неуспеси, смрт на најблиските; Но, животот е смрдлив и постои еден вид поделба на свеста од ова религиозно искуство, префрлување на внимание на тековните проблеми и почнува да изгледа дека сè може да се реши без Бога. Најдлабока заблуда. Мораме да повикаме на Бог да помогне и да ги реши нашите професионални задачи. Ова не значи дека Господ сигурно ќе ја зголеми банкарската сметка - се сомневам дека молитвата може да ги зголеми овие сметки. Но, Бог може да нè чува од грешки, да ги чуваме активностите на нечесни и грешни. Затоа зборувавме за катастрофи на патиштата. Па, откако излезе од куќата и сеење зад воланот, не преминувајте и не велат: "Господи, помош"? Ова значи дека има нешто важно помеѓу недела и недела, што е важно за духовниот живот на една личност. Дојдов на работа: "Фала му на Бога, добив". Денот заврши, се врати дома и, ако денот беше среќен, фала му на Бога за фактот дека сè што се случило. И ако нешто не е погрешно, тогаш треба да се анализира, или можеби да се покае за Бога. Ова е религиозен начин на живот: кога постојано се ставаме во лицето на Бога и оцениме од гледна точка на неговите заповеди, неговиот закон своите активности и нивните животи.
Всушност, повикате на начин на живот, каде што моралот е важен критериум и мотив за однесување. Бидете морални - долгот на секој христијанин, но пред сè, секако, свештеникот. Кој е идеалот на модерен пастир за вас, како треба да биде, како не?
Мислам дека свештеникот во која било земја, во било кој народ и во секое време треба да го имитира Христос. Понекогаш велиме дека таткото погрешно ќе се однесува дека е премногу модерен или премногу едноставно се однесува со луѓето. И Спасителот не беше модерен кога тој комуницираше со сапирачи, грешници, со обични луѓе? Од друга страна, понекогаш велат дека свештеникот мора постојано да ја консолидира својата одговорност за велејќи и прави. Ова е соодветна изјава. Можно е да се биде едноставен, невозможно е да се создаде вештачка медиум меѓу себе и народот. Но, во исто време, свештеникот мора постојано да ги контролира своите зборови, па дури и неговите мисли. Разговаравме за верскиот начин на живот - таков начин на живот, пред сè, треба да биде свештеник. Прво, свештеникот треба многу да се моли - тогаш тој нема да прави грешки, тогаш Господ ќе му каже како да се води како да гради односи со луѓето што да кажат и што да не зборуваме.
Вашата светост се приближува кон 65-годишнината од победата на нашиот народ во Велики Патриотска војна. Вие некако спомнавте дека тоа е чудо, но не ја открива нашата мисла. Чудо во која смисла?
Несомнено, тоа беше чудо. За сите проценки, моравме да ја изгубиме оваа војна. Треба да се погледне во приказната отвори очи - тогаш станува јасно дека всушност се случило. Невозможно е да се спореди воената моќ на Германија и советски Сојуз На почетокот на војната - организацијата, дисциплината, германскиот поредок. И така, Армада влезе на територијата на земјата што помина граѓанска војнамачни со внатрешни конфликти. Да, партијата се обиде да се обедини, но таа ги обедини своите истомисленици. Но, повеќето луѓе не беа членови на забавата! И колку од нив беа навредени луѓе, репресирани, деца на потиснати ... и одлично Божје чудо Тоа беше дека луѓето се обединија во името на победата и се покажаа дека можат да донесат огромни жртви. Невозможно е да се објасни ниту организационите партиски настани или дури и авторитетот на Сталин, бидејќи меѓу луѓето останаа значајна внатрешна опозиција. Таа беше скриена (отворената опозиција беше поразена), но општеството не беше консолидирано, така што секој може да застане заедно. А сепак, луѓето обединети и успеаа, доведувајќи неверојатни жртви, да ја бранат земјата, нашата руска цивилизација, ако сакате, нашиот свет. Сето ова ќе исчезне од картичката глобус. Ова големо Божје чудо - Господ нападна милост ...
- Веројатно последното прашање за денес, вашата светост. Дали е тешко да се биде патријарх?
