تقاليد الجنازة والتذكارية من المؤمنين القدامى من موافقة مصلى قليلة Zhukovo و Belonogovo. تعليقات على مشروع الوثيقة "بشأن تدابير أخرى لإزالة عواقب شعبة الكنيسة في القرن السادس عشر واللباس الرجل الميت على رأس المؤمنين القدامى
قررنا إحضار بعض الأفكار المهمة في قواعد وممارسة الصلاة في RPSC لأولئك الذين هم في الكنيسة وخارج سياجها.
الصلاة كل رئيس
التقاليد الخاصة لأطلب الصلوات في هذه المناسبة أو تلك المناسبة في سن القرون المتأصلة في المسيحيين الأرثوذكس، ولكن في الآونة الأخيرة هناك خدمات إضافية في Rogozhsky ليس قبل ذلك.
على الرغم من أن العبادة تضيف حوالي ساعة أخرى ونصف إلى خدمة الأحد الطويلة بالفعل، دائما هناك العديد من الأشخاص الذين يرغبون في الانضمام والكتابة الملاحظات حول الصحة (بدون صلاة للراحة).
يرأس الصلوات إلى سيد كورنيليوس نفسه، وغالبا ما يكون منظمهم. على سبيل المثال، أثناء المشاركات، لا سيما العظيمة، فإنه يعلن عن الصلوات إلى كل يوم أحد تقريبا.
تحت تصنيفها، منظمة في مبادرة من ميتروبوليتان كورنيليوس بالإضافة إلى المخاوف الدنيوية، فإن أكبر ممارسة القصور في موسكو هي عدم وجود معلومات حول هذه الصلوات مقدما. تسمع أبرشية الأكثر نشاطا عن الخطط من خلال الراديو Sarafined في الصباح، وبعضها بالفعل بعد الوعظ بالرب. أي نوع من الأقدس وماذا عن العبادة ستعقد - عادة ما تتحول على الفور إصدارات حصرية متبادلة ... نتيجة لذلك، لا يعرف كل الحاضرين على القداس أن يتم تقديم الخدمة مباشرة بعد فرصة جيدة للصلاة من أجل أقاربهم وهذا يعني أنك يجب أن لا تستعجل لمغادرة المعبد.
الوعظ في متروبوليتان كورنيليوس بعد عجلة الصلاة مع رغبة في اعتزام العالم على الأرض القس الأب بيزير عظيم، عث الله عنا!
في هذه الحالة، كان السبب في باقية خطير للغاية: تم طلب صلاة الحجة إقران عظيمالذي لديه نعمة من الله لتسهيل مرور مصير المسيحيين الأرثوذكس الذين ماتوا دون توفيق. صلى بشكل خاص بالنسبة لأولئك الذين تم تعميدهم في الإيمان الأرثوذكسي، ولكن لسبب أو آخر يتم إزالته من العبادة الزائرة والاعتراف.
الصورة الكبيرة لسانت بيسيوس من العظمى تزين الواجهة الشمالية نصلي من أجل تجربة المشي
أظهر دراسة استقصائية للحكومات الحاضرين في المعبد أن الناس يعرفون جميع أنواع المحظورات والقيود المفروضة على الأشخاص الذين لدينا الحق في الإشارة في الملاحظات المتعلقة بالصحة والباقي، ولكن ليس كل شخص يتذكر "حقوقهم". نحن الآن نذكر القراء "الفكر المؤمن القديم": في الكنيسة هناك طريقة شرعية للصلاة ولأولئك الذين لا يذهبون إلى المعبد.
مجلس مدينة RPSC، الذي عقد في فبراير 4-5، 2015، ذكرت في حكمه حول الممارسات البيطرية القديمة، وفقا لما لا يسمح به المؤمنين القدامى بإنشاء صلوات للصحة، بما في ذلك الهراء والإضعاف. بالإضافة إلى صلاة المنزل، فإن الصلوات المخصصة مخصصة لهذا.
حول صلاة الكنيسة من أجل الهراء والخدمة
8.1. لا تسمح للكهنة بجعل صلاة حول صحة الهراء والأسبوع، يسترشدون بتعليم الرسول بولس: "أطلب منك أن تجعل الصلوات والالتماس والصلاة والرضا لجميع الناس ولجميع المشرفين لجميع المشرفين ، من أجل إعطائنا الحياة الهادئة والأكثر هادئة في كل تقوى ونظيفة، لأنها جيدة وملاحة المنقذ إلى إلهنا، الذي يريد من جميع الناس توفير وتحقيق معرفة الحقيقة "(1 تيم 2، 1- 4) وكذلك تفسير القديس جون زلاتدوتاجو: "لا تخف من الصلاة من أجل الوثنيين؛ وهو (الله) يريد ذلك. الخوف فقط لعنة الآخرين. لأنه لا يريد هذا. وإذا كنت بحاجة إلى الصلاة من أجل الوثنيين، فمن الواضح عن الهاوية، لأن جميع الناس بحاجة إلى الصلاة، وعدم اتباعهم "(إنشاء القديس يوحنا زلاتوست. ترجمة برسالة واحدة إلى تيموثي بولس بولس. نقاش 6 ، المجلد 11، ص. 659).
المواد على الموضوع
معلومات مصورة حول Rogozhsk Sloboda وجميع المؤسسات الموجودة على أراضيها.
المواد المفضلة:
مجموعة مختارة من المواد المتعلقة بعلاقة التصور الديني والعلماني للعالم، بما في ذلك العناوين "،" "، المواد"، المعلومات أيضا
في الآونة الأخيرة، أصبح عدد كبير من مواطنينا مهتمين بشكل متزايد بمسائل الرأس، وكذلك البقاء على قيد الحياة في تقريبي غير عادي إلى الظروف المتطرفة. يجمع بينهم جميعا - الرغبة في معرفة كيفية التعيين بشكل متناغم مع الطبيعة، بينما تتحسن روحيا. لهذا السبب يطلب الكثير منهم المساعدة في تجربة الأجداد الذين لا يفقدون أهميتهم على مر السنين.
نحن نتحدث عن العمال القدامى. من هذا؟ الأشخاص الذين ليسوا فقط استقروا منذ آلاف السنين أراضي الحديثة للاتحاد الروسي، لكنهم جلبوا أيضا اللغة، الإيمان. يمكن استدعاء تجربة العمال القدامى دون فرع من الضمير فريدة من نوعها. كان هؤلاء الأشخاص قادرين على الحفاظ على ثقافتهم وإيمانهم، على الرغم من أن أصعب اختبارات الظروف الطبيعية، التدفق السياسي.
لسوء الحظ، لا توجد حقائق كثيرة عن الإرسال. يعلن شخص ما أن هذه الأشخاص العاديين الذين ليس لديهم تعليم بدائي، وهدفهم الرئيسي هو الالتزام بالطرق القديمة لإجراء الاقتصاد. يضمن آخرون أن هذه هي الوثانات التي لا تزال تعبد آلهة العالم القديم. نحن نقدم لمعرفة من هم نفس العمال القدامى، وما الطقوس التي يستخدمونها.
ميزات ستاروفوف
العمال الأكبر سنا لديهم كتلة من الطقوس. لا يمكن الإشارة إليهم جميعا في مقالة واحدة. نلاحظ فقط أهم الجوانب.
يعترف المؤمنون القدامى بالإيمان الوحيد - أسلافهم. احفظ هذا الإيمان يحاولون الحفاظ على عدة آلاف من السنين، وتطبيق الكثير من القوة. الخريف نفسه يقف من قبل موكب 2 أصابع. أثناء العبادة، المؤمنون القدامى على الصندوق في شكل أيدي متطوية، مما يجعل الأقواس الأرضية. يجب تنفيذ جميع الإجراءات أثناء الطقوس من قبل جميع المشاركين بطريقة متزامنة.
الميزة الرئيسية لإيمان المؤمنين القدامى هي الصليب الثماني وأشار. من المعتاد ارتداء الزي الذي تم إجراؤه في نمط دائرة قديمة. الصليب الأصلي للمؤمنين القدامى ليس لديهم صلب.
لوحظ أن الإرادة الحقيقية قد تم التخلي عن العالم من حوله، وكل الشر، في رأيه.
أهداف المؤمنين القدامى لديها الكثير من الميزات. النظر في بعض منهم.
ينظم تقليد الحياة وحياة المؤمنين القدامى وفقا للكتب. يتم نقل بعض التقاليد إلى الجيل الأقدم إلى الأصغر سنا. في العائلات، لدى الرجال قوة لا جدال فيها. تم غزو النساء وتقديمه إلى الرجال. الزوجة تلد فقط وتقودي الاقتصاد، ترفع الطفل، زوجها ميندر.
الخطيئة الرئيسية للمؤمنين القدامى هي حلاقة اللحية، والتدخين، والدخان!
الزي المؤمنين القدامى في العمر - قفطان، بينما يرتدي الرجال والفتيان فاصل. ملابس النساء والفتيات ارتداء صندرسس، مع القضاء على مستحضرات التجميل، يجب تغطية الرأس بمنادلة. لتزيين الشعر استخدام النسيج من أشرطة مختلفة.
