صلاة الجمعة على مذهب الإمام أبي حنيفة (المذهب الحنفي). نماز الجمعة حسب مذهب الإمام أبو حنيفة نماز أبو حنيفة

الخامس استطلاع: الحمد لله ، أنا لا أخفي على الجوارب العادية أبدًا ؛ علاوة على ذلك ، أشرح للأقارب والأصدقاء أن هذا خطأ. رأيت مؤخرًا كيف مسح الإمام عن جوربه العادي أثناء الوضوء ، وأعيد قراءة صلاتي.

كيف حالنا ان نكون؟ بعد كل شيء ، لا يمكننا التحقق في كل مرة من هو الإمام وكيف يتوضأ. وهل نرفض أداء النماز في المسجد؟ وماذا عن الصلوات التي قرأناها بالفعل؟

الجواب: أولاً: لا يجوز عمل القناع على الجوارب العادية كما قلت أنت بنفسك في سؤالك. واتفق مع ذلك جميع أئمة المذاهب الفقهية الأربعة. وعليه ، إذا صنع الإمام القناع على الجوارب العادية ، فإن وضوؤه باطل ، مما يبطل الصلاة - هو ومن تبعه. إذا اقتنع الإنسان بلا ريب بأن الإمام صنع كمامة على الجوارب القماشية ولم يغسل قدميه ، فلا يصلي على هذا الإمام ، ولكن إذا كانت الفتنة ترجح أن يؤديها. بالجماعة وبعدها - كررها.

واجب الإمام أن ييسر للمقتدي أداء فرائضه بغسل أرجله ، وعدم مسح الجوارب التي لا تتوافر فيها شروط المسح. في هذه الحالة ، يجب على المقتدي التحدث إلى الإمام ومحاولة إيصاله إليه حتى يسهل عليهم جميعًا أداء النماز.

سؤال: أخبرنا من فضلك عن السمات التي يجب على الإمام الذي يقود نماز المسلمين على مختلف المذاهب الانتباه إليها.

الجواب: إذا كان الإمام يصلي على المذهبين الحنفية والشافعية ، فعليه أن يراعي أحكام الوضوء عند المذهبين الحنفي والشافعي. في الصلاة ، يتبع الإمام مذهبه ، لأن الاختلاف في الصلاة باختلاف المذاهب ليس سوى مسألة تفضيل. يجب أن يتأكد من أن جميع أوضاع الصلاة تتم بهدوء مطلق ، وأن تكون جميع عظام الجسد في راحة تامة في كل وضع. يجب أن تقاس تلاوته للقرآن: لا بسرعة كبيرة ، حيث يصعب معرفة ما يقرأه ، ولا بطيئة للغاية ، عندما يتضايق كبار السن والمرضى بسبب إطالة الصلاة.

سؤال: ما هي مدة صلاة الليل؟ متى يكون من الأفضل القيام بذلك؟

الجواب: حسب المذهب الحنفي ، فإن وقت هذه الصلاة يبدأ بالليل وينتهي بالفجر. الليل يعني اختفاء البياض في الأفق. بعد زوال هذا البياض حان وقت صلاة الليل (اللباب ، كتاب في شرحيل ، ج 1 ، ص 59).

وفقًا للمذهب الحنفي ، فإن أكثر الأوقات المفضلة لأداء هذه الصلاة هو الوقت الذي يسبق نهاية الثلث الأول من الليل مباشرة (تابيينول هاكا "Ik ، المجلد 1 ، ص 83).

ومع ذلك ، نلاحظ أنه عند تحديد وقت الجماعة ، يجب مراعاة راحة سكان المنطقة.

سؤال: قال إمامنا: حرام جلد الخنزير والجيف بأي شكل من الأشكال. هو كذلك؟

الجواب: عند المذهب الحنفي ، بعد الدباغة ، يعتبر جلد جميع الحيوانات ، بما في ذلك الميتة ، نظيفًا ، باستثناء جلد الخنزير. وهذه القاعدة مبنية على حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "كل جلد بعد الدباغ يطهر" (الترمذي ، حديث رقم 1728).

تم استبعاد جلد الخنزير من هذا الحديث بسبب آية قرآنية تنص على وجه التحديد على أن الخنزير نجس تمامًا (القرآن ، رقم 6: 145). لذلك يبقى جلد الخنزير ممنوعا و نجسا حتى بعد الدباغة (تابينول هاكا إيك).

سؤال: السلام عليكم!

1. لو تم أداء 8 ركعات فقط في المسجد حيث كنت في صلاة التراويح ، فهل يصح لي أن أنهي بـ 12 ركعة وكوب في البيت؟

2. يؤدي الإمام فيطر بركعتين وواحدة. هل يجوز الانضمام إلى الزجاج وهو لا يقرأ في ثلاث ركعات؟ يقوم بعض إخوتي الآن بـ 8 ركعات فقط ولا يكملون الـ 12 المتبقية. يرجى إعطاء النصيحة.

الجواب: 1. عليك عمل 12 ركعة المتبقية التراويح و vitr بنفسك.

2. بحسب المذهب الحنفي ، فإن الزجاج يتكون من ثلاث ركعات في آخرها سلم. إذا اتبع حنفي الإمام الشافعي وأدى ركعتين وركعة واحدة على حدة ، فسيتم حساب ركعتين له على أنهما الصلاة المرغوبة. لا يجوز لأتباع المذهب الحنفي أداء الركعة الباقية. وإن فعل: فعليه أن يضيف ركعة أخرى ، فيجعلها صلاة مرغوبة أخرى. بعد ذلك ، سيظل بحاجة إلى أداء Vitr Namaz.

سؤال: أخبرني من فضلك هل غطاء الرأس سنة وهل صحيح أنه حسب المذهب الحنفي محكوم بأداء نماز بدون غطاء للرأس؟ وإذا كان هذا لا يزعجك ، فيرجى تقديم دليل.

الجواب: لبس غطاء الرأس سنة.

وهذه بعض الأحاديث في هذا:

1. قال ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس قبعة بيضاء (الطبراني "مجمع الزويد" ج 5 ص 21).

2. قال حبيب بن صالح أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الخلاء كان يرتدي حذاءًا ومغطى رأسه (البيهكي ج 1 ص 96).

3. قال وائل بن خوجر: إنه أدى نماز النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين كانوا يرتدون البرنس (وهو نوع من المستنقع أو لباس ذو قلنسوة) (ابن خزيمة ص 233).

4. كما روى أبو كبشة ، كانت أغطية رؤوس صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم دائرية واسعة (ميركات ج 8 ص 246).

كما روى الطبراني من كلام ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرتدي غطاء رأس أبيض (ميركات ج 8 ص 246).

5. قال الملا علي قاري رحمه الله إن ارتداء القبعات أصبح من سمات الإسلام (ميركات ، المجلد 8 ، ص 246).

وقد دلت بعض الروايات صراحة على أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يرتدون أغطية الرأس في الصلاة ، وهذا يكفي لإثبات أنها سنة.

وعليه يتبين أن الصلاة بدون غطاء الرأس مخالفة للسنة ، لذلك حكم خبراء الفقه بأن ذلك نادم. يعني اللوم هنا لوم ثانوي (مكروه تنزيهي) ، أي أن هذا الفعل يتعارض مع الطريقة المفضلة في الأداء. لا ينال الإنسان ذنب لأداء الصلاة بدون غطاء رأس ، لكنه يحتاج إلى محاولة اتباع السنة وأداء الصلاة على أساسها. على المؤمن أن يجتهد دائماً في الخير في عبادته تعالى وأن يحترم آداب الصلاة كلها.

سؤال: أرجو الإجابة على أساس مذهب الإمام أبي حنيفة ، مع مراعاة قرار علماء الحديث في هذا المذهب. ما مدى دقة أن لا يقرأ مقتدي الإمام في الصلاة شيئاً من القرآن في الصلوات الخمس؟ هل تغير رأي علماء الحنفية اليوم؟

الجواب: يسكت المقتدي عند تلاوة الإمام آيات القرآن في الصلاة. وهذا مبني على الآية التالية من القرآن الكريم: (إذا قرأ القرآن فاستمع إليه واسكت ، لعلهم يرحمونك) (القرآن رقم 7: 204).

وفيه حديث عن أبي موسى الأشعري. يروي ما يلي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا ابتدأ الإمام في تلاوة القرآن فالتزم الصمت. عندما يجلس في القضاء ، فإن أول ما يلزم قوله هو التشهد "(ابن ماجه ، حديث رقم 847).

لا توجد تغييرات على هذه القاعدة في المذهب الحنفي.

سؤال: لدي سؤال بخصوص تلاوة "أمين" بصوت مرتفع أثناء تلاوة الصلاة الجماعية في المسجد. إذا وافق جمهور أهل السنة على قول "آمين" ، فلماذا يحرم عند المذهب الحنفي؟ وهل هناك أحاديث تؤيد هذا الرأي؟

إجابة:

1) تجدر الإشارة إلى أن نطق كلمة "أمين" بعد سورة الفاتحة سنة. وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحد الأحاديث: "إذا قال الإمام آمين (بعد سورة الفاتحة) فلكم كلكم تقولين" آمين ". إذا وافق الإنسان لفظ كلمة "أمين" مع نطق الملائكة لهذه الكلمة ، فإن الله يغفر ذنوبه السابقة "(صحيح البخاري ، حديث رقم 780).

الحديث السابق لا يترك مجالاً للشك في أن لفظ كلمة "أمين" بعد سورة الفاتحة سنة مهمة. اختلف العلماء حول ما إذا كان يجب القيام بذلك بهدوء أو بصوت عالٍ. ومع ذلك ، فإن هذا الاختلاف يتعلق بتفضيل قول "أمين" بصوت عالٍ أو بهدوء. لا يتعلق الأمر بجواز النطق بـ "أمين" أو عدم جوازه ، لأن الأئمة الأربعة (الإمام أبو حنيفة ، والإمام مالك ، والإمام الشافعي ، والإمام أحمد رحمهم الله) قد أجمعوا على ذلك. مسموح.

وفقًا للمذاهب الحنفي والمالكي ، في جميع الصلوات (بما في ذلك تلك التي تُقرأ بصوت عالٍ) ، من الأفضل نطق كلمة "أمين" بهدوء.

المواد: Alim Nurdinov ،

مدرس مدرسة

سميت باسم الإمام أبي حنيفة

الصلاة نماز ركن من أركان الدين. والقيام بذلك على الوجه الصحيح في السنة واجب على كل مسلم. لسوء الحظ ، غالبًا ما نتعامل مع تحقيق هذه القاعدة الأساسية للدين بإهمال ، واتباع أهواءنا ، وعدم الاهتمام بالصلاة وفقًا للأمر الذي نزل إلينا من النبي صلى الله عليه وسلم.

لذلك فإن معظم صلواتنا تظل خالية من نعمة السنة ، وإن كان الوفاء بها وفقًا لجميع القواعد لن يتطلب منا الكثير من الوقت والجهد. كل ما هو مطلوب منا هو القليل من الجهد والاجتهاد. إذا أخذنا القليل من الوقت والاهتمام لتعلم الطريقة الصحيحة للصلاة وجعلناها عادة ، فسيظل الوقت الذي نقضيه في الصلاة كما هو ، ولكن لكون صلاتنا ستؤدى وفقًا للسنة. وستكون لهم النعم والمكافآت أعظم بكثير مما كانت عليه من قبل.

قبل أن تبدأ الصلاة

يجب أن تتأكد من أن كل ما يلي يتم على النحو المتوقع:

1. يشترط الوقوف في مواجهة القبلة.

2. عليك أن تقف مستقيماً ، ويجب أن تنظر عيناك إلى المكان الذي ستلمس فيه جبهتك أثناء السجدة (السجدة). مكروه: ثني رقبتك وإسناد ذقنك على صدرك. كما أنه من الخطأ اتخاذ مثل هذا الموقف في القوس.

3. انتبه إلى موضع قدمي قدميك - يجب توجيه أصابع القدم نحو القبلة.

4. يجب أن تكون الفجوة بين كلا القدمين صغيرة ، بحجم أربعة أصابع تقريبًا.

5. إذا كنت تقوم بعمل نماز جماعة (مجتمعة) ، فأنت بحاجة إلى التأكد من أنك في خط مستقيم. أفضل طريقة لجعل الخط مستقيمًا هي عندما يضع كل شخص طرفي الكعبين في نهاية سجادة الصلاة ، أو على الخط المحدد على السجادة (الذي يفصل جزءًا من السجادة عن الآخر).

6. عند الوقوف في الجماعات ، تأكد من أن كتفيك على اتصال وثيق بكتفي من على يمينك ويسارك ، وأنه لا توجد فجوات بينكما.

7. كما يكره الصلاة بملابس لا تلبسها في العلن.

عندما تبدأ بالصلاة

1. اجعل في قلبك نية بأنك ستؤدي صلاة كذا وكذا ، وحدد في نفس الوقت ما هي: الفرز ، والوجب ، والسنة. من المستحسن أن تقول كلمات النية بصوت عالٍ.

2. ارفع يديك إلى أذنيك بحيث تكون راحة يدك في مواجهة القبلة ، ويجب أن تلمس أطراف إبهامك شحمة أذنك. يجب أن تشير بقية أصابعك. وهناك من يوجه كفه نحو آذانه في الصلاة لا القبلة. يقوم بعض الناس عمليا بتغطية آذانهم بأيديهم. يقوم البعض بإيماءة رمزية ضعيفة دون أن يرفعوا أيديهم تمامًا إلى آذانهم. يمسك بعض الناس جزءًا من الأذن بأيديهم. وكل هذه الأعمال باطلة ومخالفة للسنة فلا بد من تركها.

3. ارفعي يديك بهذه الطريقة ، قل: "الله أكبر". ثم ، باستخدام الإبهام والخنصر من يدك اليمنى ، لفهما حول معصم يدك اليسرى وامسكها بهذه الطريقة. مدّ الأصابع الثلاثة الأخرى لليد اليمنى باتجاه الكوع.

4. ضع يديك أسفل السرة قليلًا ، مع ضمهما معًا كما هو موضح أعلاه.

مكانة

1. إذا كنت تؤدي صلاتك وحدك أو تؤديها كإمام ، فقل أولاً دعاء "Sanai" ؛ ثم سورة الفاتحة ثم سورة إضافية. إذا كنت تتبع الإمام ، فعليك فقط أن تقرأ الدعاء "Sanai" ثم تقف في صمت ، وتستمع باهتمام لقراءة الإمام.

2. تنطق كلمة "آمين" بعد سورة الفاتحة في النفس.

3. لا تحرك أي جزء من جسمك دون داع. قف ثابتًا - فكلما قل عدد الحركات الخارجية كان ذلك أفضل ، لأن ثلاث حركات لا تتعلق بالصلاة في ركعة واحدة تنتهك الصلاة وتبطلها. إذا كنت تريد الحك أو القيام بشيء مشابه ، فاستخدم يد واحدة فقط ، لكن لا تفعل ذلك دون الحاجة الشديدة ، باستخدام حد أدنى من الوقت والجهد.

4. نقل وزن الجسم كله إلى رجل واحدة فقط بحيث تبقى الساق الأخرى كما لو كانت في حالة انعدام الجاذبية ، بحيث يكتسب الجسم ثنيًا معينًا يكون مخالفًا لآداب الصلاة. امتنع عن فعل هذا. من الأفضل توزيع وزن الجسم بالتساوي على كلا الساقين ، أو إذا كنت لا تزال بحاجة إلى نقل وزن الجسم بالكامل إلى ساق واحدة ، فأنت بحاجة إلى القيام بذلك بطريقة لا تنحني فيها الساق الأخرى (لا تنحني). تمثل خطًا منحنيًا).

5. إذا شعرت برغبة في التثاؤب ، فحاول الامتناع عن ذلك أو قم بتغطية فمك بالجزء الخارجي من يدك اليسرى.

6. عندما تقف في الصلاة ، ثبت عينيك على البقعة التي تلمس فيها جبهتك وأنت تنحني على الأرض. الامتناع عن النظر إلى الأمام يسارًا أو يمينًا أو مستقيمًا.

