• Thông tin tóm tắt về Mông Cổ Mông Cổ nằm ở phần nào của lục địa?
• Iran nửa sau thế kỷ 19 Iran cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20
• Về quân đội Đức, hay Tôi đã phục vụ trong Bundeswehr như thế nào (1 ảnh)
• Ở Úc người ta gọi nó là gì?
• Quân đội Cộng hòa Ireland (IRA-IRA) (3 ảnh)
• Lớp Oligochaeta (sâu oligochaete) của vỏ cây sẽ chiếm một vị trí nổi bật như vậy"
• Trình bày về chủ đề "vũ khí hiện đại và các yếu tố gây hại của chúng"
• Các loại vũ khí hiện đại và các yếu tố gây sát thương của chúng
• Trình bày chuyên đề “Sự xuất hiện và phát triển của các khái niệm tiến hóa” Sự xuất hiện và phát triển của sinh học tiến hóa Trình bày về sinh học tiến hóa
• Trình bày về chủ đề; Bài thuyết trình "Bắc Triều Tiên" về chủ đề CHDCND Triều Tiên về địa lý

Mông Cổ là một đất nước tuyệt vời khiến khách du lịch ngạc nhiên với sự độc đáo và độc đáo của nó. Nằm ở Trung Á, quốc gia này chỉ giáp Nga và Trung Quốc và không giáp biển. Vì vậy, khí hậu Mông Cổ mang tính chất lục địa khắc nghiệt. Và Ulaanbaatar được coi là Tuy nhiên, Mông Cổ vẫn nổi tiếng với khách du lịch trên khắp hành tinh.

Thông tin chung

Mông Cổ vẫn bảo tồn truyền thống của mình; họ đã cố gắng lưu giữ di sản văn hóa của mình qua nhiều thế kỷ. Đế chế Mông Cổ vĩ đại có tác động to lớn đến lịch sử thế giới, nhà lãnh đạo nổi tiếng Thành Cát Tư Hãn được sinh ra trên lãnh thổ của quốc gia đặc biệt này.

Ngày nay, địa điểm độc đáo trên hành tinh này thu hút chủ yếu những ai muốn thoát khỏi sự ồn ào của các thành phố lớn và các khu nghỉ dưỡng thông thường và đắm mình trong một thế giới đặc biệt với vẻ đẹp thiên nhiên hoang sơ. Vị trí địa lý, khí hậu, thực vật, động vật - tất cả những điều này đều khác thường và độc đáo. Những ngọn núi cao, thảo nguyên bất tận, bầu trời trong xanh và một thế giới động thực vật độc đáo không thể không thu hút khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới đến đất nước này.

vị trí địa lý

Mông Cổ, có địa hình và khí hậu liên kết với nhau một cách tự nhiên, kết hợp trên lãnh thổ của mình sa mạc Gobi và các dãy núi như Gobi và Altai Mông Cổ, Khangai. Vì vậy, Mông Cổ có cả núi cao và đồng bằng rộng lớn.

Đất nước này nằm ở độ cao trung bình 1580 mét so với mực nước biển. Mông Cổ không giáp biển và có chung biên giới với Nga và Trung Quốc. Diện tích của đất nước là 1.566.000 mét vuông. km. Các con sông lớn nhất chảy ở Mông Cổ là Selenga, Kerulen, Khalkhin Gol và những con sông khác. Thủ đô của bang, Ulaanbaatar, có một lịch sử lâu dài và thú vị.

Dân số của đất nước

Ngày nay, có khoảng 3 triệu người sống ở nước này. Mật độ dân số khoảng 1,8 người/m2. m.lãnh thổ. Dân cư phân bố không đều, ở thủ đô mật độ dân số rất cao nhưng các khu vực phía Nam và vùng sa mạc lại ít dân cư.

Thành phần dân tộc của dân số rất đa dạng:

• 82% - Người Mông Cổ;
• 4% - Người Kazakhstan;
• 2% là người Buryats và các quốc tịch khác.

Ngoài ra còn có người Nga và người Trung Quốc ở trong nước. Trong số các tôn giáo ở đây, Phật giáo chiếm ưu thế. Ngoài ra, một tỷ lệ nhỏ dân số tuyên xưng đạo Hồi và có nhiều tín đồ Cơ đốc giáo.

Mông Cổ: khí hậu và đặc điểm của nó

Nơi đây được mệnh danh là “xứ sở trời xanh” vì quanh năm nắng ấm nhất. Nằm trong vùng khí hậu ôn đới, Mông Cổ có khí hậu lục địa gay gắt. Điều này có nghĩa là nó được đặc trưng bởi sự thay đổi mạnh về nhiệt độ và lượng mưa thấp.

Mùa đông lạnh giá nhưng hầu như không có tuyết ở Mông Cổ (nhiệt độ có thể giảm xuống -45˚C) nhường chỗ cho mùa xuân với những cơn gió giật mạnh, đôi khi đạt đến cấp độ bão, rồi đến mùa hè ấm áp và đầy nắng. Đất nước này thường xuyên xảy ra bão cát.

Nếu mô tả ngắn gọn về khí hậu của Mông Cổ thì cũng đủ đề cập đến những biến động nhiệt độ lớn ngay cả trong một ngày. Có mùa đông khắc nghiệt, mùa hè nóng bức và không khí khô gia tăng. Tháng lạnh nhất là tháng Giêng, tháng ấm nhất là tháng Sáu.

Tại sao ở Mông Cổ lại có khí hậu như vậy?

Sự thay đổi nhiệt độ đột ngột, không khí khô và số ngày nắng nhiều khiến nơi này trở nên đặc biệt. Chúng ta có thể kết luận đâu là nguyên nhân dẫn đến khí hậu lục địa khắc nghiệt của Mông Cổ:

• khoảng cách từ biển;
• trở ngại đối với dòng không khí ẩm từ đại dương là các dãy núi bao quanh đất nước;
• sự hình thành áp suất cao kết hợp với nhiệt độ thấp vào mùa đông.

Sự biến động nhiệt độ mạnh và lượng mưa thấp như vậy khiến đất nước này trở nên đặc biệt. Việc làm quen với nguyên nhân hình thành khí hậu lục địa khắc nghiệt của Mông Cổ sẽ giúp hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa địa hình, vị trí địa lý và khí hậu của đất nước này.

Các mùa

Thời gian tốt nhất để ghé thăm Mông Cổ là từ tháng 5 đến tháng 9. Mặc dù ở đây có nhiều ngày nắng nhưng biên độ nhiệt độ rất lớn giữa các mùa. Khí hậu hàng tháng của Mông Cổ có những nét rất đặc trưng.

Thế giới rau quả

Mông Cổ, nơi có khí hậu lục địa gay gắt, có hệ thực vật phong phú và khác thường. Trên lãnh thổ của nó có nhiều vùng tự nhiên khác nhau: vùng cao nguyên, vành đai taiga, thảo nguyên rừng và thảo nguyên, vùng sa mạc và bán sa mạc.

Ở Mông Cổ, bạn có thể nhìn thấy những ngọn núi được bao phủ bởi rừng rụng lá, tuyết tùng và thông. Trong các thung lũng, chúng được thay thế bằng những cây rụng lá (bạch dương, cây dương, tần bì) và cây bụi (kim ngân hoa, anh đào chim, hương thảo hoang dã và những loại khác). Nhìn chung, rừng chiếm khoảng 15% thảm thực vật của Mông Cổ.

Thảm thực vật trên thảo nguyên Mông Cổ cũng rất đa dạng. Nó bao gồm các loại cây như cỏ lông, cỏ lúa mì và những loại khác. Saxaul chiếm ưu thế ở vùng bán sa mạc. Loại thảm thực vật này chiếm khoảng 30% tổng hệ thực vật của Mông Cổ.

Trong số các cây thuốc, phổ biến nhất là cây bách xù, cây hoàng liên và cây hắc mai biển.

Thế giới động vật

Mông Cổ là nơi sinh sống của một số loài động vật có vú rất quý hiếm như báo tuyết, ngựa Przewalski, kulan Mông Cổ, lạc đà hoang dã và nhiều loài khác (tổng cộng khoảng 130 loài). Ngoài ra còn có nhiều (hơn 450) loài chim khác nhau - đại bàng, cú, diều hâu. Trong sa mạc có mèo hoang, linh dương và linh dương saiga, còn trong rừng có hươu, nai, hươu và nai.

Thật không may, một số trong số chúng cần được bảo vệ vì chúng có nguy cơ tuyệt chủng. Chính phủ Mông Cổ quan tâm đến việc bảo tồn nguồn động thực vật phong phú hiện có. Với mục đích này, nhiều khu bảo tồn và công viên quốc gia đã được tổ chức ở đây.

Đất nước này là duy nhất. Vì vậy, nơi đây thu hút rất nhiều du khách muốn tìm hiểu thêm về Mông Cổ. Có một số tính năng đặc trưng cho nó:

• Mông Cổ có khí hậu khá khắc nghiệt, là quốc gia có thủ đô lạnh nhất thế giới.
• Nó có mật độ dân số thấp nhất so với bất kỳ quốc gia nào trên thế giới.
• Nếu bạn dịch tên thủ đô Ulaanbaatar từ đó, bạn sẽ có cụm từ “anh hùng đỏ”.
• Một tên gọi khác của Mông Cổ là “Vùng đất của bầu trời xanh”.

Không phải tất cả khách du lịch đến những vùng này đều biết khí hậu ở Mông Cổ như thế nào. Nhưng ngay cả việc làm quen chi tiết với các đặc điểm của nó cũng không khiến những người yêu thích thiên nhiên kỳ lạ và hoang dã sợ hãi.

DÂN SỐ: 2,43 triệu người, 90% dân số là người Mông Cổ Khalkha và các nhóm dân tộc gốc Thổ Nhĩ Kỳ sáp nhập với họ.

NGÔN NGỮ: Tiếng Mông Cổ. Tại các thành phố, nhiều cư dân nói tiếng Nga; ở miền nam đất nước, nhiều phương ngữ Trung Quốc phổ biến; hơn 5% dân số nói tiếng Kazakhstan.

TÔN GIÁO: Phật giáo (Lạt Ma giáo), Thiền tông, Hồi giáo.

ĐỊA LÝ: Bang ở Đông Bắc Trung Á. Nó giáp với Nga và Trung Quốc. Tổng diện tích là 1566 nghìn mét vuông. km. Phần lớn đất nước bị bao phủ bởi các dãy núi: từ phía tây bắc đến phía đông nam, lãnh thổ của nó bị người Mông Cổ và Gobi Altai cắt ngang, ở trung tâm là dãy núi Khangai, và ở phía bắc Cao nguyên Khentei gặp các rặng núi phía Nam Siberia. Không có điểm nào có độ cao dưới 560 mét so với mực nước biển trong cả nước; điểm cao nhất là Đỉnh Nairamdal (4370 m). Các khu phức hợp tự nhiên vô cùng đa dạng - từ Bắc vào Nam (chưa đầy một nghìn km) rừng taiga, thảo nguyên rừng, thảo nguyên, bán sa mạc và sa mạc xen kẽ nhau.

KHÍ HẬU: Khô, mang tính lục địa rõ nét, có thể được gọi một cách chính đáng là “lục địa nhất” trên hành tinh. Nhiệt độ trung bình trong tháng 1 là từ -35 C đến -10 C, vào tháng 7 từ +15 C đến +26 C, ở phía Nam - lên tới +40 C. Ít mưa, chủ yếu vào mùa hè dưới dạng mưa - 100-200mm. (ở vùng núi lên tới 500 mm.) mỗi năm.

NHÀ NƯỚC CHÍNH TRỊ: Hình thức chính phủ cộng hòa. Người đứng đầu nhà nước là tổng thống. Người đứng đầu chính phủ là thủ tướng. Cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất là State Great Khural (SGH).

TIỀN TỆ: Tugrik. Trong tất cả các cửa hàng và chợ, cả tugriks và đô la đều được sử dụng như nhau; để đi đến tỉnh bạn phải có tugriks. Việc sử dụng thẻ tín dụng và séc du lịch chỉ được thực hiện ở thủ đô. Tiền boa và các khoản thanh toán bổ sung khác được thỏa thuận với chủ cơ sở và thường nhỏ. Các ngân hàng và văn phòng trao đổi mở cửa từ 9 giờ đến 17 giờ và giờ mở cửa của các cửa hàng vô cùng đa dạng.

THỜI GIAN: Trước Matxcơva 6 tiếng, chuyển sang giờ mùa vụ đồng thời với tiếng Nga.

ĐIỂM HẤP DẪN CHÍNH: Sự giàu có chính của đất nước này đã và đang hầu như không thay đổi bởi con người, điều này thu hút những tín đồ của du lịch sinh thái. Thủ đô có các tu viện lớn nhất và giàu có nhất, được nhiều người hành hương viếng thăm. Gần thành phố lớn nhộn nhịp là khu bảo tồn núi Bogdo-Ula (Núi Thánh). Khoảng 400 km. Phía tây Ulaanbaatar, bên tả ngạn sông Orkhon, gần thành phố Khara-Khorin, các cuộc khai quật đang được tiến hành tại Karakorum, thủ đô của Đế quốc Mông Cổ trong thời kỳ Chinggisid (thế kỷ XIII-XVI). Gần đó là tu viện Phật giáo đầu tiên và lớn nhất thế kỷ 16 ở miền Bắc Mông Cổ, hiện đã trở thành một bảo tàng nổi tiếng. Phía tây bắc Khara-Khorin, bên bờ sông Chultyn-Gol, những bức tranh đá của thời kỳ đồ đá mới và đồ đồng đã được phát hiện. Nghệ thuật trên đá cũng có thể được tìm thấy ở hẻm núi sông Chulut và ở sa mạc Nam Gobi có những xưởng thời kỳ đồ đá cũ khổng lồ. Trên thảo nguyên, bạn có thể tìm thấy những tấm bia runic - bia mộ của các kagan và tướng lĩnh người Thổ Nhĩ Kỳ (thế kỷ VI-VIII). Trong số các điểm tham quan tự nhiên, hấp dẫn nhất là thác nước hùng vĩ ở thượng nguồn sông Orkhon và ở sa mạc Gobi, không xa các mũi nhọn của Gobi Altai, có những nghĩa trang động vật hóa thạch hiếm nhất trên thế giới từ Thời kỳ kỷ Jura và kỷ Phấn trắng (120–70 triệu năm trước). Hệ thực vật của thảo nguyên Mông Cổ tương đối nghèo nàn và đơn điệu, nhưng trong hệ động vật có những loài quý hiếm: linh dương là loài linh dương Mông Cổ chỉ sống ở Mông Cổ và nước láng giềng Trung Quốc; ở sa mạc Gobi bạn có thể tìm thấy một con lạc đà hoang dã và một con gấu sa mạc - mazalai. Các con sông đặc biệt giàu cá, khiến đất nước này trở nên cực kỳ hấp dẫn đối với hoạt động câu cá thể thao.

NHẤT: Biên giới băng vĩnh cửu cực nam của thế giới - diện tích của nó đạt đến vĩ tuyến 47, tức là vĩ độ của Budapest. Sa mạc Gobi chứa trữ lượng xương động vật hóa thạch phong phú nhất.

QUY TẮC NHẬP CẢNH: Đối với cư dân CIS, việc nhập cảnh càng dễ dàng càng tốt, thị thực được cấp tại lãnh sự quán Mông Cổ trong vòng ba ngày. Phí lãnh sự khoảng $55 (trong ba mươi ngày kể từ thời điểm qua biên giới). Hồ sơ yêu cầu: voucher dịch vụ du lịch hoặc giấy mời và hộ chiếu quốc tế. Sau khi vào Mông Cổ, trong vòng ba ngày, bạn phải đăng ký với cảnh sát địa phương. Khuyến cáo tiêm phòng bệnh dịch hạch và bệnh tả.

QUY TẮC HẢI QUAN: Cấm nhập khẩu các chất gây nghiện, chất nổ và độc hại, các sản phẩm thịt không đóng hộp, vũ khí và đạn dược mà không có sự cho phép của cơ quan có thẩm quyền. Không có hạn chế về nhập khẩu và xuất khẩu tiền tệ.

Nội dung của bài viết

MÔNG CỔ(từ 1924 đến 1992 - Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ), một quốc gia ở Đông Á. Nó giáp với Trung Quốc ở phía đông, phía nam và phía tây, và Nga ở phía bắc. Từng được gọi là Ngoại Mông, đất nước này chiếm khoảng một nửa diện tích lịch sử rộng lớn từng được gọi là Mông Cổ. Khu vực này là quê hương của các dân tộc Mông Cổ, những người đã tạo ra nơi đây vào thế kỷ 13. đế chế hùng mạnh. Từ cuối thế kỷ 17. đến đầu thế kỷ 20. Mông Cổ là nước chư hầu của nhà Thanh Trung Quốc. Vào thế kỷ 20 Mông Cổ trở thành mục tiêu cạnh tranh giữa Trung Quốc và Liên Xô. Vào tháng 7 năm 1921, một cuộc cách mạng quần chúng đã diễn ra ở Mông Cổ và đất nước này được tuyên bố là một nước quân chủ lập hiến. Một phần của Mông Cổ lịch sử có tên là Nội Mông, hiện là khu tự trị của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.

