Sadko là ai và bạn biết gì về anh ấy? Ý nghĩa của từ Sadko trong bách khoa toàn thư tiểu sử ngắn gọn Sadko là ai theo nghề nghiệp
Một trong những nhân vật nổi tiếng nhất của sử thi Nga thuộc chu kỳ Novgorod là Sadko.
Nguyên mẫu của một anh hùng sử thi
Tính cách của Sadko không thể gọi là hư cấu. Có một phiên bản cho rằng nguyên mẫu của nó là thương gia giàu có và rất hào phóng Sotko Sytinich, sống ở Novgorod vào khoảng năm 1167. Ông đã làm rất nhiều điều cho quê hương Novgorod của mình, đặc biệt là bằng tiền của mình, theo truyền thuyết, Nhà thờ Boris và Gleb đã được xây dựng.
Phiên bản này bị bác bỏ bởi một giả thuyết dựa trên thực tế là sử thi về Sadko trong một phiên bản ít nhiều tương tự được mô tả trong văn học Pháp, hơn nữa, nhân vật chính của sử thi huyền thoại được gọi là Sadok. Điều này mang lại cho các nhà sử học và nhà phê bình nghệ thuật quyền tranh luận rằng, có lẽ nguyên mẫu của cả hai câu chuyện đều là cùng một người thật (hoặc tác phẩm). Và cho rằng cái tên Sadko và Zadok có nguồn gốc từ Do Thái, những người hâm mộ phiên bản này chắc chắn rằng chúng ta đang nói về một thương gia Do Thái bị lịch sử lãng quên hoặc một câu chuyện cổ tích đã không còn tồn tại cho đến thời đại chúng ta.
Và cuối cùng, phiên bản thứ ba, do Vsevolod Miller đưa ra, tìm ra lời giải thích cho tính cách của Sadko trong sử thi của các bộ tộc Phần Lan-Estonia. Nhà khoa học đưa ra lý thuyết của mình không dựa trên tính cách của nhân vật chính mà dựa trên chính câu chuyện gắn liền với anh ta và được mô tả trong truyền thuyết.
Đặc điểm tính cách của Sadko
Không giống như những anh hùng sử thi, Sadko không lập chiến công và không bảo vệ đất Nga. Ông trở nên nổi tiếng với tư cách là một thương gia, vì vậy có thể lập luận rằng, theo cách này, sử thi lần đầu tiên tôn vinh thương nhân như một tầng lớp xã hội đang giành được quyền lực chính trị thực sự vào thời điểm đó.
Nhân vật của Sadko đáng được quan tâm đặc biệt. Anh ta nổi bật bởi sự hào phóng, khả năng chia tay của cải có được, sự dễ dàng, trung thực và khả năng âm nhạc phi thường. Những đặc điểm tiêu cực của người anh hùng bao gồm bản tính khoe khoang và cờ bạc chưa từng có, khiến anh ta gần như phải trả giá bằng mạng sống.
Ngoài ra, sử thi còn ghi nhận sự may mắn của Sadko, khả năng đến đúng nơi, đúng thời điểm, cũng như mong muốn vĩnh viễn của người dân Nga về “những món quà miễn phí”, vì người anh hùng không kiếm được của cải nhờ làm việc chăm chỉ mà đã giành chiến thắng. là kết quả của một cuộc tranh chấp tầm thường, từ một gã guslar giản dị trở thành một người nổi bật và giàu có.
Sử thi về Sadko
Chỉ có một sử thi về Sadko còn tồn tại cho đến ngày nay, có tên là “Sadko và Vua biển”, gồm ba phần. Trong phần đầu tiên, Sadko được thể hiện như một chàng trai nghèo, người đã chiêu đãi những khán giả quý tộc. Anh ta thành thạo nhạc cụ đến mức nhận được sự ưu ái của không chỉ giới quý tộc Novgorod, mà còn cả chính Vodyanoy, người sống ở Hồ Ilmen. Sau khi làm hài lòng đôi tai của mình, Sa hoàng đã giúp Sadko kiếm tiền từ cuộc tranh chấp và trở thành một người giàu có, được kính trọng.