عليم نوردينوف

(مععلى مذهب الإمام أبي حنيفة)

يقال في القرآن الكريم:

"هذا الكتاب هو بلا شك تعليمات لأولئك

من يتقي الرب (الغضب)

المتواضع والصالح (في أعماله) ،

من يؤمن بالغير مرئي ،

صارم في الصلاة

وكريمة في الصدقات من النعم ،

الذي وهبناه به ".

(القرآن: 2 ؛ 1-3)

"قوموا للصلاة في طرفي النهار وفي منتصف الليل. إن الحسنات تدمر الشر. وهذا تذكير لمن يتذكر".

(سورة "هود" 114).

"استعينوا بالله بالصبر والصلاة ، إِنَّهُ عَقْلٌ عَظِيمٌ ، لكن ليس على المتواضعين".

(سورة البقرة 45).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"اللهم يا أبا ذر المسلم إذا قرأ صلاته في سبيل الله سقطت منه الذنوب كأن تسقط أوراق الشجر من شجرة يابسة". (رواه أبو ذر).

"من فاته صلاة كمن فقد كل أهله وأمواله". (رواه نوفيل بن معاوية).

الحمد لله رب العالمين الذي نلجأ إليه نتمناه ونتمنى فيه ، الذي نطلب منه أن يقينا من الأفكار والأفعال السيئة. اللهم ارزق سيدنا محمد عظمة واكراما ، واحفظ آمته.

تطهير

يقوم دين الإسلام على الطهارة. المسلم الذي يؤدى النماز يحضر أمام الله فيطلب منه طهارة بدنه ولباسه ومكان صلاته. يعلق ديننا أيضًا أهمية كبيرة على النقاء الداخلي للإنسان ، أي أن المسلم يجب أن يكون طاهرًا بالروح والقلب ، تمامًا كما هو نقي ظاهريًا. الله والناس يحبون الطاهر. قال الله تعالى في القرآن: "إن الله يحب من يتوب ويتطهر". (القرآن: 2: 222). وحديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (الطهارة نصف الإيمان).

1. ISTINJA

Istingja هو الإزالة الإجبارية للشوائب بعد التبول أو حركة الأمعاء. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "إِنَّهُ أَكْثَرُ عَقْبَاتِ الْقَبْرِ أَنْ تَكُونُ بِهَا". (رواه مسلم).

قواعد ارتكاب الحقيقة

1. إذا كانت مياه الصرف الصحي سائلة ، يتم غسلها بالماء

2. إذا كان من الممكن إزالة الشوائب السميكة تمامًا بدون ماء ، فيمكنك بدلاً من ذلك استخدام مادة كثيفة وخشنة (ورق ، قماش ، إلخ). في هذه الحالة ، يتم التطهير عن طريق النشاف 3 مرات على الأقل (حتى الإزالة الكاملة للشوائب). من الأفضل استخدام مادة كثيفة أولاً ، ثم الماء.

3. لا يجوز استخدام الكحول ، والأقمشة باهظة الثمن ، والعظام ، والدم ، والزجاج ، والأشياء المشرفة (الخبز ، والورق الذي يحتوي على معلومات عن الإسلام ، وما إلى ذلك).

4. يتم التطهير باليد اليسرى ، ويصب الماء باليد اليمنى.

2. فودو (عبدي) - طهارات

ما لا يمكنك فعله بدون الفودو

3. جعل نماز

4. المس القرآن.

5. أداء السجدة التلاوة - وهي قوس أرضي يجب أن يتم إجراؤه لمن قرأ أو سمع آيات معينة من القرآن.

6. القيام بجولة طقسية (طواف) حول الكعبة المشرفة.

فودو فاردا

الأفعال التي يكون الوضوء بدونها باطلاً:

1. اغسل وجهك -1 مرات ؛

2. غسل اليدين ، بما في ذلك المرفقين ، -1 مرات ؛

3. امسح 1/4 من الرأس - مرة واحدة ؛

4. اغسل قدميك ، بما في ذلك الكاحلين ، -1 مرات.

ترتيب ارتكاب الشعوذة

أولا: تشمر عن ساعديك ، ثم إن أمكن ، استدر نحو القبلة ، وبعد أن نويت الوضوء في سبيل الله ، قل: "أغوز بالله مناش شيطانير رجيم بيس ملاهر رحمانير رحيم". :

1. اغسل يديك 3 مرات ، وإذا كان هناك حلقة ، حركها حتى يتدفق الماء تحتها.

2. خذ الماء في فمك بكفك الأيمن ثلاث مرات واشطفه جيدًا ؛

3. ثلاث مرات باليد اليمنى لسحب الماء إلى الأنف ، ونفخ أنفك باليسرى ؛

4. اغسل الوجه ثلاث مرات (حدود الوجه من بداية خط الشعر على الجبهة والمعابد حتى الذقن (عند النساء بما في ذلك الجزء السفلي من الفك) ومن الأذن اليمنى إلى اليسرى) ؛

5. اغسل اليد اليمنى أولاً ، بما في ذلك الكوع ، 3 مرات ، ثم اغسل اليد اليسرى 3 مرات بنفس الطريقة ؛

6. بلل راحة اليد اليمنى وفرك الرأس بها - مرة واحدة ؛

7. بلل يديك وامسح من الداخل بأصابع السبابة ، وامسح العنق بإبهامك خارج الأذنين بظهر باقي أصابع كل يد - مرة واحدة ؛

8. اغسل قدميك ، بما في ذلك الكاحلين ، بدءًا من القدم اليمنى - 3 مرات ، ومن المهم الانتباه إلى حقيقة أن الماء يتدفق بين أصابع القدم ؛

9. بعد الانتهاء من الوضوء ، اتجه إلى القبلة وقل كلمات شهادة الإسلام - كاليمي شهداء (انظر الملحق 1 نص 23).

10. هناك قوس (صلاة موجهة إلى الله) يستحسن قراءتها بعد الوضوء (انظر الملحق 1 نص 1) ؛

يعتبر الوضوء كاملاً حتى لو لم تتم قراءة "أ".

مكروه عند الوضوء:

1. الهدر المفرط للمياه.

2. توفير المياه دون داع.

3. رش الماء على الوجه وأجزاء أخرى من الجسم.

4. الكلام أثناء الوضوء بغير ضرورة.

5. الاغتسال في الأماكن المتسخة.

الظروف التي يضعف فيها الوضوء:

1. إفرازات من أي جزء من أجزاء الجسم من الدم (يتدفق من الجرح) أو صديد أو سائل من الجرح ؛

2. القيء (الفم ممتلئ).

3 - إفراز اللعاب الذي يتكون نصفه أو معظمه من الدم.

4. إفرازات (براز ، بول ، غازات ، إفرازات من الأعضاء التناسلية) ؛

5. تسمم قوي وإغماء.

6. الضحك بصوت عال في أثناء الصلاة.

7. النوم (الكذب أو الاتكاء على شيء).

السبب الجاد.

إذا لم يتوقف الشخص خلال الفترة الزمنية الكاملة لقراءة نماز عن الظروف التي تتداخل مع الوضوء (على سبيل المثال ، إفراز البول والدم والقيح من الجرح وما إلى ذلك) ، فهذا سبب وجيه للاعتقاد بأن لا ينتهك وضوء الإنسان ، فيمكنه قراءة صلوات الآخرين (على سبيل المثال ، كادا أو نافيل) ، وأخذ القرآن ، وما إلى ذلك.

فإن لم تكن له ظروف أخرى تمنع الوضوء ، مع هذا العذر الصحيح ، فلا ينتهك وضوءه إلا بعد انقضاء وقت كل صلاة. وطالما كان لديه هذا سبب وجيه ، يتوضأ الإنسان مرة أخرى فقط في وقت الصلاة التالية.

هذا ارتياح من ديننا لأولئك الذين لديهم هذا النوع من الأسباب الوجيهة.

3. HUSUL

القُسول هو وضوء كامل ، لا يترك فيه جسم الإنسان مكانًا جافًا واحدًا. هناك ظروف يكون فيها الشخص ملزمًا بارتكاب gusul

1 - حالة الجنب ، وقد نجمت عن الأسباب التالية:

الجماع الجنسي

إطلاق الحيوانات المنوية عند الرجال والسوائل المماثلة عند النساء ، حتى لو لم يكن هناك جماع (سواء في حالة اليقظة أو أثناء النوم) ؛

2. بعد انتهاء الحيض (للنساء).

3. في نهاية فترة التطهير بعد الولادة (للسيدات).

ما لا يمكن عمله بدون أقوال.

3. المس القرآن.

4. القيام بجولة طقسية (طواف) حول الكعبة المشرفة.

5. دون الحاجة إلى دخول المسجد.

إذا لم يكن هناك سبب لأداء Gusul Farda ، فمن المستحسن أداء Gusul Sunnah لمناسبات مثل Juma وصلاة الأعياد.

فاردي جوسول

الأفعال التي بدونها لا يعتبر الغوسول كاملاً:

1. غسول الفم.

2. شطف الأنف.

3. غسل الجسم كله (دون ترك مكان جاف على الجسم).

ترتيب الجوسول:

1. قل "بسميلابير رحماني رحيم" ، اجعل نية ارتكاب الجُسُل في سبيل الله ؛

2. اغسل اليدين ، اغسل الأعضاء التناسلية ؛

3. بعد كتابة الماء في فمك بيدك اليمنى ، اشطف فمك جيدًا حتى الحنجرة - 3 مرات ، وإذا كان الشخص صائمًا ، فيجب الحرص على عدم ابتلاع الماء ؛

4. املأ أنفك بالماء بيدك اليمنى ونفخ أنفك بيدك اليسرى - 3 مرات ؛

5. أداء الشعوذة.

6. اغسلي شعرك 3 مرات.

7. اغسل الجانب الأيمن من الجسم ، ثم الجانب الأيسر - 3 مرات لكل منهما ، وحاول مسح الأجزاء المغسولة من الجسم بيدك ؛

8. أخيرًا ، صب الماء على الجسم كله حتى لا يكون هناك مكان جاف ؛ بحجم طرف الإبرة.

ما الذي تبحث عنه عند gusul.

اغسل الحبل السري والأذن جيدًا بين الأسنان وتحت الحاجبين وجذور الشعر والشارب واللحية وفتحات الأقراط الموجودة على شحمة الأذن. خلال gusul ، لا يقرأ doo a.

حاول ألا تستدير في اتجاه Kybla ، إذا كانت أماكن العورة الكبيرة غير مغطاة (جزء من الجسم من السرة وحتى الركبة ، ضمناً) ، فلا تتحدث دون داع.

إذا دخل الشخص الذي يحتاج إلى صنع غوصول بعد شطف فمه وأنفه إلى جسم من الماء (بركة ، بحيرة بحر ، إلخ) ، وبعد أن رطب الجسم كله هناك ، فيُعتبر أنه ارتكب جوسول .

4. الظروف الخاصة في المرأة

1. الهايد - الحيض. عندما تصل النساء إلى سن الرشد ، يصبن بحالة خاصة تسمى الحيض. تحدث هذه الحالة شهريًا في أيام معينة. عادة ما يستمر الحيض حتى سن 55 ، ولكن عند بعض النساء ينتهي قبل ذلك.

تتراوح فترة الحيض عند النساء من ثلاثة إلى عشرة أيام ، قد يتوقف خلالها الإفراز مؤقتًا. لكن هذه الأيام تعتبر أيضًا فترة هايد.

في نهاية الدورة الشهرية ، يجب أن تقومي بفرض فرض الأنا. والصلاة الفائتة في العيد لا ينبغي تعويضها لأن الله تعالى قد غفرها.

2- نيفاس - التطهير بعد الولادة. حالة خاصة عند النساء بعد الولادة تسمى "nifas" ("تطهير ما بعد الولادة"). تبدأ فترة nifas من لحظة ولادة الطفل وتستمر بحد أقصى أربعين يومًا (الحد الأدنى للوقت غير محدد). في نهاية nifasa ، يجب على المرأة أن تفعل gusul وتبدأ في أداء نماز ، حتى لو لم تنتهِ الأربعون يومًا المحددة. إذا كانت هناك أيام توقفت فيها الإفرازات ثم استؤنفت مرة أخرى ، فإنها تعتبر أيضًا نيفات.

أداء الأغاني بعد نيفاس فرض. الصلوات الفائتة غير مستردة.

3-الطرد ... إذا استمرت فترة الحيض أقل من ثلاثة أيام ، وجب على المرأة أن تنتظر ثلاثة أيام دون أداء نماز. على سبيل المثال ، إذا استمر التفريغ يومًا واحدًا ، فإنها تنتظر يومين آخرين ، ثم ترتكب gusul. كما أن الصلوات الفائتة في هذين اليومين غير قابلة للاسترداد. إذا استمر الحيض أكثر من عشرة أيام أو استمر النيفا لأكثر من أربعين يومًا ، فعند نهاية المدة القصوى المحددة (حتى لو لم يتوقف الإفراز) ، يجب على المرأة أن تصنع قسولًا وتبدأ في أداء نماز. تعتبر الفترة القصوى لنفس السبب الجيد (عندما لا يعتبر الوضوء ضعيفًا) ، مثل النزيف من الأنف أو من جزء آخر من الجسم.

خلال فترة Haida و Nifas ، لا يمكنك:

4. المس القرآن.

5. القيام بجولة طقسية (طواف) حول الكعبة المشرفة.

6. اذهب إلى المسجد.

7. الجماع.

5. التيمم

التيمم طقوس التطهير دون استعمال الماء. فهو يحل محل الوضوء أو الغُسُل في بعض الحالات ، والتيمم هبة من الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وإلينا أتباعه ، مما يسهل مراقبة الحبدة.

في أي حالات يتم التيمم:

1. إذا لم يكن هناك كمية من الماء النظيف لازمة للوضوء (الوضوء أو الجُسول).

2. إذا كان هناك ماء ولكن لا توجد وسيلة لاستخدامه.

3. إذا كانت هناك جروح أو مرض لا يمكن استعمال الماء بسببه.

فاردي التيمم:

1. النية.

2. النفخ المزدوج باليدين على رمل نظيف أو على شيء يحتوي على رمل.

3. التدليك بالضربة الأولى ـ الوجه ـ بالضربة الثانية ـ اليدين.

ترتيب التيمم:

1. أولاً ، يتم طي الأكمام إلى المرفقين ؛

2 - نية الوضوء أو الغُسُل.

3. تفتح النخيل لتضرب الرمل أو أي شيء يحتوي على رمل. إذا كانت يداك مغبرة ، فعندما تضربهما ببعضهما البعض ، يجب أن تتخلص من الغبار ؛

4. يفرك الوجه مع راحة اليد.

5. المرة الثانية التي يضربون فيها الرمال بأيديهم.

6. أولاً ، افرك اليد اليمنى براحة اليد اليسرى ، بما في ذلك الكوع ، ثم افرك اليد اليسرى باليد اليمنى ، بما في ذلك الكوع.

الظروف المخالفة للتيمم:

1 - كل ما يخالف الوضوء ينتهك التيمم.

2. عند وجود الماء أو القدرة على استخدام الماء.

3. عند زوال السبب الذي من أجله يتيمم (على سبيل المثال ، التئام الجروح).

6. ماسيك

1. يجب أن يكون على الأقل مستوى الكاحل.

2. يجب أن تصمد أمام مسار 12 ألف خطوة أو أكثر ؛

3. لا ينبغي أن يكون لها ثقب بقطر 3 أصابع صغيرة (بغض النظر عما إذا كانت ممزقة أو ممزقة) ؛

4. يجب أن تكون سميكة للبقاء على قدميك دون أربطة.

5. يجب ألا يتسرب الماء داخل المسيح (مع الغمر في الماء لفترة قصيرة).

يتم وضع المسيح في حالة الوضوء ("الفودو").

بالنسبة لأولئك الذين ليسوا في رحلة - في غضون 24 ساعة من لحظة انتهاك الشعوذة (بعد وضع المسيح) ؛

للمسافر - 3 أيام و 3 ليالٍ (أي 72 ساعة) من لحظة الانتهاك الأول للشعوذة ".