Xem thêm Dưới đây là phần LỊCH SỬ CỦA MÔNG CỔ.

Đặc điểm địa lý.

Địa hình.

Mông Cổ có diện tích 1566,5 nghìn mét vuông. km và về cơ bản là một cao nguyên được nâng lên độ cao 900–1500 m so với mực nước biển. Một loạt các dãy núi và rặng núi mọc lên trên cao nguyên này. Cao nhất trong số đó là Altai Mông Cổ, trải dài ở phía tây và tây nam của đất nước với khoảng cách 900 km. Phần tiếp theo của nó là các rặng núi thấp hơn không tạo thành một khối duy nhất, được gọi chung là Gobi Altai.

Dọc biên giới với Siberia ở phía tây bắc Mông Cổ có một số dãy không tạo thành một khối duy nhất: Khan Huhei, Ulan Taiga, Đông Sayan, ở phía đông bắc - dãy núi Khentei, ở miền trung Mông Cổ - khối núi Khangai, được chia thành nhiều dãy độc lập.

Về phía đông và phía nam Ulaanbaatar về phía biên giới với Trung Quốc, độ cao của cao nguyên Mông Cổ giảm dần và biến thành đồng bằng - bằng phẳng ở phía đông, đồi núi ở phía nam. Phía nam, tây nam và đông nam Mông Cổ bị sa mạc Gobi chiếm giữ, tiếp tục đi vào phía bắc miền trung Trung Quốc. Về đặc điểm cảnh quan, sa mạc Gobi không hề đồng nhất, nó bao gồm các vùng cát, đá, được bao phủ bởi những mảnh đá nhỏ, bằng phẳng nhiều km và nhiều đồi núi, có màu sắc khác nhau - người Mông Cổ đặc biệt phân biệt màu vàng, đỏ. và Gobi đen. Nguồn nước trên đất liền ở đây rất hiếm nhưng mực nước ngầm lại cao.

Những dòng sông của Mông Cổ được sinh ra từ trên núi. Hầu hết chúng là thượng nguồn của các con sông lớn ở Siberia và Viễn Đông, mang nước của chúng tới Bắc Băng Dương và Thái Bình Dương. Các con sông lớn nhất trong nước là Selenga (trong biên giới Mông Cổ - 600 km), Kerulen (1100 km), Onon (300 km), Khalkhin Gol, Kobdo, v.v. Nơi sâu nhất là Selenga. Nó bắt nguồn từ một trong những rặng Khangai và nhận được một số nhánh lớn - Orkhon, Khanui-gol, Chulutyn-gol, Delger-muren, v.v. Tốc độ dòng chảy của nó là từ 1,5 đến 3 m mỗi giây. Trong bất kỳ thời tiết nào, dòng nước chảy xiết, lạnh lẽo, chảy vào bờ cát pha sét và do đó luôn đục ngầu, đều có màu xám đen. Selenga đóng băng trong sáu tháng, độ dày băng trung bình từ 1 đến 1,5 m, mỗi năm có hai trận lũ: mùa xuân (tuyết) và mùa hè (mưa). Độ sâu trung bình ở mực nước thấp nhất không thấp hơn 2 m, sau khi rời Mông Cổ, sông Selenga chảy qua lãnh thổ Buryatia và chảy vào Baikal.

Các con sông ở phía tây và tây nam của đất nước, chảy từ trên núi, kết thúc ở các lưu vực liên núi, không có lối thoát ra đại dương và theo quy luật, kết thúc cuộc hành trình của chúng ở một trong những hồ nước.

Mông Cổ có hơn một nghìn hồ thường trực và số lượng hồ tạm thời lớn hơn nhiều hình thành trong mùa mưa và biến mất trong mùa khô. Vào đầu thời kỳ Đệ tứ, một phần đáng kể lãnh thổ Mông Cổ là biển nội địa, sau này được chia thành nhiều vùng nước lớn. Các hồ hiện tại là những gì còn lại của chúng. Hồ lớn nhất nằm ở lưu vực Ngũ Hồ ở phía tây bắc đất nước - Uvsu-nur, Khara-Us-nur, Khirgis-nur, độ sâu của chúng không vượt quá vài mét. Ở phía đông đất nước có hồ Buyr-nur và Khukh-nur. Trong một trũng kiến ​​tạo khổng lồ ở phía bắc Khangai có hồ Khubsugul (sâu tới 238 m), giống hồ Baikal về thành phần nước, còn sót lại hệ động thực vật.

Khí hậu.

Mông Cổ có khí hậu lục địa khắc nghiệt với mùa đông khắc nghiệt và mùa hè khô nóng. Tại thủ đô, thành phố Ulaanbaatar, nằm ở khoảng giữa các dãy núi phía tây bắc và vùng khô cằn sa mạc ở phía đông nam đất nước, nhiệt độ trung bình vào tháng 1 là -23° C và vào tháng 7 +17 ° C. Nếu ở phía tây bắc Trong khi lượng mưa rơi hàng năm là 250–510 mm thì ở Ulaanbaatar chỉ là 230–250 mm, lượng mưa thậm chí còn ít hơn ở vùng sa mạc Gobi.

Thế giới rau củ.

Thảm thực vật tự nhiên của Mông Cổ phù hợp với điều kiện khí hậu địa phương. Những ngọn núi ở phía tây bắc của đất nước được bao phủ bởi rừng thông, thông, tuyết tùng và nhiều loài cây rụng lá khác nhau. Trong các lưu vực liên núi rộng có những đồng cỏ tuyệt đẹp. Các thung lũng sông có đất đai màu mỡ và bản thân các con sông cũng có rất nhiều cá. Khi di chuyển về phía đông nam, với độ cao giảm dần, mật độ thảm thực vật giảm dần và đạt đến mức của vùng sa mạc Gobi, nơi chỉ vào mùa xuân và đầu mùa hè một số loại cỏ và cây bụi mới xuất hiện. Thảm thực vật ở phía bắc và đông bắc Mông Cổ phong phú hơn rất nhiều, vì những khu vực có núi cao hơn nhận được nhiều mưa hơn. Nhìn chung, thành phần hệ động thực vật của Mông Cổ rất đa dạng. Thiên nhiên Mông Cổ rất đẹp và đa dạng. Theo hướng từ Bắc vào Nam, nơi đây lần lượt thay đổi sáu đai, đới tự nhiên. Vành đai núi cao nằm ở phía bắc và phía tây hồ Khubsugul, trên các rặng Khentei và Khangai, thuộc dãy núi Altai của Mông Cổ. Vành đai núi-taiga đi qua cùng một nơi, bên dưới đồng cỏ núi cao. Vùng thảo nguyên và rừng núi vùng núi Khangai-Khentei thuận lợi nhất cho đời sống con người và phát triển nhất về phát triển nông nghiệp. Diện tích lớn nhất là vùng thảo nguyên với nhiều loại cỏ và ngũ cốc hoang dã, thích hợp nhất cho việc chăn nuôi gia súc. Đồng cỏ nước phổ biến ở vùng đồng bằng sông.

Hệ động vật của từng vùng là đặc trưng: ở vùng núi cao - cừu núi, dê núi, báo săn mồi; trong rừng - nai sừng tấm, hươu, nai hoang dã, hươu xạ hương, linh miêu, chó sói, mèo hoang manul, gấu nâu; ở thảo nguyên núi - sói, cáo, thỏ rừng, lợn rừng; ở thảo nguyên - linh dương gazen, marmot tarbagan và các loài gặm nhấm nhỏ hơn khác, gà gô và các loài chim trò chơi, chim săn mồi khác. Bán sa mạc và sa mạc có hệ thực vật và động vật nghèo hơn nhiều, tuy nhiên, các đại diện lớn của thế giới động vật cũng sống ở đây: lừa hoang kulan, linh dương linh dương, ít kỳ dị hơn linh dương, gấu Gobi, ngựa Przewalski, và lạc đà hoang dã.

Dân số.

Hơn 90% dân số cả nước là người Mông Cổ (miền bắc và miền tây) và các nhóm người không phải gốc Mông Cổ nói tiếng Mông Cổ. Người Mông Cổ phía Bắc là người Khalkhas (Khalkhas, người Mông Cổ Khalkha), người Mông Cổ phía Tây là người Oirat (Derbets, Zakhchins, Olets, Tumets, Myangats, Torguts, Khoshuts). Điều này cũng bao gồm Buryats, Barguts (Shine-Barga) và Dariganga, những người nói ngôn ngữ của nhóm Mông Cổ. Những người không phải người Mông Cổ theo nguồn gốc trước đây là những người Khoton, Darkhats, Uriankhian và Tsaatans nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, cũng như Tungus - Khamnigans. Ngày nay, tất cả họ đều hình thành nên các nhóm dân tộc học trong lòng người Mông Cổ và trên thực tế đã mất đi ngôn ngữ cũng như đặc trưng dân tộc của mình. Chưa đến 10% dân số là người Nga, người Trung Quốc và người Kazakhstan, những người vẫn giữ được ngôn ngữ, văn hóa dân tộc và lối sống.

Theo điều tra dân số mới nhất năm 1989, có 2.434 nghìn người sống ở Mông Cổ. Tính đến tháng 7 năm 2004 (theo số liệu công bố trên Internet), dân số Mông Cổ là 2.751 nghìn người. Nguyên nhân dẫn đến sự sụt giảm dân số có thể do một số yếu tố: việc một số lượng lớn người Kazakhstan tái định cư từ Mông Cổ đến Cộng hòa Kazakhstan. Kazakhstan, hiện nay tỷ lệ sinh giảm (21,44 trên 1.000 dân), tỷ lệ tử vong cao (7,1 trên 1.000 dân), đặc biệt là ở trẻ sơ sinh (55,45 trên 1.000 ca sinh).

Mông Cổ là một quốc gia có dân cư thưa thớt với truyền thống du mục hàng thế kỷ. Quá trình đô thị hóa tăng tốc trong thời kỳ hậu chiến được tạo điều kiện thuận lợi nhờ sự gia tăng chung về dân số và phát triển công nghiệp. Đến đầu những năm 1990, 3/5 dân số cả nước trở thành cư dân thành thị. Số lượng cư dân của Ulaanbaatar (trước đây là Urga), thủ đô và thành phố lớn duy nhất của Mông Cổ, tăng từ 70 nghìn năm 1950 lên 550 nghìn năm 1990. Tại Darkhan, một trung tâm công nghiệp lớn được xây dựng vào những năm 1960 ở phía bắc Ulan -Bator, Năm 1990 có 80 nghìn người. Các thành phố quan trọng khác trong nước bao gồm trung tâm thương mại và vận tải Sukhbaatar nằm ở phía bắc Ulaanbaatar, gần biên giới với Nga, thành phố xây dựng mới Erdenet, mọc lên xung quanh nhà máy khai thác và chế biến đồng-molypden, Choibalsan ở phía đông, Ulyasutai và Kobdo ở phía tây Mông Cổ.

Ngôn ngữ.

Ngôn ngữ Mông Cổ thuộc nhóm ngôn ngữ Mông Cổ thuộc nhóm ngôn ngữ Altai. Nhóm sau cũng bao gồm các nhóm ngôn ngữ Turkic và Tungus-Manchu. Có lẽ ngôn ngữ Hàn Quốc thuộc cùng một họ lớn. Ngôn ngữ chính thức của Mông Cổ dựa trên phương ngữ Khalkha, được phần lớn dân số nước này sử dụng. Một số loại văn bản Mông Cổ đã được biết đến. Cổ nhất trong số đó - tiếng Mông Cổ cổ, hay chữ viết cổ điển - được tạo ra vào thế kỷ 13. dựa trên bảng chữ cái Uyghur. Với một số thay đổi được thực hiện vào thế kỷ 17, nó tồn tại cho đến giữa thế kỷ 20. Vào thời nhà Nguyên (1271–1368), cái gọi là. “chữ vuông” dựa trên các dấu hiệu âm tiết của bảng chữ cái Tây Tạng. Vào thế kỷ 17 Nhà khai sáng Oirat Zaya-Pandita đã tạo ra một “bức thư rõ ràng” (tod bichg), được khoa học gọi là chữ viết Oirat. Nó cũng không trở nên phổ biến. Một loại văn bản khác được gọi là Soyombo được phát minh vào cuối thế kỷ 17. Người đứng đầu cộng đồng Phật giáo Mông Cổ, Undur Gegen, nhưng ông cũng không nhận được sự công nhận và nhanh chóng không được lưu hành. Từ năm 1942 đến năm 1945, bảng chữ cái dựa trên bảng chữ cái Cyrillic đã được giới thiệu ở Mông Cổ. Hai chữ cái nữa đã được thêm vào các chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Nga - fita và izhitsa - để truyền tải âm thanh của hàng ghế đầu dành riêng cho ngôn ngữ Mông Cổ. Người Mông Cổ vẫn sử dụng chữ viết này cho đến ngày nay. Năm 1990, một nghị định đã được thông qua về việc quay trở lại chữ viết Mông Cổ cũ, việc thực hiện nghị định này được cho là phải mất 10 năm.

Tôn giáo.

Tôn giáo chính thức của Mông Cổ là Phật giáo. Như ở mọi quốc gia, ở đây nó có đặc điểm quốc gia. Phật giáo được truyền bá ở Mông Cổ bởi các nhà truyền giáo Tây Tạng. Nỗ lực đầu tiên để giới thiệu Phật giáo được họ thực hiện vào nửa sau thế kỷ 13. Tuy nhiên, dưới thời cháu trai của Thành Cát Tư Hãn là Hốt Tất Liệt, vào thời điểm đó Phật giáo chỉ được triều đình và một số đại diện khác của tầng lớp quý tộc Mông Cổ chấp nhận. Nỗ lực thứ hai thành công hơn - vào cuối thế kỷ 16. Năm 1578, một đại hội của tất cả các hoàng tử Mông Cổ, với sự tham gia của người đứng đầu trường phái Phật giáo Gelug quan trọng nhất ở Tây Tạng vào thời điểm đó, đã quyết định lấy Phật giáo làm quốc giáo. Tu viện Phật giáo đầu tiên được xây dựng vào năm 1588; đến đầu thế kỷ 20. có khoảng. 750. Phật giáo Mông Cổ, cũng như Tây Tạng, được đặc trưng bởi sự bão hòa cực kỳ cao trong việc thực hành của nó với các tín ngưỡng, nghi lễ và ý tưởng tiền Phật giáo, thể chế “các vị thần sống” (sự nhập thể của các vị thần của đền thờ vào cơ thể của các vị thần). người sống) và thừa nhận vai trò quan trọng của đời sống tu viện trong việc đạt được “sự cứu rỗi”. Quan niệm thứ hai dẫn đến tỷ lệ tu sĩ trong cả nước cao (40% dân số nam, khoảng 100 nghìn người); trong mỗi gia đình, một trong những người con trai chắc chắn đã trở thành tu sĩ Phật giáo. Các tu viện Phật giáo đóng vai trò là trung tâm chính của cuộc sống định cư. Họ sở hữu những đàn gia súc khổng lồ, nhận được số tiền đáng kể dưới hình thức tiền thuê thời phong kiến ​​và sự quyên góp tự nguyện từ các tín đồ, đồng thời cũng tham gia buôn bán và cho vay nặng lãi. Năm 1921, Cách mạng Nhân dân giành thắng lợi ở Mông Cổ. Sau cái chết của Bogdo Gegen, “vị thần sống” và nguyên thủ quốc gia thần quyền, vào năm 1924, các tu sĩ địa phương và tôn giáo nói chung bắt đầu dần mất đi ảnh hưởng và quyền lực trước đây. Thái độ chống giáo sĩ và chống tôn giáo của giới lãnh đạo cộng sản trong nước đã đẩy nhanh quá trình này. Đến cuối những năm 1930, tất cả các tu viện đều bị đóng cửa và phá hủy, hầu hết tu sĩ đều bị đàn áp. Nhờ những cải cách chính trị và xã hội bắt đầu ở Mông Cổ vào năm 1986, hầu hết các hạn chế chính thức đối với việc thực hành tôn giáo đã được bãi bỏ. Sự hồi sinh của Phật giáo đã diễn ra ở nước này từ cuối những năm 1980. Trong thời gian này, một số tu viện Phật giáo, trước đây được sử dụng làm bảo tàng, đã được mở cửa trở lại và việc khôi phục các khu phức hợp tu viện cũ khác bắt đầu. Hiện tại đã có hơn 200 người trong số họ.

Cùng với Phật giáo, đạo Shaman tiếp tục tồn tại ở những vùng xa xôi của Mông Cổ.

Vào đầu những năm 1990, một số giáo phái Kitô giáo từ Anh và Hoa Kỳ đã thành lập các cộng đồng nhỏ của riêng họ ở Mông Cổ.

Cấu trúc nhà nước.

Hiến pháp hiện tại của Mông Cổ có hiệu lực vào tháng 2 năm 1992. Nó đảm bảo các quyền cơ bản của công dân Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ, bao gồm quyền tự do lương tâm và quan điểm chính trị. Theo hiến pháp, người đứng đầu nhà nước là tổng thống, và cơ quan lập pháp cao nhất là Nhà nước đơn viện Great Khural. Tổng thống được bầu với nhiệm kỳ 5 năm bằng phương thức phổ thông đầu phiếu, trong số các ứng cử viên được các thành viên của Đại Khural Nhà nước đề cử. Cơ quan lập pháp cao nhất của đất nước bao gồm 75 thành viên được bầu theo phổ thông đầu phiếu trong 5 năm. Hệ thống tư pháp do Tòa án tối cao đứng đầu; Các thẩm phán của Tòa án tối cao được bổ nhiệm bởi Great Khural của bang.

