• Làm thế nào để làm việc tại Forex với hiệu quả tối đa cho người mới bắt đầu Cách làm việc chính xác trong thị trường Forex
• Tín hiệu giao dịch cho một giao dịch Cách giao dịch bằng cách sử dụng các tín hiệu giao dịch
• Khóa tài khoản của người thụ hưởng được chỉ định không chính xác - điều đó có nghĩa là gì (Sberbank)
• Có thực tế để kiếm được thu nhập từ forex không
• Dấu hiệu và niềm tin về sức khỏe và tương lai của trẻ em
• Nếu có sự cố trên máy chủ trò chơi - một tin tức được công bố về nó
• PMI (Hiệp hội các nhà quản lý mua hàng quốc gia - chỉ số PMI) PMI là gì
• Các loại thảo mộc cho sức khỏe phụ nữ và công thức nấu ăn lành mạnh
• Yoga cho bà bầu tại nhà
• Kích hoạt mạng EOS: dự kiến ​​sẽ tăng trưởng. Tỷ giá eos trên biểu đồ đô la

Bạn đã nghe nói về hiệu ứng người quan sát chưa?

Nói về hiện tượng vật lý lượng tử kỳ thú này đã diễn ra kể từ khi Thomas Jung thực hiện thí nghiệm khe kép nổi tiếng của mình.

Bạn có thể xem bản chất của thí nghiệm này trong vật lý lượng tử trong video này và sau đó đọc kết luận bên dưới về cách hiểu tác động của người quan sát sẽ cho phép bạn và tôi ảnh hưởng đến thực tế của chúng ta như thế nào.

Quan trọng! Đôi khi việc áp dụng đúng các định luật vật lý lại dẫn đến những kết quả không mong đợi nhất, mà may mắn thay, chúng ta

Hiệu ứng người quan sát

Vì vậy, sau khi xem video, bạn và tôi nhận ra rằng hành vi của các hạt vật chất (bản thân thực tại) phụ thuộc vào người quan sát.

Đó là, hóa ra ý thức của con người là một quan sát viên.

Tôi quan sát các hạt vật chất (thực tại của tôi).

Bạn đang quan sát thực tế của bạn.

Mỗi phút quan sát của chúng tôi, chúng tôi CHỌN thực tế này sẽ như thế nào.

Chúng ta làm điều đó như thế nào?

Với ý thức của bạn: suy nghĩ và kỳ vọng của bạn.

Thí nghiệm trong Vật lý lượng tử

Đến nay, có năm thí nghiệm cổ điển trong vật lý lượng tử, chứng minh tầm ảnh hưởng của người quan sát đối với đối tượng quan sát. Hãy chỉ phân tích hai trong số chúng:

1. Kinh nghiệm của Jung

Mô tả trong video clip trên.

2. Chú mèo nổi tiếng của Schrödinger

Một con mèo sống, một ống thuốc độc và một số cơ chế có thể khiến chất độc hoạt động vào một thời điểm ngẫu nhiên được đặt trong một hộp đen.

Nó chỉ ra rằng đối với một người quan sát bên ngoài, con mèo bên trong chiếc hộp tồn tại ở hai trạng thái cùng một lúc: nó sống, nếu mọi thứ diễn ra tốt đẹp, hoặc chết, nếu sự phân hủy xảy ra và ống thuốc đã bị vỡ.

Cả hai trạng thái này đều được mô tả bởi hàm sóng của con mèo, hàm số này thay đổi theo thời gian: càng xa thì càng có nhiều khả năng là sự phân rã phóng xạ đã xảy ra.

Nhưng ngay sau khi hộp mở ra, hàm sóng sẽ sụp đổ và chúng ta thấy ngay kết quả của thử nghiệm knacker.

Hóa ra, cho đến khi người quan sát mở chiếc hộp, chú mèo sẽ mãi mãi cân bằng giữa ranh giới giữa sự sống và cái chết, và chỉ có hành động của người quan sát mới quyết định số phận của anh ta.

Đây là điều phi lý được Schrödinger chỉ ra.

Sự tương tự của thí nghiệm này có thể được thực hiện trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.

Ví dụ, bạn đang phỏng vấn xin việc. Kết quả của cuộc phỏng vấn cho đến thời điểm bạn nhận được cuộc gọi và được thông báo về nó là gì?

Không phải cái này cũng không phải cái khác. Cả tích cực và tiêu cực cùng một lúc.

Ai là người quyết định kết quả sẽ như thế nào?

Vũ trụ? Định mệnh? Ông chủ? Đang xảy ra?

Người quan sát.

Đó là bạn.

Chỉ cần nghĩ về sức mạnh thực sự của ý thức của bạn ...

Người quan sát trong vật lý lượng tử

Các thí nghiệm cho thấy người quan sát thay đổi thế giới thực theo đúng nghĩa đen.

Đây có thể là bằng chứng về sự tham gia của trí óc chúng ta vào hoạt động của thế giới?

Có lẽ Carl Jung và Wolfgang Pauli (nhà vật lý người Áo, người đoạt giải Nobel, người tiên phong về cơ học lượng tử) đã đúng khi nói rằng các định luật vật lý và ý thức nên được xem là bổ sung cho nhau?

Chúng ta chỉ còn một bước nữa để nhận ra rằng thế giới xung quanh chúng ta chỉ là một sản phẩm ảo tưởng của tâm trí chúng ta.

Vật lý lượng tử và ý thức

Trong vật lý lượng tử, hai điều mơ hồ đã xuất hiện: làm thế nào để sự lựa chọn một phương án xảy ra, và vai trò của ý thức trong việc này là gì?

Nó chỉ ra rằng vai trò của ý thức trong các phép đo lượng tử là chọn một trong tất cả các phương án thay thế có thể.

Xin chào các độc giả thân mến.

Mối liên hệ giữa vật lý lượng tử và ý thức con người là gì?

Thực tế là kiến ​​thức khoa học hiện đại ngày nay dưới dạng vật lý lượng tử đã làm sáng tỏ nhiều hiện tượng khó hiểu liên quan đến ý thức, vô thức và tiềm thức.

Tất nhiên, cực kỳ khó hiểu ý thức là gì. Có vẻ như ý thức là bộ phận chính của con người, bạn có thể nói điều đó, và chúng ta cũng vậy, nhưng ý thức hoạt động như thế nào thì không ai hoàn toàn biết được. Vật lý lượng tử đã đạt được những bước tiến lớn trong việc tìm hiểu câu hỏi hấp dẫn này. Đồng ý, nó rất thú vị để giải quyết bí ẩn này.

Hóa ra sau khi vén được một chút bức màn bí ẩn này, thế giới quan của một người thay đổi rất nhiều, đến nỗi anh ta bắt đầu hiểu cuộc sống là gì, ý nghĩa của cuộc sống là gì. Anh ta bắt đầu liên hệ với cuộc sống một cách chính xác, và điều này dẫn đến tăng cường sức khỏe, đạt được hạnh phúc.

Lý thuyết người quan sát trong vật lý lượng tử

Khi các hiệu ứng kỳ lạ được phát hiện trong mô hình thu nhỏ, các nhà khoa học thấy rằng sự hiện diện của một người quan sát ảnh hưởng đến kết quả về cách một hạt cơ bản sẽ hoạt động.

Nếu chúng ta không nhìn qua khe nào mà electron đi qua, nó sẽ hoạt động giống như một làn sóng. Nhưng đáng giá do thám hắn, cho nên hắn liền biến thành hạt rắn.

Bạn có thể đọc thêm về thí nghiệm nổi tiếng với hai khe.

Lúc đầu, nó là một bí ẩn làm thế nào sự hiện diện của một người quan sát ảnh hưởng đến kết quả của thí nghiệm. Ý thức của con người có thể thực sự thay đổi thế giới xung quanh chúng ta? Các nhà khoa học đã thực sự đưa ra kết luận đáng kinh ngạc rằng ý thức của con người ảnh hưởng đến mọi thứ xung quanh chúng ta. Nhiều bài báo đã xuất hiện về chủ đề vật lý lượng tử và hiệu ứng người quan sát với những cách giải thích khác nhau.

Họ cũng nhớ đến những phương pháp cổ xưa để thay đổi thế giới xung quanh chúng ta, thu hút những sự kiện cần thiết, ảnh hưởng của suy nghĩ đến nghiệp, số phận của một người. Nhiều kỹ thuật và giáo lý mới đã xuất hiện, ví dụ như trò Lướt sóng nổi tiếng. Họ bắt đầu nói về mối liên hệ giữa vật lý lượng tử và ảnh hưởng của sức mạnh tư tưởng.

Nhưng trên thực tế, những kết luận như vậy quá tuyệt vời.

Einstein cũng không hài lòng với tình trạng này. Anh ấy nói: "Có phải Mặt trăng chỉ tồn tại khi bạn nhìn vào nó ?!"

Thật vậy, mọi thứ trở nên hợp lý và dễ hiểu hơn. Con người đã tự đề cao bản thân quá mức, thậm chí cho rằng mình có thể thay đổi Vũ trụ bằng ý thức của mình.

Thuyết Decoherence đã đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó.

Ý thức của con người đã chiếm một vị trí quan trọng, nhưng không phải là quan trọng nhất trong anh ta. Ảnh hưởng của người quan sát trong vật lý lượng tử chỉ là hệ quả của một định luật cơ bản hơn.

Thuyết Decoherence trong vật lý lượng tử

Kết quả của thí nghiệm bị ảnh hưởng không phải bởi ý thức của một người, mà bởi thiết bị đo lường, với sự trợ giúp của chúng tôi quyết định xem qua khe nào mà electron đi qua.

Decoherence, nghĩa là sự xuất hiện của các thuộc tính cổ điển trong một hạt cơ bản, sự xuất hiện của các tọa độ hoặc giá trị spin nhất định, xảy ra khi hệ tương tác với môi trường do trao đổi thông tin.

Nhưng hóa ra, ý thức của con người thực sự có thể tương tác với môi trường, và do đó tạo ra sự mạch lạc và mạch lạc, làm điều đó ở một mức độ tinh tế hơn.

Rốt cuộc, vật lý lượng tử cho chúng ta biết rằng trường thông tin không phải là một khái niệm trừu tượng, mà là một thực tế có thể được nghiên cứu.

Chúng ta bị thấm nhuần bởi những thế giới tinh tế hơn với không gian và thời gian của riêng chúng. Và bên trên nó có một nguồn lượng tử phi địa phương, nơi không có không gian và thời gian, mà chỉ có thông tin thuần túy về sự biểu hiện của vật chất. Chính từ đó, trong quá trình phân rã, thế giới cổ điển quen thuộc với chúng ta nảy sinh.

Nguồn lượng tử phi cục bộ là những gì mà các giáo lý tâm linh, tôn giáo gọi là Duy nhất, Tâm trí thế giới, Thượng đế. Bây giờ nó thường được gọi là Máy tính Thế giới. Hóa ra nó không phải là một sự trừu tượng, mà là một sự thật thực tế, vật lý lượng tử đang nghiên cứu nó.

Và ý thức con người có thể nói là một đơn vị riêng biệt, một bộ phận của Tâm trí Thế giới này. Và hạt này có thể thay đổi độ liên kết và mất liên kết với các đối tượng xung quanh, có nghĩa là nó có thể ảnh hưởng đến chúng, thay đổi điều gì đó trong chúng chỉ bằng sức mạnh của ý thức.

Điều này xảy ra như thế nào, bạn có thể kiểm soát điều gì trên thế giới bằng ý thức của mình và nó mang lại điều gì?

Năng lực mới của con người

1. Về mặt lý thuyết, một người có sức mạnh tư tưởng có thể thay đổi bất cứ thứ gì trong bất kỳ vật thể nào ở bất kỳ khoảng cách nào. Ví dụ, để thay đổi thuộc tính của một electron, để trang trí nó, kết quả là nó sẽ chỉ đi qua một khe. Dịch chuyển, thay đổi một cái gì đó trong đối tượng, di chuyển nó mà không cần chạm vào nó, v.v. Và đây không còn là điều viển vông nữa.

   Thật vậy, với sự trợ giúp của ý thức thông qua các cấp độ vi tế, người ta có thể kết nối với một vật thể ở xa, trở thành lượng tử vướng vào nó, nghĩa là hòa làm một với nó. Để thực hiện tách rời, liên kết lại, có nghĩa là hiện thực hóa bất kỳ phần nào của một vật thể hoặc ngược lại, hòa tan nó trong một nguồn lượng tử. Nhưng đây là tất cả trên lý thuyết. Để làm được điều này, trên thực tế, bạn cần phải có một ý thức rất mạnh mẽ, phát triển và một mức năng lượng cao.

   Không chắc một người bình thường có khả năng này, vì vậy tùy chọn này sẽ không hiệu quả với chúng tôi. Mặc dù bây giờ người ta có thể giải thích một cách vật lý nhiều điều huyền bí, những khả năng khác thường của các nhà ngoại cảm, thần bí, thiền sinh. Và nhiều người có khả năng thực hiện một số phép lạ được mô tả ở trên. Tất cả điều này được giải thích trong khuôn khổ của vật lý lượng tử hiện đại. Thật buồn cười khi trong chương trình truyền hình "The Battle of Psychics" đứng về phía những người hoài nghi lại có một nhà khoa học không tin vào khả năng của các nhà ngoại cảm. Anh ấy chỉ tụt lại phía sau về sự chuyên nghiệp của mình.

2. Với sự trợ giúp của ý thức, bạn có thể kết nối với bất kỳ đối tượng nào và đọc thông tin từ nó. Ví dụ, các đối tượng trong một ngôi nhà lưu trữ thông tin về cư dân của chúng. Nhiều nhà tâm linh có khả năng này, nhưng nó cũng sẽ không hiệu quả với người bình thường. Mặc dù...
3. Suy cho cùng, có thể thấy trước được tai ương trong tương lai, không đi đến đâu sẽ gặp rắc rối, vân vân. Rốt cuộc, bây giờ chúng ta biết rằng không có thời gian ở cấp độ vi tế hơn, có nghĩa là chúng ta có thể nhìn vào tương lai. Ngay cả một người bình thường cũng có khả năng này. Đây được gọi là trực giác. Hoàn toàn có thể phát triển nó, chúng ta sẽ nói về vấn đề này sau. Bạn không cần phải là người có tầm nhìn xa trông rộng, bạn chỉ cần có khả năng lắng nghe trái tim mình.
4. Bạn có thể thu hút những sự kiện tốt nhất trong cuộc đời mình. Nói cách khác, hãy chọn trong số các tùy chọn chồng lên nhau để phát triển các sự kiện mà chúng ta muốn. Điều này đã nằm trong khả năng của một người bình thường. Có rất nhiều trường dạy điều này. Vâng, nhiều người bằng trực giác và vì vậy hãy biết điều đó, hãy cố gắng áp dụng nó vào cuộc sống.
5. Bây giờ nó trở nên rõ ràng làm thế nào chúng ta có thể tự chữa lành, hoàn toàn khỏe mạnh. Đầu tiên, với sự trợ giúp của sức mạnh tư tưởng, hãy tạo ra ma trận thông tin chính xác để phục hồi. Và bản thân cơ thể, theo ma trận này, sẽ sản sinh ra các tế bào khỏe mạnh, các cơ quan khỏe mạnh từ đó, tức là nó sẽ thực hiện phân rã từ ma trận này. Đó là, không ngừng nghĩ rằng chúng ta khỏe mạnh, chúng ta sẽ khỏe mạnh. Và nếu chúng ta vội vàng về bệnh tật của mình, nghĩ về chúng, chúng sẽ tiếp tục bức hại chúng ta. Nhiều người đã biết về điều này, nhưng bây giờ tất cả những điều này có thể được giải thích từ quan điểm khoa học. Vật lý lượng tử giải thích mọi thứ.

   Và thứ hai, hướng sự chú ý vào cơ quan bị bệnh, hoặc làm việc với một kẹp cơ, một khối năng lượng với sự trợ giúp của thư giãn. Có nghĩa là, với ý thức của mình, chúng ta có thể giao tiếp với bất kỳ bộ phận nào của cơ thể trực tiếp thông qua các kênh liên lạc tinh tế, sự vướng víu lượng tử với chúng, nhanh hơn nhiều so với điều này được thực hiện thông qua hệ thống thần kinh. Rất nhiều thư giãn trong yoga và các hệ thống khác cũng đã được phát triển trên tài sản này.

6. Kiểm soát cơ thể năng lượng của bạn với sự trợ giúp của ý thức. Nó có thể được áp dụng cho cả việc chữa bệnh, vì nó được sử dụng trong khí công và cho các mục đích khác cao cấp hơn.

Tôi chỉ liệt kê một phần nhỏ những khả năng mà vật lý mới mở ra cho con người. Để liệt kê mọi thứ, bạn cần viết cả một cuốn sách chứ không phải một cuốn. Trên thực tế, tất cả những điều này đã được biết đến từ lâu, đã được áp dụng thành công trong nhiều trường học, hệ thống nâng cao sức khỏe và phát triển bản thân. Chỉ là bây giờ tất cả những điều này có thể được giải thích một cách khoa học, không cần bất kỳ sự bí truyền và thần bí nào.

Nhận thức thuần túy trong vật lý lượng tử

Cần gì để áp dụng thành công các cơ hội mà tôi đã đề cập ở trên, để trở thành một người khỏe mạnh và hạnh phúc? Làm thế nào để học cách thay đổi tính liên kết và sự rời rạc với thế giới bên ngoài? Làm thế nào để nhìn thấy và cảm nhận xung quanh bạn không chỉ cổ điển, quen thuộc với chúng ta, mà còn là thế giới lượng tử.

Trên thực tế, với phương thức nhận thức mà chúng ta thường sống, chúng ta không thể kiểm soát môi trường một cách lượng tử, bởi vì ý thức bình thường của chúng ta được cô đọng tối đa, người ta có thể nói, nó được mài giũa cho thế giới cổ điển.

Chúng ta có nhiều cấp độ ý thức (suy nghĩ, cảm xúc, ý thức thuần túy hoặc linh hồn) gắn liền với chúng ta, và chúng có mức độ rối lượng tử khác nhau. Nhưng về cơ bản một người được xác định với ý thức thấp hơn -.

Cái tôi là sự phân rã tối đa, khi chúng ta tách khỏi toàn bộ thế giới, chúng ta mất kết nối với nó. Hình thức cực đoan của bản ngã là chủ nghĩa vị kỷ, khi một ý thức riêng biệt bị tách biệt một cách tối đa khỏi ý thức Hợp nhất, chỉ nghĩ về chính nó.

Và chúng ta cần cố gắng đạt được mức độ ý thức đó, nơi chúng ta được kết nối, kết nối, lượng tử bị cuốn theo toàn bộ thế giới, với Đấng duy nhất.

Sự suy đồi của ý thức là tầm nhìn hạn hẹp về hoàn cảnh, theo một chương trình cụ thể. Đây là cách hầu hết mọi người sống.

Và sự tái tạo của ý thức, ngược lại, là nhận thức cảm tính, tự do khỏi những giáo điều, một cái nhìn từ một quan điểm cao hơn, một tầm nhìn về hoàn cảnh không có sai sót. Tính linh hoạt, khả năng lựa chọn bất kỳ cảm giác nào, nhưng không bị dính mắc vào nó.

Để đi đến một ý thức như vậy, có nghĩa là để cảm nhận thế giới lượng tử xung quanh bạn, bạn cần hai điều: trong cuộc sống hàng ngày, cũng như thực hành liên tục và.

