Архитектура и симболи на православните цркви. Модерна архитектура на храмови
Дадена е анализа на историската еволуција на изградбата на домашниот православен храм и проценка на современите прашања во оваа област на архитектура. Прашањата за формирање во врска со кредото, со состојбата на побожност во една или друга ера, специјални делови се посветени на интеракцијата на архитектурата на храмот и неговата околина.
Вовед (А.С. Кученца)
Дел I. Историски есеј на рускиот православен храм зграда
Поглавје 1. Некои заеднички трендови во формирањето на Православната Црква (L.S. кученца)
Поглавје 2. Храмот на ерата Domongolskaya (T.n. vyatchanina)
Културна ситуација во Русија за време на почетокот на изградбата на храмот
Софија катедрали
Храмови на Земјата Владимир-Суздал и рускиот Темплар Падигма на XII век.
Поглавје 3. Rannänoskovskoye архитектура и воишазм (T.n. vyatchanina)
Временска култура. Isicham.
Културен потенцијал на наставата на Изихаст
Типологија и фигуративен концепт на внатрешниот простор на храмот Rannowskovsky
Светлина во архитектурата на храмот Раносковски
Висок иконостас
Тектоника и пластика на храмот Rannänoskovsky
Поглавје 4. Духовниот и религиозниот живот на Русија втората половина на XV-XVI век. и архитектонски одраз во традицијата на температурата (T.n. vyatchansh)
"Josephlas" и "нестабилно". Патеките на руската архитектонска и иконографска традиција на XV - првата половина на XVI век. Во светло на овие духовни текови
Главните трендови на рускиот верски живот во XV - првата половина на XVI век.
Некои "проекции" на нови трендови во побожност за уметничко размислување на ерата
Формите на интеракција на духовни и архитектонски процеси во 7-то од XV - првата половина на XVI век.
"Руско овластено Православие" и нејзиното размислување во традицијата на Националната храм на XVI век.
Држење идеологија
Влијанието на "сегашната" свест за уметничкото размислување на ерата
Механизмот и фазите на додавањето на елементите на националниот јазик во официјалната храмска архитектура на XVI век.
Поглавје 5. Храмот зграда во XVII век. (T.n. vyatchanina)
Културна и религиозна свест и храм изградба на првата половина и средината на XVII век.
Некои карактеристики на културната и верската свест на ерата
Посад Парохиска црква од првата половина XVII век. и руската социо-религиозна свест
Архитектонски претпријатија Патријарх Никон
"Духовно реструктуирање" од втората половина и крајот на XVII век и неговите "проекции" за архитектурата на храмот
Карактеристики на културната и верската свест на времето
Архитектонско снимање на нови карактеристики на духовна свест во втората половина на XVII век
Декоративноста на втората половина на XVII век и нејзините договорени основи
Поглавје 6. Храмови во XVIII - првата третина од XIX век. (А.С. Кутре)
Природата на црквата побожност на синодралната епоха на XVIII - првата третина од XIX век
Предизвик карактеристики
Поглавје 7. Архитектура на храмови од 1830-1910-тите (А.С. Кутре)
Комуникациски и црковни средини на работ на работ на изградбата на храмот во вториот квартал на XIX век.
Пребарува за нова архитектонска експресивност во средината на векот
Храмот зграда и ставови за црковната уметност во 1870-1890-тите
Промените во уметничката култура и црквата го разгледуваат градењето на храмот на крајот од XIX - раните XX век.
Храмот градење на крајот на XIX - почетокот на XX век.
Некои резултати од историскиот преглед на зградата на рускиот храм
Поглавје 8. Храмот во рускиот град на Xi-XX век (А.С. Кутре)
ДЕЛЕР ПЕРИОД
Класицизам Град
Среден XIX Сити - рано ХХ век
Дел II. Православна Црква во Русија на крајот на XX-XXI век
Поглавје 9. Модерен храм зграда во Русија
Порака ситуација и некои карактеристики на црковната свест на крајот на XX век. (А.С. Кутре)
Методолошки проблеми на анализата на модерното православно следење (А.С. Кученца)
Пракса на домашната градба на храмот (А.С. Кученца)
Иконографија и тектоника на храмови
Волуметриската структура на храмовите
Карактер внатрешноста
Странска практика на зградата на православниот храм (К.В. Кнејрев)
Поглавје 10. Храмови во нови станбени области на доцните XX - почетокот на XXI век. (Н.Е. Антонова)
Храмови и градски вертикали во домашните градови на XX век
Храмови во градежната структура на нови области
Храмот и најблиската архитектонска околина
Поглавје 11. Храмови во реконструираните историски квартали (Н.Е. Антонова)
Храмови како композитни доминанти во историскиот дел од градот
Архитектонски и просторна интеракција на храмови и околината во историските урбани области
Користење на карактеристиките на архитектурата на храмот во форма на модерно планирање на градот доминантна
Заклучок (А.С. Кученца)
Крајот на прогонот во IV век и усвојувањето на христијанството во Римската империја како државна религија довело до нова фаза во развојот на архитектурата на храмовите. Надвор, а потоа духовната поделба на Римската империја на западниот - римски и источен-византиски, влијаеше врз развојот на црковната уметност. Базиликата ја доби најголемата дистрибуција во западната црква.