بعد هذا الوقت لا بد من الوضوء بغسل القدمين.

كيفية مسح الخف - (شراب جلدي).

يتم الوضوء بشكل عادي. عندما يتعلق الأمر بغسل القدمين ، فإنهم يبللون يدهم اليمنى ويفركون الجزء العلوي من المسيح الأيمن بثلاثة أصابع ، بدءًا من أطراف الأصابع وحتى مستوى الكاحل ، شاملة. ثم ، بالطريقة نفسها ، يفركون المسيح على الرجل اليسرى بيدهم اليسرى. لا يُفرك نعل المسيح.

ما ينقض حك المشايخ:

1. كل الظروف التي تنتهك الوضوء في أداء "الوضوء" التالي ، لا يغسلون أرجلهم ، بل يفركون فقط المسيحي.

2. إزالة المسيح (عمدًا أو عرضيًا) إذا أزيلت واحدة أو كلاهما من الشخص في حالة الوضوء ، فلا ينتهك الوضوء ، وفي هذه الحالة لا يشترط سوى غسل القدمين.

فرك الضمادة.

1. إذا كان هناك جرح في الجسم مغطى بضمادة ، فعند الوضوء أو الوضوء ، يتم إزالة هذه الضمادة حتى يصل الماء إلى الجسم.

2. إذا تعذر إزالة الضمادة أو كان غسل الجرح يضر بالصحة ، فافرك الضمادة بيد مبللة مرة واحدة.

3. إذا وضع دواء على الجرح ولم يتم تضميده وإذا لم يؤذ الماء يغسل هذا المكان. ولكن إذا كان الماء يمكن أن يكون ضارًا بالصحة ، ففي هذه الحالة يتم فرك الجرح فقط. إذا كان الفرك ضارًا ، فلا يتم حك مكان الجرح.

7. أنواع المياه المرتبطة بالتنقية

هناك نوعان من الماء

- المطليق ... وهذا النوع يشمل المطر ، والذوبان ، والبحيرة ، والنهر ، والبحر ، والينابيع ، ومياه الآبار ، إذا لم تختلط بشيء.

المطليق ، بدوره ، ينقسم إلى خمسة أنواع فرعية:

1- النقاء في حد ذاته والماء المنقي هو الماء الذي لم يتغير لونه أو طعمه أو رائحته ولم يسبق استخدامه ، ويمكن استخدامه في الوضوء والطبخ وغير ذلك ؛

2. الماء نظيف ومنظف ولكن استعماله غير مرغوب فيه. هي المياه التي كانت تستخدمها قطة أو دجاجة أو طيور جارحة في السابق (مثل الصقر ، الصقر ، إلخ). ويكره استعمال هذا الماء في الوضوء إذا وجد ماء نظيف آخر. فإن لم يوجد ماء نقي آخر فلا يكره استعماله.

3. الماء نقي في حد ذاته ، لكن ليس منقي. هذا هو الماء الذي كان يستخدم سابقًا في الغوسول أو الفودو. لا تستخدم هذه المياه في طقوس الوضوء (الغوسول والوضوء) ؛

4. الماء غير النظيف. هذا لا يزال ماء سقطت فيه الشوائب. كما تعتبر المياه المتبقية من كلب أو خنزير أو حيوانات مفترسة غير نظيفة وغير صالحة للتطهير. أما إذا زاد حجم هذه المياه عن 60 سم 3 ، فإن الماء يعتبر نظيفًا ومناسبًا للوضوء ؛

5. الماء المشكوك فيه. هذا هو الماء المتبقي بعد أن يستخدمه حمار أو بغل. هذه المياه مناسبة للتطهير من الشوائب. ولا يستخدم في الوضوء أو الوضوء إذا توفرت المياه النظيفة. فإن لم يوجد ماء نقي: فالوضوء به يتوضأ ، ثم يتيمم ؛ لأن. هناك شك في أن هذه المياه نقية أم لا.

- مقيض ... هذا هو الماء الذي غيّر بشكل كبير على الأقل إحدى خصائصه الرئيسية - اللون ، الرائحة ، الذوق - نتيجة الاختلاط ببعض المواد النقية (الحليب ، الشاي ، الفاكهة أو عصير الخضار ، إلخ). لا تستخدم هذه المياه في الوضوء أو الوضوء.

8. النجاص

النجاسة مادة نجسة تدنس بملابسه البدن وتنقسم النجاسة إلى قسمين:

1. خفيفة الوزن. ويشمل:

براز الطيور غير المعتمد للطعام (مثل الصقر والغراب)

يُسمح ببول الحيوانات للغذاء (الحصان ، البقر ، الكبش ، إلخ)

2. ثقيل. ويشمل:

البراز والبول والإفرازات من الأعضاء التناسلية للإنسان ؛

السماح ببراز الحيوانات للطعام ؛

براز وبول ولعاب ولحوم وجلود للحيوانات ممنوع استهلاكها (كلب ، ذئب ، إلخ) ؛

لحوم وعظام وجلد حيوان غير مشغول ذبح على غير الشرع.

خنزير (كامل ، حتى معالج) ؛

براز الطيور المسموح بتناولها (أوزة ، دجاج ، إلخ) ؛

الجثث والجثث

الدم ، القيح الليمفاوي ، إفرازات من التهاب العين.

مادة مسكرة

القيء.

ليس نجا:

1. براز الحمام والعصافير ؛

2. دم الأسماك والبراغيث.

3. السوائل المفرغة من اللحوم المسموح بها.

4. دم ودهن الحيوانات المائية.

5. دموع ولعاب وبصاق الشخص.

6. صوف ، عظم جاف ، سائل من أنف الحيوانات (باستثناء الخنزير والكلب) ؛

7. جلود الحيوانات (ما عدا الخنازير) المقتولة غير الشرعية.

8. لحوم وجلود حيوانات غير مشغولة (ماعدا الخنازير) ذبحت وفقا للشريعة.

9. مادة مسكرة أصبحت خل.

10. صناعة العطور التي تحتوي على كحول سهل التبخير.

التخلص من النجاسة

1. أولاً ، يتم إزالة حجم النجاسة.

2. غسلها ثلاث مرات متتالية بالمياه الجارية والعصر (إذا كانت ملابس) المكان الذي كانت فيه النجاسة ؛

3. إذا كنت ترغب في تنظيف شيء يصعب عصره (سجادة ، بطانية ، معطف فرو) ، فعليك شطفه 3 مرات ، في كل مرة تترك الماء يستنزف تمامًا ؛

4. إذا أزيل حجم النجاسة ولكن الغسيل ثلاث مرات لم يتخلص نهائياً من لونها أو رائحتها ، فيعتبر أن النجاسة قد أزيلت.

5. الأشياء الملساء (سكين ، زجاج ، إلخ) جيدة بما يكفي للمسح ، لكن من الأفضل شطفها بالماء ؛

6. إذا كانت النجاسة جافة ، يكفي كشطها ببساطة. إذا كانت مبللة ، تأكد من شطفها 3 مرات ؛

7. إذا نسي الشخص مكان النجاسة فيجب غسل المكان المقصود ثلاث مرات. يعتبر هذا إزالة نجاسة.

ناماز

9. مرات من النفط

تؤدى خمس صلوات في النهار: كل في وقته الخاص. لا يمكنك أداء نماز في وقت أبكر أو بعد الوقت المخصص له. تلاوة الصلاة في غير وقتها بدون سبب وجيه من الذنوب الكبرى. يقال في القرآن الكريم ، أي: "إن الصلاة للمؤمنين مشروعة في وقت محدد بدقة".(القرآن: 4: 103).

وقت صلاة الصبح من أول الفجر الصادق أي. ظهور شريط خفيف في الأفق وقبل ظهور الحافة العلوية لقرص الشمس.

وقت ظهر نماز "Az-Zuhr" (Kun orta namaz) - من اللحظة التي تنحرف فيها الشمس عن أوجها نحو الغرب ، ويبدأ الظل في الازدياد ، ويستمر حتى يصبح طول الظل مساويًا لواحد أو طولين للكائن.

يبدأ وقت نماز "العصر" (Ekindi) بعد الظهر بمجرد انتهاء نماز "الظهر" ، ويستمر حتى غروب الشمس تمامًا (حتى يختفي القرص الشمسي خلف الأفق).

ويبدأ وقت صلاة المغرب بعد غروب الشمس ويستمر حتى زوال وهج الغروب.

يبدأ وقت صلاة الليل بنهاية صلاة المغرب ويستمر حتى وقت صلاة "الصبح".

وقت نماز "الفطر" (يوتور نماز) - وقت نماز الليل ؛ يتلى نماز الفطر بعد نماز العشاء.

وقت صلاة "الجمعة" هو وقت صلاة "الظهر" يوم الجمعة.

وقت صلاة التراويح هو وقت صلاة العشاء في شهر رمضان.

وقت صلاة العيد بعد شروق شمس يوم العطلة بحوالي 50 دقيقة وتستمر حتى تصل الشمس إلى ذروتها.

خلال النهار ، توجد أوقات لا تقرأ فيها الصلاة:

1. شروق الشمس.

2. عندما تكون الشمس في أوجها.

3. غروب الشمس.

ملحوظة: أثناء غروب الشمس ، يمكن تلاوة صلاة العصر فقط إذا لم يتم إجراؤها.

10. أنواع ناماز

1. الفرض صلاة مفروضة.

2. واجيب صلاة قريبة من الفريضة.

3. النفيلية - صلاة إضافية.

فارد (فريز):

1. الصلاة اليومية الخماسية:

نماز الصبح (إرتدين نماز): 2 rakagata fard ؛

نماز الظهر (Kun orta namaz): 4 rakagata fard ؛

نماز العصر (اكيندي نماز): 4 rakagata fard ؛

نماز المغرب (أشم نماز): 3 ركعات فرض ؛

نماز العشاء (جاسي نماز): 4 ركعات فرض ؛

2. الجمعة - صلاة الجمعة (واجبة على الرجال)

3. نماز جنازة (بعد المتوفى) - "فرض كفاية" (واجب جماعي ، أي واجب على الجماعة بكاملها ، فإذا أوفت به إحدى الجماعات ، فيزال هذا الواجب من الباقي ، إلزامي على الرجال).

نماز واجيب

1. نماز "فيتر": 3 ركعات.

2. صلاة العيد (عطلتي "الفطر" و "الأضحى") عدد ركعتين.

صلاة النوافل

تنقسم صلاة نابيل نماز إلى:

1- الصلاة التي تؤدى بالإضافة إلى صلاة الفرضم:

السنة نماز ، والتي يتم إجراؤها قبل أو بعد أداء الخمس نماز ؛ هم مقسمون إلى:

أ) السنة مؤكده ، أي. الصلاة التي كان يؤديها النبي محمد باستمرار ؛ يُنصح بأدائها دائمًا ؛

ب) السنة gairi mu'akkada ، أي. الدعاء التي كان يؤديها النبي محمد صلى الله عليه وسلم تارة.

السنة نماز "التراويح" ، والتي تؤدى كل ليلة من شهر رمضان.

2. الصلوات التي يتم إجراؤها بشكل مستقل عن الفردانيين (تسمى هذه الصلوات أيضًا المستحب أو المندوب) ؛ يتم إجراؤها في أي وقت (باستثناء الأوقات المحظورة) بقصد الحصول على صواب.

هنا بعض منهم:

نماز "الدوخة". يتم إجراؤها بعد انتهاء وقت صلاة الصبح بأربعين دقيقة. يمكن أن تشمل من 2 إلى 12 ركعة ؛

نماز "التهجد". يتم إجراؤه بعد منتصف الليل (ويفضل أن يكون ذلك في الثلث الأخير من الليل) ؛ يمكن أن تشمل هذه الصلاة من 2 إلى 12 ركعة ؛

نماز "At-Takhiyat-ul-masjid". يتم إجراؤه عند زيارة المسجد ويتكون من نوعين من السرطان "atov.

نماز
(على مذهب الإمام أبي حنيفة).

تطهير

1. ISTINJA

Istingja هو الإزالة الإجبارية للشوائب بعد التبول أو حركة الأمعاء. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "إِنَّهُ أَكْثَرُ عَقْبَاتِ الْقَبْرِ أَنْ تَكُونُ بِهَا". (رواه مسلم).
قواعد ارتكاب الحقيقة
1. إذا كانت مياه الصرف الصحي سائلة ، يتم غسلها بالماء
2. إذا كان من الممكن إزالة الشوائب السميكة تمامًا بدون ماء ، فيمكنك بدلاً من ذلك استخدام مادة كثيفة وخشنة (ورق ، قماش ، إلخ). في هذه الحالة ، يتم التطهير عن طريق النشاف 3 مرات على الأقل (حتى الإزالة الكاملة للشوائب). من الأفضل استخدام مادة كثيفة أولاً ، ثم الماء.
3. لا يجوز استخدام الكحول ، والأقمشة باهظة الثمن ، والعظام ، والدم ، والزجاج ، والأشياء المشرفة (الخبز ، والورق الذي يحتوي على معلومات عن الإسلام ، وما إلى ذلك).
4. يتم التطهير باليد اليسرى ، ويصب الماء باليد اليمنى.

2. فودو (عبدي) - طهارات

سأقوم (الوضوء الصغير) بغسل وفرك بعض أجزاء الجسم بترتيب معين. في الوقت نفسه ، لا ينبغي أن يكون هناك عازل على الجسم يمنع تدفق الماء (طلاء الأظافر ، وصمة عار الزيت ، وما إلى ذلك). وعن فوائد الوضوء قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (إذا غسل الإنسان يديه وهو يغسل يديه يغفر له ذنوبه إذا غسل وجهه ذنوبه. عينيه ، عندما يفرك رأسه - الذنوب التي ترتكب بأذنيه ، عندما يغسل قدميه ، تغفر الذنوب التي ترتكب بالأقدام أثناء المشي ".
ما لا يمكنك فعله بدون الفودو
3. جعل نماز
4. المس القرآن.
5. أداء السجدة التلاوة - وهي قوس أرضي يجب أن يتم إجراؤه لمن قرأ أو سمع آيات معينة من القرآن.
6. القيام بجولة طقسية (طواف) حول الكعبة المشرفة.
فودو فاردا
الأفعال التي يكون الوضوء بدونها باطلاً:
1. اغسل وجهك -1 مرات ؛
2. غسل اليدين ، بما في ذلك المرفقين ، -1 مرات ؛
3. امسح 1/4 من الرأس - مرة واحدة ؛
4. اغسل قدميك ، بما في ذلك الكاحلين ، -1 مرات.
ترتيب ارتكاب الشعوذة
أولا: تشمر عن ساعديك ، ثم إن أمكن ، استدر نحو القبلة ، وبعد أن نويت الوضوء في سبيل الله ، قل: "أغوز بالله مناش شيطانير رجيم بيس ملاهر رحمانير رحيم". :
1. اغسل يديك 3 مرات ، وإذا كان هناك حلقة ، حركها حتى يتدفق الماء تحتها.
2. خذ الماء في فمك بكفك الأيمن ثلاث مرات واشطفه جيدًا ؛
3. ثلاث مرات باليد اليمنى لسحب الماء إلى الأنف ، ونفخ أنفك باليسرى ؛
4. اغسل الوجه ثلاث مرات (حدود الوجه من بداية خط الشعر على الجبهة والمعابد حتى الذقن (عند النساء بما في ذلك الجزء السفلي من الفك) ومن الأذن اليمنى إلى اليسرى) ؛
5. اغسل اليد اليمنى أولاً ، بما في ذلك الكوع ، 3 مرات ، ثم اغسل اليد اليسرى 3 مرات بنفس الطريقة ؛
6. بلل راحة اليد اليمنى وفرك الرأس بها - مرة واحدة ؛
7. بلل يديك وامسح من الداخل بأصابع السبابة ، وامسح العنق بإبهامك خارج الأذنين بظهر باقي أصابع كل يد - مرة واحدة ؛
8. اغسل قدميك ، بما في ذلك الكاحلين ، بدءًا من القدم اليمنى - 3 مرات ، ومن المهم الانتباه إلى حقيقة أن الماء يتدفق بين أصابع القدم ؛
9. بعد الانتهاء من الوضوء ، اتجه إلى القبلة وقل كلمات شهادة الإسلام - كاليمي شهداء (انظر الملحق 1 نص 23).
10. هناك قوس (صلاة موجهة إلى الله) يستحسن قراءتها بعد الوضوء (انظر الملحق 1 نص 1) ؛
يعتبر الوضوء كاملا ولو لم يقرأ الدعاء.
مكروه عند الوضوء:
1. الهدر المفرط للمياه.
2. توفير المياه دون داع.
3. رش الماء على الوجه وأجزاء أخرى من الجسم.
4. الكلام أثناء الوضوء بغير ضرورة.
5. الاغتسال في الأماكن المتسخة.
الظروف التي يضعف فيها الوضوء:
1. إفرازات من أي جزء من أجزاء الجسم من الدم (يتدفق من الجرح) أو صديد أو سائل من الجرح ؛
2. القيء (الفم ممتلئ).
3 - إفراز اللعاب الذي يتكون نصفه أو معظمه من الدم.
4. إفرازات (براز ، بول ، غازات ، إفرازات من الأعضاء التناسلية) ؛
5. تسمم قوي وإغماء.
6. الضحك بصوت عال في أثناء الصلاة.
7. النوم (الكذب أو الاتكاء على شيء).
السبب الجاد.
إذا لم يتوقف الشخص خلال الفترة الزمنية الكاملة لقراءة نماز عن الظروف التي تتداخل مع الوضوء (على سبيل المثال ، إفراز البول والدم والقيح من الجرح وما إلى ذلك) ، فهذا سبب وجيه للاعتقاد بأن لا ينتهك وضوء الإنسان ، فيمكنه قراءة صلوات الآخرين (على سبيل المثال ، كادا أو نافيل) ، وأخذ القرآن ، وما إلى ذلك.
فإن لم تكن له ظروف أخرى تمنع الوضوء ، مع هذا العذر الصحيح ، فلا ينتهك وضوءه إلا بعد انقضاء وقت كل صلاة. وطالما كان لديه هذا سبب وجيه ، يتوضأ الإنسان مرة أخرى فقط في وقت الصلاة التالية.
هذا ارتياح من ديننا لأولئك الذين لديهم هذا النوع من الأسباب الوجيهة.

