Trang Chủ > Sự nóng lên > Tân gia và xây dựng. Bảng hiệu và lễ gắn với tân gia và xây nhà. Các nghi lễ của người Slav trong quá trình xây nhà và tân gia Xây nhà theo truyền thống của người Nga


Tân gia và xây dựng. Bảng hiệu và lễ gắn với tân gia và xây nhà. Các nghi lễ của người Slav trong quá trình xây nhà và tân gia Xây nhà theo truyền thống của người Nga




Nhiều người Nga biết về nghệ thuật tổ chức không gian của Đạo giáo và gia tăng các luồng năng lượng tích cực của Phong thủy. Và bạn có thể thường thấy rằng, việc xây dựng nhà gỗ đều tuân theo các nguyên tắc của phong thủy. Nhưng nghệ thuật này không hoàn toàn phù hợp với tâm lý của chúng tôi, truyền thống và tín ngưỡng của người Slav cổ đại gần gũi hơn với chúng tôi, người dân Nga!

Người Slav biết rằng hạnh phúc gia đình và sự sung túc về tài chính của chủ sở hữu ngôi nhà có liên quan mật thiết đến việc lựa chọn địa điểm xây nhà một cách chính xác như thế nào. Cho đến nay, có một bộ quy tắc "Nhà tham khảo", phản ánh nhiều khía cạnh của việc chọn một nơi cho một ngôi nhà và xây dựng nó.

Quy tắc chọn chỗ ngồi

  • Không thể được xây dựng trên địa điểm của một nghĩa trang cũ hoặc tro cốt.
  • Bạn không thể bắt đầu xây dựng gần một nhà nguyện, nhà thờ, tu viện đang hoạt động hoặc bị phá hủy.
  • Bạn không thể xây một ngôi nhà nơi con đường cao chạy dài - hạnh phúc sẽ “rời bỏ” gia đình.
  • Bạn không thể xây dựng trong một khu vực có gen gây bệnh. Thật dễ dàng để xác định một nơi như vậy - có ít cây bụi và không gian xanh, phù điêu rất đồng đều, có nhiều đá lớn nhỏ khác nhau trên bề mặt trái đất. Đây là những dấu hiệu của sự đứt gãy trong vỏ trái đất, năng lượng của một khu vực như vậy không thích hợp lắm cho hạnh phúc và tuổi thọ. Người xưa nhận thấy rằng những cư dân của những ngôi nhà được xây dựng ở những nơi không thích hợp như vậy sẽ bị đau đầu và mất ngủ, và lạm dụng rượu.
  • Khi chọn địa điểm xây dựng một ngôi nhà gỗ, họ đã chọn những cảnh quan thiên nhiên đẹp, những khu vực gần sông nước và rừng rậm.
  • Qua thảm thực vật, bạn cũng có thể xác định được nơi tốt hay xấu. Sự hiện diện của các loài cây lá kim, tro núi và cây phong được coi là một dấu hiệu tốt, nhưng cây sồi, cây tần bì, liễu, liễu và cây dương dương mọc ở những nơi gần có mạch nước ngầm. Điều này gây bất lợi cho phần móng, dẫn đến những vấn đề lớn trong quá trình xây dựng và vận hành ngôi nhà.
  • Cây có thân "xương xẩu" cũng xấu. Những sai sót như vậy là biểu hiện của đất bạc màu.

Các quy tắc xây dựng nhà từ người Slav cổ đại

  • Người ta khuyên nên bắt đầu xây dựng túp lều vào trăng non và đầu mùa xuân (trong Mùa chay lớn). Trong trường hợp này, bạn có thể đạt được may mắn trong mọi vấn đề, và không chỉ trong lĩnh vực xây dựng. Thời gian xây dựng được cho là để "bắt" Trinity.
  • Nếu bạn khởi công xây dựng vào ngày vía Đại Thánh Tử Đạo, thì việc xây dựng sẽ rất khó khăn. Nhưng những ngày dành riêng cho Tuế nguyệt, rất thuận lợi cho việc bắt đầu bất kỳ công việc kinh doanh lớn nào.
  • Ngoài các ngày lễ “on Christmastide”, các ngày trong tuần trong lịch thông thường cũng rất quan trọng - nên thực hiện “nhập môn” vào thứ Ba và thứ Năm - đây là những ngày của “công việc nam giới” truyền thống.

  • Cần phải bắt đầu đặt bếp trên mặt trăng non (những cấu trúc như vậy sẽ tỏa nhiệt tốt hơn). Vào ngày trăng tàn, người ta cấm bắt đầu một công việc kinh doanh quan trọng như vậy - một cái lò như vậy sẽ tồn tại trong thời gian ngắn hoặc rất lạnh.
  • Những chiếc vương miện đầu tiên của những túp lều đã được đặt dọc, và chỉ sau đó nằm ngang. Điều này hứa hẹn giải tỏa nhiều khó khăn trong cuộc sống.
  • Chúng tôi đã cố gắng để một cô gái bắt đầu xây dựng - sau đó ngôi nhà sẽ rất ấm áp.
  • Người ta cấm đặt những cái cột bằng cái mông của cái đỉnh - hạnh phúc có thể ra đi vĩnh viễn khỏi một ngôi nhà như vậy.
  • Trong lần đánh dấu đầu tiên, họ đặt ở góc trước: một đồng xu (để đảm bảo tài chính), len từ một con cừu được nuôi dưỡng tốt (để sưởi ấm) và một mẩu hương (để làm dịu bánh hạnh nhân).
  • Sàn nhà được lát nghiêm ngặt theo hướng ngưỡng, dọc theo tường nhà, hướng khác của ván sàn “đe dọa” cuộc sống thiếu hạnh phúc.
  • Cho đến thời điểm đặt nắp, những người thợ thủ công vẫn chưa rời khỏi nơi làm việc, không thể cắm rìu vào cây hoặc lấy mông của rìu đập vào gỗ.
  • "Đánh dấu" là một phong tục không thể phá vỡ: sau khi đặt hai chiếc vương miện thấp hơn, người chủ đưa cho các bậc thầy một vodka.
  • Ngôi nhà không bao giờ được hướng về phía Bắc với các cửa sổ, cửa ra vào hoặc cổng ra vào.
  • Khi đặt móng cho một ngôi nhà gỗ, nên trồng cây tần bì trong sân, và sau khi dựng vòng hoa (để tường được vững chắc) nên trồng một cây sồi non.

Dấu hiệu trước khi nhận phòng


Trong thời cổ đại, việc xây dựng nhà gỗ gắn liền với một số lượng lớn các dấu hiệu, có nhiều điều mê tín dị đoan về điều này. Tin hay không là sự khôn ngoan phổ biến, bạn quyết định, nhưng điều đáng chú ý là mỗi điềm báo đã được kiểm nghiệm trong nhiều thế kỷ và nhiều người trong số họ đã xác nhận "quyền được sống" của họ!

Một nơi. Phong cảnh.

Tổ tiên của chúng ta có quan điểm khác với chúng ta về nơi được gọi là nhà, nơi họ ở, nuôi dạy con cái, lễ nghĩa, yêu thương, tiếp khách.

Chúng ta hãy thử quay lại kinh nghiệm của họ, để tự khôi phục lại cảm giác của họ về không gian hiện hữu mà họ đã "tạo ra" tuân thủ các phong tục và nghi lễ để phục vụ cuộc sống của họ một cách thành công nhất có thể.
Trước hết, việc lựa chọn địa điểm không phải là ngẫu nhiên. Ngôi làng ở Nga thường có vị trí đẹp như tranh vẽ. Một khu định cư được thiết lập trên bờ sông, hồ, trên một ngọn đồi gần suối. Nơi này được thông gió tốt và được rửa sạch bởi các luồng năng lượng của không khí và nước.

Khi xây dựng một ngôi nhà, người nông dân đã định hướng cho nó những điểm chính yếu. Anh ta đặt túp lều ở nơi những tia nắng mặt trời mang lại nhiều ánh sáng và ấm áp hơn, nơi từ cửa sổ, từ khu vực hiên nhà, từ lãnh thổ của sân trong, tầm nhìn rộng nhất của mảnh đất anh ta canh tác, nơi có một cách tiếp cận tốt và an lối vào nhà, đã mở. Ví dụ, ở tỉnh Nizhny Novgorod, họ đã cố gắng hướng các ngôi nhà về phía nam, "hướng về phía mặt trời"; nếu điều này là không thể, sau đó "quay mặt" về phía đông hoặc tây nam. Những ngôi nhà của khu định cư đơn lập chỉ hướng về phía Nam. Sự thiếu hụt tự nhiên về những nơi có ánh nắng cùng với sự phát triển của khu định cư đã dẫn đến sự xuất hiện của dãy nhà thứ hai, với mặt tiền quay về hướng Bắc. Trên một nền đất bằng phẳng và khô ráo, ông làm chuồng và sàn đập lúa, “trước mắt chúng tôi” - đặt một cái chuồng trước nhà. Ông đã nâng một cối xay gió lên đỉnh đồi, và xây một nhà tắm dưới đáy nước.

Không thể xây nhà ở nơi con đường trước đây. Không gian con đường trước đây xuyên thấu, “thổi bay”; trong nhà sinh khí không tích tụ mà xuyên qua theo lộ trình cũ.
Một nơi được coi là không thuận lợi cho việc xây dựng nếu xương người được tìm thấy ở đó, hoặc ai đó bị thương bằng rìu hoặc dao đến chảy máu, hoặc những sự kiện bất ngờ khó chịu khác xảy ra đáng nhớ đối với ngôi làng. Điều này đe dọa bất hạnh cho những cư dân của ngôi nhà tương lai.

Không thể xây nhà tại chỗ có nhà tắm. Trong bồn tắm, một người không chỉ rửa sạch bụi bẩn, mà còn ngâm mình trong một cái bình chứa nước sống và chết, mỗi lần được sinh lại, chịu sự thử thách của lửa và nước, hấp cách thủy. nhiệt độ cao, và sau đó nhúng vào một hố băng hoặc một con sông, hoặc đơn giản là ngâm mình trong nước đá. Nhà tắm vừa là bệnh viện phụ sản vừa là nơi ở của các linh hồn của nhà tắm. Nhà tắm là một nơi không sang trọng - không có biểu tượng nào ở đó. Nhà tắm là nơi xảy ra rất nhiều chuyện, nếu bạn không tuân thủ các nghi lễ khi viếng thăm nó.

Dựa trên tất cả những điều này, ngôi nhà, được dựng lên trên địa điểm của nhà tắm, được xây dựng trong một không gian có rất nhiều điều đã xảy ra và nó tiếp tục lưu giữ ký ức về nó. Hậu quả của việc sống trên bãi tắm thật khó lường.
Nơi gia súc nằm nghỉ ngơi được coi là thuận lợi cho việc xây dựng. Người đời gán cho anh sức mạnh của sự sinh nở. Động vật nhạy cảm hơn với các đặc tính năng lượng của một nơi. Người xưa đã biết điều này và sử dụng rộng rãi trong cuộc sống. Các dân tộc trên thế giới có nhiều dấu hiệu và nghi lễ giống nhau, ở đó ý thức của loài vật được sử dụng.
Toàn bộ quá trình xây dựng ngôi nhà được đi kèm với các nghi lễ. Một trong những phong tục bắt buộc là làm lễ cúng sao cho ngôi nhà được hanh thông.

Sẽ rất thích hợp để nhắc lại ở đây rằng Chính thống giáo có nguồn gốc ngoại giáo, mà Cơ đốc giáo đã không bị tiêu diệt. Chủ nghĩa ngoại giáo của một Cơ đốc nhân phản ánh thực tại của con người anh ta giữa bản chất sống động, mà anh ta coi là đã được tâm linh hóa, tức là, được biểu hiện như một chủ thể ngang hàng với anh ta. Tổ tiên của chúng ta - những người Slav, như một quy luật, tích lũy kiến ​​thức trong các ẩn dụ thần thoại, tục ngữ, câu nói, điềm báo. Điều này đã không làm giảm giá trị của kiến ​​thức tích lũy của họ, mà ngày nay bị lãng quên và ít được sử dụng. Chúng tôi có xu hướng chuyển sang một nhà thiết kế hiện đại, dựa trên Phong thủy truyền thống nhưng của Trung Quốc, hơn là sử dụng kinh nghiệm của tổ tiên của chúng tôi.
Những mảnh vỡ của bức tranh về thế giới của người Slav cổ đại được người Nga lưu giữ gần như cho đến cuối thế kỷ XIX. Nói về việc xây nhà, chúng ta có thể quan sát những biểu hiện của nó trong nghi lễ được mô tả dưới đây.