كقاعدة عامة، لدى الأسرة عائلة كبيرة. إن تنشئة الأطفال هو تقديس الإيمان والآباء والأمهات، من السنوات الصغيرة، يعلم الرجال العمل. البريد والصلاة يلاحظ الطفل من 7 سنوات. يتذكر الأطفال الرسالة والقراءة، وتعليم اللغة السلافية القديمة، والتي تسمح لهم بقراءة الكتب القديمة.
في حياة ستضيح، هناك العديد من الأنظمة الخاصة للأقمشة، والتي قادرة على حمايتهم في محكمة رهيبة، ودعم الصحة. سحر المواد الأساسية - الأطباق، الوردية، الكتب، الصليب، الاغراء. لكن السحر اللفظي هي الاسم والصلاة. يتم التعرف على المنشور من قبل أنسفيين مثل التبعية لروحه.
الميزة الرئيسية للمؤمنين القدامى هي عدم تغيير مدى، فقط في العالم الحديث لحمايتهم من الآخرين، لسوء الحظ، لا يوجد أي احتمال.
طقوس المعمودية ستاروفروف
توفر هذه الطقوس لتغلب مشودا لشخص في الماء، يجب أن يكون كل منهم كاملة. أثناء المعمودية، يرتدي الطفل الحزام والصليب. هذا الأخير يمثل فقط رمز الإيمان فحسب، بل مشى أيضا من نجس. لهذا السبب يجب أن يتم وضعه على جميع الأطفال، حتى لو لم يمروا عملية المعمودية.
فستان الصليب يجب أن الآباء أو الجدة الذين أخذوا الولادة. تبدأ الطقوس مع لحظة إرفاق الصليب. الشخص الذي ألقيه يحمل مسؤولية مماثلة مثل godarents.
طوال 8 أيام القادمة، يجب ألا يغسل الرجل الذي اجتاز طقوس المعمودية، وتغيير الملابس. الميزة الرئيسية لأسماء الاسم. يتم اختياره وفقا لملابس البول. الفتيات بعد أسبوع من أو قبل الولادة والأولاد وفقا ليوم المعمودية. أما بالنسبة لاختيار راية للطفل، أصبحوا مقدسون، وكان اسمه الذي تم اختياره.
طقوس النجم الدفن
إذا حدث وفاة شخص، فهو ليس عزيزا وليس دقيقة من الصابون. ميز هذا الإجراء عملية التطهير من الخطايا. كان من الضروري أن تغسل بسرعة كافية.
في ذلك الوقت، تم قراءة الصلاة، والتي ساهمت في جذر المتوفى من نجس. رجل مدفون في تابوت خاص - سطح السفينة، تمشط من سطح كبير. تم إجراء بعض التوابيت خلال حياة الشخص.
مؤامرات الأذينيات لوجود ناجح وغني
تقف الطقوس الأجنبية عند مراعاة مرحلة القمر المتنامي، بالضبط في الساعة 12 صباحا. على الطاولة تحتاج إلى وضع الكتاب المقدس والصلاة. تأكد من حرق الشمعة (البني، لشراء الكنيسة في الكنيسة). أخبر كلمات المؤامرة:
"أنا ربك الحزام، الاسم. لدي ثلاث أوراق إلى يسوع المسيح. واحد منهم مكتوب بمرقس يده، والثاني - نيكيتا - ميكسينيك، وآخر واحد - ماريا عذراء ماري. في هذه الأوراق الثلاث من النقش، الذي يحرق اللهب، أنا، الاسم، إعطاء الفخامة والثروة. آمين".
بعد قراءة هذه الكلمات الطقوس، تحتاج إلى فتح الكتاب المقدس. يجب اختيار الصفحة بشكل عشوائي. قراءة الخطوط الثمانية الأولى. بعد أخذ الصلاة وقراءة الصلاة. بعد مزج الشمعة، ووضعها على الرموز. إزالة الكتب من الجدول.
نحن نقدم طقوس فعالة أخرى لجذب الأموال. من الضروري أداءه في الصباح عند الفجر. للبدء، من الضروري كتابة مبلغ من المال على ورقة، والتي ستكون ضرورية لتحقيق الأهداف الحالية للاسترخاء. يجب أن يكون المبلغ مدعوم من النقش، الذي هو مطلوب. ثم تحتاج إلى تذكر الورق وحرقه. مشروب Speople في الفناء تحت الشجرة التي تحبها أكثر. يستحق قول هذه الكلمات:
"فيرجو ماريا، أطلب عفوا عني، عبدا مع العديد من الخطايا من اسمك. أطلب المساعدة في تحقيق أهدافي، تجسيد فكرتي، ما نعرفه معك فقط. كلمتنا هي عقدة قوية حقيقية، لا أحد يستطيع إطلاقها. آمين".
في السنوات الأخيرة، زادت كثيرا وتعزيز شعوب الأزياء لأسلوب حياة صحي. المزيد والمزيد من الأشخاص في العالم، في روسيا، بما في ذلك محاولة العيش بشكل صحيح. ويضطر شخص ما بالبقاء في ظروف غير عادية لهم، حرفيا متطرف. إنه يجمع بين جميع الناس شيء واحد - الرغبة في العيش بشكل جيد في أي شروط المنشأة، والجهد للتواصل مع الطبيعة، لتصبح شخصا أكثر تطورا روحيا. تطلب العديد من الدول مساعدة أسلافهم. حتى أيامنا، وصلت بعض الطقوس والطقوس إلى أي تغيير تقريبا. تظل تجربة الأجيال السابقة ذات صلة بهذا اليوم.
سنتحدث عن الإرسال. من هم هؤلاء الناس أكثر مما كانوا عليه بشكل خاص، ماذا يمكنني أن أتعلم منهم؟ قراءة المقال عن. لم تعيش ستضخات الأراضي الروسية فقط في العصور القديمة، فقد أحضروا الكثير من ثقافتنا، وتقاليدنا، وحملوا إيمانهم، وكان مبادئهم والمثل العليا.
يمكن استدعاء التجربة التي جاءت إلى جيلنا من المؤمنين القدامى فريدة من نوعها وضرورية للغاية. على الرغم من كل الصعوبات، تمكنت صعوبات المؤمنين القدامى من البقاء على قيد الحياة. حاولوا قيادة نمط حياة طبيعي، لا حاجة لتحتاج إلى أي شيء (قدر الإمكان). تم اختبارها للقوة، والظروف الطبيعية، والكارورات والحرب، والمشاكل السياسية. كانت المشاكل موجودة في جميع الأوقات. ولكن من الشخص نفسه، وكيف ينطبق عليها، كل شيء يتصور، يعتمد الكثير على ذلك.
من المؤسف أنه لا توجد الكثير من الحقائق والمعلومات عن الإرسال. الكثير مع الوقت المفقود. يعتقد بعض العلماء (والأشخاص العاديين) أن المؤمنين القدامى هم أشخاص ضعيفون لا يبحثون عن أي شيء، لكنهم حاولوا فقط التكيف مع الظروف، على قيد الحياة في هذه الظروف. يعتقد البعض الآخر أن المؤمنين القدامى جعلوا الكثير لتاريخ الثقافة الروسية. إنهم يعبدون الآلهة القديمة، فقد الجميع بالتأكيد، حملوا إيجابية في الجماهير، تم ضبط الناس على طريقة جيدة. فمن هم مثل هذا الفطائر، أي نوع من الطقوس والطقوس التي استخدموها؟ ما الذي جاء إلى هذا اليوم، وكيف يمكن استخدامه للناس الآن؟
ما هي ملامح الموظفين (ميزات مميزة)
كان المؤمنين القدامى العديد من الميزات المميزة. لقد قضوا الكثير من الطقوس القديمة المختلفة. ضوء كل شيء مستحيل في مقال واحد، وسوف نركز على المفاهيم الأساسية.
كان لدى المؤمنين القدامى واحدة، والإيمان الصحيح والحقيقي - إيمان أسلافهم. نقلوه من الجيل إلى الجيل، لم ينتهك القواعد، وتبعها بوضوح. مع الجهود العامة، احتفظوا بحملهم وحملوا هذا الموقف من خلال آلاف السنين، بحفظهم. عندما تكون الخدمة، تطوي المؤمنون القدامى أيديهم على الصدر، ولا يضر. كما أنهم ينحنيون إلى آلافه عدة مرات. يجب أن يتم تنفيذ كل شيء في وقت واحد (متزامن). تم تصميم الجميع لمراقبة كيفية يتصرف أثناء خدمة الكنيسة.
تم اعتبار واحدة من السمات الرئيسية للمؤمنين القدامى الصليب الثماني الأوربي. الملابس التي خدمت فيها المؤمنين القدامى مناسبة. يجب أن يكون هذا أسلوبا ماس كهربائى. يجب أن يكون هناك صلب على الصليب. صحيح أن الإرادة الحقيقية لا ينظر إلى العالم من حولنا كشيء مهم، الوحيد الحالي. إنه يشعر بأنه منفصل إلى حد ما، وأفضل حياة عالمه الداخلي من المجتمع. كل شيء دوليدى لملعب - ليس مهم ليس مهما، شر، غير خلاف ذلك.