3. HUSUL

القُسول هو وضوء كامل ، لا يترك فيه جسم الإنسان مكانًا جافًا واحدًا. هناك ظروف يكون فيها الشخص ملزمًا بارتكاب gusul
1 - حالة الجنب ، وقد نجمت عن الأسباب التالية:
- العلاقة الحميمة الجنسية.
- إفراز الحيوانات المنوية عند الرجال والسوائل المماثلة عند النساء ، حتى لو لم يكن هناك جماع (سواء في حالة اليقظة أو أثناء النوم) ؛
2. بعد انتهاء الحيض (للنساء).
3. في نهاية فترة التطهير بعد الولادة (للسيدات).
ما لا يمكن عمله بدون أقوال.
1. قراءة نماز.
2. قراءة القرآن.
3. المس القرآن.
4. القيام بجولة طقسية (طواف) حول الكعبة المشرفة.
5. دون الحاجة إلى دخول المسجد.
إذا لم يكن هناك سبب لأداء Gusul Farda ، فمن المستحسن أداء Gusul Sunnah لمناسبات مثل Juma وصلاة الأعياد.

فاردي جوسول

الأفعال التي بدونها لا يعتبر الغوسول كاملاً:
1. غسول الفم.
2. شطف الأنف.
3. غسل الجسم كله (دون ترك مكان جاف على الجسم).
ترتيب الجوسول:
1. قل "بسميلابير رحماني رحيم" ، اجعل نية ارتكاب الجُسُل في سبيل الله ؛
2. اغسل اليدين ، اغسل الأعضاء التناسلية ؛
3. بعد كتابة الماء في فمك بيدك اليمنى ، اشطف فمك جيدًا حتى الحنجرة - 3 مرات ، إذا كان الشخص صائمًا ، فعليك الانتباه إلى عدم ابتلاع الماء ؛
4. املأ أنفك بالماء بيدك اليمنى ونفخ أنفك بيدك اليسرى - 3 مرات ؛
5. أداء الشعوذة.
6. اغسلي شعرك 3 مرات.
7. اغسل الجانب الأيمن من الجسم ، ثم الجانب الأيسر - 3 مرات لكل منهما ، وحاول مسح الأجزاء المغسولة من الجسم بيدك ؛
8. أخيرًا ، صب الماء على الجسم كله حتى لا يكون هناك مكان جاف ؛ بحجم طرف الإبرة.
ما الذي تبحث عنه عند gusul.
اغسل الحبل السري والأذن جيدًا بين الأسنان وتحت الحاجبين وجذور الشعر والشارب واللحية وفتحات الأقراط الموجودة على شحمة الأذن. خلال gusul ، الدعاء لا يقرأ.
حاول ألا تستدير في اتجاه Kybla ، إذا كانت أماكن العورة الكبيرة غير مغطاة (جزء من الجسم من السرة وحتى الركبة ، ضمناً) ، فلا تتحدث دون داع.
إذا دخل الشخص الذي يحتاج إلى صنع غوصول بعد شطف فمه وأنفه إلى جسم من الماء (بركة ، بحيرة بحر ، إلخ) ، وبعد أن رطب الجسم كله هناك ، فيُعتبر أنه ارتكب جوسول .

4. الظروف الخاصة في المرأة

1. الهايد - الحيض. عندما تصل النساء إلى سن الرشد ، يصبن بحالة خاصة تسمى الحيض. تحدث هذه الحالة شهريًا في أيام معينة. عادة ما يستمر الحيض حتى سن 55 ، ولكن عند بعض النساء ينتهي قبل ذلك.
تتراوح فترة الحيض عند النساء من ثلاثة إلى عشرة أيام ، قد يتوقف خلالها الإفراز مؤقتًا. لكن هذه الأيام تعتبر أيضًا فترة هايد.
في نهاية الدورة الشهرية ، يجب أن تقومي بفرض فرض الأنا. والصلاة الفائتة في العيد لا ينبغي تعويضها لأن الله تعالى قد غفرها.
2. نيفاس - التطهير بعد الولادة. هناك حالة خاصة عند النساء بعد الولادة تسمى "nifas" ("تطهير ما بعد الولادة"). تبدأ فترة nifas من لحظة ولادة الطفل وتستمر بحد أقصى أربعين يومًا (لم يتم تحديد الحد الأدنى للوقت). في نهاية nifasa ، يجب على المرأة أن تفعل gusul وتبدأ في أداء نماز ، حتى لو لم تنتهِ الأربعون يومًا المحددة. إذا كانت هناك أيام توقفت فيها الإفرازات ثم استؤنفت مرة أخرى ، فإنها تعتبر أيضًا نيفات.
أداء الأغاني بعد نيفاس فرض. الصلوات الفائتة غير مستردة.
3 - الاستخاز. إذا استمرت فترة الحيض أقل من ثلاثة أيام ، وجب على المرأة أن تنتظر ثلاثة أيام دون أداء نماز. على سبيل المثال ، إذا استمر التفريغ يومًا واحدًا ، فإنها تنتظر يومين آخرين ، ثم ترتكب gusul. كما أن الصلوات الفائتة في هذين اليومين غير قابلة للاسترداد. إذا استمر الحيض أكثر من عشرة أيام أو استمر النيفا لأكثر من أربعين يومًا ، فعند نهاية المدة القصوى المحددة (حتى لو لم يتوقف الإفراز) ، يجب على المرأة أن تصنع قسولًا وتبدأ في أداء نماز. وتعتبر المدة القصوى لنفس السبب الوجيهة (عندما لا يعتبر الوضوء ضعيفًا) ، مثل نزيف الأنف أو من جزء آخر من الجسم.
خلال فترة Haida و Nifas ، لا يمكنك:
1. قراءة نماز.
2. الصيام.
3. قراءة القرآن.
4. المس القرآن.
5. القيام بجولة طقسية (طواف) حول الكعبة المشرفة.
6. اذهب إلى المسجد.
7. الجماع.

5. التيمم

التيمم طقوس التطهير دون استعمال الماء. فهو يحل محل الوضوء أو الغُسُل في بعض الحالات ، والتيمم هبة من الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وإلينا أتباعه ، مما يسهل مراقبة الحبدة.
في أي حالات يتم التيمم:
1. إذا لم يكن هناك كمية من الماء النظيف لازمة للوضوء (الوضوء أو الجُسول).
2. إذا كان هناك ماء ولكن لا توجد وسيلة لاستخدامه.
3. إذا كانت هناك جروح أو مرض لا يمكن استعمال الماء بسببه.
فاردي التيمم:
1. النية.
2. النفخ المزدوج باليدين على رمل نظيف أو على شيء يحتوي على رمل.
3. التدليك بالضربة الأولى ـ الوجه ـ بالضربة الثانية ـ اليدين.
ترتيب التيمم:
1. أولاً ، يتم طي الأكمام إلى المرفقين ؛
2 - نية الوضوء أو الغُسُل.
3. تفتح النخيل لتضرب الرمل أو أي شيء يحتوي على رمل. إذا كانت يداك مغبرة ، فعندما تضربهما ببعضهما البعض ، يجب أن تتخلص من الغبار ؛
4. يفرك الوجه مع راحة اليد.
5. المرة الثانية التي يضربون فيها الرمال بأيديهم.
6. أولاً ، افرك اليد اليمنى براحة اليد اليسرى ، بما في ذلك الكوع ، ثم افرك اليد اليسرى باليد اليمنى ، بما في ذلك الكوع.
الظروف المخالفة للتيمم:
1 - كل ما يخالف الوضوء ينتهك التيمم.
2. عند وجود الماء أو القدرة على استخدام الماء.
3. عند زوال السبب الذي من أجله يتيمم (على سبيل المثال ، التئام الجروح).

6. ماسيك

مسيح (خف) هو حذاء جلدي خاص. بعد الوضوء: من وضع المسيح على قدميه لا يخلعها أثناء الوضوء المتكرر ، وإنما يحتاج فقط إلى مسحهما. هذا من النقوش في ديننا. يجب أن يستوفي الزفير الشروط التالية:
1. يجب أن يكون على الأقل مستوى الكاحل.
2. يجب أن تصمد أمام مسار 12 ألف خطوة أو أكثر ؛
3. لا ينبغي أن يكون لها ثقب بقطر 3 أصابع صغيرة (بغض النظر عما إذا كانت ممزقة أو ممزقة) ؛
4. يجب أن تكون سميكة للبقاء على قدميك دون أربطة.
5. يجب ألا يتسرب الماء داخل المسيح (مع الغمر في الماء لفترة قصيرة).
يتم وضع المسيح في حالة الوضوء.
- بالنسبة لأولئك الذين ليسوا في الرحلة - في غضون 24 ساعة من لحظة انتهاك الشعوذة (بعد وضع الماسح) ؛
- مسافر - 3 أيام و 3 ليالي (أي 72 ساعة) من لحظة الانتهاك الأول لـ "الفودو" ".
بعد هذا الوقت لا بد من الوضوء بغسل القدمين.
كيفية مسح الخف - (شراب جلدي).
يتم الوضوء بشكل عادي. عندما يتعلق الأمر بغسل القدمين ، فإنهم يبللون يدهم اليمنى ويفركون الجزء العلوي من المسيح الأيمن بثلاثة أصابع ، بدءًا من أطراف الأصابع وحتى مستوى الكاحل ، شاملة. ثم ، بالطريقة نفسها ، يفركون المسيح على الرجل اليسرى بيدهم اليسرى. لا يُفرك نعل المسيح.
ما ينقض حك المشايخ:
1. كل الظروف التي تنتهك الوضوء: في أداء الوضوء التالي ، لا تغسل القدمين ، بل يفركها المسيخي فقط.
2. إزالة المسيح (عمدًا أو عرضيًا) إذا أزيلت واحدة أو كلاهما من الشخص في حالة الوضوء ، فلا ينتهك الوضوء. في هذه الحالة ، لا يلزم سوى غسل كلا القدمين.
فرك الضمادة.
1. إذا كان هناك جرح في الجسم مغطى بضمادة ، فعند الوضوء أو الوضوء ، يتم إزالة هذه الضمادة حتى يصل الماء إلى الجسم.
2. إذا تعذر إزالة الضمادة أو كان غسل الجرح يضر بالصحة ، فافرك الضمادة بيد مبللة مرة واحدة.
3. إذا وضع دواء على الجرح ولم يتم تضميده وإذا لم يؤذ الماء يغسل هذا المكان. ولكن إذا كان الماء يمكن أن يكون ضارًا بالصحة ، ففي هذه الحالة يتم فرك الجرح فقط. إذا كان الفرك ضارًا ، فلا يتم حك مكان الجرح.
7. أنواع المياه المرتبطة بالتنقية
هناك نوعان من الماء
- مطليق. وهذا النوع يشمل المطر ، والذوبان ، والبحيرة ، والنهر ، والبحر ، والينابيع ، ومياه الآبار ، إذا لم تختلط بشيء.
المطليق ، بدوره ، ينقسم إلى خمسة أنواع فرعية:
1- النقاء في حد ذاته والماء المنقي هو الماء الذي لم يتغير لونه أو طعمه أو رائحته ولم يسبق استخدامه ، ويمكن استخدامه في الوضوء والطبخ وغير ذلك ؛
2. الماء نظيف ومنظف ولكن استعماله غير مرغوب فيه. هي المياه التي كانت تستخدمها قطة أو دجاجة أو طيور جارحة في السابق (مثل الصقر ، الصقر ، إلخ). ويكره استعمال هذا الماء في الوضوء إذا وجد ماء نظيف آخر. فإن لم يوجد ماء نقي آخر فلا يكره استعماله.
3. الماء نقي في حد ذاته ، لكن ليس منقي. هذا هو الماء الذي كان يستخدم سابقًا في الغوسول أو الفودو. لا تستخدم هذه المياه في طقوس الوضوء (الغوسول والوضوء) ؛
4. الماء غير النظيف. هذا لا يزال ماء سقطت فيه الشوائب. كما تعتبر المياه المتبقية من كلب أو خنزير أو حيوانات مفترسة غير نظيفة وغير صالحة للتطهير. أما إذا زاد حجم هذه المياه عن 60 سم 3 ، فإن الماء يعتبر نظيفًا ومناسبًا للوضوء ؛
5. الماء المشكوك فيه. هذا هو الماء المتبقي بعد أن يستخدمه حمار أو بغل. هذه المياه مناسبة للتطهير من الشوائب. ولا يستخدم في الوضوء أو الوضوء إذا توفرت المياه النظيفة. فإن لم يوجد ماء نقي: فالوضوء به يتوضأ ، ثم يتيمم ؛ لأن. هناك شك في أن هذه المياه نقية أم لا.
- مقيض. هذا هو الماء الذي غيّر بشكل كبير على الأقل إحدى خصائصه الرئيسية - اللون ، الرائحة ، الذوق - نتيجة الاختلاط ببعض المواد النقية (الحليب ، الشاي ، الفاكهة أو عصير الخضار ، إلخ). لا تستخدم هذه المياه في الوضوء أو الوضوء.