Trên khuôn viên của ngôi nhà gỗ tương lai, một cái cây đã được lắp đặt, thường là cây bạch dương hoặc tro núi, tượng trưng cho "world tree" - "trung tâm của thế giới." Theo quan điểm của chúng tôi, nghi lễ này phản ánh ý tưởng của tổ tiên chúng ta về thời gian và địa điểm lưu trú của họ trên thế giới. Lưu ý rằng những người nông dân ở thế kỷ 19 hầu như không làm điều này một cách có ý thức và hiểu biết. Ý nghĩa cổ xưa của buổi lễ có thể nói rằng chính tại đây, trong không gian của ngôi nhà tương lai, sẽ diễn ra tất cả những sự kiện trọng đại nhất đối với chủ nhân ngôi nhà, cuộc đời của ông ấy, cuộc đời của con cháu và có thể là cả đời cháu. và chắt sẽ diễn ra. Cây nghi lễ được thay bằng cây sống đời, trồng gần nhà. Nó mang ý nghĩa thiêng liêng của cây thế giới, bên cạnh đó, người trồng cây còn thể hiện rằng không gian xung quanh ngôi nhà không phải hoang vu mà là văn hóa, do mình làm chủ. Không được chặt những cây đã trồng đặc biệt để làm củi hoặc cho các nhu cầu khác của gia đình. Việc lựa chọn loài gỗ - thường là họ trồng thanh lương trà, cũng không phải là ngẫu nhiên. Cả quả và lá thanh lương trà đều có hình chữ thập, điều đó có nghĩa là trong thế giới quan của người Nga, chúng là một tấm bùa hộ mệnh tự nhiên.

Tầm quan trọng đặc biệt được gắn vào việc đặt chiếc vương miện đầu tiên: ông chia toàn bộ không gian thành nhà và không nhà, thành bên trong và bên ngoài. Từ sự hỗn độn của thiên nhiên xung quanh, các yếu tố, Hòn đảo hứa hẹn nổi bật lên - mô hình vĩ mô của cuộc sống con người.

Thái ấp. NHÀ Ở.

Hãy xem xét một hình thức điển hình của nhà ở truyền thống. Túp lều là một cái lồng, là một hình chữ nhật, trên đó có một mái đầu hồi. Chúng ta hãy thử đọc nó trong hệ thống Phong thủy. Theo các nguyên tố, đây là trái đất được đốt nóng bởi lửa. Có nghĩa là, về mặt sinh lực, ngôi nhà vốn là sự tiếp nối của nguyên tố Đất, nhưng để nó không bị rửa trôi bởi yếu tố nước từ trên cao đổ xuống, mái che bảo vệ và sưởi ấm ngọn lửa. Lửa kết nối không gian của ngôi nhà với Lửa trên trời, Mặt trời, Ánh sáng của các vì sao và Mặt trăng. Năng lượng chảy xuống mái đầu hồi vào ngôi nhà, rửa sạch nó. Để so sánh: các ngôi nhà hình hộp ngày nay của chúng ta không có phương thẳng đứng có thể tạo điều kiện, giống như một ăng-ten, kết nối với năng lượng của Vũ trụ. Điều này liên quan trực tiếp đến hạnh phúc của một người sống trong một ngôi nhà như vậy và giữa các kiến ​​trúc phẳng như vậy. Ví dụ như trong kiến ​​trúc của Nizhny Novgorod, trong 10 năm qua, họ đã cố gắng tạo ra một tòa tháp, một khối chóp, một mái cao hướng lên trời, cả trong các tòa nhà dân cư và các tòa nhà hành chính. Đây là một mong muốn trực quan để bù đắp cho một thời gian dài của một loại màu xám trì trệ trong trang trí bên ngoài và hạnh phúc. Chúng ta có thể nhớ lại điều gì từ "phong cách kiến ​​trúc" của thời kỳ Xô Viết? "Stalinkas", "Khrushchevs", xây dựng bảng điều khiển. Cả ngoại hình và trang trí nội thất của họ không thể được gọi là thoải mái cho một người.

Ví dụ, trên mặt tiền của những ngôi nhà của tổ tiên chúng ta, ở vùng Nizhny Novgorod trong rừng của chúng ta, bức tranh về thế giới của tổ tiên xa xưa được phản ánh trong các bức chạm khắc bằng gỗ, hoặc có một số chi tiết của nó, như thể bằng những gợi ý biểu thị điều đó. Bản chất của trang trí tiểu cảnh là hình ảnh của tam giới. Mặt tiền là thế giới bên trên, phần giữa của mặt tiền là trái đất. Phần dưới, như một quy luật, không được lấp đầy bởi các vật trang trí - một thế giới truyền thống, không theo phong cách riêng. Sự phong phú của các dấu hiệu mặt trời, dấu hiệu của sự sinh sôi, cây thế giới - mọi thứ không nhằm mục đích trang trí, mà mang những ý nghĩa nhất định qua đó không gian có chất lượng cần thiết được phát triển. Có nghĩa là, người ta cho rằng ngôi nhà phải là một cái bát đầy đủ, không gian của nó góp phần mang lại sức khỏe và cuộc sống hạnh phúc của gia đình. Điều này đã được phục vụ bởi các đồ trang trí của mặt tiền.

Nội địa.

Ý nghĩa thiêng liêng trong một túp lều đơn giản của Nga, được thể hiện trong các nghi lễ, chi phối sự sạch sẽ và thoải mái theo quan điểm hiện đại của chúng tôi.

Hầu như không gian ngôi nhà dường như “sống lại”, tham gia như một nơi diễn ra một số nghi lễ gia đình gắn liền với việc lớn lên của con cái, đám cưới, đám tang, tiếp khách.
Hãy bắt đầu, theo thông lệ, từ bếp.

Bếp của Nga là loại có thể tích lớn nhất trong nội thất của ngôi nhà. Chúng chiếm diện tích từ 2,5 - 3 mét vuông. m. Công suất nhiệt của lò đảm bảo sưởi ấm đồng đều cho các khu vực sinh hoạt trong suốt cả ngày, cho thức ăn và nước uống được giữ nóng trong thời gian dài, sấy khô quần áo và ngủ trên tủ khi thời tiết ẩm và lạnh.

Bếp, như chúng ta đã lưu ý, là bàn thờ gia tiên. Cô sưởi ấm nhà, biến thức ăn đưa vào nhà bằng lửa. Lò nướng là nơi gần diễn ra các nghi lễ khác nhau. Ví dụ, nếu một người phụ nữ ăn mặc lịch sự vào nhà và gần như không nói lời nào đứng lên bếp và sưởi ấm đôi bàn tay của mình bên bếp lửa, điều đó có nghĩa là bà mối đã đến để tán tỉnh.
Và một người thức đêm bên bếp lửa trở thành "của riêng".

Đó không phải là về cái lò, mà là về ngọn lửa. Trong tất cả các yếu tố, lửa được tôn kính nhất. Không một ngày lễ của người ngoại giáo nào được trọn vẹn nếu không thắp lửa nghi lễ. Sau đó ngọn lửa di cư đến nhà thờ Chính thống giáo: ánh sáng của những ngọn đèn, được thắp sáng bằng những ngọn nến cầu nguyện. Trong văn hóa truyền thống của Nga, một căn phòng không có bếp được coi là không có nhà ở.
Xin lưu ý rằng, ví dụ, ở Lãnh thổ Nizhny Novgorod, bếp được đốt lên một cách đen kịt, và theo hiểu biết của chúng tôi thì không có bất kỳ sự tiện lợi nào - sự sạch sẽ, không khí trong lành. Hộp lửa của bếp đã biến ngôi nhà thành màu trắng. Đồng thời, đồ đạc truyền thống và nội thất của túp lều nông dân Trans-Volga vẫn không thay đổi. Trở lại giữa thế kỷ XIX, P.I. Melnikov-Pechersky đã viết: “Túp lều của người Nga vĩ đại ở phía bắc, phía đông và dọc theo sông Volga có vị trí gần như giống nhau ở mọi nơi: bên phải lối vào trong góc, bếp lò (hiếm khi được đặt ở bên trái, chẳng hạn một túp lều được gọi là “người mù”, vì trên một cái ghế dài đối diện với bếp lò, quay từ góc đỏ xuống giường không được cầm tay - tay phải chống vào tường và không có ánh sáng). Góc bên trái của lối vào và quầy từ cửa vào góc được gọi là "konik", có một nơi cho chủ nhân ngủ, và dây nịt và các đồ đạc khác nhau được đặt dưới băng ghế. Góc phía trước bên phải của lối vào là "quán của phụ nữ", hay "quán pha chế"; nó thường được ngăn cách với túp lều bằng một vách ngăn bằng ván. Tiệm từ góc thánh thần đến tiệm bánh kẹo cứ gọi là "lớn", có khi là "đỏ". Quầy từ babi kut đến bếp lò là “cửa hàng bán bánh kẹo”, bên cạnh lò nướng là “cửa hàng đầu bếp”, giống như một cái tủ và một cái bàn cùng nhau chuẩn bị thức ăn. ”(5, tr. 199)

Mỗi thành viên trong gia đình đều có không gian riêng trong nhà. Nơi ở của bà chủ - mẹ của gia đình - là ở bếp lò, đó là lý do tại sao nó được gọi là “babi kut”. Nơi ở của chủ sở hữu - người cha - ở ngay lối vào. Đây là nơi ở của người giám hộ, bảo vệ. Người già thường nằm trên bếp - một nơi ấm áp, thoải mái. Những đứa trẻ, giống như những hạt đậu, nằm rải rác khắp nơi trong túp lều, hoặc ngồi trên những chiếc ghế dài - một sàn nhà được nâng lên ngang tầm bếp lò, nơi chúng không sợ gió lùa trong suốt mùa đông dài ở Nga.

Em bé đang đu trong chiếc lắc được gắn vào đầu cột, được gắn vào trần nhà thông qua một chiếc vòng cố định trong đó. Điều này làm cho nó có thể di chuyển cái lắc đến một trong hai đầu của túp lều.

Góc đỏ .

Phụ kiện không thể thiếu trong nhà ở của người nông dân là tượng thần ("tyablo", "hộp đựng biểu tượng"), được đặt ở góc trước phía trên bàn ăn.

Nơi này được mệnh danh là "góc đỏ". Đó là một bàn thờ tại gia. Một người bắt đầu ngày mới của mình bằng lời cầu nguyện, và lời cầu nguyện, với ánh mắt hướng về góc màu đỏ, nơi các biểu tượng, đã đi cùng toàn bộ cuộc sống của anh ta trong ngôi nhà. Ví dụ, lời cầu nguyện nhất thiết phải được đọc trước và sau bữa ăn.

Góc đỏ - bàn thờ Thiên chúa giáo và bếp - bàn thờ "ngoại đạo", tạo thành một kiểu căng thẳng, nằm chéo trong không gian của ngôi nhà. Chính ở chỗ này - phần trước của túp lều - có một cái ghế dài màu đỏ, một cái bàn được đặt, thức ăn được dọn sẵn trước bếp lò. Các sự kiện của cuộc sống hàng ngày diễn ra trong một không gian tràn đầy năng lượng rất bão hòa với quyền lực. Một vị khách vào nhà nhìn thấy ngay những biểu tượng góc đỏ và được rửa tội, chào gia chủ, nhưng dừng lại ở ngưỡng cửa, không dám đi xa hơn nếu không có lời mời, vào không gian sinh hoạt này, do Thần và Lửa trấn giữ.