Chánh niệm sẽ giúp chúng ta tách rời khỏi những chấp trước thường xuyên vào các đối tượng vật chất, và do đó làm giảm sự rời rạc.

Và thiền định thông qua việc thư giãn và không làm việc dẫn đến sự hồi phục sâu sắc của ý thức, tách rời khỏi bản ngã, tiếp cận với các lĩnh vực cao hơn, vi tế, bất nhị của bản thể. Rốt cuộc, chúng ta có một ý thức thuần túy bên trong chúng ta, ý thức này được kết nối với Nguồn lượng tử Duy nhất. thông qua thiền định là nhằm khám phá nguồn gốc này bên trong chúng ta.

Chính trong nó hiện hữu những nguồn năng lượng vô tận. Ở đó bạn có thể tìm thấy hạnh phúc, sức khỏe, tình yêu, sự sáng tạo, trực giác.

Thiền định, nhận thức đưa chúng ta đến gần hơn với ý thức lượng tử. Đây là ý thức của một người mới, khỏe mạnh, hạnh phúc, hiểu biết về vật lý lượng tử, áp dụng kiến ​​thức này để cải thiện cuộc sống của mình. Là người có cái nhìn đúng đắn, sáng suốt, triết lý về cuộc sống, không ích kỷ.

Rốt cuộc, ích kỷ là đau khổ, bất hạnh, suy sụp.

Kiến thức về vật lý lượng tử mang lại cho một người

Những gì bạn đọc hôm nay rất quan trọng không chỉ đối với bạn mà còn đối với toàn thể nhân loại.

Chính sự hiểu biết về những thành tựu mới của khoa học dưới dạng vật lý lượng tử đã mang lại hy vọng cải thiện cuộc sống của tất cả mọi người. Hiểu rằng mình cần thay đổi, thay đổi mà trước hết là bản thân, ý thức của mình. Hiểu rằng bên cạnh thế giới vật chất còn có một thế giới vi tế. Đây là cách duy nhất để đến với bầu trời hòa bình trên cao, đến một cuộc sống hạnh phúc trên toàn Trái đất.

Tất nhiên, việc ngẫm nghĩ lại những kiến ​​thức mới, cách trình bày chi tiết hơn của chúng không thể diễn tả hết trong một bài báo. Để làm được điều này, bạn cần viết cả một cuốn sách.

Tôi nghĩ nó sẽ xảy ra vào một ngày nào đó. Trong khi chờ đợi, một lần nữa tôi sẽ giới thiệu cho bạn hai cuốn sách tuyệt vời.

Doronin "Phép thuật lượng tử".

Mikhail Zarechny "Bức tranh lượng tử huyền bí về thế giới".

Từ chúng, bạn sẽ tìm hiểu về mối liên hệ của vật lý lượng tử với các giáo lý tâm linh (yoga, Phật giáo), về sự hiểu biết đúng đắn về Đấng duy nhất hoặc Thượng đế, về cách ý thức tạo ra vật chất. Vật lý lượng tử giải thích cuộc sống sau khi chết như thế nào, vật lý lượng tử liên quan như thế nào đến giấc mơ sáng suốt, v.v.

Và đó là tất cả cho ngày hôm nay.

Hẹn gặp lại các bạn trên các trang blog.

Ở cuối một video thú vị cho bạn.

Trân trọng, Sergey Tigrov

Thuyết nhị nguyên về ý thức và hiện hữu, mà triết học trước đây đã được xây dựng, giờ đây được coi là thuyết tương đồng duy vật do tính chất bản chất của chúng không thể tách rời khỏi nhau. Nhiều năm trước, tôi đã đưa ra khái niệm "ý thức tồn tại", mô tả mối liên hệ sâu sắc bên trong của chúng, giải thích nhiều hiện tượng và phá hủy bức tường không thể vượt qua giữa chúng ta và thế giới, và do đó cung cấp khả năng cơ bản về kiến ​​thức vô hạn về thế giới. Điều này cũng có nghĩa là Đức Chúa Trời không chỉ là Đấng Tạo Hóa, mà còn hiện diện trong mỗi chúng ta.

Vật lý lượng tử lần đầu tiên vượt qua sự phân chia đối lập giữa vật chất và tinh thần, không chỉ nhận ra tính tổng thể của ý thức mà còn là mối liên hệ sâu sắc của vật thể được nhận thức với công cụ của nó. Chúng ta đã tiến gần đến điểm trong sự phát triển của khoa học khi không thể tiến bộ hơn nữa về nhận thức nếu không giải quyết được hiện tượng ý thức và hiểu được mối liên hệ nội tại không chỉ của hiện hữu và phi hữu thể, thực và ảo, mà cả khách quan và chủ quan, cụ thể là, kết quả của một thí nghiệm với sự hiện diện của một người quan sát. Một tình huống duy nhất nảy sinh trong vật lý lượng tử: các thuộc tính đo được không tồn tại cho đến khi bản thân phép đo - một, và ý thức của người thực nghiệm là người tham gia bình đẳng vào việc tạo ra thực tế - hai. Nhìn chung, thực tế không bị giới hạn bởi vật chất, và cái mà chúng ta gọi là đo lường chỉ xuất hiện khi ý thức xuất hiện.

Theo chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực cơ học lượng tử hiện đại M.B. Mensky, ý thức "lý tưởng" không chỉ bao gồm một cách hữu cơ trong thực tế, mà là một chức năng của toàn bộ thế giới, chứ không phải các bộ phận của nó, ảnh hưởng của thực tế vô cực. Người mang ý thức không phải là bộ não của một cá nhân, mà là toàn bộ thế giới, chính xác là toàn bộ, và nó không thể khác ...

"Ý thức không chỉ nhận thức một cách thụ động một trong các phương án lượng tử có thể xảy ra, mà còn có thể một phần đưa ra lựa chọn giữa các phương án lượng tử, thay đổi xác suất của sự xuất hiện của một hoặc một sự kiện khác."

Người ta thường chấp nhận rằng thế giới bao gồm vật chất và năng lượng, nhưng đồng thời họ cũng quên mất thông tin xác định trước sự biến đổi của chúng. Máy tính lượng tử sử dụng khả năng của các vi hạt để xử lý thông tin. Xét cho cùng, vũ trụ là một máy tính lượng tử khổng lồ, mà theo S. Lloyd, nó đang liên tục tính toán tương lai của chính nó. Rốt cuộc, mọi thứ trên thế giới này chỉ là các giai đoạn xử lý thông tin, và máy tính lượng tử chỉ là một trong số đó. Rốt cuộc, mọi thứ trên thế giới này, mọi thứ mà chúng ta có thể tưởng tượng, không chỉ hiện diện trong máy tính lượng tử này, mà mang lại cho thế giới tất cả sức mạnh và sự phức tạp của nó, xác định trước sự phát triển của thế giới, sự phức tạp liên tục của nó, sự xuất hiện của sự sống, thời gian và vĩnh viễn chính họ ...

Theo một nghĩa nào đó, mọi thứ nảy sinh từ thông tin, ít nhất - chúng nhận ra khả năng xử lý thông tin của vật chất và năng lượng. "Khả năng tính toán của vũ trụ giải thích một trong những bí ẩn lớn nhất của tự nhiên: làm thế nào các hệ thống phức tạp, chẳng hạn như sinh vật sống, phát sinh từ các định luật vật lý rất đơn giản." "Thế giới phức tạp mà chúng ta thấy xung quanh mình là biểu hiện của tính toán lượng tử trong vũ trụ." Chúng ta có thể nói rằng các quy luật của cơ học lượng tử "lập trình" Vũ trụ, liên tục làm phức tạp nó và khiến cho tương lai của nó có thể dự đoán được. Bộ não con người không chỉ là thành quả của những phép tính này, mà còn là một cỗ máy lượng tử tự nhiên phản ánh thế giới lượng tử, đồng phẳng đối với nó. Như trong một máy tính lượng tử, trong não của chúng ta, vị trí của một bit được đảm nhận bởi một qubit, tức là khả năng của một hệ lượng tử ở hai trạng thái cùng một lúc. Chính khả năng này đã giải thích cho tốc độ của máy tính lượng tử và những hiểu biết sâu sắc về tâm trí con người. Tôi tin rằng sự phát triển, trí óc của anh ấy, cũng tuân theo các định luật lượng tử dưới dạng bước nhảy vọt trong xử lý thông tin. Khả năng to lớn của ý thức con người trong việc xử lý thông tin nảy sinh trong quá trình tự nhiên làm tăng độ phức tạp của việc đếm, phản ánh khả năng tính toán của Vũ trụ từ mức độ thô sơ đơn giản nhất đến mức độ lượng tử của con người hiện đại.

Ưu điểm chính của máy tính lượng tử hoạt động với qubit là nó thực hiện các lệnh loại trừ lẫn nhau TẠI CÙNG LÚC! David Deutsch gọi khả năng nghịch lý này của một máy tính lượng tử để thực hiện hai việc cùng một lúc là "song song lượng tử", tức là thực hiện đồng thời một số nhiệm vụ cùng một lúc. Khả năng thực hiện hai chức năng cùng một lúc vốn có trong cả cơ học lượng tử và ý thức con người. Ở các cấp độ thấp hơn của ý thức con người, sự bất hòa về nhận thức cổ điển chiếm ưu thế, ở các cấp độ cao hơn - "thuyết song song lượng tử". Thuyết song song lượng tử cho phép ngay cả một số lượng nhỏ qubit thực hiện một số lượng lớn các phép toán, tức là khám phá một số khả năng gần như không giới hạn. Tính toán lượng tử giống như một bản giao hưởng của nhiều âm sắc giao thoa với nhau, tư duy lượng tử mang bản chất giao hưởng.

Lý thuyết lượng tử hiện đại coi ý thức là một đối tượng lượng tử độc lập, giống như các đối tượng vật lý được nghiên cứu khác, có thể được mô tả bằng cách sử dụng bộ máy toán học của cơ học lượng tử, chẳng hạn như vectơ và ma trận trạng thái có tính đến tương tác của ý thức với môi trường.

Điều này cũng có nghĩa là các cấp độ (trạng thái) khác nhau của ý thức có sự chồng chất của các trạng thái riêng của chúng hoặc các mức độ rối lượng tử khác nhau (xem cuốn sách của tôi
"Vật lý lượng tử và ý thức lượng tử", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.). Ở mức cao nhất của ý thức, "tôi" không tương tác với môi trường và không thay đổi trạng thái của nó ngay cả khi tâm thức tương tác với môi trường. Nói cách khác, "tôi" phải là nơi "không có gì xảy ra", ý thức cảm thấy bản thân như một trung tâm bất biến của bản thể, không ảnh hưởng đến bất cứ điều gì, không có sự kiện bên ngoài - chỉ điều này cung cấp mức độ rối lượng tử tối đa.

Nghịch lý của ý thức cũng giống như nghịch lý của vật lý cổ điển và lượng tử, chỉ trong khoa học có một ranh giới rõ ràng giữa vật lý cũ và mới, và trong ý thức, tất cả các cấp độ (trạng thái) cùng tồn tại: các hình thức đơn giản nhất của ý thức là cổ điển, và cao nhất là lượng tử. Có lẽ vì lý do này, không cần phải dùng đến cách giải thích của Everett về lý thuyết lượng tử: việc giảm bớt hoặc lựa chọn các trạng thái là cần thiết cho ý thức bình thường, và ý thức cao hơn có thể làm chủ tất cả “thế giới khác” (ảo, thần tính, lý tưởng, trực giác, siêu ý thức, sự soi sáng, v.v.) trong trạng thái giác ngộ.

Bản chất lượng tử của ý thức được thể hiện ở chỗ nó tuân theo các nguyên tắc lượng tử về tính bất định và tính bổ sung. Nhân tiện, sự bổ sung ý thức này đã được chú ý trong chuyên luận thế kỷ 15 "Teologia Deutsch", một trong những chương kể về hai hình thức nhận thức: "Linh hồn con người được tạo ra có hai con mắt: một con mắt có thể chiêm ngưỡng cái vĩnh hằng, con mắt kia chỉ tạm thời và được tạo ra. Nhưng hai con mắt của linh hồn chúng ta có thể làm công việc của chúng không phải cùng một lúc, mà chỉ theo cách mà khi linh hồn của chúng ta đưa mắt phải vào cõi vĩnh hằng, thì mắt trái của nó phải hoàn toàn từ bỏ hoạt động của nó và không hoạt động, như thể sắp chết. Khi mắt trái của linh hồn hoạt động, tức là khi nó phải đối phó với thiên thời và tạo hóa, thì mắt phải phải từ bỏ hoạt động của nó, tức là khỏi suy tư. Vì vậy, ai muốn nhìn bằng mắt này thì phải tự giải thoát mình khỏi mắt kia, vì không ai có thể hầu hạ được hai chủ ”.

Cái nhìn sâu sắc tuyệt vời này mô tả rõ ràng cả bản chất của các thuộc tính thần bí của ý thức của "mắt phải" và vô số chứng rối loạn tâm thần liên quan đến sự phân đôi của một người thành "bên phải" và "bên trái". Một người thực, như nó vốn có, là sự chồng chất lượng tử của người “trái” và người “phải”, trong đó cả hai trạng thái này bổ sung lẫn nhau theo nghĩa lượng tử của từ này và được biểu hiện tùy thuộc vào trạng thái ý thức hoặc bản chất. quan sát.

Bản chất lượng tử của ý thức về mặt này là hoàn toàn có thể chấp nhận được đối với sự chồng chất của các trạng thái mà không có lựa chọn thay thế. M.B. Mensky viết, ý thức không phải là biên giới giữa vật lý và tâm lý học, có liên quan trực tiếp đến cả hai lĩnh vực này, mà là lĩnh vực tổng quát của các sự kiện diễn ra trong thực thể ý thức. Cuộc gặp gỡ của khoa học và thần bí, giống như cuộc gặp gỡ của hai nền văn hóa, mà Charles Snow đã viết về năm 1956, thậm chí không phải là một cuộc gặp gỡ nào cả, mà là hai mặt giống nhau, bổ sung cho nhau!

Ý tưởng về vai trò chủ chốt của ý thức trong thực tại lượng tử được hỗ trợ và phát triển bởi Roger Penrose, Eugene Wigner, Jeffrey Chu, Mikhail Mensky, Edward Walker, Jack Sarfatti, Charles Musees, Stanislav Grof. Roger Penrose gợi ý rằng lượng tử hóa lực hấp dẫn sẽ giúp tạo ra một lý thuyết vật lý về cấu trúc vi mô của ý thức, và Jeffrey Chu, chẳng hạn, cho rằng cần đưa việc xem xét ý thức con người vào các lý thuyết vật chất trong tương lai: bootstrap ... "

S. Grof làm chứng: “Mặc dù vào thời điểm hiện tại không thể kết nối các khái niệm vật lý hiện đại với việc nghiên cứu ý thức một cách trực tiếp và dễ hiểu, nhưng những điểm tương đồng này rất nổi bật. Khi chúng ta xem xét những khái niệm phi thường nào mà các nhà vật lý cần để giải thích các kết quả quan sát ở mức độ đơn giản nhất của thực tế, rõ ràng là tâm lý học cơ giới phủ nhận các hiện tượng mâu thuẫn với lẽ thường nhàm chán hoặc không thể truy ngược lại các sự kiện đáng chú ý trong quá khứ như cắt bao quy đầu hoặc thói quen đi vệ sinh ".

Rõ ràng, không gì có thể hạn chế mong muốn của các nhà vật lý tiến xa hơn trên con đường cải tiến lý thuyết lượng tử, nghĩa là không chỉ hiểu bản chất của sự lựa chọn (lựa chọn) các phương án lượng tử, mà còn bao gồm cả khả năng vô hạn của nó trong lý thuyết ý thức. Theo MB Mensky, việc phát triển thêm các ứng dụng của lý thuyết về trạng thái vướng víu sớm hay muộn sẽ dẫn đến việc đưa ý thức vào lý thuyết vật lý như một tính chất cơ bản, và nếu điều này thành công, một nỗ lực như vậy có thể dẫn đến sự mở rộng triệt để của chủ đề vật lý và sự chuyển đổi vật lý sang một trình độ mới về chất, quan trọng hơn và thiết yếu hơn so với sự xuất hiện của thuyết tương đối hay cơ học lượng tử.

Trái ngược với cơ thể, mọi thứ kết nối với ý thức đều được thấm nhuần theo nghĩa đen của các liên kết "lượng tử": một ý nghĩ, giống như một làn sóng, không thể nắm bắt, cố định, dừng lại, nó, giống như ánh sáng, bùng lên, nhấp nháy, vụt tắt, mất đi, sự giác ngộ xảy ra với ý thức hoặc một đêm đen tối của linh hồn sắp đặt trong… Để mô tả các trạng thái của ý thức, các biểu tượng màu sắc của cầu vồng và biểu tượng âm thanh của âm nhạc được sử dụng.

Một số lượng lớn các nghiên cứu khoa học đã được dành cho bản chất lượng tử của ý thức con người (các hiện tượng tinh thần). Tình huống trong tâm lý học, nơi “không thể tách hiện tượng được quan sát ra khỏi người quan sát, không thể vẽ rõ ràng ranh giới giữa chúng” (IM Feigenberg), hoàn toàn tương ứng với sự phụ thuộc của kết quả quan sát được của một thí nghiệm lượng tử vào phương pháp quan sát.

ẢNH HƯỞNG CỦA Ý THỨC ĐẾN VIỆC LỰA CHỌN CÁC ĐẠI SỐ

Ý tưởng về sự cần thiết phải đưa ý thức của người quan sát vào lý thuyết đã được thể hiện từ những năm đầu tiên của sự tồn tại của cơ học lượng tử (W. Pauli). J. Wigner và E. Schrödinger còn đi xa hơn khi kết luận rằng ý thức không chỉ cần được đưa vào lý thuyết đo lường, mà ý thức ảnh hưởng đến thực tế, làm thay đổi kết quả thí nghiệm.

Giả thuyết của Wigner về ảnh hưởng của ý thức đối với việc lựa chọn các phương án thay thế có thể được hiểu là khả năng của ý thức được mở rộng để đưa ra lựa chọn như vậy có mục đích. Theo thuật ngữ của D.A. Wheeler, một người quan sát được ban tặng với ý thức tích cực có thể chuyển công tắc và hướng đoàn tàu đi theo con đường đã chọn (hoặc, ít nhất, tăng khả năng đoàn tàu sẽ đi theo con đường đã chọn). Nhân tiện, đằng sau điều này có một mối liên hệ trực tiếp giữa lý thuyết lượng tử với tôn giáo và đức tin tôn giáo: Chúa tồn tại cho một người tin tưởng sâu sắc và không tồn tại cho một người vô thần. Trong tâm trí của một người tin tưởng sâu sắc và theo kinh nghiệm cá nhân của anh ta, sự tồn tại của Chúa có thể có bằng chứng rất chắc chắn. Nhưng nó không thể được chứng minh hoặc bác bỏ bằng các phương pháp khoa học.