Trong phần thứ hai của sử thi, Sadko xuất hiện với tư cách là một thương gia giàu có, một trong những người giàu nhất vùng đất Novgorod. Nhưng hoạt động buôn bán của anh bị gián đoạn do một tranh chấp tầm thường, sau đó Sadko buộc phải đi đường biển để buôn bán ở những vùng đất xa xôi. Vua biển yêu cầu anh ta cống nạp, nhưng anh ta không hài lòng, cả túi vàng lẫn ngọc trai - anh ta cần một vật hiến tế con người, thứ mà Sadko đã trở thành. Anh ta mang theo một cây đàn hạc, trên đó anh ta bắt đầu chơi cho Vua Biển, nhưng vị thánh Saint Nicholas, người đã xuất hiện với anh ta trong vai một trưởng lão, đã cấm anh ta làm điều này, vì những điệu nhảy của nhà vua đã gây ra biển cả. gợn sóng và tàu bị chìm.
Trong phần thứ ba của sử thi, Vua Biển ép Sadko kết hôn. Theo lời khuyên của Thánh Nicholas, anh đã chọn cô gái Chernava, con sông bên bờ sông mà anh thức dậy sau tiệc cưới. Hạm đội của thương gia ngay lập tức quay trở lại, làm tăng thêm sự giàu có và để tôn vinh vị thánh, Sadko đã xây dựng một nhà thờ ở Novgorod.
Có một phiên bản trong đó, thay vì kết hôn, Sadko cố gắng giải quyết tranh chấp của nhà vua về thứ có giá trị hơn - thép gấm hoa hoặc vàng. Sadko chọn thép gấm hoa vì nó có thể dùng để giành chiến thắng trong trận chiến.
Tóm lại, có thể nhận thấy hình ảnh Sadko khác với những hình tượng khác trong sử thi Nga. Điều này có nghĩa là người dân Nga dần dần học cách trân trọng sự đóng góp vào sự phát triển của vùng đất không chỉ của những người bảo vệ tổ quốc mà còn của những người không có sức mạnh, lòng dũng cảm hay bản lĩnh anh hùng. Nghĩa là, Sadko có thể được gọi một cách chính đáng là “anh hùng” của một thời đại mới yên bình hơn, khi vùng đất Nga, chủ yếu là công quốc Novgorod, sống trong hòa bình tương đối.
Sử thi “Sadko” là một trong những viên ngọc quý của sử thi dân gian Nga thuộc chu kỳ Novgorod. Chủ đề chính của nó là sự mô tả đầy màu sắc về cuộc sống buôn bán của thương nhân Novgorod và những chuyến lang thang kỳ thú của thương gia-guslar qua độ sâu của biển.
Câu chuyện
Theo các nhà sử học, cơ sở đầu tiên của sử thi cổ đại về Sadko là bài hát về một thương gia Novgorod tên là Sodko Sotynets. Ông được nhắc đến trong Biên niên sử Novgorod năm 1167 với tư cách là người xây dựng Nhà thờ Boris và Gleb ở Novgorod. Đáng chú ý là nguyên mẫu của các nhân vật chính - Sadko the Guslar và Sea King - được tìm thấy trong các câu chuyện sử thi của các dân tộc khác nhau - truyện cổ Hy Lạp, Phần Lan, Estonia, Kyrgyz và Pháp cổ.
Phân tích
Mô tả công việc
Hành động diễn ra ở Novgorod giàu có và thịnh vượng. Ca sĩ guslar trẻ Sadko làm hài lòng nhiều thương nhân Novgorod bằng giọng hát ngọt ngào của mình. Tại một trong những bữa tiệc, nhận ra rằng không có ai lắng nghe mình, ca sĩ buồn bã đi đến bờ hồ Ilmen. Đã trút hết tâm hồn mình vào một bài hát đẹp đẽ nhưng đồng thời cũng đầy nỗi buồn, Sadko phấn khích với giọng hát của mình, vị vua của biển cả, người đã cảm ơn chàng guslar có cơ hội làm giàu. Giành chiến thắng trong cuộc tranh cãi với ba thương gia rằng có cá lông vàng ở Hồ Ilmen, Sadko trở thành một người giàu có và trong suốt mười hai năm, tài sản của mình đã tăng lên gấp nhiều lần.