Ngoài tầng thứ nhất của nội thất được mô tả ở trên, còn có một tầng thứ hai, nằm trên cột bếp, nằm ở góc ngoài của bếp - gần giữa túp lều và cao ngang vai bếp. . Từ cột bếp, dựa vào đó, có hai xà nhà dày - một xà ngang phía trước, còn lại là tường bên đối diện với bếp nấu. Chúng được đặt ở độ cao khoảng 1,6 - 1,7 mét từ sàn nhà. Cái thứ nhất là một cái buồng, vì nó đóng vai trò là cấu trúc hỗ trợ của một cái lầu - một nơi ngủ truyền thống. Thanh bánh mì giới hạn chiều cao của lò "babi kut". Những chiếc bánh mì và bánh nướng mới ra lò được đặt trên một quầy bánh mì giống như trên một cái kệ. Như chúng ta thấy, cấp nhà ở thứ hai liên quan trực tiếp đến quá trình sống của các thành viên trong gia đình - ăn và ngủ. Nếu bạn mở cửa và nhìn vào trong túp lều, thì những gì đang xảy ra trên giường sẽ không nhìn thấy gì cả - chúng nằm trên đầu của người bước vào, và nơi gần bếp nấu sẽ bị che khuất bởi một bếp lò nhô ra. cột và một tấm rèm, đôi khi hàng rào của người phụ nữ chỉ dọc theo đường viền phía trên, được chỉ ra bởi một quầy bánh mì ... Đương nhiên, nhiều nghi lễ gắn liền với cột bếp - vì nó vốn là cấu trúc hỗ trợ vững chắc nhất trong ngôi nhà. Ví dụ, khi một đứa trẻ đứng trên đôi chân của mình và đi những bước đầu tiên, một nữ hộ sinh sẽ đến thăm nó. Cô đặt con vật cưng của mình quay lưng vào trụ lò với lời dặn: "Vì trụ lò là vững chắc, vì vậy hãy khỏe mạnh và mạnh mẽ."

Trong số các đồ nội thất có thể di chuyển được, chúng ta chỉ có thể kể tên một cái bàn và một hoặc hai chiếc ghế dài có thể di chuyển được. Không gian của bài chòi không hàm ý những gì thái quá nhưng chúng không thể có được trong đời sống nông dân. Một không gian hoàn toàn khác trong ngôi nhà của Volga giàu có hay những người nông dân miền Bắc luôn rảnh rỗi.

Cửa sổ và cửa ra vào.

Lối vào chòi có tiền đình, lối vào nhà bằng mái hiên. Hàng hiên đi lên vài bước, sau đó là cửa dẫn đến hành lang lối vào, và cửa dẫn đến túp lều. Cửa chưa bao giờ nằm ​​trên một đường thẳng. Luồng không khí và mọi thứ anh mang theo dường như xoáy lại, yếu đi và tự nó rơi vào túp lều đã được “làm sạch”, tràn ngập mùi thơm của các loại thảo mộc phơi khô ở lối vào và mùi bò từ ngoài sân.

Cửa sổ và cửa ra vào, giống như một số đường cao tốc, các lối đi ra vào nhà luôn được đóng khung bên ngoài và giao lộ của chúng được kèm theo các nghi lễ. Trước khi những người chủ đi ra đường, cô ấy có thể nói như thế này: "Chúa phù hộ cho một ngày tốt lành, cứu họ khỏi những kẻ xấu, độc ác!" Trước khi bước vào một ngôi nhà lạ, một lời cầu nguyện cũng được đọc.

Những phong tục này gắn liền với thực tế là một người, ở mức độ tiềm thức, phân biệt không gian của ngôi nhà, nơi không có gì đe dọa anh ta và không gian bên ngoài, nơi bất cứ điều gì có thể xảy ra.

Cửa sổ cũng là một kết nối với thế giới của người chết. Ví dụ, những đứa trẻ chết chưa được rửa tội được đưa qua cửa sổ: chúng đã chết, mặc dù chúng chưa được thế giới người sống chấp nhận. "Trời cho - Trời lấy." Có nghĩa là, hầu như không có thời gian cho cuộc sống trần gian của họ và linh hồn của đứa trẻ được trở về thế giới mà nó vừa đến.

Thông qua cửa sổ, họ sẽ phục vụ những bài hát mừng Giáng sinh cho những người đã mang đến những điều ước thiêng liêng cho chủ sở hữu.

Làm chủ không gian.

Ngôi nhà, như nó vốn có, là một hình mẫu của chính con người và chính việc xây dựng nó nhằm mục đích giúp ích cho cuộc sống trong anh ta.
Ngôi nhà được ví như cơ thể con người. Trán, mặt (băng đô), cửa sổ (mắt), miệng (miệng), trán, mặt sau, chân - v.v. thuật ngữ chung để mô tả một người và một ngôi nhà. Điều này cũng được phản ánh trong các nghi lễ. Ví dụ, khi một đứa trẻ được sinh ra, cửa nhà được mở ra, người ta nghĩ đó là cơ thể phụ nữ.

Ngôi nhà được xây lại hoàn toàn chưa phải là không gian sống. Nó phải được cư trú và định cư đúng cách. Một ngôi nhà được coi là một gia đình sinh sống nếu có bất kỳ sự kiện quan trọng nào đối với ngôi nhà đó diễn ra trong đó: sinh con, đám cưới, v.v.
Cho đến ngày nay, ngay cả ở các thành phố, tục lệ để mèo đi trước vẫn được lưu giữ. Trong làng, theo truyền thống, ngoài con mèo, ngôi nhà được "an cư" bởi gà trống và gà mái để qua đêm, theo quan niệm dân gian, ngôi nhà luôn được xây dựng "trên đầu của một ai đó": điều này có nghĩa là cái chết có thể xảy ra. một trong những thành viên hộ gia đình. Do đó, ngôi nhà được cư trú theo một trình tự nhất định, đầu tiên là động vật, sau đó là con người.

Việc chuyển đổi đến một nơi ở mới được bắt đầu bằng các nghi lễ liên quan đến việc "tái định cư" của bánh hạnh nhân.
Những người thợ làm bánh hạnh nhân trong các ngôi làng vào thời đại chúng ta được tôn kính là chủ nhân của ngôi nhà, và khi chuyển đến một ngôi nhà mới, họ xin phép ông:

"Chủ nhân của bánh hạnh nhân, hãy để chúng tôi sống" hoặc:
"Chủ nhân và bà chủ,
Ở với chúng tôi
Cho cuộc sống tốt đẹp.
Không phải để chúng ta qua đêm,
Và thế kỷ này sẽ trường tồn. ”(3, tr. 24, 21)

Nơi đặt ngôi nhà được lựa chọn rất cẩn thận, một số lượng lớn các nghi lễ được thực hiện, sau đó địa điểm xây dựng ngôi nhà được xác định. Trước hết, họ nướng bánh và giao cho nhà này một cái bánh, tức là bánh rã ra hoặc không nổi lên thì dở và ngược lại.

Vào buổi tối, họ lấy một bộ lông cừu khô, đặt vào nơi có túp lều đáng lẽ phải đứng, và nếu buổi sáng có thể vắt được ít nhất một giọt nước trên lông cừu, thì chủ nhà sẽ có. một số thịnh vượng, và nếu len trở nên khô, thì điều này báo hiệu sự nghèo đói.

Ngoài ra, vào buổi tối, họ mang nước từ giếng, và trong khi không có ai lấy nước từ xô, họ đo bằng cốc ba lần, mỗi lần chín cốc, bắt đầu mỗi lần từ lần đầu tiên và các cốc phải đầy. nước đã được đổ vào chậu, mà phải khô. Những chiếc bình như vậy với lượng nước được đo và được đậy dày đặc đã được đặt ở nơi mà lẽ ra ngôi nhà sẽ được xây dựng ở mọi ngóc ngách. Một mớ bánh mì và muối ngay lập tức được cho vào. Nếu nước đến vào buổi sáng, thì điều này báo hiệu hạnh phúc, nhưng nếu nó giảm đi, thì gia đình bạn không cần phải xây dựng nhà cửa. Nghi thức thứ ba như sau: cắt bỏ đầu bò nguyên con, xát muối và để nguyên qua đêm, nếu mất bánh thì lấy lại tốt, cho chó ăn bánh.

Khi kết thúc việc xây dựng ngôi nhà, người ta đã tuân theo một nghi lễ bất thường sau đây: không vào nhà, trước tiên họ đặt một chiếc bàn phủ khăn trắng ở giữa phòng. Bánh mì lúa mạch đen với muối được đặt trên bàn này và để qua đêm. Ngày hôm sau, buổi tối, họ thả một con gà trống đen và một con gà mái đi để qua đêm, nếu qua đêm an toàn thì không có gì phải sợ ma quỷ, nếu biến mất là có ma quỷ. tinh linh. Vào đêm thứ ba, một con mèo đen và một con mèo được phép vào và được xem như những con gà trống.

Khi chuyển đến nhà mới, họ tổ chức lễ tân gia. Tân gia ngày xưa cũng kéo theo cả một loạt các nghi lễ. Khi vào nhà, thời gian được chọn càng sớm càng tốt trước khi mặt trời mọc, hơn nữa không phải vào thứ hai hay thứ bảy. Điều này được thực hiện để không phải thường xuyên di chuyển từ nhà này sang nhà khác. Ông chủ và bà chủ bước vào phòng cùng nhau, trên tay cầm bánh mì và muối, những đứa trẻ đi theo họ và đứng trước ngưỡng cửa, nói: “Gosnodar, quý ông, hãy cho chúng tôi vào căn phòng nhỏ, ông đã đến bình tĩnh, đừng” t mượn chúng tôi; không dành cho bạn. " Sau đó, vào phòng, họ đặt bánh mì và muối lên bàn.

Các nghi lễ ở Nga trong thời gian xây nhà và tân gia vào thời gian sau này.

Nghi thức thông hành trong quá trình xây nhà.

Khi xây một ngôi nhà mới, người Nga đã mời một thầy cúng, làm lễ cầu nguyện và đặt vài đồng xu dưới gốc ngôi nhà, và khi kết thúc buổi lễ, những người có mặt sẽ được dùng bữa tối. Cuối cùng, một buổi lễ cầu nguyện được phục vụ và toàn bộ ngôi nhà được rảy nước thánh.

Lễ tân gia.

Khi chuyển đến một ngôi nhà mới, đầu tiên họ mang một biểu tượng và bánh mì - muối, sau đó là một con gà trống và một con gà. An cư, họ làm tiệc tân gia, đãi họ hàng, bạn bè bữa tối, sau đó tất cả những người có mặt phải gửi bánh - muối cho những người mới đến định cư. Hơn nữa, người ta tin rằng bánh càng giàu thì người gửi càng thể hiện sự tôn trọng, và nhiều người đã thêm vào rơm bạc này, đường, trà, v.v.

Họ không xây nhà trên địa điểm bị thiêu rụi, theo các dấu hiệu, ở một nơi như vậy, sớm hay muộn, sẽ lại xảy ra hỏa hoạn. Nếu cần thiết phải xây một ngôi nhà, thì hãy đứng vào vị trí của ngôi nhà trước đây và nói:

Mẹ Thiên Chúa ra lệnh:

"Đừng xây một ngôi nhà mà đất cháy."

Tôi sẽ cúi lưng xuống thấp hơn

Tôi sẽ đến gần hơn với ngai vàng của Cô ấy:

"Chúc lành cho công việc kinh doanh tòa nhà của tôi

Và mọi cơ thể sống. "

Ai sẽ sống trong ngôi nhà này

Ngài sẽ tôn vinh Mẹ Thiên Chúa.

Taco byst, taco, đánh thức taco!

Đến hết thời gian!

Người ta tin rằng xây nhà ở nơi gia cầm đi lại: nơi này có năng lượng thuận lợi.

Nếu bạn xây nhà từ gỗ, hãy đảm bảo rằng một khúc gỗ có nút thắt ở giữa không được đặt trên vương miện của ngôi nhà, nếu không chủ nhân của ngôi nhà có thể chết trong vòng bảy năm.

Ngoài ra, trong quá trình xây dựng một ngôi nhà bằng gỗ, không ai có thể đảm bảo rằng một khúc gỗ làm bằng gỗ mà một người đã từng treo cổ tự tử sẽ không được sử dụng. Để phòng ngừa và tránh rắc rối, hãy thu thập những mảnh vụn đầu tiên từ các khúc gỗ và đốt nó, đọc âm mưu bảo vệ này:

Rễ ở dưới đất, và bùa hộ mệnh ở trên tôi.
Taco byst, taco, đánh thức taco! Đến hết thời gian!

Không nên bắt đầu xây nhà vào ngày 13 - sẽ không có hạnh phúc trong ngôi nhà này. Như ngày xưa người ta nói: “Người ta dựng chòi cho ma quỷ”.