Trên thực tế, trong khoa học, hai câu đố trên thế giới trùng khớp với nhau: sự lựa chọn một phương án xảy ra như thế nào trong quá trình đo lượng tử và cách thức hoạt động của ý thức. Thật thích hợp khi thừa nhận sự tồn tại của mối liên hệ sâu sắc giữa hai vấn đề này, và khi đó, chức năng của ý thức chính xác là nó, có một đặc tính lượng tử, tham gia vào sự lựa chọn, chẳng hạn, cố ý chọn một trong những thế giới Everett thay thế. Sau đó đến câu hỏi: nhận thức là gì? - bạn có thể trả lời: đây là sự lựa chọn của một phương án thay thế cụ thể trong phép đo lượng tử.

Giảm hàm sóng của ý thức là một sự chắc chắn, duy nhất cổ điển, sự biến đổi xác suất thành sự lựa chọn của chúng ta. Nó biến một phổ các khả năng lượng tử thành một điều dường như không thể tránh khỏi. Nhưng nó chỉ xảy ra trong tâm trí chúng ta, bởi vì xác suất lượng tử ngự trị trên thế giới, mọi khả năng đều được hiện thực hóa. Sự chắc chắn chỉ là sự lựa chọn của chúng ta, cách nhận thức của chúng ta, niềm tin ít ỏi của chúng ta, chiếc nạng cứu nguy của chúng ta, "tầm nhìn xa" của chúng ta.

MB Mensky bình luận: “Chỉ sau khi lựa chọn đã được thực hiện, một bức tranh nhất định về những gì đang xảy ra, được mô tả bằng ngôn ngữ vật lý cổ điển, mới xuất hiện ... Cho đến nay, sự lựa chọn vẫn chưa diễn ra, chỉ có một bức tranh lượng tử với vô số lựa chọn thay thế vốn có trong nó. Chúng ta có thể nói theo cách này: chỉ có sự lựa chọn một phương án thay thế mới xác định được điều gì xảy ra trong thực tế. Nhưng đây chính xác là những gì thường được hiểu bởi nhận thức: chỉ có nhận thức mới trả lời câu hỏi về những gì đang xảy ra trong thực tế. Do đó, giả thuyết về sự đồng nhất của ý thức với sự chọn lọc lượng tử khá phù hợp với trực giác của chúng ta. "

J. Squires coi ý thức như một cửa sổ vào thế giới lượng tử và là một công cụ để lựa chọn các giải pháp thay thế, tức là những mảnh vỡ của thực tại lượng tử. Không cần thiết phải đưa ý thức vào lý thuyết đo lường - về bản chất, nó không thể tách rời khỏi thực tế và do đó, được bao gồm trong nó ngay từ đầu.

TÍNH ĐỘC QUYỀN CỦA Ý THỨC

Ý thức của con người là "phi phân loại" do tính đa tầng đã được thảo luận ở trên, cũng như "tính bổ sung" của tâm lý và thực tại. Ý thức quả thực là phức tạp, ban đầu chỉ thích hợp với thực tế nhiều lớp và tính đa nghĩa của ngôn ngữ. Hầu hết ý thức không thể được diễn đạt bằng lời nói, nghĩa là, được diễn đạt bằng ngôn ngữ hàng ngày. Theo lời của Ludwig Wittgenstein, “thực sự là chưa kể. Nó cho thấy chính nó, nó là thần bí. "

“Tính lượng tử” của ý thức của chúng ta bao gồm thực tế là chúng ta chỉ nhìn thấy bên ngoài bản thân những cấu trúc mà ý thức tương tác chặt chẽ nhất với nhau. Chỉ một quan sát viên "lượng tử" có khả năng hoàn toàn hợp nhất với Thế giới mới có khả năng hiểu được các trạng thái tinh thần vi tế.

Lý thuyết lượng tử khá áp dụng để giải thích cả bản chất kép của thế giới (ý thức-hiện hữu) và bản chất kép của con người (tinh thần-thể xác). Điều này là do mật độ của ma trận trạng thái có thể được phân tách thành hai thành phần, một trong số đó là không đổi và không phụ thuộc vào các tác động bên ngoài (vĩnh cửu và bất biến), và thành phần thứ hai, biến và động, được xác định bởi các tham số của hệ lượng tử.

Theo quan điểm của lý thuyết lượng tử, nó là thành phần đầu tiên (trạng thái vướng víu cực đại) có tính chất cơ bản, cơ bản, tạo ra thế giới, trong khi thành phần thứ hai là đạo hàm, thứ cấp. Nó giống như một lớp vỏ động phản ánh những thay đổi diễn ra trong hệ thống. Bằng ngôn ngữ của thuyết thần bí, người ta có thể nói về tính ưu việt của ý thức và bản chất thứ cấp của vật chất, eidos và telos, “Lõi hay Trục của Thế giới” lý tưởng và “vỏ” ở dạng vật chất, qua đó hệ nhận ra một hoặc một trạng thái tiềm năng khác của hạt nhân, tinh thần, và trong sự hiện diện của một môi trường mà nó có thể tương tác với anh ta.

Thuyết lượng tử biểu hiện sự thống nhất của hai thành phần khác nhau về chất này của hệ thống, và nếu chúng ta nói về ý thức, thì - sự thống nhất của tinh thần và thể xác trong một hệ thống có ý thức.

MÔ TẢ Ý THỨC THEO PHƯƠNG PHÁP LƯỢNG GIÁC

Cái mà Plato gọi là eidos, trong lý thuyết lượng tử tương đương với ma trận mật độ của trạng thái vướng víu cực đại, "hình ảnh lý tưởng." Trên thực tế, tất cả các hoạt động vật lý không phải với các cơ thể, mà với các "ý tưởng", "bản sao", "bản đồ",
“Hình ảnh”, “mẫu” của các đối tượng thực, với một bản sao của hệ thống thực ở một trong các trạng thái có thể chấp nhận của nó. Theo một cách tương tự, mở rộng những gì đã nói đến lĩnh vực tâm linh, người ta có thể thấy các trạng thái phi địa phương trong linh hồn con người tồn tại dưới dạng các hạt của Tinh thần Thế giới hoặc một phần nhỏ thông tin lượng tử của "chất cơ bản" hoặc Nguồn thực tại phi địa phương. .

Suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta là những biểu hiện phi vật chất của các trạng thái phi cục bộ được mô tả bằng ma trận mật độ. Chúng không thể bị phát hiện bởi các công cụ, nhưng chúng tồn tại trong một thực tế tinh tế và có thể tương tác ở đây với những phát ra tương tự do người khác "tạo ra".

Các trạng thái khác nhau của ý thức con người có thể được đưa vào tương ứng, và, có thể, được mô tả bằng vectơ cơ lượng tử của trạng thái, và năng lượng, sức hút, hoạt động của ý thức - bởi sự phụ thuộc cơ học lượng tử của năng lượng vào trạng thái, các thay đổi lượng tử trong phân bố năng lượng trong hệ thống.

Ngày nay, thực tế chắc chắn rằng các quá trình thông tin-năng lượng tinh vi xảy ra trong tự nhiên và ý thức con người đều được kiểm soát và có thể được mô tả bằng các định luật cơ bản của lý thuyết lượng tử. Do đó, nhu cầu về các khái niệm mơ hồ về huyền bí và ma thuật dần dần biến mất, và việc giải thích chúng trên cơ sở nguyên lý của lý thuyết lượng tử về sự chồng chất của các trạng thái ngày càng xuất hiện rõ ràng hơn.

SI Doronin làm chứng: “Trong trường hợp này, sự hiện diện của tính không định vị, sự vướng víu lượng tử ở các cấp độ vi tế của thực tế đóng một vai trò quan trọng, do đó các vật thể bên ngoài trong một số bộ phận của chúng trở thành một với cơ thể năng lượng của chúng ta, được kết nối với nó bằng tương quan lượng tử. Do đó, ý thức có khả năng cơ bản để thay đổi sự phân bố năng lượng trong các đối tượng bên ngoài như trong sự “tiếp tục” bên ngoài của cơ thể năng lượng của nó, mà ý thức có quyền truy cập trực tiếp. Tuy nhiên, để quản lý một cách có ý thức quá trình này, ý thức của chúng ta phải có trải nghiệm thực tế về hoạt động của cá nhân ở những cấp độ thực tế này ”.

Sự chuyển động của ý thức, sao chép tất cả các lớp thực tế, bao gồm hai con đường sắp tới: phân rã và liên kết lại. Đầu tiên là con đường từ Thượng đế toàn tri, tự do và vĩnh cửu đến các cấu trúc cục bộ của thế giới vật chất. Thứ hai, ngược lại, là con đường của sự phục hồi, từ sự đa dạng về địa phương và cơ thể đến tâm linh thuần túy.

“Sau khi đạt đến mức tối đa của sự ngưng kết và rơi vào hỗn hợp trên mặt phẳng vật chất, Tinh linh bắt đầu di chuyển trở lại chính nó. Con đường này được gọi là cuộc sống, cuộc sống theo nghĩa rộng nhất của từ này. "

Bản thân ý thức đã có một đặc tính giải mã - nó biểu hiện sự không tồn tại và theo một nghĩa nào đó, “hiện thực hóa” lượng tử: “Trạng thái chính của thế giới lượng tử là tận thế: với ý thức về lượng tử, thế giới không thể tồn tại nữa. Khi nhà vật lý tiến tới ngưỡng của thế giới lượng tử, anh ta đang tiến gần đến sự hiểu biết về thời kỳ muộn của hệ thống cục bộ. Ngay khi kiến ​​thức lượng tử trở nên khả dụng, nó bắt đầu biến mất. "

Từ quan điểm của lý thuyết lượng tử, các trạng thái ý thức cao hơn gắn liền với nhận thức mở rộng về thực tại và "ma thuật" có thể được giải thích bằng các quá trình lượng tử diễn ra trong não người. Sự chuyển đổi sang trạng thái vướng víu có thể xảy ra trong bất kỳ đối tượng nào, và đi kèm với sự chuyển đổi từ không gian sự kiện này sang không gian sự kiện khác. Điều quan trọng là phải hiểu rằng đối với điều này không cần thiết phải để cơ thể con người tham gia vào quá trình chuyển đổi như vậy, vì chỉ phần nào của chúng ta được kết nối với ý thức mới có thể được chuyển sang trạng thái không cục bộ. Rất có thể, chính hệ thống con này của chúng ta là thuận tiện nhất và được chuẩn bị cho những chuyển đổi như vậy, vốn từ lâu đã được gọi là "mở rộng ý thức" trong thuyết thần bí.

Thần bí từ lâu đã biết đến các phương pháp thực hành tâm linh và các kỹ thuật biến đổi như vậy với sự hình thành của cái gọi là "hình thức tư tưởng" hoặc những thay đổi trong mức độ của thực tế. Các nhà thần bí cũng thiết lập các điều kiện cho một quá trình chuyển đổi như vậy - "cầu nguyện và thiền định", "sự im lặng của tâm trí", "lối thoát của linh hồn khỏi thể xác", sự khắc phục tối đa các mối tương quan cổ điển của cơ thể chúng ta và các cơ quan nhận thức của nó với môi trường, cố định ý thức vào hiện thực khách quan. Người ta có thể nói về một mong muốn mạnh mẽ của ý thức là "giải thể xác trong vô cùng", nghĩa là đi vào trạng thái mê muội, bất định vị do sự phá vỡ các mối tương quan cổ điển của ý thức với cơ thể và với ngoại cảnh.

Trên thực tế, chúng ta đang nói về việc chuyển sự chú ý của chúng ta từ các vật thể và vật thể sang thực tế của các cấu trúc lượng tử tinh tế và phi địa phương của Thế giới nói chung. Nói cách khác, chúng ta đắm chìm ý thức của mình trong các lớp lượng tử ít dày đặc hơn của thực tế và có được khả năng nhận thức cấu trúc tinh tế của môi trường. Theo ngôn ngữ của thuyết thần bí, điều này có nghĩa là với sự trợ giúp của những kỹ thuật này, chúng ta đi vào “thế giới khác” - vào một trạng thái phi định vị lượng tử. Kết quả của sự thống nhất và toàn vẹn của những thế giới này, chúng ta có được khả năng kỳ diệu để nhìn thấy những thứ vô hình, vượt thời gian vào cõi vĩnh hằng, điều khiển các vật thể ở xa ở cấp độ lượng tử của chúng, vì điều này là đủ để thay đổi trạng thái bên trong của chúng ta.

Đó là bản chất lượng tử của ý thức chúng ta làm cho nó trở nên phổ biến và vĩnh cửu theo nghĩa là linh hồn của chúng ta ở trong trạng thái tương quan lượng tử liên kết với tất cả những gì tồn tại. Ở trạng thái cổ điển, nó biểu hiện cục bộ và theo thời gian, ở trạng thái lượng tử - phi địa phương và vĩnh cửu. Cái chết của cơ thể có nghĩa là sự chuyển đổi ý thức sang trạng thái kết nối tương quan lượng tử của mọi thứ với mọi thứ. Chỉ có phần cổ điển của chúng ta là sinh ra và chết đi, tương ứng với phần bão hòa nhanh nhất và tràn đầy năng lượng nhất của con người, phần lượng tử thuần túy của ý thức là bất tử và bị nghiệp báo gắn liền với thiên đường và địa ngục mà chúng ta mang theo trong linh hồn. Một trong những mô tả hay nhất về phần này là "Tử thư Tây Tạng".

TRẠNG THÁI Ý TƯỞNG

Theo quan điểm của lý thuyết lượng tử, tất cả sự khác biệt trong trạng thái tâm sinh lý của một cá nhân là biểu hiện của "lượng tử của ý thức", các vectơ khác nhau của trạng thái, không gian của trạng thái, động lực của các trạng thái vướng víu, mức năng lượng của tâm thần, cũng như tương tác giữa các trạng thái lượng tử khác nhau. Bản thân những trạng thái này được xác định phần lớn bởi sức lôi cuốn (mức năng lượng được tạo ra), sự phát triển tinh thần, mức độ tinh thần của ý thức và cấu trúc lời nói mà nhân cách vận hành.

Vật lý lượng tử tình cờ gặp vấn đề về ý thức để tìm kiếm câu trả lời cho các câu hỏi về thực tại và nhận thức của nó. Nếu trong vật lý cổ điển, chúng ta xử lý các vật thể, thì trong vật lý lượng tử, chúng ta xử lý các trạng thái. Tôi muốn thu hút sự chú ý của bạn đến một sự tương tự sâu sắc với tâm lý học, cũng chủ yếu đề cập đến các trạng thái của ý thức. Nhân tiện, trong cả hai trường hợp đều có sự phủ nhận bản chất khách quan của khái niệm "nhà nước". Cũng như các nhà thần bí học coi tất cả các trạng thái đều có mối liên hệ với nhau, và các nhà triết học chú ý nhiều đến vấn đề và tính đặc thù của các trạng thái thay đổi, các nhà vật lý lượng tử coi bản chất nói chung và bản chất của ý thức con người, nói riêng, chỉ là sự thay đổi trong các trạng thái tinh thần. .

Song song sâu sắc nhất giữa thế giới lượng tử và thế giới ý thức chính là nằm ở chỗ, trong cả hai trường hợp, chúng ta đang xử lý "khoa học trạng thái" và rằng tất cả các chuyển đổi sang "thế giới khác" đều xảy ra thông qua những thay đổi trong trạng thái của một đối tượng hoặc ý thức ( mức năng lượng hoặc hoạt động của các trạng thái). Do đó, song song đó, khả năng chuyển đổi từ vật lý cổ điển hoặc tâm lý học sang các phiên bản lượng tử của chúng phát sinh.

SI Doronin: “Lý thuyết lượng tử giúp hiểu được bản chất của sự khác thường đối với các trạng thái tâm lý cổ điển của nhân cách là“ thiền định về tính không ”(sự im lặng bên trong). Đây là một trạng thái chồng chất phi cục bộ của ý thức, khi không có các đặc điểm cổ điển của nó (không có tính cách “biểu hiện” - cảm xúc, suy nghĩ cục bộ, v.v.). Và đồng thời, trạng thái này là chìa khóa mở ra những khả năng thần kỳ, siêu nhiên của một người. "

Các mức độ ý thức khác nhau có thể được so sánh với các trạng thái lượng tử. Theo quan điểm cơ học lượng tử, ý thức được định nghĩa như một thuộc tính bên trong của một hệ thống, bao gồm khả năng phân biệt và thực hiện các trạng thái riêng lẻ và sự chuyển tiếp giữa chúng được phép đối với nó.

Có thể giả định rằng ý thức có quyền tự do lựa chọn giữa các trạng thái có thể có - từ đơn giản nhất đến giống như thần thánh. Từ quan điểm của lý thuyết lượng tử, người ta cũng có thể nói về sự chồng chất của các trạng thái, cũng như về sự chuyển đổi sang trạng thái này hay trạng thái khác của ý thức. Các trạng thái này có thể được phân biệt bằng vector trạng thái, năng lượng, thông tin hoặc các tham số lượng tử khác. Cũng có những giới hạn bên trong và bên ngoài của ý thức, do "cấu trúc" của nó và môi trường bên ngoài áp đặt. Bạn cũng có thể nói về giảm ý thức là khả năng giảm từ cao nhất đến thấp nhất - để đặc trưng cho quá trình này, tôi thường sử dụng khái niệm “tự che khuất”. Trong ngôn ngữ của thông tin, những gì đã được nói đến có nghĩa là khả năng mở rộng hoặc thu hẹp lĩnh vực thông tin của ý thức.

Một tính chất quan trọng khác của ý thức là khả năng biến đổi thông tin lượng tử thành thông tin cổ điển và ngược lại. Điều này tương ứng với khả năng chuyển đổi từ cấp độ ý thức cao hơn sang cấp độ thấp hơn và ngược lại, theo ngôn ngữ của thuyết thần bí - sự thu hẹp và mở rộng của lĩnh vực ý thức.

Một thuộc tính hiển nhiên của ý thức con người là khả năng phân biệt giữa một số lượng lớn, gần như vô hạn các trạng thái, có thể được gọi là giống như thần thánh.

Ý thức với tư cách là mặt phi vật chất của cuộc sống về mặt lý thuyết lượng tử tương ứng với các trạng thái vướng víu và các kết nối phi cục bộ điển hình của trạng thái thuần túy lượng tử.

Do đó, bất kỳ ý nghĩ nào cũng là một trạng thái lượng tử, tức là một cái gì đó tồn tại bên ngoài thực tại vật chất, nhưng lại quyết định thực tại này. Tự do ý thức là mức độ của thực tại mà một tư tưởng cụ thể tương ứng với nó.

Coi ý thức là một loạt các trạng thái lượng tử, các nhà vật lý đề xuất định lượng một số thuộc tính của nó, chẳng hạn, thước đo ý thức là số trạng thái có thể chấp nhận của hệ thống mà nó có thể phân biệt, hoặc lượng thông tin mà hệ thống đó có khả năng hoạt động. Một số định nghĩa khác đã được đề xuất:

Ý chí như một đặc tính định lượng của ý thức, bằng số trạng thái có thể được thực hiện bởi chính hệ thống.

Chú ý là khả năng ý thức phân biệt được từ tổng số trạng thái có thể phân biệt được của hệ thống các lớp trạng thái riêng biệt khác nhau về chất về đặc điểm của chúng.

Mức độ phát triển của ý thức như số lượng các lớp trạng thái khác nhau mà hệ thống có thể làm nổi bật bằng sự chú ý của nó.

Theo quan điểm của lý thuyết lượng tử, sự phát triển của ý thức, được gọi là "quà tặng của Thần bí", là sự gia tăng liên tục trong không gian của các trạng thái, hoặc sự mở rộng tập hợp các trạng thái cho phép do hệ thống lớn hơn của chúng. riêng biệt.

