القتلى أنفسنا دفن موتهم. إعطاء ميت لدفن الموتى
ماثيو 8: 18-22
رؤية يسوع حول نفسه كثير من الناس، أمر (تلاميذ) للإبحار على الجانب الآخر.
ثم كاتب واحد، تعال، أخبره: المعلم! سأذهب لك، أينما ذهبت.
ويقول يسوع: الثعالب لها ثقوب وطيور السماء - أعشاش، وابن الإنسان ليس لديه، حيث تصفح رأسه.
واحد آخر من التلاميذ قال له: الرب! اسمحوا لي أولا أن أذهب ودفن والدي.
لكن يسوع قال له: الذهاب بالنسبة لي، وإعطاء القتلى لأعبء ميتا.
لوكا 9: 57-62
حدث ذلك عندما كانوا في الطريق، قال لشخص ما: الرب! سأذهب لك، أينما ذهبت.
أخبره يسوع له: ليس لدى الصادرات ثقوبا وطيور السماء - أعشاش؛ وابن الإنسان ليس لديه مكان لتصفح رأسه.
وقال الآخر: اتبعني. قال: الرب! اسمحوا لي أولا أن أذهب ودفن والدي.
لكن يسوع قال له: امنح الموتى لسرقة ميتا، وتذهب، جوسي مملكة الله.
قال آخر آخر: سأذهب لك يا رب! ولكن قبل اسمحوا لي أن أقول وداعا إلى منزلي.
لكن يسوع قال له: لا أحد، وضع يده على المحراث ونظر إلى الوراء، غير مجزأ لمملكة الله.
Carclay التعليق على العهد الجديد
http://www.bible.by/barclay-new-testament/
مأساة لحظة غير مستخدمة
ولكن كان هناك شخص آخر يريد متابعة يسوع إذا سمح له يسوع بالذهاب ودفن والدها. أجاب يسوع هذا: "اذهب لي ودع ميت دفن ميتا". للوهلة الأولى، قد تبدو هذه العبارة قاسية للغاية؛ بالنسبة اليهودي، كان واجبا مقدسا لضمان دفن كرائم من الوالد المتوفى. عندما توفي يعقوب، سأل جوزيف إذن فرعون أن يذهب إلى الانشطار والده: "أبلي سبح لي، قائلا:" هنا أموت؛ في التابوت، الألغام، التي أغلقت نفسي في أرض كنعان، هناك العظم مني. "والآن أود أن أذهب، ودفن والدي، والعودة" (جنرال 50.5). العديد من التفسيرات لهذا البيان من يسوع، واضحة للوهلة الأولى، بدقة ومنخفضة الدهون.
تم الافتراض أن هناك خطأ وقع عند النقل من الآرامية، والتي اعتاد يسوع على اليونانية، وأن يسوع، في الواقع، قال إن الشخص يمكن أن يمنح دفن والده إلى الجبر الرسمي. هناك مثل هذه العبارة الغريبة في جيز. 39.15: "وعندما سترى بعض الأراضي العامة عظمة إنسانية، سيوضع علامة بالقرب منها، لن يتم دفن بورنرين في وادي حشد جوجوف". يبدو أن هناك مثل هذا المسؤولون - القاذفات، واقترح أن يسوع يقول هنا أن الشخص يمكن أن يغادر دفن الأب إلى المسؤولين. ولكن مثل هذا التفسير غير مبرر.
كان هذا هو افتراض أن هذا هو في الحقيقة عبارة قاسية، وأن يسوع يقول بوضوح إن المجتمع الذي يعيش فيه هذا الشخص قد مات في الخطيئة، وأنه يجب أن يترك هذا المجتمع في أقرب وقت ممكن، حتى لو كان يجب أن يغادر أبيه بشكل موحد هذا لا شيء، حتى هذا الواجب المقدس، لا ينبغي أن يؤخر تشكيله على المسار المسيحي. لكن هذا التفسير هو بلا شك بسبب طريقة استخدام اليهود العبارة "يجب أن دفن والدي"، كما يتم استخدامها اليوم في الشرق.
يوفر الأدبيات هذه محادثة مبشرية في سوريا M. Waldmayer مع شاب ذكي وغني واحد. نصح M. Waldmayer شاب أكمل سفرك لأوروبا لتوسيع آفاقك. أجاب الترك على هذا: "يجب أن أدفن أول أبي". عبر التبشير عن تعازيه الشاب والتعاطف مع وفاة والديه. لكن الترك أوضح أن والده كان بصحة كاملة، وتحت هذا التعبير، فهو يعني أنه يجب عليه أولا الوفاء بجميع التزاماته تجاه الآباء والأقارب قبل مغادرتهم والذهاب إلى هذه الرحلة؛ أنه لا يستطيع مغادرة المنزل حتى وفاة والده، والذي ربما سيحدث جدا وقريبا جدا.
