إنها خطيئة عظيمة أن ندين الكهنة. أساطير عن الكهنة
- (اليونانية كيريوس ، من هييروس المقدسة). كاهن ، قسيس. قاموس كلمات اجنبيةالمدرجة في اللغة الروسية. Chudinov AN ، 1910. الكاهن [gr. رسائل هيريوس. قاموس الكاهن للكلمات الأجنبية للغة الروسية
انظر القس ... قاموس المرادفات الروسية والتعبيرات المماثلة. تحت. إد. ن. أبراموفا ، م: قواميس روسية ، 1999. كاهن كاهن ، كاهن ؛ رجل دين ، كاهن ، كاهن ، قاموس القسيس للغة الروسية ... قاموس مرادف
- (اليونانية هيريوس كاهن حرفيا) ، اسم رسميكاهن أرثوذكسي ... قاموس موسوعي كبير
الكاهن ، الكاهن ، الزوج. (من الكاهن اليوناني hiirus) (ضابط الكنيسة). للمسيحيين الأرثوذكس قسيس. القاموس التوضيحيأوشاكوف. ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... قاموس أوشاكوف التوضيحي
هنا أنا زوجي. في الكنيسة الأرثوذكسية: كاهن. | صفة كهنوتي أوه أوه. قاموس أوزيجوف التوضيحي. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... قاموس أوزيجوف التوضيحي
كاهن- (hiereus اليونانية ، حرفيا كاهن) ، الاسم الرسمي للكاهن الأرثوذكسي. ... قاموس موسوعي مصور
هنا- [اليونانية. ὁ ἱερεύς] ، مثل الكاهن ؛ تختلف كلمة "الكاهن" عن كلمة "الكاهن" من حيث الأسلوب فقط ، الفصل. arr. في سياق طقسي. كما مصطلح تقنيجنبا إلى جنب مع "الرسامة للكهنوت" تستخدم ... ... الموسوعة الأرثوذكسية
وية والولوج؛ م [اليونانية. hiereus priest] في الكنيسة الأرثوذكسية: كاهن. كاهن أوه أوه. أولا الكرامة. ولا اطفال. * * * كاهن (هيريوس يوناني ، كاهن حرفيًا) ، كاهن من الدرجة المتوسطة (الثانية) من المسيحيين التسلسل الهرمي للكنيسة؛ اسم رسمي… … قاموس موسوعي
كاهن- هنا أنا مثل الكاهن ؛ تزامن: القسيس. بعد خلع ملابسه في المذبح وترتيب كل شيء ، خرج الكاهن إلى رواق الكنيسة (K. Sluchevsky) ... القاموس التوضيحي للأسماء الروسية
كاهن- أوري (كاهن إيري) كاهن ... Zvedeniye مفردات الكلمات الحية القديمة والصغيرة
كتب
- الكاهن سان. اعترافات الساموراي (DVD) ، إيجور بارانوف. الشخصية الرئيسية- تاكورو ناكامورا ، في المعمودية ، الأب نيكولاي هو كاهن الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، في الماضي رياضي محترف ، وفي الوقت الحاضر - شقيق أحد المؤثرين ...
- 40 عاما على كوكب "الشعر" القس فلاديمير إغناتيف. نلفت انتباهكم إلى مجموعة قصائد للكاهن فلاديمير إغناتيف ...
- الإسلام وجهة نظر أرثوذكسية. محمد - من هو؟ الإسلام في التاريخ الروسي (CDmp3) ، القس دانييل سيسوف. تشغيل هذا القرصقدم 3 محاضرات للكاهن دانييل سيسويف ، عقدت في باحة الثالوث سيرجيوس لافرا. باستخدام السجلات والحقائق التاريخية ، يخبرنا الأب دانيال عن الأرثوذكس ...
هل كل الكهنة مقدسين؟
الخامس الكتاب المقدسيقال: كل ما يكرس لله هو مقدس (لاويين 27: 9). نحن نعلم أن هناك مدينة القدس ، هي في إسرائيل. نسميها مدينة القدس المقدسة ، رغم وجود جرائم قتل وعنف وسطو في هذه المدينة ؛ لكنه مكرس للرب أي أنه قديس. قد تكون ملابس الكهنة قديمة وممزقة وقذرة ، لكنها مقدسة. الأشخاص الذين اعتمدوا ، والذين يحضرون القداسات بانتظام ، هم أيضًا مقدسون. إنهم مكرسون للرب في حياتهم. فإن أخطأوا ، فإنهم يأتون ويتوبون بالاعتراف ، والرب يغفر لهم ذنوبهم. لا عجب ، بعد غناء "أبانا ..." في الليتورجيا ، يقول الشماس: "لنسمعها" ، ويرفع الكاهن الحمل ويعلن: "قدس للقديسين" أي ، إن جسد المسيح ودمه يُمنحون للقديسين فقط.
الكاهن هو نفس الشخص مثل أي شخص آخر ، ولكن لديه قوة خاصة من الله لأداء الأسرار المقدسة ، وله نعمة متتالية عليه ، من خلال الرسل من خلال يسوع المسيح نفسه. من المهم هنا أيضًا أن نتذكر ، خاصة بالنسبة للمبتدئين ، أن الشيطان ، مثل أسد يزأر ، مستعد في أي لحظة لالتهامنا ، وتمزيقنا عن الكنيسة ، وتحويلنا ضد الإكليروس. وهو يفعل ذلك بمكر شديد. بطريقة ما في الحلم ، يمكنه أن يظهر كاهنًا مألوفًا ، ومعترفًا يرتدي ثيابًا بيضاء ، وكل شيء يلمع ، ثم يتأجج حب الشخص المسيحي لمُعترف. ومرة أخرى يظهره الشيطان كاهنًا في ثياب ملقى في الوحل. الشخص الذي يفتقر إلى الخبرة الروحية ، ويؤمن بالحلم الأول ، سيثق في الثاني ، ويقرر: "آه ، ها هو في أي حال ، لقد سقط ، لن أذهب إليه بعد الآن."
هل الكاهن مسؤول عن حياة المعمَدين والمتوجين في المستقبل؟
عند المعمودية والزفاف ، يجب على الكاهن أن يقول بالضرورة أن كل مسيحي أرثوذكسي يجب أن يذهب إلى الكنيسة مساء السبت ، صباح الأحد ، في جميع أيام العطلات ؛ شرح كيفية حفظ الوصايا والصوم. إعطاء تعليمات أخرى. بمجرد تلقي التعليمات ، يكون المؤمنون أنفسهم مسؤولين عن تنفيذها. الشيء الوحيد الذي يمكن أن يكون الكاهن مسؤولاً عنه هو أن يعمد الجميع ويتزوج دون تمييز. قال المسيح: "من آمن واعتمد يخلص ومن لا يؤمن يدين" (مرقس 16:16). والكثير ممن يعتمدون يتبعون تحريض أحدهم. يحدث غالبًا أن تقول حمات المستقبل للعريس: "لن أتخلى عن ابنتي حتى يتم تعميدك وتزوجك". وهو مجبر على أن يتعمد ويتزوج لإرضاء حماته ، وهو نفسه لا يهتم بكل هذا ، لأنه لا يؤمن به. وهؤلاء "المتوجون" لا يذهبون إلى الكنيسة ، ولا يصلون إلى الله ، وبالتالي ليس لديهم سلام في عائلاتهم ، ولهذا السبب هناك حالات طلاق. الله ملء المحبة. إذا كان الزوجان متزوجين وعاشوا خارج الله ، خارج الحب ، فإن اتحادهم سيتفكك بالتأكيد.
ماذا لو لم يحيا الكاهن حياة مقدسة؟ كيف تعامله؟
كلنا نتعرف على الطب ، لكن الأطباء مختلفون. وبالمثل ، فإن الكهنة مختلفون. حذرنا المسيح ، وقال إنه سيكون هناك ثلاثة أنواع من الرعاة: رعاة صالحون يضعون أرواحهم من أجل أغنامهم ، ومرتزقة يأتون إلى الكنيسة لمجرد العمل ، والنوع الثالث - ذئاب في ثياب الحملان (يوحنا 10). هكذا كان لدينا دائمًا ... الآن الكثير من الكنائس تفتح أبوابها في جميع أنحاء البلاد ، والمدارس اللاهوتية والمعاهد اللاهوتية لا تستطيع توفير جميع الرعايا ، لذلك غالبًا ما يتعين علينا أن نرسم مؤمنًا ، ولكن ليس لديه خبرة روحية ودنيوية ، فهو ضعيف. لذلك قد يتعثر.
كانت هناك مثل هذه الحالة قبل الثورة. حوكم القس على بعض التجاوزات المالية ، ودافع عنه المحامي المعروف بليفاكو. ألقى الكلمة التالية:
السادة المحترمون! قل لي ، هل تعرف هذا الكاهن؟
نعم نحن نعلم.
هل ذهبت للاعتراف له؟
غفر لك الذنوب ، وغفر لهم؟
لكن ربما أتيت إليه أكثر من مرة؟
نعم عدة مرات.
أنت تابت وسامحك. فهل أخطأ الكاهن مرة واحدة وأنت قاسٍ جدًا لن تغفر له خطيئته؟ قال الرب: "بأي حكم تدين أنت تدين ، وبأي مقياس تقضيه يقاس لك أيضًا" (متى 7.2). وقد حصل على تبرئة الكاهن. لذلك لا أحد يحتاج إلى أن يحاكم.
هل توجد نعمة الله في الكنيسة إذا كان الكاهن الذي يخدم هناك في حالة سكر ويغني الترانيم الدنيوية؟
يقول القديس أفرايم السرياني: "إذا تجاوز الكاهن العالم كله بخطاياه ولم يوجد أخطأ منه على الأرض ، فعندما يؤدي الخدمة الإلهية حسب إيمان أبناء الرعية ، يؤدى السر ، إنه صحيح. وإذا كان الكاهن مقيدًا روحيًا باليدين والرجلين ، فإن الملاك يؤدي القربان من أجله ".
يحدث ذلك في بعض الأحيان. لقد ذكرت ذات مرة أن كاهنًا كان لديه خطيئة مميتة في روحه. قال: "يا رب ، أنا لست مستحقًا أن أحتفل بهذه الليتورجيا الرهيبة. أنت تفعل ذلك بنفسك" ، ورأى كيف انفصل المسيح عنه ووقف أمام هذا الكاهن ، وأدى جميع الأسرار على العرش. ولم يتكلم الكاهن إلا بالتعجب.
لذلك ، عندما يطبق الشمامسة في بداية القداس على الكرسي ويقول: "الوقت. اصنع الرب. يا رب ، باركه" ، يباركه الكاهن ويذهب إلى المنبر. يبدأ القداس الإلهي.
يقول كتاب الخدمة اليوناني: proskomedia ، المرحلة التحضيرية للليتورجيا ، هو عمل بشري بحت. الآن انتهى الوقت ، يقف الكاهن أمام الكرسي ، في شخصه يحتفل المسيح نفسه بالقداس الإلهي. لذلك ، عندما يدخلون بالكأس ويؤذن الشماس الكاهن ، يقول: "سلام للجميع" ، فبواسطته يبارك المسيح نفسه الجميع بيد الكاهن. نحن نرى هذا. كل الأسرار المقدسة التي يتم إجراؤها بطريقة مرئية يقوم بها المسيح نفسه بشكل غير مرئي.