Cho đến năm 1990, mọi vấn đề về đời sống chính trị, kinh tế và xã hội của đất nước đều được giải quyết dưới sự lãnh đạo trực tiếp của Đảng Cách mạng Nhân dân Mông Cổ (MPRP), cơ quan tương tự địa phương của CPSU. Năm 1990, trước các cuộc biểu tình rầm rộ và kêu gọi dân chủ, MPRP đã từ bỏ độc quyền quyền lực và đồng ý thành lập các đảng chính trị đối lập, cũng như tổ chức cuộc bầu cử đa đảng đầu tiên trong lịch sử đất nước. Hiện tại, tất cả các đảng phái và phong trào quan trọng đều có đại diện trong quốc hội Mông Cổ. Đất nước được cai trị bởi tổng thống thứ hai kể từ khi bắt đầu cải cách dân chủ.

Trước Thế chiến thứ hai, ngoại trừ quan hệ với Liên Xô cũ, Mông Cổ gần như bị cô lập hoàn toàn với phần còn lại của thế giới. Nước này gia nhập Liên hợp quốc vào năm 1961. Những năm 1960, quá trình thiết lập quan hệ ngoại giao với các nước tư bản phát triển - Anh (1963), Pháp (1965), Nhật Bản (1972), v.v. bắt đầu. được thành lập vào năm 1987.

Các đảng chính trị.

Từ tháng 7 năm 1996 đến tháng 7 năm 2000, đất nước được cai trị bởi một liên minh gồm các đảng mới giành chiến thắng trong cuộc bầu cử quốc hội vào tháng 6 năm 1996. Đảng lớn nhất trong liên minh là Đảng Dân chủ Quốc gia (NDP), được thành lập năm 1992 trên cơ sở sáp nhập một số đảng và nhóm tự do và bảo thủ. Năm 2001, NDP được đổi tên thành Đảng Dân chủ. Liên minh còn có Đảng Dân chủ Xã hội Mông Cổ (MSDP, thành lập năm 1990), Đảng Xanh (sinh thái) và Đảng Dân chủ Tôn giáo (giáo sĩ-tự do, thành lập năm 1990).

Trong cuộc bầu cử năm 2000, Đảng Cách mạng Nhân dân Mông Cổ (MPRP) cầm quyền trước đây đã trở lại nắm quyền. MPRP được thành lập với tên gọi Đảng Nhân dân Mông Cổ dựa trên sự hợp nhất vào tháng 7 năm 1920 của hai giới cách mạng ngầm. Cương lĩnh của đảng được thông qua tại Đại hội lần thứ nhất vào tháng 3 năm 1921 là tập trung vào “cuộc cách mạng nhân dân chống đế quốc, chống phong kiến”. Kể từ tháng 7 năm 1921, MPP trở thành đảng cầm quyền và thiết lập mối quan hệ chặt chẽ với những người cộng sản Nga và Quốc tế Cộng sản. Đại hội III của Đảng Nhân dân vào tháng 8 năm 1924 đã chính thức tuyên bố đường lối quá độ từ chế độ phong kiến ​​sang chủ nghĩa xã hội, “vượt qua chủ nghĩa tư bản”, được ghi trong cương lĩnh của đảng được thông qua tại Đại hội IV năm 1925. Tháng 3 năm 1925, Đảng Nhân dân được đổi tên thành Đảng Nhân dân MPRP, biến thành đảng Marxist-Leninist. Chương trình được Đại hội lần thứ X thông qua (1940) quy định việc chuyển từ “giai đoạn phát triển cách mạng - dân chủ” sang giai đoạn phát triển xã hội chủ nghĩa, và chương trình năm 1966 dự tính hoàn thành “công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội”. Tuy nhiên, vào đầu những năm 1990, MPRP chính thức từ bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin và bắt đầu chủ trương chuyển đổi sang nền kinh tế thị trường đồng thời duy trì sự ổn định của xã hội và nâng cao phúc lợi cho người dân. Chương trình mới, được thông qua vào tháng 2 năm 1997, xác định đây là một đảng dân chủ và xã hội chủ nghĩa.

Ngoài hai lực lượng chính trị chính, còn có các đảng và tổ chức khác ở Mông Cổ: Đảng Truyền thống Dân tộc Thống nhất, thống nhất một số nhóm cánh hữu vào năm 1993, Liên minh Tổ quốc (bao gồm Đảng Xã hội Mới Dân chủ Mông Cổ và Đảng Dân chủ Mới). Đảng Lao động Mông Cổ), v.v.

Kinh tế.

GDP của Mông Cổ năm 2003 là 4,88 tỷ USD. Đô la Mỹ. Theo ngành, GDP của Mông Cổ được chia như sau: tỷ trọng nông nghiệp là 20,6%, công nghiệp - 21,4%, các dịch vụ khác - 58%.

Chăn nuôi đồng cỏ.

Chăn nuôi đồng cỏ tiếp tục là hoạt động kinh tế chính. Sự phá hủy lối sống du mục bắt đầu từ chính sách của người Mãn nhằm gắn kết các nhóm dân tộc trong Mông Cổ vào một số vùng lãnh thổ nhất định. Sự suy giảm thảm khốc về số lượng vật nuôi trong giai đoạn sau năm 1924, khi ảnh hưởng của Liên Xô ngày càng gia tăng ở Mông Cổ, là kết quả của việc sao chép một cách mù quáng chính sách tập thể hóa. Sau đó, một hình thức canh tác tập thể đặc biệt của người Mông Cổ đã được phát triển. Đất đai của mỗi trang trại tập thể như vậy cũng được coi là một đơn vị hành chính - một quận (somon của Mông Cổ). Năm 1997, tổng số vật nuôi - cừu, dê, gia súc, ngựa, lạc đà - là khoảng. 29,3 triệu con, trong đó 80% là cừu và dê, 11% là gia súc. Ngày nay, Mông Cổ là một trong những quốc gia dẫn đầu thế giới về chăn nuôi bình quân đầu người (khoảng 12 con/người). Công tác chăn nuôi và thú y cũng đạt được tiến bộ đáng kể.

Cùng với những thay đổi chính trị và kinh tế bắt đầu ở các nước thuộc phe xã hội chủ nghĩa cũ sau năm 1989, Mông Cổ quyết định chuyển đổi sang nền kinh tế thị trường. Dựa trên Luật Đầu tư nước ngoài được thông qua năm 1990, công dân các nước khác có thể sở hữu cổ phần ở nhiều loại hình doanh nghiệp khác nhau, từ doanh nghiệp 100% vốn nước ngoài đến doanh nghiệp liên doanh. Các luật mới đã được thông qua liên quan đến nghĩa vụ thuế và ngân hàng, tín dụng và nợ. Vào tháng 5 năm 1991, luật tư nhân hóa có hiệu lực, theo đó tài sản nhà nước có thể được chuyển vào tay những công dân “tuân thủ pháp luật” (tức là những người trước đây chưa phạm tội nghiêm trọng) thường trú ở trong nước. Mỗi công dân được cấp một phiếu đầu tư đặc biệt có thể mua, bán hoặc tặng cho bất kỳ người nào khác. Những người nắm giữ phiếu giảm giá như vậy đã trở thành người tham gia tích cực trong các cuộc đấu giá đặc biệt, qua đó tài sản nhà nước được tư nhân hóa. Sau đó, vào năm 1991, các “trang trại nhà nước” và các hiệp hội chăn nuôi hợp tác đã được thanh lý, và việc chuyển giao đất đai và vật nuôi sang sở hữu tư nhân bắt đầu.

Nông nghiệp.

Nông nghiệp đóng vai trò thứ yếu trong đời sống kinh tế của Mông Cổ. Nhiều loại cây trồng khác nhau được trồng ở phía bắc và phía tây của đất nước, một số sử dụng hệ thống tưới tiêu. Hệ thống thủy lợi ngày nay đã được tạo ra ở Gobi. Năm 1990, tổng diện tích đất canh tác khoảng 827 nghìn ha. Cho đến năm 1991, phần lớn diện tích đất này được canh tác bởi các trang trại lớn của nhà nước, phần còn lại do các hiệp hội chăn nuôi hợp tác canh tác. Cây trồng chính là lúa mì, mặc dù lúa mạch, khoai tây và yến mạch cũng được trồng. Việc làm vườn thử nghiệm đã tồn tại từ những năm 1950 và thậm chí cả việc trồng dưa ở Trans-Altai Gobi. Việc mua cỏ khô và thức ăn cho chăn nuôi đóng một vai trò quan trọng.

Tài nguyên thiên nhiên.

Mông Cổ rất giàu động vật có lông (đặc biệt là nhiều loài marmot, sóc và cáo); ở một số vùng trong nước, buôn bán lông thú là nguồn thu nhập quan trọng của người dân. Việc đánh bắt cá được thực hiện ở các hồ và sông của khu vực phía Bắc.

Mặc dù trữ lượng khoáng sản dồi dào nhưng sự phát triển của chúng vẫn còn hạn chế. Có 4 mỏ than nâu ở Mông Cổ (Nalaikha, Sharyngol, Darkhan, Baganur). Ở phía nam đất nước, trong khu vực dãy núi Taban Tolgoi, người ta đã phát hiện ra than, trữ lượng địa chất lên tới hàng tỷ tấn. Trữ lượng trung bình của các mỏ vonfram và fluorit đã được biết đến từ lâu và đang được phát triển. Quặng đồng-molypden được tìm thấy ở Núi Treasure (Erdenetiin ovoo) đã dẫn đến việc thành lập một nhà máy khai thác và chế biến, xung quanh đó thành phố Erdenet được xây dựng. Dầu được phát hiện ở Mông Cổ vào năm 1951, sau đó một nhà máy lọc dầu được xây dựng ở Sain Shanda, một thành phố phía đông nam Ulaanbaatar, gần biên giới với Trung Quốc (việc sản xuất dầu đã ngừng vào những năm 1970). Gần hồ Khubsugul, người ta đã phát hiện ra những mỏ photphorit khổng lồ và việc khai thác chúng thậm chí còn bắt đầu, nhưng ngay sau đó, do những cân nhắc về môi trường, mọi công việc đã bị giảm xuống mức tối thiểu. Ngay cả trước khi bắt đầu cải cách ở Mông Cổ, với sự giúp đỡ của Liên Xô, việc tìm kiếm zeolit, khoáng chất thuộc nhóm aluminosilicate, được sử dụng trong chăn nuôi và nông nghiệp làm chất hấp phụ và chất kích thích sinh học, đã không thành công.

Ngành công nghiệp.

Một số lượng đáng kể các doanh nghiệp sản xuất tập trung ở Ulaanbaatar, và ở thành phố Darkhan ở phía bắc thủ đô có một khu liên hợp khai thác than, đúc sắt và luyện thép. Ban đầu, ngành công nghiệp địa phương hầu như chỉ dựa vào chế biến nguyên liệu chăn nuôi và các loại sản phẩm chính là vải len, nỉ, đồ da và thực phẩm. Nhiều doanh nghiệp công nghiệp mới xuất hiện ở Mông Cổ sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc - đặc biệt là vào những năm 1950 và đầu những năm 1960, khi nước này nhận được hỗ trợ tài chính đáng kể từ Liên Xô và Trung Quốc. Vào những năm 1980, ngành công nghiệp địa phương cung cấp khoảng 1/3 sản phẩm quốc gia của Mông Cổ, trong khi vào năm 1940 con số này chỉ là 17%. Sau khi Thế chiến II kết thúc, tỷ trọng của công nghiệp nặng trong tổng sản lượng công nghiệp tăng lên đáng kể. Có hơn hai chục thành phố có các doanh nghiệp có tầm quan trọng quốc gia: ngoài Ulaanbaatar và Darkhan đã được đề cập, các thành phố lớn nhất là Erdenet, Sukhbaatar, Baganur, Choibalsan. Mông Cổ sản xuất hơn một nghìn loại sản phẩm công nghiệp và nông nghiệp, hầu hết được tiêu thụ trong nước; lông thú, len, da, da và các sản phẩm từ lông thú, vật nuôi và sản phẩm động vật, phốt pho, fluorit và quặng molypden được xuất khẩu.

Chuyên chở.

Chỉ vào giữa thế kỷ 20. Đường (hầu hết không trải nhựa) được xây dựng từ Ulaanbaatar đến trung tâm hành chính của aimags. Tuyến đường chiến lược Naushki - Ulaanbaatar (400 km) trở thành tuyến đường trải nhựa đầu tiên ở Mông Cổ. Năm 1949, việc xây dựng một đoạn đường sắt nối Ulaanbaatar với Đường sắt xuyên Siberia trên lãnh thổ Liên Xô đã hoàn thành. Tuyến này sau đó được mở rộng xa hơn về phía nam và vào năm 1956 nó được kết nối với mạng lưới đường sắt Trung Quốc. Mặc dù tuyến đường sắt đi qua đất Mông Cổ chủ yếu phục vụ vận chuyển hàng hóa giữa Trung Quốc và Liên Xô, nhưng tuyến đường này đã đóng góp đáng kể vào sự phát triển kinh tế của chính Mông Cổ. Vào cuối những năm 1980, gần 3/4 vận tải hàng hóa trong nước được thực hiện bằng đường sắt.

Đường bay kết nối Mông Cổ với Nga, Trung Quốc, Việt Nam và Nhật Bản. Đội bay của Mông Cổ còn nhỏ và các đường bay đường dài được phục vụ bởi máy bay của các nước khác. Hàng không của Mông Cổ có liên lạc hàng không thường xuyên với tất cả các mục tiêu của đất nước.

Buôn bán.

Cho đến năm 1991, hơn 90% ngoại thương của Mông Cổ chiếm phần còn lại của các nước thuộc cộng đồng xã hội chủ nghĩa, chủ yếu là Liên Xô. Nhật Bản là đối tác thương mại hàng đầu của Mông Cổ trong số các nước tư bản. Ngày nay, mặt hàng xuất khẩu chính của Mông Cổ là khoáng sản và quặng kim loại cũng như các sản phẩm chăn nuôi. Chủ yếu là máy móc, thiết bị, sản phẩm dầu mỏ và hàng tiêu dùng được nhập khẩu vào nước này. Đơn vị tiền tệ của Mông Cổ là tugrik, và đồng tiền lẻ được gọi là mungu (1 tugrik chứa 100 mungu).

Xã hội.

Từ thế kỷ 17. Ở Mông Cổ, nguyên tắc hai nhánh chính quyền đã hình thành - thế tục và tôn giáo. Người đứng đầu quyền lực thế tục, Kagan, hay Đại hãn, đứng đầu nhà nước Mông Cổ. Nhà nước được chia thành nhiều aimak, người cai trị (và do đó là người cai trị phong kiến) của mỗi người trong số họ là một khan, trực tiếp phục tùng Đại hãn. Aimaks được chia thành khoshuns đứng đầu là noyons (lãnh chúa phong kiến ​​​​nhỏ được thừa kế) và taishas (những người kiếm được phân bổ của họ trong dịch vụ công). Khoshuns được chia thành nhiều lỗi. Tất cả những sự phân chia này của nhà nước Mông Cổ vẫn giữ nguyên cấu trúc thị tộc-bộ lạc, sau này được thay thế bằng cấu trúc dân tộc. Mỗi bộ lạc bước vào thế kỷ 13. một phần của Đế quốc Mông Cổ, không chỉ phục tùng Đại hãn mà còn phục tùng những người cai trị trực tiếp của nó - khans, noyons và taishas, ​​​​những người phụ thuộc vào cuộc sống hàng ngày của người dân.

Trong thời chiến, trật tự được thiết lập dưới thời Thành Cát Tư Hãn có hiệu lực. Toàn bộ nam giới trưởng thành được chuyển thành kỵ binh sẵn sàng chiến đấu, tạo thành hai cánh: phía tây (baruun gar) và phía đông (jun gar). Mỗi cánh được chia thành tumen (10.000 chiến binh), tumen được chia thành 10 myangas (1000 chiến binh), myangas được chia thành hàng trăm (100 chiến binh), một trăm thành hàng chục. Mỗi đơn vị có người lãnh đạo riêng, người chịu trách nhiệm về tinh thần và trang bị của các tay đua. Nguyên tắc tổ chức bộ lạc cũng được duy trì ở đây; những người họ hàng gần kề vai sát cánh chiến đấu, và điều này khiến quân đội càng sẵn sàng chiến đấu hơn.

Quyền lực tôn giáo cũng được xây dựng trên nguyên tắc thứ bậc. Đứng đầu nó là “thần sống” - Bogdo-gegen, người được chọn khi còn nhỏ làm hiện thân của một trong những “vị thần” trước đó. Các bước tiếp theo do shiretuis - trụ trì của các tu viện đảm nhiệm, tiếp theo là các loại Lạt ma khác nhau đã chính thức chấp nhận tu viện. Ở dưới cùng là shabiners - arats nông nô (người chăn nuôi gia súc), những người khans và noyons của họ đã quyên góp cho các tu viện Phật giáo.