بلا شك، كان الأمر بالضبط أن الرجل الذي تحدث مع يسوع. أراد أن يقول: "سأموت بعد وقت لاحق عندما سيموت أبي وسأكون حرا". أرجأ يسوع لسنوات عديدة.
كان يسوع حكيما كان يعرف طبيعته الإنسانية جيدا وكان يعرف جيدا أنه إذا لم يتبعه هذا الرجل على الفور، فلن يتبعه أبدا. غالبا ما يكون لدينا مثل هذه اللحظات الاندفاعية عندما نسعى جاهدين للأشياء العالية، وغالبا ما نعطيها في كثير من الأحيان لتمريرها، لذلك دون إطلاقة. في كثير من الأحيان، فإن مأساة حياتنا تأتي إلى مأساة اللحظة غير المستخدمة. وفينا، ينشأ الدافع إلى أي إجراء، الرغبة في إلقاء أي ضعف أو عادة؛ نريد أن نقول شخص ما، كلمة تعاطف أو تحذير أو إلهام؛ لكن اللحظة تمر، لا يزال القانون ناقص، لا يزال النائب غير مستجيب، لا تزال الكلمة لا توصف. وفي الأفضل منا، هناك نسبة طيبة من الخمول والتأخير، وعادة معينة تأجيل القضية من يوم لآخر، بعض الخوف، نوع من التردد، وفي كثير من الأحيان لحظة الدافع الممتاز لن يدخل أبدا لن يكون حقيقة واقعة.
تحدث يسوع إلى هذا الرجل: "الآن تشعر أنك يجب أن تترك هذا المجتمع الميت الذي تدور فيه؛ أنت تقول أنك سوف تتركه بعد سنوات عديدة عندما يموت والدك الآن أو لن تختر من هناك. "
"تواصل السلسلة" الأماكن الصعبة الإنجيل. نحن ندعو جميع القراء إلى تقديم ممرات إنجيلية أخرى تبدو صعبة الفهم - ستؤخذ هذه المقترحات في الاعتبار عند إعداد المنشورات التالية في السلسلة.
عندما دعا المسيح للتلاميذ، غالبا ما خطفهم مباشرة من الحياة اليومية: الصيادون يجلسون، وسوف يصلون الشبكة بعد الليل، واتصل بهم بالنسبة لي - ويذهبون، يرميون كل حياتهم السابقة جنبا إلى جنب مع هذه الشبكات (MF 4: 18-22). لكن إحدى هذه القضية هي ببساطة مذهلة: "الآخر من الطلاب قال له: الرب! اسمحوا لي أولا أن أذهب ودفن والدي. لكن يسوع أخبره: اذهب لي، وإعطائها إلى ميتا دمج موتنا "(MF 8: 21-22، الأربعاء. LK 9: 59-60، حيث يكون الطالب مسؤول عن دعوة مباشرة للمسيح). لذلك ترى هذه الصورة: توفي الأب للتو، اليوم، سيتم دفنه، والطالب يريد أن يعطيه آخر دين أبناء الحب، وتحيط به أقارب الحزن ... لكن المسيح يرفضه في هذا، وهو كما يدعو جميع أقاربه! بطريقة ما لا صوت جيد.
أندري ديسنايتسكي
تسبب هذا المكان دائما في الكثير من النزاعات وأثار الكثير من التفسيرات. عادة، سعى الدعاة واللاهوتيين إلى تبرير المسيح: يقولون، لذلك أوضح في شكل حاد أنه حتى الاهتمام الطبيعي لأنه لا ينبغي أن يكون عقبة في المسيح التالية. حسنا، أما بالنسبة للقتلى، فمن عادة أنهم هم روحيا اشخاص موتىلا يزال هناك ما لا يزال هناك شيء ينتظره، لذلك اسمحوا، على الأقل، سيعتنيون الجنازة. لكنني أخشى أن مثل هذا التفسير يمكن أن يدفع فقط الغيرة من الأيوبية، والذي يتردد بالفعل بروحيا مثاليا، وكل منها قريبة منها، ويشير إليهم على التوالي. لم يعجب المسيح نفسه، أخذ الجميع مع رعاية وحب الجميع، وليس باستثناء أكثر "سولاري" السيئ "والمرض.