طقوس المؤمنين القدامى لديها بعض الميزات. دعونا ننظر إليهم بمزيد من التفاصيل. ستقلم وفقا للكتب القديمة عاش وعاش. لقد آمنوا حقا في الكتاب المقدس، قرأتهم باستمرار، درس المعلومات، التي أبلغت مع أسلافها، استغرق الكثير منهم. تم نقل بعض التقاليد إلا من جيل إلى آخر، من كبار السن إلى الأصغر سنا.
راحب البطريركية في العائلات. الشيء الوحيد الذي كان ممكنا كان. كان الرجل اعتبر الشيء الرئيسي في الأسرة، استمع إلى رأيه، واحترم الفصل، وهو تقدير وفهم. كما يقول رجل، سيكون. اتبعت المرأة زوجها. من المفترض أن تطيع زوجات أزواجهن، لم يكن لديهم الحق في تحريكهم. كان الرجل يعتبر الستيطه والشيء الرئيسي، وكان مصير الأنثى الحياة والولادة وتربية الأطفال، والحفاظ على موقد الأسرة، محاكسة. بشكل عام، كل شيء ما يجب أن تفعله امرأة طبيعية. لا تقاتل، ولكن خلق. الآن الكثير من الرجال يلتزمون هذا الموقف. في أسرهم، يؤدون دورا أساسيا.
ماذا اختلفت الأكبر سنا
لم يكن لدى المؤمنين القدامى الحق في حلاقة، لذلك ذهبوا جميعا مع اللحى. لم تدخن، لم أقسم. من المستحيل سماع أي لغة كريهة من آرت! ارتدى الأولاد البقع، والرجال الناضج بالفعل - قفانات. يجب أن تكون النساء من المؤمنين القدامى يرتدون ملابس تحت سطح الأرض، وشاحا على الرأس إلزامي. وليس مستحضرات التجميل! شرائط من ألوان مختلفة انضمت إلى الشعر، وكان الديكور. لا توجد عصابات مطاطية وأقواس وسمات أخرى.
كانت العائلات من المؤمنين القدامى كبيرة، وكان هناك الكثير من الأطفال. وصلت السنوات الأولى من السنوات الأولى إلى العمل البدني، فهم ملزمون بالطاعة وقراءة الوالدين. جميع الأطفال يحترمون كبار السن، لم يكن لديهم الحق في الشفاء. بعد أن حقق عمرها سبعة أطفال، مشى الطفل بالفعل إلى الكنيسة، وقفت في المنصب، وقفت خدماتها. هذا كان يعتبر إلزامي. كل عائلة مقبولة جدا. درس الأطفال الرسالة، تعلمت أن تصادفها، كانت لغة ستارديستان تتعلم بالضرورة.
العديد من المستوكبين (والجميع تقريبا) المستخدمة في غرف الحياة اليومية والتعلامات. كانت هذه: Cross، الأطباق (المحددة)، الوردية، الإغراء، الكتب. وكانت الصلاة والاسم أيضا وزرة، فقط لفظية. تم الاحتفاظ بالمنصب جميعا. كان يعتقد أنه كان هو الذي يساعد في توصيل الجسم والروح. تأكد من أن المؤمنين القدامى يفرضون أنفسهم من أشخاص غير ضروريين، والأختان، في بعض الأحيان الشر. في الحياة الحديثة، بالطبع، من الصعب للغاية القيام به، من المستحيل. بعد كل شيء، كل يوم، لأسباب مختلفة، عليك التعرف على أشخاص مختلفين تماما. من الصعب استعادته، للابتعاد عن المجتمع - من المستحيل عموما.
كيف استغرقت ستاروفرا طقوس المعمودية
المعمودية هي الطقوس المقدسة العظيمة. إنه يعني غمر شخص في الماء، والمرة الثالثة يجب أن تكون كاملة (تغمر تماما الجسم في الماء). كانت طقوس المعمودية تستعد بعناية، مقدما. على الطفل سيكون حزاما وصعبا. يجب أن لا يكون هناك ملابس أخرى. كان الصليب محميا من العين الشريرة، والأضرار، والدفاع عن الناس الشر، والقوة غير النظيفة. كان من المستحيل إزالته أثناء الحياة.
لوضع الطفل، كان الصليب والدي المناسب، أو الجدة، الذين ولدوا. بدأت طقوس المعمودية عندما يذهب الصليب الطفل. الشخص الذي كان يعتبر العراب أو أم هذا التشاد.
كل ثمانية أيام بعد معمودية الطفل (رجل) كان من المستحيل أن يغسل. من الضروري أن الجسم "يأخذ هذه الطقوس"، وليس لغسل أي شيء. تم اختيار الاسم جيدا، يميل على درع. فقط لا يسمى أي شخص. تأكد من أن تنظر، في إجازة ستاتير أقرب إلى عيد ميلاد الطفل. تم استدعاء الفتيات قبل أسبوع من الولادة أو بعد الولادة، والاعتماد على التثبيط. الأولاد بعد المعمودية (على نفس المبدأ).
دفن ستاروفوروف
هذه الطقوس مهمة جدا. بعد كل شيء، شخص يتحرك في عالم الآخرين. مباشرة بعد الموت، يجب التخلص من الجسم، لا يمكنك إبطاء دقيقة. كان من الضروري القيام بذلك بسرعة، نظف الجسم من خطايا الأرض. توابيت المصنعة خاصة. في "الطريق الأخير" يرافق بالضرورة الصلاة الأرثوذكسية.
دراسة اللوازم القديمة من الظاهرة الثقافية في مولدوفا
ميزات الجنازة الطقوس التذكارية
تذكر وفاتك ونحن لن نخاف ...
العسل لنتائج القضية
(سيدي 7، 39)
يعتقد المؤمنين القدامى أنه في يوم القيامة الشاملة، فإن القتلى، وإحياء، سوف يكتسب أجسادهم بالفعل في الجودة الجديدة - غير مكتملة وتدمير. سيظهر الجميع إلى محكمة الله وجود ختم واحد فقط لشؤون حياته. إن دفن المؤمن القديم في جميع شعرياته يعبر عن ما يعتقدون وما يتوقعون الموت.
خلال الجنازة، تعتمد المتوفى يواجه الشرق، كعلامة على إيمانه في يوم الأحد المسيح، كما كانت، تحسبا لانتفاضة عالمية للقتلى. فوق القبر، في أرجل المتوفى، يأتي رمز الخلاص - الصريح الصادق والحياة.
تخدم ثقافة الطقوس والطقوس أساسا ثلاثة لحظات انتقالية رئيسية في حياة كل عضو من أعضاء المؤمنين القدامى: (الولادة \\ عرس \\ الموت، الدفن والانتقال إلى عالم آخر). من بين مستشفيات الأمومة، طقوس الزفاف والدفن التذكارية، هذه الأخيرة هي الطقوس الأكثر محافظة في أي ثقافة. إنه في هيكله، في تسلسله يعكس ويحتفظ بميزات الأفكار والدينية والأسطورية، حول الحياة الآخرة. يتم الحفاظ على ميزاتها لآلاف السنين، ومن الممكن تحديد عناصر الطقوس الموجودة في The Doharistian Archaic. على الرغم من تأثير التأثيرات المسيحية، فإن الهيكل الرئيسي لقطابق الجنازة ككل لم يتغير.
في مجتمعات المؤمنين القدامى في الاحتفال الصارم بقلق الجنازة، يتم اتباع "الصلاة" والقراء.
خلال طقوس الجنازة والتذكارية، يتم تنفيذها: صلاة (جنازة، لا تنسى)، بركاتها (الوضوء والملابس؛ على وجبة تذكارية؛ لقراءة الصلوات بعد وجبة تذكرها)؛ Psaltyri قراءة (في عزاء الأقارب الحدادين الحي)؛ هدنة (أو تبكي حفظ نيابة عن المتوفى، ولكن دون ذكر اسم المتوفى) ...
من بين الوزن من الجنازة، يتم تمييز Pahilides و Lithium على مدار الساعة بشكل خاص. Panhid (ممرضة) هي صلاة شائعة طويلة (مع شمعة وبخور التبخير) عن ميتا لدعم الروح المتوفاة، والتي ينبغي أن تثبت الرب. إنها ملتزمة (في المنزل، في المعبد \\ على القبر). ليثيوم - البليوم الشعبي المحسن، الجزء الأخير من Panhid.
مثل أي طقوس من الانتقال، يحتوي الطقوس المدفونة التي تحتوي على الطقوس (التطهير، واقية)، وأداء في عوالم مختلفة وطقوس الانتقال نفسه. تضاعف ثلاثة أضعاف الهيكل العام لقلق الانتقال ويشمل ما يلي: (الاغتراب \\ الموت \\ عيد الولادة).
في بعض الاتفاقات القديمة (القرض) في الطقوس الجنازة للأحرف الجنازة، والتي يتم تنفيذها تحت إشراف المروجين، معزولة أساسا (العجن والتدخين، الجنازة، الدفن، ذكرى). ويعتقد أن الالتزام الصارم لهذه الطقوس يضمن انتقال مزدهر لروح المتوفى إلى الأجداد ورعايتها الأخرى للجنس. من ناحية أخرى، كانوا إيمانا للمشاركين في الطقوس من التأثير السلبي للموت.