Một ngày nọ, thương gia Sadko bắt đầu một cuộc hành trình buôn bán dài, chất lên ba mươi con tàu với vô số của cải. Một cơn bão mạnh bất ngờ buộc Sadko phải cố gắng xoa dịu vua biển, nhưng điều đó cho thấy kẻ thống trị biển không cần của cải, hắn cần một ca sĩ thánh vịnh có giọng hát ngọt ngào. Sadko làm hài lòng sa hoàng và toàn bộ đoàn tùy tùng của ông bằng trò chơi từ sáng đến tối, ông được hứa hẹn giàu có không kể xiết, nhưng những giấc mơ về Novgorod yêu dấu của ông hóa ra lại mạnh mẽ hơn sự cám dỗ ma quỷ của thế giới dưới nước. Nhờ tình yêu dành cho người đẹp biển Chernavushka và sự giúp đỡ của vị thánh nổi tiếng Nicholas the Wonderworker (Mozhaisky), Sadko trở về quê hương, tổ chức một bữa tiệc và xây dựng một nhà thờ nhân danh vị thánh đã cứu anh.
Nhân vật chính
Một ca sĩ guslar trẻ tài năng. Anh ấy hy sinh bản thân trong một cơn bão, nhờ đó cứu được mạng sống của đội mình. Ở hành động này, tinh thần Kitô giáo của người anh hùng được thể hiện cùng với đạo đức cao đẹp và lòng yêu nước.
Hình ảnh kẻ thống trị biển cả rất mơ hồ, nó kết hợp cả sức mạnh, sức mạnh hủy diệt và tình yêu dành cho tài năng của ca sĩ guslar Sadko. Nhân vật này đầu tiên đóng vai trò là một ân nhân, và theo thời gian - với tư cách là nô lệ của ca sĩ, trong khi anh ta không hiểu rằng đối với Sadko không có gì quý hơn cuộc sống trần thế ở quê hương anh ta.
Cấu trúc của công việc
Cốt truyện và kết cấu bố cục của sử thi gồm ba phần tự túc. Theo Belinsky, tác phẩm thể hiện rõ nét sự xung đột kịch tính mang tính chất lịch sử. Điểm độc đáo của tác phẩm là sự kết hợp của ba sử thi từ các thời điểm sáng tác khác nhau, bắt đầu từ ngoại giáo thời kỳ đầu (hình ảnh vị vua biển tốt bụng) và kết thúc bằng Thiên Chúa giáo (hình ảnh Thánh Nicholas the Wonderworker). Điều bất thường nữa là sự lựa chọn của nhân vật chính - không phải một anh hùng sử thi, mà là một ca sĩ hát guslar kém tài năng.
Kết luận cuối cùng
Sử thi “Sadko” là một tượng đài độc đáo của văn hóa Nga, thể hiện toàn bộ bản chất lịch sử và yêu nước của hình ảnh một ca sĩ lang thang đã đánh bại cả thương nhân và những cám dỗ quyến rũ của cuộc sống kỳ ảo dưới nước. Sự thánh thiện trong hình ảnh quê hương Novgorod của anh chính là điều mà Sadko, một người yêu nước và theo đạo Thiên chúa, hóa ra là trên hết. Bản anh hùng ca có giá trị lịch sử đặc biệt - nó thể hiện rất chân thực cuộc sống hàng ngày của người Novgorod trong mọi biểu hiện của nó.
Sadko là một chàng trai trẻ đến từ Veliky Novgorod, một anh hùng sử thi mang đậm nét thần thoại, người đã trở nên giàu có nhờ sự giúp đỡ của vua biển. Có ý kiến cho rằng nguyên mẫu của người anh hùng này là thương gia Novgorod nổi tiếng Sotko Sytinich, người đã xây dựng nhà thờ để tri ân sự cứu rỗi của ông trên biển. Theo cốt truyện của sử thi, Sadko bắt đầu tranh chấp với các thương gia khác rằng anh ta có thể mua hết hàng hóa của thành phố mà vẫn giàu có. Cuộc tranh chấp này đã thua và Guslar cam kết trả cho các thương gia ba mươi nghìn. Sau đó, Sadko đóng ba mươi con tàu và lên đường đi biển với số hàng hóa đã mua được. Sau khi bán được hàng hóa Novgorod với lợi nhuận lớn ở các thành phố và quốc gia ở nước ngoài, anh trở về nước. Tuy nhiên, trên đường về, điều kỳ lạ đã xảy ra. Tất cả các con tàu đều dừng lại trên biển và không muốn di chuyển xa hơn. Bản thân vua biển cũng không nhường đường cho họ.