Trong mọi trường hợp, bất kể bạn đang xây nhà bằng đá hay bằng gỗ - trước khi bắt đầu xây dựng, bạn phải đọc một lời cầu nguyện trên nền của ngôi nhà:

Đức Chúa Trời là Đấng Toàn Năng, Đấng đã tạo dựng các tầng trời bằng lý trí và thành lập trái đất trên cơ sở vững chắc của nó, Đấng Tạo Hóa và Đồng hành của tất cả, hãy nhìn vào Con của Bạn (tên), Đấng đã ủy thác quyền năng của Bạn để xây dựng một ngôi nhà để ở và dựng lên nó với một tòa nhà: hãy dựng nó trên đá vững chắc và xây dựng Theo tiếng nói thiêng liêng của bạn, nó không phải là gió, cũng không phải nước, cũng không phải bất cứ điều gì khác có thể làm hại: xin hãy mang nó đến cùng, và trong đó những người muốn sống từ mọi lời vu khống của SWAboda kháng cự. Giống như Quyền lực của Bạn, và Của Bạn là Vương quốc, Quyền lực và Vinh quang! Taco byst, taco, đánh thức taco! Bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Om.

Có những từ chỉ cuộc sống giàu sang và hạnh phúc trong ngôi nhà mới.

Khi bắt đầu xây dựng một ngôi nhà, hãy đặt một dấu gạch ngang dưới ba góc của nền móng tương lai, đồng thời nói:

Hòa bình, yên tĩnh, giàu có.
Đối với sự vinh hiển của các vị thần và tổ tiên của chúng ta!

Và anh cũng bảo vệ lô đất trước nhà.

Treo nhẫn cưới trên một sợi len lông cừu và đi bộ dọc theo chiều ngang của mảnh đất (ngôi nhà mùa hè) ở sân sau của bạn với các từ:
Lạy Chúa, lạy Chúa của con, đừng để con lấy một hạt bụi nơi này. Như một người chết không nhìn thấy ánh sáng, vì vậy một kẻ trộm sẽ không xúc phạm nơi này. Những người canh gác của tôi ở trên trời.
Bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Om.

Cuối cùng, âm mưu đáng tin cậy nhất từ ​​những rắc rối và rắc rối.

Chur-Churilo, ngôi sao pristar.
Bạn ngồi, ngồi, ngồi!
Nhìn, nhìn, nhìn!
Bạn đi bộ, đi bộ, đi bộ xung quanh!
Vâng, rắc rối (tên) dũng cảm.
Taco byst, taco, đánh thức taco! Maharishi Sthapatya Veda

"Vì một người có bản chất vũ trụ, tất cả các khía cạnh của cuộc sống của anh ta phải hoàn toàn hài hòa với cuộc sống vũ trụ. Hệ thống kiến ​​trúc của Maharishi Sthapatya Veda cung cấp kiến ​​thức về tỷ lệ và định hướng chính xác của các tòa nhà và công thức chính xác, ứng dụng của nó cho phép bạn để thiết lập sự hài hòa của vũ trụ và hỗ trợ toàn diện cho cuộc sống của con người., mang lại cho con người hòa bình, thịnh vượng và sức khỏe, để cuộc sống hàng ngày trôi theo quy luật tự nhiên, theo hướng tiến hóa. "

Maharishi

"Ngày nay người ta thậm chí không ngờ rằng nhiều điều xui xẻo, thậm chí là bệnh tật lại phát sinh từ việc các tòa nhà mà họ sống và làm việc có vị trí không chính xác, và khi thiết kế những tòa nhà này (tạo ra" Vastu ") đã vi phạm nghiêm trọng quy luật tự nhiên. Hệ thống quy hoạch của Maharishi Sthapatya Veda cung cấp kiến ​​thức đầy đủ về quy luật tự nhiên, cho phép bất kỳ tòa nhà nào tuân thủ đầy đủ tất cả các quy luật tự nhiên, để sức khỏe hoàn hảo, hạnh phúc, hạnh phúc và sự hài lòng trở thành đặc điểm vĩnh viễn trong cuộc sống của mỗi người. "

Tiến sĩ Eike Hartmann, Trưởng khoa Kiến trúc Maharishi Sthapatya Veda, Đại học Maharishi Vedic (Flodrop, Hà Lan)

Kiến trúc sử dụng
mức độ thông minh cơ bản nhất của tự nhiên

Khi tiến bộ, khoa học hiện đại đã nghiên cứu ngày càng sâu hơn các cấp độ tổ chức trong tự nhiên - cấp độ phân tử, cấp độ nguyên tử, cấp độ hạ nguyên tử - và ở mỗi cấp độ, các nhà khoa học ngày càng phát hiện ra nhiều trí thông minh và năng lượng hơn. Trong thập kỷ gần đây, các nhà vật lý đã bắt đầu nghiên cứu mức cơ bản nhất của vũ trụ - trường thống nhất của tất cả các quy luật tự nhiên. Tất cả các hình thức và hiện tượng trong vũ trụ đều là biểu hiện của tâm thức tự nhiên ở cấp độ này. Cuối cùng, chính ở đây mà các dự án của tất cả các sáng tạo trong vũ trụ được sinh ra.

Maharishi Sthapatya Veda là hệ thống kiến ​​trúc lâu đời nhất và duy nhất trên thế giới dựa trên lĩnh vực cơ bản nhất của trí thông minh tập trung của tự nhiên. Nhờ các quy tắc và nguyên tắc phổ quát, các công thức toán học, phương trình và tỷ lệ chính xác mà hệ thống kiến ​​trúc của Maharishi Sthapatya Veda đưa ra, giờ đây có thể thiết kế các tòa nhà dân cư, tòa nhà kinh doanh, thành phố và thị trấn, sử dụng ảnh hưởng có lợi của tất cả các quy luật thiên nhiên trong cuộc sống của con người.

Lần đầu tiên, một công nghệ xây dựng đã xuất hiện có thể thay đổi suy nghĩ và hạnh phúc của con người, có thể xây dựng những công trình như vậy, chính cách bố trí sẽ thúc đẩy sức khỏe và sự minh mẫn của tư duy, sự phát triển của hạnh phúc, hòa thuận. và hạnh phúc của một gia đình hoặc doanh nghiệp.

Ba nguyên tắc của kiến ​​trúc
Maharishi Sthapatya Veda

Trong suốt những năm gần đây, nhờ nỗ lực của Maharishi, sự phục hưng của khoa học Vệ Đà đã diễn ra, rõ ràng là kiến ​​thức chứa đựng trong tài liệu Vệ Đà hoàn thiện, khoa học, đáng tin cậy và đáng tin cậy hơn nhiều so với kiến ​​thức mà khoa học hiện đại đã thu được bằng thực nghiệm. Khoa học hiện đại chỉ xem xét các khía cạnh vật chất, vật chất của tự nhiên, không thể và không nhằm mục đích điều tra trực tiếp công việc của một cấp độ cơ bản hơn - cấp độ của một lĩnh vực duy nhất của mọi quy luật tự nhiên. Đây là mức độ của tâm trí tự nhiên như vậy, đây là mức độ hợp nhất làm phát sinh sự đa dạng của vũ trụ trong sự thống nhất và hài hòa hoàn toàn.

Maharishi Sthapatya Veda là khoa học xây dựng duy nhất trên thế giới, dựa trên kiến ​​thức về một lĩnh vực duy nhất của tất cả các quy luật tự nhiên. Đây là ngành khoa học duy nhất có các công thức đã được kiểm nghiệm theo thời gian để xác định đúng hướng, bố trí phòng phù hợp và tỷ lệ phù hợp cho bất kỳ tòa nhà nào.

Đúng hướng

Maharishi Sthapatya Veda nhấn mạnh rằng lối vào nhà nên đặt ở phía đông, vì lúc mặt trời mọc là lúc năng lượng của mặt trời mạnh nhất và có lợi cho cuộc sống. Lối vào phía đông thúc đẩy sức khỏe tốt, năng lượng, tinh thần minh mẫn và thành công cho các cư dân trong nhà.

Lối vào từ hướng Nam được coi là không thuận lợi, vì nó cản trở sự hỗ trợ của các quy luật tự nhiên trong cuộc sống của con người và có ảnh hưởng xấu đến sức khỏe. Maharishi Sthapatya Veda khuyến cáo tránh sử dụng bất kỳ loại lối vào phía Nam nào trong các tòa nhà dân cư hoặc doanh nghiệp.

Định hướng đến các điểm chính ảnh hưởng đến chức năng não

Như các nghiên cứu khoa học đã chỉ ra, hoạt động của các tế bào thần kinh trong não của chúng ta thay đổi tùy thuộc vào hướng mà chúng ta nhìn. Ngoài ra, não còn chứa các tế bào thần kinh "định hướng" gửi tín hiệu về vị trí của cơ thể trong phòng và ngoài không gian. Do đó, hướng chúng ta nhìn có ảnh hưởng trực tiếp đến hoạt động của não bộ và toàn bộ cơ thể.

Kiến thức cổ xưa về Maharishi Sthapatya Veda còn đi xa hơn nhiều so với tuyên bố này. Nó mô tả chính xác cách định hướng không gian ảnh hưởng đến tâm trí và cơ thể. Khi chúng ta sống hoặc làm việc trong các tòa nhà có định hướng sai hoặc tỷ lệ sai lệch, các tế bào thần kinh của não trở nên bất thường và điều này có thể gây ra lo lắng, bệnh tật, mất khả năng sáng tạo, rắc rối trong cuộc sống gia đình và nghề nghiệp, hành vi chống đối xã hội và thậm chí là xu hướng tội phạm.

Định hướng của các tòa nhà

Chỉ có hai hướng trong số tám hướng cho kết quả thuận lợi

Theo Maharishi Sthapatya Veda, ở mọi thành phố trên trái đất, khoảng 75% tất cả các tòa nhà đều có hướng cửa chính không thuận lợi.

Hình cho thấy rằng các tòa nhà quay mặt ra bất kỳ hướng nào khác, ngoại trừ hướng Đông hoặc Bắc, đều không bảo vệ chủ nhân và cư dân của họ khỏi những tác động tiêu cực từ bên ngoài. Trong các văn bản cổ của Sthapatya Veda, người ta nói rõ ràng rằng các hướng khác không có lợi cho sự sống.

Một công trình kiến ​​trúc được phép vi phạm các quy luật tự nhiên sẽ thực sự gây hại cho cuộc sống con người. Tình trạng nguy hiểm này càng trở nên trầm trọng hơn do các đặc điểm không thuận lợi của toàn bộ khu chính trang web và xung quanh nó, và nhiều yếu tố khác, bao gồm cả lối vào đường không thuận lợi và hình thái đường bất thường.

Kết quả của những hành vi vi phạm quy luật tự nhiên này tích tụ ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác trong cuộc sống của hàng triệu người và tạo ra sự căng thẳng xã hội làm đen tối số phận của toàn bộ thành phố và quốc gia.

Các quy luật cơ bản của tự nhiên, kiến ​​thức mà khoa học Vệ Đà có được, có một ảnh hưởng vô hình nhưng rất sâu sắc. Để có một sức khỏe hoàn hảo và những điều may mắn luôn đồng hành trong cuộc sống, chúng ta nên làm mọi thứ có thể để cuộc sống của chúng ta hòa hợp với thiên nhiên.

Liên kết nguyên tắc hướng
với cấu trúc của không gian

Như các nghiên cứu gần đây về sinh lý học thần kinh đã chỉ ra, có một mối liên hệ sâu sắc và phức tạp giữa các phần khác nhau của não (hạch nền, đồi thị, vùng dưới đồi, v.v.) và các "đối tác vũ trụ" của chúng - mặt trời, mặt trăng và các hành tinh khác. Nguyên tắc hướng các tòa nhà về phía đông, được áp dụng trong kiến ​​trúc Vệ đà, phản ánh xu hướng tự nhiên này của hệ thần kinh của chúng ta là phù hợp với vũ trụ. Khi tòa nhà quay về hướng Đông, mặt trời mọc sẽ mang lại sức mạnh, sự tươi mới và hỗ trợ tối đa cho con người.

Tỷ lệ chính xác

Trong tự nhiên, mọi thứ đều tỷ lệ thuận với mục đích của nó. Ví dụ, mọi cơ quan trong cơ thể con người không chỉ nằm ở đúng vị trí mà còn phải có tỷ lệ chính xác, và bất kỳ sự sai lệch nào cũng có thể làm đảo lộn sự cân bằng và gây ra vấn đề.

Tương tự như vậy, đối với mỗi phòng trong nhà hoặc văn phòng, có những tỷ lệ lý tưởng hỗ trợ tối đa các quy luật tự nhiên và bạn cần biết để xây dựng các tòa nhà hài hòa với cả môi trường xung quanh trước mắt và xa xôi nhất. Kiến trúc của Maharishi Sthapatya Veda sử dụng tỷ lệ vũ trụ ứng dụng vào tỷ lệ sinh lý học cá nhân của con người và quy định các công thức chính xác phù hợp với việc xây dựng một tòa nhà.