أولا، ليس من الضروري على الإطلاق أن يكون والد الطالب قد مات بالفعل في ذلك الوقت. ربما يعيش التعبير "أولا لدفن الأب" "معه، كما كان لا يزال يترك، وهكذا تلبية جوانبه". مثل، والآن لا يزال لدي التزامات للأقارب (ربما كان والدي كان قديما ومرضا خطيرا)، لكن عندما أحملها، سأأتي إلى المعلم. بالطبع، لم يكن لديه فرصة للقيام بذلك: استمرت أعمال السيد المسيح طويلا جدا، وكان على الطالب أن يقرر على الفور: لمتابعةه هنا والآن أو أبقى مع عائلته. حقيقة أن تحب الرب يكلف الحب أعلاه بين الآباء والأمهات والأطفال، حذر المسيح في أماكن أخرى (على سبيل المثال، MF 10:37).
لكنها ليست كذلك. كم تفهم حرفيا هذه كلمات المسيح؟ من الواضح أن الموتى لا يستطيع دفن بعضهم البعض، لذلك يجبرنا هذا بالفعل على التفكير في القيمة المحمولة لهذا دوران الكلام. دعونا ننظر إلى الكلمات التي تذهب قبل هذه العبارة: "ثم كاتب واحد، أخبره: المعلم! سأذهب لك، أينما ذهبت. ويقول يسوع: الثعالب لديها ثقوب وطيور السماء - أعشاش، وابن الإنسان ليس لديه، حيث تصفح الرأس "(MF 8: 19-20).
حقا له في بالمعنى الحرفي لا حاجة للنوم؟ لكننا نرى من الإنجيل كم مرة اتخذ أناس مختلفون في المنزل، وقبلت كضيف فخري! من الواضح أن "لا توجد وسيلة لتوسع الفصل" - المبالغة، مبالغ فيها من الكلام. تم احترام الكتبة الأشخاص ذوي الدخل واللوائح المستقرة في المجتمع، وفي المقارنة مع هذا، كانت حياة واعظ طائش، بالطبع، مليئا بالمخاطر والحرمان - المسيح حول هذا ويحذر من الكاتب.
علاوة على ذلك، بعد عبارة عن جنازة الآب، يتم تقديم حوار آخر: "قال أحدهما آخر: سأذهب لك يا رب! ولكن قبل اسمحوا لي أن أقول وداعا إلى منزلي. لكن يسوع قال له: لا أحد، وضع يده على المحراث والنظر إلى الوراء، لم يتم تجزئة مملكة الله "(9: 61-62). لذلك، نحن لسنا قصة شخص واحد وعائلته، بل ثلاثة أمثلة وثلاث مهنة - وثلاثة عقبات، واحدة لكل منها. الكاتب لن تكون هناك ميزة من الفصل، لن يتمكن طالب واحد من دفن الأب، وأخرى - لن يقل إلى وداعا لعائلته.
سوف نولي اهتماما للإضافة التي أجدها في لوقا: "أعطها إلى الموتى لسرقة ميتا، وتذهب، العظم". المعنى ليس على الإطلاق من أجل رفض دفن والدك (بغض النظر عما إذا تم تعيين هذه الجنازات ليوم غد أو لا يزال يتعين عليه أن يعيش بقية حياة). الشيء الوحيد الذي يجب القيام به هو استكشاف المملكة هنا والآن، بغض النظر عن الأحداث حياة عائليةوبعد في كثير من الأحيان وفي أيامنا، يتحول الناس إلى الله فقط عندما يحتاجون إلى دفن أقاربهم، وفقط لدفنهم - وهذا ليس ضروريا لهم، ولكن الجنازة فقط!
فنسنت فان غوغ. "قيامة لازاروس"
المسيح، كما نعلم، لم يرتبط على الإطلاق بالإهمال للأقارب - قام بتوجيه مخاوفه من الصليب (في 19:27). لم يكن غير مبال وإلى الموت - لا يأتي فقط إلى قبره، بل حتى إحياء المتوفى، ما لم يطلبه (في 11). ولكن إذا كان الشيء الرئيسي بالنسبة له كان مصدر قلق للأقارب والأحباء، فهو لا يستحق النزول إلى الصليب ... من المؤكد أنه لم يقل أبدا الأب: أنت تعرف، سأفي برزتك بطريقة أو بأخرى في وقت لاحق، والآن أحتاج إلى رعاية أمي، لدفن الصديق، وبالفعل تراكمت العديد من الحالات العاجلة. أجرى إرادة والده دون قيد أو شرط وعلى الفور - وكل الباقي، كما اتضح، وفي الوقت نفسه، تحولت الباقي بشكل جيد حقا. على ما يبدو وقال هذا الطالب.