Lối sống truyền thống của người Mông Cổ tương ứng với đặc điểm địa lý của lãnh thổ. Chăn nuôi cung cấp cho họ thực phẩm, quần áo, vật liệu xây nhà và nhiên liệu. Là những người du mục cha truyền con nối, cư dân Mông Cổ thích những ngôi nhà di động hơn - đây là những ngôi nhà được phủ bằng thảm nỉ (tên tiếng Mông Cổ của họ là ger), họ sống trong đó cả vào mùa hè và mùa đông; và những chiếc lều làm bằng vải maikhana nhẹ, được sử dụng bởi những người thợ săn và người chăn cừu lùa gia súc đến đồng cỏ mùa hè.

Thực phẩm chủ yếu của người Mông Cổ bao gồm sữa, bơ, pho mát, thịt cừu, cũng như lúa mạch, bột mì, kê và trà. Loại chính là thức uống sữa lên men airag (được biết đến nhiều hơn với tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là “kumys”), được làm từ sữa ngựa cái. Nhờ có cừu, người Mông Cổ có được len, từ đó họ làm nỉ cho yurt và da cừu để may quần áo ấm; mùa hè có sữa, pho mát và bơ, mùa đông có thịt cừu; cừu khô, nhưng nhiều phân bò và phân được sử dụng làm nhiên liệu hơn. Môn cưỡi ngựa của người Mông Cổ là huyền thoại và đua ngựa cùng với đấu vật và bắn cung là một trong những môn thể thao quốc gia của Mông Cổ.

Mặc dù phần lớn dân số Mông Cổ hiện sống ở các thành phố và nhiều người làm việc trong các doanh nghiệp công nghiệp khác nhau nhưng truyền thống du mục cũ vẫn không bị lãng quên. Có rất nhiều người trong nước đã kết hợp thành công lối sống truyền thống và hiện đại. Nhiều người sống trong những ngôi nhà tiện nghi ở thành phố cố gắng có được một ngôi nhà nhỏ mùa hè dưới dạng yurt hoặc dành kỳ nghỉ của họ với người thân ở khudon (khu vực nông thôn). Từ đó, thịt cừu khô hoặc đông lạnh (đôi khi là cả xác), bơ và pho mát khô được chuyển đến các căn hộ trong thành phố, và chúng được cất giữ trên ban công và tầng hầm của các ngôi nhà như nguồn cung cấp thực phẩm cho mùa đông.

Giáo dục.

Hệ thống giáo dục ở Mông Cổ được nhà nước kiểm soát. Năm 1991, cả nước có 489 nghìn học sinh đang học tiểu học và trung học, số học sinh ở các cơ sở giáo dục đại học là 13.200 người. Đại học Quốc gia Mông Cổ ở Ulaanbaatar có các khoa kinh tế, toán học, khoa học tự nhiên, vật lý và khoa học xã hội. Ngoài ra, thủ đô còn có một trường Đại học Kỹ thuật, cũng như các trường Đại học Nông nghiệp và Y tế. Các cơ sở giáo dục đặc biệt bao gồm Trường Cao đẳng Phật giáo, tồn tại từ năm 1976, Trường Nghệ thuật và Trường Kinh doanh được thành lập tương đối gần đây.

LỊCH SỬ MÔNG CỔ

Những bước đầu tiên trên con đường trở thành một quốc gia.

Vào đầu thế kỷ 12. Các bộ lạc Mông Cổ rải rác đã thực hiện nỗ lực đầu tiên để đoàn kết và thành lập một nhà nước gần giống với liên minh các bộ lạc hơn và đã đi vào lịch sử dưới cái tên Khamag Mongol. Người cai trị đầu tiên của nó là Haidu Khan. Cháu trai của ông, Khabul Khan, đã có thể giành được chiến thắng tạm thời trước các vùng lân cận ở miền Bắc Trung Quốc, và ông đã được mua chuộc bằng một khoản cống nạp nhỏ. Tuy nhiên, người kế vị của ông là Ambagai Khan đã bị các bộ tộc Tatar bắt giữ trong cuộc chiến với người Mông Cổ và giao cho người Trung Quốc, những người đã hành quyết ông một cách đau đớn. Vài năm sau, người Tatar giết Yesugei-Bagatur, cha của Temujin, kẻ chinh phục thế giới trong tương lai, Thành Cát Tư Hãn.

Temujin trải qua tuổi thơ và tuổi trẻ trong cảnh nghèo khó. Ông lên nắm quyền dần dần, lúc đầu ông nhận được sự bảo trợ của Van Khan, người cai trị Kereits ở miền Trung Mông Cổ. Khi Temujin đã có đủ người theo, ông đã chinh phục ba quốc gia hùng mạnh nhất ở Mông Cổ: người Tatar ở phía đông (1202), người bảo trợ cũ của ông là người Kereits ở miền Trung Mông Cổ (1203) và người Naimans ở phía tây (1204). Tại kurultai - đại hội của các bộ lạc Mông Cổ năm 1206 - ông được tuyên bố là hãn tối cao của toàn bộ người Mông Cổ và nhận danh hiệu Thành Cát Tư Hãn.

Sự hình thành của một đế chế.

Thành Cát Tư Hãn cai trị Mông Cổ từ năm 1206 đến năm 1227. Sau khi đối phó với kẻ thù nội bộ, ông bắt đầu trả thù những kẻ thống trị nhà Tấn ở miền Bắc Trung Quốc vì những tủi nhục mà tổ tiên ông phải gánh chịu. Kết quả của ba chiến dịch, anh ta đã chinh phục Tanguts, vương quốc Xi-Xia nằm giữa tài sản của anh ta và bang Jin. Năm 1211, quân Mông Cổ tấn công nước Tấn và chiếm toàn bộ lãnh thổ phía bắc Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc. Năm 1213, họ vượt qua Bức tường và tràn vào miền Bắc Trung Quốc; đến mùa xuân năm 1214, toàn bộ lãnh thổ phía bắc sông Hoàng Hà nằm trong tay người Mông Cổ. Người cai trị nhà Tấn đã mua lại hòa bình bằng cách trả một khoản tiền chuộc khổng lồ, và quân Mông Cổ rời đi. Ngay sau đó, người ta quyết định chuyển thủ đô nhà Tấn khỏi Bắc Kinh, điều mà người Mông Cổ hiểu là sự nối lại các hoạt động thù địch, một lần nữa tấn công Trung Quốc và tàn phá Bắc Kinh.

Năm sau, Thành Cát Tư Hãn trở lại Mông Cổ. Bây giờ Trung và Tây Á đã thu hút sự chú ý của ông. Thủ lĩnh Naiman Kuchluk, sau thất bại mà ông phải gánh chịu vào năm 1204, đã chạy trốn về phía tây và tìm nơi ẩn náu ở bang Karakitai, nơi ông đã giành được ngai vàng. Hành động của ông ta thường xuyên gây ra mối đe dọa cho biên giới phía tây của bang Thành Cát Tư Hãn. Năm 1218, quân đội Mông Cổ dưới sự chỉ huy của thống lĩnh vĩ đại Jebe đã xâm chiếm vùng đất Karakitai. Kuchluk trốn sang Afghanistan và bị bắt và bị giết.

Đi bộ về phía tây.

Cuộc chinh phục lãnh thổ Trung Á này đã mang lại cho người Mông Cổ một biên giới chung với Khwarezmshah Muhammad, người cai trị Khwarezm, nằm ở phía đông nam Biển Aral. Muhammad sở hữu một lãnh thổ khổng lồ trải dài từ Ấn Độ đến Baghdad và phía bắc biển Aral. Chiến tranh là không thể tránh khỏi trong mọi điều kiện, nhưng nó đã được đẩy nhanh bởi vụ sát hại các đại sứ của Thành Cát Tư Hãn.

Vào mùa thu năm 1219, quân Mông Cổ tiến đến thành phố biên giới Otrar. Để lại một phần quân đội bao vây thành phố, Thành Cát Tư Hãn nhanh chóng tiến đến các thành phố lớn Bukhara và Samarkand và cướp bóc chúng. Sultan hoảng sợ bỏ chạy sang Iran, bị quân đội Mông Cổ truy đuổi và cuối cùng ông chết trên một trong những hòn đảo ở biển Caspian. Khi biết tin ông qua đời, quân Mông Cổ quay về phía bắc, vượt qua dãy núi Kavkaz, tiến vào vùng đất rộng lớn của Rus', đánh bại quân đội Nga-Polovtsian trên sông Kalka vào năm 1223 và quay trở lại phía đông.

Vào mùa thu năm 1220, Thành Cát Tư Hãn bắt đầu chiến dịch về phía đông nam tới vùng đất giáp biên giới Afghanistan. Ông cử con trai út Tolui đi hoàn thành cuộc chinh phục Khorasan, lúc đó lớn hơn nhiều so với tỉnh Đông Iran hiện nay và bao gồm các thành phố lớn như Merv, Herat, Balkh và Nishapur. Khu vực này không bao giờ có thể phục hồi hoàn toàn sau sự tàn phá do cuộc xâm lược của người Mông Cổ gây ra.

Vào mùa thu năm 1221, Thành Cát Tư Hãn tấn công Jalal ad-Din, con trai của Khorezm Shah Muhammad. Bị dồn quân đến sông Indus, bị quân Mông Cổ bao vây, Jalal ad-Din ném mình xuống sông và trốn thoát bằng cách băng qua bờ bên kia. Trong nhiều năm, ông đã tấn công quân Mông Cổ cho đến khi qua đời ở Anatolia vào năm 1231.

Trở lại Phương Đông.

Trận chiến bên bờ sông Ấn đã kết thúc chiến dịch của Thành Cát Tư Hãn về phía tây. Sau khi biết về tình trạng bất ổn giữa các Tanguts, anh ấy đã quay lại, nhưng di chuyển chậm rãi và quay trở lại trụ sở chính của mình ở Mông Cổ chỉ ba năm sau khi rời Ấn Độ. Chiến dịch cuối cùng chống lại Tanguts đã kết thúc với thất bại hoàn toàn. Thành Cát Tư Hãn đã không còn sống để chứng kiến ​​chiến dịch cuối cùng của mình hoàn thành. Ông qua đời khi đang đi nghỉ tại trại hè vào ngày 25 tháng 8 năm 1227.

Quân đội.

Người Mông Cổ có được những thành công quân sự không chỉ nhờ quy mô quân đội của họ, vì dường như toàn bộ quân đội của Thành Cát Tư Hãn không vượt quá 150–250 nghìn người. Sức mạnh của quân Mông Cổ nằm ở tổ chức, kỷ luật và chiến thuật. Kỷ luật giúp bạn có thể tấn công theo đội hình chặt chẽ và do đó chiếm thế thượng phong trước hàng ngũ địch vượt trội về số lượng nhưng được xây dựng kém. Chiến thuật tiêu chuẩn của quân Mông Cổ là bao bọc sườn đối phương bằng toàn bộ cánh quân của mình để tấn công từ phía sau. Đặc phái viên của Giáo hoàng John của Plano Carpini, người đã đến thăm quê hương của người Mông Cổ sau cuộc xâm lược Trung Âu của họ vào năm 1240, lập luận rằng các hoàng tử châu Âu không thể chống lại cuộc xâm lược thứ hai như vậy trừ khi họ mượn phương pháp chiến tranh của kẻ thù.

Lợi thế lớn của quân Mông Cổ là tính cơ động của họ. Trong các chiến dịch, họ mang theo số lượng ngựa lớn đến mức mỗi chiến binh có thể cưỡi một con ngựa mới mỗi ngày trong ba đến bốn ngày liên tiếp. Khi sự kháng cự ban đầu của kẻ thù bị phá vỡ, quân Mông Cổ đã chiếm được lãnh thổ của họ với tốc độ không thể so sánh được cho đến khi xe tăng trong Thế chiến thứ hai xuất hiện. Những con sông rộng nhất không gây trở ngại nghiêm trọng cho họ, họ vượt qua chúng trên một loại thuyền gấp đặc biệt mà họ mang theo như một thiết bị tiêu chuẩn. Tương tự, người Mông Cổ rất giỏi trong việc bao vây: có trường hợp họ thậm chí còn chuyển hướng một con sông và lao vào một thành phố bị bao vây dọc theo lòng sông khô cạn.

Tổ chức của đế chế.

Hệ thống chính quyền của đế chế được dựa trên một bộ luật gọi là Yasa vĩ đại. Từ đoạn còn sót lại của bộ luật này, người ta có ấn tượng rằng yasa là sự kết hợp giữa luật tục Mông Cổ với những bổ sung do chính Thành Cát Tư Hãn thực hiện. Ví dụ, điều đầu tiên bao gồm việc cấm thọc dao vào lửa để không xúc phạm đến tinh thần của lò sưởi. Đặc biệt thú vị là yasa, miễn cho giáo sĩ của các dân tộc bị chinh phục nộp thuế, thực hiện nghĩa vụ quân sự và lao động cưỡng bức. Tình trạng này phù hợp với sự sẵn sàng của người Mông Cổ trong việc tiếp nhận các quan chức phục vụ của họ thuộc mọi quốc tịch và tín ngưỡng. Bản thân Thành Cát Tư Hãn đã giữ người Hồi giáo và người Hoa làm cố vấn. Vị tướng đầu tiên xuất sắc của ông, Yelu Chutsai, là đại diện của một trong những gia đình quý tộc Khitan. Người ta tin rằng chính nhờ lời khuyên của ông mà người Mông Cổ đã chấm dứt việc tiêu diệt hàng loạt người dân định cư và bắt đầu sử dụng tài năng của các dân tộc bị chinh phục để quản lý đế chế của họ. Ở Ba Tư, dưới thời Ilkhans, không chỉ người Hồi giáo, mà cả người theo đạo Cơ đốc và người Do Thái cũng đạt đến những vị trí cao, và dưới thời trị vì của Hốt Tất Liệt, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, các quan chức đã được tuyển dụng trên khắp đế quốc và ở Châu Âu.

Ngoại trừ giới tăng lữ, tất cả các dân tộc bị chinh phục, vì lợi ích thu thuế và tuyển mộ vào quân đội, đều được chia thành hàng chục, hàng trăm, v.v., giống như người Mông Cổ. Như vậy, thuế định suất được tính cho mười người cùng một lúc. Việc bảo trì mỗi khoai lang, một trạm bưu điện có thay ngựa, được giao cho hai đơn vị thứ mười nghìn, chịu trách nhiệm cung cấp cho khoai lang thực phẩm, ngựa và dịch vụ cần thiết. Hệ thống khoai mỡ được giới thiệu dưới thời Ogedei, người kế vị Thành Cát Tư Hãn. Marco Polo mô tả rất chi tiết hệ thống này khi ông thấy nó hoạt động ở Trung Quốc dưới thời trị vì của Hốt Tất Liệt. Nhờ hệ thống đổi ngựa này, những người đưa thư của Đại hãn có thể di chuyển tới 400 km mỗi ngày.

Trước khi qua đời, Thành Cát Tư Hãn bày tỏ mong muốn được con trai thứ ba, Ögedei (r. 1229–1241) kế vị. Sự lựa chọn hóa ra là đúng - dưới sự lãnh đạo khéo léo và đầy nghị lực của Ogedei, đế chế đã phát triển mạnh mẽ và mở rộng biên giới. Một trong những quyết định đầu tiên của tân hãn là xây dựng kinh đô. Năm 1235, thành phố Karakorum (Kharahorin) được xây dựng, nằm cách Ulaanbaatar hiện nay 320 km về phía Tây Nam.

Trong suốt thời gian Thành Cát Tư Hãn tiến hành chiến dịch ở phía Tây, chiến tranh vẫn tiếp tục diễn ra ở miền Bắc Trung Quốc. Vào đầu năm 1232, Ogedei và Tolui (con trai út của Thành Cát Tư Hãn) bắt đầu một chiến dịch. Hai năm sau, họ đã đạt được mục tiêu: vị hoàng đế cuối cùng của triều đại Jin bỏ trốn và sau đó tự sát.

Một chuyến đi đến Châu Âu.

Một đội quân khác của Ogedei, dưới sự chỉ huy của Batu, con trai cả của Thành Cát Tư Hãn Jochi, và chỉ huy Subedei, đã xâm chiếm châu Âu. Quân Mông Cổ vượt sông Volga vào mùa thu năm 1237 và tấn công các công quốc ở miền Trung Rus'. Vào đầu năm 1238, họ quay về phía bắc, nhưng chưa đến được 100 km từ Novgorod, họ rút lui về phía nam, cố gắng tránh băng tan vào mùa xuân. Vào mùa hè năm 1240, quân Mông Cổ tiếp tục chiến dịch và vào tháng 12 đã chiếm và cướp bóc Kyiv. Con đường đến Trung Âu đã rộng mở.