Во источната црква во вековите V-VIII. Византискиот стил се развил во изградбата на храмови и во целата црква уметност и обожавање. Тука беа поставени темелите на духовниот и надворешниот живот на црквата, оттогаш се нарекуваа православни.
Видови православни цркви
Храмови во Православната Црква беа изградени неколку видовиНо, секој храм симболично кореспондира со црковниот вера.
1. Храмови во форма прес Изграден како знак дека Крстот на Христос е основа на црквата, крстот на човештвото е воодушевен од моќта на Ѓаволот, крстот е отворен за Небесните паради.
2. Храмови во форма круг (круг кој нема почеток, ниту крајот ја симболизира вечноста) зборува за бесконечност на постоењето на црквата, нејзината немилост во светот според Словото Христово
3. Храмови во форма осум-посочена ѕвезда Тие ја симболизираат ѕвездата на Витлеем, ја предводеше Маги до местото каде што Христос е роден. Така, Црквата Божја сведочи за нивната улога во животот на животот на идниот век. Периодот на земна историја на човештвото беше пресметан од седумте големи периоди - векови, а осмиот се вечноста во Царството Божјо, животот на идниот век.
4. Храмот во форма брод. Храмот во облик на бродот се најстариот тип на храмови, фигуративно изразувајќи ја мислата дека Црквата, како брод, ги спасува верниците од катастрофалните бранови на секојдневното пливање и ги води до Царството Божјо.
5. Храмови на мешани видови : Во изгледот на крстозните, а внатре, во центарот на крстот, круг, или на надворешната форма се правоаголни, а внатре, во средниот дел, круг.
Круг форма дијаграм
Шема на храмот на бродот
Крст тип. Црква на Вознесение за Серпувховски Порта. Москва
Шемата на храмот изградена во форма на крст
Крст тип. Црква на Варвара на боречка. Москва.
Крст форма. Црква на Николас Чудотворец
Ротанда. Смоленска црква Троица Сергиј Лавра
Круг форма дијаграм
Ротанда. Црква на Митрополитот Петар Високи Петровски манастир
Ротанда. Црква на сите жалосни радост во ординанка. Москва
Шеми за храм со осум посочи
Тип на брод. Црква на Дмитриј на крв во Углих
Шема на храмот на бродот
Тип на брод. Храмот на укинувањето на Троица на планините Спароу. Москва
Византиска храмска архитектура
Во источната црква во вековите V-VIII. Храна византиски стил во изградбата на храмови И во сите црковни уметности и обожување. Тука беа поставени темелите на духовниот и надворешниот живот на црквата, оттогаш се нарекуваа православни.
Храмовите во Православната Црква биле изградени на различни начини, но секој храм бил симболично одговара на црковниот вера. Во сите видови на храмови, олтарот сигурно беше одвоен од другите делови на храмот; Храмови продолжи да биде два и почесто три-дел. Правоаголниот храм со сфатен покрив, со засводен таван внатре, со кадрава покрив, со засводен таван внатре, остана доминантен во византиската храмска архитектура, со засводен таван, кој беше поддржан од стрелецот со столбови, или столбови, Со висок простор за мито, што наликува на внатрешниот поглед на храмот во катакомбите.
Само во средината на куполата, каде што изворот на природна светлина беше лоциран во катакомбите, почна да го прикажува светското светло - Господ Исус Христос. Се разбира, сличноста на византиските храмови со катакомбата е само најчеста, бидејќи копнените храмови на Православната Црква се одликува со неспоредлива величественост и поголеми надворешни и внатрешни детали.
Понекогаш постојат неколку сферични куполи крунисани со крстови на нив. Православната Црква сигурно ќе биде крунисана со крст на куполата или на сите куполи, ако има неколку од нив, како победник знак и докази дека Црквата, како и целото создание, избран за спасение, влегува во царството Божјо Благодарение на задоволството на Спасителот. До времето на крштевањето на Русија во Византија, се развива видот на крстосувачки храм, кој се обединува во синтезата на постигнување на сите претходни упатства за развој на православна архитектура.