ومن هؤلاء القتلى، الذين دفن الموتى؟ من الصعب القول بالتأكيد. من الممكن أن يكون هذا شيء مثل الجمل الذي يحاول الزحف في الإبرة ushko (MF 19:24) - صورة مفتية مشرقة، من المحتمل أن تتذكر المستمعين، على الرغم من، بالطبع، في الحياه الحقيقيه هذا لن يرى. ربما يكون هذا عموما شيئا مثل أقوال تلك الأوقات، مثل "الموت سيأخذ نفسه". نعم، وسوف تتخذ من تلقيها، لكن التلميذ، ولكن الحياة تقع أمامك، وتذهب في طريقها، وجلبها إلى أشخاص آخرين. لا تعيش ليس قصة عائلية، ولكن عن طريق الخلود، تعيش هنا هنا والآن - هذا هو ما، على ما يبدو، أراد أن يقول هذه الكلمات إلى التلميذ وكلنا.
البوابة "" يفتح سلسلة من "الأماكن الصعبة للإنجيل". نحن ندعو جميع القراء إلى تقديم ممرات إنجيلية أخرى تبدو صعبة الفهم - ستؤخذ هذه المقترحات في الاعتبار عند إعداد المنشورات التالية في هذه السلسلة.
تفسير مات. 8:22 الذهاب بالنسبة لي، وإعطاء ميتا لسرقة موتينا
الردود: أليكسي كومليف
3.840 Konstantin ( [البريد الإلكتروني المحمي]؟؟؟. رو) يكتب: "المجد إلى يسوع المسيح! لدي مثل هذا السؤال لك: في Matthew 8:22 هو مكتوب: "أخبره يسوع: اذهب لي، وأعطوها إلى الموتى لسرقة ميتا." ماذا يعني هذا على وجه التحديد للطالب للمسيح، ما الذي يجب تجنبه للذهاب إلى الجنازة (حتى الأفراد المقربين)، أو أي شيء آخر؟ شكرا مقدما. Konstantin "
أجوبة Alexey Komlev:
أفكر في كلمات يسوع هذه لا تحتوي على مؤشر عملي للجنازة، ولكن معنى مختلف جدا. الموتى لا يمكن أن تدفن الموتى. وهذا يعني أن هناك مؤشر على فهم غير مملة، أو بالأحرى، في سبب معين لاستخدام الاستعارة. لفهم هذا النص بشكل صحيح، تحتاج إلى اتخاذ سياق أوسع.
في إنجيل ماثيو، نقرأ:
"ثم كاتب واحد، الذهاب، أخبره: المعلم! سأذهب لك، أينما ذهبت. ويقول يسوع: الثعالب لها ثقوب وطيور السماء - أعشاش، وابن الإنسان ليس لديه، حيث تصفح رأسه. واحد آخر من التلاميذ قال له: الرب! اسمحوا لي أولا أن أذهب ودفن والدي. لكن يسوع قال له: اذهب لي، وإعطاء القتلى لحرق ميتا. وعندما دخل القارب، اتبعه طلابه ". (matthe.8: 19-23)
من هذا النص، يمكن افتراض أن يسوع ناشد على الفور الناس مع الدعوة لمتابعة ذلك. استشهد مؤلف الإنجيل ردودتين مميزين لهذه المكالمة.
هناك مقارنة ضمنية لشخصين: كاتب وطالب. أول واحد لا يتم وضع علامة بطريق الخطأ بمكوجات، والثاني ممثلا كطالب. يعتبر الكاتب، أن تصبح شاهدا على الشفاء الرائع وشعبية يسوع الشديدة، يعتبر أنه من المفيد الانضمام إلى أقرب محيطه. يدحض يسوع على الفور الأمل في الكاتب، الذي يبدو أنه على ما يبدو، على ما يتابع يسوع "أينما كان لا يذهب،" سيكون مربحا بالنسبة له: "... الثعالب لديها ثقوب وطيور السماء - أعشاش، والابن يفعل ليس لديك رجل لا يغطي الرأس ".
انتبه كيف يناشد الكاتب يسوع - "المعلم!". الطالب يناشد "الرب!" إنه مستعد لم يتبع يسوع بشكل غير طبيعي، لكنه يريد دفن والده من قبل. الخيانة القتلى في أقرب وقت ممكن. يحدث المشهد الموصوف في مرورنا في المساء، لذلك يمكن افتراض أن دفن المتوفى قد حدث بالفعل. يرغب الطالب في ملاحظة جميع الإجراءات الطقوسية من أجل عدم ظهور الضوء غير المواتي للمجتمع.
هذه هي لحظة قضيب رئيسية لهذا المقطع. يمنح الطرفان الذي يطبق على يسوع، أكثر قلقا بشأن رأي الناس، الوضع الاجتماعي، تقوى خارجي من الهدف العظيم الذي قدمه يسوع.