Theo cách tương tự, bất kỳ thuộc tính nào của ý thức đều có thể được xác định, điều này mở ra những khả năng mới không chỉ để phân loại mà còn cho sự phát triển của ý thức. Trong trường hợp này, sự phát triển của ý thức có thể được hiểu là sự mở rộng tập hợp các trạng thái cho phép của ý thức hoặc chiều không gian của các trạng thái trong quá trình tiến hóa.

Từ quan điểm của lý thuyết lượng tử, hoàn toàn có thể coi ý thức là một cái gì đó hoàn toàn cơ bản đối với mọi thứ khác, nghĩa là coi ý thức như một thực tại không thể thay đổi mà từ đó thế giới vật chất có thể hình thành. Trong trường hợp này, ý thức sẽ là một nguồn thực tại phi cục bộ với khả năng tạo ra thế giới. Tất nhiên, đây chỉ là một giả định, nhưng tôi tin rằng vật lý của tương lai sẽ có khả năng như vậy!

Bằng cách này hay cách khác, nhưng mô tả định lượng của ý thức bằng cách sử dụng các khái niệm của lý thuyết lượng tử rời khỏi lĩnh vực tưởng tượng và trở thành hiện thực. Những bước đầu tiên hướng tới thực tế này đã và đang được thực hiện trong thời đại của chúng ta.

CÁC TRẠNG THÁI Ý THỨC CAO HƠN

Bản chất lượng tử của ý thức tương tự như đối ngẫu sóng-hạt: là liên tục, ý thức được chia thành "khoảnh khắc của sự thật" và hình ảnh rời rạc. Có nghĩa là, nó là cục bộ và không cục bộ cùng một lúc. Giống như các đối tượng lượng tử, các trạng thái của ý thức được đặc trưng bởi những lần tái sinh. Hơn nữa, theo Kabbalah của người Do Thái, các tế bào (bình) ý thức chứa đầy ánh sáng thần thánh, nhưng có thể bị phá hủy dưới ảnh hưởng của nó, dẫn đến "đêm tối của linh hồn."

Hầu hết, nếu không muốn nói là tất cả các hiện tượng của nhận thức ngoại cảm đều gắn liền với khả năng ý thức đi lên các mức lượng tử của thực tại, đồng thời là bằng chứng sống động về tính đúng đắn của khái niệm ý thức do tôi đưa ra, sự thống nhất, thống nhất của tự nhiên, tính toàn vẹn, tính thống nhất của ý thức và thế giới. Trong cả hai trường hợp (thế giới và ý thức), chúng ta đang đối phó với một hệ thống phân cấp các thực tại, ở các cấp độ khác nhau của chúng là các quá trình vật chất và tinh thần.

Chính sự tồn tại của các mức lượng tử của thực tại và ý thức đã mở ra cho ý thức những lối vào “thế giới khác”, bao gồm cả những hiện tượng thần bí như “lối ra của linh hồn khỏi thể xác”, “sự sống sau khi chết”, “sự chuyển sinh của linh hồn, ”các hiện tượng được mô tả trong“ Bardo Todol ”và các“ Sách về người chết ”khác.

Một phẩm chất quan trọng của ý thức mới là tính tự phát về mặt tâm linh, trạng thái không có tâm trí, khi các quyết định chỉ được đưa ra bởi tinh thần của chúng ta hoặc thiên thần hộ mệnh của chúng ta. Trong những khoảnh khắc của sự khải thị, thay vì nhai kẹo cao su tinh thần, một người được dẫn dắt bởi một quyền lực cao hơn không bao giờ phạm sai lầm, bảo vệ và cứu rỗi. Chúng ta phải học cách đặt mình vào tay cô ấy.

Một người của một ý thức mới không bao giờ bám vào một cái gì đó bên ngoài, không cố gắng tiếp nhận một cái gì đó, để trở nên dính mắc vào bất kỳ kỳ vọng, nguyên nhân và hậu quả nào. Nói chung, vấn đề khá đơn giản: hoặc bạn sở hữu ý tưởng của bạn, hoặc chúng sở hữu bạn, hoặc bạn có được trí tuệ, hoặc kiến ​​thức có bạn.

Có thể nói rằng một ngôn ngữ mới vẫn chưa được tạo ra tương xứng với bản chất cao hơn của ý thức. Trong khi đó, chúng ta đang nói về bản chất lượng tử của ý thức bằng ngôn ngữ của khoa học cổ điển - và đây là một trong những lý do giải thích cho sự vắng mặt của những đột phá đáng kể trong tâm lý học của ý thức lượng tử.

MỞ RỘNG Ý TƯỞNG, ĐAM MÊ

Lý thuyết lượng tử đã tiến gần đến những giải thích khả thi cho các hành vi thần bí của việc đảo ngược thời gian hoặc quan phòng. Mặc dù các thiết bị kỹ thuật kiểu này vẫn đang chờ người khám phá, nhưng những quá trình này đang diễn ra trong tâm trí chúng ta, một lần nữa khẳng định bản chất "lượng tử" của nó. Trong một cuốn sách của mình, tôi đã gọi ý thức của con người là một "cỗ máy thời gian" ngoài đời thực. Có thể về mặt này, ý thức với khả năng tâm linh và tâm linh vô tận của nó vượt qua khả năng của bất kỳ thiết bị kỹ thuật nào.

Nhiều ví dụ về sự "mất ý thức" theo thời gian được đưa ra trong cuốn sách của tôi
"Eternity", nơi các tác động của xenglass, proscopy và "sự trở lại" lịch sử được xem xét.

Trong những phản ánh được trình bày trong Geometrodynamics, John Wheeler nhận thấy những điểm tương đồng trong thế giới vật chất với những gì diễn ra theo kinh nghiệm trong một số trạng thái bất thường của ý thức. Khái niệm siêu không gian của Wheeler về mặt lý thuyết cho phép kết nối tức thời giữa các phần tử của không gian mà không bị Einstein giới hạn về tốc độ ánh sáng. Những thay đổi bất thường trong không-thời gian, vật chất và quan hệ nhân quả được xác nhận bởi thuyết tương đối liên quan đến sự co lại của các ngôi sao và lỗ đen cũng có những điểm tương đồng với trải nghiệm trong các trạng thái bất thường của ý thức. Trong siêu không gian Weyl, không có gì xảy ra cả, mọi thứ đã ở đó và không có gì xảy ra. Chỉ có ý thức của chúng ta, cái nhìn của chúng ta lướt qua sân khấu thế giới này, lấy ra những hình ảnh của vĩnh hằng và gọi nó là thời gian.

Trong huyền học phương Đông, trong số những người đã giác ngộ, mà tâm trí không bị che khuất, thì sự hiểu biết về quá khứ và tương lai không khác gì sự nhận thức trực tiếp của cái đã cho (Bhartrihari, Vakyapadiya).
Các thực hành tâm linh giúp phát triển ý thức của một người và cho phép một người đạt đến mức cao nhất của thực tại (vào Hư vô hoặc vào Vĩnh hằng) mở rộng phạm vi tương quan, hay còn gọi là vầng hào quang lượng tử của ý thức. Không phải ngẫu nhiên mà các nhà thần bí học từ lâu đã định nghĩa tính chất này là "sự mở rộng của ý thức."
Kết quả thực tế của việc thực hành tâm linh là sự làm chủ dần dần của ý thức về “thế giới khác” - những quả cầu hoặc lớp thực tại cao hơn. Theo ngôn ngữ của lý thuyết lượng tử, điều này có nghĩa là sự tồn tại của khả năng ý thức “hoạt động có mục đích trong không gian của các trạng thái mà nó đã đạt tới (thay đổi vector trạng thái ở mức đạt được).

SI Doronin: “Trong thực tế, điều này có nghĩa là ý thức có thể phân phối lại năng lượng theo đúng cách, kiểm soát các dòng năng lượng ... Sự thay đổi trạng thái là sự thay đổi năng lượng, vì trong cơ học lượng tử, nó là một hàm của trạng thái. Ý thức phải có khả năng đưa ra các “lệnh” (dòng năng lượng) ở mức đạt được và hiểu được lệnh này sẽ gây ra hậu quả gì ở các mức thấp hơn. Điều này tương tự như cái mà Castaneda gọi là "ý định" khi mệnh lệnh của ý thức con người trở thành "mệnh lệnh của Đại bàng". "

Tôi gọi sự khai sáng là việc giới thiệu thông tin quan trọng từ một nguồn không thể truy cập được, và bạn gọi nó là gì không quan trọng. Trạng thái giác ngộ là một tầm nhìn trong suốt và rạng rỡ về thế giới không có biên giới, không đòi hỏi bất kỳ lời giải thích hay biện minh nào, một trạng thái hòa nhập hoàn toàn và tự do với thế giới, được huyền thoại coi là sự tự hoàn thiện và vẻ đẹp. Ở đây tồn tại và không tồn tại là một. “Không suy nghĩ là khi có một ý nghĩ và nó không có. Đây là khả năng không-phải-suy-nghĩ, lao vào suy-nghĩ. " Từ quan điểm của lý thuyết lượng tử, cái "tôi" của chúng ta rơi vào thực tế của sự vướng víu lượng tử của các trạng thái trong một hệ thống khép kín gọi là Vũ trụ. Theo quan điểm của thuyết thần bí, điều này có nghĩa là trong cấu trúc của ý thức con người ban đầu có một cơ thể atmanic - Brahman (Một) được gắn trong chúng ta.

“Toàn giác của Phật là tri thức không biết, nơi không có tri thức được tích lũy và không có sự phân biệt. Đức Phật có thể ở bất kỳ mức độ nào của ý thức, cả tuần tự và đồng thời ... Ngài phải hạ thấp trình độ của mình, “chìm đắm” vào thế giới này ”(V.Yu. Irkhin, MI Katsnelson).

Các nhà huyền học phương Tây và phương Đông đều nhất trí quan điểm rằng giác ngộ đạt được trong trạng thái thanh thản, bình yên trong tâm hồn, giác ngộ niết bàn. Trong Kinh Lăng Nghiêm, chúng ta đọc: "Khi tâm trí đi vào trạng thái hoàn toàn nghỉ ngơi và tập trung tuyệt đối, thì nó sẽ thấy mọi sự vật không tách rời nhau, mà ở trong sự thống nhất của chúng, trong đó không có chỗ cho đam mê và hoàn toàn tương ứng với điều huyền bí. và sự thanh tịnh không thể tả của Niết bàn. "

Thực tế lượng tử chỉ có sẵn trong trạng thái giác ngộ, điều này có thể xảy ra trong những "khoảnh khắc của sự thật" đặc biệt. Giống như sự phân rã của một hạt nhân phóng xạ, trạng thái "giác ngộ" là không thể đoán trước: trên thực tế, đây là dấu hiệu của mối quan hệ giữa sự không chắc chắn và "trạng thái ý thức bị thay đổi".

Trên thực tế, giác ngộ là những khoảnh khắc nhận thức về vũ trụ khi ranh giới của cái “tôi” biến mất và hóa ra cái “tôi” hiện diện trong mọi thứ, mọi nơi và luôn luôn. Điều này một lần nữa gợi ý rằng các cấp độ cao hơn của ý thức không những không được định vị trong não, mà diễn ngôn đó thực sự "sàng lọc" các cấp độ tổng thể của ý thức!

Nhiều phương pháp mở rộng ý thức theo quan điểm của lý thuyết lượng tử chứng minh khả năng của một người trong việc kiểm soát mức độ vướng mắc của ý thức với thực tế xung quanh, và do đó đi đến các cấp độ khác của thực tế. Theo cách nói của các nhà vật lý, "lý thuyết về trạng thái vướng víu và tái vật chất hóa có thể cung cấp cho nhà nghiên cứu một bộ máy lý thuyết để phân tích khoa học về các thực hành phép thuật." Bản chất của các thực hành tâm linh và kỹ thuật mở rộng ý thức khỏi vị trí này khá đơn giản - làm suy yếu sự tương tác của ý thức với thế giới khách quan thông thường và đi vào trạng thái vướng víu với thực tế xung quanh, tức là phá vỡ khuôn khổ thông thường của không gian và thời gian. Khi thế giới vật chất của vật chất mờ dần vào nền, nhận thức của bạn về thế giới về cơ bản sẽ thay đổi.

Dù sao thì bạn cũng không còn quan tâm đến tỷ giá đô la và những tin tức mới nhất. Điều này có nghĩa là bằng cách kiểm soát mức độ vướng víu lượng tử của ý thức với môi trường, chúng ta có thể mở rộng nhận thức của mình một cách đáng kể và thậm chí tạo ra các đối tượng thực tế mới mà trước đây không tồn tại.

Theo thuyết thần bí, một người chỉ giải quyết sự phản chiếu, với bóng đen của sự thật trong tâm trí anh ta. Một người bình thường chỉ có thể tiếp cận với một phần nhỏ của thực tế. Lý do cho điều này là do con người hấp thụ vật chất và gắn bó với bản chất thấp kém của mình - sự mù quáng bên trong. Thực hành tâm linh góp phần mở rộng ý thức và tiến gần hơn đến sự hiểu biết tốt hơn, sâu sắc hơn về thế giới. Nói cách khác, trở ngại chính trong quá trình nhận thức không phải là thế giới, không phải thực tại, mà là những kẻ mù quáng trong ý thức của chúng ta: “... Chính bạn, tức là mọi thứ bạn nghĩ về mình đều là trở ngại chính. Vượt lên trên những nhận dạng sai lầm, bạn đã là Chân lý, bạn chỉ cần nhận ra bản thể của mình trong đó. "

Tiềm năng tiềm ẩn của ý thức là vô hạn, và tôi không nghi ngờ gì rằng trong tương lai vai trò của tâm lý học như một khoa học và thực hành tâm linh để sử dụng nguồn dự trữ vô hạn của ý thức sẽ không ngừng tăng lên. Trên thực tế, chúng ta đang nói về khả năng nhận ra những nguồn dự trữ của ý thức mà nhà thần bí đã sử dụng trong nhiều thế kỷ và thậm chí hàng thiên niên kỷ. Các nhà huyền học thời cổ đại thực sự sở hữu nhiều kỹ thuật “mở rộng chân trời”, hỡi ôi, phần lớn đã thất truyền trong thời đại Khai sáng xấu số.

Tính toàn vẹn của lượng tử (không thể tách rời), do tính không định vị của nó, không thể được biểu diễn trong không-thời gian; các neo cổ điển thường không thể áp dụng cho nó. Điều này phù hợp với sự bất lực của "lẽ thường" để nắm bắt thế giới trong sự thống nhất của nó - vì lý do này, các nhà thần bí từ lâu đã nhấn mạnh đến sự cần thiết phải vượt qua những gông cùm của lý trí rời rạc, thứ chia cắt thế giới thành nhiều mảnh. Cho đến khi chúng ta quen với Tính không chứa đựng tất cả, chúng ta đều không thể hiểu và chấp nhận các trạng thái thuần túy lượng tử, mặt khác và các hiện tượng thần bí, mặt khác. Thật vậy, để một nhà ngoại cảm "loại bỏ" thông tin khỏi một vật thể hoặc sự kiện, anh ta phải đến thăm thực tại, nơi mà tất cả các trạng thái đều ở trạng thái thống nhất, nghĩa là trong một thực tại lượng tử không bản địa hóa, trong đó mọi thứ đều được liên kết với mọi thứ. . Tất cả nhận thức ngoại cảm đều được xây dựng dựa trên các thuộc tính tổng thể của ý thức, mở ra “thế giới khác”, được “niêm phong” trong chủ thể (theo ngôn ngữ của lý thuyết lượng tử, để hiểu được các tương quan lượng tử).

SI Doronin: “Có lẽ, nhiều người đã nghe nói rằng những bức tường của những ngôi nhà cổ có khả năng“ kể ”rất nhiều về cư dân của họ. Và những người theo thuyết bí truyền mạnh mẽ có thể “đọc” những mẩu thông tin kiểu này. Tất cả điều này có thể được coi là hư cấu, nhưng nguyên tắc bất khả phân nói rằng không có gì bất thường trong điều này, ngược lại, đó là tình huống tự nhiên nhất mà một viên gạch trong các mối tương quan phi cục bộ lưu trữ thông tin về tất cả các tương tác, bao gồm cả về “tâm bí mật ”của các cư dân trong nhà, đặc biệt là về những biểu hiện nổi bật nhất của họ. Nhưng không dễ dàng như vậy để "loại bỏ" thông tin này, mặc dù từ quan điểm vật lý, nó là có thể về nguyên tắc ".

Trong những năm gần đây, kỹ thuật "những giấc mơ sáng suốt" ngày càng trở nên phổ biến và thậm chí đã tìm cách xâm nhập vào khoa học chính thống. (Xem S. Laberzh. Giấc mơ sáng suốt. K .: Sofia, M .: NXB Transpersonal Institute, 1996). Kỹ thuật này được phát triển tại Đại học Stanford và như người tạo ra nó viết,
"Giấc mơ linh hoạt không còn liên quan đến huyền bí và tâm lý học nữa, và đã chiếm vị trí của nó trong hệ thống khoa học truyền thống, đã được công nhận là một chủ đề để nghiên cứu."

Kỹ thuật mơ sáng suốt cho phép hầu hết mọi người học
"Thức dậy trong giấc mơ" và do đó du hành trong thế giới của những giấc mơ trong ý thức đầy đủ. “Theo lời khai của những người thực hành hoạt động này, không gì có thể đưa ra ý tưởng rõ ràng hơn về những thực tại song song hơn là trải nghiệm thực tế nhất về giấc mơ sáng suốt. Đặc điểm chính của thế giới của những giấc mơ là thực tế xung quanh có độ dẻo lớn hơn đáng kể, phản ánh sự kết nối và tương tác chặt chẽ hơn giữa thế giới vật chất với ý thức của chúng ta. "

Ý NGHĨA TẠO NÊN

Albertus Magnus làm chứng: "Linh hồn con người có một khả năng nhất định để thay đổi mọi thứ ... Khi đó, khi linh hồn của một người bị thu giữ bởi một niềm đam mê mạnh mẽ thuộc bất kỳ loại nào, và điều này có thể được chứng minh bằng thực nghiệm, nó [niềm đam mê] phụ thuộc vào mọi thứ [một cách kỳ diệu] và thay đổi theo ý muốn. "

Ý thức của con người tạo ra bản thể theo nghĩa là nó tạo ra "đối tượng" trong quá trình tương tác với eidos của họ. Thế giới hữu hình là thứ yếu không phải vì nó bắt nguồn từ ý thức hay phản ánh phẩm chất của chính chúng ta, mà bởi vì điều quan trọng đối với chúng ta không phải là những gì có thể nhìn thấy, mà là những gì nảy sinh trong quá trình tương tác-hiểu biết.

Một người càng phát triển và thú vị, anh ta càng ít phụ thuộc vào những tác động bên ngoài và mức độ thực tế sâu sắc hơn dành cho anh ta. Từ quan điểm của lý thuyết lượng tử, mối quan hệ của chúng ta với thế giới thậm chí còn sâu sắc hơn: mỗi chúng ta không chỉ là một Người quan sát, mà còn tham gia vào việc tạo ra Thế giới. Vũ trụ tồn tại tự nó và nhờ chúng ta là đối tác của sự sáng tạo!