النجاسة مادة نجسة تدنس بملابسه البدن وتنقسم النجاسة إلى قسمين:
1. خفيفة الوزن. ويشمل:
- السعرات الحرارية للطيور غير مسموح بها للطعام (على سبيل المثال ، صقر ، غراب)
- بول من الحيوانات مسموح به كغذاء (حصان ، بقرة ، كبش ، إلخ)
2. ثقيل. ويشمل:
- البراز والبول والإفرازات من الأعضاء التناسلية للإنسان ؛
- السعرات الحرارية المسموح باستهلاكها من الحيوانات ؛
- البراز والبول واللعاب واللحوم وجلود الحيوانات المحظور تناولها للطعام (الكلاب ، الذئب ، إلخ) ؛
- لحوم وعظام وجلد غير مشغول لحيوان مقتول على غير الشرع.
-pig (كامل ، حتى معالج) ؛
- السعرات الحرارية المسموح باستهلاكها من الطيور (أوزة ، دجاج ، إلخ) ؛
- الجثث والجثث.
- دم ، صديد الليمفاوية ، إفرازات من التهاب العين.
- مادة مسكرة
- القيء.
ليس نجا:
1. براز الحمام والعصافير ؛
2. دم الأسماك والبراغيث.
3. السوائل المفرغة من اللحوم المسموح بها.
4. دم ودهن الحيوانات المائية.
5. دموع ولعاب وبصاق الشخص.
6. صوف ، عظم جاف ، سائل من أنف الحيوانات (باستثناء الخنزير والكلب) ؛
7. جلود الحيوانات (ما عدا الخنازير) المقتولة غير الشرعية.
8. لحوم وجلود حيوانات غير مشغولة (ماعدا الخنازير) ذبحت وفقا للشريعة.
9. مادة مسكرة أصبحت خل.
10. صناعة العطور التي تحتوي على كحول سهل التبخير.
التخلص من النجاسة
1. أولاً ، يتم إزالة حجم النجاسة.
2. غسلها ثلاث مرات متتالية بالمياه الجارية والعصر (إذا كانت ملابس) المكان الذي كانت فيه النجاسة ؛
3. إذا كنت ترغب في تنظيف شيء يصعب عصره (سجادة ، بطانية ، معطف فرو) ، فعليك شطفه 3 مرات ، في كل مرة تترك الماء يستنزف تمامًا ؛
4. إذا أزيل حجم النجاسة ولكن الغسيل ثلاث مرات لم يتخلص نهائياً من لونها أو رائحتها ، فيعتبر أن النجاسة قد أزيلت.
5. الأشياء الملساء (سكين ، زجاج ، إلخ) جيدة بما يكفي للمسح ، لكن من الأفضل شطفها بالماء ؛
6. إذا كانت النجاسة جافة ، يكفي كشطها ببساطة. إذا كانت مبللة ، تأكد من شطفها 3 مرات ؛
7. إذا نسي الشخص مكان النجاسة فيجب غسل المكان المقصود ثلاث مرات. يعتبر هذا إزالة نجاسة.

ناماز

9. مرات من النفط

تؤدى خمس صلوات في النهار: كل في وقته الخاص. لا يمكنك أداء نماز في وقت أبكر أو بعد الوقت المخصص له. تلاوة الصلاة في غير وقتها بدون سبب وجيه من الذنوب الكبرى. يقال في القرآن الكريم ، بمعنى: "إن الصلاة على المؤمنين مشروعة في وقت محدد بدقة" (القرآن: 4: 103).
وقت صلاة الصبح من أول الفجر الصادق أي. ظهور شريط خفيف في الأفق وقبل ظهور الحافة العلوية لقرص الشمس.
وقت الظهيرة نماز "Az-Zuhr" (Kun orta namaz) هو من اللحظة التي تنحرف فيها الشمس عن أوجها نحو الغرب ، ويبدأ الظل في الازدياد ، ويستمر حتى يصبح طول الظل مساويًا لواحد أو طولين للكائن.
يبدأ وقت نماز "العصر" (Ekindi) بعد الظهر بمجرد انتهاء نماز "الظهر" ، ويستمر حتى غروب الشمس تمامًا (حتى لحظة اختفاء القرص الشمسي خلف خط الأفق).
ويبدأ وقت صلاة المغرب بعد غروب الشمس ويستمر حتى زوال وهج الغروب.
يبدأ وقت صلاة الليل بنهاية صلاة المغرب ويستمر حتى وقت صلاة "الصبح".
وقت نماز "الفطر" (يوتور نماز) - وقت نماز الليل ؛ يتلى نماز الفطر بعد نماز العشاء.
وقت صلاة الجمعة هو وقت صلاة الظهر يوم الجمعة.
وقت صلاة التراويح هو وقت صلاة العشاء في شهر رمضان.
وقت صلاة العيد بعد شروق شمس يوم العطلة بحوالي 50 دقيقة وتستمر حتى تصل الشمس ذروتها.
الوقت الذي لا يمكنك فيه قراءة نماز:
خلال النهار ، توجد أوقات لا تقرأ فيها الصلاة:
1. شروق الشمس.
2. عندما تكون الشمس في أوجها.
3. غروب الشمس.
ملحوظة: أثناء غروب الشمس ، يمكن تلاوة صلاة العصر فقط إذا لم يتم إجراؤها.

10. أنواع ناماز

1. الفرض صلاة مفروضة.
2. واجيب صلاة قريبة من الفريضة.
3. النفيلية - صلاة إضافية.
فارد (فريز):
1. الصلاة اليومية الخماسية:
- نماز الصبح (إرتدين نماز): 2 راكاجاتا فرض ؛
- نماز الظهر (Kun orta نماز): 4 rakagata fard ؛
- نماز العصر (اكيندي نماز) 4 ركاجاتا فرض ؛
- نماز المغرب (عشم نماز): 3 ركغاتا فرض ؛
- نماز العيشة (جاسي نماز): 4 ركاغاتا فرض ؛
2 - الجمعة - صلاة الجمعة (واجبة على الرجال).
3. نماز جنازة (للمتوفى) - "فرض كفاية" (واجب جماعي ، أي واجب مفروض على الجماعة بكاملها ؛ إذا قام شخص من الجماعات بأداءه ، فإن هذا الواجب يُلغى من الباقي. إلزامي للرجال ).

نماز واجيب

1. نماز "فيتر": 3 ركعات.
2. صلاة العيد (عطلتي "الفطر" و "الأضحى") عدد ركعتين.

صلاة النوافل

تنقسم صلاة نابيل نماز إلى:
1- الصلاة التي تؤدى بالإضافة إلى صلاة الفرضم:
-sunna-nazaz ، والتي يتم إجراؤها قبل أو بعد أداء خمسة fard-nazaz ؛ هم مقسمون إلى:
أ) السنة مؤكده ، أي. الصلاة التي كان يؤديها النبي محمد باستمرار ؛ يُنصح بأدائها دائمًا ؛
ب) السنة gairi mu'akkada ، أي. الدعاء التي كان يؤديها النبي محمد صلى الله عليه وسلم تارة.
-صنة نماز "التراويح" التي تؤدى كل ليلة من شهر رمضان.
2. الصلوات التي يتم إجراؤها بشكل مستقل عن الفردانيين (تسمى هذه الصلوات أيضًا المستحب أو المندوب) ؛ يتم إجراؤها في أي وقت (باستثناء الأوقات المحظورة) بقصد الحصول على صواب.
هنا بعض منهم:
-نماز "الدوخة". يتم إجراؤها بعد انتهاء وقت صلاة الصبح بأربعين دقيقة. يمكن أن تشمل من 2 إلى 12 ركعة ؛
-نماز "التهجد". يتم إجراؤه بعد منتصف الليل (ويفضل أن يكون ذلك في الثلث الأخير من الليل) ؛ يمكن أن تشمل هذه الصلاة من 2 إلى 12 ركعة ؛
-نماز "التخيّيات المسجد". يتم إجراؤها عند زيارة المسجد وتتكون من ركعتين.

11. فردس ناماز

هناك 12 فردا: 6 منهم خارج نماز - هم شروط أداء نماز ؛ 6 فردا في نماز هي أيدي نماز.
لكي تكون الصلاة صحيحة ، من الضروري مراعاة الـ 12 فردًا دون استثناء. شروط نماز:
1. التطهير من الهداس - حالة نجسة من بدن الإنسان تتطلب أداء الوضوء (من حدس صغير) أو جُسُل (من حدس كبير).
2. تطهير النجاسة هو إزالة جميع أنواع الشوائب من البدن والملابس والمصلى.
3. ستر العورة. أجزاء من الجسم لا يجب أن يراها الغرباء.
4. الاتجاه إلى القبلة قراءة نماز في اتجاه القبلة. القبلة هو الاتجاه الذي يتم فيه قبول نماز. والقبلة حاليا هي الكعبة المشرفة وهي أول بناء مقدس في مكة بني لعبادة الله ، وكان أول باني الكعبة هو النبي آدم عليه السلام. خلال الطوفان العظيم دُمّر المعبد القديم وأعاده النبيّان إبراهيم وإسماعيل عليه السلام.
5. الوقت. هذه الصلاة في وقتها. لا يمكنك قراءة الصلاة قبل أو بعد انتهاء وقتها (الصلاة التي لا تؤدى في الوقت المناسب تظل كدا (الواجب).
6. النية. واعلمي ما هي النماز ، وتذكريه بقلبك ، والتلفيق بالنية جهر سنة (في هذه الحالة عمل إضافي للواجب).
أيادي الصلاة:
1. تكبير الافتتاح. هذا هو تلاوة "التكبير" عند دخول الصلاة.
2. كيام. - الوقوف في الصلاة (لمن يستطيع).
3. Kyraat. قراءة القرآن واقفا.
4. Rukug. القوس القوس اليدين عند مستوى الركبة.
5. السجدة. الركوع ، أي لمس الأرض بالركبتين واليدين والجبهة في نفس الوقت.
6. Kugud. وهو الجلوس في نهاية الصلاة في وقت التخييت.
"الأذان" هو دعوة للناس لأداء صلاة الفريضة التالية. يتم نطقها بصوت عالٍ فور حلول الوقت المناسب (انظر الملحق 1 ، النص 2).
إذا قرأ "الأذان" في مسجد مدينة أو منطقة ، فلا يشترط في هذه الحالة لمن لم يحضر إلى المسجد أن يقرأه في شقته.
يكفيهم أن يقرأوا الإكامة فقط. يُقرأ الدعاء بعد الأذان (انظر الملحق 1 ، نص 3).
"Ikamat" هو استدعاء مباشرة قبل أداء fard-nazaz (انظر الملحق 1 ، النص 4). بالنسبة للأشخاص الذين يسمعون الأذان والإكامات ، فمن المستحسن (فيما يتعلق بالأذان أنه واجب) أن يرددوا "لأنفسهم" كل ما يقوله المصلي. الاستثناءات هي كلمتي "هيا على السلا" و "هيا على الفليخ". عند نطق هذه الكلمات ، يجب نطق الكلمات (انظر الملحق 1 ، النص 31).
القول بـ "الأذان" و "الإكامات" سنة للرجال مكروه للمرأة.
أن يكون مصلى الصلاة خاليا من النجاسة ، ولا يستحب أن يكون عليه صورة ذوات. عادة ، يتم استخدام سجادة صلاة خاصة (نمازليك) ، ولكن يمكن تلاوة نماز على أي مادة مناسبة (قماش ، ورق ، إلخ). في الظروف الطبيعية (في غابة ، حقل ، إلخ) ، يُسمح بقراءة نماز ببساطة على الأرض.

12. TASYATTUR

ما يجب أن يستر على الرجل والمرأة يسمى "التساتور". ما يحرم النظر إليه من شخص آخر يسمى "عورات". وقد قيل في القرآن: "يا بني آدم أنزلنا إليكم ثياب ستر محالكم المخزية والملابس التي تزينكم ، وأحسن ثياب لكم هو مخافة الله". (القرآن 7:26).
والغرض من ستر العورة إخفاء الجسد عن أعين المتطفلين والامتناع عن الشهوات المحرمة. الحشمة والعار يلزم الإنسان بستر العورة. لكن الغرض الأساسي من ستر العورة للمؤمنين والمؤمنات هو أداء أمر الله.
يجب ألا تكون الملابس ضيقة للنساء أو الرجال. يكره نماز في الثياب الضيقة ، ويقبل نماز. يجب ألا تكون الملابس شفافة ، أي يجب ألا يكون لون الشعر والجلد وكذلك صورة ظلية الشكل مرئية من خلالها. في الثياب الشفافة لا تقبل الصلاة لأن لا تستر العورة.
كيفية ستر العورة
وستر العورة شرط من شروط أداء النماز. وبالتالي يجب على المرء أن يكون حذرا في هذا الأمر.
"تاسياتور" للرجال. يجب على الرجال أمام غيرهم من الرجال والنساء (باستثناء زوجاتهم) وأثناء الصلاة تغطية جزء من الجسم من السرة إلى الركبتين. الركبتان عورة ايضا.
"تسياتور" للنساء. بالنسبة للمرأة المسلمة ، قبل غيرها من الرجال ، فإن العورة هي الجسد كله ما عدا الوجه واليدين والقدمين.
1 - تعتبر العورة قبل غيرها من النساء جزءا من البدن من السرة إلى الركبتين. وقبل المشركين تكون العورة كما كانت قبل رجال الناس.
2. يمكن للمرأة أمام أقاربها مثل الأب ، أو الأخ ، أو الابن ، أو الابن بالتبني (الذين لا يمكن أن تتزوج أبدًا ، ويطلق على هؤلاء الأقارب "محرم") أن تظهر يديها ، وشعرها ، ورقبتها ، وأذنيها ، يمكن أن ننظر في هذه الأجزاء ، لأن لا يحظر ذلك.
"تسياتور" للأطفال. بالنسبة للأطفال دون سن 4 سنوات ، يمكنك مشاهدة أماكن العورة ولمسها. من سن 4 إلى سن المكلف عورات هي الأعضاء التناسلية يجب تغطيتها.
"تسياتور" للزوج والزوجة. لا وجود لمفهوم العورة بين الزوجين: فبإمكانهما النظر إلى أي جزء من جسد الآخر ...
"Tasyttur" أثناء العلاج أو إذا لزم الأمر. لغرض العلاج ، أو إذا لزم الأمر ، يمكن للمرأة أن تلمس رجل غريب ، يمكن للرجل أن يلمس امرأة. ولكن الأفضل للمرأة أن تذهب إلى الطبيب بالنسبة للمرأة ، وللرجل أن يذهب إلى الطبيب من أجل الرجل ؛ ولكن إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فيمكنك الذهاب إلى الأطباء من الجنس الآخر.
13. إجراءات أداء ناماز
1. يجب أن يقف الشخص في اتجاه Kyble بحيث تكون المسافة بين القدمين 4 أصابع. يجب على المرء أن ينظر إلى المكان الذي يؤدى فيه السجود.
2. النية: "قصدت الوفاء ... (عدد) الركعات ... (السنة أو الفرض) ... (ما الوقت) نماز في سبيل الله". (Allahny razylygy yuchun men niet etdim (……) namazny (.. ……) rakagat faryzyn kylyrg'a.
3. "تكبير الافتتاح" أي: يتم نطق الكلمات "الله أكبر" (انظر الملحق 1 نص 5).
4. في الوقت نفسه ، يرفع الرجل يديه وراحتيه نحو كيبلا ، بحيث تكون الإبهام على مستوى شحمة الأذن. النساء - افتح أيضًا راحتي اليدين على Kyble بأصابع مغلقة بحيث تكون أطراف الأصابع عند مستوى الكتف.

كيام

5. Kyyam ، أي الوقوف بعد التكبير. يجب على الرجال وضع كف يدهم اليمنى على يدهم اليسرى ، مع الإمساك باليد اليسرى بإصبعهم الصغير وإبهامهم وإمساكها بهذا الشكل على بطنهم أسفل السرة (الصورة 3). تطوي النساء أيديهن عند مستوى الصدر مع وضع راحة اليد اليمنى على راحة اليد اليسرى ، ولكن دون لفها بأصابع اليد اليمنى.

قيرات

7. Kyraat - القراءة. في وضع "الوقوف" ، تقرأ كلمة "لنفسه" بالتسلسل "سبحاناكا ..." ، "أجوزو بالاخي ..." ، وسورة "الفاتحة" (انظر الملحق 1 نص 6-7) وبعض السور القصيرة طويلة آية أو ثلاث آيات قصيرة) ولكن بدون قراءة "بسم الله".
قوس Rukug القوس
8. اليد - القوس في الخصر.
بعبارة "الله أكبر" يصنعون قوسًا عند الخصر وفي هذا الوضع يقرأون "سبحانة ربيال-" عظيم "3 مرات (انظر الملحق 1 ، النص 10).
9. يفرد الرجال أصابعهم على ركبهم أثناء اليد ، ويحافظون على استقامة أرجلهم وظهرهم بزاوية 90 درجة ؛ عند النساء ، تنحني الركبتان والظهر قليلاً ، وتستقر الأصابع الملتصقة على ركبتيها مثنيتين قليلاً. يقوون بلفظ "سميع الله لمن خميدة".