Cho đến thời điểm này, châu Âu đã nhận được nhiều báo cáo mâu thuẫn nhất về quân Mông Cổ. Phiên bản phổ biến nhất cho rằng chính người cai trị đầy quyền lực của Ấn Độ, Vua David (một số người nói rằng ông là vua của người Do Thái) đã nổi lên chống lại người Saracens. Chỉ có cuộc xâm lược Batu mới khiến Châu Âu hiểu rằng họ biết rõ tình hình thực tế đến mức nào. Cánh phải của quân Batu tiến qua Ba Lan, gây thất bại nặng nề cho quân Ba Lan-Đức trong trận Liegnitz (Silesia) ngày 9 tháng 4 năm 1241, rồi quay về phía nam hội quân chủ lực ở Hungary. Giành được chiến thắng ở đó vào ngày 11 tháng 4, quân Mông Cổ trở thành chủ nhân của toàn bộ vùng đất phía đông sông Danube. Vào tháng 12, họ vượt sông và xâm lược Croatia, truy đuổi vua Hungary Béla IV, người đang chạy trốn khỏi họ. Rõ ràng, quân đội đã sẵn sàng xâm lược Tây Âu khi một sứ giả đến báo tin Ögedei đã chết vào tháng 11. Vào mùa xuân năm 1242, quân Mông Cổ rời châu Âu và không bao giờ quay trở lại đó.

Đế chế dưới thời cháu của Thành Cát Tư Hãn.

Cái chết của Ogedei mở ra một thời kỳ chuyển tiếp kéo dài gần 5 năm, trong đó Merkit khan Turakina, góa phụ và mẹ của con trai ông Guyuk, giữ vai trò nhiếp chính. Đồng thời, quân đội Mông Cổ đã đánh bại quân cai trị của Vương quốc Seljuk Konya ở phía tây bắc Iran, từ đó mở rộng biên giới của đế quốc tới Biển Địa Trung Hải.

Tại một cuộc họp kurultai gần Karakorum năm 1246, Guyuk (trị vì 1246–1248) cuối cùng đã được bầu làm Đại hãn. Kurultai này có sự tham dự của tu sĩ dòng Phanxicô Plano Carpini, người đã chuyển thư từ Giáo hoàng Innocent IV tới triều đình Mông Cổ. Guyuk đã từ chối một cách thô lỗ sự phản đối của Giáo hoàng chống lại sự tàn phá của Ba Lan và Hungary và mời Giáo hoàng cùng với tất cả những người đứng đầu đăng quang của Châu Âu đích thân xuất hiện trước mặt ông và tuyên thệ trung thành với ông.

Nếu Guyuk sống lâu hơn, anh đã không tránh khỏi cuộc nội chiến với anh họ Batu. Guyuk phục vụ dưới quyền Batu trong chiến dịch chống lại Rus', nhưng đã cãi nhau với anh ta và rời đến Mông Cổ trước cuộc xâm lược Trung Âu. Vào đầu năm 1248, Guyuk khởi hành từ Karakorum, dường như có ý định tấn công Batu, nhưng đã chết trên đường đi.

Sau cái chết của Guyuk, cũng như sau cái chết của cha anh, một thời kỳ dài chuyển tiếp bắt đầu. Góa phụ Ogul-Gamish trở thành người cai trị-nhiếp chính của đế chế. Batu, người lớn tuổi nhất của các hãn Mông Cổ, đã triệu tập kurultai để chọn người kế vị Guyuk. Kurultai bầu Möngke (r. 1251–1259), cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, con trai của Tolui, người chinh phục Merv và Nishapur. Do sự phản đối của các con trai Guyuk và những người ủng hộ họ, lễ lên ngôi của Đại hãn chỉ diễn ra vào năm 1251. Cùng lúc đó, một âm mưu chống lại Đại hãn mới đắc cử bị phát hiện, những kẻ âm mưu bị trục xuất hoặc xử tử. . Trong số những người bị xử tử có cựu nhiếp chính. Cháu trai của Ogedei, Haidu, chạy trốn đến Trung Á, nơi mà trong suốt cuộc đời lâu dài của mình, ông vẫn là kẻ thù lớn nhất của các đại hãn. Đây là cách mà sự chia rẽ đầu tiên xảy ra giữa các hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn, cuối cùng dẫn đến cái chết của Đế quốc Mông Cổ.

Lần đầu tiên sau cái chết của Ogedei, người Mông Cổ có thể nghĩ đến những cuộc chinh phục mới. Năm 1253, Hốt Tất Liệt, anh trai của Đại hãn, xâm lược nhà Tống ở miền nam Trung Quốc, và người anh em khác của ông, Hulagu, tiến hành một chiến dịch về phía tây, kết thúc bằng việc cướp phá Baghdad. Vào mùa thu năm 1258, Mông Kha tự mình chỉ huy một chiến dịch chống lại Đế quốc Tống, trong đó ông qua đời vào tháng 8 năm 1259, dẫn đầu cuộc bao vây một trong những thành phố.

Cái chết của Mongke có nghĩa là sự kết thúc ảo của Đế chế Mông Cổ thống nhất. Anh trai của ông là Khubilai và người kế vị Khubilai là Temür vẫn mang danh hiệu Đại hãn, nhưng Đế quốc đã bắt đầu tan rã thành các quốc gia riêng biệt.

Triều đại Nguyên ở Trung Quốc (1271–1368)

Triều đại Nguyên, hay Mông Cổ ở Trung Quốc, trở nên nổi tiếng nhờ người sáng lập ra nó là Hốt Tất Liệt (r. 1260–1294). Hốt Tất Liệt cai trị với tư cách là Đại hãn và Hoàng đế Trung Quốc. Golden Horde, do Batu thành lập, cuối cùng đã tách khỏi Đế quốc Mông Cổ, nhưng Khubilai vẫn tiếp tục được công nhận là Đại hãn ở Iran và ở một mức độ nhất định ở Trung Á. Tại Mông Cổ, ông đã đàn áp cuộc nổi dậy của anh trai mình là Arig-Bug, người đã giành được ngai vàng và giữ chân kẻ thù không đội trời chung của mình là Haida, người thừa kế gia tộc Ogedei bị lật đổ.

Ở Trung Quốc, Khubilai đã làm được nhiều hơn thế. Năm 1271, ông tuyên bố triều đại nhà Nguyên mới của Trung Quốc. Cuộc chiến lâu dài với nhà Tống từ miền Nam Trung Quốc đã kết thúc thắng lợi vào năm 1276 với việc chỉ huy của Hốt Tất Liệt là Bayan bắt được Hoàng đế nhà Tống, mặc dù khu vực Quảng Châu đã cầm cự cho đến năm 1279. Lần đầu tiên sau 300 năm, Trung Quốc được thống nhất dưới một chính sách thống nhất. thước đơn; Triều Tiên và Tây Tạng trở thành các nước chư hầu phục tùng, các bộ lạc Thái Lan (sau này thành lập nước Xiêm) bị đuổi khỏi vùng đất của họ ở miền nam Trung Quốc, và các nước Đông Nam Á bị giảm xuống vị trí ít nhất là chư hầu trên danh nghĩa.

Các chiến dịch ở nước ngoài không thành công lắm. Một đội quân được gửi đến đảo Java, bị kẻ thống trị địa phương, hoàng tử xảo quyệt Vijaya lừa dối, đã đánh bại quân địch, sau đó Vijaya buộc các đồng minh kém may mắn của mình phải rời đảo, khiến họ kiệt sức vì chiến tranh du kích. Nỗ lực xâm lược Nhật Bản đã gây ra hậu quả thảm khốc. Năm 1284, một cơn bão, được lịch sử Nhật Bản gọi là “Gió của các vị thần” (kamikaze), đã đánh chìm hạm đội Mông Cổ, và quân Nhật đã bắt giữ hoặc giết chết gần như toàn bộ quân đội Trung Quốc gồm 150 nghìn người.

Ở trong nước, sự cai trị của Hốt Tất Liệt được đánh dấu bằng hòa bình, thương mại hưng thịnh, khoan dung tôn giáo và mở rộng văn hóa. Một nguồn thông tin quan trọng về thời kỳ này là những ghi chép của thương gia người Venice Marco Polo, người từng phục vụ tại triều đình của Đại hãn.

Sự suy tàn và lưu đày của nhà Nguyên.

Temür, cháu trai của Hốt Tất Liệt Hốt Tất Liệt (r. 1294–1307), thừa hưởng một số khả năng của ông nội, nhưng sau khi ông qua đời, triều đại bắt đầu suy tàn. Những người kế vị ông đã không đạt được điều gì quan trọng do xung đột triều đại liên tục. Hoàng đế Mông Cổ cuối cùng của Trung Quốc, Toghon Temur, trị vì từ năm 1333 đến 1368; chỉ có Hốt Tất Liệt Hốt Tất Liệt nắm quyền lâu hơn ông. Những âm mưu và đấu đá nội bộ bất tận giữa giới quý tộc Mông Cổ đã dẫn đến nhiều cuộc nổi dậy, và đến cuối năm 1350, hầu hết miền Nam Trung Quốc đã rơi vào tay các thủ lĩnh phe phái. Một trong số họ là con trai nông dân và cựu tu sĩ Phật giáo tên là Zhu Yuanzhang, hoàng đế tương lai và người sáng lập triều đại nhà Minh. Sau khi đánh bại các đối thủ của mình và chiếm đoạt tài sản của họ, Zhu vào năm 1368 đã trở thành người thống trị toàn bộ Trung Quốc ở phía nam sông Dương Tử. Những người Mông Cổ đang đấu đá nội bộ dường như không phản ứng trước việc mất đi khu vực rộng lớn này và không đưa ra bất kỳ sự kháng cự hiệu quả nào khi Zhu chuyển quân về phía bắc vào năm 1368. Togon Temur bỏ chạy, và quân của Zhu hân hoan tiến vào kinh đô của ông ta. Toghon Temur chết lưu vong năm 1370.

BỘ VÀNG Ở ĐẤT NGA (1242–1502)

Batu (Batu). Thành Cát Tư Hãn đã trao cho con trai cả của mình, Jochi, một vùng đất rộng lớn không có ranh giới rõ ràng, trải dài từ vùng ngoại ô phía đông của Kazakhstan ngày nay đến bờ sông Volga. Sau cái chết của Jochi vào năm 1227, phần phía đông của ulus ở Tây Siberia (sau này gọi là White Horde) thuộc về con trai cả của ông. Batu (r. 1242–1255), con trai thứ hai của Jochi, thừa kế phần phía tây của ulus, bao gồm Khorezm và thảo nguyên phía nam nước Nga.

Trở về sau một chiến dịch ở Hungary vào năm 1242, Batu thành lập Hãn quốc, sau này được gọi là Golden Horde (từ “đám” Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ, “trại”, “trạm”, “trại”). Người Thổ Nhĩ Kỳ Kipchak vốn đã sinh sống lâu đời ở vùng này, hòa nhập với những người chinh phục và ngôn ngữ của họ dần thay thế tiếng Mông Cổ.

Người cai trị các công quốc Nga, Batu, sống ở bờ đông sông Volga, vào mùa hè, ông đi xuôi dòng sông và trải qua mùa đông ở cửa sông, nơi ông xây dựng thủ đô Sarai của mình. Plano Carpini và một nhà sư khác, William xứ Rubruk, cả hai đều đã đến thăm Batu trong chuyến đi đến Mông Cổ và trên đường trở về, đã để lại những mô tả chi tiết về triều đình của ông.

Batu được cho là đã qua đời vào năm 1255. Sau thời gian trị vì ngắn ngủi của hai con trai, Batu được kế vị bởi anh trai Berke (trị vì 1258–1266).

Chiến tranh với người Mông Cổ "Ba Tư".

Không giống như anh trai mình, người vẫn trung thành với tôn giáo của tổ tiên, Berke chuyển sang đạo Hồi. Sự cải đạo của anh ta giải thích sự thù địch của anh ta với người Mông Cổ “Ba Tư”, những người đã tiêu diệt Caliphate Ả Rập và phần lớn vẫn là những pháp sư, Phật tử hoặc Nestorian. Ông cũng có thái độ thù địch không kém với người anh họ của mình, Đại hãn Hốt Tất Liệt, và ủng hộ việc giành ngai vàng của các đối thủ của Hốt Tất Liệt, Arigh Bugh và Khaidu.

Tuy nhiên, trọng tâm chính của Berke là cuộc chiến với người anh họ Hulagu, Ilkhan đầu tiên của Ba Tư. Rõ ràng, lúc đầu, may mắn đã ủng hộ quân Mông Cổ “Ba Tư”, những người đã tiếp cận vùng ngoại ô phía nam của Sarai. Tại đây, họ đã bị Golden Horde đánh bại và chịu tổn thất nặng nề trong quá trình rút lui. Chiến tranh bùng lên lẻ tẻ cho đến khi Bärke qua đời vào năm 1266.

Sự phát triển độc lập của Golden Horde.

Cháu trai và người kế vị của Berke là Mongke Temur (trị vì 1266–1280), không giống như những người tiền nhiệm, duy trì mối quan hệ tốt đẹp với các chư hầu Nga. Theo quy định Yasa vĩ đại, một bộ luật của Thành Cát Tư Hãn, ông đã ban hành sắc lệnh miễn thuế và nghĩa vụ quân sự cho các giáo sĩ Chính thống.

Anh họ của Munke Temur và anh họ của Berke, Nogai Khan, ngay cả trước khi bắt đầu cuộc chiến với quân Mông Cổ Ba Tư, đã tham gia các chiến dịch chống lại Byzantium. Giờ đây, sau khi trở thành con rể của hoàng đế Byzantine và là người cai trị trên thực tế của vùng Hạ Danube, Nogai, sau cái chết của Mongke-Temur, đại diện cho nhân vật quyền lực nhất trong Golden Horde. Nhưng cuối cùng Nogai đã bị đối thủ Tokta bắt và giết chết.

Phần còn lại của triều đại Toqta (mất năm 1312) tương đối yên bình. Cháu trai và người kế vị của ông là người Uzbek (cai trị 1313–1342) là một người Hồi giáo, và dưới thời ông, đạo Hồi đã trở thành quốc giáo của Golden Horde. Triều đại lâu dài và thịnh vượng của Uzbek được coi là thời kỳ hoàng kim của người Mông Cổ Golden Horde. Ngay sau cái chết của người Uzbek, một thời kỳ vô chính phủ bắt đầu, trong đó thủ lĩnh quân sự Mamai trở thành người cai trị thực sự của Golden Horde, đóng vai trò gần giống như Nogai ở thế hệ trước. Trong thời kỳ này, cuộc đấu tranh của nhân dân Nga chống lại ách thống trị của người Tatar bắt đầu. Mamai bị Đại công tước Moscow và Vladimir Dmitry Donskoy đánh bại trên Cánh đồng Kulikovo vào năm 1380.

Tokhtamysh và Tamerlane (Timur).

Lợi dụng những chiến thắng của Nga, Khan của White Horde Tokhtamysh đã xâm chiếm Golden Horde vào năm 1378 và chiếm được Sarai. Trận chiến quyết định giữa Mamai và Tokhtamysh diễn ra ở Crimea và kết thúc với chiến thắng trọn vẹn của White Horde. Mamai trốn trong một trạm buôn bán ở Genoa và bị giết ở đó. Sau khi trở thành người cai trị Golden và White Horde, Tokhtamysh một lần nữa biến người Nga thành chư hầu và chư hầu của mình, cướp bóc Moscow vào năm 1382.

Có vẻ như Golden Horde chưa bao giờ mạnh đến thế. Tuy nhiên, bằng cách xâm lược Transcaucasia và Trung Á, Tokhtamysh đã trở thành kẻ thù của nhà chinh phục vĩ đại Trung Á Tamerlane (Timur), người gần đây đã trở thành người bảo trợ của ông. Đến năm 1390 Tamerlane đã chiếm được lãnh thổ từ Ấn Độ đến Biển Caspian. Anh ta đã giúp Tokhtamysh lên nắm quyền trong White Horde, nhưng khi Tokhtamysh xâm chiếm vùng đất của anh ta, Tamerlane đã quyết định chấm dứt anh ta. Trong trận chiến năm 1391, một trong những đội quân của Tokhtamysh bị đánh bại; vào tháng 2 năm 1395, Tamerlane vượt qua Kavkaz, tiêu diệt tàn quân của Tokhtamysh, đẩy lùi kẻ thù về phía bắc, và trên đường trở về tàn phá các vùng đất của Golden Horde.

Sau khi Tamerlane rời đến Trung Á, Tokhtamysh giành lại ngai vàng, nhưng vào năm 1398, ông bị đối thủ trục xuất khỏi White Horde. Anh được che chở bởi Đại công tước Litva, người đã thay mặt anh hành động nhưng đã bị đánh bại. Bị kẻ thù truy đuổi, Tokhtamysh chạy trốn đến Siberia, nơi vào mùa đông năm 1406–1407, ông bị bắt và bị giết.

Sự tan rã của Horde.