يمكن للأشخاص الممسوسين التعرف على الكاهن حتى عندما يتم حلقه ، وحلقه ، في حلة مدنية. لا يعرفه الآخرون ، لكن الشياطين ستخبر هؤلاء المرضى ، لأنهم لا يتسامحون مع النعمة التي يمنحها الرب للكاهن عند تعيينه. هذه هي الطريقة التي يعطي بها الرب نعمة لم يكن لها ملك أرضي ، ولا حياة صالحة. هذه القوة لا تُمنح لأي حاكم أرضي يمتلكه الكاهن. للكاهن الحق في أداء جميع الأسرار ، ومغفرة الخطايا ، بعمل يديه وبفضل نعمة الله لتحويل الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح ؛ الكاهن له الحق في أن يحظر على الأرض - وسوف يُمنع الإنسان في الجنة ، ويمكنه أن يسمح بذلك - وسيسمح للإنسان بدخول الجنة. القوة هائلة ، لذا فهو يحاول التأكد من أن كل كلمة لا تضر بشخص ما ، بل تستفيد منها فقط.
متي كاهن أرثوذكسيصادق ولكن به بعض الذنوب ، ولا يوجد كاهن آخر يعترف بها ، يمكنه أن يقف أمام العرش ويتوب عن خطاياه: "يا رب ، بما أنه لا يوجد معترف ، فأنت نفسك تقبل اعترافي واغفر لي ذنوبي. . ربما لا داعي للشرب أو النوم أو الأكل. ربما صليت بشكل سيئ - شارد الذهن ، في مكان ما كنت فخورًا به ، في مكان ما كنت ساخطًا فيه ؛ ربما أدنت شخصًا بالكلام أو عقليًا. يا رب ، سامحني ". والرب يغفر بنعمته ، لأنه لا يسمح لعبده بالوقوف أمام العرش في القذارة. هو نفسه يطهر روحه.
لذلك فإن كل الأسرار المقدسة يقوم بها المسيح نفسه ، والكاهن في يد الله هو أداة. كثير من الناس لا يعرفون هذا السر الإلهي العظيم.
ما هو أقرب إليك شخصيًا: موقع حماية نفسك من العالم جدران حجريةأو التعاطف مع المشاكل التي ابتلي بها الناس؟
يقول الرسول بولس: "افرحوا مع الذين يفرحون ويبكون مع الذين يحزنون" (رومية 12:15). الكاهن ، على الرغم من أنه يبدو أنه محاط بسياج خارجي من العالم بالجدران ، فإنه يشارك مشاركة كاملة في حياة كل شخص. تخيل سفينة. رجل يقف على سطح السفينة ، بجانبه من السفينة يسيّره بعيدًا عن البحر ، حيث يغرق الناس. إذا كان لديه كل شيء الأموال اللازمةمن أجل الخلاص: الحبال ، الخطافات - سينقذ الناس وسيوفر الكثير والمزيد إذا قفز للتو في البحر وبدأ في التوفير هناك ؛ كان سيموت مع أي شخص آخر. لإنقاذ الناس ، يجب أن تعرف كيف ، وأن تكون لديك الوسائل الضرورية للخلاص ، وهذا في الأديرة يُدَرَّس.
هل الخلاص ممكن بمفردهمبدون كاهن؟
كان ذلك في بداية القرن. ثم تم تدريس شريعة الله في العديد من المدارس. جاء كاهن إلى الفصل ليأخذ درسًا وسأل الطلاب:
ما هو أهم شيء لخلاص الإنسان؟ أجاب التلاميذ:
إيمان ، معمودية ، شركة ، اعتراف ، أعمال صالحة ...
فاجاب الكاهن على كل اقوالهم:
هذا صحيح ، لكنه لا يكفي للخلاص. أهم شيء في الخلاص هو حضور القس ، الكاهن.
خلاص الإنسان مستحيل بدون كاهن. عندما ظهر المسيح بعد قيامته للتلاميذ في العلية في أبواب مغلقةوقال: "السلام عليكم" ، فقال لهم: "اقبلوا الروح القدس. لمن تغفر لهم الذنوب تغفر لهم ، ومن تركتهم تبقى" (يوحنا 20 ، 22-23). . في هذه اللحظة ، أعطى رب كنيسته - الرسل الاثني عشر - القوة لمغفرة الخطايا وربطها ، أي أداء جميع الأسرار. لكن هذا لم يكتمل بعد حتى يوم الخمسين ، عندما نزل الروح القدس على الرسل في علية أورشليم. امتلأ الرسل بملء نعمة الله وبدؤوا يرسمون أساقفة وكهنة وشمامسة. حتى يومنا هذا ، يتم الحفاظ على هذا التسلسل الهرمي من قبل كنيسة المسيح الأرثوذكسية.
يمكن لأي بطريرك أو أسقف أو كاهن أن يكتشف "نسبه": أي من الرسل أصبحوا خلفاء له. لأن التسلسل الهرمي المتعاقب لم ينقطع قط في كنيستنا ووصل إلى يومنا هذا. منذ يوم الخمسين وحتى يومنا هذا ، هناك تيار مبارك من الكهنوت.
كيف يتصرف الكاهن المبتدئ مع الناس؟ ما هو الشيء الرئيسي في العلاقة بين الكاهن والقطيع؟
نحن بحاجة لأن نكون قدوة للجميع: أن نكون مسالمين ، هادئين ، أن نرتقي إلى رتبتنا ، أن نتذكر دائمًا أننا بدون الله لا شيء ، ولا ننسب الهدايا لأنفسنا.
كما يوعظ الرب ويرشد من خلال الكاهن الشاب. في المرة الأولى التي بدأت فيها الاعتراف ، تقدمت إلي فتاة تبلغ من العمر حوالي 17 عامًا وتابت أنها ست مرات ، بعد أن حصلت على القربان ، تخلصت من جسد المسيح. شعرت بالرعب ، وبدأت أشرح لها أن هذه كانت أخطر خطيئة قاتل الملك ، وبعد تحذير طويل حذرت: "لا يمكنك أن تأخذ القربان حتى تصبح مسيحيًا". ومع ذلك ، بعد فترة عادت إلى الظهور بنفس الشيء: للمرة السابعة تخلصت من الهدايا المقدسة! وبهدوء يقول: "مشيت أنا والرجال في سوكولنيكي ، مشينا بجانب الكنيسة ، عزفوا على الجيتار ، غنوا. لذلك دخلت ، تلقيت القربان للتو ، وتلقيت القربان ، لكن فمي شعرت بالمرارة ، لذلك بصقت. خارج." - "أنت تحت المنع ، لا يمكنك أن تنال القربان! سيعاقبك الرب على هذه الخطيئة الرهيبة ، سيدخلك الشيطان ، روح شريرةقالت بثقة: "لن تدخل!" - "سترى!" مر بعض الوقت ، وتأتي ممسوسة بالفعل. مرت سنوات عديدة ، ولم تُشف.
كانت هناك حالة أخرى. اعترفت إحدى النساء وأخبرت الكثير من الخطايا المميتة والمروعة وطلبت التكفير عن الذنوب ، لكنني لم أعرف ماذا أفرض عليها بسبب الخطايا الجسيمة ، وقلت: "الرب نفسه يعطيك الكفارة". - "أي واحد؟" - "حسنًا ، على سبيل المثال ، ستعبر الطريق وستصدمك السيارة ، أو في العمل ستسقط يدك في الماكينة ، أو ستصاب بالسرطان ..." بعد شهرين أو ثلاثة ، يظهر بضمادة يد: "لقد تحقق كل شيء ، يا أبي. في العمل ، الآلة عبارة عن إصبعين تم قطع إصبعهما وتعرّفوا على السرطان. لكنني الآن أعرف أن هذه كفارة من الرب ، وأحاول أن أتحمل ، أتمنى أن رحمة الله ". خضعت لعملية جراحية. مرت أكثر من عشرين عامًا ، وجمعنا الرب معًا مرة أخرى: رآها في أحد اللقاءات مع مستمعي الراديو في محطة الإذاعة الأرثوذكسية "رادونيج" في موسكو. أظهرت أصابعها وقالت: "أصلي لك يا أبي".
أحيانًا يتوب الإنسان عن خطاياه ، ولا يعرف الكاهن أي نوع من الكفارة يعطيه. ثم إن الرب ، برحمته ، يضع الإنسان في ظروف تجعله يمرض ويحزن ويتحمل كل أنواع المشاكل. من لا يتذمر ، ولا ييأس ، ولا يلوم أحداً ، تتطهر روحه ويخلص الإنسان.
سيكون من الجيد أن تعرف عن حياتك ، كيف أتيت إلى الله ، وصرت كاهنًا؟
ذات مرة تم تهنئتي وسئلت: "هل ترغب في أن تعيش حياتك كلها من جديد؟" أجبته: لا ، لم أرغب في ذلك. تذكرت حياتي كلها واعتقدت أنني لن أعيش بشكل مختلف. أنا ممتن للرب على حقيقة أنه في حياتي كان هناك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام ، وخاصة الأشياء المحزنة ، وفي مثل هذه التجارب تكون روحنا متقلبة ، وتصبح قوية وقوية.
عندما بدأت الحرب ، كان عمري أكثر من عامين بقليل. عندما ذهب والدي إلى الأمام ، حملني بين ذراعيه. بدأ بالصعود إلى السيارة وسلمها لأمه وقال: "احتفظ بها ، سيساعدك على النجاة". وأمي لديها ستة أطفال آخرين ، وأنا أصغرهم. بمعنى ما ، تبين أن هذه الكلمات نبوية.
كنا نعيش في إقليم ألتاي. كان الناس هناك يموتون بشكل جماعي من الأوبئة. كانت هناك مجاعة رهيبة. لم يكن هناك شيء ، ولا حتى البطاطس. أتذكر التمسك بالجدران حتى لا أسقط من الجوع. في الصيف كنا نأكل الكينوا والقراص وتضخم من هذا ، لذلك كان علينا الانتقال من الجبال إلى أليسك.
لم يكن هناك شيء للأكل. قامت الأم بلف ساقيها بالخرق ، وأخذت زلاجة وسارت في القرى المجاورة - من سيعطي ماذا. في المساء أحضرت خمس أو ست حبات بطاطس. كان من المستحيل تنظيفها: كان هناك عدد قليل جدًا. سوف يغسلها جيدًا بالماء ، ويفرك العصيدة على مبشرة ويطبخ في مرجل كبير. أعطت كل واحد منهم ملعقة حتى لا يموتوا من الجوع. وكان هناك سبعة منا أطفال ، وكان علينا جميعًا إطعامنا.
كان لدينا بقرة خاصة ، "منشقة". خلال الحرب ، أرادوا اصطحابها للعمل في حقل المزرعة الجماعية - كان عليها أن تمشط الأرض. عندما تم إخراجها من الفناء ، قامت وثني ساقيها الأماميتين وأرحت قرنيها على الأرض. لقد تعرضت بالفعل للضرب والضرب والدفع لكنها ما زالت لم تذهب. وعادوا إلى المنزل - مروعين بهدوء ، وعملوا.
قاموا بتسخيرها في عربة وساروا مائة كيلومتر ، منحدرين من الجبال. كانت هناك بعض المتعلقات على العربة ، والصغير كان جالسًا فوق الخرق ، وتبع الجميع - أم وستة أطفال - العربة.
وصلنا إلى مدينة أليسك. أعطونا مكانًا في ضواحي المدينة لمخبأ ، لكن ليس لدينا فلس واحد ، ولا حتى أدوات للحفر.