Sau đó Sadko hy sinh bản thân và rơi xuống thế giới dưới nước huyền diệu. Ở đó, nhà vua vui vẻ chào đón anh và yêu cầu anh chơi đàn hạc, và chính anh cũng bắt đầu nhảy múa. Vì chàng nhảy múa mà biển trở nên náo động và nhiều tàu thuyền bị chìm. Các con tàu của Sadko vẫn đến được Novgorod an toàn nhưng nhà vua không bỏ cuộc. Sau đó, Thánh Mikola của Mozhaisk thì thầm vào tai guslar rằng ông có thể bẻ dây và dừng bản nhạc. Đây là điều Sadko đã làm để biển yên tĩnh. Để tỏ lòng biết ơn, nhà vua đã mời anh chọn một cô dâu cho mình và ở lại vương quốc biển cả. Mikola Mozhaisky khuyên nên chọn cái tên Chernavushka. Anh ấy đã làm như vậy, và sáng hôm sau sau bữa tiệc, anh ấy thức dậy ở Novgorod trên bờ biển, nơi những con tàu của anh ấy vẫn đứng yên bình. Sử dụng số tiền thu được từ chuyến đi biển, Sadko đã xây dựng một nhà thờ để vinh danh Mykola Mozhaisky. Anh ấy không bao giờ đi biển nữa và sống cuộc đời của mình trong Nove Grad vinh quang.
“Nơi nào có tiếng hát, nơi đó có cuộc sống hạnh phúc”
Từ thời cổ đại, người Slav đã đánh giá cao những nhạc cụ tự phát âm. Cho đến ngày nay chúng ta biết âm thanh của tiếng chuông leng keng và tiếng chuông. Và vào đầu thời Trung cổ, chúng đi kèm với đủ loại tiếng huýt sáo và tiếng nổ lách tách, churingas và máy đánh đập.
Những nhạc cụ như vậy được làm từ vật liệu ngẫu hứng. Ví dụ, bữa ăn nửa buổi có thể được phục hồi ngay cả bây giờ. Nếu trong khi nấu súp, bạn lấy một chiếc xương hình ống nhỏ ra khỏi nước dùng và khoét một lỗ ở giữa để xỏ sợi chỉ thì khi xoay nó sẽ phát ra tiếng kêu.
bữa nửa buổi
Những kẻ liều lĩnh người Nga thời xưa thích chế nhạo những cô gái bói toán vào dịp lễ Giáng sinh. Sau khi leo lên nóc túp lều, họ bắt đầu xoay bữa sáng muộn qua ống khói. Sau đó, tiếng huýt sáo dễ chịu biến thành tiếng vo ve thần bí khiến những cô gái mê tín khiếp sợ.
Bữa nửa buổi nghe như thế nào?
Một tấm gỗ gọi là churinga hoạt động theo nguyên tắc tương tự. Nhân tiện, đối với thổ dân Úc, churinga là một chiếc đĩa gỗ mỏng có hình các dấu hiệu thiêng liêng. Theo niềm tin của họ, churinga chứa đựng linh hồn của một người và tổ tiên của người đó và nếu đánh mất nó, chủ nhân sẽ chết.
Ở Rus', nhạc cụ cũng được dùng như bùa hộ mệnh theo nhiều cách. Vì vậy, trong suy nghĩ của các bộ lạc Slav, huýt sáo và rung chuông có thể xua đuổi tà ma. Một chiếc chuông được treo quanh cổ con bò không chỉ để cô không bị lạc mà còn để cả yêu tinh hay bất kỳ thế lực đen tối nào khác để mắt đến cô.
Các nhà khoa học cũng coi “mũi tên biết hát” là nhạc cụ, chúng thực hiện một chức năng rất thú vị ở Rus'. Các cung thủ tạo lỗ trên những mũi tên thông thường để khi bay nhanh, họ huýt sáo khủng khiếp và khiến kẻ thù sợ hãi.