Sự sụp đổ cuối cùng của Golden Horde bắt đầu bằng việc tách các hãn quốc Kazan và Crimean khỏi nó vào giữa thế kỷ 15. Trong liên minh với các hãn quốc này, Đại công tước Ivan III của Moscow (r. 1462–1505) đã cố gắng cô lập Golden Horde, sau đó ông từ chối cống nạp cho Khan Akhmat (r. 1460–1481). Năm 1480 Akhmat chuyển đến Moscow. Trong vài tháng, các đội quân đối lập đứng đối đầu nhau mà không giao chiến trên sông Ugra, sau đó vào mùa thu Akhmat rút lui. Điều này có nghĩa là sự kết thúc của ách Mông Cổ-Tatar ở Rus'. Bản thân Golden Horde chỉ sống sót sau anh ta vài năm. Cô đã nhận một đòn chí mạng vào năm 1502 từ Crimean Khan, người đã đốt cháy Sarai. Các quốc gia kế thừa của Golden Horde, các hãn quốc Kazan và Astrakhan ở Trung và Hạ Volga, đã bị Nga chiếm dưới thời Ivan Bạo chúa vào năm 1552 và 1556. Hãn quốc Krym, trở thành chư hầu của Đế chế Ottoman, tồn tại cho đến năm 1783 và được cũng sáp nhập vào Nga.

ILKHANS Ở PERSIA (1258–1334)

Cuộc chinh phục của Hulagu.

Đến giữa thế kỷ 13. Người Mông Cổ kiểm soát gần như toàn bộ lãnh thổ Ba Tư. Sau khi đánh bại Sát thủ, tín đồ của một giáo phái đối thủ cuồng nhiệt của Hồi giáo chính thống, Hulagu, anh trai của Đại hãn Mongke, đã có thể bắt đầu một cuộc chiến với chính Caliphate Ả Rập. Từ trụ sở chính của mình, ông gửi yêu cầu tới Caliph, người đứng đầu tôn giáo của đạo Hồi, đầu hàng nhưng không nhận được phản hồi. Vào tháng 11 năm 1257, cuộc tấn công của quân Mông Cổ bắt đầu vào Baghdad. Vào tháng 2 năm 1258, Caliph al-Musta'sim đầu hàng kẻ chiến thắng, và Baghdad bị cướp bóc và phá hủy. Al-Mustasim bị quấn trong nỉ và bị giẫm chết: người Mông Cổ mê tín sợ làm đổ máu hoàng gia. Do đó đã kết thúc lịch sử của Caliphate Ả Rập, bắt đầu từ thế kỷ thứ 7.

Sau khi chiếm được Baghdad, Hulagu rút lui về phía bắc tới Azerbaijan, nơi ngự trị của triều đại Ilkhans ở Ba Tư của ông ("khans của bộ tộc"). Từ Azerbaijan vào năm 1259, ông bắt đầu chiến dịch chống lại Syria. Chẳng bao lâu sau, Damascus và Aleppo thất thủ, và những kẻ chinh phục đã đến được biên giới Ai Cập. Tại đây Hulagu nhận được tin Đại Hãn Mongke qua đời. Để lại chỉ huy Ked-Bug của mình ở Syria với một đội quân nhỏ hơn nhiều, Hulagu quay trở lại. Chỉ huy Ai Cập Baybars (“Panther”), rất có thể là người gốc Polovtsian, người đã từng bị bán làm nô lệ ở Ai Cập, nơi ông lập nghiệp trong quân đội Mamluk, đã lên tiếng chống lại quân Mông Cổ. Người Mamluk đánh bại quân Mông Cổ tại Ain Jalut ở Palestine. Ked-Bug bị bắt và bị xử tử. Toàn bộ lãnh thổ Syria cho đến sông Euphrates đã được sáp nhập vào Mamluk Ai Cập.

Ilkhans sau Hulagu.

Con trai và người kế vị của Hulagu là Abaka Khan (r. 1265–1282) tiếp tục cuộc chiến tranh cường độ thấp với Berke, kết thúc bằng cái chết của Berke. Ở phía đông, ông đã đẩy lùi cuộc xâm lược của Borak, người cai trị Chagatai ulus ở Trung Á. Các cuộc chiến của ông với người Mamluk ít thành công hơn; quân đội Mông Cổ xâm chiếm Syria đã bị đánh bại và rút lui khỏi Euphrates.

Năm 1295, Ghazan Khan, cháu trai của Abak Khan (r. 1295–1304), lên ngôi, bắt đầu triều đại ngắn ngủi nhưng rực rỡ của mình. Ghazan Khan không chỉ chấp nhận Hồi giáo mà còn biến nó thành quốc giáo. Ghazan Khan tỏ ra rất quan tâm đến lịch sử và truyền thống của dân tộc mình và được coi là người có thẩm quyền lớn trong những vấn đề này. Theo lời khuyên của ông, tể tướng của ông, nhà sử học Rashid ad-Din, đã viết tác phẩm nổi tiếng của ông Jami at-Tawarikh(Bộ sưu tập biên niên sử), một bộ bách khoa toàn thư lịch sử phong phú.

Những người cai trị cuối cùng của triều đại Ilkhan là Ulzeytu (r. 1304–1316) và Abu Said (r. 1304–1316). Sau họ, một thời kỳ chia cắt bắt đầu ở đất nước, khi các triều đại địa phương lên nắm quyền ở nhiều nơi khác nhau, bị quét sạch vào cuối thế kỷ bởi cuộc xâm lược của Tamerlane. Triều đại của Ilkhans được đánh dấu bằng sự hưng thịnh của văn hóa Ba Tư. Kiến trúc và nghệ thuật đạt đến trình độ phát triển cao, và các nhà thơ thời đó như Saadi và Jalaleddin Rumi đã đi vào lịch sử như những tác phẩm kinh điển của văn học thế giới.

CHAGATAY ULUS TẠI TRUNG Á

Đối với con trai thứ hai Chagatai, một chuyên gia được công nhận về luật pháp Mông Cổ, Thành Cát Tư Hãn đã trao những vùng đất trải dài từ Đông Tân Cương đến Samarkand, được gọi là Chagatai ulus. Bản thân Chagatai và những người kế vị đầu tiên của ông tiếp tục sống theo lối sống du mục của tổ tiên họ trên thảo nguyên phía đông thuộc địa của họ, trong khi các thành phố chính ở phía tây thuộc quyền quản lý của các đại hãn.

Chagatai ulus có lẽ là quốc gia yếu nhất trong số các quốc gia kế thừa của Đế quốc Mông Cổ. Các Đại hãn (thậm chí là đối thủ của Khubilai là Hải Đô, cho đến khi ông qua đời vào năm 1301) đã giam cầm và loại bỏ các hãn Sát Hợp Đài theo ý của họ. Năm 1347, Kazan, người cai trị cuối cùng của Transoxiana từ nhà Chagatai, chết trong trận chiến với quân đội của giới quý tộc Turkic, cho đến khi Tamerlane trỗi dậy, họ thực sự cai trị ở Transoxiana - khu vực hữu ngạn sông Amu Darya và lưu vực Syr Darya.

Tamerlane (Timur) (1336–1405) sinh ra ở vùng lân cận Samarkand. Anh ta đạt được quyền lực thông qua sự kết hợp giữa sự phản bội và thiên tài quân sự. Không giống như người sưu tầm có phương pháp và kiên trì của bang Thành Cát Tư Hãn, Tamerlane thu thập của cải. Như người ta có thể mong đợi, sau khi ông qua đời, nhà nước sụp đổ.

Ở phần phía đông của Chagatai ulus, người Chagataids đã sống sót sau cuộc xâm lược của Tamerlane và giữ được quyền lực cho đến thế kỷ 16. Tại Transoxiana, những người kế vị Tamerlane không tồn tại được lâu và bị Shaybanids, một nhánh khác của gia tộc Thành Cát Tư Hãn, đánh đuổi. Tổ tiên của họ, Sheiban, anh trai của Batu, đã tham gia chiến dịch chống lại Hungary, sau đó ông chiếm giữ một ulus ở phía đông Dãy núi Ural. Vào thế kỷ 14 Người Shaybanid di cư về phía đông nam và lấp đầy khoảng trống do White Horde để lại, lãnh đạo một liên minh các bộ lạc được gọi là người Uzbeks kể từ thời trị vì của Golden Horde Khan Uzbek (1312–1342). Trong thời kỳ này, người Kazakhstan, một nhóm tách ra khỏi người Uzbeks, lần đầu tiên xuất hiện.

Năm 1500, Khan Muhammad Sheybani của Uzbekistan chiếm được Transoxiana và thành lập Hãn quốc Bukhara. Babur, chắt của Tamerlane, chạy trốn qua những ngọn núi đến Ấn Độ, nơi ông thành lập triều đại Mughal, cai trị gần như toàn bộ tiểu lục địa từ năm 1526 cho đến khi người Anh chinh phục Ấn Độ vào thế kỷ 18 và 19. Nhiều triều đại khác nhau đã thành công ở Hãn quốc Bukhara, cho đến năm 1920, hãn cuối cùng bị chính quyền Liên Xô phế truất.

QUỐC GIA MÔNG CỔ CUỐI

Người Mông Cổ Tây (Oirats).

Hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn và Hốt Tất Liệt, bị trục xuất khỏi Trung Quốc vào năm 1368, trở về quê hương và nằm dưới sự cai trị của các bộ tộc Mông Cổ khác, người Oirat. Sau khi đánh bại Uldziy-Temur, chắt của vị hoàng đế cuối cùng của nhà Nguyên, quân Oirat tấn công về phía tây vào năm 1412, nơi họ đánh bại quân Chagataid ở phía đông. Người cai trị Oirat Esen Khan sở hữu một lãnh thổ rộng lớn trải dài từ Hồ Balkhash và ở phía nam đến Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc. Bị từ chối kết hôn với một công chúa Trung Quốc, anh ta đã vượt qua Bức tường, đánh bại người Trung Quốc và bắt được Hoàng đế Trung Quốc. Nhà nước do ông tạo ra không tồn tại được lâu. Sau cái chết của Dã Tiên Hãn vào năm 1455, những người thừa kế đã cãi nhau, và quân Mông Cổ phía Đông đã đẩy họ về phía tây, thống nhất lại dưới quyền tối cao của Dayan Khan.

Khoshuty.

Một trong những bộ tộc Oirat, Khoshuts, định cư vào năm 1636 tại khu vực Hồ Kukunar, nơi ngày nay là tỉnh Thanh Hải của Trung Quốc. Tại đây, họ đã được định sẵn sẽ đóng một vai trò quyết định trong lịch sử của nước láng giềng Tây Tạng. Gushi Khan, người cai trị Khoshuts, đã được chuyển sang Phật giáo bởi trường phái Gelug của Tây Tạng hay còn được gọi là "Mũ vàng" (dựa trên màu mũ mà các giáo sĩ của trường phái này đội). Theo yêu cầu của người đứng đầu trường phái Gelug, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5, Gushi Khan đã bắt được người đứng đầu trường phái Sakya đối thủ và vào năm 1642 tuyên bố Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 là người cai trị có chủ quyền của tất cả Phật tử ở miền trung Tây Tạng, trở thành người cai trị thế tục dưới quyền ông. cho đến khi ông qua đời vào năm 1656.

Torguts, Derbets, Khoyts và con cháu của họ Kalmyks.

Trong thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 17. Người Mông Cổ phương Tây, bị các nước láng giềng buộc phải rời khỏi vùng đất của họ, người Trung Quốc từ phía nam, người Mông Cổ từ phía đông và người Kazakhstan từ phía tây, bắt đầu tìm kiếm những vùng lãnh thổ mới. Nhận được sự cho phép của Sa hoàng Nga, họ đến Nga theo nhiều dòng từ năm 1609 đến 1637 và định cư ở thảo nguyên phía nam nước Nga giữa sông Volga và Don. Về mặt dân tộc, nhóm đến Nga là sự pha trộn của một số dân tộc Tây Mông Cổ: Torguts, Derbet, Khoyts và một số người Khoshut nhất định. Số lượng của nhóm, bắt đầu được gọi là Kalmyks, lên tới hơn 270 nghìn người. Số phận của Kalmyks ở Nga không hề dễ dàng. Lúc đầu, họ có Hãn quốc Kalmyk, khá độc lập trong công việc nội bộ. Tuy nhiên, sự áp bức của chính phủ Nga đã khiến các hãn Kalmyk không hài lòng, và vào năm 1771, họ quyết định quay trở lại Tây Mông Cổ và mang theo khoảng một nửa thần dân của mình. Hầu như tất cả mọi người đều chết trên đường đi. Ở Nga, Hãn quốc đã bị thanh lý và dân số còn lại phải phục tùng thống đốc Astrakhan.

Dzungar và Dzungaria.

Một phần của Oirat - Choros, một số thị tộc Torgut, Bayats, Tumets, Olets đã tạo ra một hãn quốc ở phía tây Mông Cổ, nhận được tên là Dzhungar (từ "rừng rậm" trong tiếng Mông Cổ - "tay trái", từng là cánh trái của quân Mông Cổ). Tất cả thần dân của hãn quốc này đều được gọi là Dzungars. Lãnh thổ nơi nó tọa lạc đã (và đang) được gọi là Dzungaria.

Người vĩ đại nhất trong số các hãn Dzungar, Galdan (r. 1671–1697) là người chinh phục Mông Cổ cuối cùng. Sự nghiệp của ông bắt đầu một cách rõ ràng với tư cách là một tu sĩ Phật giáo ở Lhasa. Sau khi được Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 6 giải thoát khỏi lời thề trả thù cho cái chết của anh trai mình, ông đã thành lập một nhà nước trải dài từ phía tây Tân Cương đến phía đông Mông Cổ. Nhưng vào năm 1690 và sau đó là năm 1696, cuộc tiến quân về phía đông của ông đã bị quân của Hoàng đế Mãn Châu Khang Hy chặn lại.

Cháu trai và người kế vị của Galdan là Tsevan-Rabdan (r. 1697–1727) đã mở rộng bang này về phía tây, chiếm Tashkent và về phía bắc, ngăn chặn bước tiến của quân Nga ở Siberia. Năm 1717, ông cố gắng ngăn chặn sự xâm nhập của Trung Quốc vào Tây Tạng, nhưng quân đội Trung Quốc cũng trục xuất ông khỏi đó, đặt Đức Đạt Lai Lạt Ma VII ở Lhasa, thuận tiện cho Trung Quốc. Sau một thời gian nội chiến, người Trung Quốc đã lật đổ vị hãn Dzungar cuối cùng vào năm 1757 và biến tài sản của người Dzungar thành tỉnh Tân Cương của Trung Quốc. Người Choros, nơi xuất thân của tất cả các khan Dzungar, gần như đã bị người Trung Quốc tiêu diệt hoàn toàn, và người Thổ Nhĩ Kỳ, người Mông Cổ và thậm chí cả người Mãn Châu đã định cư trên vùng đất của họ, cùng với những người họ hàng thân thiết của người Dzungar, người Kalmyks, những người trở về từ sông Volga.

người Mông Cổ phía đông.

Sau chiến thắng của người Oirat trước Uldziy-Temur, các đại diện của nhà Hốt Tất Liệt gần như đã tiêu diệt lẫn nhau trong một cuộc xung đột dân sự đẫm máu. Mandagol, người kế vị thứ 27 của Thành Cát Tư Hãn, đã chết trong trận chiến với cháu trai và người thừa kế của mình. Khi người sau bị giết ba năm sau, thành viên duy nhất còn sống sót của gia đình lớn một thời là cậu con trai bảy tuổi của ông, Batu-Mange thuộc bộ tộc Chahar. Bị mẹ bỏ rơi, anh được nhận nuôi bởi góa phụ trẻ của Mandagol, Mandugai, người đã được tuyên bố là hãn của người Mông Cổ phía Đông. Cô giữ chức vụ nhiếp chính trong suốt những năm đầu của ông và kết hôn với ông năm 18 tuổi. Ông đã đi vào lịch sử với tên gọi Dayan Khan (trị vì 1470–1543) và đã thống nhất được Đông Mông Cổ thành một quốc gia duy nhất. Theo truyền thống của Thành Cát Tư Hãn, Dayan Khan chia các bộ tộc của mình thành “cánh tả”, tức là. phía đông, trực tiếp phụ thuộc vào hãn và "cánh hữu", tức là. Phương Tây, phục tùng một trong những người thân nhất của hãn.

Chấp nhận Phật giáo.

Nhà nước Mông Cổ mới không tồn tại lâu hơn người sáng lập nó. Sự sụp đổ có lẽ liên quan đến việc người Mông Cổ dần dần tiếp nhận Phật giáo hòa bình của trường phái Gelug Tây Tạng.