لذلك، فإن هذا الاستعارة لا يستخدم بطريق الخطأ في استجابة يسوع. في ذلك اليوم، عندما جاء المنقذ نفسه لشعبه، يجب على الأشياء، على غرار شحنة الطقوس الجنازة، فقط تقلق الموتى. وإذا كان الشخص لا يرى هذا، فهو ميت روحيا. ليس يسوع يعتبر الطالب ميتا روحيا، لكنه يحذر من الآفاق.
في إنجيل Luke، يتم تحديد هذه القصة عدة ضمن زاوية مختلفة.
"لقد حدث ذلك عندما كانوا في الطريق، قال لشخص ما: الرب! سأذهب لك، أينما ذهبت. أخبره يسوع له: ليس لدى الصادرات ثقوبا وطيور السماء - أعشاش؛ وابن الإنسان ليس لديه مكان لتصفح رأسه. وقال الآخر: اتبعني. قال: الرب! اسمحوا لي أولا أن أذهب ودفن والدي. لكن يسوع أخبره: أعطها إلى الموتى لسرقة قتيلهم، وتذهب، القضوي من مملكة الله. قال آخر آخر: سأذهب لك يا رب! ولكن قبل اسمحوا لي أن أقول وداعا إلى منزلي. لكن يسوع قال له: لا أحد قام بيده على المحراث والنظر إلى الوراء، ليس مجزأة لمملكة الله ". (LUK.9: 57-62)
على لوكا، يتحول الجميع إلى معيار يسوع - "الرب!"، والتي يمكن من خلالها افتراض أن لوكا لا تعطيه نوعا من المعنى الخاص. بالإضافة إلى ذلك، تظهر الشخصية الثالثة هنا. تضع لوكا معنى مختلف إلى حد ما في هذه الحلقة من ماثيو: "لا أحد قام بيده على المحراث وينظر إلى الوراء، غير مجزأ لمملكة الله".
لدي عدد قليل من الافتراضات حول هذا النص. من الضروري النظر في أن الشخص الذي شارك في الجنازة ولمس القتلى، أصبح نجسا لمدة سبعة أيام (رقم 19:11). ربما، تمثل Luka هذه الحلقة على النحو التالي: من غير المرجح أن تتمكن الشخص الذي يذهب إلى كأنه يسوع من تنظيفه في الفترة المحددة، بحيث يعطى انضمام يسوع لأوقات غير مؤكدة. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن أن تمتص النجس بالكامل. ولكن هذه هي فقط افتراضاتي.
بشكل عام، يؤكد هذا النص الموضوع الهام لوعظ يسوع - موضوع الأزمات الأيام الأخيرةعندما يكون الوقت لقضايا طفيفة. يؤكد هذا المكون من Kerigm of يسوع أيضا على الأمثال من الأزمة (حوالي عذراء عذراء، عن المالك المفقود، حول اللص القادم بشكل غير متوقع) ويدعو إلى التضحية (مات 19: 21 / Mar.10: 21 / Luk.18 : 22)، فإن التخلي عن أنظمة القيمة الدنيوية (Matt.6: 25-34)، يركز على الحاجة إلى اختيار معيشة معقد (LUK.14: 26،27).
تتم قراءة الكنيسة المقدسة من قبل إنجيل ماثيو. الفصل 8، الفن. 14 - 23.
14. بعد أن وصلت إلى بيت بتروف، رأى يسوع حمية الأم، ملقاة في حمى،
15. وأطرت يديها، وتركها الهدوء؛ ونحن نهضت وتقديمها.
16. عندما جاء المساء، أدت إليه الكثير منهم، وسجل الأرواح إلى الكلمة والشفاء جميع المرضى،
17. هل سأتحقق من خلال النبي أشعيا، الذي يقول: تولى ضعفنا وعانى من مرض.
18. رؤية يسوع حول نفسه كثير من الناس، وقال للتلاميذ للإبحار على الجانب الآخر.
19. ثم كاتب واحد، تعال، أخبره: المعلم! سأذهب لك، أينما ذهبت.
20. ويقول يسوع: الثعالب لديها ثقوب وطيور السماء - أعشاش، وابن الإنسان ليس لديه، حيث تصفح رأسه.
21. الآخر من التلاميذ قال له: الرب! اسمحوا لي أولا أن أذهب ودفن والدي.
22. لكن يسوع أخبره: اذهب لي، واعطائها إلى الموتى لحرق ميتا.
23. وعندما دخل القارب، اتبعه طلابه.