Sắp xếp đúng các phòng

Mặt trời, khi di chuyển ngang qua phần cứng, phát ra nhiều dạng năng lượng khác nhau, có ảnh hưởng nhất định đến các phần khác nhau của ngôi nhà. Trong hệ thống kiến ​​trúc Maharishi Sthapatya Veda, các tòa nhà được thiết kế theo cách mà các loại năng lượng này tương ứng với những gì một người đang làm trong các phòng khác nhau của ngôi nhà hoặc tòa nhà.

Theo đó, có một nơi hoàn hảo để vào nhà, phòng khách, nhà bếp, phòng ăn và phòng ngủ. Điều quan trọng là phải đặt mỗi phòng ở đúng vị trí theo mục đích của nó, để người sử dụng không cảm thấy buồn ngủ trong phòng ăn hoặc đói trong văn phòng. Đây chỉ là một trong nhiều yếu tố quan trọng cần xem xét để mọi khía cạnh của cuộc sống hàng ngày hoàn toàn hài hòa với thiên nhiên.

Cách bố trí phòng lý tưởng để hỗ trợ tối đa cho thiên nhiên

Ảnh hưởng sâu sắc nhất của cấu trúc có trật tự của vũ trụ mà một người trải qua được thể hiện trong ảnh hưởng của mặt trời, vì nó quyết định nhịp điệu hàng ngày và theo mùa của cuộc sống. Trong hệ thống kiến ​​trúc Maharishi Sthapatya Veda, các phòng được bố trí theo mục đích sao cho các loại năng lượng từ mặt trời được sử dụng theo cách tốt nhất có thể. Nhờ vậy, mọi người ở bất kỳ khu vực nào của tòa nhà vào bất kỳ thời điểm nào cũng sẽ được hỗ trợ tối đa trong các hoạt động của mình.

Lập kế hoạch định cư lý tưởng

Những tác dụng hữu ích của kiến ​​trúc Maharishi Sthapatya Veda, mang lại sức khỏe và hạnh phúc cho mọi cư dân, được thể hiện đầy đủ khi dự án của toàn bộ khu định cư được phát triển phù hợp với quy luật tự nhiên. Maharishi Sthapatya Veda có kiến ​​thức về hướng chính xác, vị trí và tỷ lệ của các thành phố và thị trấn, đồng thời ủng hộ rằng các yêu cầu lý tưởng được đặt ra khi lập kế hoạch định cư:

· Lựa chọn địa điểm có tính đến các thông số thuận lợi của môi trường;
· Lập kế hoạch kỹ lưỡng và hợp lý;
· Định hướng chính xác của địa điểm và các tòa nhà về phía đông;
· Mật độ xây dựng thấp;
· Sử dụng vật liệu không độc hại và tiết kiệm năng lượng;
· Đủ lượng không khí trong lành;
· Mảng xanh rộng khắp;
· Giao thông thân thiện với môi trường;
· Sử dụng năng lượng mặt trời và các loại năng lượng sạch tiết kiệm khác;
· Nông nghiệp hữu cơ địa phương để cung cấp thực phẩm;
· Đưa vào kế hoạch giải quyết của các tổ chức Khoa học Vệ Đà và Công nghệ Maharishi để giáo dục lý tưởng, phòng chống tội phạm và bệnh tật và đảm bảo sự độc lập về kinh tế.

Nhà Vedic thu hút sự chú ý của giới truyền thông ở Phần Lan

Hai năm trước, tại lễ kỷ niệm Guru Purnima ở Hà Lan, cùng với ông Veikko Häkkinen, chúng tôi đã quyết định đóng góp cho Maharishi Sthapatya Veda bằng cách xây dựng một ngôi nhà Vệ đà để giới thiệu tại hội chợ nhà ở Phần Lan hàng năm. Ngôi nhà được hoàn thành vào mùa hè năm nay và cùng với bốn mươi tòa nhà khác, được trưng bày trước công chúng trong một tháng tại thị trấn Lappeeranta ở đông nam Phần Lan. Mục đích của hội chợ là quảng bá các ý tưởng và công nghệ mới để xây dựng nhà ở. Rất lâu trước khi khai mạc triển lãm, ban tổ chức đã công bố dự án của chúng tôi là một trong những dự án thú vị nhất trong năm nay. Bây giờ các phương tiện truyền thông nhanh chóng đưa ra kết luận tương tự và mô tả chi tiết nó trong các bài báo của họ. Ngôi nhà của chúng tôi được trình bày như một ngôi nhà Vệ Đà, được xây dựng theo các nguyên tắc cổ xưa của kiến ​​trúc "Sthapatya-Veda Maharishi". Đáng chú ý là các phương tiện truyền thông đã chú ý đến khái niệm này, cũng như đến chính tòa nhà. Trong nhiều

Hàng chục bài báo, chương trình phát thanh và truyền hình, bao gồm cả tin tức truyền hình được phát sóng khắp cả nước, đã được ca ngợi về Nhà Vệ Đà và các nguyên tắc cơ bản của Maharishi-Sthapatya Veda. Ngày càng có nhiều ấn phẩm xuất hiện ở các vùng khác nhau của đất nước hầu như mỗi ngày. Các tiêu đề dưới đây cho thấy rằng các phương tiện truyền thông đang hiểu đúng:

"Ngôi nhà Vedic chữa lành cho cư dân của nó"

"Nhà Vệ Đà thậm chí còn tính đến các hành tinh"

"Kiến trúc môi trường không giới hạn ở vật chất"

"Ngôi nhà chan hòa và nhiều năng lượng tốt"

"Vedic House biết các hướng chính"

"Vedic House kết nối cư dân của nó với thiên nhiên"

Ngôi nhà Vệ đà của chúng tôi bao gồm 6 phòng và một nhà bếp, tổng diện tích là 1900 feet vuông. Nó cũng có một phòng tắm hơi truyền thống được tìm thấy trong mọi ngôi nhà Phần Lan. Các bức tường dày 180 mm, được làm bằng các thanh dầm (khúc gỗ), được sơn bằng sơn dầu tự nhiên để cấu trúc có thể thở được. Điểm đặc biệt tiếp theo của Vedic House là phòng thiền được đặt ở vị trí thích hợp, được trang trí với màu sắc dễ chịu, êm dịu và được trang bị nội thất sao cho thiền giả quay mặt về hướng đông. Một lưới điện hạ thế đặc biệt đã được lắp đặt để tạo điều kiện sống trong lành hơn.

Tại ngôi nhà Vệ Đà, chúng tôi đã tổ chức một cuộc triển lãm nhỏ dành riêng cho các nguyên tắc chính của Maharishi Sthapatya Veda và cho thấy những nguyên tắc này có thể được tìm thấy như thế nào trong kiến ​​trúc của hầu hết các nền văn hóa cổ đại, chẳng hạn như Anghor Watt ở Campuchia, Kim tự tháp và người Scythia ở Ai Cập , những ngôi đền của Hy Lạp cổ đại, Nhà thờ St. Peter ở Vatican, cũng như các thành phố và lâu đài ở các nước Slav. Chúng tôi cũng đã bao gồm các tuyên bố của các kiến ​​trúc sư đương đại về cách tiếp cận vũ trụ của kiến ​​trúc Vệ đà. Chúng tôi nhận thấy rằng những ví dụ này, cùng với sự minh chứng trực tiếp của Ngôi nhà Vệ đà, rất thuyết phục về tính linh hoạt và tính thực tiễn của tòa nhà này. Điều này đặc biệt rõ ràng trong quá trình làm quen của các kiến ​​trúc sư và nhà xây dựng với các nguyên tắc Vệ Đà.

Không giống như hầu hết các ngôi nhà bằng gỗ, có khúc gỗ tròn và các góc kết nối là điển hình của các ngôi nhà nông thôn mà không được xây dựng ở bất kỳ nơi nào khác, Vedic Home của chúng tôi đã được công nhận là ngôi nhà chất lượng và tinh tế phù hợp cho xây dựng đô thị. Các khớp nối góc được cắt và che phủ cũng như các cổng vòm màu trắng của nó đã nhận được phản hồi tích cực vì chúng mang lại vẻ ngoài cổ điển và thanh lịch.

Ngôi nhà, với đặc trưng của Vastu, được trang trí bằng một khu vườn hình mandala và một hàng rào hình vuông, đã khơi dậy sự thích thú và ngưỡng mộ. Chúng tôi đã nghe từ nhiều người, bao gồm cả các nhà xây dựng và quy hoạch, rằng họ coi Ngôi nhà Vệ Đà là ngôi nhà đẹp và thú vị nhất được trưng bày. Trên thực tế, chúng tôi nhận thấy rằng anh ấy liên tục bị quay phim và chụp ảnh trong thời gian phơi sáng. Thường thì dòng ở lối vào đi xa vào đường phố.

Nhiều người đã nhận xét về bầu không khí đặc biệt yên tĩnh và thanh bình của Nhà Vệ Đà, đặc biệt là xung quanh khu vực trung tâm của Brahmasthan. Nhiều du khách nói với chúng tôi rằng họ quay trở lại ngôi nhà của chúng tôi để nghỉ ngơi sau khi tham quan các tòa nhà khác hiện đại hơn. Nhiều người nói rằng họ đến triển lãm chủ yếu để xem nhà của chúng tôi.

Một phần tư triệu người, khoảng 5% dân số cả nước, đã tham dự hội chợ (một nghìn lượt khách mỗi giờ), và phần còn lại tìm hiểu về hội chợ này qua các quảng cáo. Không có gì ngạc nhiên khi chúng tôi thường nghe du khách giải thích với nhau: “Đây là Nhà Vệ Đà, hãy nhìn xem, đây là Brahmastan”; “Đây là ngôi nhà có lối vào từ phía đông”; hoặc "Cảm giác thật tuyệt khi ở đây." Không có phần thưởng nào tốt hơn cho một kiến ​​trúc sư ngoài việc nghe những phản hồi tự phát như vậy.

Hội chợ nhà ở được tổ chức hàng năm ở nhiều thành phố khác nhau, và sau hội chợ, các ngôi nhà được bán và định cư. Chúng tôi đã liên hệ với văn phòng hội chợ để tìm vị trí phù hợp cho tòa nhà. Hóa ra là trong số các ô có sẵn, một ô có vị trí ranh giới theo đúng hướng chính của Vastu và lối vào từ phía đông.

Đối với những người tổ chức hội chợ, chúng tôi đã trình bày các nguyên tắc của kiến ​​trúc Maharishi Sthapatya Veda, và họ nhận thấy ý tưởng của chúng tôi hấp dẫn đến mức họ thậm chí đã thỏa hiệp trong việc phân chia đất đai thành các khu vực để cho phép chúng tôi đáp ứng tất cả các yêu cầu của Vệ Đà.

Chúng tôi đã thành lập một công ty để thực hiện dự án xây dựng này và tất cả các hoạt động trong tương lai của chúng tôi liên quan đến Maharishi-Sthapatya-Veda. Đất được chính quyền thành phố cung cấp cho chúng tôi với điều kiện là chủ sở hữu tương lai thuê hoặc mua. Chúng tôi đã vay một khoản ngân hàng sẽ được hoàn trả sau khi bán nhà. Một nhà sản xuất nhà gỗ muốn tham gia dự án của chúng tôi và tham dự hội chợ đã cung cấp cho chúng tôi một mức giá tốt cho khung gỗ, đồng thời cung cấp cho chúng tôi đội ngũ thợ mộc giàu kinh nghiệm để lắp ráp cấu trúc. Sau đó, chúng tôi ký hợp đồng với thợ ống nước, thợ điện và các chuyên gia khác để hoàn thành việc xây dựng.

Giống như tất cả các tòa nhà khác, Vedic House được trang trí và bày biện đồ đạc để triển lãm với các vật dụng được mượn hoặc thuê từ nhiều cửa hàng khác nhau. Một trong những nhà thiết kế nội thất nổi tiếng nhất ở Phần Lan, ông Kaisa Blomstedt, nhân tiện, là một thiền giả, đã tình nguyện tham gia vào dự án, điều này đã thu hút thêm sự chú ý của các biên tập viên của các tạp chí minh họa. Một trong những tạp chí nội thất đã giới thiệu nội thất của chúng tôi như một bài xã luận.