Bạn có thể đưa ra một số lượng lớn các ví dụ về ảnh hưởng của ý thức đến xác suất của các sự kiện, cũng như sự thay đổi trong thực tế vật chất. Telekinesis, poltergeist, ý chí mạnh mẽ, ảnh hưởng của con người là những ví dụ về ảnh hưởng của ý thức đối với các đối tượng vật chất. Tôi cũng sẽ chỉ ra hiệu ứng tâm lý - ảnh hưởng của người quan sát đến sự rơi của xúc xắc. Nhiều thí nghiệm đã chỉ ra rằng kết quả khả quan thu được bất kể khoảng cách của người đoán so với nơi thí nghiệm, và việc đoán có thể xảy ra cả trước và sau khi tráo bài hoặc ném xúc xắc, điều này đồng thời khẳng định sự tồn tại của tầm nhìn xa.

C.G. Jung đã phân tích thống kê các thí nghiệm bằng cách đoán một trong 25 quân bài Rhine với các ký hiệu khác nhau và tìm ra ba trường hợp:
- số lần đoán, theo quy luật, vượt quá mức trung bình;
- kết quả không phụ thuộc vào khoảng cách;
- kết quả phụ thuộc vào sự quan tâm và nhiệt tình của người thực hiện.

Cần lưu ý rằng nhiều nỗi sợ hãi, ham muốn, nguyên mẫu bị ý thức đè nén thực sự có khả năng “hiện thực hóa”: xác suất của các sự kiện nhất định, theo lý thuyết lượng tử, tỷ lệ thuận với nguyện vọng và ý định của chúng ta. Có thể nhiều hiện tượng và điềm báo thần bí có tính chất thuật lại. Ví dụ, những người theo chủ nghĩa cực đoan và các hiện tượng huyền bí khác thường xảy ra xung quanh những người có tâm lý không cân bằng, đặc biệt là thanh thiếu niên.

Việc truyền trực tuyến myrrh của các biểu tượng là một ví dụ khác về việc hiện thực hóa các ham muốn. Hiện tượng này hiếm khi xảy ra trong thời gian tĩnh lặng, nhưng số lượng biểu tượng phát trực tuyến của myrrh tăng lên đáng kể trong các sự kiện hỗn loạn của thế giới tâm linh.

Trong một thời gian dài, tôi đã nghĩ về một thí nghiệm về ảnh hưởng tinh thần của các nhà ngoại cảm đối với thời kỳ phân rã phóng xạ. Một phần, một thí nghiệm như vậy đã được thực hiện: hóa ra một cơ chế được điều khiển bởi một nguồn phóng xạ và phục vụ cho việc lấp đầy một số máy thu bằng những quả bóng nhỏ có thể thống kê được và không thành công dưới tác động của các tác động tinh thần của các nhà ngoại cảm mạnh: những quả bóng rơi vào một trong những thiết bị nhận được chỉ định bởi các nhà ngoại cảm sẽ tăng lên phần nào.

(Các chương từ cuốn sách của I. Papirov (I. Garin) "Vật lý lượng tử và ý thức lượng tử", Nhà xuất bản Học thuật Lambert, Saarbrucken, 2013, 336 S.)

THÊM VÀO.

Mensky M.B. "Trực giác và cách tiếp cận lượng tử đối với lý thuyết về ý thức" 16/04/2015

Một trong những khía cạnh tuyệt vời nhất của ý thức là khả năng của một người đối với những hiểu biết trực quan, nghĩa là, những phỏng đoán mà thông tin có sẵn không có cơ sở. Khả năng này rất khó giải thích trong khuôn khổ các phương pháp tiếp cận khoa học thông thường, và ngày càng có nhiều quan điểm cho rằng cần phải có sự tham gia của cơ học lượng tử để giải thích nó. Công việc theo hướng này đã được bắt đầu với sự hợp tác giữa Pauli và Jung vào một phần ba đầu tiên của thế kỷ 20, nhưng chỉ trong thời đại của chúng ta, nó mới trở nên có hệ thống. Hầu hết những người phát triển chủ đề này đều thu hút sự chú ý của các quá trình lượng tử có thể xảy ra trong một số cấu trúc của não. Những người này bao gồm nhà toán học nổi tiếng Roger Penrose, người dường như đã làm nhiều nhất để phổ biến chủ đề chính của "lý thuyết lượng tử của ý thức". Tác giả của bài báo này đã đề xuất một cách tiếp cận khác. Nó chỉ sử dụng cấu trúc lôgic của cơ học lượng tử theo cách giải thích của Everett, và trên cơ sở này, ý thức được giới thiệu không phải là một chức năng của bộ não mà là một cách độc lập, trong khuôn khổ của thuyết song song tâm sinh lý. Điều này giúp chúng ta có thể xem xét một cách hiệu quả không chỉ bản thân ý thức, mà cả vai trò của vô thức, như đã được biết rõ, là cực kỳ quan trọng. Điều này làm cho nó có thể giải thích hiện tượng "siêu trực giác", tức là những hiểu biết sâu sắc (bao gồm cả khoa học), rõ ràng không thể là kết quả của suy luận hợp lý, mà xuất hiện như một loại "tầm nhìn trực tiếp về sự thật."

Hiện tượng ý thức là đa chiều, và một số khía cạnh của nó cũng được nghiên cứu kỹ lưỡng. Tuy nhiên, những người khác lại gây ra những khó khăn lớn và đôi khi có vẻ bí ẩn. Một ví dụ là hiện tượng đồng bộ (các sự kiện đồng thời được thống nhất bởi một ý nghĩa chung, nhưng chắc chắn không thể có một nguyên nhân chung cho sự xuất hiện của chúng). Carl Gustav Jung vẫn đang nghiên cứu nghiêm túc về hiện tượng này, và Wolfgang Pauli, để tìm kiếm lời giải thích cho nó, lần đầu tiên chuyển sang cơ học lượng tử. Một hiện tượng quen thuộc khác, trực giác, trong những biểu hiện quan trọng nhất của nó, chẳng hạn như những hiểu biết khoa học tuyệt vời, về cơ bản vẫn không thể hiểu được và là một trong những bí mật sâu xa nhất của sự sáng tạo.

Trong thời đại của chúng ta, ý kiến ​​được Jung và Pauli bày tỏ lần đầu tiên đang ngày càng lan rộng rằng việc giải thích những khả năng kỳ lạ như vậy của ý thức và hiểu được bản chất của nó chỉ có thể thực hiện được nếu chúng ta chuyển sang cơ học lượng tử. Chắc rằng chỉ trên con đường này mới có thể giải quyết được vấn đề ý thức ở mức độ cơ bản.

Vào mùa xuân năm 2013, Roger Penrose, một nhà toán học và vật lý học nổi tiếng thế giới đã đến nước ta. Trong các bài phát biểu ở St.Petersburg và Moscow, ông đã trình bày và chứng minh hai lĩnh vực nghiên cứu của mình trong những năm gần đây: thứ nhất, giả thuyết vũ trụ, theo đó Vụ nổ lớn không phải là duy nhất, mà là các giai đoạn từ Vụ nổ lớn đến khi sụp đổ toàn cầu. được lặp đi lặp lại liên tục, và thứ hai, lý thuyết lượng tử phiên bản của riêng ông về ý thức.

Tại Mátxcơva, chuyến thăm của Penrose bắt đầu với việc ông đến thăm Viện Triết học của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, nơi ông trở thành người tham gia bàn tròn về chủ đề “Cơ học lượng tử và ý thức” [i]. Phát biểu tại sự kiện này, Penrose nhấn mạnh rằng, thứ nhất, ông cho rằng cần phải liên quan đến cơ học lượng tử để giải thích hiện tượng ý thức và thứ hai, vật lý mà chúng ta đã biết không đủ để giải quyết vấn đề về ý thức, mà là một số loại mới vật lý học. Ngoài Penrose, năm nhà khoa học Nga đã phát biểu tại bàn tròn tại IFRAN: các nhà vật lý A.D. Panov và M.B. Mensky, triết gia V.A. Lektorsky, các nhà sinh vật học T.V. Chernigovskaya và K.V. Anokhin. Tất cả các diễn giả đều nhấn mạnh bản chất liên ngành của vấn đề ý thức và sự cần thiết phải thảo luận toàn diện và làm rõ khái niệm ý thức và hiện tượng ý thức.

Trong số các diễn giả có tác giả của bài báo này, người trước đây đã đề xuất Khái niệm Everett Mở rộng (ECE), có thể được gọi theo cách khác - Khái niệm Lượng tử về Ý thức và Vô thức (KKSB). Vậy vấn đề mà đôi khi được gọi là "ý thức lượng tử" cho ngắn gọn là gì, cách tiếp cận của Roger Penrose đối với vấn đề này và cách tiếp cận của chúng ta khác nhau ở điểm nào?

Không ai cùng thời với chúng ta đã làm được nhiều việc để phổ biến ý tưởng về "ý thức lượng tử" hơn Roger Penrose, người đã viết hai cuốn sách về chủ đề này [Penrose 2011a; Penrose 2011b] và đã thuyết trình nhiều lần để làm rõ vấn đề cho công chúng. Tuy nhiên, bản thân vấn đề đã được hình thành từ những năm 30. của thế kỷ trước trong quá trình hình thành cơ học lượng tử bởi nhà tâm lý học Carl Gustav Jung, một học trò của Freud, phối hợp với nhà vật lý Wolfgang Pauli, người sau này đã đoạt giải Nobel. Jung và Pauli tin rằng thể chất và tinh thần là không thể tách rời. Pauli đã cố gắng tìm ra một chủ nghĩa hình thức thể hiện đầy đủ một thực tại tâm sinh lý duy nhất. Jung chỉ ra ba lớp trong lĩnh vực tinh thần của con người (psyche): ý thức, vô thức cá nhân và vô thức tập thể.

Đối với Jung, một trong những điểm khởi đầu quan trọng trong hướng làm việc này là việc ông quan sát lặp đi lặp lại những biểu hiện của ý thức thách thức sự giải thích hợp lý, bao gồm cả những biểu hiện được gọi là đồng bộ. Jung đã nói về trường hợp đồng bộ, nếu một số sự kiện nhất định trùng thời gian, được kết nối với nhau bằng một ý tưởng chung hoặc một từ khóa chung cho chúng, nhưng không thể có lý do vật lý nào cho sự xuất hiện đồng thời của chúng. Trong trường hợp đồng bộ, xác suất của một sự trùng hợp đơn giản là nhỏ và không có nguyên nhân vật lý chung. Có cảm giác rằng không thể giải thích hợp lý những gì đang xảy ra, rằng một cái gì đó thần bí đang xảy ra. Pauli hy vọng rằng những hiện tượng kỳ lạ như vậy có thể được giải thích bằng cách sử dụng cơ học lượng tử, vốn đã dẫn đến nhiều kết luận bất ngờ và nghịch lý vào thời điểm đó.

Trong thời gian Pauli và Jung làm việc, cơ học lượng tử vẫn chưa phát triển một số công cụ khái niệm quan trọng đối với nó (chẳng hạn như định lý Bell). Sự khác biệt giữa thực tế lượng tử và thực tế cổ điển không được hiểu đầy đủ và xây dựng đầy đủ. Đặc biệt, cách giải thích cơ học lượng tử do Everett đề xuất vào năm 1957 và thường được gọi là cách giải thích nhiều thế giới vẫn chưa tồn tại. Sự vắng mặt của tất cả những công cụ này đã không cho phép Pauli và Jung tiến bộ một cách nghiêm túc trong việc giải thích hiện tượng ý thức trên cơ sở cơ học lượng tử, mặc dù công thức của vấn đề này, như bây giờ đã hiển nhiên, là một thành tựu tài tình.

Sau Jung và Pauli, vấn đề này đã bị lãng quên trong một thời gian dài. Nhưng trong những thập kỷ gần đây, mối quan tâm đến nó đã hồi sinh trên cơ sở rộng rãi hơn và sử dụng những thành tựu mới nhất của cơ học lượng tử. Roger Penrose là một trong những người ủng hộ và tuyên truyền cho dòng nghiên cứu ra đời theo cách này. Động cơ chính cho anh ta là sự thật nổi tiếng về những hiểu biết tuyệt vời mà một người có thể làm được.

Là một nhà toán học, Penrose đã chính thức hóa hiện tượng này bằng các thuật ngữ toán học chính xác. Ông đã chỉ ra rằng mọi người (chính xác hơn là các nhà toán học) có thể giải được những vấn đề toán học như vậy, giải pháp của nó không thể được rút gọn thành một số thuật toán và do đó, không thể giải được bằng một thiết bị máy tính.

Penrose lập luận rằng ý thức vượt ra ngoài logic hình thức, và khẳng định này dựa trên một số mệnh đề nổi tiếng trong toán học. Ông sử dụng mệnh đề rằng vấn đề dừng tính toán là không thể giải quyết được (nghĩa là không thể nói trước liệu việc tính toán sẽ dừng lại với một thuật toán đã cho hay tiếp tục vô thời hạn) và định lý Gödel về tính không đầy đủ của bất kỳ hệ hình thức nào. Kết luận được rút ra từ phân tích của Penrose là những khả năng trí tuệ con người như cái nhìn sâu sắc về toán học không thể được tái tạo bằng một hệ thống logic thuật toán. Nói cách khác, một số khả năng của con người không thể được tái tạo bằng một thiết bị máy tính. Những tuyên bố này của Penrose đã được ủng hộ bởi nhà triết học John Lucas ở Oxford.

Penrose đặt ra câu hỏi liệu cơ học lượng tử có thể giải thích hiện tượng này hay không và cố gắng vạch ra những điểm chính để trả lời câu hỏi này. Ông gợi ý rằng với sự giảm thiểu lượng tử-cơ học của hàm sóng, các quá trình xác định, nhưng phi thuật toán có thể phát sinh và bộ não sử dụng chúng trong công việc của mình. Vì lý do này, các quá trình hợp lý của tâm trí không hoàn toàn là thuật toán và không thể được sao chép bởi bất kỳ máy tính phức tạp nào.

Ngoài các lập luận toán học chính thức, động cơ quan trọng cho những phản ánh của Penrose về bản chất lượng tử của ý thức là hiện tượng hiểu biết trực giác thậm chí còn tương tự và tuyệt vời hơn xảy ra với cả các nhà khoa học vĩ đại và những người tài năng trong các lĩnh vực khác của cuộc sống. Nhiều người sống sót sau hiện tượng bí ẩn này, bao gồm cả Poincaré và Einstein, đã để lại bằng chứng bằng văn bản để người ta có thể phán đoán nó xảy ra như thế nào.

Cần nhấn mạnh rằng chúng ta không nói về trực giác đơn giản, khi một người, nhờ kiến ​​thức và kinh nghiệm trong một lĩnh vực nào đó, trong một thời gian rất ngắn cuộn chuỗi lý luận trong đầu và gần như ngay lập tức đi đến câu trả lời chính xác cho một câu hỏi phức tạp. Bây giờ chúng ta đang nói về những hiểu biết sâu sắc cung cấp câu trả lời cho các câu hỏi chính, sự lựa chọn của một mô hình. Sự khác biệt cơ bản giữa những hiểu biết sâu sắc này và các quyết định trực quan thông thường là về nguyên tắc, chúng không thể đạt được trên cơ sở lý luận duy lý. Đơn giản là không có cơ sở cho điều này trong toàn bộ tổng hợp thông tin thuộc sở hữu của một người nhất định. Giải pháp đến với anh ta như thể từ hư không.

Quyết định này luôn đến một cách tự nhiên và bất ngờ, giống như một cái nhìn sáng suốt. Theo quy định, điều này không xảy ra khi đang giải quyết vấn đề tương ứng, mà là trong kỳ nghỉ hoặc khi làm việc về các vấn đề hoàn toàn khác. Đôi khi giải pháp đến trong giấc mơ hoặc ngay sau khi thức dậy.

Những gì đang xảy ra được coi như một loại phép lạ. Một phỏng đoán không có cơ sở hợp lý ban đầu được đưa ra dưới dạng không lời. Cần có thời gian, đôi khi là thời gian đáng kể, cho việc xây dựng lời nói chính xác tiếp theo của nó. Đồng thời, khi các nhà khoa học sống sót sau trạng thái này chứng minh, vào thời điểm phỏng đoán, một cảm xúc tích cực dâng trào bất thường và sự tin tưởng tuyệt đối rằng giải pháp được tìm thấy theo cách này là đúng. Và mặc dù sự tự tin như vậy, có vẻ như không dựa trên bất cứ điều gì, nhưng tương lai, đôi khi sau nhiều năm, luôn xác nhận rằng phỏng đoán đến ngay lập tức là đúng.

Những sự thật về những hiểu biết không thể giải thích được (chủ yếu là khoa học) như vậy là động lực để suy nghĩ về mối liên hệ giữa ý thức và cơ học lượng tử, không chỉ cho Penrose, mà còn cho cả tác giả của bài báo này. Kết quả là, Khái niệm Everett Mở rộng (ERC) đã được đề xuất. Chúng ta sẽ xem thêm điều gì có thể được gọi là Khái niệm Lượng tử của Ý thức và Vô thức (KKSB). Công thức đầu tiên của nó được xuất bản vào năm 2000 trong một bài báo [Mensky 2000], và một bản chi tiết hơn - trong một số bài báo và hai cuốn sách: [Mensky 2004; Mensky 2005a; Mensky 2007; Mensky 2005b; Mensky 2011; Mensky 2012; Mensky 2013].

Bất chấp tính tổng quát của mục tiêu, các cách tiếp cận để xây dựng lý thuyết lượng tử về ý thức, do Penrose đề xuất và trong các công trình của chúng tôi, có sự khác biệt đáng kể cả về phương pháp xây dựng và kết luận cuối cùng.

Theo lý thuyết mà Penrose nghiêng về, sự giảm trạng thái của một hệ lượng tử (sự sụp đổ của hàm sóng) đóng một vai trò thiết yếu. Theo cách giải thích của Copenhagen về cơ học lượng tử, sự khử xảy ra trong quá trình đo và thay đổi (làm giảm) trạng thái của hệ được đo thành trạng thái tương ứng với kết quả đo. Theo Penrose, sự giảm thiểu một trạng thái trong não xảy ra một cách tự phát, và một chuỗi giảm tạo ra một trạng thái tâm trí được gọi là ý thức.

Trong các bài báo do Penrose hợp tác với Stuart Hameroff viết, các quá trình xảy ra trong não được cụ thể hóa như một giả thuyết. Người ta cho rằng một số cấu trúc vi mô trong não, cái gọi là vi ống, hoạt động theo một chế độ lượng tử, kết hợp lượng tử, không trải qua sự phân rã do tương tác không kiểm soát với môi trường. Sự thiếu mạch lạc ở giai đoạn tính toán là đặc điểm của máy tính lượng tử, vì vậy có thể nói đơn giản rằng, theo giả thuyết Penrose-Hameroph, bộ não hoạt động giống một lượng tử hơn là một thiết bị tính toán cổ điển.