"Một bài hát cũ theo một cách mới"
Tại các thành phố Slav, các nhà khảo cổ học tìm thấy một số lượng lớn nguyên mẫu của các nhạc cụ hiện đại và phổ biến. Ngày nay, trống là thành phần không thể thiếu trong các ban nhạc rock và dàn nhạc giao hưởng. Người tiền nhiệm của nó, beater, cũng rất phổ biến đối với người Slav. Nó được làm bằng sắt, được đánh bằng vồ và dùng làm chuông nhà thờ. Chiếc beater đã ăn sâu vào truyền thống âm nhạc Nga từ lâu, và sau cuộc ly giáo của nhà thờ, nó vẫn là một nhạc cụ báo hiệu trong số những tín đồ cũ.
Một nhịp nghe như thế nào?
Bạn sẽ ngạc nhiên, nhưng ngay từ đầu thời Trung Cổ, nhạc cụ chính của những chú trâu Nga đã là đàn violin, hay nói đúng hơn là nguyên mẫu Slavic của nó - còi. Đó là một nhạc cụ có dây cung bằng gỗ hình quả lê có ba dây. Về những chiếc cung, chúng ta chỉ có thể đoán rằng chúng được làm theo hình chiếc cung: không có xác nhận vật chất nào về điều này, vì chưa có một chiếc cung rắn nào được phát hiện. Nhưng các nhà khảo cổ đã tìm thấy những chiếc chốt bằng gỗ có dây được căng từ tĩnh mạch động vật. Tất nhiên, âm thanh trọn vẹn của một chiếc còi cổ không thể so sánh được với âm thanh của một cây vĩ cầm hiện đại. Tuy nhiên, ngay cả khi đó, những bước đầu tiên đã được thực hiện trong việc khuếch đại âm thanh bằng cách sử dụng bảng âm thanh bằng gỗ và các khe bên trong để tạo ra sự cộng hưởng âm thanh.
sừng
Gudok và violin rất khác nhau cả về hình dáng lẫn cách chơi. Chiếc còi cổ của Nga đơn giản hơn chỉ có 3 dây nằm trong cùng một mặt phẳng. Do đó, giai điệu chỉ được trích xuất với sự trợ giúp của dây đầu tiên, trong khi hai dây còn lại không bị nén. Trên đàn violin, mỗi dây trong số 4 dây chiếm một mặt phẳng riêng nên phạm vi âm nhạc rộng hơn nhiều.
Tiếng còi kêu như thế nào?
Đàn violin, nữ hoàng của dàn nhạc giao hưởng, chỉ xuất hiện ở Nga sau quá trình Âu hóa xã hội Nga của Peter I. Chúng ta biết về người tiền nhiệm của nó rằng nó là một nhạc cụ hoàn toàn thế tục, bị cấm chơi trong nhà thờ ở Chính thống giáo. Mặc dù ở Tây Âu, các nguyên mẫu đàn violin tương tự đều được tham gia đầy đủ vào các buổi lễ nhà thờ.
"Đó là một thế giới nhỏ không có bài hát"
Việc thiết lập cách chơi gusli khá dễ dàng, điều này không thể không nói đến việc chơi gusli truyền thống. Nhạc cụ này vẫn còn sống động trong ký ức của người dân Nga nhờ câu chuyện về guslar Sadko, người đã xuống đáy hồ Ilmen. Nhân tiện, gusli được coi là nhạc cụ gảy cổ xưa nhất của Nga, chứ không phải đàn balalaika, loại nhạc cụ chỉ trở nên phổ biến vào thế kỷ 17.
Gusli
Vẻ ngoài của gusli và cách chơi nó đã thay đổi đến mức không thể nhận ra qua nhiều thế kỷ. Vào thế kỷ 18, đàn hạc truyền thống đã được thay thế bằng đàn hạc lịch sử và đàn hạc dành cho dàn nhạc. Để xác định cách chơi “nhạc cụ Sadko”, các nhà sử học phải so sánh kiến thức của nhân viên nhạc viện với kinh nghiệm của những người xưa ở những ngôi làng xa xôi, nơi việc chơi đàn hạc lịch sử đã phổ biến ngay cả trước chiến tranh.
Tiếng gusli cổ của Nga nghe như thế nào?
Đàn hạc hiện đại được tạo ra đặc biệt cho các dàn nhạc dân gian. Thiết kế của họ giúp đạt được khả năng khuếch đại âm thanh đáng chú ý, vì đàn hạc ban đầu không nhằm mục đích chơi ở nơi công cộng.