Kết quả của dự án này, chúng tôi nhận được quảng cáo miễn phí chưa từng có trên thực tế, chưa kể chi phí trải nghiệm ban đầu và bản cáo bạch cho các dự án mới sẽ xuất hiện sau hội chợ. Bản thân ngôi nhà cũng là một khuyến nghị mạnh mẽ cho các hoạt động trong tương lai của chúng tôi.

Một câu chuyện đáng kinh ngạc đã xảy ra với các tòa nhà được làm theo đúng Vastu.

Đây là một bài báo thực sự thú vị được gửi bởi người bạn của chúng tôi đến từ Ấn Độ. Bài báo này khẳng định giá trị của kiến ​​thức về kiến ​​trúc mà Maharishi đã hồi sinh trong thời gian gần đây, được gọi là Sthapatya Veda của Maharishi.

Ngẫu nhiên, Deccan Chronicle không phải là một fan hâm mộ của kiến ​​trúc Vệ Đà, và điều này khá đáng chú ý. Bài báo chỉ đơn giản nói rằng thiên nhiên quét sạch tất cả các tòa nhà không tuân thủ các nguyên tắc Vastu. Điều đáng khích lệ là mọi người sẽ học được bài học đáng có từ sự kiện này.

Lời chúc tốt nhất,

Cơn bão không gây thiệt hại cho các ngôi đền
Bhubaneswar, 11 tháng 11 năm 1999

Tháp truyền hình bị đổ, cột đường dây điện đổ như rơm, và những cây to bị bật gốc khi một trận cuồng phong dữ dội ập vào thành phố, nhưng nhiều ngôi chùa trong thành phố vẫn còn nguyên vẹn. Giữa đống đổ nát, những nơi thờ tự này vẫn bình yên vô sự. Hầu hết các ngôi đền trong thành phố, được xây dựng từ thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên cho đến thế kỷ 12 sau Công nguyên vẫn chưa bị phá hủy. Ở một số nơi, ngay cả những lá cờ trên đỉnh của các ngôi đền cũng không bị bão thổi bay, mặc dù tốc độ gió ở thủ phủ của bang lên tới 250 km / h. Tình trạng tương tự với các ngôi đền vẫn tồn tại dọc theo toàn bộ bờ biển, nơi cơn bão mang đến sự tàn phá và chết chóc. Giám đốc Sở Khảo cổ học bang BK Rath cho biết có 320 ngôi đền trong thành phố, được xây dựng từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 18 sau Công nguyên, nhưng không có ngôi đền nào bị thiệt hại đáng kể do cơn bão. Ông cũng lưu ý rằng tất cả Debasthal (thánh địa) đều được xây dựng theo đúng các văn bản truyền thống của kiến ​​trúc đền thờ và dựa trên triết lý của Vastu. Rath nói rằng theo tất cả các báo cáo mà bộ phận của anh ta nhận được, cơn lốc xoáy không thực sự gây thiệt hại cho bất kỳ nơi thờ cúng nào.


1


2


3


4


5


6


7

Nhấp vào bất kỳ hình ảnh nào và nó sẽ trở nên lớn hơn
http://www.kedrovka.com.ua/content/prvedicharchitecture.htm

BIẾT ĐO LƯỜNG CỦA BẠN. Truyền thống xây nhà phương bắc

Một cuộc phỏng vấn với bậc thầy kiến ​​trúc gỗ Igor Tyulenev, người tạo ra những ngôi nhà theo các nguyên tắc của nền tảng cũ của việc xây dựng nhà ở và phân tích tỷ lệ. Cuộc phỏng vấn được thực hiện đặc biệt dành cho các độc giả của tờ báo Pashkovka.

Igor Tyulenev chia sẻ: “Nền tảng của Truyền thống phương Bắc, tiếng Nga của chúng tôi đã tìm thấy một phản ứng sâu sắc trong trái tim tôi. - Dần dần tôi học cách nhận thức và hiểu và trao truyền truyền thống làm nhà. Và tôi tiếp tục học. Ở Nga, mọi nơi họ đặt một hoặc sáu osmerik (một ngôi nhà có tám hoặc sáu góc (giống như một tổ ong trong tổ ong)). Và điều này có liên quan trực tiếp đến sự hài hòa của các luồng lực tăng dần và đi xuống: Sinh vật là Thổ và Thiên (như thời nay gọi những luồng này - Âm và Dương, và Tổ tiên gọi chúng - bản chất của Cha và Mẹ. , năng lượng nam và nữ) với dòng chảy của chúng theo hình xoắn ốc. Terem và túp lều chủ yếu có hình dạng tròn. Mọi thứ trong xây dựng nhà đều có một tầm quan trọng nhất định, và hình thức cũng không ngoại lệ.

Ví dụ, hãy thử đổ đầy táo chín vào một chai nước khoáng mà không làm thay đổi hình dạng của bình hoặc sản phẩm. Sẽ không có gì xảy ra, hoặc bạn phải đập vỡ chai, hoặc thái nhỏ táo. Một chiếc giỏ phù hợp hơn để đựng táo, chúng sẽ dễ thở trong đó và do đó, chúng sẽ được bảo quản tốt, nhưng việc giữ mật ong tươi, hoặc kvass trưởng thành trong một chiếc giỏ đan bằng liễu gai, sẽ không bao giờ xảy ra với bất kỳ ai. Đó là, mọi thứ đều cần một hộp đựng thích hợp.

Sự sống là Sức mạnh, và hình thức được kích hoạt bởi Sức mạnh đó, và ngôi nhà đang lấp đầy. Ví dụ, một chiếc xe "xăng" sẽ không chạy bằng nhiên liệu diesel. Do đó, hình thức có thể có hoặc không thể chứa và nhận thức được năng lượng, lực lượng này. Câu thành ngữ quen thuộc: “bát ấm đầy nhà” ngày nay được hiểu là một ngôi nhà có đầy đủ các thứ “lành” - vật dụng, đồ đạc, nhưng ban đầu không ai đặt ý nghĩa như vậy cho câu chúc này. “Ngôi nhà - bát tự” là ngôi nhà có đầy đủ các luồng khí của Đất và Trời đan xen hài hòa, cần có hình thức nhất định cho việc này, ở đây vị trí của ngôi nhà cũng có ý nghĩa quyết định.

Tôi nhắc lại, dần dần các ngôi nhà và các tòa nhà khác đã có hình dạng "đơn giản" hơn về mặt hình học, đã trở thành hình vuông và hình chữ nhật. Tại giao điểm của các bức tường, một góc vuông được hình thành, nhưng lực lượng của Trời có xu hướng rút đi và lực lượng của Trái đất sẽ tăng lên. Lực lượng, giống như nước trong sông, không chảy theo một góc vuông, và do đó, ở các góc của những ngôi nhà bằng gạch, đá và tấm panel ngày nay, “âm khí” không ngừng tích tụ, ở đó dòng chảy của Lực lượng bị xáo trộn, không có chuyển động thì nó “biến mất”, sông biến thành đầm lầy. Một điểm trừ vĩnh viễn hình thành trong góc. Sau đó, để tránh quá trình này xảy ra trong những ngôi nhà bằng gỗ, vốn đã vuông vức, họ bắt đầu đẽo các bức tường, do đó làm tròn các góc, và cho phép các dòng Thần lực chảy qua.

- Tại sao gỗ được ưu tiên làm vật liệu xây dựng?

- Thân cây về cơ bản là một cấu trúc xoắn (cuộn, xoắn ốc, và Vita là Sự sống) của hệ thống hình ống, vì toàn bộ thân cây từ mông đến ngọn được đâm xuyên bằng các lỗ - các rãnh mà qua đó, trong khi cây đang phát triển, nhựa cây chảy - từ rễ lên thân cây, và ánh sáng mặt trời hiện thực hóa từ lá của ngọn cũng lan tỏa khắp bụng cây, lan tỏa khắp thân cây. Tùy thuộc vào mục đích của cây: tiếp nhận hoặc cung cấp sức mạnh, thân cây của nó trong quá trình sinh trưởng có một đường xoắn bên trái hoặc bên phải, cái gọi là xoáy, và vì điều này, khúc gỗ bị đốn hạ trở thành “bên phải ”Hoặc“ trái ”.

Các túp lều bằng gỗ từng được cắt nhỏ, kết hợp các bản ghi này theo tỷ lệ hoặc cố tình truyền đạt một số phẩm chất nhất định cho cấu trúc, đặt các bản ghi chủ yếu thuận tay phải hoặc trái vào khung. Nhờ phương pháp xếp chồng các bản ghi vào khung (từ trên xuống), dòng chảy liên tục của Zhiva và Jari đã đạt được theo hình xoắn ốc. Trong cốc (nơi giâm cành), các cực của năng lượng thay đổi, sự chuyển pha được thực hiện 90 độ - từ cộng sang trừ, Sức mạnh của Người cha “trở thành”, được lấp đầy bằng Sức mạnh của Người mẹ và ngược lại . Nhưng điều này chỉ xảy ra nếu phần lõi, phần lõi của cây không bị hư hại. Đó là lý do tại sao họ thường chặt chúng ở nhà trong ochreap - cho vào bát thấp hơn. Ngày nay, các chuyên gia chỉ trích phương pháp chặt hạ này, họ nói rằng hơi ẩm tích tụ ở phần dưới, và cây trong ngôi nhà bằng gỗ dễ bị mục nát hơn, và họ cung cấp các cabin bằng gỗ được chặt thành móc - vào phần trên. Đồng thời, họ tránh làm ổ khóa - mập đuôi, không nhận ra rằng phần lõi cây bị gãy trong vụ chặt hạ trong trường hợp này là điều gây bất bình cho người dân trong những ngôi nhà như vậy.

Phần mái che kín toàn bộ đường nét của ngôi nhà. Và ở đây, góc của mái nhà, hay đúng hơn là các góc, đã là vấn đề quan trọng, vì có nhiều lựa chọn cho chúng trong quy chuẩn xây dựng nhà ở. Với một góc của mái nhà, họ đặt một ngôi nhà, với một - chuồng trại ... Bây giờ, ít người nghĩ đến điều này, tiếp cận vấn đề này từ các khái niệm thẩm mỹ, hoặc khả năng của vật chất, không hơn gì cả. Ngôi nhà được kêu gọi để phù hợp với Cuộc sống với những phẩm chất nhất định. Vì vậy, cần phải tính đến nơi đặt (bạn đã nghe câu nói “ngôi nhà phải được đặt trên một hòn đá”, điều này là vì dòng điện vượt qua một cách khác nhau). Không nên xây nhà trên cát, không chỉ vì có thể bị sập, mà còn vì cát không phải là vật dẫn điện, ngôi nhà như vậy sẽ không có sức bền.

Bạn cũng cần tính đến hình dạng của ngôi nhà, và góc của mái nhà, cũng như vật liệu mà ngôi nhà được xây dựng, và sau đó ngôi nhà có thể được cung cấp bất kỳ tài sản nào - Nhà chữa bệnh, Nhà nghi lễ, Nhà ở . Tất cả các cấu trúc và ngôi nhà phải tuân thủ một trăm phần trăm về Hình thức và Nội dung.

Nhân tiện, bếp nấu trong nhà, giống như động cơ của nó, nhất thiết phải dựa vào dầm sàn hỗ trợ, chứ không phải trên một nền móng độc lập - như thường lệ bây giờ. Tùy thuộc vào cách bếp trong nhà liên quan đến lối vào, bên phải hoặc bên trái của nó, bếp có thể là Spinny và Nepryakhoi, tương ứng. Vì vậy, trong ngôi nhà của bạn, mọi thứ đều “gấp gáp”, không sao cả, hoặc không ổn lắm ... Bạn có thể và nên nói riêng về sự kỳ diệu của bếp kiểu Nga, khả năng sinh ra bánh mì, sưởi ấm ngôi nhà và giữ cho Lửa của lò sưởi tự nó là vô giá.

- Những ngôi nhà ngày xưa được xây dựng như thế nào?

- Ngày xưa, nhà cửa là của cả gia đình, thường do cả thiên hạ, đại hạn - giúp đỡ, mọi người cùng nhau xum họp, xây dựng. Lò làm bằng adobe, chỉ có những cô bé, cậu bé ngây thơ mới được mời đến "đập" lò, lấy sức lực gì mà cho vào lò! “Trong nhà và những bức tường giúp đỡ” - họ nói như vậy. Vì chúng ta bắt đầu nói về ngôi nhà như một khái niệm, về bản chất mục đích của nó, nên để nói, tôi có thể nói đơn giản hơn: Ngôi nhà là nơi chứa đựng Quyền lực mà bạn tạo ra một cách nhân tạo. Trang chủ là một công cụ tiến hóa do Rod đưa ra. Ngôi nhà của bạn, một công cụ toàn cầu mà bạn có thể làm mọi thứ! Ngôi nhà này hiện đã được xây dựng, nhưng chúng tôi không biết làm thế nào để tương tác với nó. Ý tôi là với chính ngôi nhà, với không gian của nó.