Người ta cho rằng hoạt động của bộ não như một thiết bị tính toán lượng tử giải thích hiện tượng ý thức, bao gồm cả những đặc điểm của nó mà dường như không thể giải thích được khi chúng ta phân tích chúng trong khuôn khổ của logic cổ điển thông thường. Liệu các tác giả có thành công trong việc đạt được mục tiêu này hay không là điều không rõ ràng, và các ý kiến ​​khác nhau đã được bày tỏ về vấn đề này trên các tài liệu. Trong mọi trường hợp, trong các công trình của Penrose và Hameroph, không có câu trả lời chắc chắn cho tất cả các câu hỏi được đặt ra ngay từ đầu và nảy sinh trong quá trình nghiên cứu. Người ta vẫn chưa chứng minh được rằng các vi ống không trải qua sự phân rã theo quy mô thời gian đặc trưng của các quá trình suy nghĩ. Nhưng ngay cả khi chúng ta giả định rằng sự suy giảm mạch lạc không xảy ra, thì cũng không hoàn toàn rõ ràng tại sao việc tính toán các quá trình lượng tử trong não có thể giải thích một hiện tượng gọi là ý thức.

Một phần để làm chệch hướng những phản đối này, một phần để mở rộng ý tưởng về "ý thức lượng tử", Penrose cho rằng chỉ viện dẫn cơ học lượng tử để giải thích hiện tượng ý thức là không đủ. Cần phải vượt ra ngoài khuôn khổ của cơ học lượng tử một cách đáng kể; một "vật lý mới" là cần thiết. Vẫn chưa thể mô tả chính xác đặc điểm của nó. Theo Penrose, trong mọi trường hợp, lực hấp dẫn nên đóng một vai trò quan trọng: chính lực hấp dẫn tạo thành cầu nối giữa vật lý cổ điển và lượng tử, tức là cuối cùng nó cho phép giải quyết vấn đề đo lường khét tiếng. Hướng tìm kiếm này trong các công trình của Penrose, mặc dù nó không thể được coi là hoàn chỉnh, đáng được chú ý nghiêm túc, bởi vì sự hợp nhất của lực hấp dẫn với cơ học lượng tử, tức là sự tạo ra lực hấp dẫn lượng tử, vẫn là một trong những vấn đề quan trọng nhất chưa được giải đáp trong vật lý lý thuyết.

Trong lời nói đầu của cuốn sách [Abbott, Davis, Party 2008] Penrose đã đề cập đến vấn đề này với ý kiến ​​của Schrödinger về sự cần thiết phải sửa đổi vật lý lượng tử: các quy tắc của cơ học lượng tử phải được thực hiện ở tất cả các cấp độ mô tả vật lý. (Có thể lưu ý rằng ba nhân vật quan trọng khác trong sự phát triển của cơ học lượng tử, đó là Einstein, de Broglie và Dirac, cũng đã bày tỏ quan điểm rằng cơ học lượng tử hiện tại rất có thể chỉ là một lý thuyết sơ bộ.) Thật vậy, có một số khả năng rằng việc mở rộng các ý tưởng của chúng ta về thực tại vật lý, có thể được yêu cầu, sẽ trở thành một thứ sẽ đóng vai trò trung tâm trong bất kỳ lý thuyết vật lý thành công nào làm cơ sở cho hiện tượng ý thức ”[Ibid, xi].

Lưu ý rằng để tìm ra mối liên hệ giữa ý thức và cơ học lượng tử, Penrose và Hameroth đi theo một con đường không chỉ điển hình cho các nhà vật lý, mà thường dường như là con đường duy nhất có thể xảy ra. Cách này bao gồm việc xác định một số hệ thống vật chất cần thiết cho hiện tượng được nghiên cứu, phân tích hành vi của hệ thống này phù hợp với các quy luật vật lý đã biết và rút ra tất cả các đặc điểm của hiện tượng được nghiên cứu từ hành vi của hệ thống này. Trong trường hợp này, mục tiêu là rút ra tất cả các tính năng của ý thức từ hành vi của bộ não (chính xác hơn là các vi ống) như một hệ thống vật chất lượng tử.

Tuy nhiên, phương pháp lập luận này, vốn trả lời những câu hỏi điển hình của các nhà vật lý, liên quan đến ý thức, dường như là không đủ. Lý do cho điều này là hiển nhiên. Nó nằm ở chỗ chính hiện tượng ý thức nằm ở trung tâm của vấn đề khái niệm vẫn chưa được giải đáp của cơ học lượng tử: vấn đề đo lượng tử. Vấn đề này dẫn đến các nghịch lý lượng tử nổi tiếng và bao quanh cơ học lượng tử một vầng hào quang bí ẩn vẫn chưa tan biến cho đến nay (lưu ý rằng không có bí ẩn nào trong cơ học lượng tử nếu chúng ta chỉ quan tâm đến các phép tính xác suất dựa trên nó).

Khi xây dựng RCE [Mensky 2000; Mensky năm 2004; Mensky 2005a] thay vì cách lập luận thông thường của các nhà vật lý (từ phân tích một hệ vật chất đến giải thích các hiện tượng do nó tạo ra), một cách đường vòng đã được chọn. Thay vì phân tích các thuộc tính của vật chất (đặc biệt là bộ não), một phân tích được thực hiện dựa trên logic của lý thuyết mô tả vật chất, cụ thể là logic của lý thuyết lượng tử về các phép đo. Với sự trợ giúp của phân tích này, khái niệm ý thức (như đã biết, chắc chắn phải được đưa vào mô tả của một phép đo lượng tử) đã được hình thành và các tính chất quan trọng nhất của nó đã được hình thành. Do đó, ý thức không được định nghĩa như một chức năng của bộ não, mà là một khái niệm độc lập cần thiết cho tính hoàn chỉnh lôgic của lý thuyết lượng tử. Bộ não theo lý thuyết như vậy không tạo ra ý thức, mà đóng vai trò giao diện giữa ý thức và cơ thể.

Do đó, cấu trúc lôgic của hiện tượng được nghiên cứu (ý thức) được so sánh với cấu trúc lôgic của vật lý lượng tử, hay đúng hơn, với sơ đồ lôgic của phép đo lượng tử. Điều cực kỳ quan trọng là, theo quan điểm của chúng tôi, cách giải thích chính xác duy nhất của cơ học lượng tử đã được sử dụng để biểu thị phép đo lượng tử, đó là cách giải thích Everett (thường được gọi là cách giải thích nhiều thế giới nhưng không thành công).

Trong một số tác phẩm của mình, Penrose đặt ra câu hỏi về bản thể học của cơ học lượng tử, tức là những cách giải thích khác nhau của nó. Đồng thời, ông bày tỏ quan điểm (cụ thể là trong cuốn sách [Penrose 2007]) rằng chỉ có thể đánh giá cách giải thích của Everett sau khi lý thuyết về ý thức đã được xây dựng. Theo quan điểm của chúng tôi, vị trí này không hiệu quả, vì nó không cho phép chúng tôi giải quyết cuối cùng một trong hai vấn đề. Không thể xây dựng một lý thuyết về ý thức, cũng như không thể đánh giá cách giải thích của Everett. Ngược lại, kinh nghiệm xây dựng EQE, theo quan điểm của chúng tôi cho thấy rằng bằng cách chấp nhận cách giải thích của Everett và dựa vào nó, có thể xây dựng một lý thuyết về ý thức.

Hơn nữa, trong một lý thuyết như vậy, một loại tương tác tự nhiên nảy sinh giữa ý thức và cái mà tâm lý học gọi là vô thức. Điều này càng làm sáng tỏ vai trò to lớn của vô thức đối với tâm lý con người. Đó là lý do tại sao lược đồ logic nảy sinh theo cách này có thể được gọi là Khái niệm lượng tử về ý thức và vô thức (KKSB).

Như vậy, REC-KKSB không chỉ giải thích những hiện tượng được cố ý đưa vào hiện tượng ý thức, mà còn cả những hiện tượng do vô thức tạo ra. Một số hiện tượng này được coi là thần bí và thường không được khoa học thừa nhận, mặc dù bằng chứng về những hiện tượng đó luôn tồn tại và ngày nay chúng được tích lũy một cách có hệ thống và khó có thể bị bỏ qua. Điều chính của loại này trong khuôn khổ KKSB được gọi là siêu trực giác. Về bản chất, đó là một tầm nhìn trực tiếp về sự thật.

Những kết luận này thật bất ngờ, không thể lường trước được điều gì khi nhiệm vụ là giải thích ý thức trên cơ sở cơ học lượng tử. Tuy nhiên, những kết luận này tự nhiên tuân theo logic REC - KKSB. Và vì các hiện tượng được dự đoán theo cách này được xác nhận bởi kinh nghiệm hàng nghìn năm của nhân loại, nên khả năng giải thích của chúng trong khuôn khổ KKSB đã trở thành một xác nhận bổ sung về tính hợp lệ của khái niệm này. Đặc biệt, sự đồng bộ của Jung, đóng vai trò là động lực cho việc tìm kiếm Jung và Pauli, cuối cùng đã được giải thích trong KKSB [Mensky 2012].

Vì lý thuyết nảy sinh theo cách này liên quan đến những khái niệm cơ bản nhất, nên nó cũng dẫn đến những khái quát hóa triết học, về cơ bản khắc phục thuyết nhị nguyên của vật chất và lý tưởng. Điều này làm cho toàn bộ thiết kế thậm chí còn thú vị hơn.

Hãy để chúng tôi phác thảo rất ngắn gọn sơ đồ logic tạo nên bản chất của EEC-KKSB.

Trong cơ học lượng tử, trái ngược với vật lý cổ điển, các trạng thái của bất kỳ hệ vật chất nào đều là các phần tử của không gian tuyến tính (vectơ). Điều này có nghĩa là hai trạng thái có thể được thêm vào, khi các vectơ được thêm vào, do đó có được một trạng thái mới (ngoài ra, mỗi trạng thái, giống như một vectơ thông thường, có thể được nhân với một số, nhưng điều này không quan trọng đối với chúng ta bây giờ).

Thuộc tính trạng thái này khó mà trực giác của chúng ta chấp nhận. Ví dụ, một hạt giống điểm (ví dụ, một electron) có thể được đặt tại điểm A. Trạng thái này của một electron được mô tả bởi một số vectơ trạng thái; A. Nếu êlectron ở điểm B thì trạng thái của nó được mô tả bằng véc tơ trạng thái; B. Nhưng trong cơ học lượng tử, các vectơ trạng thái có thể được thêm vào, do đó cũng có trạng thái như vậy của điện tử, được biểu diễn bằng vectơ tổng; =; A +; B. Trong trường hợp này, trạng thái được cho là; là một phép chồng chất của các trạng thái; A và; B (mỗi số hạng vectơ cũng có thể được nhân với một số phức, khi đó phép chồng chất có dạng; = ;; A + ;; B).

Electron sẽ nằm ở điểm nào nếu trạng thái của nó được mô tả bởi một vectơ;? Theo một nghĩa nào đó - đồng thời ở cả hai điểm A và B, và điều này là mặc dù thực tế là electron là một hạt điểm (không có kích thước, hay chính xác hơn là kích thước này là cực kỳ nhỏ), và các điểm A và B có thể là bất cứ thứ gì. xa nhau.

Khi các nhà vật lý gặp phải tính chất này của các hệ vi mô, họ phải thay đổi nghiêm túc thế giới quan của mình, nhưng điều này đã được thực hiện vì họ không thể giải thích các thí nghiệm. Theo các thí nghiệm, tất cả các vật thể cực nhỏ đều sở hữu các đặc tính khác thường (ví dụ, khả năng ở cùng một thời điểm ở các điểm khác nhau).

Liên quan đến các hệ thống vĩ mô, không có phép đo nào có thể chứng minh hoặc bác bỏ các tính chất tương tự của các hệ thống này. Điều này không có nghĩa là chúng không thể tồn tại về nguyên tắc, nhưng trên thực tế không thể tạo ra các dụng cụ cho các phép đo như vậy. Lý do là cần có các thiết bị có thể theo dõi tất cả các bậc tự do của các vật thể vĩ mô, và số bậc tự do như vậy theo thứ tự 1023. Cho đến nay, có thể theo dõi một số lượng lớn bậc tự do , theo thứ tự 105, nhưng điều này vẫn còn rất xa so với thực tế yêu cầu.

Tuy nhiên, có thể chỉ ra rằng đối với tính hoàn chỉnh lôgic của lý thuyết, cần giả thiết rằng các hệ vĩ mô cũng có thể tồn tại không chỉ ở các trạng thái "cổ điển" thông thường, mà còn ở các trạng thái là chồng chất của các trạng thái cổ điển có thể phân biệt được. Nhà vật lý người Mỹ Hugh Everett III là người đầu tiên đề xuất vào năm 1957 rằng các lập luận của logic nên được xem xét một cách nghiêm túc, và bắt đầu xem xét các chồng chất của các trạng thái của các hệ vĩ mô.

Vì vậy, theo cách giải thích của cơ học lượng tử do Everett đề xuất, thế giới lượng tử có thể ở một trong những trạng thái cổ điển; 1,; 2, ...,; n, ..., nhưng nó cũng có thể ở trạng thái; =; 1+; 2+ ... +; n + ... Trong trường hợp này, chúng ta có thể nói rằng "các thực tại cổ điển"; 1,; 2, ...,; n, ... cùng tồn tại.

Một cách tự nhiên, câu hỏi được đặt ra, tại sao chúng ta chỉ nhận thức được một thực tại cổ điển. Thông thường, những người theo thuyết giải thích của Everett trả lời rằng; 1,; 2, ...,; n, ... là các “thế giới của Everett” khác nhau, mỗi thế giới có một “bản sao” hoặc “nhân đôi” của mỗi người quan sát. Do đó, thuật ngữ phổ biến nhất là giải thích nhiều thế giới. Một công thức diễn giải của Everett bằng lời nói như vậy đã được đề xuất bởi nhà vật lý nổi tiếng DeWitt.

Theo quan điểm của chúng tôi, việc xây dựng lời nói này là không may và dẫn đến sự hiểu lầm. Ví dụ, người ta phải nói rằng khi đo bất kỳ hệ thống lượng tử nào, một thế giới bị "chia tách" thành nhiều thế giới, khác biệt ở chỗ phép đo cho kết quả khác nhau trong các thế giới này. Điều này chỉ gây hiểu lầm, vì thế giới lượng tử là một, và chỉ trạng thái của nó mới có thể có cấu trúc phức tạp, là sự chồng chất của nhiều trạng thái cổ điển.

Trong các tác phẩm [Mensky 2000; Mensky 2005a], một công thức bằng lời nói đã được đề xuất, không có nhược điểm này. Nó đã được đề xuất:

1) gọi các thành phần của chồng chất; =; 1+; 2+ ... +; n + ... các thực tại cổ điển thay thế, hoặc đơn giản là các lựa chọn thay thế, và nói rằng thực tại lượng tử; chỉ được mô tả bằng tổng của tất cả các thực tại cổ điển thay thế (phương án) (; 1,; 2,… ,; n,…);

2) nói rằng, theo cách giải thích của Everett, các thực tại cổ điển; 1,; 2, ...,; n, ... cùng tồn tại một cách khách quan, nhưng được phân chia trong ý thức.

Kết quả là, nhận thức một cách chủ quan một trong những thực tại này, người quan sát không nhận thức được phần còn lại, và anh ta tạo ra ảo tưởng rằng chỉ có một thực tại cổ điển.

Từ đây, chỉ còn một bước để xây dựng EEC-KKSB. Thay vì giả định rằng các lựa chọn thay thế, hoặc các thực tại cổ điển thay thế, được phân chia trong ý thức, chúng ta sẽ giả định rằng ý thức là một sự tách biệt của các lựa chọn thay thế. Đây là một giả định khác về cơ bản, vì vậy bằng cách chấp nhận nó, chúng tôi sửa đổi hoặc mở rộng cách giải thích của Everett và chuyển cho EQE.

Rõ ràng, sự chuyển đổi như vậy đơn giản hóa việc xây dựng hợp lý của lý thuyết. Thật vậy, bây giờ thay vì hai khái niệm cơ bản, "ý thức" và "sự tách biệt của các lựa chọn thay thế", chỉ có một điều duy nhất (ý thức = sự tách biệt của các lựa chọn thay thế). Ngoài ra, bây giờ chúng ta có thể giải thích ý nghĩa của khái niệm này từ hai quan điểm khác nhau - từ quan điểm tâm lý học (ý thức) và từ quan điểm vật lý lượng tử (phân tách các lựa chọn thay thế). Nhưng điều quan trọng nhất là giả định về việc xác định ý thức và phân tách các lựa chọn thay thế cho phép chúng ta thực hiện bước tiếp theo, và đã quan trọng hơn nhiều, điều này chứng tỏ sức mạnh của cách giải thích mới.

Nếu ý thức là sự tách biệt của các lựa chọn thay thế, thì chúng ta có thể trả lời câu hỏi điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta tắt ý thức (trong giấc ngủ, xuất thần, thiền định). Rõ ràng, chúng ta phải kết luận một cách hợp lý rằng trong trường hợp này, việc tách các lựa chọn thay thế bị tắt, nghĩa là có quyền truy cập vào tất cả các lựa chọn thay thế (hoặc ít nhất là nhiều hơn một lựa chọn thay thế). Kết luận là khi tắt ý thức (hoàn toàn hoặc một phần), khả năng tiếp cận thông tin đó nảy sinh mà không có sẵn trong trạng thái ý thức thông thường. Như vậy, trên cơ sở cơ học lượng tử, vai trò của vô thức vốn đã được các nhà tâm lý học chú ý từ lâu đã được giải thích.

Có thể cho thấy rằng khi tắt ý thức, không chỉ có thông tin từ tất cả các phương án thay thế mà còn có thông tin từ tất cả các phương án thay thế vào mọi lúc. Điều này là do nếu trạng thái lượng tử hoàn chỉnh của thế giới; =; 1+; 2 +… +; n +… được biết đến tại một thời điểm nhất định, thì nó được xác định duy nhất bởi luật tiến hóa lượng tử tại bất kỳ thời điểm nào khác. Kết quả là, thông tin chứa trong trạng thái lượng tử hoàn chỉnh này về cơ bản là vượt thời gian. Nếu nó có sẵn, thì quyền truy cập sẽ được mở cho tất cả các điểm trong thời gian.

Khả năng truy cập thông tin mở rộng như vậy có thể được gọi là siêu ý thức. Do đó, tắt ý thức, tức là sự chuyển sang “tồn tại thuần túy”, có nghĩa là sự xuất hiện của siêu ý thức [v]. Khi bạn tắt ý thức, thông tin có sẵn không giảm mà còn tăng lên đáng kinh ngạc. Rõ ràng là một siêu ý thức được định nghĩa như vậy có thể là nguồn gốc không chỉ của trực giác theo nghĩa thông thường của từ này, mà còn là nguồn của siêu ý thức, tức là kiến ​​thức về những gì là đúng, mặc dù nó không thể được suy ra từ toàn bộ khối lượng thông tin có sẵn cho một người ở trạng thái tỉnh táo.

Kết luận này, khá tự nhiên nảy sinh trong khuôn khổ EEC-KKSB, là rất bất thường, vì nó không chỉ cho phép kết hợp lại với nhau mà còn kết hợp hai hướng nhận thức, vốn được nhiều người coi là loại trừ lẫn nhau. Lĩnh vực đầu tiên trong số những lĩnh vực này là khoa học tự nhiên, hay khoa học, và lĩnh vực thứ hai có thể được mô tả như một con đường tri thức thần bí, hay siêu hình học.