السجدة - تنحني للأرض

10. السجدة - تنحني للأرض. بعد قول "الله أكبر" يلمسون الأرض بركبتهم ثم بأيديهم ثم جبهتهم وأنفهم. في هذه الحالة يكون الرأس بين اليدين والساقين لا تنزل عن الأرض والعينان تنظران إلى أجنحة الأنف. في هذا الموضع ، كرر 3 مرات: "سبحان ربيعل عليا" (انظر الملحق 1 ، نص 13). لا يلمس الرجال الأرض أو أضلاعهم بمرفقيهم. يتم الحفاظ على القدمين مستقيمة ، وملامسة الأرض مع ثني أصابع القدم نحو Kybla. عند النساء ، يتم ضغط الأكواع على الضلوع والأرض ، وتكون الأرجل في نفس الوضع كما هو الحال عند الرجال.

يجلس بين سجوداس

11. يجلس بين سجوداس. بعبارة "الله أكبر" يمزقون جباههم عن الأرض. يجلسون على ركبهم وأيديهم موضوعة على مستوى الركبتين وينظرون إلى الوركين. يجب أن يكون المرء في حالة راحة حتى يكون لديه الوقت لقول "سبحان الله". يجلس الرجال على قدمهم اليسرى ، وأصابع القدم اليمنى المنحنية موجهة نحو كيبلا ؛ تجلس النساء على الأرض مع ثني كلا الساقين تحتها إلى اليمين.

12. بالكلمات "الله أكبر" ، يتم عمل القوس الثاني على الأرض ويقرأ "سبحان ربيعل عليا" 3 مرات.
13. يقفون بلفظ "الله أكبر" ، وهم يقطعون رؤوسهم عن الأرض أولاً ، ثم أيديهم ، ثم يضعون أيديهم على الوركين ، ويرفعون ركبهم عن الأرض. هذا ينتهي الركاقات الأولى.
تشبه قراءة الركعتين الثانية والثالثة والرابعة قراءة الركعة الأولى مع اختلافات طفيفة:
أ). في بداية الركعة ، لا توجد نية لأداء نماز ولا يتم تنفيذ تكبير الافتتاح ؛
ب). في وضعية "الوقوف" قرأوا سورة الفاتحة على الفور ، ابتداءً من "بسميلاب ...". في الوقت نفسه ، لم يقولوا "سبحاناكيا ..." و "أجوزو ..." ؛
ج- إذا قرأ الفرض نماز فلا تقرأ السورة الثانية في الركعتين الثالثة والرابعة بعد سورة الفاتحة. إذا قرأت السنة نماز ، فيتم قراءة السورة الثانية في جميع الركعات.
كوجود
12. بعد الانتهاء من الركعة الثانية ، بعد أن قال "الله أكبر" ، ينبغي للمرء أن يرتفع من السجد ويجلس بنفس الطريقة الموضحة في الفقرة 10 (الجلوس بين سجدين). أثناء الجلوس ، اقرأ "At-Takhiyat" (انظر الملحق 1 ، النص 15) ، بينما في وقت نطق كلمة "La ilaha" ، ينبغي للمرء أن يرفع إصبع السبابة ليده اليمنى (انظر الملحق 2) بالكلمات " illallah "، تعود السبابة إلى وضعها الأصلي. هذه هي الجلسة الأولى في الصلاة. بعده ، يقومون بأداء الركعتين الثالثة والرابعة (لمعرفة عدد الركعات في كل صلاة ، انظر الملحق 4).

13. بعد الركعة الأخيرة تنتهي الصلاة بالجلسة الأخيرة. بعد قول "الله أكبر" ، يجب على المرء أن ينهض من السجود ويجلس بنفس الطريقة كما في الأرز 9-10 (جالسًا بين سجدتين). يجلس بالترتيب كما يلي:
- التخيّيات (كما هو موصوف في البند 13) ،
- السلفات (انظر الملحق 1 ، النص 16) ،
- دعاء "ربانة أتينا ..." (انظر الملحق 1 ، نص 17).
14. ثم يُعطى "السلام": أولاً ، يتجه الرأس إلى اليمين ، وتنظر العينان إلى الكتفين ، ويقولون: "السلام عليكم ورحمة الله" (انظر الملحق 1 نص 18) ، ثم ، ويديرون الرأس إلى اليسار ويقولون: السلام عليكم ورحمة الله. بهذا تنتهي تلاوة نماز.

15. بعد نماز ، يُقرأ قوس (انظر الملحق 1 ، النصوص 19-26).
ملحوظة: إذا كانت الصلاة تتكون من ركعتين (على سبيل المثال ، الصبح) ، فبعد أداء الركعة الثانية يجب أن تكمل الصلاة بالجلسة الأخيرة ، كما هو موضح في الفقرة 14.
14. ناماز فيتر
يُقرأ نماز الفطر بعد نماز العشاء ، ويتألف من 3 ركعات وله ترتيب مختلف قليلاً لقراءة الركعة الثالثة عن نماز الأخرى:
1. الوقوف وقراءة سورة الفاتحة وسورة أخرى من القرآن بالتسلسل.
2. قم بتكبير "القنوت" ، أي بقول "الله أكبر" ، ارفع أيديهم ، كما في حالة تكبير الافتتاح ، ثم أغلقوا أيديهم مرة أخرى (انظر الشكل 3.4).
3. اقرأ دعاء القنوت (انظر الملحق 1 نص 27). من لا يعرف دعاء القنوت يقرأ الدعاء. "Rabbana atina ..." (انظر الملحق 1 ، النص 17).
واجبات الصلاة الفردية:
1. ابدأ نماز بكلمات "الله أكبر".
2. في أول ركعتين من فرض نماز وفي كل ركعة نماز إضافية ، اقرأ سورة "الفاتحة".
3. في الركعتين الأوليين من صلاة الفرضاء وفي كل ركعة من صلاة الفطر أو النفل ، اقرأ سورة أو آية أخرى بعد سورة الفاتحة.
4. اقرأ سورة "الفاتحة" قبل سورة أو آيات أخرى.
5. الجلوس بعد الركعة الثانية في 3-4 صلاة (الجلسة الأولى).
6. في النماز الأول والأخير ، يُقرأ "التخيّيات".
7. انطق تكبير "القنوت" وقراءة دعاء "القنوت" في نماز "الفطر".
8. بعد نماز قل "سلام" لليمين واليسار.
9. يصحح يسجد إذا كان في الصلاة خطأ.
10. أثناء السجدة ، المس الأرض بجبهتك وأنفك في نفس الوقت.
الظروف المخالفة للصلاة:
1. أحاديث أثناء الصلاة.
2. الأكل أو الشرب.
3. الضحك الهادئ للمصلي (الضحك أثناء النماز يسمعه الآخرون يكسر الطهارة).
4. التحية على "السلام" أو الرد عليها.
5. استدارة الجذع من القبلة.
6. البكاء لأسباب دنيوية أو من الألم (تأوه: "أوه ، يا ابن"). الصراخ من خشية الله نعم؛ لا يعتبر انتهاكا.
7. سعال بلا سبب (لا يزعج في حالة المرض).
8. أفعال غريبة (3 حركات خارجية في يد واحدة).
9. انفخ في أي شيء.
10. قراءة القرآن مع الأخطاء التي تغير المعنى.
11. تلاوة الآيات بالتعيين.
12. الإخلال بالوضوء.
13. يخالف النماز إذا رأى التيمم الماء ونفد زمنه.
14. الشروق.
15. الوقوف في نفس الصف من الرجال والنساء (بدون حواجز مثل ستارة ، حاجز ، إلخ).
16. فتح العورة مدة أطول من وقت ركعة واحدة.
مكروه في نماز
1. قم بعمل حركات صغيرة مختلفة للجسم والذراعين والساقين والرأس.
2. تثاءب ، تمتد.
3. أغمض عينيك ، انظر حولك.
4. قفي و ساعديكم مرفوعتان (للرجال).
5. اقرأ نماز وجهاً لوجه مع شخص أو أمام فحم ملتهب (قراءة نماز أمام الشموع والمصابيح ليست مكروهة).
6. امسح العرق أو الغبار عن الوجه وخدش وتسوية الأحجار في مكان الركوع (إذا كانت الحجارة تتعارض مع تلاوة النماز فيجوز ذلك).
7. من غير المرغوب فيه تصوير كائن متحرك (في الأمام ، إلى اليمين ، إلى اليسار) ، كما أنه من غير المرغوب فيه عمل السجدة على سجادة بهذه الصورة (يُسمح بصور المناظر الطبيعية).
8. الاعتماد على شيء في الصلاة (إلا عند الحاجة لذلك ، على سبيل المثال ، أثناء مرض خطير).
9. أثناء السجدة ، المس الأرض بيديك قبل الركوع ؛ عند النهوض ، قم من ركبتيك قبل رفع يديك عن الأرض (لأسباب صحية ، يُسمح بالخلع).
10. أداء نماز على الطريق ، في الأماكن المتسخة ، على القبور ، بجوار الصرف الصحي ، في ممتلكات الآخرين دون إذن صاحبها.
11. في الركعة الثانية تقرأ السورة أو الآية أطول من الأولى.
12. اقرأ واحدة ونفس السورة في كل سرطان ، إذا كنت تعرف أخرى.
13 إذا كان هناك مكان في الصف الأول ، قف في الصف الثاني.
15. سجدة ساحو
الظروف التي تتطلب Sajdah Sahu:
أ) التأخر في أداء الفرضية بسبب النسيان.
ب) التأخر في أداء الواجب أو تركه بسبب النسيان.
وللتعويض عن هذه الانتهاكات لا بد من أداء "سجدة السحو" وهي واجيب أي. الإجراءات المطلوبة. عدم أداء الفرضية بسبب النسيان أو تعمد عدم الوفاء بها ينتهك الصلاة ولا يمكن تعويضه بالسجدة. كما أن ترك واجبات الصلاة عمداً لا يعوضه "سجدة السح". في هذه الحالات ، من الضروري إعادة قراءة الصلاة مرة أخرى.
إذا نسي الشخص أثناء الصلاة عدد الركعات التي قرأها (على سبيل المثال ، ثلاث أو أربع) ، فعليه أن يأخذ في الاعتبار أنه قرأ عددًا أقل (في حالتنا ، ثلاثة) ، وأدى الصلاة تمامًا ، وفي النهاية - أداء "السجدة السحو". الإجراء لأداء Sajda Sahu.
1. في الجلسة الأخيرة ، اقرأ فقط "التخيّيات" وأعطِ "سلام" إلى اليمين فقط.
2. باستخدام عبارة "الله أكبر" قم بعمل سجدين بالطريقة المعتادة.
3. بعبارة "الله أكبر" يجلسون ويجلسون على النحو المعتاد.
16. نماز الجماعية
يعلق ديننا أهمية كبيرة على تلاوة صلاة الجماعة (مجتمعة) عند قراءة الصلاة الجماعية ، يقترب المسلمون من بعضهم البعض. يستخدم الجاهل معرفة الآخرين ، ويكتسب عادات جيدة ويترك في النهاية العادات السيئة. إن البقاء في جماعة يحسن العلاقات. " صواب 33 للصلاة الجماعية للمسلمين يقفون في صف أكثر من صواب للصلاة الفردية. قال نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) عن هذا: "سافاب الصلاة الجماعية تزيد 27 مرة عن الصلاة الواحدة". "الشخص الذي قرأ نماز" Ap-Isha "الجماعي ، كما هو ، قرأ نماز في منتصف الليل ، والشخص الذي قرأ نماز الجماعي ، كما هو ، قرأ نماز طوال الليل" ؛
"من طهر نفسه (توضأ) ذهب إلى المسجد للوفاء بإحدى وصايا الله في خطوة يمحو الذنوب ، وفي الأخرى يزيد درجة مخافة الله".
يمكن أيضًا قراءة فارد نماز بشكل فردي. ومع ذلك ، تعتبر الصلاة الجماعية سنة مقدَّدة.
تلعب زيارة المسجد دورًا كبيرًا في الحفاظ على وحدة المجتمع ، كما أن لها فوائد روحية عديدة. لا تُقرأ صلاة النفل جماعيًا ، باستثناء صلاة التراويخ التي تُقرأ جماعياً ومنفرداً. نماز الفطر وهو واجيب. في شهر رمضان يقرأ جماعيا. لا يتم قراءة صلاة Ap-Juma وصلاة العيد بشكل فردي ، بل يتم إجراؤها بشكل جماعي فقط. طريقة أداء الصلاة الجماعية.
أي شخص يقرأ النماز الجماعي خلف الإمام ينوي أداء نماز واتباع الإمام. يجب على المصلي أن يتبع بدقة جميع الأعمال (تكبير ، سجود ، سجد ، جلوس بين السجود ، سلام) خلف الإمام ، دون أن يكون أمامه أو يتأخر.
كمثال ، تأمل كيف تُقرأ صلاة الظهر الجماعية:
1. النية "نويت أداء 4 ركعات فرض نماز" الظهر "في سبيل الله على الإمام".
2. بعد أن نطق الإمام بتكبير الافتتاح ، يكرر بقية المصلين التكبير بعده ، ثم يغلقون أيديهم ، ويقرؤون "على أنفسهم" فقط "سبحاناكا ..." ثم يقفون في صمت. في ركعات أخرى ، لا تقرأ الجماعة أي شيء في وضعية "الوقوف". لا ينبغي للمرء إلا أن يقول "أمين" لنفسه بعد أن يقرأ الإمام بصوت عالٍ سورة "الفاتحة".
3. أثناء الركوع يقرأ "سبحان ربيال جاسم".
4. الإمام ، بعد أن قال بصوت عالٍ "سامي الله ليمان حامد" ، يقوّم ، والجماعة ، مستقيمة ، تقرأ "ربانة لكال حمد".
5. في سجد ، تقرأ الجماعة "سبحان ربيعلاء".
33 صواب (عربي) - أجر من الله
6. أثناء جلوسه مع الإمام تقرأ الجماعة "على نفسه" "التخيّيات" و "السّلافات" و "ربانة أتينا ..." ومع الإمام يقرؤون "سلام".
ملاحظة: إذا نجح المتأخر في جعل النية والتكبير بينما الإمام لم يرتفع بعد من مكان الركعة في أي ركعة ، فإن هذه الركعة تعتبر مستوفاة للوافد المتأخر.
واجبات الصلاة الجماعية
بالإضافة إلى واجبات الصلاة الفردية (انظر الصفحة 23) ، توجد واجبات لتلاوة الصلاة الجماعية:
1 - تلاوة الإمام (الفاتحة) بصوت مرتفع وسورة أخرى في الصلاة الجماعية:
- في كل ركعة من صلاة الفجر.
- في احتفالية "الجمعة" و "التراويح" و "الفطر" نمازة.
- في أول ركعتين من نماز المغرب والعشاء.
2. قراءة الإمام لنفسه نماز الظهر والعصر.
3. سكوت من يتبع الإمام في قراءة "الفاتحة" وسور أخرى عليه.
4. تكبيرات إضافية في صلاة العيد.
أفعال الذين اتبعوا الإمام من السرطان الثاني:
يجب على أولئك الذين لم يكن لديهم وقت للركقة الأولى أن ينويوا أداء نماز وأداء التكبير واتباع الإمام من اللحظة التي كان لديهم فيها الوقت. ثم في الجلسة الأخيرة يقرأ فقط "التخيّيات". بعد أن يبدأ الإمام بإعطاء كلمة "سلام" إلى الجانب الأيمن ، عليك أن تقف دون أن تصنع كلمة "سلام" ، مع عبارة "الله أكبر" ، تقرأ بشكل مستقل أول ركعة تم تخطيها بالترتيب المعتاد ، بدءًا من "سبحانكية ... ". بعد ذلك يتم تأدية الجلسة الأخيرة: يقرأ "التخيّيات" و "السّلافات" و "ربانة أتينا ..." و "السلام" في كلا الاتجاهين. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه الصلاة.
أفعال من اتبع الإمام من الثالثة:
من لم يكن لديه وقت للركعة الثانية من ركعات 4 نماز يقرأ فقط "التخيّيات" في الجلسة الأخيرة. بعد أن يبدأ الإمام بإعطاء "السلام" إلى الجانب الأيمن ، دون أن يصنع "سلام" ، قم بلفظ "الله أكبر" مع الإمام. ثم ، قم بأداء الجلسة الأخيرة واستكمل نماز كالمعتاد.
إذا كانت النماز 3 ركعات ، مثل "المغرب" أو "الفطر" ، فيُقرأ مع الإمام فقط "التخيّيات". بعد أن يبدأ الإمام بإعطاء "سلام" إلى الجانب الأيمن ، عليك أن تنهض وتعوض أول ركعة فاتتك ، بدءًا من "سبخناكيا". ". ثم تكتمل الجلسة الأولى بقراءة التخيّيات. ثم تتم قراءة الثانية من الركلات التي تم تخطيها. بعد ذلك يتم إجراء الجلسة الأخيرة بالطريقة المعتادة وتنتهي الصلاة.
فعل من اتبع إمام الرابع من السرطان:
الشخص الذي يتبع الإمام من الركعة الرابعة في المقعد الأخير يقرأ أيضًا "التخيّيات". بعد أن يبدأ الإمام بإعطاء "سلام" للجانب الأيمن ، عليك النهوض وتسديد أولى الركعات الفائتة ، بدءًا من "سبخناكيا .." ثم تنتهي الجلسة الأولى بقراءة الذخريات. ثم تُقرأ الركعتان الثانية والثالثة من الركعات التي تم تخطيها. بعد ذلك يتم إجراء الجلسة الأخيرة بالطريقة المعتادة وتنتهي الصلاة.
إذا التحق المصلي بالجماعة بعد قيام الإمام من ركعة الركعة الرابعة ، ثم بعد سلام الإمام إلى الجانب الأيمن ، يجب على المرء أن يقوم ويؤدي نماز بشكل مستقل تمامًا من أوله إلى آخره. . في نفس الوقت ، تستقبل الصلاة نفس السفااب كما لو كان يقرأ الصلاة كاملة مع الإمام.