Tất nhiên, để ngôi nhà thực sự trở thành của bạn, bạn phải tự mình xây dựng nó, hoặc ít nhất là dành phần xây dựng nó một cách tối đa. Bạn cần cấu tạo cho mình, trong quá trình sinh nở ngôi nhà hãy tưới nước, nơi nào mặn với mồ hôi của mình và có thể nơi nào ít máu nếu xảy ra thì càng có giá trị đối với bạn, bạn càng dồn nhiều sức lực vào nó, vào ngôi nhà của bạn. Trước đây, có ít nhất ba thế hệ họ hàng sống trong một túp lều: Cha, Mẹ, Ông với Bà và các con. Kiến thức đã được truyền một cách tự nhiên. Có một sự liên tục trong việc chuyển giao kiến ​​thức, từ ông nội và cha cho cháu trai và con trai.

- Tôi nghe nói trước đây có khái niệm “Hy sinh xây dựng”?

- Vâng, đúng vậy. Trước khi chặt cây, người ta mang quà đến từng cây và trực tiếp xin phép người đốn hạ. Hứa với anh ta sẽ tiếp tục tồn tại trong một hình dạng mới, dưới hình thức của một Cư trú. Và nếu cái cây cho phép như vậy, thì nó sẽ trải qua một trạng thái vui mừng tột độ. Kết quả của hành động của một cảm xúc cao hơn như vậy, toàn bộ cấu trúc phân tử của gỗ đã thay đổi, và giờ đây nó thân thiện với con người. Trong một hóa thân mới - một thước đo mới, biểu hiện này bình đẳng với tất cả mọi người. Một cái cây bị chặt trong tình trạng như vậy sẽ in sâu vào cơ thể nó mãi mãi, và một ngôi nhà được xây dựng từ một khúc gỗ như vậy sẽ không ngừng chia sẻ niềm vui này với cư dân. Và nó cũng sẽ bảo vệ họ khỏi mọi điều bất hạnh.

Bây giờ hầu như không ai làm điều này. Nhưng điều tôi muốn nói: thái độ của một người đối với nhà, đối với Cuộc sống có thể thay đổi mọi thứ lên đến cấp độ nguyên tử. Điều rất quan trọng là bạn có những gì bên trong, với tâm trạng bạn sống và hành động như thế nào. Ngay cả một ngôi nhà được xây bằng tà vẹt đường sắt ngâm trong creosote cũng có thể trở thành nguồn năng lượng tích cực nếu một người tươi sáng tràn đầy Niềm vui Cuộc sống sống trong đó ...

Ngôi nhà, Gia sản như một hiện vật.

Di sản không chỉ là hàng rào, vườn cây, vườn rau, rừng cây, bãi đất trống, ao hồ, mà còn có rất nhiều công trình kiến ​​trúc - nhà ở, kho chứa, chuồng trại, nhà tắm, vọng lâu.

Thiên nhiên và chính con người phải là hình mẫu và thước đo cho các cấu trúc được tạo ra trong khu đất. Khi đó mọi công trình sẽ hài hòa và đẹp đẽ, sự sống sẽ tràn vào trong đó một cách thuận lợi nhất cho tinh thần và sức khỏe, có thể bộc lộ và nhận ra nhiều khả năng vốn có của một con người.

Ngày nay trong kiến ​​trúc có:

1. Bất động sản và nhà được xây dựng theo kích thước sống.

Những ngôi nhà này vốn có thuộc tính của mọi sinh vật - chúng được tạo ra có tính đến tỷ lệ vàng và cái gọi là hệ số wurf. Wurf là ​​một bộ phận ba thành viên của cơ thể con người (xem thêm ở bên dưới). Điều này bao gồm cả những ngôi nhà được tạo ra bằng cách sử dụng hệ thống truyền thuyết của Nga Cổ. Đây là cách những ngôi nhà được xây dựng để có một cuộc sống thoải mái và dễ chịu.

Các khái niệm cơ bản tính bằng mét:

Thành phố 2.848
Lớn 2,584
Tuyệt vời 2.440
Tiếng Hy Lạp 2.304
Kazennaya 2.176
Pharaoh 2.091
Pilecki 2.055
Tsarskaya 1.974
Nhà thờ 1.864
Nhân dân 1.760
Chernyaeva 1.691
Ai Cập 1.663
Khối xây 1.597
Đơn giản 1.508
Nhỏ 1.424
Nhỏ hơn 1.345

Tất cả 16 quy tắc cố định, cùng đề xuất thiết kế công trình, đều được tính toán dựa trên quy mô của các công trình lịch sử - di tích văn hóa. Mệnh đề tăng dần theo hệ số hòa âm của hàng âm nhạc - 1, 059.
Tôi muốn nhấn mạnh rằng khái niệm là một công cụ để tạo ra khối lượng, và không chỉ là một đơn vị đo độ dài. Bạn có thể tạo ra một khái niệm từ bất kỳ kích thước nào.

Kích thước hài hòa mang lại cho các tòa nhà và cấu trúc các đặc tính sau:

1. Vẻ đẹp;
2. Độ bền;
3. Sức mạnh;
4. Âm học tuyệt vời;
5. Cải thiện tác dụng cho con người;
6. Sự hài hòa của không gian.

Trước khi ra đời thiết kế theo mét, không chỉ nhà ở, mà cả công viên, thành phố cũng được tạo ra bởi các quy tắc, tên của một trong những quy tắc nhắc nhở chúng ta về điều này - thành phố.

Đất trong điền trang đã thay đổi một phần mười - 1 phần mười - 109 mẫu Anh. Có 2.400 biểu tượng hình vuông trong một phần mười. 4,548 sq. m - bình phương hình học.

2,848x1,597 = 4,548 sq. NS;
2,548x1,76 = 4,548 sq. NS;
2,44x1,864 = 4,548 sq. NS;
2,304x1,974 = 4,548 sq. NS;
2,176x2,090 = 4,548 sq. NS;
1,508x2x1.508 = 4,548 sq. NS;

Khi tạo một ngôi nhà trên các câu chuyện, người ta lưu ý rằng không có hình nào giống hệt nhau trong tự nhiên - nhiều loại làm hài lòng mắt, xoa dịu tinh thần.

Thu hoạch đáng ngạc nhiên cũng được ghi nhận trên các rặng núi được đánh dấu bởi cây non.

Riêng biệt trong bất động sản là chủ đề của việc tạo ra một "ao sống", tức là như một hồ chứa, nơi nước tự lọc càng nhiều càng tốt (không phát triển quá mức), mọi thứ thuận lợi cho cuộc sống của cá, tôm càng và, theo yêu cầu của chủ sở hữu, bơi lội. Tất nhiên, đối với việc xây dựng ao nuôi, điều quan trọng trước hết là phải có nguồn nước (các chỉ tiêu của nguồn là cỏ xanh, liễu, săng), nền đất sét và vị trí của bờ dọc trắc địa. các dòng. Và chỉ khi đó việc đánh dấu ao mới được thực hiện theo các quy luật.

Độ sâu của đáy phải khác nhau, và điều mong muốn là hồ chứa sâu hơn ở phía bắc và nông hơn ở phía nam. Để thuận tiện, có thể xây 1 hoặc 2 thềm sâu xuống ao rộng khoảng 0,5 m để trồng các loại cây thủy sinh, như hoa súng, lau sậy. Nên căng bờ ao theo hướng gió thổi. Sự kết hợp giữa các hình dạng tự nhiên và các đường trắc địa là quan trọng. Vì vậy, một ao nuôi tôm hoặc rắn sẽ không thể tự làm sạch nếu nó được xây dựng trên đồng bằng. Nhưng hình dạng này rất tốt cho ao dưới chân núi hoặc trong khe núi.

Các làn đường trong khu đất không được thẳng. Năng lượng chảy một cách quanh co. Các đường phố của Moscow cổ kính là một ví dụ nổi bật. Đứng ở đầu con phố như vậy, bạn sẽ không nhìn thấy điểm cuối của nó - nó thật quanh co. Nó là cần thiết để thuận theo tự nhiên, và không có đường thẳng trong đó, đặc biệt là các đường thẳng song song. Tương tự như vậy với các đường gờ. Sẽ tốt hơn khi các rặng núi dài nằm ở dạng uốn khúc hoặc rắn.

2. Bất động sản và nhà ở.

Những cấu trúc này làm chậm các quá trình tự nhiên, do đó, chúng được sử dụng để bảo quản các sản phẩm và cơ thể vô tri, chẳng hạn như tủ lạnh, kho bảo quản, tủ lạnh. Những ngôi nhà như vậy dựa trên các hình dạng hình học thông thường không có trong tự nhiên - hình vuông, hình tròn, hình cân và tam giác đều. Ngoại lệ ở đây là hình lục giác - một tổ ong, một hình hình học bình thường, nhưng sống động.

Đất được đo bằng hình vuông - mét vuông, dệt vuông, hecta vuông.

Các ao được tạo ra dưới dạng các hình học thông thường, không phụ thuộc vào các đường trắc địa, các điểm chính và hướng gió.

Các lối đi thẳng, rẽ vào các góc rõ ràng.

3. Các cấu trúc khác.

Không phải là điền trang và nhà ở "sống" và "chết". Những cấu trúc như vậy được tạo ra bởi những người nghiệp dư hoặc được dành cho một số mục đích không gian, không xác định. Chúng bao gồm các tòa nhà mới, chung cư thành phố. Đề tài chưa học thì có thể viết luận văn….

Sách đã sử dụng:


2. Hội thảo vào ngày 6-10 tháng 7 của Sepp Holzer tại Krameterhof.
3. Trang web sazheni.ru
4. Diễn đàn http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html

Cơ sở lý luận cho việc sử dụng các thuật ngữ

Đức Chúa Trời đã sắp xếp Thế giới, và Sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời được phản ánh một cách xa vời trong Sự hài hoà của Thế giới. Chúa ban cho con người lý trí và tình cảm có khả năng nhận thức được Sự hài hòa của thế giới. Hơn nữa, sự Hòa hợp vốn có trong bản thân Con người. Và Con người không chỉ có thể nhận thức, mà còn có thể tái tạo sự Hài hòa của Thế giới trong các tác phẩm của mình.

Sự hài hòa có thể đo lường được. Một trong những thước đo của Hòa hợp là thước đo con người - nghĩa lý. Tạo ra một cái gì đó theo nghĩa đen, Con người mang đến Vẻ đẹp và Sự hài hòa cho các tác phẩm của mình. Đối với việc Con người sống trong tự nhiên do Thượng đế tạo ra là điều tự nhiên, thì việc Con người sống và sử dụng những sáng tạo phản ánh sự Hài hòa này là điều tự nhiên.

Một người được sống trong một môi trường hài hòa do mình tạo ra là lẽ tự nhiên. Đây được gọi là môi trường “văn hóa”. Nó là một môi trường sống thứ cấp do Con người tạo ra một cách nhân tạo. Tuy nhiên, bản tính thứ yếu này cũng phải tuân theo quy luật Nhân hòa, thiên thời địa lợi nhân hòa. Sự phù hợp như vậy có thể được đảm bảo bằng một khái niệm.

Tính độc đáo của hệ thống quy tắc Nga cổ nằm ở chỗ “về nguyên tắc không có đơn vị đo lường tiêu chuẩn duy nhất cho các quy luật, và bản thân hệ thống đo lường không phải là Euclide.

Trong nhiều thế kỷ, sự vắng mặt của một tiêu chuẩn duy nhất đã không gây trở ngại, và hơn thế nữa, nó đã góp phần xây dựng nên những công trình kiến ​​trúc nguy nga, cân xứng về mặt thẩm mỹ với bản chất của công trình cũng bởi vì trong kiến ​​trúc Nga cổ đại, mọi sự phân chia đều là ba phần ", AF lưu ý. Chernyaev trong cuốn sách "Những điều đúc kết vàng của nước Nga cổ đại" ...