Những người cải đạo đầu tiên là Ordos, một bộ tộc “cánh hữu”. Một trong những nhà lãnh đạo của họ đã chuyển đổi người anh họ quyền lực của mình là Altan Khan, người cai trị Tumets, sang Phật giáo. Người đứng đầu trường phái Gelug được mời đến dự một cuộc họp của các nhà cai trị Mông Cổ vào năm 1578, nơi ông thành lập nhà thờ Mông Cổ và nhận danh hiệu Đạt Lai Lạt Ma từ Altan Khan (Dalai là bản dịch tiếng Mông Cổ của các từ tiếng Tây Tạng có nghĩa là “rộng như đại dương, ” mà nên hiểu là “bao trùm tất cả”). Kể từ đó, những người kế nhiệm người đứng đầu trường phái Gelug đã giữ danh hiệu này. Người tiếp theo được cải đạo là đại hãn của người Chakhars. Từ năm 1588, người Khalkha cũng bắt đầu chuyển sang tín ngưỡng mới. Năm 1602, người đứng đầu cộng đồng Phật giáo Mông Cổ, vị lãnh đạo tối cao của cộng đồng này, được tuyên bố là hóa thân của Jebtsun-damba-khutukhta, một trong những nhà truyền giáo đầu tiên của Phật giáo ở Tây Tạng. Thể chế “các vị thần sống” đã được thiết lập trong Phật giáo Tây Tạng vào thời điểm đó, cũng bắt nguồn từ Mông Cổ. Từ năm 1602 đến năm 1924, năm nước Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ được thành lập, 8 “vị thần sống” đứng đầu nhà thờ, thay phiên nhau thay thế nhau. 75 năm sau, "Thần sống" thứ 9 xuất hiện. Việc người Mông Cổ chuyển sang Phật giáo ít nhất giải thích một phần sự khuất phục nhanh chóng của họ trước một làn sóng chinh phục mới - người Mãn Châu. Trước cuộc tấn công vào Trung Quốc, người Mãn Châu đã thống trị khu vực mà sau này được gọi là Nội Mông. Chakhar Khan Ligdan (r. 1604–1634), người mang danh hiệu Đại hãn, người kế vị độc lập cuối cùng của Thành Cát Tư Hãn, đã cố gắng chinh phục người Mông Cổ phía nam, nhưng họ trở thành chư hầu của người Mãn. Ligdan chạy trốn đến Tây Tạng, và người Chahar cũng phục tùng người Mãn Châu. Người Khalkha cầm cự lâu hơn, nhưng vào năm 1691, Hoàng đế Mãn Châu Khang Hi, một đối thủ của Dzungar Khan Galdan, đã triệu tập những người cai trị các gia tộc Khalkha tham dự một cuộc họp mà tại đó họ tự nhận mình là chư hầu của ông. Sự phụ thuộc chư hầu của Mông Cổ vào nhà Thanh Trung Quốc tiếp tục cho đến đầu thế kỷ 20. Vào năm 1911–1912, một cuộc cách mạng đã diễn ra ở Trung Quốc, trong đó triều đại Mãn Thanh bị lật đổ và nước Cộng hòa Trung Hoa được tuyên bố. Ngoại Mông (lãnh thổ trùng với Mông Cổ ngày nay) tuyên bố độc lập. Nội Mông cũng muốn làm như vậy, nhưng phong trào đòi độc lập của vùng này bị đàn áp và vẫn là một phần của Trung Quốc.

Độc lập của Ngoại Mông.

Người đứng đầu nước Mông Cổ độc lập đã trở thành người đứng đầu thứ 8 của giáo hội Phật giáo “thần sống”, Bogdo Gegen. Giờ đây ông không chỉ là một người theo tôn giáo mà còn là một người cai trị đất nước thế tục, và Mông Cổ đã trở thành một quốc gia thần quyền. Vòng trong của Bogdo Gegen bao gồm các tầng lớp cao nhất của tầng lớp quý tộc tinh thần và phong kiến. Lo sợ một cuộc xâm lược của Trung Quốc, Mông Cổ tiến tới xích lại gần Nga. Năm 1912, Nga hứa ủng hộ “quyền tự trị” của Ngoại Mông, và năm sau đó, tư cách một quốc gia độc lập của nước này đã được công nhận trong tuyên bố chung Nga-Trung. Theo Hiệp định Kyakhta được ký kết giữa Trung Quốc, Nga và Mông Cổ năm 1915, quyền tự trị của Ngoại Mông dưới sự thống trị của Trung Quốc đã chính thức được công nhận. Trong thời kỳ này, Nga và đặc biệt là Nhật Bản tìm cách củng cố vị thế của mình ở Nội Mông và Mãn Châu. Năm 1918, sau khi những người Bolshevik nắm quyền ở Nga, một đảng cách mạng được thành lập ở Mông Cổ dưới sự lãnh đạo của D. Sukhbaatar, đảng này không chỉ kêu gọi giải phóng đất nước khỏi sự phụ thuộc của nước ngoài mà còn kêu gọi loại bỏ toàn bộ giáo sĩ và quý tộc. Từ chính phủ. Năm 1919, phe Anfu, do tướng Xu Shuzhen lãnh đạo, đã khôi phục quyền kiểm soát của Trung Quốc đối với Mông Cổ. Trong khi đó, những người ủng hộ D. Sukhbaatar đã đoàn kết với các thành viên trong nhóm của H. Choibalsan (một nhà lãnh đạo cách mạng địa phương khác), đặt nền móng cho việc thành lập Đảng Nhân dân Mông Cổ (MPP). Năm 1921, lực lượng cách mạng thống nhất Mông Cổ với sự hỗ trợ của Hồng quân Liên Xô đã đánh bại các lực lượng chống lại họ, trong đó có Sư đoàn châu Á của tướng Bạch vệ Nga Baron Ungern von Sternberg. Tại Altan-Bulak, giáp biên giới với Kyakhta, một chính phủ lâm thời của Mông Cổ đã được bầu ra, và cùng năm 1921, sau khi đàm phán, một thỏa thuận đã được ký kết nhằm thiết lập quan hệ hữu nghị với nước Nga Xô viết.

Chính phủ lâm thời, được thành lập vào năm 1921, hoạt động dưới chế độ quân chủ hạn chế, và Bogd Gegen vẫn là nguyên thủ quốc gia trên danh nghĩa. Trong thời kỳ này, đã có một cuộc đấu tranh trong nội bộ chính phủ giữa các nhóm cấp tiến và bảo thủ. Sukhbaatar mất năm 1923, và Bogd Gegen mất năm 1924. Một nước cộng hòa được thành lập trong nước. Ngoại Mông được gọi là Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ và thủ đô Urga được đổi tên thành Ulaanbaatar. Đảng Nhân dân Mông Cổ được chuyển đổi thành Đảng Nhân dân Cách mạng Mông Cổ (MPRP). Năm 1924, là kết quả của cuộc đàm phán giữa nhà lãnh đạo Trung Quốc Tôn Trung Sơn và các nhà lãnh đạo Liên Xô, một thỏa thuận đã được ký kết trong đó Liên Xô chính thức công nhận Ngoại Mông là một phần của Trung Hoa Dân Quốc. Tuy nhiên, chưa đầy một năm sau khi ký, Ủy ban Đối ngoại Nhân dân Liên Xô đã đưa ra tuyên bố trên báo chí rằng, mặc dù Mông Cổ được chính phủ Liên Xô công nhận là một phần của Trung Quốc nhưng nước này có quyền tự trị, loại trừ khả năng có sự can thiệp của Trung Quốc. trong công việc nội bộ của mình.

Năm 1929, chính phủ Mông Cổ tổ chức chiến dịch chuyển gia súc sang sở hữu tập thể. Tuy nhiên, đến năm 1932, cần phải điều chỉnh các chính sách đang theo đuổi do sự tàn phá kinh tế và bất ổn chính trị sau đó. Từ năm 1936, H. Choibalsan, người phản đối việc tập thể hóa cưỡng bức, đã có được ảnh hưởng lớn nhất trong nước. Choibalsan đảm nhận chức vụ thủ tướng nước cộng hòa vào năm 1939, và trật tự mà ông thiết lập ở Mông Cổ về nhiều mặt là sự bắt chước chế độ Stalin. Đến cuối những năm 1930, hầu hết các ngôi chùa và tu viện Phật giáo đều đóng cửa; nhiều Lạt ma cuối cùng đã phải vào tù. Năm 1939, người Nhật, vào thời điểm đó đã chiếm Mãn Châu và phần lớn Nội Mông, đã xâm chiếm các khu vực phía đông của MPR, nhưng đã bị quân đội Liên Xô đến hỗ trợ Mông Cổ đánh đuổi khỏi đó.

Mông Cổ sau Thế chiến thứ hai.

Vào tháng 2 năm 1945, tại Hội nghị Yalta, những người đứng đầu chính phủ Đồng minh - Churchill, Roosevelt và Stalin - đã đồng ý rằng "hiện trạng của Ngoại Mông (Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ) phải được duy trì". Đối với các lực lượng dân tộc chủ nghĩa (Đảng Quốc dân đảng) kiểm soát chính phủ Trung Quốc vào thời điểm đó, điều này có nghĩa là duy trì vị thế được ghi trong hiệp định Trung-Xô năm 1924, theo đó Ngoại Mông là một phần của Trung Quốc. Tuy nhiên, như Liên Xô kiên trì chỉ ra, sự hiện diện trong văn bản nghị quyết hội nghị có tên “Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ” có nghĩa là Churchill và Roosevelt đã công nhận nền độc lập của Ngoại Mông. Trung Quốc cũng bày tỏ sẵn sàng công nhận nền độc lập của Mông Cổ trong một thỏa thuận với Liên Xô ký kết vào tháng 8 năm 1945, nhưng phải được sự đồng ý của người dân Ngoại Mông. Vào tháng 10 năm 1945, một cuộc trưng cầu dân ý đã được tổ chức, trong đó đại đa số người dân đồng ý rằng đất nước sẽ nhận được quy chế của một quốc gia độc lập. Ngày 5 tháng 1 năm 1946, Trung Quốc chính thức công nhận Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ (MPR), và vào tháng 2 cùng năm, MPR đã ký các hiệp ước hữu nghị và hợp tác với Trung Quốc và Liên Xô.

Trong nhiều năm, quan hệ giữa Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ và Trung Quốc (nơi Quốc dân đảng vẫn còn nắm quyền) đã bị hủy hoại bởi một số sự cố biên giới mà cả hai nước đều đổ lỗi cho nhau. Năm 1949, đại diện của lực lượng dân tộc chủ nghĩa Trung Quốc cáo buộc Liên Xô vi phạm Hiệp ước Trung-Xô năm 1945 bằng cách xâm phạm chủ quyền Ngoại Mông. Tuy nhiên, vào tháng 2 năm 1950, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa mới được tuyên bố, trong Hiệp ước Hữu nghị, Liên minh và Tương trợ lẫn nhau giữa Xô-Trung mới, đã xác nhận tính hợp lệ của các điều khoản của hiệp ước năm 1945 liên quan đến Mông Cổ.

Vào cuối những năm 1940, việc tập thể hóa các trang trại chăn nuôi mục vụ lại được bắt đầu ở Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ và đến cuối những năm 1950, việc này gần như đã hoàn thành. Trong thời kỳ hậu chiến này, ngành công nghiệp phát triển trong nước, một nền nông nghiệp đa dạng được hình thành và khai thác được mở rộng. Sau cái chết của H. Choibalsan vào năm 1952, cựu phó và Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Nhân dân Cách mạng Mông Cổ (MPRP) từ năm 1940, Y. Tsedenbal, trở thành thủ tướng của nước cộng hòa.

Sau khi Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Liên Xô N.S. Khrushchev lên án những vi phạm pháp luật trắng trợn trong chế độ Stalin vào năm 1956, ban lãnh đạo đảng của MPR đã noi gương này đối với quá khứ của đất nước họ. Tuy nhiên, sự kiện này không dẫn đến sự tự do hóa xã hội Mông Cổ. Năm 1962, người dân Mông Cổ đã tổ chức lễ kỷ niệm 800 năm ngày sinh của Thành Cát Tư Hãn với lòng nhiệt thành và lòng tự hào dân tộc. Sau sự phản đối của Liên Xô, nước tuyên bố Thành Cát Tư Hãn là nhân vật lịch sử phản động, mọi hoạt động ăn mừng đều bị dừng lại và một cuộc thanh trừng nhân sự gay gắt bắt đầu.

Trong những năm 1960, do sự khác biệt về ý thức hệ và sự cạnh tranh chính trị, những căng thẳng nghiêm trọng đã nảy sinh trong quan hệ Trung-Xô. Với sự suy thoái của họ, 7 nghìn người Trung Quốc làm việc theo hợp đồng đã bị trục xuất khỏi Mông Cổ, quốc gia đứng về phía Liên Xô trong cuộc xung đột này vào năm 1964. Trong suốt những năm 1960 và 1970, Ulaanbaatar liên tục lên án CHND Trung Hoa. Việc Nội Mông, một khu tự trị của Trung Quốc, có dân số Mông Cổ đáng kể, chỉ làm tăng thêm sự thù địch. Vào đầu những năm 1980, bốn sư đoàn Liên Xô đóng quân ở Mông Cổ như một phần của nhóm quân đội Liên Xô đóng dọc biên giới phía bắc Trung Quốc.

Từ năm 1952 đến năm 1984, Y. Tsedenbal nắm quyền trong MPR, người kết hợp các chức vụ Tổng thư ký Ủy ban Trung ương MPRP, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng (1952–1974) và Chủ tịch Đoàn Chủ tịch Khural Nhân dân vĩ đại ( 1974–1984). Sau khi bị cách chức, ông được thay thế mọi chức vụ bởi J. Batmunkh. Vào năm 1986–1987, theo sau nhà lãnh đạo chính trị Liên Xô M.S. Gorbachev, Batmunkh bắt đầu thực hiện một phiên bản địa phương của chính sách glasnost và perestroika. Sự bất mãn của người dân với tốc độ cải cách chậm chạp đã dẫn đến các cuộc biểu tình lớn ở Ulaanbaatar vào tháng 12 năm 1989.

Một phong trào xã hội rộng rãi vì dân chủ đã xuất hiện trong nước. Vào đầu năm 1990, đã có sáu đảng chính trị đối lập tích cực kêu gọi cải cách chính trị. Đảng lớn nhất trong số đó, Liên minh Dân chủ, được chính phủ chính thức công nhận vào tháng 1 năm 1990 và sau đó được đổi tên thành Đảng Dân chủ Mông Cổ. Vào tháng 3 năm 1990, để đối phó với tình trạng bất ổn, toàn bộ lãnh đạo của MPRP đã từ chức. Tổng Bí thư mới của Ủy ban Trung ương MPRP P. Ochirbat đã tiến hành tổ chức lại đảng. Đồng thời, một số người rất nổi tiếng đã bị khai trừ khỏi đảng (chủ yếu là Yu. Tsedenbal).

Sau đó, vào tháng 3 năm 1990, P. Ochirbat trở thành nguyên thủ quốc gia. Ngay sau đó, việc chuẩn bị bắt đầu cho cuộc bầu cử vào cơ quan lập pháp cao nhất của đất nước. Hiến pháp năm 1960 đã được sửa đổi để loại trừ việc đề cập đến MPRP với tư cách là đảng duy nhất và lực lượng hướng dẫn duy nhất trong đời sống chính trị của xã hội Mông Cổ. Vào tháng 4, một đại hội của MPRP đã được tổ chức, mục đích là cải tổ đảng và chuẩn bị tham gia bầu cử; Các đại biểu đại hội đã bầu G. Ochirbat làm Tổng Thư ký Ban Chấp hành Trung ương MPRP. Mặc dù trong cuộc bầu cử quốc hội tháng 7 năm 1990, MPRP đã giành được 357 trong số 431 ghế trong cơ quan lập pháp cao nhất, nhưng tất cả các đảng chính trị đối lập đều có thể tham gia cạnh tranh bầu cử ở hầu hết các khu vực của Mông Cổ, qua đó phá vỡ thế độc quyền về quyền lực của MPRP. Năm 1992, một hiến pháp mới, dân chủ đã được thông qua, trong đó giới thiệu chức vụ tổng thống đất nước. Cùng năm, P. Ochirbat (nhiệm kỳ 1992–1997), đại diện cho lực lượng dân chủ trong nước, được bầu làm tổng thống.

Vào tháng 9 năm 1990, chính phủ liên minh của D. Byambasuren được thành lập, cùng với các thành viên của MPRP, còn có các đại diện của phe đối lập - Đảng Dân chủ Mông Cổ, Đảng Dân chủ Xã hội Mông Cổ và Đảng Tiến bộ Quốc gia. Vào tháng 6 năm 1992, MPRP một lần nữa giành chiến thắng trong cuộc bầu cử: nhận được 56,9% số phiếu bầu, chiếm 70 trong số 76 ghế trong Bang Great Khural. Các quyền còn lại thuộc về “Khối Dân chủ” (4 ghế) gồm Đảng Dân chủ, Đảng Thống nhất Dân sự và Đảng Tiến bộ Quốc gia (sau này sáp nhập vào Đảng Dân chủ Quốc gia), Đảng Dân chủ Xã hội và Đảng Độc lập (mỗi đảng 1 ghế). Sau cuộc bầu cử, chính phủ độc đảng của MPRP được thành lập lại, do P. Zhasray đứng đầu. Sau khi tuyên bố “đường lối trung dung”, nước này tiếp tục thực hiện các cải cách thị trường mà nước này đã bắt đầu, trong đó bao gồm việc tư nhân hóa đất đai và công nghiệp.