Византиски храм
План на византискиот храм
Катедрала на Св. Бренд во Венеција
Византиски храм
Храмот за крос-купола во Истанбул
Мавзолеум Гала плажи во Италија
План на византискиот храм
Катедрала на Св. Бренд во Венеција
Црква Св. Софија во Константинопол (Истанбул)
Внатрешноста на храмот Св. Софија во Константинопол.
Црква на Блажената Дева Марија (Tents). Киев
Крстомични храмови на античка Русија
Архитектонскиот тип на христијанскиот храм, формиран во Византија и во земјите на христијанскиот исток во вековите V-VIII. Тој стана доминантен во архитектурата на Византија од IX век и беше усвоен од христијанските земји од православната исповед како главна форма на храмот. Такви добро познати руски храмови како: Киев Софија катедрала, Софија Новгород, Владимир Успение катедрала точка е изградена според сличноста на Константинопол Софија катедрала.
Старата руска архитектура главно е претставена со црквени згради, меѓу кои крстот на куполата Цркви заземаат доминантна позиција. Во Русија, не сите варијанти од овој тип беа дистрибуирани во Русија, но зградите на различни периоди и различни градови и кнежевниците на Античка Русија формираат сопствени оригинални толкувања на храмот на крос-купола.
Архитектонскиот дизајн на вкрстениот храм е лишен од лесно видливи видливост, што е карактеристично за базиликата. Таквата архитектура придонесе за трансформација на свеста на древна руска личност, отстранувајќи го во детално размислување на универзумот.
Одржувањето на општите и главните архитектонски карактеристики на византиските храмови, руските цркви имаат многу оригинални, чудни. Постојат неколку оригинални архитектонски стилови во Православната Русија. Меѓу нив, пред сè, стилот е обележан, толку поблиску до византиската. тоа доласичен тип на бел правоаголен храм , или дури и во јадрото на својот плоштад, но со додавање на олтарниот дел со полукружни стомаци, со еден или повеќе куполи на покривот на фигурата. Сферичната византиска форма на облогата на куполите беше заменета со шлем.
Во средниот дел на мали храмови постојат четири столбови кои го поддржуваат покривот и ги симболизираат четирите евангелисти, четири страни на светот. Во централниот дел на катедралниот храм може да има дванаесет и повеќе столбови. Во овој случај, столбовите кои се вкрстуваат меѓу нив ги формираат знаците на крстот и помагаат во поделбата на храмот на неговите симболични делови.
Светиот еквивалентен принц Владимир и неговиот наследник, принцот Јарослав мудар, се обидоа со органски да го вклучат Рус во универзалниот организам на христијанството. Храмовите изградени од нив служеа оваа цел, поставувајќи ги верниците пред црквите совршено. Веќе првите руски храмови духовно сведочат за односот на Земјата и небото во Христа, за божествената природа на црквата.
Софија катедрала во Новгород
Дмитриевски катедрала во Владимир
Крос-срдечен храм на Џон Ференер. Керч. 10 век
Софија катедрала во Новгород
Успение катедрала во Владимир
Успение катедрала на Москва Кремљ
Црква на Спасителот Преображение во Велики Новгород
Руската дрвена архитектура
Во XV-XVII век, Русија се развила значително различна од византискиот стил на градежни храмови.
Предмет правоаголни се појавуваат, но секако со полукружни абдумами на исток од една приказна и двокреветни храмови со зимски и летни цркви, понекогаш бели, почесто тули со покриени тремови и покриени заоблени галерија - грмушки околу сите ѕидови, од двојно, Четиридевни и кадрава покриви на кои тие тренираат еден или повеќе високо подигнати куполи во форма на изработка, или светилки.
Ѕидовите на храмот се украсени со елегантни завршувања и прозорци со прекрасен камен резба или со примероци. До храмот или заедно со храмот над неговиот влез, е подигната висока камбанарија со крст горе.
Посебен стил доби руска дрвена архитектура. Својствата на дрвото, како градежен материјал, доведоа до карактеристиките на овој стил. Мазните форми на куполата создаваат од правоаголни одбори и греди тешко. Затоа, во дрвени храмови, наместо тоа е насочен облик шатор. Покрај тоа, типот на шаторот почна да ја дава Црквата како целина. Значи имаше дрвени храмови во форма на огромен посочен дрвен конус. Понекогаш покривот на храмот бил договорен во форма на сет на скроти - како растечки дрвени работи со крстови (на пример, познатиот храм на жалост на Кизи).