(MF. VIII، 14-23)
يقع الرب في Kapernaum، في بيت بيتر الرسول. تقع حمية بيتر في ساخنة، والمسيح يشفيها، على الأرجح بناء على طلب الرسول. من ناحية أخرى، بهذه الطريقة، يريد أن يكافئ الطالب وعائلته، وافق على نقله إلى منزله. يبدو أن Trifle - نقل إلى المنزل، وتغذية العشاء. في الواقع، كم هو المعنى المهم وراء ذلك. فليكن صغيرا، لكن مظهر الحب إلى جارتها. وكم، اتضح أن هذه الأشياء الصغيرة تتأثر بالله. بقدر ما يريد الرب رؤيتهم في حياتنا. في بعض الأحيان يجادل الشخص بهذه الطريقة: "إذا كانت لدي الفرصة، فسأكون غنيا، كم جعلت ما يكفي من الناس، كم من ساعدهم. وبما أنني لست غنيا، ماذا يمكنني أن أفعل؟ ماذا عني الطلب؟ " نتيجة لذلك، لا تزال جميع البيانات الصلبة الصلبة لمثل هذا الشخص غير مثمر. سوف نتذكر كلمات الرب: "المرأة التي خدمت باسم الطالب لن تفقد جوائزها" (راجع MF. 10:42). أي القليل الذي تقوم به، خاصة من الاعتبارات المسيحية، لديه وزن كبيروبعد عندما تبحث عن إرادتك للوفاء نوعا من الخير، وبالتالي هل أنت أفضل ونفسك، قم بتغيير عالمك الداخلي.
يشفي الرب حمية الأم - وهي تنهار على الفور وتبدأ في إزعاج المزرعة، الرغبة في علاج وضيوف باهظة الثمن. إنها لا تغادر ساخنة فقط، لكنها تتعافى وتستمس بها بالكامل - وهو نوع من المعجزة يحدث، قيامة قوتها. يسأل الناس غالبا لماذا يصليون من أجل شفاء أنفسهم أو أحبائهم، لكن مثل هذه العجائب والشفاء في كثير من الأحيان لا يحدث. لماذا شفى الرب الرب بتروف، وصديقي لا يشفي؟ الجواب بسيط: الرب يعرف ما سيكون في حياة شخص إذا استعاد.
نحن، الناس، وقياس حياتهم مع شرائح صغيرة ولا يعرفون ما سيحدث لنا بعد ذلك. في هذه الحالة، نعتقد أن كل شيء سيكون على ما يرام، سأفعل ذلك بشكل صحيح، بلطف. ولكن كما تظهر الحياة، نحن في كثير من الأحيان نزيل الأفضل من حياتي، ونحن نفتقد، نترك في وقت لاحق ونحن لا نريد العودة إليها، ولدينا أكثر ذكاوى أكثر بكثير. الرب، مع العلم، يجد في بعض الأحيان لشخص أفضل حالة كان يخمده، مصممة. كما يقول الآباء الأقدس: " الجسم المريض لا تخطي. " إذا كان الشخص يكذب في المنزل بكسر ساقيه، فلن يسرق، وشراب، بلوت: إنه بالسلاسل إلى السرير، ويتضح، تحرره الله من الكثيرين غاضبين. غالبا حياة صحية نحن نعتبر كيف سبب العيش فقط في إرادتك، من هذا الرب الذي لا نقدمه.
بدأت حميدة بتروفا، تعافى، في خدمة الله على الفور، وليس مؤجدا غدا أو يوما بعد غد. ربما، في حين كانت مريضة، كانت لديها شئون كافية، لكنها تركت كل شيء، نسيت عن نفسه من أجل خدمة الرب والطلاب الذين جاءوا إلى المنزل. إذا كان لدينا مثل هذا المزاج، فإن الرب قد أعطانا الكثير من القوة.
بيتر يأتي إلى بيت بطرس، هنا والمرضى، والمخالفة. الرب سوف يشفيهم، يثير الشياطين. يستشهد الرسول ماثيو بكلمات النبي أشعيا بأنه تولى جوارنا وعانى من مرض. يتعهد الرب خطايا الجنس البشري، وبالتالي أسباب أمراضنا، لأنها تستند إلى خطايانا. الأضرار الأصلية جعل مرضى الإنسان من حيث المبدأ، ثم تفاقم الدولة بعض المواقف المعينة. في كثير من الأحيان هو التوبة، تصحيح الحياة الروحية، يقود الشخص، بما في ذلك صحة الجسم - العلاقة واضحة.
"رؤية يسوع حول نفسه كثير من الناس، وقال التلاميذ للإبحار على الجانب الآخر". ماثيو يصف الأحداث غير في ترتيب زمني، وتدريجي. لماذا يشراف المسيح؟ من أجل عدم جدوى تلاميذه، حتى لا تأخذ الشهرة والامتنان من الناس. رؤية كل شيء تم القيام به من قبل المسيح، مشى الناس، من ناحية، باحترام، من ناحية أخرى، فكروا مدى نجاحهم في أن يصبحوا ملكا لهم. الخطأ كان أن الناس يريدون مملكة السماء، ولكن هنا على الأرض ترتيب أكثر أو أقل حياة مريحةوبعد الرب يغادر من أجل هذا: إنه لا يدعم توقعاتهم الخاطئة في الناس.