Јас би рекол тоа - повторно, не по моите зборови: Божјата сила во Глиблиорите се изведува (види 2 Кор. 12: 9). Јас не мислам дека можете да ја искористите оваа услуга, врз основа на вашиот сопствени сили. Не сакам да зборувам многу за оваа тема сега, но изминатата година ме убеди со сите докази дека без помош на Бога, што ќе забележи, пред сè, молитвата на милиони луѓе, речиси невозможно е да го оствари ова министерство. Затоа, за мене првата година беше, пред сè, годината, ако сакате, некои духовни шокови - она \u200b\u200bшто не сум го доживеал, и она што не го чувствував порано.
Многу ја чувствувам мојата рака на Бога. Гледам поддршка од верникот на луѓето кои се моли со солзи за патријархот, го поддржуваат своето свештенство. И досега, Патријархот ќе биде, мислам дека ќе може да се справи со моите должности.
- Ви благодарам многу за овој разговор, вашата светост. Ви посакуваме поголема сила.
Ви благодарам.
Патријаршија.ru.
Бракот исчезнува кога љубовта исчезнува, а со тоа и причината за поделбите на семејствата токму она што може да се нарече криза на љубовта. Во минатото, исто така, се одржа, но луѓето беа покренати инаку - стравот од Бог присуствуваше на нивните срца.
Дури и кога нешто се случило во длабочините на душата и чувствата на едни со други биле трансформирани, тогаш молитва, привлечен кон Бога, добри дела опстојува семејни односи И бракот остана. И тогаш, кога луѓето поминаа низ овие тешкотии, тие веќе одеднаш откриле дека зачуваниот брак е најголема вредност во нивниот живот, бидејќи само ги измачува од студените ветрови однадвор. Бракот останува навистина дома, тврдина, место каде што луѓето се поддржуваат едни со други - искрено, незаинтересирано, во најтешките околности.
Дали некогаш сте виделе постари луѓе кои одат под раката едни со други на тротоарот? Ако зима, тие се страшно се плашат еден од друг, така што некој не се лизне, не падне. Тие одат буквално прицврстувајќи едни на други, и двете имаат потреба од поддршка, престанаа да бидат силни, престанаа да бидат независни од многу околности, а единственото нешто што продолжува во нивниот живот е поддршка што е до вас.
Што се случува со луѓето кои го уништуваат бракот, семејството? И се случува следново. Љубовта исчезнува, а потоа заеднички живот станува маки. Зошто љубовта исчезнува? Впрочем, љубовта беше, кога се запознав кога се грижеа за едни со други кога влегоа во семејните односи ... Да, не само љубов - некои Appaude живот! Во германскиот "Брак", "свадбата" е "висок животен век", ова е одреден Apogee. Во некоја смисла, ова е навистина толку - емоционално, душевно apogee.
Што се случува тогаш? Зошто ова apogee постепено се исклучува? Да, бидејќи ова е големо чувство дека луѓето го доживеале, тие не ги спасиле, го уништиле - несвесно, на ситници. Кога едно лице почнува да живее повеќе за себе отколку за друг, тогаш тој продолжува со ова уништување. Тој се храни, го притиска дрвото, и колку повеќе тој или таа живее за себе, а не за други, толку посилно е олабавено. И кога ништо не останува за другата, но само за себе, кога некои паралелни врски, хоби, паралелен живот со нови интереси, со нови сензации, - тогаш тоа е само малку допирање на дрвото кое е напишано од сите страни, или удар силен ветер, а да не го спомнуваме земјотресот, како што се распаѓа и се распаѓа во чипс.
Ова е исто што и семејните односи се уништени. Се грижи за љубов и заштита на бракот од првиот ден, и се сеќавам дека ова напорна работаДека ова е подвиг што човек доброволно го прифаќа.
Проблемот е што зборовите "среќа" и "задоволство" се различни семантичко оптоварување. Ова не е истото. Ако некое лице е насочено само за да се добијат задоволства, тој нема да биде среќен - ниту во првиот брак, или во вториот, ниту во третиот, во било кој друг.
НИК. заедничка сопственост, Не заеднички дом И дури и вообичаените деца не ги спречуваат луѓето од фаталните решенија, ако чувството на љубов е исцрпено и омразата се појавува наместо љубовта. За да се избегне таков фатален развој на настаните, се грижи за твојата љубов.
Проповед во Киев-Pechersk Lavra на денот на сеќавањето на Светиот еднакви апостоли Принцот Владимир
Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух!