Покровска црква (1764) О. Киџи.
Успение катедрала во Кеми. 1711.
Црква Св. Николас. Москва
Црква на Преображението на Господ (1714) островот Кизи
Капела во чест на трите светци. Островот Кизи.
Камена Тантроп Црква
Форми на дрвени храмови влијаеја на градењето на каменот (тули).
Почнавме да градиме сложени камени танточни цркви, потсетувајќи огромни кули (столбови). Најдоброто достигнување на каменот шаторска архитектура се смета за катедралата Покровски во Москва, позната како Храмот на Василиј блажен, е сложена, сложена, мулти-закривена структура на XVI век.
Основа на катедралниот катедрален план. Крстот сочинуваат четири главни цркви лоцирани околу средината, петти. Средната црква е квадратна, четири страна - октагонална. Во катедралата, девет храмови во форма на столбови во облик на конус, заедно кои сочинуваат еден огромен шарени шатор во заеднички контури.
Шатори во руската архитектура долго време се долги: во средината на XVII век. Црковната сила ја забрани изградбата на шатори храмови, бидејќи остро се разликуваа од традиционалните еднократни и петглани правоаголни (бродови) цркви.
Шатор архитектура на XVI-XVII век., Цртајќи го својот почеток во традиционалната руска дрвена архитектура, е единствена насока на руската архитектура, која нема аналози во уметноста на други земји и народи.
Црква на камени шатори на Христос во селото Горда.
Црква на Свети Василиј
Храмот на мојата тага. Саратов
Црква на Вознесение во Коломенски
За разлика од католичките цркви кои биле изградени во согласност со уметничкиот стил што доминантен за време на изградбата, православните цркви биле изградени во согласност со симболите на Православието. Така, секој елемент на Православната Црква носи информации за тоа кој е посветен на храмот, за некои карактеристики на самиот ортодоксија и многу други.
Симболи на храмот
Форма на храмот
- Храмови во форма прес Изграден како знак дека Крстот на Христос е основа на црквата, крстот на човештвото е воодушевен од моќта на Ѓаволот, крстот е отворен за рајот.
- Храмови во форма кругКако симбол на вечноста, тие зборуваат за бесконечноста на постоењето на црквата, нејзината неизмерено.
- Храмови во форма осум-посочена ѕвезда симболизира Витлеем ѕвезда., го предводеше Маги до местото каде што е роден Христос. Така, црквата сведочи за неговата улога во животот во животот на една личност.
- Храмови во форма брод - Најстариот тип на храмови, фигуративно изразувајќи ја идејата дека црквата, како и бродот, ги спасува верниците од катастрофални бранови на секојдневно пливање и ги води до Царството Божјо.
- Исто така постоеше и мешани типови Храмови кои ги поврзуваат горенаведените форми.
Број на куполи
Разно количество куполи или поглавја, градењето на храмот ја одредува оние кои се посветени.
- Единствен храм: Куполата го означува единството на Бога, совршенството на создавањето.
- Двогодишен храм: Два куполи ја симболизираат двете природа на Бохемија на Исус Христос, двете области на создавањето (ангел и човечки).
- Три-главен храм: Три куполи го симболизираат Пресветата Троица.
- Четири нагласувачки храм: Четири куполи симболизираат четиридневни, четири страни на светот.
- Храмот со пет страници: Пет куполи, од кои едната кули над другите, го симболизира Исус Христос и четворица евангелисти.
- Седум храм: Седум куполи симболизираат седум Тајни на црквата, Седум Вселенски совети, Седум доблести.
- Девет храм: Девет куполи симболизираат девет ангелски чин.
- Тринаесет храм: Тринаесет куполи го симболизираат Исус Христос и дванаесет апостоли.
Формата на шлемот го симболизира духовниот бренд (борба), која црквата води кон злите сили.
Форма на Луковица Го симболизира пламенот на свеќата.
Необичен облик и светла боја на куполите, како што се црквата на Спасителот во Крв во Санкт Петербург, зборува за убавината на рајот.
Домарна боја
- Гинни Купола Во храмовите посветени на Христос и два пати празници
- Сина со куполни ѕвезди Тоа е доказ дека храмот е посветен на Пресвета Богородица.
- Храмови С. зелени куполи Посветен на благословената Троица.