على الشاطئ الآخر، هناك كاتب معين مناسب للمسيح، قائلا: "المعلم! سأذهب لك، أينما ذهبت ". أليس ذلك جديرا؟ لكن الرب يمنعه ويقول: "تريد أن تذهب بعدي، لكن فكر في ما تتوقعه؟" هناك تفسير أن هذا الرجل يتوقع أولا المجد من المسيح، والشخصية والثروة، لأنه ملك، ومع هذا قدرات مذهلةوبعد أن تكون بالقرب منه يعني استخدام سلطته وسلطته.
أجاب المنقذ: "... الثعالب لديها ثقوب وطيور السماء - أعشاش، وابن الإنسان ليس لديه، أين تصفح الرأس". وهذا هو، وأشار إلى أنه لم يكن لديه شيء ولم يعد بأي شيء في الأرض، حتى يفكر الكاتب إذا كان عليه أن يذهب وراءه. من المهم أن كل شيء كان صادقا، ثم لم يقل الشخص أنه لا يعرف ذلك، لكنه اعتقد أنه، لأنه سيصبح مسيحي، ستجري أعماله شاقة. الرب لا يعد بهذا. بالنسبة للشخص، يفتح مملكة الله، ولكن إذا كان يحتاج إلى حياة أرضية سعيدة لعدة سنوات، فاقع أنه على الأرجح، لن يجد تحقيق توقعاته.
الرب يناشد شخصا آخر، لكنه يجيب: "الرب! اسمحوا لي أولا أن أذهب ودفن والدي. " هذا، بالطبع، من المهم الاعتناء بالجيران إلى وفاتهم للغاية. يكسر الآباء هو مسألة قانونية لأي رجل.
الرب مع ذلك يجيب: "... اذهب لي، واعطاء ميتا لسرقة موتينا". بادئ ذي بدء، يتحدث بشكل رمزي إلى حد ما: "أنت تدعو للحياة: لدي حياة، وأنت تم استدعاؤك لتكون جسيمتها. لديك إيمان، توب، أي رغبة في تغيير شيء ما في حياتك، لذلك أنت أقل من أولئك الذين لا يريدون الذهاب بعدي. الأشخاص الذين يرفضون الإيمان هم الموتى، لا تعود إليهم، حتى لا تصيب روح الموت هذه. على والدك، لا يهمني، سيكون هناك أولئك الذين سيدفنونه. في هذه اللحظة عليك أن تخف أن تموت نفسك ".
من ناحية أخرى، لم يقل أي مكان أن والد هذا الرجل مات ويجب دفنه، لذلك هناك تفسير أن هذا الشخص قرر تأجيل حالة رسوله في وقت لاحق: "عندما يموت الأب، ثم سأعود إليك، ولكن الآن كنت أتحرك إلى حياتك ". في هذا الصدد، المنقذ ويقول: "اذهب لي، لأن" ثم "ليست في سلطتك. ليس حقيقة أنه في ذلك الوقت ستكون روحا حية ".
"وعندما دخل القارب، تبعه تلاميذه".
كلنا نذكرك بالحاجة إلى القراءة الكتاب المقدس يوميا، واحد على الأقل أو فصلين. وبركة الله ستكون معنا جميعا.
كاهن Anatoly Kulikov.
فك التشفير: جوليا بودزلول
مثيرة للاهتمام وغرابة، للوهلة الأولى، والكلمات تقول المسيح، عندما يبدو أن طلابه يبدو أن الطبيعي يبدو أن يكون طلب لدفن والدهم ويقول وداعا إلى واجباتهم المدرسية.
"لكن يسوع أخبره: أعطها ميتا دمج موتينا، وتذهب، جوسي مملكة الله. قال آخر آخر: سأذهب لك يا رب! ولكن قبل اسمحوا لي أن أقول وداعا إلى منزلي. لكن يسوع قال له: لا أحد قام بيده على المحراث والنظر إلى الوراء، ليس مجزأة لمملكة الله ". [LK.9: 60-62]
الشعور الأول هو أن المسيح هنا يظهر بوضوح بعض البالية الأخرى. وبالفعل - لماذا لن تدع هذه الطالب السماح لهذه الطالب في ذلك الوقت، لإعطاء مناسب لأقاربهم؟
في الواقع، يشعر الرب بالقلق إزاء خلاصنا. إنه يعلم مرارا وتكرارا أتباعه بعدم النظر إلى ماضيه، إلى ماضيه، للمسيح، الحياة، الإيمان الأخير. خلاف ذلك، الموت أمر لا مفر منه.