من نواح كثيرة، فإن الهيكل العام للطقوس التذكارية الجنازة في المؤمنين القدامى من جميع الموافقة يشبه. وبالتالي، يؤكد الباحثون على الاستدامة طوال القرن العشرين من عارضة الجنازة (البكاء مع الجمل، سواء في وداع في المنزل والقبر) في المؤمنين القدامى. ولكن إذا كانت الأيام الثلاثة الأولى الأولى التي صلىوا باستمرار، فقد لوحظت تارتينز، تسعة، نصف دماغي، ميلاد سعيد، نصف يوم، واحدة جيدة، والآن انخفض عدد التعويضات.
في الهيكل العام للطقوس، يتم تخصيص ثلاثة أجزاء رئيسية (إعداد \\ موكب الجنازة \\ الدفن والذكرى). هذا الهيكل خاصية لجميع الطقوس الهندية الأوروبية من هذا النوع، بما في ذلك الطقوس القديمة التي شكلتها الطقوس القديمة من الطقوس الأرثوذكسية للجنازة. ويشمل ثلاث مجموعات رئيسية من الطقوس: (حتى الموت، أثناء الوفاة، إلى الجنائز \\ الدفن \\ الدفن، بعد الدفن، تذكر) ...
شارك العديد من الباحثين في ميزات طقوس الجنازة، بما في ذلك V.Setpanov، N. Sazonov، P. Milubich في بعض المشاركات (S. Batuev، S. ميخائيلوف، إيجومين كيريل (ساخاروف)، يتحدث عن المعهد الخاص للصحافة ( الصلاة)، التي تلاحظ بدقة عقد طقوس الدفن، ويصف أيضا هيكل الطقوس التذكارية وجنازة. خصصوا 6 طقوس رئيسية: 1) الإجراءات من قبل وأثناء النتيجة؛ 2) الوضوء، تدمير الرجل الميت وموقفها في التابوت؛ 3) جمع المجتمع، وإزالة من موكب المنزل والجنازة؛ 4) جنازة (في الكنيسة)؛ 5) دفن؛ 6) الاحتفال.
بشكل عام، الذقن والميتافيزيقيا (نظام التمثيلات الأسطورية والدينية) يجب أن تحضير الطقوس روح المتوفى (تنظيف الروح، لضمان حركة آمنة على الموقع الانتقالي، للمساعدة خلال رحلة طويلة في أكثر حطيرة) للسفر من هذا العالم (البيت، المعبد، المدينة) إلى العالم مختلف.
توفي الفتيات اللباس العرائس: إذا قبل الزواج، ثم مع فتا، وتزوج بالفعل - في فستان الزفاف. وبالتالي تحتفظ طقوس الجنائز الدفن إلى حد كبير بنية طقوس الزفاف.
تحضير:
المؤمنين القدامى في اللحظة الأكثر ملاءمة (نعمة السماء) ل "Exodus" هو الموت لعيد الفصح.
التحضير يشمل: إعداد الجسم إلى الجنازة، الوضوء، خلع الملابس، وضع في التابوت، يقظة الليل في التابوت.
يبدأ الإعداد قبل وقت طويل من نتائج إعداد الكتان الطازج والملابس الجنازة المصنوعة يدويا (بياضات أو قماش قماش): قميص خوذتي (فستان الشمس)، والسراويل (جوارب)، مقنعين، حزام، النعال القماش بدون كعب، لعبة الداما الذاتي (اثنين من مناديل). قماش، الذي تم هز ملابسه الخاطابة بعناية في مياه النهر المتدفقة. في بعض الأحيان هذه الملابس (البوابة والأكمام، تنحنح) مزينة زخرفة حمراء بسيطة. خلال ملابس الخياطة، لم يتم ربط نهايات المواضيع.
التالي، اكليلا من الزهور مع ثلاثة صلبان (رمز القديس الثالوث)، الكتاب المقدس، الإفطار، الشموع، الصليب ثمانية البداية (من العرعر) والعناصر، نعش (سطح السفينة، الوطن، نعش دون استخدام أظافر الحديد)، الجسم الحصول على أشرطة ، Kicha، الفراش والإطارات (أو وجع عند 3-4 أمتار)، الجراب (مصابيح الألغازية قماش مع الصلبان على الأذنين).
ثم هناك تطهير من خلال الرحمة والنشر والاعتراف و "الصلاة المسموح بها"، والتي انتهت بفرض Pepitimia. هذه طقوس في صحة الجسم ومغفرة الخطايا. بعد اعتراف، قال الموت مع الأقارب، وأشاروا إلى العقار إلى الورثة، ووزعوا الديون واعتذروا قبل أن تهفوا: "الله يغفر لك، وستكون آسف،" واستجابة، "سوف تكون سعيدا بالله أنا "... من الناحية المثالية تم الانتهاء من جميع تعاطف 3 كهنة (في أديان جديدة أيضا في الشركة) والمحادثات مع المسترك ...
الهيكل الرئيسي للتحضير للنتيجة يحتوي على: (التوبة، اعتراف الخطايا، بالتواصل).
في وقت اتجاهات الموت، وضعت في "الزاوية الحمراء" (مكان الاتصال، علاقة هذا و "أخرى" العالمين) في المنزل. تسبق النتيجة نفسها صلاة - "كانون هي صلاة بناء على نتائج الروح" (صلاة النفايات). هذا كانون توب، الكثير من الرحمة، يأمل أن يقرأ من قبل الكاهن أو اليونيتي. اشتعال النار (4 شموع على التابوت، الشمعة على الطاولة في الزجاج، المصباح قبل الأيقونة)، مع قوة نجسة، وصول الملاك ونتائج الروح، مما يجعلها أسهل على أيقونة. في نتائج الروح، تتم قراءة "المتابعة لنتائج الروح"، المرايا الموجودة في المنزل المتوفى مكدسة، النوافذ على جانبي البوريين، إيقاف الساعة، فرن الحساء.
تطهير. مباشرة بعد الموت، شموع جديدة مضاءة، دعوة أجراس. بعد ساعتين من الموت، يتم غسل الجسم (منذ الرأس واستكمال الساقين العجن) للمياه المقدسة (مقدسة من خلال المعمودية) في حوض خاص، ثلاث مرات، مع غناء صلاة الحرس "الله المقدس، والحيوانات قوية ، على ما يبدو، قد رحمة بالنسبة لنا. "، غسلها (أولا، الوجه، الرأس، الصدر، إلخ)، ثم يذهب إلى ملابس جديدة ومتهادين على مقاعد البدلاء (أو في التابوت) الركلات إلى الرموز (بحيث الروح من المتوفى رأى النار من المصباح قبل الأيقونة). الحريق المحترق في مكان الهجرة يجب أن يحرق 40 يوما.
عادة ما يتم وصف العسكريين (وليس الأقارب) من خلال الأرامل 3DST (الأرامل) من أبناء أبناء الرعية (لم يعد "ضحية" سين) (ملاجئ، والآخر يحمل الأطباق بالماء، والثالث يحمل الجسم): هذا يرجع إلى حقيقة أنهم يقومون بتشكيل "عالم الأجداد"، الذي سيجتمعون قريبا (من 10 إلى 40 يوما) المتوفى. أثناء الغسيل، كان الحرس (من القوة النجائية) للصلاة "الله المقدس، ...". تم وضع الأجزاء الرئيسية من الجسم والحركات المشتركة من الأعلى إلى الأسفل ثلاث مرات.
للعقبة المستخدمة خاصة: سفينة الطين مع الماء المقدس (أو مع الصابون)، ملعقة، الخرق (الإسفنج)، مشط. بعد العجن من الجسم، كان الماء يسمى "ميت" وتخلص منه ... تم كسر السفينة في مكان سري. تم تمشيط الشعر مع الأسقلوب الخاص، والذي تم وضعه بعد ذلك في التابوت أثناء الدفن.
الأماكن التي تطهيرها الرجل الميت (أو المحترق)، لمعان الرطب، ملابسها القديمة، "مخيفة" (تلف، ممنوع "، والبنود نفسها (إذا لم يكن لديهم وقت للإخفاء) تم استخدامها من قبل" السحرة "عندما الأضرار التي أضرار في الأقارب، في الطقوس السحرية ...
يتم إعداد التابوت أيضا: يبلغ من العمر ثلاث سنوات، مما يسرع مع أوراق البتولا ومدينة "Bogorodskaya Grass" (أو Straw)، أعلى منهم، ورقة بيضاء ومعبأة وسادة مع أوراق وغرفة (سترو).
بعض المشاركين في طقوس الجنازة جمع المياه والملابس القديمة والشموع ونقلها بعيدا عن المنزل في الحوض والدمدمة سرا في كل مكان. غسالات تعطي الصابون والمنشفة قميصا جديدا جديدا.
قبل وضع المواقع في التابوت، يقرأ الليثيوم. ثم يتم وضع المشاركين في الطقوس (يعتقدون) بغناء أغنية ملائكي للجسم المقنور ومغلفة من قبل سافان الأبيض (غلاف المسيح، وهو رمز لما توفي منه تحت رعاية المسيح والكنيسة) غطاء محرك السيارة (الوجه المفتوح والصدر) في التابوت (أو في متجر)، استنفدت منشفة، بجانب الموتى مكدسة الأسقلوب، خندق، أيقونة، صليب مع جايدان، خفقت (رمز النصر على مجال الحياة من إبراهي) على الجبهة وقطاع الرجل بجانب الرأس.