Изгледот на градењето на православниот храм презентирани подолу ги одразува само најчестите принципи на изградбата на храмот, тоа ги одразува само основните, својствени архитектонски детали својствени за многу храмски згради, органски комбинирани во една целина. Но, со сите различни градби згради, самите згради се веднаш препознатливи и можат да бидат класифицирани за оние архитектонски стилови на кои тие се однесуваат.
Axida. "Олтарната полица, како да е прикачена на храмот, најчесто полукружен, но го исполнува полигоналниот начин, постои олтар.
Тапани - Цилиндричен или повеќеслоен горен дел од храмот, над кој се проширува куполата со крстот.
Тапан светло - тапан, лице или цилиндрична површина чија површина е намалена со прозорски отвори
Поглавје - Купола со тапан и крст, кој има крунисан храм зграда.
Zakomara. - во руската архитектура е полукружна или caile крајот на дел од надворешниот ѕид на зградата; Како по правило, ги повторува контурите на позицијата на лакот.
Кубиќ - Главниот волумен на храмот.
Светилка - Црковно поглавје, потсетувајќи на формата на сијалицата.
Наодов (Франц. Неф, од латис - брод), издолжена просторија, дел од внатрешноста на зградата на црквата, ограничена од една или двете надолжни страни заедно со столбовите или столбовите.
Трем - отворен или затворен трем пред влезот во храмот, погоден во однос на нивото на земјиштето.
Pillast. (Сечилото) е конструктивна или декоративна рамна вертикална испакнатост на површината на ѕидот со база и капа.
Портал - архитектонски украсени влез во зградата.
Шатор - високи четири-, шест или осум маргинални пирамидални слоеви на кулата, храмот или камбанаријата, широко распространета во храмската архитектура на Русија до XVII век.
Gable. - Завршување на фасадата на зградата, портико, колонада, оградени покриви и корниз во основата.
јаболко - топката на крајот на куполата под крстот.
Група. - Намалување на хоризонталното членство во зградата.
Бел кула, ѕвона, ѕвона
Бел кула - отворена кула (прстен) за ѕвона. Тоа беше подигнато до храмот или вклучен во неговиот состав. Во средновековната руска архитектура, TED-слична и шаторска кула заедно со охрабрите на ѕид, облик на врвот и беден тип.
Табелата и шаторската камбанарија се еднослојни и мулти-нивоа, како и квадратни, осум марширани или кружни во смисла.
Талк-како камбанарија, покрај тоа, се поделени во големи и мали. Големи шатори имаат висина од 40-50 метри и се издвојуваат од градењето храм. Малиот Tilk-како Bell шатори обично се вклучени во храмскиот комплекс. Познати сега опции за мали ѕвона се одликува со местото на нивната локација: или над западниот влез во црквата, или над галеријата во северозападниот агол. За разлика од посебно стоечките ѕвона, мали обично имале само едно ниво на отворените лакови на штанд, а долниот дел бил украсен со прозорци со плодови.
Најчестиот тип на ѕвона станува класичен еднослојна октаедротрална шаторска кула. Овој тип капка лента беше особено широко распространета во XVII век, кога шаторот Bell Tower беше речиси составен дел на централниот руски пејзаж. Повремено, изградена е мулти-ниво шатор камбанарија, иако вториот ниво, кој се наоѓа над главното ниво на прстенот, по правило, немаше ѕвона и одигра декоративна улога.
Под влијание на западната европска култура во руски монашки, храм и урбани архитектонски ансамбли, барокна и класична мулти-нивоа камбанарија почна да се појавува во сорта. Еден од најпознатите Bellsain на XVIII век стана голема камбанарија на Лавата на Троица-Серги, каде што беа изградени уште четири нивоа на штанд на масовно прво ниво.
Пред појавата на ѕвона во античката црква за ѕвона, ѕвона биле изградени во форма на ѕид со отвори или во форма на Бел-галерија (продавница за белфри).
Ѕвона - Ова е пропишано на ѕидот на храмот или на изградбата поставена до него со отвори за висечки ѕвона. Видови на ѕвона: облик на ѕид - во форма на ѕид со отвори; ТИЛК - кула структури со повеќеслојна база со отворање на ѕвона во горниот дел; Елементарен тип - правоаголна, со покриена засводена аркада, со поддршка околу периметарот на ѕидовите.
Информации земени од страницата
На предавањето "Како да се изненади Москва: Архитектура во детали" организирана од ниво еден, историчарот на архитектурата зборуваше за значителни фази на развојот на Московската архитектура на XIV-дваесеттиот век, а исто така научи точно да го одреди стилот и Време на изградба на "зборување" детали.