17. جمعة ونماز الجمعة

الجمعة هو اليوم المقدس للمسلمين ، لذلك يجب على المسلمين الاحتفال به بأجواء احتفالية. وينبغي على الرجل أن يذهب إلى المسجد بعد أن يتألق في الطهارة واللباس الجميل. قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: "من أتى الجمعة بعد الاغتسال ، واستمع إلى الخطبة في صمت ، تغفر ذنوبه حتى الجمعة القادمة وثلاثة أيام أخرى".
نماز الجمعة تقرأ فقط من قبل الجماعة وتتكون من 4 ركعات سنة و 2 ركعات فردة و 4 ركعات سنة. تقرأ هذه الصلاة يوم الجمعة في صلاة الظهر وتستبدلها في ذلك اليوم.
نماز "الجمعة" فرض على المسلم السليم عقلياً وبلغ سن الرشد. بالإضافة إلى ذلك ، هناك 6 شروط أخرى:
1) الرجل (المرأة ليست فرضاً).
2) التحرر من العبودية.
3) غير مسافر.
4) صحي.
5) ليس أعمى.
6) الحصول على ساقين سليمتين.
فإذا لم يتم التقيد بهذه الشروط فلا يجب على "الجمعة" ، ولكن إذا قرأ هذا الشخص نماز تقبل به نماز "الجمعة". يجب تلاوة نماز وفقًا لجميع القواعد.
شروط التنفيذ الصحيح لجمعة الجمعة
1. القراءة في صلاة الظهر.
2. اقرأ الخطبة أولاً. "خطبة (عربي) - خطبة"
3. أن يكون المكان مفتوحا للجميع.
4. حضور 3 رجال على الأقل إلى جانب الإمام.
5. يجب أن يكون الإمام شخصاً ليس في نزاع مع أجهزة إنفاذ القانون التابعة للدولة.
6. يجب أن تحتوي المنطقة التي يُقام فيها جمعة على مساكن دائمة للأشخاص (وليس معسكرًا من الخيام)
إذا استوفت التسوية الشروط المحددة ، فمن واجب الرجال المسلمين الذين يعيشون هناك عقد جمعة نماز وفقًا لجميع القواعد.
طريقة أداء نماز الجمعة
1. بعد قراءة الأذان تؤدى أولاً أربع ركعات في "الظهر" يوم الجمعة. النية في هذه الصلاة: "نويت أن أقوم بأربع ركعات من سنة صلاة الجمعة في سبيل الله".
2. في نهاية السنة يقرأ الأذان الثاني ، وبعد ذلك يصعد الإمام المنبر لقراءة الخطبة. وعظ نماز الجمعة فرض ويتلى قبل نماز الفرض.
3 - بعد الخطبة ، تُقرأ الإكامات وتؤدى ركعتان من فدا نماز "الجمعة". ومن يتبع الإمام ينوي: "كنت أنوي أداء ركعتين من فدا نماز جمعة للإمام من أجل في سبيل الله ".
4. بعد قراءة فرض نماز ، يتم تنفيذ 4 ركعات من سورة الجمعة نماز. النية في هذه الصلاة: "نويت أن أقوم بأربع ركعات من سنة صلاة الجمعة في سبيل الله".
وبهذا تنتهي قراءة صلاة الجمعة.
عظات فردا
1. الحمد لله ، وسلم على النبي محمد ، وادعو بتقوى الله
2. قراءة آية من القرآن واضحة في المعنى.
3. دعاء حول خير المسلمين.
شروط خطبة الإمام
1. التطهير من الحدا الصغيرة والكبيرة وكذلك من نجاسة البدن والمكان واللباس.
2. ستر العورة.
3. مكانة (إن أمكن).
4. التقيد بتسلسل خطب الفرضاء. أداء نماز مباشرة بعد الخطبة
5. قراءة خطب الفردس باللغة العربية.

18. نماز الطراويخ

نماز التراويح تتكون من 20 ركعة وتؤدى في شهر رمضان وهي سنة مقدسة للرجال والنساء. كما أن هذه الصلاة سنة لمن ترك الصيام بسبب المرض أو السفر. وأداء صلاة التراويح في المسجد سنة ، فإن لهذا الإنسان أجر عظيم. يمكنك قراءة هذه الصلاة وفي البيت وحده قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم "لمن قضى ليله في جباد في شهر رمضان بإيمان بالنعم ورجاء الثواب تكون ذنوبه ماضية". غفر ".
لا تؤدى صلاة التراويح إلا بعد صلاة العشاء. يمكن قراءة صلاة الفطر قبل صلاة التراويح وبعدها.
ترتيب أداء نماز التراويخ لركعتين
2. تقرأ الصلاة الجماعية بالطريقة المعتادة ، وتتكون من ركعتين. بعد كل ركعتين "سلام" إلى اليمين واليسار.
3. يؤدون 10 صلاة مكونة من ركعتين ، وبالتالي يصل عدد الركعات إلى 20. بعد نهاية "التراويخ" ، اقرأ مجتمعة 3 ركعات من نماز "الفطر".
إجراء صلاة التراويخ الجماعية لأربع ركعات
1. نية الصلاة على الإمام: "نويت أن أصلي صلاة التراويح على الإمام في سبيل الله". بعد التكبير ، ينطق الإمام الجماعة أيضًا التكبير
2. بالطريقة المعتادة ، يتم تلاوة نماز جماعي يتكون من ركعتين.
3. أثناء الجلوس ، بعد قراءة التخيّيات والسلافات ، لا ينطق "سلام" ، بل يصعد إلى الركعة الثالثة.
4. يتلو الإمام والجماعة مرة أخرى صلاة النماز المكونة من ركعتين تبدأ ب "سبحاناكا ...".
5. تتم الجلسة الأخيرة بالطريقة المعتادة ، مع إعطاء "السلام" لليمين واليسار.
6. تكررت الإجراءات المذكورة أعلاه 5 مرات ، 4 جراد البحر لكل منها ، وبذلك يصبح عدد جراد البحر 20 مرة.
في نهاية At-Tarauih نماز ، تتم قراءة 3 ركعات من Al-Vitr نماز بشكل جماعي.

19. قراءة موقع نمازة وإيماء (بالعيون)

لا إشكال في دين الإسلام: فكل عبادة تشرع بحسب قدرة الإنسان ، ومن لا يقرأ الصلاة وهو قائم ، يؤدّها جالسًا. في مثل هذه الحالة ، يتم أداء جميع الواجبات أثناء الوقوف أثناء الجلوس ، ويتم أداء السجادة وفقًا لقدراتهم الجسدية ، قائلين: "سمع الله ليمان حميدان" ، يقوّمون ، ثم بعد السجود ، يكملون النماز. .
إذا لم يكن من الممكن أداء السجادة والسجودة ، فإنهم يتلون نماز ، ويقلدون انحناء الرأس والجذع لأداء السجادة والسجودة. يسمى هذا الأداء نماز - "التقليد". الشخص الذي يؤدي مثل هذه الصلاة ، وهو جالس ، ينحني جذعه ويتجه نحو Rukug وينحني أكثر لأداء السجود.
إذا لم يستطع المريض الجلوس ، فإنه يقرأ نماز في وضع مريح له ، ويحرك رأسه. ولكن إذا لم يكن في ذلك قوة في هذا أيضًا ، فيستطيع أن يقرأ نماز ، ويركنا بعينيه ، أي. مع حركة العينين ، كما لو كان يصف مسار الجسم أثناء القوس والقوس.
20. نماز ترافيلر
إذا غادر الشخص المكان الذي يعيش فيه من أجل السفر (حوالي 90 كم أو أكثر) ، فيعتبر مسافرًا.
يعتبر الشخص الذي يقوم بهذه الرحلة وينوي البقاء في الوجهة لمدة تقل عن 15 يومًا مسافرًا كل هذه الأيام.
إذا كان لدى الشخص نية البقاء في الوجهة لمدة 15 يومًا أو أكثر ، فهو مسافر فقط أثناء إقامته على الطريق.
هناك بعض الراحة في ديننا للمسافرين أيضًا. يمكن للمسافر قراءة جميع ركعات فرض نماز الأربعة كنماز في ركعتين. وهذا ما يسمى "القطع". يقرأ المسافر نماز "الصبح" و "المغرب" و نماز "الفطر" كاملة. إذا كان للصلاة وقتها فلا تقصر بل تُقرأ كاملة.
إذا قرأ المسافر النماز بعد الإمام المحلي ، فإنه يؤدي النماز بالكامل ، وإذا كان الإمام في الجماعة مسافرًا ، فإن الجماعة المحلية بعد "سلام" الإمام تنهض وتقرأ الركعتين المتبقيتين. إذا فات المسافر نماز وقرر عند عودته تعويضه ، فإنه يقرأ الدين - 4 rakagatnye fards كـ 2 rakagat. وإذا فاته صلاة الركعات الرابعة أثناء وجوده في المنزل وقرر سداد الدين في الطريق ، فإنه يقرأها بدون اختصار (أي جميع الركعات الأربعة).
كما أنه لا يجوز للمسافر أداء صلاة الجمعة والعيد ، ولكن يؤخذ بهما. بدلاً من نماز الجمعة ، يقرأ المسافر نماز الظهر.

21. KADA / KAZA (DEBT) مفقود NAMAZ

نماز ، الذي يتلى بعد نهاية عصره ، يسمى "كادا" ترك نماز عمدا ، دون سبب مشروع ، هو خطيئة كبيرة. إذا حدث هذا ، فأنت بحاجة إلى التوبة.
كدين ، يتم سداد فداء جميع الصلوات وصلاة الفطر التي لم يتم الوفاء بها في الوقت المناسب. صلاة الفجر لا ترد دينا باستثناء سنة صلاة الفجر. ويؤدى قبل وقت صلاة الظهر في نفس اليوم. لا يوجد وقت محدد لصلاة القضاء: يمكن أداؤها ليلاً ونهاراً إلا في وقت النهي.
إذا كان هناك الكثير من الديون على نماز ، وكان الشخص لا يعرف اليوم الذي يقرأ فيه الكادا ، فإنه ينوي ، على سبيل المثال ، بهذه الطريقة: "أنوي أداء نماز كادا الفائتة" الصبح " في سبيل الله ". كما ينوون أداء صلاة أخرى ، على سبيل المثال ، "الظهر" أو "العصر".

22- سجدة - تيلات

يوجد في 14 مكانًا من القرآن الكريم آيات ، بعد قراءتها ، من الواجب أداء سجدة خاصة تسمى "تيلافات". وهذا الشرط ينطبق على من يسمع هذه الآيات وعلى من يقرأها. هذه السجدة من عبادة الله.
أداء السجدة يشرع لجميع الملزمين بأداء نماز. ليس من الضروري للمرأة أثناء الحيض والتطهير بعد الولادة.
ترتيب أداء السجدة في نماز
1. إذا كانت هناك نية للاستمرار في قراءة القرآن بعد آيات السجدة ، فعند الانتهاء من هذه الآية ، تتم السجدة لمرة واحدة على الفور ، ويعود المصلون إلى وضع "الوقوف" من أجل ننتهي من قراءة القرآن.
2. إذا كانت هذه الآية هي الأخيرة أو بعدها ثلاث آيات على الأكثر ، فلا تشترط السجدة ، وتستمر الصلاة كالمعتاد.
3. إذا سمع آية السجدة التي تلاوت في النماز من لم يكن نماز في ذلك الوقت ، فعليه أن يسجد أيضا. من سمع آية السجدة في النماز من قرأها خارج النماز ، بعد إتمامها ، أدى هذه السجدة أيضًا.
4. إذا قرأ الصلاة مثل هذه الآيات وسجدت في نماز ، فإنه لا يسجد بعد الانتهاء من نماز.
5. إذا قرأ الإمام آيات السجدة في نماز ، فيقوم هو ومن تبعه بالسجدة.
إجراءات أداء السجدة التيلافات خارج نماز
1. السجدة تؤدى في حالة الوضوء.
2. الوقوف في مواجهة اتجاه القبلة والعزم على السجدة التيلافات.
3 دون رفع يديك ، قل "الله أكبر" واعمل سجدة ، وفيها قرأ "سبحان ربيال عليا" 3 مرات.
4 بعبارة "الله أكبر" الوقوف. نطق مستحب: "Gufranaka Rabbana wa ilaykyal-masyr" (انظر الملحق 1 النص 33)
5. تؤدى السجدة مرة واحدة وبدون "سلام".
آيات سجد: العرف 206 ، الرد 15 ، النحل 48 ، الإسراء 107 ، مريم 58 ، الحج 18 ، الفرقان 60 ، النمل 25 ، آل. - السجدة: 15 ، ص: 24 ، الفسيلات: 37 ، النجم 62 ، الانشقاق: 21 ، العليق: 19.