وضع بالون، لم يكن مرتبطا. سافان أيضا مرتبطة في بعض الأحيان في ثلاثة أماكن: الصدر، البطن، الركبتين.
تجدر الإشارة إلى أن غسل المياه الدافئة من موت الموتى هو ثلاثة غسل، والديز في الملابس البيضاء، وقراءة المزامير، والصلاة التذكارية هي صدى النجوم العهد القديم.
على الصندوق فوق سافان وضعت (وضع) أيقونة أم الله الله (أو سانت نيكولاس من العجائب). في اليد اليسرى من الموتى وضع الإغراء (الوردية). وضعوا يدها اليمنى مع الفم المزدوج. في بعض الأحيان يتم وضعها و "الكتابة اليدوية" (بيع الصلاة). اللباس في ملابسين: الملابس الداخلية (في النساء هو الملابس الداخلية وأسترات الشمس، في الرجال - قميص، أعماق) وحفان، الذي صلب ثلاث مرات مع الشريط. تم إجراء السلالم مباشرة بعد الموت، خياطة التماس طفيف. على الساقين - الجوارب البيضاء والجلود (خرقة) النعال. على رأس النساء ارتداء الحمامة وعلى رأس المنديل. الطبقة الواقية الثالثة هي القمامة (من الأسفل، في الجزء السفلي من التابوت) والإطارات (عبر سافانا). وبالتالي، يتم تتبع هيكل ثلاثة طبقة بوضوح في خلع الملابس من الرجل الميت.
تحت التابوت نفسه، يتم وضع البساط أيضا، وقرب الساقين جلبت من معبد الصليب، وصليب عائلي، شمعدان من الكنيسة، صينية للتطبيقات، لوحة مع الحبوب (الدقيق). من المعبد أيضا جلبت هوروغوي، الشمعدان. خدم الكاهن الصلاة، وعقد حريق في ضوء الشموع طوال الليل.
طوال الوقت يتم قراءة Psalrtyry (والقصائد الروحية) من خلال Ragina. في السابق، تم قراءة Psalrtya بالتناوب من قبل العديد من القراء جميع الأيام الثلاثة (من النتيجة حتى الجنازة الصباحية). الآن في كثير من الأحيان يقتصر على قراءة ثلاث مرات لمزامير. كما كتب القدي John Zlatoust، القراءة المستمرة ل Psalti يحل محل اللوحات القديمة والحافلات الحمولة على الرجل الميت.
قدمت المجموعة الثالثة من المساعدين 80 كاليز للهدايا، المعدات المعدة للوجبات ...
يقول الأقارب الوارد إلى وداعا لرجل ميت ويسأله عن المغفرة على النحو التالي: وضع ثلاثة أقواس بسيطة والرضا أمام الأيقونة، وصلوا حول التابوت "الضفالين"، وصلوا إلى الحق في مواجهة المتوفى الكلمات: "اغفر لي للمسيح من أجل وبارك لي. الله يغفر لك وباركك "ويتحول إلى الرموز، قاموا بإجراء اثنين من المواكبين وأقواس الخصر. ثم، تقبيل الصليب على صدر في وقت متأخر والتاج على الجبهة (الأقارب)، ذهبوا إلى جانبه في الغرفة (الرجال على النصف الأيمن، كانوا على اليسار). في بعض الأحيان ثلاثة تزحف من الرجل الميت "المسح دموع" له.
جنازة المتوفى، جنازة نفسها تشارك في كبار المساعدين الكاهن.
في المساء، أمام الرجل الأول، يقارب الأقارب بالقرب من التابوت مع الرجل الميت - آخر مفصل مع المتوفى من الوجبة - والنصب التذكاري الأول ...
إذا تم نقل الجسم إلى المعبد، فمن الأداء بعد ذلك، بحيث كان الجسم في المعبد (أو في Belfling). في كثير من الأحيان، يتم نقل الكنيسة للجنازة خلال الموكب نفسه.
تعتبر العناصر التي لا غنى عنها من هذا الجزء من الطقوس: تقشر الليالي القيب بالقرب من الرجل الميت والشموع الاشتعال في مكان الوفاة ودعا الأقارب ليقول وداعا لرجل ميت. من ناحية أخرى، نظرا لأن المؤمنين القدامى يتعين عليهم الذهاب إلى الفراش مع عبور وحزام، ثم خلال المرة الأولى من المتوفى، كان من الضروري أيضا إعادة التدوير وارتداء الصليب عليه.
موكب جنازة
يشمل موكب الجنازة: جمع المجتمعات والأقارب، وإزالة الجسم، الجنازة في الكنيسة، الموكب في المقبرة، وداع للمتوفي في القبر، دفن التابوت في القبر، والعودة إلى منزل المتوفى.
قرأ أول دهيد في المساء قبل الدفن.
في الصباح، في يوم الدفن، يتم قراءة الطرف التذكاري الثاني قبل كاتدرائية المجتمع،
إذن (أو عشية المساء) إرسال الفريق (الأصدقاء المتوفين) لزراعة القبر (العمق إلى الكتفين: بحيث يمكن أن تخرج روح المتوفى والجسم الأول في القادمة الثانية من القبر) وبعد تم إعطاء النسخ (KOPACHAM) قميصا، مواد، منشفة.
في الأيام الخوالي، كان الجسم يكذب على مقاعد البدلاء، وفي التابوت، تم الاحتفاظ الجسم قبل الإزالة فقط من المنزل.
قبل ساعتين من إزالة التابوت، يتم تركيب 4 شموع من حريق واحد: (من قبل Tempe، مع القلب، على الساقين، الصدر الأيمن) والوعة Tisvyredi (الإله المقدس، القديس القديس، الخالد المقدس رحمة علينا!).
قبل إزالة الجسم على الطاولة، حيث يكمن ديدمان ووقف نعشا، تأكد من تركه لمدة 40 يوما (كالاشي، كوليفو والماء والشموع) ... لمدة نصف ساعة من إزالة الجسم في الغرفة هناك هم فقط الأقارب - للحصول على آخر محادثة وداعا إلى المتأخر ...
يبدأ تكوين المسكر بعد البانهيد الثاني ومن وإيلاء التابوت من المنزل. كان الدفن هو الخروج إلى الظهر، إلى أعلى اليوم.
قبل إزالة الرجل الميت (إذا وضع في المتجر)، يتم وضعه في التابوت. يتبخر التابوت من أربعة جوانب، في نفس الوقت الصلاة هي triisyloy. المذكرة الثالثة يقرأ. بعد ذلك، يؤكدون على الزوايا الأربع في المنزل والأبواب، وجلب الصليب، وجعل دائرة أولية مع غطاء التابوت في الغرفة وتحملها. بعد ذلك، يتم ذلك مع التابوت (أيضا عن طريق صنع دائرة على طول الشمس) الركل إلى الأمام.
في العصور الوسطى خلال قبر التابوت، كان من المفترض بصوت عال ...
مباشرة بعد الوجبات الجاهزة للجسم (التابوت)، يتم ملء المنزل بخور الدخان والكلمة نظيفة.
وضع التابوت في الفناء على البراز (في حالات نادرة، وببساطة وضعوا على الأعمدة (نقالات) على الأرض، أوراق البتولا المستوحاة مسبقا (سترو)، تغطيها بساطور). يتم تنفيذ ليثيوم في الساعة الأولى هنا. هذه هي لحظة وداع لرجل ميت مع المنزل. يتم إجراء مرجع (يتم قراءته من Psallet Canon "لصيف واحد"). ثم كل المقربين والأقارب بالتناوب من قبل القوس البالغة من العمر ثلاث سنوات، متقاطعة وتقبيل (عينات من عينات الإنقاذ من العذراء مع طفل \\ التاج على جبين المتوفى) يغفر مع المتوفى.
في بعض الاتفاقيات، بعد هذا الوداع الأخير، يضع الكاهن دبلوم وداع بأسماء الرجل الميت والكاهن في اليد اليمنى للمتوفي.
تحت رنين الدفن (تمثال نصفي)، يتم إرسال التابوت المصحوب الذي يرافقه الموكب إلى المقبرة. إن المسيرة المصاحبة للتابوت إلى موقع الدفن، مع جميع الميزات المحلية، بشكل عام تضعف أيضا لقانون معين.
قبل التابوت أمام موكب الأطفال، ذهب الأطفال وفروع التنوب المبعثرة (الزهور). ثم تؤخذ المعبد والصلبان المنزلية، ثم سيدا وهوروغوي. مشوا وراءهم، الذين حملوا أيقونة مؤطرة من قبل Rushnik (في بعض الأحيان كان هناك كون كونا مكرزا معها). متابعة المطربين (في بعض الأحيان يذهب المطربون مباشرة وراء التابوت). ثم يتبع الكهنة (الشموع في اليسار، والتقاطع في اليد اليمنى) والسمكون مع كاديل. ثم اثنين من حمل غطاء التابوت (مع القديس الصليب على ذلك)، وستة رجال (وليس الأقارب!) على المناشف (أو على ثلاثة أعمدة، أو على نقالة)، فهم يحملون التابوت مع الرجل الميت للأمام. بالنسبة لهم، يتم اتباع الأقارب المقربين مع الشموع (أو الشعلة): أن ينقل الحارس إلى مشهد الدفن) وعلى الأقدمية، ثم الأقارب البعيدين، PSALTERS، الأصدقاء، الجيران والضيوف.