Hướng thứ nhất phát triển trong khuôn khổ của chủ nghĩa duy vật, và hướng thứ hai, có vẻ như sẽ dẫn ra ngoài khuôn khổ của chủ nghĩa duy vật, nghĩa là nó là một ví dụ của thế giới quan duy tâm. Tuy nhiên, khi xem xét trong khuôn khổ KKSB, nó chỉ ra rằng hai hướng này không chỉ tương thích, mà còn cần nhau. Thật kỳ lạ, một lĩnh vực khoa học (duy vật) khác thường như cơ học lượng tử không thể được hoàn thiện về mặt logic mà không bao gồm hiện tượng ý thức trong đó, điều này trên thực tế có nghĩa là một sự hấp dẫn đối với chủ nghĩa duy tâm. Hơn nữa, lôgic của cơ học lượng tử dẫn đến thực tế là khái niệm "lĩnh vực ý thức" được mở rộng, nó bao gồm các hiện tượng siêu ý thức và siêu trực giác (tầm nhìn trực tiếp về sự thật), được xác nhận trong kinh nghiệm của con người, nhưng thường là được hiểu là thần bí.

Kết quả của việc phân tích "phạm vi ý thức" được hiểu trong một kế hoạch mở rộng như vậy là kết luận rằng chủ nghĩa duy vật tất yếu phải được mở rộng theo cách mà nó bao gồm một số yếu tố theo truyền thống được coi là trong khuôn khổ của chủ nghĩa duy tâm. Những khuynh hướng như vậy trong khoa học không chỉ được đại diện bởi EEC, mà còn bởi những cách tiếp cận khác kết nối ý thức với cơ học lượng tử. Rõ ràng, chúng chỉ ra rằng một cuộc cách mạng khoa học mới đang diễn ra trước mắt chúng ta, cuối cùng đã giải quyết được "vấn đề đo lường" khét tiếng trong cơ học lượng tử và làm cho khoa học này hoàn thiện về mặt logic. Tuy nhiên, “sự hoàn vốn” (hay đúng hơn là phần thưởng) cho điều này là sự bác bỏ thế giới quan duy vật hạn hẹp (thực tế là duy vật thô tục).

Chấp nhận chủ nghĩa duy vật, hiểu theo nghĩa rộng, nghĩa là bao hàm trong nó không chỉ những quy luật chi phối sự tiến hóa của vật chất, mà còn những quy luật cụ thể đặc trưng cho hiện tượng ý thức và rộng hơn là hiện tượng đời sống. Nhân tiện, sẽ rõ tại sao những nỗ lực suy diễn các quy luật chi phối sự sống (và trên hết là sự tiến hóa của các sinh vật) từ các quy luật vật chất (vật lý và hóa học) tại một số thời điểm lại gặp khó khăn cơ bản (ví dụ là những bước nhảy vọt không thể giải thích được trong quá trình tiến hóa).

Từ trước đến nay, nói về KKSB, hay EEC, chúng ta đều dựa trên sự phân tích logic của lý thuyết lượng tử về các phép đo và từ đó chúng ta đã suy ra những đặc điểm đặc trưng của hiện tượng ý thức. Đồng thời, ý thức không được xem như một chức năng của não, mà là một thứ độc lập. Theo quan điểm này, não (hoặc một số cấu trúc cụ thể của nó) đóng vai trò giao diện giữa tâm trí và cơ thể. Phương pháp xây dựng lý thuyết về ý thức này có thể được coi là một biến thể của thuyết song song tâm sinh lý, một khái niệm xuất hiện trong quá trình hình thành cơ học lượng tử.

Có thể nào, khi xem xét KKSB, dòng suy luận thông thường của các nhà vật lý, từ hệ thống vật chất đến các hiện tượng do nó tạo ra? Có thể định dạng lại KKSB theo cách từ bỏ cách giải quyết khác (mà chúng tôi đã mô tả ở trên), chuyển sang tuyến đường trực tiếp không? Có thể định nghĩa ý thức và siêu ý thức là một chức năng của một số hệ thống vật chất, để suy ra hiện tượng ý thức trực tiếp từ các quy luật vật chất không?

Rõ ràng, điều này là có thể, nhưng đối với điều này, bản thân cơ học lượng tử sẽ phải được xem xét ở mức độ sâu hơn, khi các hiện tượng đang được xem xét không vi phạm tính liên kết lượng tử. Thực tế là siêu ý thức, như dự đoán trong EEC, không hoạt động với các thực tại cổ điển thay thế riêng lẻ; n, mà với sự chồng chất của chúng; =; 1+; 2+ ... +; n + ..., nghĩa là, với một trạng thái lượng tử nói chung. Điều này có nghĩa là công việc của siêu ý thức không vi phạm tính liên kết lượng tử, không dẫn đến sự rời rạc.

Từ cơ học lượng tử, người ta biết rằng trong quá trình tiến hóa của bất kỳ hệ lượng tử giới hạn nào, sự suy giảm liên kết của nó xảy ra. Tính phân rã (nghĩa là sự mất đi một phần các thuộc tính lượng tử cơ bản, sự chuyển đổi sang đặc tính ứng xử của vật lý cổ điển) xảy ra do tương tác của hệ với môi trường của nó. Do đó, theo thời gian, trạng thái của một hệ lượng tử có giới hạn ngày càng thu được nhiều đặc điểm cổ điển hơn. Sẽ không có sự rời rạc nếu hệ thống giới hạn hoàn toàn bị cô lập với môi trường, nhưng điều này là không thể. Tuy nhiên, điều này không chỉ có thể xảy ra mà còn là tất yếu đối với một hệ thống không giới hạn, mà đại diện cho toàn thế giới, Vũ trụ. Một hệ thống như vậy hoàn toàn không có môi trường, vì vậy nó không trải qua sự phân rã, mà luôn duy trì ở chế độ kết hợp lượng tử.

Vì vậy, chế độ liên kết lượng tử cần thiết cho sự xuất hiện của siêu ý thức chỉ có thể thực hiện được đối với thế giới lượng tử nói chung. Hiện tượng siêu ý thức không thể được tạo ra bởi một hệ thống vật chất hạn chế chỉ bao gồm bộ não hoặc cơ thể của người quan sát, hoặc thậm chí vùng lân cận của người quan sát mà cơ thể anh ta tương tác (được bộ não của anh ta nhận thức một cách có ý thức). Siêu ý thức chỉ có thể được tạo ra bởi một hệ thống vật chất đại diện cho toàn thế giới như vậy [Mensky 2013]. Quá trình chuyển đổi từ ý thức sang siêu ý thức có nghĩa là sự mở rộng dần dần của ý thức từ cá nhân sang giữa các cá nhân và cuối cùng là hiện tượng phi cá nhân bao gồm toàn bộ thế giới. Đồng thời, rõ ràng là khái niệm siêu ý thức về cơ bản đang trở thành một phiên bản của ý tưởng triết học nổi tiếng về thế giới vi mô. Ý thức là cá nhân, và siêu ý thức sâu sắc là phi cá nhân. Ở cấp độ siêu ý thức "tôi" = "cả thế giới."

Theo KKSB, siêu ý thức hoạt động với thông tin không bị giới hạn bởi bất cứ thứ gì. Đây không phải là thông tin về trạng thái của vùng lân cận của một người nhất định (đối tượng mà chúng ta đang xem xét ý thức). Đây là thông tin có thể liên quan đến các vùng xa xôi tùy ý trên thế giới, cũng như tương lai và quá khứ của họ. Theo đó, các trạng thái cổ điển thay thế được đề cập ở trên là các trạng thái cổ điển (chính xác hơn là bán cổ điển) của toàn bộ thế giới, và tổng thể của chúng đại diện cho trạng thái lượng tử của toàn bộ thế giới lượng tử của chúng ta. Đó là lý do tại sao siêu trực giác xuất hiện, tức là khả năng không giới hạn để nhìn trực tiếp sự thật.

Thật thú vị là sự đào sâu của vật lý lượng tử, bao gồm toàn bộ thế giới như một trong những hệ lượng tử đang được xem xét, thực sự đã tồn tại, mặc dù nó vẫn chưa thể được coi là một lý thuyết hoàn chỉnh. Nó là một vũ trụ học lượng tử là một phần của lực hấp dẫn lượng tử. Do đó, lý thuyết về ý thức theo cách giải thích của Everett phải phù hợp với vũ trụ học lượng tử, và ở một mức độ nào đó, điều này đã được thực hiện. Những kết luận này lặp lại ý kiến ​​của Penrose rằng lực hấp dẫn lượng tử nên tham gia vào lý thuyết về ý thức, và vật lý học mới là cần thiết để hiểu đầy đủ về hiện tượng ý thức.

Văn học

Mensky 2000 - Mensky M.B. Cơ học lượng tử: thí nghiệm mới, ứng dụng mới và công thức mới của các câu hỏi cũ // Uspekhi fizicheskikh nauk. M., 2000. T. 170. S. 631–648.

Mensky 2004 - Mensky M.B. Cơ học lượng tử, ý thức và cầu nối giữa hai nền văn hóa // Những vấn đề của Triết học. M., 2004. không. 6.P.64–74.

Mensky 2005a - Mensky M.B. Khái niệm ý thức trong bối cảnh cơ học lượng tử // Uspekhi fizicheskikh nauk. M., 2005. T. 175. S. 413–435.

Mensky 2005b - Mensky M.B. Man and the Quantum World (Sự kỳ lạ của Thế giới Lượng tử và Bí ẩn của Ý thức). Fryazino: Thế kỷ 2, 2005.

Mensky 2007 - Mensky M.B. Phép đo lượng tử, hiện tượng cuộc sống và mũi tên thời gian: mối liên hệ giữa "ba vấn đề lớn" (theo thuật ngữ của Ginzburg) // Uspekhi fizicheskikh nauk. 2007, Bộ 177, trang 415–425.

Mensky 2011 - Mensky M.B. Ý thức và Cơ học lượng tử: Cuộc sống trong các thế giới song song (Phép màu của ý thức - từ Cơ học lượng tử). Mỗi. từ tiếng Anh Fryazino: Thế kỷ 2, 2011.

Mensky 2012 - Mensky M.B. Sự đồng bộ của Carl Jung được diễn giải trong Khái niệm lượng tử về ý thức // NeuroQuantology. 2012. V. 10. P. 468-481.

Mensky 2013 - Mensky M.B., Diễn giải Everett và Khái niệm lượng tử về ý thức // NeuroQuantology 2013. V. 11. P. 85–96.
Penrose 2007 - Penrose R. Con đường dẫn đến thực tại, hay Quy luật điều khiển vũ trụ. Hướng dẫn đầy đủ. Mỗi. từ tiếng Anh A.R. Logunova, E.M. Epstein. M .: Động lực học thường xuyên và hỗn loạn; Izhevsk: IKI, 2007.

Penrose 2011a - Penrose R. Tâm trí mới của nhà vua. Về máy tính, tư duy và các định luật vật lý. Mỗi. từ tiếng Anh dưới tổng số. ed. TRONG. Malyshenko. Ấn bản thứ 4. M .: URSS: LKI, 2011.

Penrose 2011b - Penrose R. Shadows of the Mind: Tìm kiếm Khoa học về Ý thức. Bản dịch từ tiếng Anh. A.R. Logunova, N.A. Zubchenko. NS .; Izhevsk: IKI, 2011.
Abbott, Davies, Đảng 2008 - Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. Các khía cạnh lượng tử
Ghi chú (sửa)

[i] Tài liệu của Hội nghị bàn tròn tại IFRAN với sự tham gia của Penrose có thể được tìm thấy trên Internet tại http://iph.ras.ru/new_phys.htm.

Phân tích sâu hơn cho thấy rằng phương thức lập luận này dẫn đến việc mở rộng vấn đề được đặt ra ban đầu, từ lý thuyết về ý thức con người đến lý thuyết về cuộc sống nói chung [Mensky 2011]. Sự khái quát hóa hiện tượng ý thức sau đó trở thành cách thức nhận thức thế giới lượng tử của bất kỳ sinh vật nào.

Cách đơn giản nhất để chứng minh nhu cầu này là phân tích thí nghiệm tư tưởng nổi tiếng do Erwin Schrödinger đề xuất, trong đó, như bạn biết, một con mèo ở trạng thái chồng chất (một con mèo sống + một con mèo chết).

Để đơn giản, chúng ta đang nói về một tập hợp rời rạc của các thực tại cổ điển. Trong trường hợp chung, tập hợp của chúng là liên tục, nhưng đối với mục đích của chúng tôi, điều này là không đáng kể.

[v] Trên thực tế, siêu ý thức có thể tồn tại dựa trên nền tảng của ý thức được bao gồm đầy đủ, và điều này quan trọng theo quan điểm thực tế. Tuy nhiên, khía cạnh cơ bản của vấn đề, sự cần thiết của siêu ý thức, được nhìn thấy rõ ràng hơn khi chúng ta xem xét sự tắt hoàn toàn của ý thức.

Thực tế lượng tử - cuộc sống của bạn trở thành điều bạn tin tưởng nhất! Những người đoạt giải Nobel vật lý đã chứng minh rằng, không nghi ngờ gì nữa, thế giới vật chất là một đại dương năng lượng duy nhất xuất hiện và biến mất sau mili giây, rung động lặp đi lặp lại. Không có gì là chắc chắn và vững chắc. Đây là thế giới của vật lý lượng tử. Người ta đã chứng minh rằng chỉ có suy nghĩ mới cho phép chúng ta tập hợp và giữ lại những "vật thể" mà chúng ta nhìn thấy trong sự thay đổi liên tục này.

Hãy tưởng tượng một cuộn phim. Phim là tập hợp các khung hình ở tốc độ khoảng 24 khung hình / giây. Các khung cách nhau một khoảng thời gian. Tuy nhiên, do tốc độ thay thế khung hình này bằng khung hình khác, ảo ảnh quang học xảy ra và chúng ta nghĩ rằng chúng ta đang nhìn thấy một hình ảnh liên tục và chuyển động. Bây giờ hãy nghĩ về truyền hình. Ống tia âm cực của tivi chỉ đơn giản là một ống có nhiều electron đập vào màn hình theo một cách nhất định và do đó tạo ra ảo giác về hình dạng và chuyển động. Đây là những gì tất cả các đối tượng dù sao.

Bạn có 5 giác quan vật lý (thị giác, thính giác, xúc giác, khứu giác và vị giác). Mỗi giác quan này có một quang phổ cụ thể (ví dụ, một con chó nghe thấy âm thanh trong một quang phổ khác với bạn; một con rắn nhìn thấy ánh sáng trong một quang phổ khác với bạn, v.v.). Nói cách khác, tập hợp các giác quan của bạn nhận thức biển năng lượng xung quanh từ một quan điểm giới hạn nhất định và dựa trên đó, xây dựng một hình ảnh. Đây không phải là một bức tranh hoàn chỉnh và hoàn toàn không chính xác. Đây chỉ là một diễn giải. Mọi kiến ​​giải của chúng ta chỉ dựa trên “bản đồ bên trong” của thực tại đã hình thành trong chúng ta, chứ không dựa trên sự thật khách quan. "Bản đồ" của chúng tôi là kết quả của kinh nghiệm tích lũy trong suốt cuộc đời.

Suy nghĩ của chúng ta gắn liền với năng lượng vô hình này, và chúng quyết định những gì tạo thành năng lượng này. Suy nghĩ thực sự lặp lại từng hạt từng hạt của vũ trụ để tạo ra sự sống vật chất. Nhìn xung quanh. Mọi thứ bạn thấy trong thế giới vật chất của chúng ta đều bắt đầu như một ý tưởng - một ý tưởng lớn lên khi nó được chia sẻ và thể hiện, cho đến khi nó đủ lớn để trở thành một đối tượng vật chất qua nhiều giai đoạn. Bạn thực sự trở thành người mà bạn nghĩ về nhiều nhất. Cuộc sống của bạn trở thành điều bạn tin tưởng nhất. Thế giới đúng là tấm gương phản chiếu của bạn, cho phép bạn trải nghiệm thực tế những gì bạn tin là đúng với bản thân ... cho đến khi bạn thay đổi quan điểm của mình.

Vật lý lượng tử cho chúng ta thấy rằng thế giới xung quanh chúng ta không phải là một cái gì đó cứng nhắc và bất biến, như chúng ta vẫn tưởng. Ngược lại, nó là thứ liên tục thay đổi, được xây dựng dựa trên suy nghĩ của cá nhân và tập thể của chúng ta. Những gì chúng ta tin là có thật thực ra chỉ là ảo tưởng, gần như là một trò lừa của rạp xiếc. May mắn thay, chúng tôi đã bắt đầu khám phá ra ảo tưởng này và quan trọng nhất là tìm kiếm cơ hội để thay đổi nó. Cơ thể của bạn được làm bằng gì? Cơ thể con người được tạo thành từ chín hệ thống, bao gồm hệ thống tuần hoàn, tiêu hóa, nội tiết, hệ thống cơ bắp, thần kinh, sinh sản, hô hấp, hệ xương và đường tiết niệu.

Và chúng được làm bằng gì? Từ các mô và cơ quan. Mô và cơ quan được làm bằng gì? Từ các ô. Tế bào được làm bằng gì? Từ các phân tử. Phân tử được làm bằng gì? Từ nguyên tử. Nguyên tử được làm bằng gì? Từ các hạt hạ nguyên tử. Hạt hạ nguyên tử được làm bằng gì? Hết năng lượng! Bạn và tôi là ánh sáng năng lượng thuần túy trong hiện thân đẹp đẽ và thông minh nhất của nó. Năng lượng, liên tục thay đổi dưới bề mặt, nhưng dưới sự kiểm soát của trí tuệ mạnh mẽ của bạn.

Một con người tuyệt vời và mạnh mẽ. Nếu bạn có thể nhìn thấy mình dưới kính hiển vi điện tử mạnh mẽ và tự mình tiến hành các thí nghiệm khác, bạn sẽ tin rằng bạn bao gồm một loạt năng lượng thay đổi liên tục ở dạng electron, neutron, photon, v.v. Mọi thứ xung quanh bạn cũng vậy. Vật lý lượng tử cho chúng ta biết rằng đó là hành động quan sát một vật thể giúp chúng ta nhìn thấy nó ở đâu và như thế nào. Đối tượng không tồn tại độc lập với người quan sát nó! Vì vậy, như bạn có thể thấy, sự quan sát của bạn, sự chú ý của bạn vào một thứ gì đó và ý định của bạn, thực sự tạo ra vật thể này. Điều này được khoa học chứng minh.

Thế giới của bạn được tạo nên từ tinh thần, trí óc và cơ thể. Mỗi yếu tố trong số ba yếu tố này, tinh thần, tâm trí và cơ thể, có một chức năng riêng của nó và không có ở những yếu tố khác. Những gì mắt bạn nhìn thấy và cơ thể bạn cảm nhận được là thế giới vật chất, mà chúng ta sẽ gọi là Cơ thể. Cơ thể là một hiệu ứng được tạo ra có lý do. Lý do này là Tư tưởng.

Cơ thể không thể tạo ra. Nó chỉ có thể cảm nhận và được cảm nhận ... đây là chức năng độc nhất của nó. Tư tưởng không thể nhận thức được ... nó chỉ có thể phát minh, sáng tạo và giải thích. Cô ấy cần thế giới tương đối (thế giới vật chất, Cơ thể) để cảm nhận được chính mình. Tinh thần là tất cả những gì có, mang lại sự sống cho Tư tưởng và Cơ thể. Cơ thể không có sức mạnh để tạo ra, mặc dù nó tạo ra một ảo giác như vậy. Ảo tưởng này là nguyên nhân của nhiều thất vọng. Cơ thể chỉ đơn giản là một kết quả, và nó không có khả năng gây ra hoặc tạo ra bất cứ điều gì. Chìa khóa của tất cả thông tin này là cơ hội để bạn học cách nhìn nhận Vũ trụ một cách khác biệt, để cung cấp cho

Không gian trống không trống

Nghiên cứu hiện đại đã chỉ ra rằng không gian trống không phải là trống. Nó chứa đầy năng lượng to lớn. Trong mỗi centimet khối của chân không tuyệt đối, có rất nhiều năng lượng này không được chứa trong tất cả các vật thể vật chất của Vũ trụ chúng ta!