Văn hóa âm nhạc Nga coi trọng hơn nhiều sự tập trung của người biểu diễn không phải vào khán giả mà vào thế giới nội tâm của anh ta. Âm nhạc là sợi dây kết nối giữa con người và những quyền năng cao hơn. Và mặc dù chức năng nghi lễ của các bài hát và giai điệu trên thực tế đã biến mất trong nhiều thế kỷ sau đó, âm nhạc vẫn tiếp tục là phương tiện giúp chúng ta đắm chìm vào chính mình và giúp chúng ta đương đầu với mọi vấn đề.
Từ xa xưa, sử thi đã ca ngợi lòng dũng cảm, dũng cảm của những người lính, lòng yêu nước, tình yêu quê hương đất nước. Nghệ thuật dân gian truyền miệng này phản ánh cuộc sống của nước Nga cổ đại vào thế kỷ 9-13. Chúng ta tiến gần đến chủ đề “Sử thi “Sadko”: tóm tắt, nhân vật chính.” Ở đây, Guslar đóng vai trò như một người yêu nước thực sự đối với mảnh đất của mình, một người sùng đạo sâu sắc, tâm hồn không thể bị lừa dối và không thể mua được bằng bất cứ giá nào. Vua biển cả chính xác sẽ là kẻ cám dỗ sẵn sàng trao hết của cải cho một chàng trai tài năng như vậy.
Sử thi "Sadko": tóm tắt dành cho trẻ em
Ở Veliky Novgorod có một chàng trai trẻ Sadko sống. Đây là cách sử thi “Sadko” bắt đầu. Tóm tắt kể rằng anh ta rất đẹp trai, nhưng nghèo, có tính cách kiêu hãnh và tự ái. Anh kiếm sống bằng nghề chơi đàn hạc rất sôi nổi và có hồn. Từ một bữa tiệc vui vẻ này, anh thấy mình đang ở một bữa tiệc khác. Nhưng một ngày, bước ngoặt xảy đến khi họ ngừng gọi anh.
Một ngày trôi qua, rồi ngày thứ hai, ngày thứ ba, rồi chàng trai bị bỏ rơi đi đến hồ Ilmen, tìm thấy một hòn đá trắng dễ cháy gần bờ, ngồi xuống trên đó, lấy cây đàn hạc ra và bắt đầu chơi đàn như thể tâm hồn anh đã mất đi. khóc trong đau khổ và cô đơn. Vì chơi đùa như vậy, nước trong hồ bắt đầu lắc lư dữ dội, nhưng người nhạc sĩ không để ý đến điều này và quay trở lại thành phố.
vua biển cả
Bây giờ mỗi ngày anh ấy bắt đầu lên bờ và chơi nhạc cụ của mình. Và một ngày nọ, Sadko thấy nước hồ Ilmen trở nên sôi động và tách ra khỏi âm nhạc của anh. Chính Vua Biển đã xuất hiện trên bề mặt của nó và gửi lời khen ngợi đến người nhạc sĩ.
Vì âm thanh đẹp đẽ như vậy, hắn muốn ban thưởng cho hắn vô số bảo bối vàng ròng. Nhà vua bảo Sadko đặt cược với các thương gia địa phương rằng ông sẽ bắt được một con cá có lông vàng và hứa sẽ ném nó vào lưới của mình.
Cuộc đối thoại này được sử thi “Sadko” mô tả rất thú vị. Tuy nhiên, phần tóm tắt vẫn tiếp tục với thực tế là khi những người buôn bán đang vui vẻ tại một trong những bữa tiệc, Sadko, lợi dụng lúc này, đã đưa ra một lý lẽ và khoe khoang rằng anh ta sẽ bắt được một con cá tuyệt vời trong hồ, “con cá vàng”. cá có lông”.
Nhưng không ai tin những câu chuyện này nên ba thương gia dễ dàng đồng ý đánh cược. Người đánh cá quăng lưới ba lần và lần lượt lôi được một con cá vàng. Các thương gia chán nản đã cho đi ba kho hàng tốt nhất đang bị tranh chấp. Theo thời gian, Sadko trở thành một người giàu có thực sự và bắt đầu nhận được “lợi nhuận lớn”.