بالقرب من منزل جدة سلديريخا. كانت غنية جدًا ، ولديها حوالي مائة أوز وبط ودجاج. ربما خمسون خروفًا وبقرًا وعجولًا ولم يكن لدينا بئر. أعطانا الجد يعقوب ، زوجها ، مجرفة سرا. ما زلت أصلي من أجله. حفرنا حفرة للسكن. أخرج الأخوة الأكبر سنًا خمسة نقادين في مكان ما ، وغطوا الحفرة ، وملأوها بالعشب ، والقمم ، والتراب. وصعدنا إليه هكذا: استلقينا على بطوننا وانزلقنا إلى أسفل. كان هذا مسكننا - في حفرة. العلامة الوحيدة على أن هذا مسكن بشري هي أن بقرة كانت مربوطة بالوتد فوق المخبأ.
ذهب الإخوة والأخوات الأكبر سناً إلى الحقل ، وجمعوا القش ، وقطّعوه بفأس ، ثم صنعوه طوب اللبن... بدأوا في بناء مسكن أكثر جدية ، أقوى - مخبأ. حفروا في الأرض ، وفوق الأرض بنوا مخبأ في نافذتين صغيرتين. عشنا فيه من الخامسة والأربعين إلى الرابعة والخمسين. بالنسبة لشعاع الرحم الذي يدعم السقف في المخبأ ، تم إزالة سكة طولها سبعة أمتار. لكن المخبأ كان أقصر ، وكانت نهاية هذا السكة بارزة من الجدار. وفي الشتاء في سيبيريا تكون درجة الصقيع 50 درجة. كانت هذه السكة "ساخنة" من البرد لدرجة أن المنزل كان يتجمد منها. سيكون الكل باردًا وسنتعلم منه عدد الدرجات الموجودة بالخارج.
في كثير من الأحيان كانت هناك مثل هذه العواصف الرهيبة التي انزلقت مخبأنا. لم نكن وحدنا نعيش في مثل هذه الظروف ، كان الجيران يعيشون بجوارنا. كان هناك جبل من الثلج أمام المخبأ ، وكان علينا حفر نفق. هذا الممر يصل إلى عشرين مترا. لم يكن هناك شيء لتسخين الموقد. فعلوا ، ومع ذلك ، من روث البقرالكعك الجاف ، تم تأجيجها ، لكن تم استهلاكها بسرعة ، ولم يكن ذلك كافياً لفترة طويلة. لذلك عشنا في البرد ، ولم يكن هناك بطانيات أو فراش على الأسرة. هذه هي الطريقة التي شعرنا بها.
في الصباح ، ذات يوم في القش رأينا كلبًا راعيًا كبيرًا رماديًا. اتضح أنها عالمة. كنت أعرف كل الفرق. كنا نفكر: كيف نطعمها؟ لكن اتضح أنها هي نفسها تطعمنا بعد ذلك.
كان هناك نهر على بعد كيلومتر واحد منا. لم يكن هناك سياج ، لقد حفروا فقط حفرة ، وسوّجت الحدائق. لا تستطيع البقرة القفز فوقها ولن تفسد الحديقة.
كان عمق الحفرة حوالي متر ، وكانت مغطاة بالعشب. ذهب كلبنا إلى النهر ، واصطاد الأوز والبط وجلبها إلينا سراً على طول هذه الخنادق. كان الأثرياء يعيشون في مكان قريب ، لكنهم لم يشاركوا. ربما تم القبض على جارتنا - جدة سيليريها
لم نرَ خبزا حتى السنة السابعة والأربعين ، وفي السابعة والأربعين بدأوا يوزعونه. الأخوة والأخوات الأكبر سنا ، حتى لا يموتوا جوعا ، ذهبوا إلى العمل. أمي وأختنا الكبرى وأنا نعيش على ثلاثين روبل. تلقت الأم نقودًا ، واشترت نصف كيس دقيق - هذا لنا طوال الشهر. بالطبع لم يكن هناك كهرباء ولا كيروسين. لم يكن هناك شيء حتى يذهب إلى المدرسة. نحن ، كأسرة المتوفى ، حصلنا على قميص من النوع الثقيل وأحذية من اللباد. في الصباح ذهبت أختي إلى المدرسة بهذه الملابس ، وفي المساء بعد الغداء ، كنت أذهب إلى المدرسة. درسنا بدوره. كتبوا في الصحف ، لم يكن هناك ورق نظيف.
أتذكر أن والدتي صنعت لي قميصًا صينيًا. كان لدي الكثير من الفرح ، الكثير من الابتهاج! كنت أركض وأخبر الجميع أن لدي قميصًا جديدًا. الرب لم يتخل عن نعمته ، بل رضى حتى مع تافه. والآن ، في بعض الأحيان ، تم شراء ملابس جيدة وسيارة لابنهما ، لكنه لا يشعر بالبهجة. واتضح أن الحياة كلها ليست في الثروة بل بالله. المال في المتجر أو البازار لا يمكن أن يشتري الفرح الروحي أو السلام. لا يمكن أن يمنحها الرب إلا عندما تتطهر أرواحنا في الاعتراف. تعيش الفرح فقط في روح حية ونقية. الروح الميتة التي لا حياة لها تأخذ كل شيء كأمر مسلم به ، بدون فرح ، بدون شكر لله.
لم أعتمد ، رغم أنني كنت في سنتي الثامنة بالفعل ، لم يكن هناك نقود. ركضت حافي القدمين إلى الكنيسة. ذات مرة أتيت إلى الكنيسة ، وقد أحببتها كثيرًا! رأيت الرجال يخرجون من المذبح بالشموع. تجرأت ثم صعدت إلى الكاهن هيرومونك بيمن. أقول ، "أود أيضًا أن أكون مثل هؤلاء الأولاد". لقد نظر إلي:
كم عمرك؟
انا قلت. هو يقول:
أنت تعلم يا عزيزي أنك سوف تكبر والرب سوف يحقق رغبتك.
هذه الرغبة تحققت بعد عشرين عاما. في وقت لاحق أعطى الرب كل شيء. لم يكن لدينا أي نقود ، لكن الأب. عمدني بيمن.
كانت هناك صعوبات في دراستي. لم يكن مسموحًا بالذهاب إلى المدرسة حافي القدمين ، لذلك صنعوا لي النعال من نوع من الخرق ، وأرتديهم عندما أتيت إلى المدرسة.
بدأوا يأكلون خبزهم الكامل فقط في السنة الرابعة والخمسين. ثم بدأ العمل في المنجم. كنت ملاكمة.
ثم حان وقت الالتحاق بالجيش. قبل الجيش كان يعمل في الملاكمة ، وفي الجيش كان عليه أن يدرب الرجال. حتى أني أتيحت لي الفرصة للتحدث وللحصول على أماكن.
بعد الجيش ، جاء مرة أخرى إلى المنجم وعمل لمدة خمس سنوات أخرى. هذا العمل تحت الأرض ، صعب وخطير.
ثم اكتشفوا في المنجم أنني أذهب إلى الكنيسة. ربطوا بي ملحد تحدث معي. أقنع لمدة أربع ساعات وقال: "لا فائدة من التحدث إليك. الطريقة الوحيدة لك هي الذهاب إلى الحوزة". فهمت أن الرب تكلم معي بهذه الكلمات من خلاله. وعندما ذهبت في إجازة ، ذهبت إلى سانت سرجيوس لافرا لمعرفة ماذا وكيف. و على العام القادمدخلت وبدأت الدراسة في الحوزة.
عشت في سرجيوس لافرا لمدة عشر سنوات ، حيث درست أولاً في الحوزة ثم في الأكاديمية. عندما درست في الحوزة ، نذرت ورُسمت. ألقى الخطب ، واعترف الناس لمدة سبع سنوات. حتى اليوم ، يأتي الناس الذين يتذكرونني منذ ذلك الوقت.
في هذا الوقت ، سمح الرب للمرض من التهاب المفاصل. استلقيت هناك لمدة ستة أشهر. يقول الأطباء أنه لا يوجد علاج لالتهاب المفاصل. لكن ما هو مستحيل للإنسان هو ممكن عند الله. إن شاء الرب ، يقوم من فراش الموت ، بل ويعود من العالم الآخر. شفاني الرب.
عندما حان وقت التوزيع ، كان لدي خيار: الذهاب إما إلى آثوس أو إلى Pochaev Lavra. رتب الرب الأمر بحيث باركوني: "ابق في روسيا ، أنت هنا أكثر احتياجًا."
في Pochaev ، كان عمل الاعتراف صعبًا بشكل خاص. كان لابد من استقبال ما يصل إلى مائة شخص يوميًا. مع البعض ، استغرق الأمر خمسة عشر أو عشرين دقيقة للتحدث. وإلى جانب الاعتراف ، كانت هناك أيضًا طاعة لقيادة الرحلات. استغرقت الرحلة ساعة إلى ساعتين.
لم يخطر ببالي قط أنه لا يوجد إله. كان الله دائما في روحي. هناك أناس يؤمنون بعدم وجود إله ، ولكن هناك أيضًا أناس لا يؤمنون فحسب ، بل يعرفون أيضًا أن الله موجود. كل هذا يتوقف على الطريقة التي نعيش بها.
عندما كنت صغيراً ، كنت أرغب في اللعب بالألعاب! لكن لم يكن لدينا شيء: لا كرة ولا سيارات. غالبًا ما كانوا يصنعون شيئًا ما بأنفسهم ، على سبيل المثال ، كرة من صوف الأغنام.
ذات مرة تجسست على أحد الجيران: كان هناك ثلاثة روبلات تحت القماش الزيتي. أخذت منهم. كنت أرغب في شراء كرة معهم. اكتشفوا الأمر ، كانوا يخجلون. لقد تعذبني الضمير لأنني أخذت المال. بعد ذلك ، لم أذهب إلى المنزل طوال اليوم ، لقد كنت معذبة للغاية. ومنذ ذلك الحين وضع الرب الأمر على هذا النحو: لا تأخذ أي شيء من أحد.
أتذكر أنني كنت صغيرًا. ذهب جارنا إلى مدينة بارناول ، ودخل المنطقة الحرة. ثم جاء وبدأ يعلمنا أن نستخدم لغة بذيئة. لكننا لم نفهم ما هو وكررنا بعض الكلمات. سمع الإخوة الأكبر سناً وقالوا إن هذه الكلمات ليست جيدة ولا ينبغي قولها. ووضعها الرب حتى لا أملك واحدة منذ ذلك الحين كلمات بذيئةلم تفرج. أعطى الله ، كان لي صديق فولوديا. عندما لعب كلانا ، نرى: الرجال ، حوالي خمسة أو ستة أشخاص ، يمشون ويقسمون البذاءات. سوف نختبئ ، سوف يمرون ، نلعب مرة أخرى. لم يكن لديهم اتصال معهم. لم يكن هناك مال ، لكنني أردت أن أشاهد فيلمًا ، وكان النهر أحد العزاء. بطريقة ما أردت الذهاب إلى السينما ، ذهبت للبحث عن المال على طول الطريق ، أمشي حافي القدمين عبر التراب ، وفجأة أرى - عشرين كوبي كذبة. وشاهدت فيلم "طرزان" ، أتذكره لفترة طويلة. أردت أن أكون بارعًا وقويًا.
علمونا أن ندخن. ولكن حتى هنا أعطى الرب الكثير لدرجة أنه لم يدخن سيجارة واحدة في حياته. صحيح أنه أخذه في فمه ولم يضيئه. وإلى هذا اليوم يحفظ الرب.