عند المؤمنين القدامى - Popovets أثناء موكب المعبد، صلاة سولينيا "الله المقدس، ..."، والتي تحل محل المكثفة والجدول الأوقات القديمة. في بعض المناطق والصمت والغناء الغناء فقط خلال إيقاف المسكرين في معابر الشوارع. كما يتم استعارة المؤمنين القدامى (على عكس المرافق الجديدة) أمام الأيقونة (الصليب) من النار بعد ما بعد الفترة. إذا كان المسار طويلا، فسيتم إجراء ثلاثة محطات (آخر المعبد)، كل منها يجعل كل منها يجعل كل جزء من التابوت (طقوس نظافة الأمن) وهناك كائنات. بعض الاتفاقات مدعوة إلى البحوذين الذين يذهبون إلى جوانب موكبهم وأمامه (مهمتهم الرئيسية - الوصي، التفكك من خلال البكاء والاهتزاز والاستعارات غير نظيفة من الموكس). من ناحية أخرى، في تضخمها \\ البكاء، خلقوا صورة إيجابية من الأسطورة المتوفاة والإيجابية عن حياته.
خلال الموكب، يتوقف الموكس عدة مرات (خاصة بالقرب من الأماكن التي كان فيها المتوفى في كثير من الأحيان) وأثناء التوقف، كانت المزامير غنى ويوجهيون (من قبل كالاشي أو دوائر بالماء أو النبيذ والمناشف) من الزيارات والزيارات. عادة ما تتوقف 3 مرات: في منتصف القرية (أو في المعبد)، عند الخروج من القرية (يتم إجراء الليثيوم في الساعة الثانية هنا، على القبر في المقبرة (مدخل مدينة الموتى). خلال الموكب، هناك ثلاثة من الأفق والمساعدين لإعطاء أول كاليش والأوشحة القادمة. خلال المحطات، يؤلم الكاهن مع كاديل مصير حلق، يدعو إلى الصلاة من أجل السلام وترك خطايا المتوفى. بعد تعجبه في Yako، أنت القيامة ... الغناء آمين، يتم رفع التابوت وحمل أكثر مع غناء الشجرة.
إذا تم إحضار التابوت لأول مرة إلى المعبد (عادة قبل القداس الإلهي - لمضمانات المتوفى في الصلاة العامة، بالتزامن مع المعيشة والتحدث)، يتم وضعه في وسط الكنيسة و 4 مصابيح على الفور.
دفن
العنصر الأكثر عرضية في طقوس الجنازة هو جنازة الملك (زعيم) في اليوم الأربعين بعد الموت. تقدم كل أربعين يوما في جميع أنحاء البلاد في الكنائس النصب التذكاري وكوتي.
ترأس موكب الجنازة البطريرك (وأعلى رجال الدين)، ثم تم اتباع الشخصيات الملكية، ثم البويارس والجيش، ثم العائلة المالكة وأكمل موكب القتال. ثم حملوا التابوت، تليها الجيش، تمتلك والناس. الأقارب يرتدون اللون الأزرق أو الأسود.
كان يوم الدفن للملك (سخيف، يوم نظيف، يوم إزالة الحداد) يوم الاحتفال. تم صنع Panhid على المتوفى والوجبة في كل من البيت المتوفى والقبر. في القبر، وضعوا سيارة كابارقة، التي تغطيها روجين (وبالتالي، مقبرة روجوزسكي في موسكو؟)، تقدم لها، بالقرب من الراهب قراءة Psalrty.
دفن المؤمنين القدامى المعتادة كما هو الحال في العصور القديمة، والآن يرافقه غناء المزامير والصلاة وثلاث مرات في القبر والتابوت. يتم رش الحفرة مع حانة. يتم وضع التابوت على البراز (للسادس) بالتوازي مع الحفرة. التابوت هو الدخان مع البخور الدخان من أربعة جوانب. تم قراءة TriseVility. يقول الأقارب مرة أخرى بدعة وداعا إلى القتلى تحت إلحام المنافع.
ثم يتم وضع التابوت على البولنديين مباشرة فوق الحفرة.
من اليد اليمنى للمتوفي، والصليب (لا يمكن أن يستثمر الصليب المقدس) والإفراج عن مكتبة بدلا من ذلك. في القبر، السجادة تسرق.
في هذا الوقت، تتم إزالة صورة يلقي من ثدي المتوفى، لإطلاق العنان للساقين واليدين، وإزالة منديل من وجه المتوفى والآلات القراص والبيض وكل هذا يتم إلقاؤه في أسفل الحفرة الخطيرة. وجه المتوفى مغطى بحفان ومفارش. الكهنة، والحصول على الجانب الأيمن من التابوت، يقرأ المزمور 23 "من سيفوز بجبل الرب، أو الذي سيكون على قديسه؟ .." ورعاية الرجل الميت (بقايا من الكربل أو من الفئة) في شكل صليب ثماني أشار وعلى رأس التابوت وضع نعش غطاء. بعض المؤمنين القدامى، يتم ربط غلاف التابوت قضبان النكهة (وعدم انسداد بالأظافر) ...
يتم وضع التابوت على ساقيه وجها لوجه الشرق (شمس منتصف النهار على يمين الموتى: يرمز إلى رحيل غرب الحياة إلى الشرق من الأبد) ...
قراءة التصاريح الصلاة. يتم تخفيض التابوت إلى الحفرة الخطيرة على المناشف. يتم ربط أحد التخفيضات الصليب أو على شجرة يقف في مكان قريب. يتم إلقاء عملات النحاس الصغيرة على التابوت في الحفرة. ثم الكاهن بكلمات "كل من الأرض والكمال في إرسال الأراضي، الرب ... والأقارب يتأمرون مع قليل من الأرض على التابوت.
في بعض المناطق، هذا العنصر من طقوس الدفن في اليوم الثالث هو في رتبة مختلفة: يقرأ الكاهن (الابن) صلاة تذكارية (أو ليثيوم). الكاهن (أو معلمه) مجرفة يلقي الأرض على رأس التابوت، والساقين وعلى الجانبين، وقراءة الصلاة "كل من الأرض ...".
بعد ذلك، يقع القبر يام نائما، والمنزل الصليب الخشبي ثمانية أشار مع سقف (كربلي) يتم وضعه في الساقين، يتم صنع التل. على التل القبر، يجب وضع حجر (بموجبه أن المال يختبئ أحيانا يختبئ الأطفال) - مكان الراحة للملائكة وروح المتوفى ... من ناحية أخرى، فإن الروح لن تحصل عليها خارج على الفور من القبر ولم يذهب لأقارب ...
بعد الدفن ثلاث مرات، تقبل الصور والتحول إلى المتوفى: "تذكرني في مملكة السماء، عندما تقف أمام عرش الله!" في الوقت نفسه، يعامل الجميع أيضا بشكل كبير (احترام، وجبة تذكارية) من Kunt، والنبيذ، والحلويات ... تم وضع دلو في اليد اليسرى. قبل ذلك، يقرأ المدعى عليهم "pochka، الرب، الرب، الرب، روح Usopsago ..."، وكل منها يجعل عدد قليل (من 3 إلى 15) من الأمعاء (أو قول "القوس والرب ...). بعد تناول الطعام، صنع لطيف أيضا الأقواس (7 جرور). أعطى بشكل منفصل وتعامل عظام حاملان. كما أن جميع المشاركة في موكب الجنازة توزع أيضا Kalachi (أو خبز خبز خصيصا)، كيك، خبز الزنجبيل، الأطفال - الحلوى. تنتشر بقايا الأغذية على قبر الطيور (للاستحمام من المتوفى).
في بعض الأحيان يتم تغطية هيل القبر مع فروع التنوب (يستريح أرواح الأجداد الميت على فروع التنوب). لذلك، في تجهيزات جديدة أكاليل في معظم الأحيان تنتج من فروع التنوب ...
على الصليب الخشبي، يتم إجراء النقوش، على غرار النقوش على الجانب الأمامي من الصليب الأصلي: "ملك المجد، يسوع المسيح، ابن الله". وفقا للتقاليد، تم ربط الصلبان الثمانية المدبرة، التي تم تثبيتها على قبور المؤمنين القدامى، بالأظافر غير الحديدية، ولكن السيوف الخشبية. في القبر الصليب حتى اليوم 40، تم تثبيت أيقونات النحاس.
في العصور القديمة، تم إرجاع المقبرة بنفس الطريقة التي تعمل خلال المسكرين، وهي تحمل أيقونة وتحت غناء العقيدات. في بعض المحليات، عودة إلى المنزل، فروع التنوب المترجمية (لإخفاء الطريق إلى المنزل لروح الرجل الميت ولجلف نجس، أجداد التنوب).