Sadko hứa sẽ mua lại toàn bộ số hàng
Cuộc sống của anh ấy đã thay đổi rất nhiều, anh ấy đam mê sự xa hoa thực sự và biến mọi tưởng tượng của mình thành hiện thực. Anh ta có những căn phòng bằng đá trắng, anh ta bắt đầu tổ chức những bữa tiệc sang trọng và mời tất cả giới quý tộc Novgorod nổi tiếng. Các thương nhân say sưa lần nào cũng bắt đầu khoe khoang ai có ngựa tốt, ai có vợ đẹp và ai có vô số kho bạc.
Tuy nhiên, Sadko luôn im lặng cho đến một thời điểm nhất định, nhưng sau đó, khi được yêu cầu khoe khoang về điều gì đó, anh ta nói rằng anh ta quá giàu và anh ta có thể mua tất cả hàng hóa trong các cửa hàng ở Novgorod. Ngay khi thương gia Sadko thốt ra những lời này, những vị khách, bị xúc phạm bởi sự kiêu ngạo cắt cổ như vậy, đã ngay lập tức đặt cược với ông ta.
Đây là cách mà sử thi “Sadko” đạt được bước ngoặt hấp dẫn. Phần tóm tắt tiếp tục với việc ngày hôm sau Sadko ra lệnh cho đội của anh ta đưa rất nhiều tiền và gửi đến tất cả các cửa hàng buôn bán trong thành phố để mua tất cả hàng hóa liên tiếp. Và chính anh cũng đến tận dãy phòng khách mua sắm bừa bãi mọi thứ.
Sadko thua cược
Tuy nhiên, sáng hôm sau thương lái lại mang hàng về, số lượng chỉ gấp đôi. Và đội đã mua lại mọi thứ. Và thế là mỗi buổi sáng các cửa hàng đều được bổ sung thêm nhiều hàng hóa hơn trước. Khi đó, nhà tranh luận nhiệt tình đã học được một bài học hay và thừa nhận rằng họ không thể theo kịp hàng hóa Moscow và nước ngoài, và thương gia Novgorod thực sự sẽ giàu có hơn bất kỳ ai.
Nhưng đây không phải là phần cuối của sử thi “Sadko”, phần tóm tắt còn kể rằng Sadko đã đặt cược ba mươi nghìn cho các thương nhân, nhưng với số tiền còn lại, anh quyết định đóng ba mươi con tàu và ra khơi trong một cuộc hành trình để xem thế giới bằng chính đôi mắt của mình. Anh ta đi thuyền qua Volkhov, Ladoga và Neva, sau đó đi ra biển khơi và sau một thời gian đến Golden Horde. Ở đó, anh ta bán hàng hóa của mình với giá tốt và một lần nữa anh ta lại có rất nhiều tiền trong kho bạc của mình. Anh ta đổ đầy vàng và bạc vào các thùng rồi trở về nhà ở Novgorod.
Hành trình dài và giông bão
Nhưng trên đường trở về, một cơn bão chưa từng có nổi lên và những con tàu sắp chìm. Cột buồm cong, cánh buồm rách. Sadko bắt đầu tìm ra kẻ đang gây ra những âm mưu như vậy với mình, bởi vì anh ấy hiểu người mà đã lâu rồi anh ấy không tỏ lòng kính trọng. Sau đó, anh ta lấy một thùng bạc và ném nó xuống biển, nhưng các yếu tố không lắng xuống và các con tàu không di chuyển do gió mạnh. Sau đó Sadko ra lệnh vứt thùng vàng đi, nhưng cơn bão vẫn không nguôi. Và rồi anh ta hiểu rằng Vua Biển muốn có được một “cái đầu sống”. Trên tàu, rất nhiều người đã được đúc, hai lần rơi vào chính Sadko. Và sau đó anh ta đưa ra mệnh lệnh cuối cùng của mình. Ông để lại toàn bộ tài sản thừa kế của mình cho các nhà thờ của Chúa, người vợ trẻ, những người anh em nghèo và những chiến binh dũng cảm.
Ở vương quốc biển
Và thế là, sau khi tạm biệt mọi người, mang theo cây đàn hạc quê hương của mình, anh lên đường ra khơi trên một chiếc bè. Cơn bão ngay lập tức lắng xuống và con tàu lên đường. Sadko ngủ gật và tỉnh dậy với tài sản biển trong dinh thự bằng đá trắng của Vua Biển, người không giấu được niềm vui và nói rằng đã lâu rồi người lính canh đã không cống nạp cho anh ta nên chính anh ta đã đi như món quà.