أعلم أن أطفال بعض الآباء يبدؤون بالتدخين والشرب وتعاطي المخدرات. هذا من الجوع الروحي ، من عدم الرضا الروحي ، من الحياة الجيدة بشكل مفرط. لأنه لا توجد في الروح صلاة ولا توبة حقيقية ، حتى لو تم أخذ هؤلاء الأطفال من حين لآخر إلى الكنيسة ومنحهم شركة. هذا الرجل الصغير ، الأكثر حميمية وسرية ، يخفي ويختبئ ويتلقى الشركة في الإدانة. كان الناس في اعترافي مختلفين - من أطفال يبلغون من العمر عامين يقولون: "لقد دست على والدتي" - إلى كبار السن الذين اعتادوا على التفكير جيدًا في أنفسهم: "لم أقتل أي شخص ، ولم أسرق أي شخص. أنا لا أعيش أسوأ من الآخرين ".
وعندما يعيش الإنسان في معاناة فإنه يقدر كل شيء بطريقة مختلفة ...
بالقرب من كاهنين ، أحدهما أعلى رتبة. من الذي يأخذ البركة؟
إذا كنت تريد أن تأخذ بركة وترى أن هناك العديد من الكهنة ، فعليك أولاً أن تأخذ البركة من الكاهن الأعلى رتبة. إذا كان هيرومونك وأسقف واقفين في مكان قريب ، فإن البركة تؤخذ من الأسقف فقط. يُعطى الأسقف كمالًا عظيمًا من النعمة ، ولا يمتلك هيرومونك هذا الامتلاء. النعمة الأسقفية تساوي النعمة الرسولية ، وله الحق في أداء جميع الأسرار ، ويقوم هيرومونك بكل شيء ما عدا الرسامة. إذا كان الكاهن والكاهن يقفان في مكان قريب ، فيجب أن تؤخذ البركة أولاً من رئيس الكهنة. إذا كان هيرومونك ورئيس الدير ، ثم في البداية عند رئيس الدير.
إذا كان الكاهن يعاني من بعض الضعف البشري ، والناس عند رؤيتهم لذلك يجربون ، فهل يستحق المشاركة في الأسرار في هذا الهيكل؟
يجيب الراهب إفرايم السرياني على النحو التالي: "إذا تجاوز الكاهن العالم كله بخطاياه ولم يعد هناك خطيئة على الأرض ، فلا تزال أسرار الله تؤدى". من خلال يديه ، سيعمل الله بنفسه.
خدم الكاهن في أحد المعابد القداس الإلهيو مات. وضع الأسقف آخر في هذه الرعية. خدم القداس ومات أيضا. هاجم الخوف الكهنة ... والثالث عينه الأسقف. خدم ومات! أضع الرابع. صلى الله بإخلاص وبإيمان أن يبين الرب سبب وفاتهم. ورأى الكاهن الأول متشابكًا في سلاسل ، وكان يشير إلى صندوق عند المذبح. أنهى الكاهن القداس ، وبعد القداس ذهب إلى الصندوق ورأى العديد من الملاحظات التذكارية. لقد كانوا هناك منذ زمن الكاهن الأول ، الذي لم يقرأها ، بل وضعه في صندوق. وكان على الكاهن الرابع أن يخدم عدة ليتورجيات ، لإحياء ذكرى في proskomedia وفقا للملاحظات.
كل إنسان لؤلؤة ثمينة عند الله. والرب يعطي هذه اللآلئ للمعالجة - فهو يسلم النفوس البشرية للكاهن لتعليمها وتطهيرها من الخطايا. على سبيل المثال ، يستدعي الملك الأرضي الخدم ، ويعطيهم خرزًا ثمينًا ، ولكن لم يتم تقشيرهم بعد ، ويقول: "يجب تقشير هذه الخرزة بعناية ، وإبرازها وإعادتها إلي". يقوم بعض العمال بتنظيف وطحن اللآلئ الصغيرة بدقة ، ثم إعادتها إلى الملك: "لقد وفينا طاعتك ، وحاولنا ، ونظفنا حتى نلمع". وآخرون ، غير مبالين ، قاموا بمسحها بقطعة قماش ، وشطفها من الوحل ، وهذا كل شيء. لم يلمعوا ، ولم يزيلوا الأوساخ. ماذا سيفعل الملك بمثل هذا؟ سوف يطردهم.
وبالمثل ، فإن الروح البشرية مثل حبة ثمينة. لقد أُعطي الكاهن من الله مثل هذه السلطة لدرجة أنه لم يمنح ملوك الأرض - ليغفر خطايا الناس ، لارتكابها مراسيم الكنيسةأرشدهم في شريعة الله. على الكاهن أن يساعد الإنسان على تطهير النفس من الأوساخ الداخلية وإعادتها إلى الرب. سيأتي الموت وسيجد الرجل المجتهد الحياة الأبديةوالإهمال العذاب الجهنمي الأبدي.
يقول العهد القديم: إذا جاء الخاطئ إلى رئيس الكهنة ، وتاب وتلقى تعليمات من رئيس الكهنة كيف يعيش بشكل صحيح ، ولكن عندما يغادر ، لا يتم تصحيحه ، فلا يكون رئيس الكهنة مسؤولاً عن خطاياه. إذا لم يشر رئيس الكهنة إلى كيفية العيش بشكل صحيح ، وكيفية الخلاص ، فإن رئيس الكهنة نفسه هو المسؤول عن هلاك الخاطئ. مرت هذه المؤسسة من العهد القديمإلى العهد الجديد.
في بعض الأحيان ، يتشكك الناس ، الذين يرون خطايا الكاهن الحقيقية أو الوهمية ، في صحة الأسرار التي يؤديها. لهذا يمكننا أن نجيب أنه ليس علينا إدانة الآخرين ، سواء كانوا علمانيين أو كهنة ، وعلى وجه الخصوص ، محاكمة الكاهن ملك للأسقف. وإذا لم يكن الكاهن ممنوعا عليهم في الخدمة ، فكل ما يقوم به من أعمال مقدسة صحيحة وكريمة. يجب أن نشيد بالمرتبة الكهنوتية ونحذر بكل الوسائل من إدانة من يرتدي هذه الرتبة. يكتب الآباء القديسون عن هذا ويروونه التقليد المقدس ... القديس يوحنا الذهبي الفم: "إن كان الكاهن يعلّم الحق فلا تنظر إلى حياته ، بل استمع إلى تعليمه. ولا تقل لي لماذا يعلمني ولا يفعل ذلك بنفسه؟ - من واجبه أن يعلم الجميع ، وإذا لم يوفِ ، فسيدينه الرب ، وإذا لم تستمع إليه ، فستُدان أيضًا. إذا كان القانون لا يعلِّم ، فلا تستمع إليه ، حتى لو كان مثل ملاك في الحياة ، وإذا كان القانون يعلِّم ، فلا تنظر إلى حياته ، بل إلى تعليمه. ليس عملا ايها الاخوة ان نجدف على الراعي على الخراف. كل يوم يخدم لك ولإخوتك. في الصباح والمساء في الكنيسة وخارج الكنيسة يصلي الله من أجلكم. تأملوا في كل هذا وكرموه كأب. لكنك تقول: هو خاطئ وغاضب. ما هو عليه بالنسبة لك؟ إذا صلى من أجلك صالح ، فما نفعك إذا لم تكن مخلصًا؟ وإن كنت مؤمناً فإن عدم استحقاقه لن يؤذيك في أقل تقدير. أعطيت نعمة من الله: الكاهن يفتح فمه فقط ، ولكن الله يفعل كل شيء ". القس. إفرايم سيرين: إذا رأينا راعًا أمامنا ضعيفًا ، فعلينا أن نحذر من خطيئة إدانته: سواء أكان مستحقًا أم لا يستحق ، فهذا ليس من شأننا ، فلن نعاني من أي خسارة. فكما أن السحابة الساطعة لا تتضرر إذا كانت مغطاة بالتراب ، وكذلك أنقى الخرز إذا لامست أشياء نجسة ونجسة ، هكذا ، هكذا ، لا يتنجس الكهنوت من قبل الإنسان ، حتى لو استلمه. هو أيضا لا يستحق ". القس. مكاريوس أوبتنسكي: وفقًا لوصية الكنيسة والعهد الرسولي ، يجب أن تحترم الكهنة ، مثل خدام المذبح وأسرار الله ؛ لأنه بدونهم يستحيل الخلاص ، وحسب قوتك ، قدر المستطاع ، أعطهم احتياجاتهم ، لأن خدام أولتار يشتركون مع المذبح (1 كورنثوس 9 ، 13) ؛ لكن أثناء الاعتراف يمكنك أن تعطي أو تترك امتنانك. الحكم عليهم على أخطائهم ليس من شأنك على الإطلاق ؛ لا تدين خراف الراعي مهما كان. أن تدين كاهنًا هي أن تدين المسيح نفسه ؛ كيف تحذر من هذا! يروي الأب القديم: حكوا عن أبا مرقس المصري: عاش ثلاثين عامًا دون أن يغادر زنزانته. اعتاد الكاهن أن يأتي إليه ويقدم له القربان المقدس [أي سر القربان المقدس]. ولما رأى الشيطان صبر زوجه الشديد ، قام بقصد خبيث لإغرائه وألهم أحد الشياطين بالذهاب إلى الشيخ ، كما لو كان للصلاة. قبل كل كلمة صرخ البائس إلى الشيخ قائلًا: شيخك خاطئ ، لا تسمح له أن يأتي إليك بعد الآن. فقال له أبا مرقس: يا بني! يقول الكتاب: "لا تدينوا لئلا تدانوا" (متى 7: 1). أما إذا كان خاطئا يغفر له الرب. أنا نفسي مذنب أكثر منه. بعد أن قال هذا ، بعد أن صلى ، طرد الشيطان من الرجل وشفاه. عندما جاء القسيس كالعادة ، استقبله الشيخ بفرح. ولما رأى الله لطف الشيخ ، أظهر له بعض العلامات ، لأنه عندما كان الكاهن يعتزم بدء الوجبة المقدسة ، رأيت - قال الشيخ نفسه - ملاكًا ينزل من السماء ، وضع يده على رأس فصار هذا الكاهن بلا لوم واقفًا عند القربان كعمود من نار. عندما فوجئت بهذه الرؤية سمعت صوتا يقول لي: لماذا تتساءل يا رجل عن هذه الظاهرة؟ إذا لم يسمح الملك الأرضي لنبلائه بالوقوف أمامه ملابس متسخه لكنها تتطلب روعة منهم ، فكلما زادت القوة الإلهية لن تسمح لخدام الأسرار المقدسة بالوقوف أمام المجد السماوي؟ وكافأ مرقس المبارك بمثل هذه العلامة لعدم إدانته للكاهن. ذهب قس معين إلى ناسك معين ، مقدما له قربانا من الأسرار المقدسة. شخص جاء إلى هذا الناسك قال للقسيس أنه كان آثم. عندما جاء الكاهن ليقدم التقدمة حسب العادة ، لم يفتح له الناسك الباب بعد أن تعرض للتجربة. غادر القسيس. وكان صوت من الله يقول للناسك أخذوا حكمي! ودخل الناسك في حالة هيجان ورأى كنزًا من ذهب ودلوًا من ذهب وحبلًا من ذهب وماءًا جيدًا جدًا. يرى أيضًا أبرصًا معينًا ، يسحب ويسكب في إناء. وهو يشتاق من العطش لا يريد أن يشرب لأن الأبرص كان يرسم. وهنا مرة أخرى كان هناك صوت له: لماذا لا تشرب من هذا الماء؟ ما نوع الذنب الذي يشعر به الدرج؟ هو فقط يغرف ويسكب. عندما جاء الناسك إلى رشده وفكروا في معنى الرؤيا ، دعا القسيس وطلب منه الاستمرار في تقديم سر الأسرار المقدسة له. القس. جوزيف فولوتسكي ، الذي كرس الكثير من الجهد لمحاربة بدعة اليهودية ، تلقى مرة من رسام الأيقونة ثيودوسيوس ، ابن ديونيسيوس ، خبر حالة فظيعة من التجديف من قبل كاهن زنديق. في حياة St. يروي جوزيف فولوتسكي هذه القصة: "في ذلك الوقت ، أخبر الرسام ثيودوسيوس ، ابن الرسام ديونيسيوس الحكيم ، جوزيف (فولوتسكي) بالمعجزة التالية. تاب أحد اليهود الزنادقة. لقد صدقوه بل وجعلوه قسيسًا. ذات مرة ، بعد أن قدم القداس ، أحضر إلى المنزل وعاءًا به هدايا مقدسة وسكبها في الفرن على النار. في ذلك الوقت كانت زوجته تطبخ الطعام ورأت في الفرن "طفلاً صغيرًا" قال: "أعطيتني هنا لإطلاق النار ، وسأعطيك هناك للنار". في الوقت نفسه ، انفصل سقف المنزل فجأة ، طار عصفوران كبيران وأخذوا النسل وطاروا في السماء ؛ وغطى السقف الكوخ مرة أخرى كما كان من قبل. كانت الزوجة في خوف ورعب شديدين. أخبرت جيرانها عن هذا الحدث ". من قصة زوجة الكاهن ، التي أذهلت برؤية الرضيع الإلهي ، على وجه الخصوص ، يتضح أن الكاهن ، على الرغم من كونه زنديقًا ، لم يُطرد من كرامته ، ولا حتى ممنوعًا من الخدمة ، لذلك كانت الأسرار التي يؤديها صحيحة. كما أنجزها الله من خلال كاهن غير مستحق من أجل كنيسة المؤمنين. بحسب قول القديس. افرايم السرياني "الكهنوت لا يتنجس به الانسان حتى لو قبله فهو لا يستحق". يعلّم الشيخ بايسيوس سفياتوريتس: "ليست هناك حاجة لخلق مشاكل في الكنيسة والمبالغة في تلك الاضطرابات البشرية الصغيرة الموجودة دائمًا فيها ، حتى لا تتسبب في ضرر أكبر ، لا يفرح به إلا الشرير. الشخص الذي لاحظ اضطرابًا صغيرًا ، يبدأ في الغضب الشديد ويحاول بكل قوته أن يصححه (في نوبة من الغضب) ، يبدو مثل السيكستون الغبي الذي يرى أن شمعة تتدفق ، يندفع على الفور إلى لها ، بزعم أنها تريد تصحيحها. لكنه في الوقت نفسه ، يزيل الناس والشمعدانات بعيدًا في طريقه ، مما يخلق فوضى أكبر أثناء الخدمة. لسوء الحظ ، يوجد في عصرنا العديد من الأشخاص الذين يثورون على الكنيسة الأم. وقد تبنى المتعلمون منهم العقيدة بالعقل وليس بروح الآباء القديسين. آخرون ، أميون ، تمسّكوا بالعقيدة بأسنانهم ، وبالتالي صريروا أسنانهم عندما تعهدوا بالجدل حول قضايا الكنيسة. وهكذا تتلقى الكنيسة ضررًا أكبر منهم جميعًا أكثر من أذى أعداء الأرثوذكسية. أولئك الذين يبررون غضبهم بحقيقة أنه من المفترض أنه يجب عليهم التنديد بالآخرين ، وعدم الرغبة في التنديد بأنفسهم ، أو أنه من الضروري إعلان ما يحدث في الكنيسة - حتى تلك الأشياء التي ليس من المعتاد الحديث عنها ، وفي نفس الوقت يشير الوقت إلى الوصية: "قيادة الكنيسة" (متى 18 ، 17) - فليبدأ بهم كنيسة صغيرة: الأسرة أو الأخوة. وإذا بدا لهم عمل جيد ثم دع الكنيسة الأم أيضًا تُهين. أعتقد أن الأطفال الطيبين لن يشوهوا أمهم أبدًا. لكن العديد من الأرثوذكس الطائشين ، للأسف ، يزودون الهراطقة بوفرة من المواد الجدلية ، ويتم الاستيلاء على المدن والقرى الأرثوذكسية من قبل شهود يهوه وغيرهم من الطوائف الذين يوسعون باستمرار أنشطتهم التبشيرية. يعرف الآباء الروحيون العقلاء أنهم من خلال هذا النشاط الشيطاني (تعريض الإكليروس والكنيسة للعار) جعلوا العديد من شهود يهوه. ويعرف العالم بأسره أيضًا أنه بهذه الطريقة غير الأرثوذكسية ، لم يستطع يهوه واحد أن يصبح أرثوذكسيًا. إن الله الصالح يتسامح معنا بالحب ولا يعرض أحدًا للعار ، رغم أنه يعرف حالتنا الخاطئة بصفته النابض. وبالمثل ، فإن القديسين لم يهينوا شخصًا خاطئًا أمام الآخرين ، لكنهم بالحب والرفق الروحي ساعدوا سرًا في تصحيح الشر. نحن ، على الرغم من حقيقة أننا خطاة ، نفعل العكس (كمنافقين). فقط الشخص الذي يخضع لسلطة الشيطان هو الذي يغفر له أن يعرض الناس للعار (بالطبع ، هؤلاء الأشخاص الذين لهم حق الشيطان) أمام الغرباء ، مذكرا إياهم بماضيهم من أجل هز النفوس الضعيفة. لا تستطيع الروح النجسة أن تبرز فضائل الناس ، بل تبرز ضعفهم فقط. ومع ذلك ، فإن الأشخاص الذين تحرروا من الأهواء وليس لديهم شر في أنفسهم يصلحون الشر بالخير. فإذا رأوا فجأة نجاسة صغيرة لا تطهر ، غطوها بموقد حتى لا ينبئوا بالاشمئزاز لدى غيرهم. أولئك الذين يخرجون القمامة هم مثل الدجاج الذي ينقب في ... لا الشخص الذي يقول الحقيقة لشخص ما ، ولا من ينشرها ، صادق ومباشر ، بل من لديه الحب والحياة الحقيقية ويتحدث مع التفكير عند الحاجة وما هو مطلوب ". جيروم. أيوب (جوميروف): "في عصرنا ، ظهر الكثير من" المسيئين "(كما يسميهم الرسول جود) ، الذين يجدون باستمرار أسبابًا للسخط من التسلسل الهرمي للكنيسة. البطريرك ، كما ترى ، يتواصل كثيرًا مع السلطات العلمانية ، والأساقفة مصابون تمامًا بنهب المال والسيموني ، ولا يفكر الكهنة أيضًا إلا في الدخل ويتجولون في مرسيدس. ظهرت صحف ومواقع خاصة متخصصة في التنديد بالأسقفية. على ما يبدو ، يبدو لهم الآن أن الأزمنة ذاتها قد أتت عندما "لن يؤمن الكهنة أيضًا بقيامة المسيح". إنحدار كامل للتقوى والحياة الكنسية ، إذا جاز التعبير. ما الذي يدفع هؤلاء الناس؟ الاعتزاز. من أعطاهم هذا الحق في تنديد الأساقفة والكهنة ، وماذا تعطيه هذه التنديدات؟ هم فقط يزرعون العداوة والاضطراب والانقسام في القلوب الشعب الأرثوذكسي الذي ، على العكس من ذلك ، يحتاج إلى الاتحاد الآن. كان هناك أشخاص لا يستحقون بين الكهنة والأساقفة في جميع الأوقات ، وليس فقط في القرن العشرين أو القرن الحادي والعشرين. دعونا ننتقل إلى "العصر الذهبي" للأرثوذكسية ، عصر القداسة وازدهار اللاهوت. أعطى القرن الرابع أعمدة للكنيسة مثل القديس باسيليوس الكبير ، وغريغوريوس النيصي ، وغريغوريوس اللاهوتي ، وأثناسيوس السكندري ، ويوحنا الذهبي الفم والعديد والعديد غيرهم. وهذا ما يكتبه القديس يوحنا الذهبي الفم عن هذا "العصر الذهبي": "ما الذي يمكن أن يكون أكثر خروجًا على القانون عندما ينال الأشخاص الذين لا قيمة لهم والمليئون بالعديد من الرذائل تكريمًا لما لا يسمحون لهم بعبور عتبة الكنيسة؟ .. في الوقت الحاضر زعماء الكنيسة يعانون من الخطايا ... الأشرار المثقلين بألف جريمة غزوا الكنيسة ، وأصبح المزارعون الضريبيون رؤساء رؤساء ". تم إرسال العديد من الأساقفة المقدسين في القرن الرابع ، بما في ذلك القديس يوحنا نفسه ، إلى المنفى من قبل "مجالس اللصوص" للرؤساء ، ومات بعضهم فيه. لكن لم يدعو أي منهم إلى الانقسام والانقسام. أنا متأكد من أن عدة آلاف من الناس سوف يتبعون القديسين المخلوعين إذا أرادوا إنشاء "كنيستهم البديلة". لكن القديسين علموا أن خطيئة الانقسام والانقسام لا تغسل حتى بدم الشهيد. ليس هذا ما يفعله المتهمون الحديثون ، فهم يفضلون الانقسام على الخضوع للتسلسل الهرمي ، وهذا يظهر على الفور أنهم مدفوعون بنفس الكبرياء. إنه في قلب أي انشقاق. كم عدد كنائس سراديب الموتى الانقسامية التي تظهر الآن ، وتطلق على نفسها اسم الأرثوذكسية! "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" ، "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" ، "الأكثر صدقًا" ، إلخ. وكل من هذه الكنائس الزائفة تعتبر نفسها أفضل وأنظف وأقدس من كل الكنائس الأخرى بفخر. نفس شغف الكبرياء تحرك وحرك المؤمنين القدامى. انقسموا إلى عدد هائل من "كنائس" المؤمنين القدامى ، والتفسيرات ، والاتفاقيات التي ليس لها اتصال مع بعضها البعض. كما كتب القديس تيوفان المنعزل: "مئات الكلام الغبي وآلاف الاتفاقات المخالفة". هذا هو طريق كل المنشقين والزنادقة. بالمناسبة ، جميع المؤمنين القدامى لا يعتمدون على الإطلاق على حب الطقوس القديمة ، ولكن على الفخر والرأي السامي بشأن خصوصية وصحة وكراهية البطريرك نيكون وأتباعه - نيكونيانس. لكن دعنا نقول أكثر قليلاً عن "الموبخون" ، يجب أن يتذكروا كلمات القديس كبريانوس قرطاج: "من ليست الكنيسة أمًا ، الله ليس أبًا له". كانت الكنيسة وستبقى ، على الرغم من عدم استحقاق بعض رؤساء الكهنة ، الذين كانوا ، كما سبق أن قلت ، في كل العصور والأزمنة. سيحكم عليهم الله لا نحن. يقول الرب ، "الانتقام لي وأنا أكافيك" (رومية 12 ، 19). ويمكننا أن نصحح الكنيسة بشيء واحد فقط - تقوانا الشخصية. بعد كل شيء ، نحن أيضًا الكنيسة. قال "تنقذ نفسك - وسيتم إنقاذ الآلاف من حولك" سيرافيم المبجلساروفسكي. وقد عرف ذلك من خلال تجربته الروحية. هؤلاء هم الناس الذين هم الخميرة الصغيرة التي تختمر العجين كله. كمية صغيرة من الخميرة يمكن أن ترفع العجين المخمر الكامل. لكن ، بالمناسبة ، وفقًا لملاحظاتي الخاصة ، كقاعدة عامة ، يواجه "المتشددون" وقتًا عصيبًا مع التقوى الشخصية والأخلاق. لكن الكبرياء منتشر ". الأرثوذكسية
سؤال لي بشكل شخصي وجوابي.