الآن يذهبون فقط بعيدا عن المقبرة، دون النظر حولها (بحيث لا يرتبط الرجل النجس أو الرجل الميت باليوم التالي). عند العودة في منزل المتوفى، الجدول ذي الاحتفال.
قبل أن تأخذ الوجبة التذكارية الأولى في كثير من الأحيان الحمام (اجتاحت الجيران) وتغيير الملابس.
عندما يأتون إلى الطاولة، في البداية نصلي، في بعض الأحيان حتى الليثيوم. يتم وضع الجدول على كعكة - ماء دافئ للعسل، حيث يتم إضافة القمح الملحوم قليلا، ثم تغذية، اعتمادا على ما إذا كان يمكن أن يكونوا مع أو بدون اللحوم. بعد البذور على الصلاة. يتم تناول جميع الأطباق بواسطة ملاعق خشبية من الأوعية المشتركة، وعاء واحد لعدة أشخاص. بعد ذلك، يتم تقديم اثنين من العصيدة بدوره: الحنطة السوداء والأرز (أو البازلاء). ثم يتم تقديم Compute أيضا في وعاء الاستثمار، والذي يأخذ أيضا ملاعق. التواصل يتبع الحلو، سميكة، مثل هلام، على العسل. الخبز يجعل الخبز. يجب أن يكون العسل موجودا على عشاء تذكاري. أكملت غداء تذكاري مع صلاة مشتركة وذهب الجميع من الطاولة ...
في أماكن أخرى، خدمة ثلاث مرات مع Kunt، فطائر، كيسيل ...
قبل وقت النوم، ذهب الأقارب حول الحوزة، والكفاءات، وتلقى نعمة، أغلق جميع المصاريع والأبواب حتى لا يستطيع الرجل الميت العودة إلى الوطن من المقبرة.
في العصور القديمة، تم تركيب ما يصل إلى 9 أيام على المقابر المنزلية (Srubiki، Klodki)، والتي جلبت الفحم والنقد (للروح) إلى (9 أيام، 40 و سنويا).
تركز مقابر المؤمنين القدامى على محور Zaskov ("Head West، الساقين إلى الشرق") بحيث رأى روح التكرار صليب (المسيح) ضد خلفية الشمس المشرقة (الأب).
تم تقديم الجريين في المؤمنين القدامى: في الثالث، التاسع، (العشرين)، الأيام الأربعين، الذكرى بعد الموت، عندما أمروا مطالب تذكروا في الكنيسة، والوجبات المنظمة والصلوات محلية الصنع من أجل الموتى. على الاشتراكيين، بعد تناول وجبات الطعام التذكارية، مثبتة على قبر الصليب الخشبي.
وفقا لمصادر البيزنطية، يوم الموت، يوم المغادرة من هذا العالم هو عيد ميلاد المتوفى في حياة جديدة أبدية، رعاية العالم الجديد. وبالتالي رمزية متعددة المستويات من طقوس الاحتفال. ينعكس فيه كعنصر من عناصر وداع (Dihid) في هذا العالم وتحية الملائكة والأجداد (الليثيوم) واكتساب العقارات الواقية في العالم في العالم. وكذلك العنصر المؤقت الانتقالي - كاتدرائية مشتركة (أثناء وجبات الطعام) على حد سواء العيش والموتات والملائكة ...
بشكل عام، وفقا للأفكار المستدامة التي أنشأها المؤمنين القدامى، فإن روح المتوفى بعد 40 يوما من حدوث الهجرة مع الرب ثلاث مرات.
TRTIS - لاحظ تكريما للقديس الثالوث، الانتقال إلى الحياة الأبدية للإله ثلاثي ثلاثي الأبدية ويشرفون لقيامة القيامة لمدة 3 أيام من داعش المسيح ... هذا هو الاجتماع الأول مع الرب. بعد روحها، يرافقها ملاك عائدات إلى الأرض والملائكة تشير إليها على أفعالها جيدة والشر. يتم إنشاء صورة خارجية للمتوفي لإرسالها إلى المحكمة.
Ninetles - مرتبطون باتصال المتوفى مع تسعة مسؤولي ملائكي وانضمام إلى أرواح جميع القديسين ... الاجتماع الثاني مع الرب. بعد ذلك، تلتقي صورة الروح الجنة والجحيم، حيث توفي أولئك الذين ماتوا هناك أمام الأجداد، وتحديد درجة الخير أو الخطيئة في كل حدث حياته، ضع حكمه حكمه.
الاشتراكيون - على يوم الأربعاء يوم الأحد كان هناك صعود الرب إلى الجنة. لذا فإن أرواح المسيحيين في اليوم الأربعين يصعدون الرب إلى المحكمة الأخيرة ...
في العصور القديمة كان هناك يوم تذكاري خاص (Navii) في نهاية شهر أكتوبر، والذي يتزامن الآن مع Dmitrov يوم السبت. في هذا اليوم نظم حوض استحمام وعلاج للأجداد الميتة.
يجب أن توفر الحطب رحلة آمنة لروح القتلى لبلد الأجداد، للمحكمة والقرار الأولية لمصيرها. الشيء الرئيسي هنا هو فكرة أن الروح نفسها لا تزال مادة جزئيا وبعض أنواع التغذية الخاصة بها مطلوبة. يتم توفير ذلك من قبل النظام (3/9 \\ 8)-أيام من الاحتفالات (Panichid) والأحزاب، فضلا عن الاحتياطات السنوية (و DIHID) في يوم الوفاة وفي يوم راعي سينست الذي تلقى اسمه مع المعمودية. المؤمنين القدامى، بالإضافة إلى قراءة القتلى المعتادين لمدة 40 يوما (الاحتفال اليومي للمتفق وراء القداسيات)، في إحدى هذه الأيام، فإن "الروحية" أو القريب هي أيضا قراءة إربال خاص (قراءة 40 أضعاف للمزامير لروح المتوفى). في هذه الأيام على القبر، مخلفات الوجبة الإجمالية، وهي مكرسة في المعبد، والتي تشمل: (Kalach، Kuta \\ Kvass، المياه، النبيذ \\ الشموع).
مقروء لمزامير يوميا.
في المساء (من 7 إلى 9 ساعات)، عشية ذكريات المصباح التذكاري (الحريق يحترق حتى نهاية اليوم التذكاري)، اصنع أمسية منزلية مع الصلوات والآيات الروحية والأيام التذكارية اقرأ أيضا المزلفالتري، وترتيب غداء تذكاري (جزأين: في الصباح للأقارب؛ عند الظهر - وجبة مشتركة مع القتلى على القبر؛ في المساء، قبل غروب الشمس، وجبة التذكارية للكاتدرائية، خلالها نصب تذكاري وثثيوم). عند غروب الشمس بعد أمسية، خرج الجميع ليقول وداعا إلى الشمس (مع روح الجد). في بعض الأحيان، في الصباح، قبل زيارة القبور، اذهب أولا إلى المعبد إلى الخدمة وتوزيع ملفات تعريف الارتباط والمال في الذاكرة. ثم، زيارة القبر، أيضا توزيع الصدقات. المخلفات مبعثرة الطيور. يحظر إحضار شيء في المنزل من المقبرة (بحيث لا يمكن للأشخاص الميت العثور على الطريق إلى الوراء).
خلال الوجبة، يحظر أن يشرب الكحول (باستثناء سوروكيلوف، الذي أشار في رتبة وجبات الزفاف - "الزفاف" من المتوفى بالرب!)، اللحوم، البطاطا، الشاي ... إنه ممنوع أيضا للغناء قصائد روحية للاحتفال.
في السابق، في بعض الأماكن يوم الأرباح، عقد حفل دماغي الروح: منشفة، التي علقت على الأيقونة في منزل تسديدة المتوفى من الرموز وتعملت قرية الاسداء، حيث كان هز ثلاث مرات في جانب المقبرة.
لمدة 40 يوما، لم يتم حلق أقارب الرجال، وارتدى النساء الأوشحة السوداء.
كان يعتقد أن الانتعاش ثلاث مرات يتم تحديده من خلال حقيقة أن الصورة وملاك يغير الروح على القوس الرب. في اليوم التاسع، تفكك الجسم والروح، بعد السفر مع الملائكة على الجحيم والجنة، يعود إلى المنزل وإلى القبر عن الاجتماع الأخير مع الأقارب. في اليومين الأربعين، يتردد في قلب القلب وروح الملائكة تؤدي مرة أخرى إلى الرب للمحاكمة النهائية.
وفقا للأفكار القديمة، في هذا الوقت يمكن أن تكون الروح في وقت واحد كما هو الحال في المنزل (حيث تكون شمعة الخدش حرقت)، في المعبد (حيث الدفن هوروجوي وتقاطع المعبد) وموقع الدفن للجسم. في هذه النقاط المقدسة الثلاث جلب البنود التذكارية، يتم إنجاز الخدمات التذكارية بالقرب منهم ويتم نطق الصلوات.
من بين المؤمنين القدامى، تعقد ذكرى المتوفى في رادونيتز، وكذلك في أيام "أيام السبت الوالدين المسكونية السبت": اللحوم السبت (ثمانية أيام من المشاركة الرائعة)، الثالوث السبت (قبل اليوم الثالوث) و dmitrevskaya السبت (السبت قبل يوم ذاكرة القديس البحرية. ديميتري سولونسكي).