Thánh Nicholas Mozhaisk
Vua của biển cả liền yêu cầu chơi đàn hạc cho anh ta, và người nhạc sĩ vẫy tay đánh vào dây chuông. Nhạc dance vui nhộn bắt đầu vang lên. Khiêu vũ thực sự bắt đầu ở dưới đáy biển. Người lái buôn chơi ba ngày không nghỉ, trong thời gian đó một số lượng lớn tàu bị chìm, bờ biển và làng mạc bị ngập lụt.
Những người trần thế tội nghiệp đã cầu nguyện Thánh Nicholas xứ Mozhaisk (Nicholas the Wonderworker). Và sau đó vị thánh trưởng lão xuất hiện gần guslar. Anh ta chọc vào vai anh ta và giải thích một cách nghiêm khắc nhưng ân cần rằng đã đến lúc ngừng khiêu vũ. Sadko trả lời anh ta rằng anh ta đã có mệnh lệnh và anh ta không thể trái lệnh Vua Biển cả. Sau đó Thánh Nicholas bảo ông hãy đứt dây. Ông cũng cảnh báo rằng nếu Sa hoàng cầu hôn, thì trong số hàng trăm cô dâu được cầu hôn, hãy để ông chọn người cuối cùng, Chernavushka, và không lên giường với cô ấy trong ngày cưới, nếu không ông sẽ mãi mãi ở dưới đáy vực thẳm. biển.
Đất quê hương
Sadko đã làm đúng như vậy, chỉ bằng một cú vung đã làm đứt dây và gãy cây đàn hạc. Cơn bão ngay lập tức lắng xuống. Sa hoàng xoa dịu lòng biết ơn và mời ông chọn bất kỳ cô dâu nào trong số các con gái của mình. Vào buổi sáng, chàng trai đến gặp cô dâu và nhìn thấy ba trăm người đẹp phi thường, nhưng nhớ lại lời của thánh trưởng lão và chọn cô gái Chernavushka. Sau tiệc cưới, anh gọi cô là vợ sắp cưới và cùng cô vào phòng ngủ. Anh thậm chí còn không chạm vào cô bằng một ngón tay, ngủ say trên giường cưới và khi tỉnh dậy, anh đã ở trên bờ sông Chernava ở Novgorod quê hương mình. Trên sông Volkhov, ông thấy những con tàu của mình bình an vô sự, lặng lẽ chèo thuyền vào bờ. Có vợ con và bạn bè của anh đã rơi nước mắt nhớ đến Sadko, rồi khi nhìn thấy anh còn sống và bình an vô sự, họ không thể tin vào mắt mình. Mọi người bắt đầu ôm hôn nhau. Sadko đã dỡ hết của cải ra khỏi tàu. Và điều đầu tiên ông làm là xây dựng một nhà thờ chính tòa để vinh danh Thánh Nicholas xứ Mozhaisk. Ý muốn của vị thánh đã được thực hiện.
Đây là cách sử thi “Sadko” kết thúc với một bản tóm tắt rất ngắn gọn về toàn bộ cốt truyện. Sau đó, chàng guslar không còn đi biển nữa mà bắt đầu sống yên bình ở Novgorod của mình.
Sử thi "Sadko": tóm tắt và tác giả
Sử thi này có thể có những cách hiểu khác nhau. Theo giả thuyết của một số nhà sử học, nền tảng của sử thi cổ đại này là bài hát về một thương gia Novgorod tên là Sodko Sytinets, người được nhắc đến trong biên niên sử năm 1167 với tư cách là người xây dựng Nhà thờ Boris và Gleb ở Novgorod. Chắc chắn hình ảnh Sadko theo thời gian đã được biến đổi thành hình ảnh chú rể thần thoại của con gái người cai trị biển và đại dương theo phong cách Ấn-Âu.
Mở rộng chủ đề “Sadko”: tóm tắt, tác giả,” cần lưu ý rằng tác giả của sử thi và bài hát là con người. Tuy nhiên, tác phẩm này đã được sử dụng để tạo nên vở opera nổi tiếng “Sadko” của Rimsky-Korskov (1897). Và vào năm 1952, câu chuyện cổ tích tráng lệ “Sadko” của đạo diễn A. Ptushko đã được quay.