23 ـ ناماز دجنازا (NAMAZ ON THE SLEEPED)

نماز جنازة - صلاة موجهة إلى الله للاستغفار عن تقصير الميت وذنوبه - هي آخر واجب على المسلمين تجاه الميت. نماز جنازة هو فرض كفاية ، أي واجب على الجماعة بكاملها. ومع ذلك ، فإن وجود الجاعات ليس شرطا لصلاة الجناز. وإذا قرأت هذه الصلاة امرأة أو رجل ، فإنها تحسب فرضا. شروط أداء صلاة الجناز.
1. أن يكون المتوفى مسلماً.
2. يجب أن يكون المتوفى طاهرًا طقوسًا (في حالة جوسول) وملفوفًا بكيفان.
3. أن يكون المتوفى أمام الجماعة.
4. يجب أن يكون جسد الميت كاملاً أو نصف ارتفاعه ولكن بالرأس.
5. تلاوة صلاة الجناز أثناء الوقوف (إذا لم يكن هناك سبب مقنع للجلوس).
6. أن لا يكون جسد الميت على أكتاف الناس أو على ظهر حيوان.
كل ما يخالف صلاة أخرى يخالف صلاة الجنازة. يمكن أداء صلاة الجنازة في أي وقت ، باستثناء غير المصرح به.
فاردي نماز جنازة
- 4 تكبير.
- واقفا.
إعطاء "السلام" واجب. في هذه الصلاة ، لا سجد ولا سجد.
إجراء صلاة الجناز
1. بعد أن يُعطى المتوفى الجُسول ويُلفَّ في الكيفان ، يجب وضعه في المكان الذي تُتلى فيه صلاة الجنازة.
2. الجنازة (نقالة مع الميت) توضع أمام الجماعة ويقف الإمام على صدر الميت.
3. تقف الجماعة خلف الإمام في اتجاه القبلة وتشكل صفوفًا (يستحسن الوقوف في 3 صفوف).
مستحب - يفضل عند أداء صلاة الجناز
4. قصد تحديد لمن تقرأ الصلاة على الرجل أو المرأة ، الصبي أو الطفلة. سواء كان رجلاً أو امرأة ، فإن النية تكون على هذا النحو "قصدت لأداء صلاة الجناز على هذا الميت في سبيل الله على الإمام ".
5. بعد النية ، يقول الإمام بصوت عال والجماعة "بصمت" "الله أكبر" - التكبير الأول ويغلقون أيديهم ، كما في الصلاة المعتادة يقرأ الإمام والجماعة "صمت" "سبحاناكا" ويضيفون " وجلاسانوك ".
6. دون أن يرفع يديه ، ينطق الإمام بصوت عالٍ ، والباقي "لأنفسهم" التكبير الثاني "الله أكبر".
7. الإمام والجماعة "لأنفسهم" تقرأ "Salavat".
8. مرة أخرى ، أيضا ، دون رفع أيديهم ، اقرأ التكبير الثالث "الله أكبر".
9. يتلو الإمام والجماعة "بصمت" دعاء صلاة الجناز (انظر الملحق 1 النص 28) إذا كانوا لا يعرفون ذلك ، فإنهم يقرؤون القوس "القنوت" (انظر الملحق 1 ، النص 27) ، إذا كانوا لا يعرفون "القنوت" أيضًا ، فقد قرأوا الدعاء "Rabbana atina" (انظر الملحق 1 النص 17).
10. دون أن يرفعوا أيديهم ، قل التكبير الرابع "الله أكبر" وبدون قراءة أي شيء ، أعط "سلام" أولاً إلى اليمين ثم إلى اليسار.

من بين أيام الأسبوع ، يحتل يوم الجمعة مكانة خاصة بين المسلمين. في هذا اليوم تبدأ حركة عامة ، استعدادًا لشيء خاص ومهم. هذا ملحوظ بشكل خاص في البلدان الإسلامية. يذهب الناس بملابس الأعياد النظيفة وذات الوجوه المضيئة بفرح إلى صلاة الجمعة ، ويعلقون أهمية خاصة على هذا اليوم.

وجوب صلاة الجمعة ثابت في الآية القرآنية ، ومعناه: "يا أيها الذين آمنوا! إذا دعوا إلى صلاة الجمعة ، فاجتهدوا في ذكر الله وتركوا التجارة. هذا هو الأفضل لك. أوه ، إذا كنت تعرف فقط! وإذا انتهت الصلاة ، فافرقوا على الأرض ، واطلبوا رحمة الله ، واذكروا الله كثيرا. ربما ستكون سعيدا! " (62: 9-10).

ما مدى تقدير النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لهذا اليوم ، يمكن رؤيته من الأحاديث: "الجمعة هو أنعم يوم! إنه أعظم من يوم عيد الأحاديث ويوم عيد الأضحى ، لأنه في هذا اليوم خلق أجدادنا آدم عليه السلام في هذا اليوم. يوم نزله من الجنة إلى الأرض ، في هذا اليوم نزلت روحه ، ويوم القيامة أيضا يوم الجمعة ". كما يلزم تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ترك الجمعة ثلاث مرات متتالية ترك صلاة الجمعة يختم قلبه بالله تعالى ، أي حق. لن يدخل الإيمان قلبه.

صلاة الجمعة واجبة:

1. لسكان المدينة ، التسوية. وأيضاً لمن يسكن داخل فرسخ واحد (5544 م).

أولئك الذين هم خارج هذه المنطقة ملزمون بحضور الصلاة إذا سمعوا النداء بصوت عالٍ من المآذن. باختصار ، صلاة الجمعة واجبة على سكان المدينة والضاحية والمستوطنة (في القرية أو القرية) حيث يقع المسجد. يلتزم كل من كان عابرًا وغير مقيم في المدينة بأداء صلاة الجمعة إذا كان ينوي البقاء هناك لمدة 15 يومًا كاملاً. لا يحتاج المسافرون لصلاة الجمعة.

2. بالنسبة لأولئك الذين يتمتعون بصحة جيدة. (للمريض ومن لا يستطيع تركه وحده لا تشترط الصلاة في المسجد).

3. للناس الأحرار. العمل أو الدراسة ليس سببًا وجيهًا لتخطي الصلاة أكثر من 3 مرات متتالية. هناك أشكال مختلفة من الاتفاقات مع كل من أرباب العمل والمعلمين. صحيح ، حتى هنا توجد حالات يكون فيها ببساطة من المستحيل التوصل إلى اتفاق. ثم هؤلاء الناس لا يصبحون أحرارا.

4. للرجال. (بالنسبة للنساء والأطفال لا تشترط صلاة الجمعة).

5. للكبار والأشخاص القادرين.

6. للمبصرين. (للمكفوفين حتى لو كان عندهم مرشد فلا تشترط صلاة الجمعة).

7. القدرة على المشي. (بالنسبة للأشخاص الذين لا أرجلهم ، والمقعدين على كرسي متحرك والمشلولين ، فإن صلاة الجمعة غير مطلوبة.)

8. إلزامي لمن ليسوا في السجن ، ولا يخشون الاضطهاد من قبل السلطات ، ولا يخشون أن يتم أسرهم ، أو مهاجمتهم من قبل اللصوص ، إلخ.

غير مطلوب في حالة الكوارث الطبيعية (الصقيع الشديد ، وخطر الانهيارات الجليدية ، والأمطار الغزيرة ، وما إلى ذلك).

من لا تجب عليه صلاة الجمعة يصلي صلاة الغداء في بيته واحدًا تلو الآخر دون أذان ، وإذا خرج فجأة إلى صلاة الجمعة فيكفي أدائها بدلًا من وقت الغداء.

سبعة شروط لأخذ صلاة الجمعة في الاعتبار

1. يجب قراءة الصلاة في مدينة أو بلدة بها ممثل عن السلطة (في هذه الحالة ، ممثل عن الإدارة الروحية). في المدن الكبيرة ، حيث توجد عدة مساجد ، يمكن أداء صلاة الجمعة في عدة أماكن ، إذا اعتقدوا أن ذلك ضروري حتى لا يؤدي بالناس إلى المشاكل والصعوبات ، خاصة في المدن الكبيرة ، حيث يصعب أحيانًا الوصول إليها. المركز من الضواحي.

2. يجب أن يحصل الإمام على إذن من الحكومة المحلية (في هذه الحالة ، من الإدارة الروحية). أو يمكن أن يؤدي الصلاة من يأذن به هذا الإمام. فإن أممها من لم يأذن به ، وبعده قرأ من له سلطة صلاة الجمعة هذه ، فالصلاة صحيحة. الاستثناءات هي تلك الحالات التي لا تذهب فيها السلطات ولا الأشخاص الذين حصلوا على إذن منهم إلى المسجد. ثم يمكن للإمام الذي تنتخبه الجماعة أن يؤدي صلاة الجمعة.

3. يؤدى في صلاة الظهر.

4. تلاوة الخطبة قبل صلاة الجمعة المفروضة.

5. في هذه الحالة ، من الضروري وجود رجل أو ثلاثة رجال على الأقل بعقلهم السليم. إذا سمع الخطبة من النساء والأطفال فقط ، فالخطبة باطلة.

6. تلاوة صلاة الجمعة على يد الجماعة. بالإضافة إلى الإمام ، من الضروري أن يكون هناك جماعة في عدد ثلاثة بالغين ، معقولين وملتزمين بممارسة الشعائر الدينية للمسلمين ، حتى لو كانوا مرضى أو مسافرين.

7. يجب أن تكون أبواب المسجد الذي تقام فيه الصلاة مفتوحة للجميع. لا يسمح للبعض بدخول المسجد ، والبعض الآخر لا يسمح له بالدخول.

الظروف التي قد تتغيب فيها صلاة الجمعة

يذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الفئات التالية من الناس الذين لا يحتاجون إلى أداء صلاة الجمعة: العبد ، والمرأة ، والولد ، والمريض. لا يتعين عليهم أداء صلاة الجمعة ، لذلك يمكنهم تخطيها أثناء أداء صلاة الغداء العادية. والباقي يجب أن يفعل ذلك بصرامة وبأفضل طريقة ممكنة.

إذا تركت صلاة الجمعة بدون سبب وجيه حرمت. وقول النبي صلى الله عليه وسلم معلوم: "إما أن يترك الناس صلاة الجمعة ، أو يختم الله قلوبهم ، وبعد ذلك يكونون من التهاوين".

إجراءات يوم الجمعة المرغوبة

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن يوم الجمعة: "إن الجمعة يوم عطلة ويوم لذكر الله". وفي حديث آخر: "في هذا اليوم يغفر الله عز وجل حسب تقديره ستمائة ألف مخطئ ويخلصهم من جهنم". ولكن لكي تصبح من مختارات الله ، لا بد من استيفاء بعض الشروط. وهذا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا: (إذا طهر المسلم بقدر ما طهر نفسه بالبخور ، وأتى المسجد ولم يزعج أحدًا ، يقوم بالواجبات المقررة ، وحتى لا يتكلم ولا ينظر حوله ، بل يسمع الخطبة بصمت وبتواضع ، ومن هذا حتى يوم الجمعة المقبل تغفر له كل أخطائه ". عند الذهاب إلى المسجد ، لا تأكل الثوم والبصل وغيرهما من الأطعمة ذات الرائحة النفاذة.

قبل صلاة الجمعة ينصح المسلم بالاستحمام وقص أظافره وارتداء ملابس نظيفة وأنيقة واستعمال أجمل الرائحة والحضور إلى المسجد في أقرب وقت ممكن. هناك ، التوبة من الذنوب الطوعية والغير طوعية التي ترتكب خلال الأسبوع ، وقراءة القرآن ، وتذكر أسماء الله الحسنى ، وسبحه سبحانه وتعالى (نطق الذكر). ويوم الجمعة تجلس الملائكة عند مدخل المسجد وتحتفل: "الأول جاء كذا وكذا ، والثاني - ذاك وذاك ، والثالث - ذاك ...".

وبمجرد أن يبدأ الإمام في الوعظ تتوقف الملائكة عن التسجيل ويغلق الكتاب.

ويستحسن أن يجلس الإمام على المنبر قبل الخطبة ويلتفت إلى الجماعة. ويستحسن نطق الأذان الثاني للمؤذن قبله. تبدأ خطبة بحمد الله تعالى أولاً ، ثم بإلقاء كل من الشهادة وتلاوة الصلاة على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). كما يستحسن قراءة بعض الآيات من القرآن والحديث لتوضيح معانيها. ثم اقرأ الخطبة التي يجب أن يكون موضوعها وثيق الصلة بالمنطقة ومفيد في تقوية مخافة الله في نفوس المسلمين وأفعالهم.

خلال الخطبة الثانية ، يستحسن أداء الدعاء للمسلمين. بما أنهم يلقون خطبتين ، فمن المستحسن الجلوس بينهما.

كما يستحب قراءة التسبيحي مع الإمام ، وفقاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. بعد أداء التسبيحي معًا ، يقف المؤمنون في نفس الوقت ويحيون بعضهم البعض ويتواصلون ويتشاركون أفراحهم.

إجراءات يوم الجمعة غير المرغوب فيها

1. من غير المستحب ، قريبًا من الحرام ، أن يتخطى المؤمنون الآخرون ليذهبوا إلى الصفوف الأمامية من المسجد ، لأنك بذلك تجلب لهم بعض الضرر. عند وصولك إلى المسجد ، لا يمكنك المشي بين الصفوف ، وحاول أن تجلس في الصفوف الأمامية ، وتفرق الناس بعيدًا بشكل غير رسمي ، وتزعجهم.

بالطبع الصفوف الأمامية مشرفة جدا. لكنهم لمن جاء في وقت سابق. بعد الأذان أو الإكامات ، عندما يقف الناس بالقرب من بعضهم البعض للصلاة ، فإن المقاعد الفارغة في الصف الأمامي سيشغلها أولئك الذين يقفون خلفهم. بالنسبة لأولئك الذين جاءوا في وقت لاحق ، من الأفضل أن يشغلوا أي مقعد حر حتى لا يقعوا في الخطيئة ، ويشقوا طريقهم إلى الأمام.

بالتسلل إلى الصفوف الأمامية ، وإيذاء الآخرين ، فإنك تشتت انتباههم ، وتمنعهم من التركيز ، وتسيء إلى مشاعرهم ، وتثير حنق الله. يقول الحديث: "إذا أتى أحدهم إلى صلاة الجمعة يتسلل يزعج الناس إلى الصفوف الأمامية ، فأخبره أنه يصنع لنفسه جسراً إلى الجحيم مباشرة".

2. لا يستحب أن يسلم الإمام على الجماعة عند خروجه لقراءة الخطبة ، لأنه بذلك يجبرهم على الرد عليه ، وهذا عار عليهم.

3. كما يشير إلى اللوم القريب من المحظور بيع أو شراء شيء ما بعد أذان الجمعة ، كما يشير إلى اللوم ، بالقرب من المحرمات ، كل الأعمال التي تلهي الإنسان عن الصلاة.

4. النهي عن الأكل والشرب في المسجد أثناء الخطبة.

5- لا يستحب رفع غيره ليجلس مكانه ، لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "لا يرفع أحدكم من مكانه يوم الجمعة ليجلس فيه ، ولكن فليقل ذلك. لقد حصل على مكان ".

6. كما يحرم أداء النماز أو الدعاء ، والسلام والكلام أثناء صعود الإمام المنبر لقراءة الخطبة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أحدكم المسجد عند ذلك. إذا كان الإمام يخطب فلا يؤدّي نماز ويتكلم حتى يكمل الإمام خطبته ، ولا يجيبه السلام ". من لحظة صعود الإمام إلى المنبر وحتى نهاية ركعتي فرض نماز ، يجب على جميع أفراد الجماعة التزام الصمت التام ، خاصة أثناء الخطبة نفسها. وحذر النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا طلبت في خطبة الجمعة من جارك أن يسكت ، فإن قدومك إلى المسجد لخطبة الجمعة يذهب عبثًا". "من قال للآخر خلال خطبة الجمعة فقط" اصمت "، فثرثر ، ومن نثر ، فهذا ليس يوم الجمعة". وأوضح علماء اللاهوت في تعليقهم على ما قيل: "إن أجر الاشتراك في صلاة الجمعة ، حتى لو كان الحديث غير ذي أهمية أثناء الخطبة ، لن يكتمل". لكن جميع اللاهوتيين ، دون استثناء ، يتفقون على أن صلاة الفريضة تهم شخصًا معينًا ، أي أنها صحيحة قانونًا ، ولا داعي لإعادة قراءتها.

وبحسب الحديثين المذكورين والعديد من الأحاديث الصحيحة الأخرى ، من الضروري الاستماع إلى الإمام والتزام الصمت التام في خطبة الجمعة. وإلا فإننا نترك صلاة الجمعة بدون الثواب الذي نحتاجه بشدة.

يتقبل الله صلاتنا ويرحمنا ويخلصنا من الأخطاء!

فئات

اختيار المحرر

صلاة الجمعة على مذهب الإمام أبي حنيفة (المذهب الحنفي). نماز الجمعة حسب مذهب الإمام أبو حنيفة نماز أبو حنيفة

قبل أن تبدأ الصلاة

عندما تبدأ بالصلاة

مكانة

بحث

الاشتراك

منشورات شائعة

الملاحظات الأخيرة