لذلك كان مع زوجة الكثير، التي نظرت إلى الماضي وتحولت إلى عمود ملح، لذلك كان مع بعض الزوج، اسمه أنانيا، مع زوجته، سافو، عندما يكون، بعد أن رأيت، من السعر من سعره.
عندما ننظر إلى ماضينا عندما نعود إلى هناك، رغم أننا في الوقت المحدد، فإننا نترك جزءا عن غير قصد جزء من هذا الماضي جدا في روحنا.
بعد كل شيء، من أجل ذلك أننا ننظر حولها، وفي الماضي بقي شيطاننا فيرا devivskaya. فمن الذي نفتقد هذه القضية؟ من وماذا نريد أن نأخذ معك إلى مملكة الله؟ لا، لا يمكن لله الحصول على جنبا إلى جنب مع الشيطان، لا توجد موافقة المسيح مع فيليار. "أو ما التواطؤ المؤمنين مع الخطأ؟" نحن بحاجة إلى التخلي عن الماضي تماما وإلى الأبد. خلاف ذلك، سوف الموت. ليس في عبثا، حتى خلال آدم، حذرنا الله من عدم مقبولية تناول الشر جنبا إلى جنب مع الخير.
"ومن شجرة معرفة الخير والشر لا تأكل منه، لأنه في اليوم الذي تتذوق منه، يموت الموت". [GEN..2: 17]
اليوم، بعض، الذين يعتبرون أنفسهم مؤمنين للغاية و "متقدم" المسيحيين، يمكننا أن نسمع فجأة، وقال إن جميع أنواع الكلمة التي، في الواقع، جميع الأديان لها مصدر واحد لله وبالتالي سافطة بنفس القدر. في بعض الأحيان يكونون يصطدمون إلى النقطة التي يقولون إن عقيدة المسيح بالطبع يتجاوز جميع التدريبات الأخرى، لكنها تعتمد على تعاليم قديمة.
هذه الحزمة من الشيطان ليست حاجة مطلقا للحفر في الخد القديم بحثا عن الحقيقة، فمن المميت.
بالمناسبة. القتلى والموتى للمسيح هم أولئك الذين لم يتبعوه. بمعنى آخر، الوثنيين. وهو يحظر تلاميذ جنازته، هو لأنهم لا يعودون إلى إيمان أسلافهم.
هذا يردد الكتاب المقدس من الكثير الإناث. كانت لأنها توفيت أنه نظر إلى ماضيها وأظهر المرء بعض الشفقة الحياة المشتركة - إيمان. ونتيجة للوفاة. حدث الشيء نفسه مع أنانيا و Sapphiro.
تقييم
جاء يسوع المسيح للناس لعدم تعليمهم قواعد الحياة الأرضية، ولكن السماوية، أي الروحية. لذلك، علم فقط القوانين الروحية للحياة. لكن القوانين الروحية لا تلغي القوانين الدنيوية والروحية أو الجسدية. فقط تحتاج إلى بناء الأولوية بينهما.
لكن التلاميذ تم ترجمة جميع تعاليم يسوع تقريبا على فهم أرضي، لذلك هناك الكثير من "Lyapov" في الأناجيل، بما في ذلك. مع جنازة. وما هي وصية يسوع - بيع الملابس (الفهم القديم) وشراء السيف (الروحية)، وأخذ بيتر سيفا حرفيا وسحب الأذن إلى المهاجم "العدو"! أو رعاية يسوع إطعام روحيا الجياع 5 آلاف شخص، ل لم يعاملهم فقط، ولكن تدرس أيضا. وتم استعارة التلاميذ عن طريق الخبز الحرفي وديناميا ...
في التاريخ مع الكثير وزوجته، يبحث الكثيرون عن حسابا روحيا، على الرغم من وجود مصالح صادقة وخزانية بشكل أساسي. كما لو أن الكثير لم ينظر إلى الوراء وبقيت على قيد الحياة. لكن البنات أعطت لأول مرة من قبل سكان سدوم إلى زوجته، رغم أنه كان لديه مثال إبراهيم مع اختيار الزوجة إسحاق. وبعد ذلك، بعد المحاولة الفاشلة لإعطاء بنات أخرى للإيذاء، أجبرهم على الإيقاظ، على الرغم من أنه يمكن أن يحصل على مساعدة من إبراهيم إذا شاهد "إلى الأمام". نظرت زوجة الكثير حولها، على الأرجح بسبب البنات والأحفاد الباقية الذين لا يستطيعون قيادة أنفسهم.