أنشر بموافقة السائل.
أخفي اسم ومكان الخدمة خلف علامة الحذف.
______________________
من النائب إلى الكنيسة الأرمنية
من عند ...
أهلا! أنا كاهن من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بطريركية موسكو ... للمتروبوليتان ، اسمي ... الحقيقة هي أن لدي سؤال حول إمكانية الانتقال إلى الكنيسة الأرمنية لكونها روسية الجنسية. وإذا كان ذلك ممكنا فكيف يستقبل الكاهن؟ لم أتمكن من العثور على الإجابة على الإنترنت ولم يكن هناك من أسأل. صادفت يومياتك وأضفتها كصديق ، لأن ما تكتبه قريب جدًا ، وما تشاركه على صفحاتها.
بإخلاص،
كاهن ...
______________________
رد: من النائب إلى الكنيسة الأرمنية
أرسل إلى ...
مرحبًا أبي ... لا يمكن العثور على إجابة هذا السؤال على الإنترنت ، لأنه في التاريخ الحديثلا سوابق.
بالنسبة لي ، رغبتك في أن تكون في AAC ممتعة ، تمامًا كما يسعدني التفكير فيما أكتب عنه. أما بالنسبة لرغبتك في أن تصبح كاهنًا للكنيسة الأرمنية الرسولية ، فأنا شخصياً أرحب بهذا القرار وأدعمه. ولكن هنا أنت ، مثل أي شخص آخر في مكانك (إذا كنت تريد أن لا تكون مؤمنًا فقط بالكنيسة الأرمنية الرسولية ، التي لا توجد مشاكل معها على الإطلاق ، أي كاهن) ، فهناك موضوعي ، وليس قومياً ، ولكن بحت عقبات "الحياة" ، لماذا هذا أمر غير عملي عمليًا ، رغم أنه ممكن نظريًا.
السؤال الرئيسي- معرفة اللغة الأرمنية. أنت تدرك أن AAC لا تنشئ بعض الأبرشيات الناطقة بالروسية ، خاصة لغير الأرمن. يصبح كاهن الكنيسة الأرمنية في روسيا هو راعي المجتمع الأرمني. حتى لو كان هناك العديد من الأرمن غير الأرمن ، فهو لا يزال كاهنًا أرمنيًا. ويحتاج كاهن الكنيسة الرسولية الأرمنية ، بالإضافة إلى اللغة المنطوقة الحديثة ، إلى معرفة اللغة الأرمنية القديمة ، والتي ، على الرغم من عدم نطقها ، تُقام فيها جميع الخدمات الإلهية. إذا كنت تعرف هذه اللغات أو كنت قادرًا على تعلمها بحيث يمكنك استخدامها بحرية ، حتى خطبة Amvon ، فسيتم إزالة هذه المشكلة بالذات.
فيما يتعلق بالجنسية ، فهذه ليست مشكلة في حد ذاتها. إذا كنت روسيًا في أرمينيا ، وترعرعت في أرمينيا ، وتلقيت تعليمًا أرمنيًا ، وكنت في الأصل طفلًا من أبناء الكنيسة الأرمينية الرسولية ودخلت المدرسة الإكليريكية بشكل عام ، فستصبح كاهنًا للكنيسة الأرمنية الرسولية دون أدنى شك. هناك أمثلة من هذا القبيل مع غير الأرمن. لكنك لست من أرمينيا. قد يكون لدى الأساقفة والكاثوليكوس سؤال - لماذا يريد روسي في روسيا أن يكون كاهنًا في AAC ، وليس في موطنه ROC؟ ستنشأ مثل هذه الحيرة فيهم لأن AAC لا تعتبر جمهورية الصين والكنائس الأرثوذكسية التاريخية الأخرى للطوائف الأخرى "غير كنائس كارثية" ، ومن هناك يحتاج الناس إلى الانجذاب إلى أنفسهم ، حتى يعرفوا الحقيقة في النهاية ويخلص. لذلك ، لا تشارك الكنيسة الأرمنية في التبشير في الأراضي الكنسية الأجنبية. بالنسبة للكنيسة الأرمنية ، فإن ROC و RCC هما نفس الكنائس الحقيقية والخلاصية ، وإذا كانت موجودة مشاكل داخليةإذن ، كما يقولون ، أين هم؟
لكن! وقد لا تكون هذه المشكلة مستعصية على الحل إذا كنت روسيًا في روسيا ، ولكن كمؤمن أصبحت مؤمنًا بـ AAC ، في إحدى رعايانا الروسية (ليس في منطقتك بعد ، على حد علمي). إذا كان الشاب ، بغض النظر عن جنسيته ، مؤمنًا بالكنيسة الأرمنية الرسولية ، فهو بالفعل واحد من أبناءه. كان بإمكان كاهن محلي ، يعرفه على أنه ابن رعيته ويعرف برغبته في أن يصبح كاهنًا ، إذا كان يعرف اللغة الأرمنية ، أن يقدم التماسًا إلى الأسقف ، وكان من الممكن حل هذه المشكلة بشكل إيجابي. ولكن ، على أي حال ، لم يكن ليذهب إلى أرمينيا للدراسة في المعهد والأكاديمية ، مصطلح عاملمدة 6 سنوات (أو دورات كهنوتية لمدة عامين للكبار والمتزوجين الذين لديهم أي منها بالفعل تعليم عالى). بالمناسبة ، على حد علمي ، ستنشئ الأبرشية الروسية للكنيسة الأرمنية الرسولية شيئًا مثل مدرسة دينية في سانت-بورغ ، حتى لا ترسل شعبها إلى أرمينيا للدراسة.
لكن حقيقة أنك لست فقط عضوًا في الكنيسة الرسولية الأرمنية ، ولكنك بالفعل كاهنًا لكنيسة أخرى تضيف فقط إلى المشاكل. بالنظر إلى أن AAC والكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، على الرغم من الصراع الطائفي مثل "أصدقاء في المنزل" ، على الأرجح لن يرغب كاثوليكوسنا في الشجار مع بطريرك من أجل كاهن واحد. وهذا على الرغم من حقيقة أنه إذا أراد كاهن من الكنيسة الأرمنية الرسولية أن يذهب فجأة إلى جمهورية الصين ، فإن هذا في جمهورية الصين سيكون مناسبة لفرح لا نهاية له ، كما يقولون ، "زنديق آخر أدرك الحقيقة وتحول إلى الأرثوذكسية. " كان من الممكن أن يتم الترحيب بهذا المنقول إليه في جمهورية الصين بضجة وخبز وملح ، وحتى نهاية أيامه كان قدوة كبطل للإيمان. لكن رؤساءنا الهرمين غريبون جدًا على مثل هذا المنطق لدرجة أنهم لن يكونوا قادرين حتى على تقدير حقيقة أن القس الروسي قدّر AAC بشدة لدرجة أنه يريد الانضمام إليها. إن حقيقة أن اللاهوت البيزنطي في ROC ليس صحيحًا تمامًا (وفقًا لمعايير AAC) لن يكون سببًا كافيًا لمغادرة التسلسل الهرمي لدينا ROC والذهاب إلى AAC. بالنسبة لهم ، لا تزال جمهورية الصين كنيسة شقيقة. بعد كل شيء ، لا يخلص الله من خلال اللاهوت الصحيح ، ولكن من خلال الأسرار المقدسة ، التي هي صحيحة في ROC.
لكن! لا يوجد حظر مباشر على قبول كاهن من كنيسة أخرى في AAC. على الأقل لا أعرف ذلك. في النهاية كل شيء بيد الله. إذا كانت لديك رغبة صادقة وعزم راسخ في أن تكون خادمًا للكنيسة الأرمنية ، ولديك أيضًا المستوى اللازم من الكفاءة اللغة الأرمنيةثم اتصل مباشرة برئيس الأبرشية الروسية للكنيسة الأرمنية ، الأسقف يزراس. على الرغم من أن القرار النهائي بشأن هذه المسألة سيكون للكاثوليكوس ، لا يمكن للمرء أن يقفز فوق رأس الأسقف ، وستعتمد النتيجة الكاملة للقضية على الأسقف. اجتمع وتحدث وستكون الإجابة هناك.
______________________
رد: من النائب إلى الكنيسة الأرمنية
أرسل إلى ...
ما هي الأساطير الموجودة حول الكهنة وإلى أي مدى تتوافق مع الواقع؟ أجاب الكهنة أنفسهم على أسئلة مراسلي نسكوتشني ساد.
هل الكاهن يرتاح طوال الوقت؟
"يوم عمل الكاهن هو ساعتان من الخدمة في الصباح وساعتين في المساء ، وفي العديد من الكنائس ، خاصة في المناطق الريفية ، تكون الخدمات عمومًا في عطلات نهاية الأسبوع فقط ، وبقية الوقت ليس من الواضح ما هي الكهنة يفعلون. هل هذا عمل؟ " - غالبا ما تلتقي بمثل هذا المنطق.
يجيب القس سيرجي باشكوف، عميد كنيسة عيد الغطاس في قرية Byki ، مقاطعة كورتشاتوفسكي ، منطقة كورسك ، رئيس قسم الجودو للأطفال والمراهقين في قرية ماكاروفكا ، مقاطعة كورتشاتوفسكي:
يتم تقديم الخدمات في بلدنا في كثير من الأحيان أقل من كنيسة مدينة كبيرة ، ولكن ما زلت أخدم القداس 110-115 يومًا في السنة (كنت أحسبها بطريقة ما). وأنا أخدم وحدي بدون شماس. بالإضافة إلى ذلك ، أذهب بانتظام إلى الخدمات ، وهو عمل تبشيري. في المعمودية ، الزفاف ، تكريس الشقة ، المنزل ، الدفن ، يجب أن ألقي خطبة. وتحتاج إلى الاستعداد لذلك. كل يوم أقرأ الكتاب المقدس أيها الآباء القديسون. من أجل إيصال كلمة الله إلى الناس ، يجب على الكاهن نفسه أن يعيش وفقًا لهذه الكلمة ، بما في ذلك زيادة كلمته التعليم الديني.
يمكنك استخدام مثال لمعرفة كيف يبدو يوم عمل "قصير" بالنسبة للكاهن: عشية أيام الأحد و العطلأقضي وقفة احتجاجية طوال الليل ، تبدأ في الساعة 17:30 ، وتستمر حوالي ساعتين ونصف الساعة. بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل - الاعتراف ، على 20-30 شخصًا أن يعترفوا في أيام الأحد العادية وقبل الأعياد الكبرى - حتى 100. يستغرق الأمر حوالي ساعتين. في المساء ، ما زلت بحاجة للتحضير لخطبة الغد ، اقرأ الإنجيل ، سفر المزامير ، حكم الصلاة... يستغرق هذا حوالي ساعة ونصف. في الصباح تبدأ الساعات في الثامنة والعشرين ، في بداية التاسعة - القداس. بعد الليتورجيا ، يتم تقديم المولبين لمدة نصف ساعة تقريبًا ، وإذا كانت بركة الماء - حوالي 50 دقيقة. إذا تم الاحتفال في هذا اليوم بذكرى القديسين أو أيقونات والدة الإله الموقرة بشكل خاص في روسيا ، فقد قرأت في الموليبن ، ثم يستمر الموليبن حوالي ساعة. بعد أن أنهيت صلاة الصلاة ، أخدم الليثيوم. إنها حوالي 10 دقائق. مزيد من المطالب. غالبًا ما يتعين عليك السفر إلى القرى المجاورة للحصول على خدمات الجنازة. عادة 20-25 كيلومترا في اتجاه واحد ، ولكن هناك قرى على بعد 40 كيلومترا من قريتنا. عادة أغني في المنزل لمدة ساعة تقريبًا. بالإضافة إلى الخدمات والمتطلبات ، يمتلك العديد من الكهنة خدماتهم الاجتماعية أو العامة. أتدرب ثلاث مرات في الأسبوع مع لاعبي الجودو ، بعد تدريب لمدة ساعتين أجري محادثة. أتحدث أيضًا بانتظام مع الأشخاص الذين يرغبون في تعميد أطفالهم - سواء مع الوالدين أو مع العرابين. لدي ثلاثة متطلبات: على الأقل أن يعرفوا شيئًا عنها العقيدة الأرثوذكسيةوكانوا مستعدين لمشاركة أطفالهم مرة واحدة في الشهر والمشاركة أربع مرات في السنة على الأقل. تستمر هذه المحادثات أحيانًا لعدة ساعات.