Храмови на Москва XII-XIV век: Времето на првите амбиции на Митрополитот
За прв пат, Москва се споменува во аналите во 1147 година. Но, камените згради на територијата на московското кнежество се појавуваат само половина век подоцна, а не во самиот град, туку на периферијата.
Николски храм во селото Каменски Наро-Фомински област
До овој ден достигна Николски храм во селото Каменски Наро-Фомински област. Оваа црква во архитектонскиот план е многу едноставна, дури и примитивна. Од декор - ветувачки портал со лак на CAILE форма (таков лак со "јазик на пламенот" ќе стане чисто Москва архитектонска карактеристика).
Храмот на претпоставката на градот во Звенигород
На крајот од XIV век изградени храмот на претпоставката на градот во Звенигород. Тој е постар од Николски само неколку децении, но пред нас е многу позрела работа. Го гледаме истиот ветувачки портал и Celoid Arch, но се појавуваат колумни и орнаменталниот појас, како и тесни прозорци и долго.
Од каде доаѓаат колоните? Се разбира, од антиката. Дали Москва архитекти возеа во креативно работење на Пелопонез? Очигледно, не. Тие беа инспирирани од архитектурата на кнежеството Владимир-Суздал, кој беше центар на Домолскиот Рус. Владимир-Суздал архитекти за време на најсреќата на кнежеството успеа да постигне совршенство во разбирањето на античкото наследство.
Еден од врвовите на белиот по име Архитектура достигна денешен ден - ова храмот на посредноста. Овде ги гледаме преиспитаните антички елементи - колони, украсни појас, база, стреата во многу хармоничен дизајн.
Московски мајстори на крајот на XIV век беа фокусирани на архитектурата на Владимирската Земја (особено бидејќи во однос на државноста Москва требаше да стане нејзина последователна), но не многу вешто.
XV-XVI век: Италијанците во Русија
Успение катедрала
Главните згради од ова време се катедралите на Московскиот Кремљ. Успение катедрала - Вториот, изграден во стилот "Staromoskovsky" со аскетизам својствен за него. Изграден е од италијанскиот јазик, кој беше наложено да "направи како во Владимир", објаснува Дмитриј Uzubets.
Катедрала на Архангел
И тука Катедрала на АрхангелУкрасени со венецијански школки, потсетува на европската ренесанса. Тоа е богато декорирани, и овој декор направи доста вешто - италијанската рака се чувствува. Во принцип, според Дмитриј, ова е "ново ниво на свесност" за архитектурата на Москва.
Храмот на библиотечната Троица во Хорошев
Храмот на библиотечната Троица во Хорошев, изградена еднаш во Венчин Борис Godunova - Друг споменик на оваа пора. Веројатно тој бил изграден на проектот на рускиот архитект Фјодор Кони, но италијанското влијание се чувствува - законите на симетрија се изведуваат тука совршено.
XVII век: Ирационален модел
Во XVII век, Италијанците веќе не се изградени во Русија. Домашните мајстори целосно го ажурираат архитектонскиот јазик. Главните карактеристични карактеристики на нов стил, кои се нарекуваат снимање, стануваат ирационалност и сликарство. Тоа е "најмногу сочни, кој беше создаден од Москва архитектура", коментира Дмитриј Узубтев.
Примери за такви згради може да се најдат во самиот центар на Москва - ова е светло црква Св. Никола во Камовники и. црквата на Рождеството на Богородица во Пуках (Белата тој стана во наше време, и беше првично насликан).
Ако ги погледнете овие храмови, можете да видите огромна разновидност на архитектонски детали расфрлани од обемот на зградата, орално и асиметрично. Види, на пример, како прозорци на храмот Николски: сите платбили на различни форми (но речиси секој има повикување на Москва Килоста), прозорците се наоѓаат на различни растојанија во однос на работ на ѕидовите и едни со други (ова се нарекува "прозорци на ротационата"), на некои места платната лента "наиде" на корнизот. Асиметрична и структура како целина: Режимерот е прикачен на главниот волумен на храмот по случаен избор, камбаната е префрлена од централната оска.
Црквата на Рождеството на Богородица во Пуках
Истото што го гледаме и во црквата на Рождеството на Богородица во Пуках. Тука е интересно да се обрне внимание на зглобовите на различни делови од зградата, кои буквално се "паѓаат", дека надворешната архитектура не ја одразува внатрешната структура на зградата.
Воскресение (Iersky) порта
Пример за повеќе аристократски, нарачан модел може да се најде на Црвениот плоштад - овие се пресоздаваат во 90-тите години на XX век Воскресение (Iersky) порта. Карактеристично за XVII век форми и декор тука се уредно и симетрично.