"Ве носам, браќата што Евангелието, кое го пропуштив, не е човечко, јас го прифатив и научив од личноста, туку преку откровение на Исус Христос" (Гал. 1, 11-12). Ние само ги слушнавме овие прекрасни зборови на апостол Павле; Тој беше упатен до нивните древни галанти, но преку нив - на целиот свет, тврдејќи дека големата вистина дека Евангелието не е плод на човечката мудрост, дека Евангелието е божествено откровение, односно самиот Слово Божјо.
Денес го прославуваме Денот на сеќавањето на Светиот Крстител на Русија еквивалент на принцот Владимир. И не е случајно што овие апостолни зборови црква нè повикува во деновите на сеќавањето на светците еквивалентни мажи и жени. Светиот принц Владимир Животот ја открил вистината на овие зборови. Кој бил Владимир пред крштевањето? Салахови брутален владетел. Тој беше причина за смртта на многу невини луѓе. Жед за моќ, пари и задоволство беше главната цел Неговиот живот, како што беше цел на животот и други владетели. Затоа, беа спроведени војни, а земјите заробени - така што имаше повеќе моќ да биде повеќе можности за командување на другите.
Што се случило откако принцот Владимир паднал во крштелни води? Неговиот живот се промени. Тој не стане построга, зло, ко-љубовен владетел, тој стана владетел, кого луѓето во подружницата и радоста на срцето го нарече Црвеното Сонце.
Што се случи со оваа личност? Зошто тој е оние јасни и разбирливи цели и вредности кои тврдеа како владетел на државата се промениле во други цели и животни вредности? Бидејќи со крштевањето го прифатил Христос во својот ум и во своето срце; заедно со прифатено крштевање нов систем Вредности, таков радикално различен од она што го живееше, за што веруваше, за што се бореше порано.
И она што е подложен на овој системски систем, кој Свети Владимир го даде умот, душата и животот, зашто отиде да го следи сите луѓе се приклучија на овој систем на вредности? Ова е евангелскиот збор, а во центарот на овој збор е дека досега луѓето тешко се разбираат; Она што не престанува да ги изненади секоја последователна генерација на луѓе со нивната новина и атрактивна сила. Во центарот на пораката Евангелск е ист и најважен збор: "Љубов". Љубов како основа да се биде, љубовта како основа на лични и семеен живот, Љубовта како основа за животот на јавноста, па дури и државата.
Овие зборови остануваат неразбирливи за многу луѓе - многу појасна моќност, пари и моќ. Под овие цели, можете да ја бркате некоја политичка програма, можете да ги инспирирате луѓето да се борат, дури и во војна, бидејќи во секој седи овој демон - желбата да се биде богат, силен, моќен.
Што е љубов што Христос проповеда? Како можеш да го сакаш својот сосед, како можеш да го сакаш дури и непријателот? Ова прашање, веќе верувајќи во луѓето, се запрашаме, свесни дека не постои љубов во срцето на друго лице, па дури и повеќе за непријателот. Што значи овие зборови на Господ? Впрочем, овие зборови не се човечки, а не мудрост на генерации, а не мудроста на народите или целото човештво е Божествена мудрост. Јасно е дека луѓето или неразбирливо, луѓето можат да ја следат оваа мудрост или не се способни - од ова Словото Божјо никогаш не престанува да остане во Словото и божествената вистина, вечна и непроменета. И моќта на верникот човек е дека дури и не ја реализира божествената вистина со свое и животно искуство, тој ги влошува колената на умот и неговото срце во послушност кон Божјото Слово.
Божествената вистина станува јасна преку внатрешното, религиозно искуство на некое лице, и ова искуство ни помага да разбереме што Бог е во Христа, Синот на неговото добро за спасението. Господ дојде и страдаше за луѓето со цел луѓето да имаат живот и живот со вишок, како што слушнавме само во Евангелието на Јован (Јован 10, 10), така што оваа комплетноста на човековото постоење нема да престане да ја смртта, Но, се пресели во вечноста. Господ за ова дојде и се предаде, неговиот живот, на културата на човечката злоба, завист, гнев и нечистотија. Тој го стори тоа, управувано од љубов кон луѓето, на неговото создавање, и преку овој пример на самиот Господ, можеме да разбереме дека постои љубов - љубовта е првенствено способност да се предадеш на другите. Подготвеност да се даде себеси и дел од вашиот живот, време, грижа, пари, човечка топлина и учество на друг и постои манифестација на љубовта - не убави зборови, и способноста да го споделите вашиот живот со друг.