بالإضافة إلى ذلك ، أزور مستوطنة المستعمرة كل أسبوع ، وأخدم مولبينز ، وخدمة تذكارية ، وأحيانًا قداسًا. بدأ طواعية ، لكنه حصل بعد ذلك على مباركة رئيس أساقفة كورسك الألماني - يجب تعزيز أي عمل كنسي بمباركة التسلسل الهرمي. الآن ، بالإضافة إلى الخدمات والمتطلبات ، هذا أيضًا جزء من وظيفتي. نحن نقدم دروسًا مفتوحة في المدارس ، ليس فقط في مدارسنا ، ولكن أيضًا في القرى المجاورة. واحد درس عاميمكن أن تعقد في كل مكان تقريبًا ، لكن ذلك يعتمد على كيفية احتفاظنا بها ، سواء دعونا هناك مرة أخرى أو أغلقوا الأبواب إلى الأبد. تقام أيضًا عروض توضيحية لجودوكا في المدارس. لذلك ، لن أسمي يوم عملي "قصيرًا" ، لكنني أسميه غير منتظم.
لكل شخص طريقه الخاص ، لكن يصعب عليّ أن أتخيل أن الشخص الذي لم يعتاد على العمل يمكن أن يصبح كاهنًا جيدًا. كقاعدة عامة ، تم طرد هؤلاء الأطفال من المدرسة. لذلك أنا مندهش جدًا من أن أسطورة الكهنة العاطلين لا تزال حية.
هل الكهنة قديسون؟
بالنسبة لمعظم الناس ، الكاهن ليس من هذا العالم. يسمونهم هكذا من قبل الكثيرين - "أب مقدس". يتفاجأ البعض عندما يكتشفون أن الكاهن قد ذهب في إجازة ، ويبني داشا ، ويحب البيرة. هل الكهنة حقا أكثر قداسة الناس العاديين?
يجيب رئيس الكهنة بوريس ليفشينكو، رجل دين كنيسة القديس نيكولاس في كوزنتس ، رئيس قسم اللاهوت العقائدي في PSTGU:
لكلمة "قديس" معانٍ عديدة. الأول هو التخصيص للاستخدام أو الخدمة الدينية الخاصة: بروسفورا ، والمياه المقدسة ، والعمل المقدس. المعنى الثاني هو الجهاد مع الخطيئة والانتصار عليها ، والإخلاص في أفعال المرء للقانون الأخلاقي ، وكراهية الشر ، والحب من أجل الخير فقط. نحن نفهم القداسة البشرية على أنها قرب من الله. كل شخص مدعو إلى هذه القداسة ، ليس فقط كاهنًا ، ولكن في الواقع قلة من الناس يحققون ذلك خلال حياتهم. وحتى عندما يكون واضحًا أنهم يصلون ، كما كان واضحًا خلال لقاءاتنا مع الأب جون (كريستيانكين) والأب كيريل (بافلوف) ، فإننا لا نسميهم قديسين. تعترف الكنيسة بالناس كقديسين بعد الموت ، وأحيانًا قريبًا ، وأحيانًا بعد قرون عديدة.
ومع ذلك ، هناك بعض الحقيقة في العنوان الكاثوليكي التقليدي لـ "الأب المقدس" (على الرغم من أنني لا أحب أن أخاطب بهذه الطريقة). الحقيقة هي أن الكاهن ، في الواقع ، معزول عن الناس ، حيث يتم عزل البروسفورا عن الخبز ، والتي يتم إزالة الجزيئات منها على proskomedia. نأكل البروسفورا بعد القداس أو في المنزل على معدة فارغة ، مع الصلاة ونغسلها بالماء المقدس. لا يزال هذا البروسفورا خبزًا ، ويحتفظ بجميع خصائصه الفيزيائية ، لكننا ما زلنا نطلق عليه اسم قديس. وبالمثل ، يُستثنى الكاهن من بين الناس ، لأنه يتم من خلاله خدمة الناس الآخرين نعمة الله... يهتم الله بخلاص كل إنسان ومن خلال بعض الناس يوجه عظات وتوجيهات ومساعدة للبشرية جمعاء. لكن بالنسبة لمن يختاره ، قد يكون هذا الاختيار غير مريح. على سبيل المثال ، النبي حزقيال أكثر من سنةعلى جانب واحد حاملا اثم بيت اسرائيل. ("تضطجع على جنبك الأيسر وتضع عليه إثم بيت إسرائيل ، حسب عدد الأيام التي تضطجع فيه تحمل إثمهم" حزقيال 4: 1). ما المريح هنا؟ ولكي لا يتمم النبي يونان تكليف الله بخلاص نينوى ، اندفع في الاتجاه المعاكس وكاد يغرق. لذلك يُعطى الكهنوت لخلاص البشرية ، لكن الكاهن نفسه يبقى رجلاً ، وبالنسبة له كإنسان يمكن أن يصبح الكهنوت مسؤولية عالية جدًا ، مما يؤدي إلى تدميره. لأنه مكتوب في النبي إرميا: "ملعون من يعمل عمل الرب بلا مبالاة" (إرميا 48 ، 10). لكنها مسألة خلاص شخصي شخص معينونعمة الله تعطى للناس بواسطة كل كاهن. بالطبع ، هذا هو السبب في أنه يجب أن يعيش ويتصرف بطريقة تجعل الناس ينظرون إليه: من الأفضل أن يصلي ، وأن يبذل كل ما في وسعه للناس. على وجه الخصوص ، عندما يكون غير مرتاح تمامًا ، واسمه مطلوب ، يجب أن يذهب. وأكثر من ذلك بكثير - لديه دين الحب. لكنه ، أكرر ، يظل رجلاً حتى في كرامة.
لكن هل يفعل الناس دائمًا ما يتعين عليهم فعله؟ المثل الأعلى بعيد المنال على الأرض. لذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن كل كاهن هو قديس. ما إذا كان من المفيد التفكير في ذلك ، فأنا لا أعرف (فقط الله يعلم عنها) ، ولكن وفقًا لقوانين الحياة الروحية ، من الصحيح التفكير بهذه الطريقة: سيخلص الجميع ، لكنني لن أفعل. هو - هي قاعدة عامةلجميع الناس. وتخصيص التركة (حتى الكهنوت) كقديس لا قيمة له - من خلال القيام بذلك يبدو أنك تخلي نفسك من المسؤولية: نحن ، كما يقولون ، خطاة ، وهؤلاء يجب أن يكونوا قديسين. ليس "هؤلاء" ، لكن يجب أن يكونوا جميعًا مقدسين - الله يدعونا إلى هذا.
فيما يتعلق بالبيوت الصيفية والإجازات والعادات اليومية: أنا لست راهبًا ، لذلك لن أتحدث عن الرهبان. إنهم ملزمون بوعود صارمة ، بما في ذلك التخلي عن جميع الممتلكات. لكن الكاهن المتزوج ، مثل أي رجل ، يجب أن يعتني بأسرته. حب الآخرين على حساب الأقارب لم يعد حباً. وفي دارشا ، يتم التعبير عن حب الكاهن لعائلته - يتمتع أطفاله ، بغض النظر عما إذا كان لديهم المال لرحلة أم لا ، بفرصة العيش في الهواء الطلق خلال العطلات. مثل الكاهن نفسه - ويحتاجها أيضًا لتحسين صحته. على سبيل المثال ، غادر كاهن موسكو الشهير ، أليكسي ميتشيف ، طوال الصيف إلى منزله الريفي وعاد إلى موسكو فقط في الخريف. نذهب في إجازة بهذه الصياغة - لتحسين صحتنا. لكن الإجازة لا تعفي الكاهن من الصلاة - فهو يصلي هناك أيضًا ، وغالبًا ما يخدم في الكنائس المحلية.
هل يستطيع الكهنة الاستحمام؟
"سمعت أنه من غير اللائق أن يذهب القس إلى الشاطئ والسباحة ولعب كرة القدم مع أبناء الرعية. هل هو حقا ممنوع بالشرائع؟ "
يجيب الأسقف فيودور بورودين، عميد كنيسة St. غير المرتزقة كوزما وداميان على ماروسيكا (موسكو):
 |
في الكتاب المقدس مثل هذه الكلمات: "... لا تكشفوا عورة أبيك" (لاويين 18: 7). لذلك ، إذا كنا نتحدث عن كاهن أو أب روحي ، يبدو لي أنه يمكنك التركيز على هذه القاعدة.
لا يمنع الاستحمام للكاهن ، لكن الأفضل أن تفعله عندما لا يراك أحد من قطيعك. أتذكر أنني رأيت في طفولتي كاهنًا ، لم أكن أعرفه إلا من خلال الخدمات الإلهية ، بملابس "مدنية" - في سروال بسيط وقميص بأكمام مطوية ، عندما كان يعمل في ورشة. لقد صُدمت ، حينها كنت شخصًا ضعيفًا ، ووحيدًا مناصرًا للكنيسة. لذلك يبدو لي - وهذا رأيي الشخصي - أن رجل الدين لا ينبغي أن يسترشد حتى بما هو مسموح به ، بل بما هو مفيد للقطيع. إذا ذهب كاهن ، على سبيل المثال ، في رحلة حج مع قطيعه ، أعتقد أنه لا ينبغي أن يسبح في النهر أو يأخذ حمام شمس أمام الجميع. قد يؤدي هذا إلى إرباك شخص ما بل وقد يصبح عقبة أمام الاعتراف. هنا ، يظهر ما يسمى بالتسلسل الهرمي للعلاقات ، العلاقات المبنية بشكل صحيح والتي تستبعد الألفة بين الأب الروحي وابن الروح. يجب أن يكون هناك خط ما ، حدود لا يمكن تجاوزها. وهذه المسافة لا تساعد فقط في العلاقات مع الكاهن ، ولكن أيضًا من خلاله كراعٍ - في العلاقات مع الله: هناك العديد من الحالات التي تنشأ فيها صعوبات إذا تم تجاوز هذه المسافة. بشكل عام ، يسير الموقف المألوف والجريء مع الناس دائمًا جنبًا إلى جنب مع فقدان الخوف من الله.
غالبًا ما نذهب أنا ومدرستنا الأحد للتجديف بالكاياك. يقود هذه الارتفاعات كاهن يستحم دائمًا بشكل منفصل.
وإذا اصطدم شخص عادي بمعرفه على الشاطئ فجأة وشعر بالحرج ، يمكنه ببساطة مغادرة الشاطئ لفترة أو التحلي بالصبر ، دون الحكم على أي شخص.
لا أرى أي فتنة في لعب كرة القدم مع أبي ، أنا نفسي ألعب كرة القدم مع أطفال من مدرسة الأحد. كل ما عليك هنا هو رؤية الحدود والأطر وعدم استخدام الموقف لعبة رياضيةمع الكاهن لظهور الألفة.