Veroshospassky катедрала во Кремљ
Еден пример - Veroshospassky катедрала во Кремљ. Неговите елегантни шефови се јасно видливи од Александарската градина.
XVIII век: naryshkinskoye и само барокен
Во XVIII век, Москва архитектурата повторно гледа на Западот. Врската помеѓу архитектурата на старата патријархална Москва и новиот стил на Санкт Петербург е изградена во западноевропскиот дух - Петровски Барокна - стана стил на Naryshkinsky.
Храмот на посредноста на Богородица во Филкиенти
Најпознатите примери на Naryshkinsky барокна - храмот на посредноста на Богородица во филмовите, храмот на Спасски во селото на семките на округот Одинтсовски.
Спасски храм во селото Odintsovsky област
Карактеристиката на стилот на Naryshkin е мешање на контрадикторни трендови и текови. Од една страна, ги гледаме карактеристиките на европската барокна и маниризмот, ехото на готски, ренесанса, романтизмот, од друга страна, традициите на руската дрвена архитектура и античка руска камена архитектура.
Во големата Шарициска Лејн - интересен споменик на цивилната архитектура на Naryshkinsky барокна. Неодамна, стана достапно за посета како музеј.
Но, вистинска, висококвалитетна барокна, слична на она што може да се најде во Санкт Петербург, речиси не. Се чувствува дека во тоа време Москва - покраината. Сепак, на самиот Црвен плоштад, можеме да му се восхитуваме дом на провинцискиот одбор, на стариот бас - црква на маченик Никита.
Во принцип, барокна е "одличен студент кој се обидува да коси под voder", шегувајќи Дмитриј Uzubets. Овој стил се заснова на налог, односно законите на симетрија и ред, но неговите специфични карактеристики се "искинати" арки и фронти, слободен стил свиткува, чуден, непотребен декор.
XVIII-XIX век: Ерата на урбаните урбани и империјални засилувачи
Прва градска болница
Класицизмот цветаше во Москва бујна и траеше долго - околу 800 архитектонски споменици во овој стил остануваат долго време. Особено често класични урбани имоти изградени да знаат. Класицизмот се базира на едноставни геометриски форми, налог, цел. Тој "престанува да сеопфатно за празниот простор", вели Дмитриј Узуукетс, покажувајќи ја зградата Прва болница.
Навистина, само централниот портал тука е украсен, остатокот од ѕидовите се практично празни. Во стилот на класицизмот, храмовите биле изградени; Пример -.
Манеж
Најмногу "елегантна" верзија на класицизмот е амбир. Империја згради создадени за неговата империја Наполеон Бонапарта. По победата над Наполеон, Русија "победи" и неговиот стил. За да се постигне впечаток на подигнување, свеченост, горниот дел од зградата се зголеми. На пример, зградата Манеса Фрондонот е значително зголемен. Исто така карактеристична карактеристика - воена, првенствено античка, симболика во декор.
Крај на XIX век: Еклектично време
Од XIX век, стилови почнуваат да замаглуваат - тоа е особено забележливо до крајот на векот. На пример, вистинска "колекција на цитат". Ние можеме да ги видиме Силен арки, романса "виси" колони, композиција засилување со катедралата Свети Исак (голема централна купола и четири билци), и така натаму.
Или зграда Историски Музеј: Многу цитати од ерата на моделите, но симетријата на изградбата и едноставно износот укажува на тоа дека ова не е XVII век.
Марфо Марински жител
Но, Марфо Марински жител - Комбинацијата на неоархаикс со мотивите на архитектурата на Новгород и модерно.
- Неокласицизам: Го гледаме порталот, типичен за класицизмот, но колонадата оди по целата фасада, големината на зградата укажува на техничките способности незамисливи за време на периодот на вистински класицизам.
Почеток на XX век: атмосфера модерна
Во Москва стил во Москва, се градат многу куќи. Како начин, во изградбата на приватни куќи, принципот на "одвнатре" е карактеристичен за модерната куќа: Прво, бројот и локацијата на просториите беа планирани, а потоа измислиле надворешна обвивка. Архитект станува уметник: може да привлече, на пример, сопствен облик на прозорецот.
Замок Ryabushinsky.
Активно користење на нови материјали - на пример, метал, декоративен малтер, плочка ("еклектични метални конструкции шили", - забележува беззабани), нов одраз на дрвото. Прекрасен пример на модерно - замок Ryabushinsky..