Бог беше задоволен што тоа беше оваа човечка способност да ги споделат своите животи со другите за да ја формираат основата на човековото постоење, основата на најважниот закон, според кој личното, семејството и јавен живот. Секој од нас на искуство знае што е. Кога е силно семејството? Потоа, кога мажот ја дава својата сопруга и семејството, а жената му дава сопруг и деца. Обидете се да престанете да плаќате на друг - семејството веднаш го чувствува ужасниот ладен нерв. Довербата исчезнува, се појавува сомнеж: зошто тој или таа го стори тоа што скрие зад неа? Можеби тој или таа не ми се допаѓа повеќе? Знаеме како семејствата се распаѓаат само затоа што брачните другари престанаа да се предаваат едни на други, се грижат еден за друг, животот на друг гледајќи како неа сопствен живот. Зарем не е проблемот на татковците и децата лежи во ова, проблемот на генерации? Впрочем, таа расте од краткост, од фактот дека матичната љубов не била изразена до крај, од фактот што родителите не ја добиле љубовта кон своите деца. И континуитетот е кршење, историското поврзување на генерации е скршена.
Што се случува во општествата кога законот исчезнува законот на љубовта кога борбата започнува за неговите приватни интереси - политичка, економска, национална, класа или социјална, кога овие интереси и вредности стануваат најважни? Тоа не е борба за живот, туку на смртта, а ткивото на човечката комуникација е уништено и каде требаше да биде взаемна поддршка, љубов, солидарност, хармонија, човечки хаос и хаос се појавуваат под слогани за изградба среќен живот.
Проблемите и поделбата на луѓето секогаш произлегуваат од слогани кои нè повикуваат на среќен живот. Дали нашите луѓе не ја миеле крвта кога во ужасните години револуцијата била заведена од овие слогани и верувал дека е можно да се изгради среќен, просперитетен, мирен живот без Бог и без љубов? Милиони луѓе загинаа, и овој сон не беше имплементиран. Таа не беше дадена за да се спроведе, бидејќи основата на овој политички сон беше гнев, конфронтација, желбата да се постигнат своите цели, да ги измамат луѓето со повици кон среќа.
Црквата е дизајнирана да биде место каде што луѓето го стекнуваат искуството на љубовта и искуството на единството. Каде има поделба, нема љубов. И колку лицемерно и ужасно кога црквата е одвоена во името на некои "повисоки" цели! Оваа поделба е најлошото нешто што може да биде во животот на еден христијанин, - отсуство на љубов. Што тогаш може да биде проповедањето на љубовта, каде што е Христос, ако заради приватни интереси, еден или друг начин од целите и задачите на светското издание, основата на човековото постоење е уништена и љубовта на човечката злоба е уништени? Ова е перверзија на христијанската порака, ова е одбивање на Евангелието, кое не е човечко, туку божествено откровение. Ова е одбивање на Евангелието со неговиот вечен систем на вредности, оддалечени од нашите груби аспирации.
Црквата го прокламира и соседниот и далечниот, и целиот свет: не постои друг начин да се развие мир и човечка цивилизација, за развој на било кој човеково општествоВо прилог на законот на љубовта и сортирање од љубовта кон солидарност, взаемна поддршка, хармонија и светот.
Сето ова сме научени од Киев Киев, од Светиот принц Владимир. Овде, на брегот на реките Днепар, во античките ѕидови Киев-Pechersk LavraОсобено светла и силно се чини дека е нашата ум слика на Големиот војвода. Тој не е само телесно, туку и ментално слепило падна, оставајќи го фонтот на крштевањето. Тој беше јасно тајната на човечкото суштество и среќа, тој беше од суровост и моќ, од сето она што неодамна ја загрижил неговата душа и ги инспирирал своите постапки. Принцот Владимир во тој момент го изгори целиот свој живот и ни го даде Великиот завет на љубовта и единството.
Тоа е во овие ѕидови дека особено ја доживуваме важноста на оваа заповед на Светиот принц Владимир, црковно единство и живот според законот на љубовта.
Ние ќе се молиме на Светиот еквивалентен принц Владимир за да ни даде сила да го сакаме блискиот - сопруг, брат, сестра, деца, колеги на работа. Нека ни ја даде моќта да ги сакаме непријателите и да го докажеме искуството на неговиот живот што не се искривени од луто лице проповедање на една или друга човечка вистина, но кротките лижат на жртвата на крштевањето на Киевскиот принц Владимир е идеалот на светиот Рус. И овој идеал е непобедлив и непремостлив, зашто тој е Словото Божјо, а не човек. Амин.