نعمة البروتوكول
كيف تلقي التحية على الكاهن بشكل صحيح؟ هل يجب أن تطلب البركة دائمًا؟ إذا قابلنا عدة كهنة في وقت واحد ، مختلفين في العمر والمرتبة ، فهل يلزم أن نأخذ بركة من كل واحد منهم؟ إذا كان الأمر كذلك ، بأي ترتيب؟ هل هناك أوقات يجوز فيها عدم النعمة؟
يجيب أسقف إيجوريفسك مارك على أسئلة آداب الكنيسةنائب رئيس مجلس النواب مؤلف كتاب "تشريفات الكنيسة":
لا تخلط بين النعمة والتحية. عندما تقابل كاهنًا ، يمكنك أن تصعد إلى البركة ، ولكن يمكنك أيضًا الركوع فقط ، ولن يكون هذا انتهاكًا لآداب الكنيسة ، أو عدم أدبها. إذا كان هناك العديد من الكهنة ، فليس من الضروري أخذ البركة من الجميع ، فهذا يكفي من واحد - وهو الأقدم في التسلسل الهرمي للكنيسة. فإن كان بينهم أسقف ، فالنعمة تؤخذ منه فقط. ولا تحرج الكاهن - فليس من المعتاد أن يبارك الكهنة العلمانيون في حضور الأسقف. كان الركوع للأسقف قبل البركة تقليدًا جيدًا. لقد غادرت ، لكن البعض يفعل ذلك ، وهذا أمر جيد - يُظهر الناس الاحترام لكرامة الأسقف. لكن من المقبول تمامًا أن تخضع لمباركة الأسقف.
كثير من الناس يفهمون البركة كعلامة خارجية ، بادرة ، على سبيل المثال ، علامة الصليب. لذلك فهو مقبول ، ولكن إذا كان الشخص مثلا أمامه رحلة الحجأو قبل أن يبدأ العمل الصالح ، يتصل بمعرفه ويطلب مباركته عبر الهاتف ، هذا يكفي. وحتى عندما يقترب بنفسه من الكاهن للحصول على بركة لعمل صالح ، يمكن للكاهن ببساطة أن يوبخ بكلمة طيبة ، وستكون هذه أيضًا نعمة.
إذا اتصل شخص عادي بكاهن ، فمن المناسب أن يطلب بركة ، ثم يبدأ محادثة. ولكن ، على سبيل المثال ، في يعيشالبث الإذاعي أو التلفزيوني ، سيكون هذا غير ضروري. وقت البث محدود ، لذا فهو أكثر صحة ، لأنك محظوظ في الوصول ، وطرح الأسئلة بسرعة وفي صلب الموضوع.
كاهن متخصص في الحياة؟
هناك رأي: بغض النظر عن السؤال الذي لديك ، فإن الكاهن ملزم ببساطة بالإجابة عليه ، وإلا ما هو نوع الأب ، أي نوع من الراعي. غالبًا ما لا علاقة لهذه الأسئلة بالكنيسة والحياة الروحية. أيضًا ، تُسأل البركات عن أسئلة خاصة مختلفة: هل يجب بناء منزل ، وما إذا كان يجب معالجته وكيف ، وفي أي دائرة يجب أن يذهب الطفل؟ هل يجب أن يكون الكاهن "متخصصًا في الحياة" ، فهل هذا صحيح وهل هو ممكن؟
رئيس الكهنة إيغور يجيب IUDIN، رجل دين في ساحة Diveyevo في نيجني نوفغورود:
واجب القس هو أن يقود الناس إلى الله ، ولهذا السبب لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن ينفصلوا ، بغض النظر عن السؤال الذي يطرحونه. استمع ، خذ وجهة نظرهم ، ساعدهم على اكتشافها ، راحة! منذ وقت ليس ببعيد ، أتت إلي امرأة حامل ، أخبرني الأطباء أن الإجهاض ممكن. لقد كانت في حالة من اليأس ، لقد عزتها قدر المستطاع ، وقلت إن كل شيء ينتهي في كثير من الأحيان بشكل أفضل مما "يهدد" الأطباء ، ووعدها بالصلاة ونصحها بالتناول في كثير من الأحيان. لذلك بدأت ببطء في الكنيسة ، وأنجبت طفلاً بأمان ، كما أنه يتلقى القربان بانتظام. وفي البداية لم تأت إلى الله ، ليس من أجل النصيحة الروحية ، بل من أجل الدعم. كيف لا يمكنك تقديم مثل هذا الدعم؟
لكن على الكهنة والعلمانيين أن يفهموا الفرق بين الأمور الروحية والأمور اليومية. يعتقد بعض الناس أن رئيسهم هو رجل عجوز داهيةالذي يعرف كل شيء عن الحياة وبدون بركته لن يخطو خطوة. من الجيد أن تطلب بركة عمل صالح ، لكن لا يمكنك نقل المسؤولية إلى الكاهن ، انتظر حل المشكلات التي يجب أن تحلها بنفسك. على سبيل المثال ، إلى أي دائرة أو قسم لإرسال الطفل؟ يمكنك التشاور مع الكاهن كما هو الحال مع صديق ، يمكنكما التكهن معًا. نتشاور حول العديد من القضايا مع الأقارب والأصدقاء والجيران. لكننا لا نجبرهم على اتخاذ القرار نيابة عنا. ولا ينبغي للكاهن أن يقرر مثل هذه القضايا ، يمكنه فقط الاستماع إلى الشكوك ، والخيارات ، ويقول كيف يرى الموقف ، لكن القرار متروك للوالدين. أو يتردد البعض في اختيار أي من الوظيفتين المقترحتين ، ما إذا كان سيتم تغيير الوظائف. مرة أخرى ، الكاهن ملزم بالاستماع إلى الشكوك والحجج المؤيدة والمعارضة ، ويمكنه أن يقترح شيئًا ما ، لكن القرار لا يزال متروكًا للشخص. كل واحد منا لديه رأس على أكتافه ، وعقله ، وقلبه ، وإرادته ، ويريدنا الرب أن نعمل بجد. هذا صحيح - اطلب من الكاهن أن يصلي من أجل نجاح هذا التعهد أو ذاك ، لكن لا تتوقع أنه سيعيش من أجلك. بمجرد أن يتوجه الشخص إليّ ، فأنا مضطر للاستماع إليه ودعمه وإعطائه بعض النصائح أحيانًا ، ولكن ليس حتى كراعٍ ، ولكن كصديق.
يصبح الأمر أكثر غرابة عندما يطلبون نعمة للعلاج. كيف يمكنني بدون التعليم الطبييجادل مع الطبيب؟ شيء آخر هو أن الأطباء مختلفون ، وكلما كان المرض أكثر خطورة ، كان من المهم إيجاد طبيب جيد. الكهنة وأقاربهم مرضى أيضًا ، ربما سيساعدهم الكاهن في العثور عليهم متخصص جيد، نفس الجراح. مرة أخرى ، هذه مساعدة ودية. لكن للقول - لا توافق على العملية ، سنصلي ... فقط القديسون هم من يستطيعون أن يجرؤوا على ذلك ، وإذا كان كاهن شاب حديث يقلدهم ، فهذه سن صغيرة نموذجية. لا بد من الاستماع إلى نصيحة الطبيب ، والطلب من الكاهن تقوية الصلاة من أجل المريض. الآن ، إذا كان هناك العديد من خيارات العلاج ، يمكنك استشارة الكاهن ، ولكن مرة أخرى ، استشر فقط. من غير الأخلاقي اتخاذ قرارات للآخرين بشأن القضايا اليومية.
هل يجب أن يكون الكاهن فقيراً؟
"هناك رأي مفاده أنه ليس للأب أن يكون سيارة جيدة، تقنية ، أشياء جميلة ، يجب ألا يرتدي ملابس عصرية أيضًا. يجب أن يتضح منه أن الحياة ليست سهلة على الكاهن ، وإذا كان كل شيء مختلفًا ، فهو بالفعل غير لائق. بعد كل شيء ، فإن أبناء الرعية هم من يطعمونه ، مما يعني أنه "شيش" بأموالهم. والناس مستعدون لإدانة مثل هذا الأب "لحبه للمال". ما هو سبب فكرة "الكاهن المسكين" بين الناس؟ ما هو الخير وما هو الباطل فيه؟ "
يجيب Archpriest Konstantin OSTROVSKY، عميد كنيسة الصعود في مدينة كراسنوجورسك ، منطقة موسكو ، عميد الكنائس في منطقة كراسنوجورسك التابعة لأبرشية موسكو.
أنا أسافر في حافلة مزدحمة ، في عباءة رثّة ، مع صليب على صدري ، حقيبتي ثقيلة ، ولن يمنحني أحد مكانًا ، رغم أنهم يرون أنني عجوز وكبير. وأرى من النافذة سيارة أجنبية وفيها كاهن شاب ذو لحية قصيرة. وأنا أشعر بالإهانة من أجل رجال الدين الشباب لدينا ، ولشبابنا ، الذين لا يحترمون كبار السن ولا يخجلون ولا ضمير ، يقودون سيارات أجنبية وسط الفقراء. وأنا أشعر بالإهانة لأنني أحسد الأثرياء ، لأنني أرغب في قيادة سيارة أجنبية ، لكن ، أولاً ، لا أحد يعطيني إياها ، وثانيًا ، أخشى الثرثرة البشرية. وكذلك ملكي التدبير الروحيسيئ جدا. وإذا كنت مسافرًا في حافلة ، أو في سيارة مرسيدس جديدة ، أو على حمار ، أو مشيًا على الأقدام ، وأدعو الله في قلبي ، فسيكون ذلك جيدًا جدًا. أمام الله ، لا يهم ما نرتديه ، وكيف يتم تمشيط شعرنا ، وما نركب ، وكم المال الذي نملكه في البنك. ولكن على الكاهن أيضًا واجب رعوي. لا يهمني ، فأنا لست مرتبطًا بالسلع الأرضية (أليس كذلك؟). لكنني محاط بأشخاص ضعفاء ، فهم مؤمنون ، طيبون ، لكن ضعفاء. فيها تضحية - وحسد ، ومحبة - وكراهية ، ورغبة في الخير - وخضوع للشر. كل شيء يشبه لي. وبالحكم بنفسي ، أعتقد أنه من الصعب عليهم أن يروا كيف يبني والدهم كوخًا لنفسه ويقود سيارة باهظة الثمن. إنهم يتعرضون للإغراء - إنهم مخطئون. لكن الرسول بولس كتب: "إن كان الطعام يغري أخي ، فلا آكل لحما إلى الأبد ، لئلا أجرب أخي" (1 كو 8: 13). لذلك ، إذا أتيحت لي الفرصة للاختيار ، فربما يكون من الأفضل عدم امتلاك أشياء باهظة الثمن. (بالمناسبة ، تحدث البطريرك الراحل أليكسي الثاني عن هذا أكثر من مرة في اجتماعات أبرشية موسكو ، ووبخ الكهنة على السيارات الأجنبية باهظة الثمن ، بل ونصحهم ببيعها لصالح رعاياهم). أشياء باهظة الثمن ، سنستخدمها ، لا نهتم بإغراءات الناس ، بل نوبخ نفسه. ويل لنا أيها الكتبة والفريسيون المراؤون ، لأننا نطهر الكأس والصحن من الخارج ، وهم من الداخل مملوءون بالسطو والباطل (مقتبس من متى 23 ، 25). لا ترف بلا رحمة ولا فقر بغير تواضع ينقذنا ، لذلك نسامح بعضنا البعض.