Xung đột chính trị trong nước ngày càng gia tăng. Các đảng đối lập (NDP, MSDP, Đảng Xanh và Tôn giáo) đoàn kết trong khối “Liên minh Dân chủ” và cáo buộc chính quyền về sự sụp đổ của nền kinh tế, phung phí tiền bạc một cách thiếu suy nghĩ, tham nhũng và quản lý yếu kém bằng cách sử dụng “các phương pháp cộng sản cũ”. Ra đời với khẩu hiệu “Con người - Lao động - Phát triển", họ đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử quốc hội vào tháng 7 năm 1996, nhận được 47,1% phiếu bầu và 50 trong số 76 ghế tại Bang Great Khural. Lần này MPRP nhận được 40,9% số phiếu bầu và 25 ghế. Đảng cánh hữu Thống nhất Truyền thống Dân tộc nhận được 1 nhiệm vụ. Lãnh đạo PDP, M. Ensaikhan, đứng đầu chính phủ. Liên minh chiến thắng bắt đầu đẩy mạnh cải cách. Sự chuyển đổi nhanh chóng của nền kinh tế tập trung sang nền kinh tế thị trường đã dẫn đến tình trạng suy thoái của một bộ phận đáng kể dân cư và các xung đột xã hội. Sự bất mãn nhanh chóng bộc lộ: cuộc bầu cử tổng thống vào tháng 5 năm 1997 đã bất ngờ thuộc về ứng cử viên MPRP N. Bagabandi, người đã thu được khoảng 2/3 số phiếu bầu. Tổng thống mới học ở Liên Xô và từ năm 1970–1990 đứng đầu một trong các phòng ban của Ủy ban Trung ương MPRP. Năm 1992, ông được bầu làm Phó Chủ tịch Ủy ban Trung ương MPRP, năm 1996 ông đứng đầu phe nghị viện của đảng, và năm 1997 ông trở thành chủ tịch đảng.

Đảng cầm quyền trước đây bắt đầu củng cố vị trí của mình. Tư cách thành viên của Y. Tsedenbal trong MPRP đã được khôi phục sau khi qua đời và một hội nghị tưởng nhớ ông đã được tổ chức. Tuy nhiên, những bất đồng trong phe chính phủ ngày càng gia tăng. Vào tháng 10 năm 1998, một trong những người lãnh đạo phong trào dân chủ năm 1990 và là ứng cử viên cho chức vụ người đứng đầu chính phủ, Bộ trưởng Cơ sở hạ tầng S. Zorig, đã bị giết. Liên minh cầm quyền đã không thể bổ nhiệm thủ tướng mới trong một thời gian dài; 5 ứng cử viên cho vị trí này đã không thành công. Chỉ đến tháng 12 năm 1998, khural mới chấp thuận thị trưởng Ulaanbaatar E. Narantsatsralt làm người đứng đầu chính phủ, người từ chức vào tháng 7 năm 1999 và được thay thế bởi cựu Bộ trưởng Bộ Ngoại giao R. Amarzhargal.

Hạn hán vào mùa hè năm 1999 và mùa đông lạnh giá bất thường sau đó đã khiến sản lượng nông nghiệp sụt giảm thảm hại. Có tới 1,7 trong số 33,5 triệu gia súc chết. Ít nhất 35 nghìn người cần hỗ trợ lương thực. Sự tăng trưởng của đầu tư nước ngoài (năm 1999 tăng 350% so với năm 1998 và lên tới 144,8 triệu đô la Mỹ) vào khai thác đồng và sản xuất sợi cashmere, cũng như dệt may, không thể giảm thiểu hậu quả đối với dân số trong cơ cấu kinh tế. những cải cách được thực hiện dưới sự bảo trợ của Quỹ Tiền tệ Quốc tế. Một phần ba dân số sống dưới mức đủ sống, thu nhập bình quân đầu người là 40–80 đô la Mỹ mỗi tháng và thấp hơn ở Nga và Trung Quốc.

Thất vọng với các chính sách của liên minh cầm quyền đã dẫn đến thất bại nặng nề trong cuộc bầu cử quốc hội vào tháng 7 năm 2000. MPRP đã giành được 72 trong số 76 ghế trong Bang Great Khural và trở lại nắm quyền. Mỗi vị trí 1 thuộc về PDP, khối Đảng Dũng cảm Dân sự và Đảng Xanh, Liên minh Nội địa và Đảng Độc lập.

Tổng thư ký MPRP N. Enkhbayar, người trở thành người đứng đầu chính phủ sau cuộc bầu cử, hứa rằng cải cách thị trường sẽ tiếp tục, nhưng theo một phiên bản nhẹ nhàng hơn. Enkhbayar là dịch giả nổi tiếng về văn học Nga và Anh-Mỹ; năm 1992–1996 ông giữ chức Bộ trưởng Bộ Văn hóa; năm 1996 ông được bầu làm Tổng thư ký MPRP. Tự coi mình là một Phật tử tích cực; trong MPRP, ông là người ủng hộ hình ảnh dân chủ-xã hội của đảng.

Quyền bá chủ của MPRP được củng cố vào tháng 5 năm 2001, khi N. Baghabandi, nhận được 57,9% số phiếu bầu, tái đắc cử nhiệm kỳ thứ hai. Tổng thống tái khẳng định cam kết của mình đối với sự thay đổi kinh tế, nhân quyền và dân chủ, đồng thời bác bỏ những cáo buộc rằng ông có ý định quay trở lại hệ thống độc đảng. Năm 1998, Mông Cổ được viếng thăm lần đầu tiên kể từ năm 1990 bởi nguyên thủ quốc gia Tây Âu: Tổng thống Đức Roman Herzog.

Mông Cổ trong thế kỷ 21

Năm 2001, Quỹ Tiền tệ Quốc tế đã cung cấp khoản vay trị giá 40 triệu USD.

Năm 2004, các cuộc bầu cử vào Great Khural đã được tổ chức, nhưng không tiết lộ người chiến thắng rõ ràng, vì MPRP và liên minh đối lập “Quê hương - Dân chủ” nhận được số phiếu bầu xấp xỉ nhau. Sau các cuộc đàm phán kéo dài, các bên đã đi đến thỏa hiệp, phân chia quyền lực và đại diện phe đối lập Tsakhiagiin Elbegdorj trở thành thủ tướng. Anh ấy thuộc về cái gọi là. nhà dân chủ trẻ cuối thập niên 1980 - đầu thập niên 1990.

Năm 2005, cựu Thủ tướng Nambaryn Enkhbayar được bầu làm Tổng thống Mông Cổ. Tổng thống là một nhân vật mang tính biểu tượng. Mặc dù ông có thể chặn các quyết định của quốc hội, từ đó có thể thay đổi quyết định của tổng thống với đa số phiếu, nhưng điều này đòi hỏi phải có 2/3 số phiếu.

Vào đầu năm 2006, MPRP rời khỏi liên minh chính phủ như một dấu hiệu bất đồng với chính sách kinh tế của đất nước, dẫn đến việc Elbegdorj phải từ chức. Phe đối lập tổ chức biểu tình. Hơn một nghìn rưỡi người biểu tình đã xông vào tòa nhà của một trong các đảng cầm quyền.

Vào ngày 25 tháng 1 năm 2006, Great People's Khural bằng đa số phiếu đã bầu Miegombo Enkhbold, lãnh đạo của MPRP, vào chức vụ Thủ tướng của đất nước. Việc bổ nhiệm cũng đã được Tổng thống nước này Enkhbayar xác nhận. Như vậy, cuộc khủng hoảng ở Mông Cổ, vốn có nguy cơ phát triển thành một cuộc cách mạng, đã kết thúc. Những sự kiện này được gọi là “cuộc cách mạng yurt”.

Cuối năm 2007, Enkhbold bị khai trừ khỏi đảng và phải từ chức. Cùng năm đó, Sanzhiin Bayar, cũng là thành viên của MPRP, được bầu làm thủ tướng mới. Những thay đổi thường xuyên của chính phủ như vậy đã dẫn đến vai trò ngày càng tăng của tổng thống.

Từ năm 2007, Mông Cổ bắt đầu theo đuổi chính sách đối ngoại tích cực, đặc biệt là bắt đầu xích lại gần nhau với Trung Quốc và Nga.

Vào tháng 7 năm 2008, phe đối lập lại cố gắng thực hiện kịch bản màu cam. Vào ngày 29 tháng 6 năm 2008, cuộc bầu cử Khural vĩ đại đã diễn ra. Đảng Dân chủ tuyên bố gian lận bầu cử. Bạo loạn bắt đầu và vào ngày 1 tháng 7, phe đối lập đã chiếm và đốt trụ sở MPRP ở trung tâm Ulaanbaatar. Nhà chức trách đã phản ứng dứt khoát - cảnh sát nổ súng và sử dụng hơi cay, hậu quả là một số người thiệt mạng, các vụ bắt giữ được thực hiện và tình trạng khẩn cấp được ban bố. Cơ quan chức năng đã kiểm soát được tình hình.

Văn học:

Maisky I.M. Mông Cổ trước thềm cách mạng. M., 1960
Đạt Lai Ch. Mông Cổ thế kỷ 13-14. M., 1983
Lịch sử Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ. M., 1983
Skrynnikova T.D. Nhà thờ và Nhà nước Lamaist. Ngoại Mông, XVI – đầu thế kỷ XX. Novosibirsk, 1988
Trepavlov V.V. Hệ thống chính trị của Đế quốc Mông Cổ thế kỷ 13. M., 1993
Nadirov Sh.G. Tsedenbal, 1984. M., 1995
Grayvoronsky V.V. Chủ nghĩa Arat hiện đại của Mông Cổ. Các vấn đề xã hội của quá trình chuyển đổi, 1980–1995. M., 1997
Kulpin E.S. Đại Trướng Vàng. M., 1998
Walker S.S. Thành Cát Tư Hãn. Rostov trên sông Đông, 1998
Pershin D.P. Nam tước Ungern, Urga và Altan-Bulak. Samara, 1999



Mông Cổ là một quốc gia nằm ở Đông-Trung Á. Từ phía bắc, nó giáp với Liên bang Nga, từ mọi phía khác, nó giáp với Trung Quốc.

Thành thật mà nói, đất nước này không được khách du lịch yêu thích lắm, và thật vô ích khi có thứ gì đó để xem ở đây, bởi vì đất nước này có một lịch sử hào hùng và từng sở hữu gần như toàn bộ lục địa Á-Âu.

Sơ lược về lịch sử Mông Cổ

Thời kỳ hình thành Đế quốc Mông Cổ bắt đầu từ năm 1206, Thành Cát Tư Hãn thống nhất các bộ tộc Mông Cổ giữa dãy núi Mãn Châu và Altai. Lãnh thổ của Mông Cổ rộng hơn đáng kể nhờ các cuộc chinh phục của Thành Cát Tư Hãn và những chiến thắng của ông trong các cuộc chiến tranh, mà theo các nhà sử học, được phân biệt bởi sự tàn ác đáng kinh ngạc của chúng.

Hầu như toàn bộ châu Á, cũng như các vùng đất của Trung Quốc, Trung Á, Iran, một phần của Kievan Rus - tất cả đều từng thuộc về kẻ chinh phục Thành Cát Tư Hãn, và bản thân Đế chế Mông Cổ đã từng là đế quốc lớn nhất trong toàn bộ lịch sử thế giới. Vào thời cổ đại, Mông Cổ chiếm một vùng lãnh thổ rộng lớn, trải dài từ Ba Lan ở phía tây đến Hàn Quốc ở phía đông, từ Siberia ở phía bắc và đến tận Vịnh Ba Tư ở phía nam.

Mông Cổ – những gì cần xem

Mông Cổ được coi là một trong những quốc gia thú vị nhất ở châu Á. Ở đây không có nhiều di tích kiến ​​trúc, lịch sử nhưng lại có nét thiên nhiên độc đáo cũng có thể gọi là trinh nguyên. Những người yêu thích du lịch sinh thái nên đến đây, nhưng những người đã quen với tiện nghi của khách sạn năm sao thì không có gì để làm ở đây, họ sẽ không thích chuyến đi và sẽ không ấn tượng với cảnh đẹp của Mông Cổ.

Những thảo nguyên, sa mạc và đầm lầy muối rộng lớn vô tận, những ngọn núi hoang sơ, những hồ ngọc lục bảo thu hút những người yêu thích du lịch sinh thái đến đây.

Điểm thu hút chính của thủ đô là Chuông Hòa bình, và cũng rất đáng ghé thăm, hoàn toàn là một phần của chương trình văn hóa, Lăng Sukhbaatar, chiêm ngưỡng “Trụ sở chính của Khan” nổi tiếng, Cung điện Bogdykhan và Tu viện Gandan cổ kính.

Nếu bạn có thời gian vào buổi tối để hiểu rõ hơn về đất nước này, hãy đến Nhà hát Opera và Ballet Mông Cổ hoặc xem buổi biểu diễn của đoàn múa dân tộc Mông Cổ.
Ở phía nam Ulaanbaatar có chợ Naran-tul và một công viên giải trí hiện đại. Nhìn chung, mỗi năm thủ đô lại xuất hiện một điều gì đó mới mẻ và bản thân nó trở nên sạch sẽ và hấp dẫn hơn đối với khách du lịch.

Các điểm tham quan khác của Mông Cổ

Cách Ulaanbaatar 39 km, phía trên một thung lũng có vẻ đẹp lạ thường, là Tu viện Manzushir, nơi du khách thích ghé thăm. Trong khu định cư cổ xưa Dulun-Boldog có một địa điểm linh thiêng được người Mông Cổ coi là linh thiêng - Núi Bogd-Ul, được cho là nơi sinh của Thành Cát Tư Hãn. Bạn có thể ghé thăm hồ Khubsugul - một trong những vùng nước sâu nhất ở Trung Á, đàn ngựa và bò Tây Tạng chăn thả ở đây quanh năm.

Ở phía tây thủ đô, bạn có thể nhìn thấy tàn tích của Karakorum cổ đại, từng là thủ đô của Đế quốc Mông Cổ. Chỉ có cung điện của Khan Ugdey, tàn tích của những bức tường đá, cũng như các công trình tôn giáo cổ và khu thủ công được bảo tồn một cách kỳ diệu là còn tồn tại cho đến ngày nay.

Cách đó không xa là tu viện Phật giáo cổ đại lớn nhất cả nước, Erdene-Zu, ngọn núi linh thiêng với tu viện Zumod, cũng như tu viện Shant-Khid. Hãy chắc chắn ghé thăm thác nước đẹp như tranh vẽ trên sông Orkhon.

Ở sa mạc Gobi, nếu có thể, hãy ghé thăm một nghĩa trang độc đáo dành cho các loài động vật cổ xưa sống trên Trái đất cách đây 100 triệu năm.

Khí hậu ở đất nước này rất khô, mang tính lục địa khắc nghiệt, thậm chí có thể nói là lục địa nhất trên trái đất. Vào tháng 1, nhiệt độ trung bình từ âm 35 đến âm 10 độ, vào tháng 7 từ cộng 15 đến 26, ở phía nam đất nước lên tới 40 C. Ít mưa.

Thời điểm lý tưởng nhất để đến Mông Cổ là từ tháng 5 đến tháng 10. Lúc này ở đây trời ấm áp, thường xuyên mưa nhưng kết thúc nhanh chóng.

Ẩm thực Mông Cổ chủ yếu dựa trên thịt, béo và nặng đối với những người đã quen với cá và rau. Nhưng có rất nhiều sữa, rất hữu ích để rửa sạch chyawanprash của Ấn Độ (xem).

Một bữa trưa trung bình tại nhà hàng hoặc quán cà phê dành cho hai người sẽ có giá khoảng 10 đến 20 đô la, mặc dù bạn có thể tìm những địa điểm ăn uống của người dân địa phương nhưng ở đó có thể sẽ rẻ hơn nhiều.

Mông Cổ đang thay đổi nhanh chóng và theo hướng tốt đẹp, cố gắng trở nên hấp dẫn hơn đối với khách du lịch. Người Nga không cần thị thực đến Mông Cổ, họ được cấp khi nhập cảnh và bạn có thể ở lại đó tối đa ba tháng.

• Khi nào dấu phẩy được đặt trước “và”, trong trường hợp nào?
• Cách xác định trường hợp của tính từ
• Pavel Palazhchenko Phiên dịch Pavel Palazhchenko Dự án
• Các bài kiểm tra để xác định khả năng của con người Kiểm tra xem bạn có khả năng gì
• Trắc nghiệm “Xác định khả năng sáng tạo Trắc nghiệm trực tuyến nhận diện khả năng sáng tạo
• Tính năng và hạn chế
• Vì sao lại mơ thấy đau chân?
• Tiểu sử Lực lượng vũ trang Kazakhstan
• Dunaev, Nikolai Ivanovich Nikolai Ivanovich Dunaev
• Việc hạch toán D99 – K09 được thực hiện khi nào?

• Thông tin tóm tắt về Mông Cổ Mông Cổ nằm ở phần nào của lục địa?
• Iran nửa sau thế kỷ 19 Iran cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20
• Về quân đội Đức, hay Tôi đã phục vụ trong Bundeswehr như thế nào (1 ảnh)
• Ở Úc người ta gọi nó là gì?
• Quân đội Cộng hòa Ireland (IRA-IRA) (3 ảnh)
• Lớp Oligochaeta (sâu oligochaete) của vỏ cây sẽ chiếm một vị trí nổi bật như vậy"
• Trình bày về chủ đề "vũ khí hiện đại và các yếu tố gây hại của chúng"
• Các loại vũ khí hiện đại và các yếu tố gây sát thương của chúng
• Trình bày chuyên đề “Sự xuất hiện và phát triển của các khái niệm tiến hóa” Sự xuất hiện và phát triển của sinh học tiến hóa Trình bày về sinh học tiến hóa
• Trình bày về chủ đề; Bài thuyết trình "Bắc Triều Tiên" về chủ đề CHDCND Triều Tiên về địa lý