Và nếu bạn đào sâu hơn nữa? Hàng ngàn năm trước Democritus, các nhà hiền triết Ấn Độ đã biết rằng ngoài thực tế, vốn được nhận thức bằng giác quan của chúng ta, còn có một thực tại khác, "quan trọng" hơn. Ấn Độ giáo dạy: thế giới của những hình thức bên ngoài chỉ là Maya, một ảo ảnh. Nó không hoàn toàn theo cách chúng ta nhận thức về nó. Có một "thực tại cao hơn" - cơ bản hơn Vũ trụ vật chất. Tất cả các hiện tượng của thế giới ảo tưởng của chúng ta đều phát xuất từ ​​nó, và bằng cách nào đó nó được kết nối với ý thức của con người.

Về cơ bản, không có gì có bất kỳ ý nghĩa nào - mọi thứ hoàn toàn là ảo tưởng. Ngay cả những vật thể to lớn nhất cũng là vật chất phi vật chất, rất giống một ý nghĩ; nói chung, mọi thứ xung quanh đều là thông tin tập trung. - Jeffrey Satinover MD

Đây là điều mà vật lý lượng tử đã đạt được ngày nay. Quy định của nó như sau: cơ sở của thế giới vật chất là một thực tại tuyệt đối “phi vật chất”; nó là thực tế của thông tin, hay "sóng xác suất", hay ý thức. Cụ thể hơn, chúng ta nên nói theo cách này: ở những tầng sâu nhất, thế giới của chúng ta là một lĩnh vực cơ bản của ý thức; nó tạo ra thông tin quyết định sự tồn tại của thế giới

Các nhà khoa học đã phát hiện ra rằng hệ thống nguyên tử - hạt nhân và các electron - không phải là một tập hợp các vật chất cực nhỏ, mà là một dạng sóng ổn định. Sau đó, hóa ra không cần phải nói về tính ổn định: nguyên tử là sự chồng lấp lẫn nhau (ngưng tụ) ngắn hạn của các trường năng lượng. Hãy để chúng tôi thêm sự kiện sau đây vào điều này. Tỷ số giữa các kích thước tuyến tính của hạt nhân, các electron và bán kính của quỹ đạo electron sao cho chúng ta có thể nói một cách an toàn: một nguyên tử hầu như được cấu tạo hoàn toàn bởi tính không. Thật ngạc nhiên khi chúng ta không bị ngã qua ghế khi ngồi xuống - xét cho cùng, đó là một khoảng trống liên tục! Đúng vậy, sàn nhà cũng vậy, và bề mặt trái đất ... Liệu có thứ gì trên thế giới này được "lấp đầy" đủ để chúng ta không thất bại ?!

Cái gì thực hơn - ý thức hay vật chất?

Andrew Newberg, MD, đã nghiên cứu trải nghiệm tâm linh của những người khác nhau với tư cách là một nhà thần kinh học và mô tả kết quả công việc của mình trong cuốn sách Tại sao Chúa không rời đi? Khoa học về Não bộ và Sinh học của Niềm tin "và" Tâm trí Huyền bí. Điều tra sinh học của đức tin ”. "Một người đã trải qua sự giác ngộ tâm linh," anh ấy viết, "cảm thấy rằng anh ấy đã chạm vào thực tế đích thực, đó là nền tảng và nguyên nhân của mọi thứ khác." Thế giới vật chất là một loại cấp độ bề ngoài, thứ yếu của thực tại này.

“Chúng ta cần xem xét kỹ lưỡng mối quan hệ giữa ý thức và vũ trụ vật chất. Có lẽ thế giới vật chất có nguồn gốc từ thực tại của ý thức; có lẽ ý thức là vật chất cơ bản của vũ trụ ”. Tiến sĩ Newberg

Thực tế có phải là kết quả của sự lựa chọn?

Hoặc có thể những cách giải thích mỗi giây của chúng ta về thực tế trong cuộc sống hàng ngày chỉ đơn giản là kết quả của sự lựa chọn của "đa số dân chủ"? Hay nói một cách khác, đó có phải là điều mà hầu hết mọi người nghĩ là có thật không? Nếu có mười người trong một căn phòng và tám người trong số họ nhìn thấy một chiếc ghế, và hai người nhìn thấy người sao Hỏa, ai trong số họ đã phát điên? Nếu mười hai người coi hồ như một khối nước được bao bọc trong các bờ biển, và một người coi nó là một khối rắn chắc có thể bước đi, thì ai trong số họ đang mê sảng?

Quay trở lại các khái niệm của chương trước, bây giờ chúng ta có thể nói: một mô hình chỉ đơn giản là một mô hình được chấp nhận chung về những gì được coi là thực. Chúng tôi bỏ phiếu cho mô hình này bằng hành động của mình và nó trở thành hiện thực của chúng tôi. Nhưng sau đó Câu hỏi lớn nảy sinh: "Ý thức có thể tạo ra thực tại không?" Đó không phải là lý do tại sao không ai đưa ra câu trả lời cho câu hỏi này, bởi vì thực tế chính nó là câu trả lời?

Cảm xúc và nhận thức về thế giới

Có bằng chứng giải phẫu hoàn toàn cho thấy thông tin về thế giới được cung cấp cho chúng ta bởi bộ não, không phải mắt. Không có thụ thể thị giác trong khu vực nhãn cầu nơi dây thần kinh thị giác chạy đến phía sau của não. Vì vậy, chúng ta nên mong đợi: nếu nhắm một mắt, chúng ta sẽ thấy một điểm đen ở trung tâm của "bức tranh". Nhưng điều này không xảy ra - và chỉ vì "bức tranh" được vẽ bởi não, không phải mắt.

Hơn nữa, bộ não không phân biệt giữa những gì một người thực sự nhìn thấy và những gì anh ta tưởng tượng. Có vẻ như anh ta thậm chí không nhìn thấy sự khác biệt giữa hành động được thực hiện và hành động tưởng tượng.

Hiện tượng này được phát hiện vào những năm 1930 bởi Edmund Jacobson, M.D. (người sáng tạo ra kỹ thuật thư giãn dần dần để giảm căng thẳng). Ông yêu cầu các đối tượng tưởng tượng các hành động thể chất nhất định. Và tôi phát hiện ra rằng trong quá trình hình dung, các cơ của họ hầu như không bị co lại theo đúng các chuyển động được thực hiện bằng tinh thần. Giờ đây, thông tin này được các vận động viên trên toàn thế giới sử dụng: họ bao gồm đào tạo hình ảnh để chuẩn bị cho cuộc thi.

Bộ não của bạn không nhìn thấy sự khác biệt giữa thế giới bên ngoài và thế giới trong trí tưởng tượng của bạn. - Joe Dispenza

Nghiên cứu của Tiến sĩ Perth từ Viện Y tế Quốc gia (Mỹ) cho thấy nhận thức của một người về thế giới không chỉ được xác định bởi ý tưởng của họ về điều gì là thực và điều gì không, mà còn bởi thái độ của họ đối với thông tin do các giác quan cung cấp.

Yếu tố sau phần lớn xác định liệu chúng ta có nhận thức được điều gì đó hay không, và nếu chúng ta nhận thức được thì chính xác là như thế nào. Bác sĩ nói: "Cảm xúc của chúng ta quyết định điều gì đáng chú ý ... Và quyết định về điều gì sẽ đến được với ý thức của chúng ta, và điều gì sẽ bị loại bỏ và ở lại các tầng sâu hơn của cơ thể, được thực hiện tại thời điểm kích thích bên ngoài. tác động lên các thụ thể. "

Vì vậy, thực chất của vấn đề ít nhiều đã sáng tỏ. Chính chúng ta tạo ra thế giới mà chúng ta nhận thức được. Khi tôi mở mắt và nhìn xung quanh, tôi không thấy thực tại "như nó vốn có", mà là thế giới có khả năng nhận thức được "thiết bị giác quan" của tôi - các giác quan; thế giới mà đức tin của tôi cho phép tôi nhìn thấy; một thế giới được lọc theo sở thích tình cảm.

Các nguyên tắc cơ bản của Cơ học lượng tử

Cái đã biết gặp cái chưa biết

Trong thế kỷ tiếp theo, một ngành khoa học hoàn toàn mới xuất hiện được gọi là cơ học lượng tử, vật lý lượng tử, hay đơn giản là lý thuyết lượng tử. Nó không thay thế vật lý học Newton, mô tả hoàn hảo hành vi của các vật thể lớn, tức là các đối tượng của mô hình vũ trụ vĩ mô. Nó được tạo ra để giải thích thế giới hạ nguyên tử: trong đó, lý thuyết của Newton là bất lực.

Một trong những người sáng lập ra công nghệ nano sinh học, Tiến sĩ Stuart Hameroff, cho biết vũ trụ là một điều rất kỳ lạ. “Có vẻ như có hai bộ luật điều chỉnh cô ấy. Trong thế giới cổ điển hàng ngày của chúng ta, mọi thứ đều được mô tả bằng các định luật chuyển động của Newton, được phát hiện hàng trăm, hàng trăm năm trước ... Tuy nhiên, khi chuyển sang mô hình thu nhỏ, đến cấp độ nguyên tử, một bộ “quy tắc” hoàn toàn khác bắt đầu chạy. Đây là những định luật lượng tử. "

Sự thật hay hư cấu? Một trong những khác biệt triết học sâu sắc nhất giữa cơ học cổ điển và cơ học lượng tử là: cơ học cổ điển được xây dựng trên ý tưởng về khả năng quan sát thụ động các đối tượng ... cơ học lượng tử chưa bao giờ nhầm lẫn về khả năng này. - David Albert, Ph.D.

Sự thật hay hư cấu?

Một hạt vi ba có thể ở hai hoặc nhiều nơi cùng một lúc! (Một trong những thí nghiệm gần đây cho thấy rằng một trong những hạt này có thể nằm đồng thời ở 3000 nơi!) Một và cùng một "vật thể" có thể là một hạt cục bộ, và một sóng năng lượng lan truyền trong không gian.

Einstein đưa ra định đề: không gì có thể chuyển động nhanh hơn tốc độ ánh sáng. Nhưng vật lý lượng tử đã chứng minh rằng các hạt hạ nguyên tử có thể trao đổi thông tin ngay lập tức - ở bất kỳ khoảng cách nào với nhau.

Vật lý cổ điển có tính xác định: dựa trên các điều kiện ban đầu, chẳng hạn như vị trí và tốc độ của một vật thể, chúng ta có thể tính toán nó sẽ đi đến đâu. Vật lý lượng tử mang tính xác suất: chúng ta không bao giờ có thể nói một cách chắc chắn tuyệt đối đối tượng được nghiên cứu sẽ hoạt động như thế nào.

Vật lý cổ điển là cơ học. Nó dựa trên tiền đề rằng chỉ khi biết các bộ phận riêng lẻ của một đối tượng, chúng ta mới có thể hiểu được nó là gì. Vật lý lượng tử là tổng thể: nó vẽ nên một bức tranh tổng thể của vũ trụ, các phần của chúng liên kết với nhau và ảnh hưởng lẫn nhau.

Và, có lẽ quan trọng nhất, vật lý lượng tử đã phá hủy khái niệm về sự khác biệt cơ bản giữa chủ thể và khách thể, người quan sát và người được quan sát - và nó đã thống trị các bộ óc khoa học trong 400 năm!

Trong vật lý lượng tử, người quan sát ảnh hưởng đến đối tượng được quan sát. Không có những người quan sát cô lập về Vũ trụ cơ học - mọi thứ đều tham gia vào sự tồn tại của nó.

Người quan sát

Quyết định có ý thức của tôi về cách quan sát một electron ở một mức độ nào đó sẽ quyết định các đặc tính của electron. Nếu tôi quan tâm đến anh ta như một hạt, tôi sẽ nhận được câu trả lời về anh ta như một hạt. Nếu tôi quan tâm đến nó như một làn sóng, tôi sẽ nhận được câu trả lời về nó như một làn sóng. Fridtjof Capra, nhà vật lý, nhà triết học

Người quan sát ảnh hưởng đến người được quan sát

Trước khi quan sát hoặc đo lường được thực hiện, một đối tượng của microworld tồn tại ở dạng sóng xác suất (nghiêm ngặt hơn là một hàm sóng).

Nó không chiếm bất kỳ vị trí xác định nào và không có tốc độ. Hàm sóng chỉ là xác suất mà khi quan sát hoặc đo lường, một đối tượng sẽ xuất hiện ở đây hoặc ở đó. Nó có tọa độ và tốc độ tiềm năng - nhưng chúng ta sẽ không biết chúng cho đến khi chúng ta bắt đầu quá trình quan sát.

“Về vấn đề này,” nhà vật lý lý thuyết Brian Green viết trong cuốn sách The Fabric of the Cosmos, “khi chúng ta xác định vị trí của một electron, chúng ta không đo lường một thuộc tính khách quan, tồn tại từ trước của thực tế. Đúng hơn, hành động đo lường được kết hợp chặt chẽ với việc tạo ra chính thực tế có thể đo lường được. " Tuyên bố của Fridtjof Capra hoàn thành lý luận của Green một cách hợp lý: "Electron không có thuộc tính khách quan độc lập với ý thức của tôi."

Tất cả điều này làm mờ ranh giới giữa "thế giới bên ngoài" và người quan sát chủ quan. Chúng dường như hợp nhất trong quá trình khám phá - hay sáng tạo? - thế giới xung quanh ta.

Vấn đề đo lường

Ý tưởng rằng người quan sát chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến bất kỳ quá trình vật lý nào mà anh ta quan sát được; rằng chúng ta không phải là nhân chứng trung lập về những gì đang xảy ra, chỉ đơn giản là quan sát các vật thể và sự kiện, lần đầu tiên được bày tỏ bởi Niels Bohr và các đồng nghiệp của ông từ Copenhagen. Đây là lý do tại sao những điều khoản này thường được gọi là Diễn giải Copenhagen.

Bohr cho rằng Nguyên lý bất định Heisenberg hàm ý nhiều hơn là không thể đồng thời xác định chính xác tốc độ và vị trí của một hạt hạ nguyên tử.

Fred Alan Wolff mô tả các định đề của mình như sau: “Không chỉ là bạn không thể đo lường một cái gì đó. "Cái gì đó" hoàn toàn không tồn tại - cho đến khi bạn bắt đầu quan sát nó.

Heisenberg tin rằng nó tự tồn tại. " Heisenberg do dự thừa nhận rằng không có "điều gì đó" trước khi quan sát viên tham gia. Niels Bohr không chỉ khẳng định điều này mà còn kiên quyết phát triển các giả thiết của mình.

Ông nói, vì các hạt không xuất hiện cho đến khi chúng ta bắt đầu quan sát chúng, nên thực tế ở cấp độ lượng tử không tồn tại - cho đến khi không ai quan sát nó và thực hiện các phép đo trong đó.

Cho đến nay, có những cuộc tranh luận sôi nổi trong cộng đồng khoa học (đúng ra nên được gọi là một cuộc tranh luận bạo lực!) Về việc liệu ý thức con người của người quan sát có phải là lý do cho sự "sụp đổ" và sự chuyển đổi của hàm sóng thành trạng thái của một hạt?

Nhà văn kiêm nhà báo Lynn McTaggart nói theo cách này, tránh các thuật ngữ khoa học: “Thực tế là một khối thạch không đông kết. Nó không phải là bản thân thế giới, mà là tiềm năng của nó. Và chúng tôi, bằng cách tham gia vào nó, bằng hành động quan sát và hiểu biết, làm cho thạch này đông lại. Vì vậy, cuộc sống của chúng ta là một phần không thể thiếu trong quá trình tạo ra thực tại. Chính sự chú ý của chúng tôi sẽ quyết định điều đó. "

Trong vũ trụ của Einstein, các vật thể có giá trị chính xác cho tất cả các thông số vật lý có thể có. Hầu hết các nhà vật lý bây giờ sẽ nói rằng Einstein đã sai. Các đặc tính của hạt hạ nguyên tử chỉ thể hiện khi chúng buộc phải thực hiện điều này bằng các phép đo ... Trong những trường hợp không quan sát được chúng ... các thông số của hệ vi mô ở trạng thái vô định, "sương mù" và được đặc trưng riêng theo xác suất mà khả năng này hoặc khả năng tiềm ẩn có thể được thực hiện. - Brian Greene, Vải Không gian Tại sao

Lôgic lượng tử

Logic lượng tử Khi được hỏi liệu một electron có không thay đổi hay không, chúng tôi buộc phải trả lời: "Không." Nếu chúng ta được hỏi liệu vị trí của một electron có thay đổi theo thời gian hay không, chúng ta phải trả lời: "Không." Nếu chúng ta được hỏi liệu electron có còn ở trạng thái nghỉ hay không, chúng ta trả lời: "Không." Khi được hỏi nếu electron đang chuyển động, chúng tôi nói "Không." - J. Robert Oppenheimer, Nhà thiết kế Bom nguyên tử

Logic lượng tử của John von Neumann đã tiết lộ phần chính của vấn đề đo lường: chỉ có quyết định của người quan sát mới dẫn đến đo lường. Giải pháp này giới hạn bậc tự do của hệ lượng tử (ví dụ, hàm sóng của electron) và do đó ảnh hưởng đến kết quả (thực tế).

• Kích hoạt mạng EOS: Biểu đồ dự kiến ​​tăng giá eos mọi thời điểm
• Tỷ giá EOS và biểu đồ Biểu đồ tỷ giá Eos sang đô la trực tuyến
• Làm thế nào để kiếm tiền trên Forex mà không cần đầu tư?
• Công việc của tôi hàng ngày ở nhà Cách chúng tôi làm việc ở nhà
• Tôn giáo của người Slav cổ đại nguồn chur schur
• Làm thế nào để triệu hồi một gnome tốt và những gì cần yêu cầu Làm thế nào để triệu hồi một gnome tốt và anh ta là ai
• Viking Runes: Elder Futhark
• Đặc tính dược liệu của Lumbago meadow (thảo mộc ngủ), mô tả
• Tâm linh và tài chính trong cuộc sống con người
• Tương tác với vũ trụ bằng năng lượng của nó

• Đặc tính chữa bệnh của cây ngải đắng: ứng dụng, công thức nấu ăn và chống chỉ định
• Ủ với mười hai ngọn nến
• Các lễ hiệu liên quan đến tân gia và xây nhà
• Sức mạnh năng lượng của tiền bạc
• Đặc tính có lợi của Oregano và St. John's wort
• Cách giao tiếp với vũ trụ để biến ước mơ thành hiện thực
• Tại sao bạn không may mắn trong cuộc sống và làm thế nào để đối phó với nó
• Giải nghĩa giấc mơ: tại sao mũi nằm mơ Thấy mũi to trong giấc mơ
• Con ngựa: giấc mơ về điều gì
• Tại sao mơ thấy một đàn sếu trên bầu trời