Ví dụ, ngón tay, ngón chân, cánh tay (vai-cẳng tay-bàn tay), chân (đùi, cẳng chân, bàn chân), v.v., có cấu trúc ba ghi nhớ. Hơn nữa, một chi có hai ghi nhớ không tồn tại trong tự nhiên.

Tỷ lệ 3 chiều dài tạo thành một tỷ lệ gọi là wurf. Giá trị của Wurf đối với cơ thể con người khác nhau, trung bình là 1,31.

Hơn nữa, hệ số của bình phương tỷ lệ vàng, chia cho hai, bằng wurf. (1.618x1.618): 2 = 1.31.

Hiện tại, hầu hết các kiến ​​trúc sư ở Nga đã quên mất phương pháp thiết kế theo phương pháp truyền thống và sử dụng hệ mét.

Xem xét lịch sử của đồng hồ. Máy đo lần đầu tiên được giới thiệu ở Pháp vào thế kỷ 18 và ban đầu có hai định nghĩa cạnh tranh:

Khi chiều dài của con lắc với nửa chu kỳ dao động ở vĩ độ 45 ° bằng 1 s (theo đơn vị hiện đại, chiều dài này bằng m).

Là một phần bốn mươi triệu của kinh tuyến Paris (nghĩa là một phần mười triệu khoảng cách từ cực bắc đến xích đạo dọc theo bề mặt ellipsoid của trái đất tại kinh độ Paris).

Định nghĩa hiện đại của đồng hồ đo thời gian và tốc độ ánh sáng được đưa ra vào năm 1983:

Mét là độ dài đường đi của ánh sáng trong chân không trong (1/299 792 458) giây.

Nó chỉ ra rằng mét là một đơn vị đo lường có nguồn gốc nhân tạo không liên quan trực tiếp, và do đó, không phản ánh sự hài hòa của Thế giới và Con người. Một mét là một tiêu chuẩn tạo thành một đường thẳng. Điều răn là thước đo tự nhiên cho một con người. Chúng tạo thành một hệ thống ba phần (3 là số thiêng), theo đó khu vực và khối lượng được hình thành hài hòa.

Peter the First, theo D.S. Merezhkovsky, trong tác phẩm "Antichrist" của mình, đã hủy bỏ các biện pháp tự nhiên: ngón tay, ngón tay, khuỷu tay, đấu súng, vốn có trong quần áo, đồ dùng và kiến ​​trúc, làm cho chúng cố định theo cách phương Tây. Không phải vô cớ mà đồng hồ đã được giới thiệu ở Pháp và ở Nga trong các cuộc cách mạng. Những kẻ hủy diệt biết tại sao cần phải quên đi sự khôn ngoan và truyền thống của tổ tiên họ, để tiêu diệt tận gốc ...

Người cổ đại cảm nhận Harmony bằng trực giác, không cần suy nghĩ về các phép đo. Nhưng mối liên hệ với Chúa đang yếu đi, do đó đã nảy sinh ra các kích thước cố định cứng nhắc của các quy tắc, các quy tắc để xây dựng các cấu trúc khác nhau theo các quy tắc đã xuất hiện.

Tổ tiên của chúng tôi đã cẩn thận gìn giữ và truyền lại trí tuệ và vẻ đẹp lâu đời, thể hiện chúng trong các ngôi đền của nước Nga cổ đại. Cuộc sống trong các điền trang và những ngôi nhà được xây dựng trên các quy tắc cho phép không làm mất đi cảm giác về Sự hài hòa của Thế giới, nhắc nhở Con người về Chúa.

Bây giờ chúng tôi đến thăm các điền trang được bảo tồn một cách kỳ diệu sau quá trình tập thể hóa và đô thị hóa. Ví dụ, ở Mátxcơva, gần Quảng trường Đỏ, khu đất của gia đình Romanov, nơi bây giờ chỉ có một bảo tàng tư gia, "Ngôi nhà của Romanov Boyars." Bảo tàng tư gia và một phần bất động sản của nghệ sĩ Vasnetsov ở ngõ Troitsky trước đây gần ga tàu điện ngầm Sukharevskoye vẫn được bảo tồn.

Trên Novy Arbat, đằng sau những tòa nhà chọc trời ẩn chứa một phần điền trang và ngôi nhà của gia đình Lermontovs. Mọi người đều biết đến Boldino - gia sản của đại thi hào người Nga Pushkin. Một góc quyến rũ là khu đất của nghệ sĩ Polenov ở Tarusa, nơi con cháu của ông phụ trách bảo tàng.

Di sản của tổ tiên "cha đẻ của ngành hàng không Nga", Bảo tàng Nhà tưởng niệm và cơ ngơi của Zhukovsky nằm ở làng Orekhovo, cách Vladimir 30 km, trên đường cao tốc Vladimir-Alexandrov. Và có rất nhiều ví dụ như vậy.

Không nghi ngờ gì nữa, việc phục hưng các truyền thống tạo lập điền trang, điền trang từ xa xưa sẽ phục vụ cho sự phát triển kinh tế - xã hội và đời sống lành mạnh của đất nước, phát triển sức mạnh tinh thần, sức sáng tạo và khả năng của các địa chủ mới.

Sách đã sử dụng:

  1. AF Chernyaev "Những điều răn vàng của Rus cổ đại".
  2. Diễn đàn http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html
  3. Wikipedia.

Các thuật ngữ đa dạng

Xem xét các lựa chọn khác nhau để sử dụng các quy tắc trong thiết kế của một tòa nhà dân cư. Chung cho tất cả các phương pháp: khi xây nhà theo quy luật, các kích thước bên ngoài của ngôi nhà phải có các kích thước khác nhau dọc theo 3 trục tọa độ và chỉ có một số chẵn được đặt vào. Tương tự như vậy, không gian bên trong ngôi nhà được quy hoạch, chỉ lấy một số chẵn các đường cắt nửa, khuỷu, nhịp, cổ chân hoặc đấu.

Các chi tiết như cửa sổ và cửa ra vào được làm tròn ở trên cùng, mái nhà cao, các bậc thang và hàng hiên khác nhau, các yếu tố bất đối xứng và các bộ phận của ngôi nhà khiến nó trở nên độc đáo và đáng nhớ. Một chủ đề riêng biệt là trang trí nhà với chạm khắc, cái gọi là "hoa văn". Đây là toàn bộ ngôn ngữ của nhiều nghĩa bóng khác nhau kể về gia đình sống trong ngôi nhà. Nội thất được làm theo kích thước của ngôi nhà và các chủ sở hữu. Màu sắc trang trí tôn lên không gian nội thất của ngôi nhà: rèm cửa, thảm, tranh.

Thiết kế 16 quy tắc cố định

Một số chẵn của các biểu tượng được vẽ dọc theo 3 trục, các trục này phải khác nhau và không đứng cạnh nhau trong danh sách.

1. Pilecki 2.055
2. Ai Cập 1.663
3. Nhỏ hơn 1.345
4. Kazennaya 2.176
5. Nhân dân 1.760
6. Nhỏ 1.424
7. Tiếng Hy Lạp 2.304
8. Giáo hội 1,864
9. Đơn giản 1.508
10. Tuyệt vời 2.440
11. Tsarskaya 1.974
12. Masonry 1.597
13. Lớn 2,584
14. Pharaoh 2.091
15. Chernyaeva 1.691
16. Thành phố 2.848

Như vậy, kích thước bên ngoài của ngôi nhà có thể như sau: chiều dài - 6 khẩu thờ, chiều cao - 4 câu đối, chiều rộng - 4 câu đối dân gian. Nếu ngôi nhà có hình tròn hoặc hình đa giác thì đường kính ngoài bằng một số chẵn, ví dụ: 4 khối xây.

Hiểu theo tỷ lệ vàng của chủ sở hữu.

Đề xuất lấy 5 số liên tiếp của tỷ lệ vàng 0,382 / 0,618 / 1 / 1,618 / 2,618. Các hệ số này phải được nhân với sự phát triển của chủ sở hữu - kết quả là thu được một số quy tắc, tỷ lệ thuận với sự tăng trưởng của anh ta. Ví dụ: với mức tăng 1,764 m, tỷ lệ sẽ như sau: 0,674 / 1,090 / 1,764 / 2,854 / 4,618 m. Hàng được chỉ định được nhân tuần tự với 2, 4, 8, 16 ... - một bảng được hình thành theo đó kích thước của các quy tắc riêng được xác định. Các phép tính toán theo phương pháp này được chia tương ứng thành 2, 4, 8, 16, 32 ... phần. Kết quả là, chúng tôi nhận được các đơn vị độc lập: chân, khuỷu tay, nhịp, cổ chân, ngọn.

Các loại ẩn dụ về "con người".

Những phép tắc nổi tiếng nhất về "con người":

- bánh đà. Đây là chiều dài của cánh tay dang rộng;

- sự phát triển. Chỉ là chiều cao của một người;

- xiên. Chiều cao của một người giơ tay.

Theo các quy tắc cụ thể, một ngôi nhà được thiết kế có tính đến kích thước của chủ sở hữu và bà chủ. Kích thước bên ngoài của ngôi nhà được tính theo kích thước của gia chủ, và kích thước bên trong được tính theo kích thước của chủ nhà. Ở đây ẩn chứa một ý nghĩa nào đó: sự tương ứng như vậy nhằm phản ánh tỷ lệ vai trò của nam và nữ trong gia đình.

Kết luận, cần lưu ý rằng bất kể đơn vị độ dài nào (khoảng cách có thể được đo bằng feet, mét hay vẹt), khi thiết kế trên nền tảng là chúng tôi tạo ra một không gian “sống”, hài hòa cho con người để yêu thương, sáng tạo và thư giãn. .

Sách đã sử dụng:

1. AF Chernyaev "Những điều răn vàng của Rus cổ đại".

Nhận xét bà chủ nhà xây theo hệ thống chữ nga cổ về nhà bà chủ

Ngôi nhà của tôi thực sự được xây dựng trên nền tảng truyền thuyết của Nga. Nhưng chỉ ở bên ngoài. Bên trong - nó đã xảy ra như thế nào. Thật thoải mái khi sống trong đó, chúng tôi không muốn rời khỏi nó - chúng tôi coi nó như một sinh thể sống, rất thân thiện và vui vẻ.

Khó có thể nói được đây là lý do cho câu nói hay sự thật rằng nó được xây dựng bằng Tình yêu thương bởi một người cùng chí hướng với chúng tôi, một người rất trong sáng và tốt bụng, có nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực xây dựng.

Tôi thường nghe về ngôi nhà của mình những câu như: “Thật tuyệt khi ở bên bạn!”. Nó có vẻ nhỏ, nhưng có vẻ như - không cao lắm, cao vừa phải, rộng vừa phải, rất mạnh - trong một từ - được. Nhưng điều này, tôi nghĩ, là công lao của những điều đáng tin cậy.

Anh ấy đẹp mắt với tỷ lệ cân đối, tốt và thông minh, tất nhiên (sau tất cả, chúng tôi yêu anh ấy - vì vậy chúng tôi đã mặc quần áo). Khách bước vào trong một phút, không rời đi hàng giờ - họ ngồi trên bậc thềm hoặc trên sân hiên. Điều này đặc biệt đáng chú ý đối với trẻ em, người mẹ sẽ hạ em bé xuống đất để về nhà, và anh ấy lại leo lên cầu thang vào nhà - và anh ấy thật hạnh phúc.

Sáu tháng sau khi xây dựng ngôi nhà, tôi tham dự hội thảo của Chernyaev ở Lipetsk. Ở đó, tôi học được một điều quan trọng mà mọi người nên tính đến khi xây nhà, ngay cả khi việc xây dựng đó không đúng quy tắc.

Chiều cao của trần trong ngôi nhà có lò sưởi phải càng cao càng tốt - không khí quá nóng bốc lên và treo từ trần nhà. Nếu trần nhà là 3 mét (Chernyaev nói 3,20 thì tốt hơn), thì mọi thứ đều ổn. Nếu nó thấp hơn, thì lúc nào đầu chúng ta cũng ở trong vùng khó chịu.

Thật vậy, trong mùa sưởi, con trai tôi không thể ngủ trên đầu giường tầng (chiều cao của trần nhà của chúng tôi là 2,5 mét) - nó rất nóng và ngột ngạt trên đó.

Tôi rất thích những ngôi nhà của người an cư phải kiên cố, đẹp đẽ, hài hòa. Chi phí bổ sung "để làm đẹp" được trả gấp trăm lần - bao nhiêu lần tôi thấy