* * *
Москва има нешто да се гордее. По италијанското влијание, руската архитектура беше во можност да излезе со нов полноправен јазик - модел. Израмни светската архитектура и создава згради во најдобрите традиции на европскиот класицизам. Потоа се откажува од традициите и нудат пријатна модерна. Конечно, отворете авангарда и влијае на појавата на градови низ целиот свет. Но, ова ќе биде посебен разговор.
Ја читате статијата Москва храмови: 7 детали за архитектурата. Прочитајте исто така.
За дното на главните својства на Бога - Неговите сеприсути, па можете да се молите на православниот христијанин насекаде насекаде.
Но, постојат места од исклучително присуство на Бога, каде што Господ е во посебен, плоден начин. Таквите места се нарекуваат храмови на Бога или цркви.
Симболизмот на храмот го објаснува верувањето на суштината на храмот како почеток на идното Царство Небесно, го става имиџот на ова Царство за нив, користејќи видливи архитектонски форми и средства за сликовни сценографии со цел да се направи сликата на невидливиот , небесно, божествено.
Архитектурата не е во состојба соодветно да го пресоздаде небесното примање, барем затоа што само некои свети луѓе им беше доделена визијата на небесното Царство, чија слика според нивните објаснувања не може да се изрази со какви било зборови. За повеќето луѓе, ова е мистерија, што е само малку ајар во Светото писмо и црквата традиција. Храмот е исто така сликата на универзалната црква, нејзините основни принципи и уреди. Во симболот на верата, црквата се нарекува "унифициран, светец, катедрала и апостол".
На некој начин, овие карактеристики на црквата може да се рефлектираат во архитектурата на храмот.
Храмот е посветена зграда во која верниците слаб Бог, му се заблагодаруваат за придобивките што ги добиле и да му се молат за неговите потреби. Централно, најчесто најмногу величествени храмови, во кои свештенството од други најблиски цркви за заеднички свечени услуги се нарекуваат катедрала, или едноставно катедрали.
Со подреденост и локација на храмовите се поделени на:
Ставропигија - Храмови лоцирани во директната администрација на Неговата Светост Патријарх и Синод.
Катедрала - Дали главните храмови за владејачките епископи на оваа или таа епархија.
Парохија - Храмови во кои се остваруваат услугите на локалните парохии (заедницата се нарекува заедница на православни христијани, кои се состојат од свештенство и народ, обединети во храмот).
Гробишта - Или на територијата на гробиштата, или во непосредна близина на нив. Карактеристика на гробиштата Храмови е дека погребните услуги постојано се посветени тука. Должност на локалните свештеници е Комисијата на барање на роднини на литиум и паниш за оние кои се погребани на гробиштата. Градењето храм има своја, основана во текот на вековите, архитектонски изглед со длабоката симболика.
Европска класификација на архитектонски стилови.
За Ренови Архитектонски стилови:- Архитектура на античкиот свет
- Египет
- Месопотамија итн. Античка архитектура
- Грчки
- Роман Средновековната архитектура
- Византија
- Роман
- Готски Ново време архитектура
- Ренесанса
- Барок и Рококо
- Класицизам и Ампирот
- Еклектичен или историзам
- Модерен, тој е Art Nouveau, Југгендисл, Усоглание и други. Архитектура на најновото време
- Конструктивизам
- Арт Деко
- Модернизам или меѓународен стил
- Висока Технологија
- Постмодернизмот
- Различни модерни стилови
Всушност, практично нема чисти стилови во архитектурата, сите тие постојат во исто време, дополнувајќи се и збогатуваат едни со други. Стилови не се заменуваат со механички за другите, тие не стануваат застарени, не се појавуваат никаде и не исчезнуваат без трага. Во секој архитектонски стил, има нешто од претходниот и идниот стил. Поврзани зграда на одреден архитектонски стил, ние мора да разбереме дека ова е условна карактеристика, бидејќи секоја работа на архитектурата е уникатна и уникатна.
Со цел да се припише зградата на одреден стил, треба да го избереме главниот, според наше мислење, знак. Јасно е дека таквата класификација секогаш ќе биде приближна и неточна. Средновековната руска архитектура во европската класификација не се вклопува во ништо. Преместување во К. архитектура на рускиот храм.
Рус зеде од Византија воспоставената православна религија, во која веќе имало различни видови на храмови. Недостатокот на камен изградба во Русија не дозволи да се земе како основа комплексниот метрополитен систем на купола византиска базилика. Примерокот за руски храмови беше четири-и-шест-ѕвезда крос-купол тип на провинциски византиски храм.