بالنسبة إلى طاولة مشتركة، اجلس بنفس الطريقة التي ذهبوا فيها إلى المسيرة: بالقرب من الأيقونة و Lampada، الآباء الأقدس، الأقارب (آباء المتوفى، كبار الأقارب \\ الأقارب، الأسرة)، اليونيتي، الأطفال ... الأطباق ... الأطباق يتم تقديمها بنفس الترتيب.
في العصور القديمة، تم توفير وجبات تذكارية في المقام الأول للأقارب والأصدقاء والفقراء والأيتام. يستعد قياس الطعام في طبق خاص، مخصص لهذه الطقوس فقط. كان لطيف لطيف العلاج الرئيسي في الاحتفال. كان يعتقد أن النفوس والملائكة تأكل مع النعش والرائحة والعطر: "سانت بو لا تأكل، لا تشرب، ولكن في الطريق ورائحة تلك الحق" ...
وفقا للمؤمنين القدامى "الطوارئ"، فإن إجمالي الهيكل المكون من 3 محددة لهذه الذاكرة القديمة تشمل (نعمة \\ النقر \\ الشكر). أو في نسخة مقطوعة (Panhid / وجبة \\ ليثيوم).
بنية
مؤمن قديم
"وجبة الغرض"
تتضمن نعمة الوجبة: اشتعال النار، وهي خدمة تذكارية للمتوفي (إما كانون)، ثم صلاة مسبقة الجدران. علاوة على ذلك، بعد الموكب، يبدأ معارديز نفسها: ثلاث مرات يأكلون طائرة مكرسة (القمح، العسل \\ الزبيب \\ الخشخاش، SV. الماء)، سبقها بصلاة (السلام، الرب، روح العبد المتوفى لك. ..)، ثم اشرب عبادة العسل بيري (كيسل على SV. الماء). تتميز الوجبة بقراءة عالية (واحدة من تلك الموجودة) تعاليم من الكتب المقدسة. تم الانتهاء من وجبة التذكارية مع عيد الشكر: صلاة من أجل الغذاء وعن صحة المضيفين (والمزخرفة)، ليثيوم على مدار الساعة، 15 أقواس في ذكرى المتوفى.
في رتبة وجبات الطعام، ينعكس إجمالي الرمز المزدوج للتعويض. لذلك، إذا تم تقديم حلوة (تغذية على SV. الماء) قبل بدء الوجبة - رمز الحياة الحلوة في عالم SES، وفي نهاية الوجبة - كرمز للحياة الحلوة في عالم آخر. بشكل عام، قد يشير هذا المنظمون الطقوس إلى موقفهم من مصير الاحتفال.
يقترب كبح أيضا رمزية عميقة للانتقال. القمح \\ الحنطة السوداء (الأرز) - رموز للاطفال في حياة جديدة، الزبيب \\ Mak \\ (Singer) - رموز الخلود القادم (أصداء التقاليد المصري القديمة) ... إذا تمت إضافة السمسم السمسم (سيم سيم) وأشاروا إلى الوضع العالي المحتمل للفصل بين الأجداد الميتين، على قوة رشيقة متماسقة متأصلة في ...
في معالجة جديدة قبل الوجبة بعد رسول النار على ضوء الشموع وفي المصباح قبل الأيقونة، أو يخدم الليثيوم أو القراءة (17 كافر من 20)، ثم قرأت صلاة الرب.
خلال الوجبة، يتم تذكر أعمال الجيدة في المتوفى.
بعد تعليب العلامات، تتطلب الوجبة. صلاة موجزة تقرأ قبل كل طبق. أولا، يتم تحديد المحلاة المحلاة (الماء المقدس بالعسل)، ثم الوحشية مع الزبيب والفطائر والعصيدة وينتهي مع وجبة من كيسيل.
بعد الوجبة، كل شخص يقرأ صلاة عيد الشكر ... ترك، الجميع يعبر عن تعاطفه
***
تتميز طقوس الجنازة من المؤمنين القدامى من قبل العديد من التفاصيل الأساسية: تصنيع نعش (في الماضي) بدون أظافر، نقل نعش على القطب، صالون الحركة "خلال الجنازة، بناء المنزل القبر.
خلال الاعتراف، لا يتم دمج المؤمنين القدامى كمستلزمات جديدة؛ إذا كان من دون توفيق، فإنهم لم يأكلوا، ولكن ببساطة قراءة الصلاة لرحيل الروح ...
يتم قراءة ثلاث دوره (في المساء، مع الاحتفال الأول، عشية يوم الدفن \\ الصباح في يوم الدفن \\ قبل الوجبات الجاهزة للجسم) ... ثلاثة ليثيوم صوفي بالقرب من المنزل (بعد النهاية من الجسم)، أمام المقبرة (المعبد أو القبر) وبعد الدفن.
في المؤمنين القدامى أمام موكب الجنازة، يحملون شمعة (مصباح)، ثم الرمز (الصليب)، إلخ. في بعض القبول، غطاء التابوت أو الرموز في التابوت.
في دفن المؤمنين القدامى، لا يعلق غطاء التابوت بالأظافر ... بعد الوداع الأخير إلى التابوت، يتم وضع درجات وداع معا ... بعد دفن على القبر، يغادرون الحجر ...
قبل أن يقرأ Socokin إربالا خاصا (40 أضعاف قراءة Patalti) للمتوفي،
***
احتياجات إصلاح اللغة الروسية القديمة، ودعمه، الذي نشأ في بداية القرن السابع عشر، أثناء خلط السكان الروس المركزيين مع الجنوب الغربي (انضمام مالوروسيا) والتركي (قازان، استراخان) كان له تأثير مصير على وحدة الأرثوذكسية في موسكو روس. في نيكون، اعتراف الذقن، والاشتعال، والكربيس، والمعمودية، وخفض الدفن نفسه بشكل كبير. كما كتبت n.i. سايزونوف (2008)، ارتبطت هذه التخفيضات، وذلك أساسا باستبدال شكل مائي قديم من الفعل مجرد إجراءات كاملة (التي بدأت مفصولة عن الاستخدام) في الشكل المثالي للوقت الماضي، والإجراءات المكتملة منذ فترة طويلة. أولئك. الأحداث الإنجيلية التي تضمنت سابقا الأحداث التي سبق لها الأحداث قد أجريت للتو وبالتالي جعل القيامة من المسيح فقط أن الحدث (أثناء الجثث)، فجأة، مع إدخال الإصلاح، أصبحت أحداث الملكمة الطويلة والرمزية، أخذ التوتر الداخلي العبادة، والاسترخاء الشعور بالوجود المباشر على قيامة الرب. في الطبعة دونيكون، كان الله كما كان بجوار شخص ما، ويتصدر أكثر واقعية، أكثر موضوعية. في القداس، حضر الشخص، كما كان، أثناء القيامة، مع نزول القديس دوتشت ... لذلك، فإن القصة المقدسة للمؤمنين القدامى لم تكن وصف رمزي للمحدث الذي حدث من أي وقت مضى ...
في الوقت نفسه، في طبعة نيكونوف الجديدة، يقترح أن تأخذ معجزة ميلاد، وقيام المسيح العقل، عقليا، منذ فترة طويلة، بعض الرموز، لا يحدث حقا "هنا والآن." ...
تم لمس هذا بالتاريخ المقدس فقط، ولكن أيضا الممارسات اليومية، على سبيل المثال، رتبة الدفن في الطالب، حيث أصبحت النصوص أكثر تعميما، مشتتا، محروما من بداية شخصية محددة ... أو عدم منح شخص، ولكن بشكل عام "المسيحي". الكهنة لم يعد يمتلك شحمها وخطيته، لكنه يتصرف ككاهن عموما، خالية من هذه النعمة، مجرد ممثل الكهنوت، مع الإصلاح كان هناك تدهورا من وقت الفضاء أو الأوراق المالية من الأحداث التي يتم إنجازها كل دقيقة وفقا للكتاب المقدس.
لذلك تمت إزالته حوالي 30 tropars وقصيدة، مفصل وصف الموت؛ الحفرة والمسارات الغناء على وجه المتوفى؛
على هيكل خدمات العبادة التي تذكرها
لقد كتبنا بالفعل أعلاه أن الخدمات الليتورجية الرئيسية خلال الجنازات والمحاذاة في المؤمنين القدامى هي الخدمات التذكارية والليثيوم والجنازينات. دعونا نسكنون من التحليل الأكثر تفصيلا لهذه الخدمات ومقارنتهم بخدمات مماثلة في مرافق جديدة.
يحتوي Panhid على 2 Ekinyi (عظيم وصغير)، صلواتان (Gopodnia والمنظم)، طريقان (كبير وصغير)، مزمور (90) وكونون (عن المتوفى)، 3 تريسون،
يشمل الذقن Panhid: (Start، Psalm 90 (يعيش في مساعدة Vynyago ...)، عظيم Ektennai (Morty Lord نصلي ... \\ الأشخاص \\ Alliluya ...)، تروبار (صوت 8 \\ Glow 5 \\ الصلاة: إله الأرواح وكل جسد ...) وكونون (عن المغادرين والصوت 8)، يا رب صلاة و 3 ترسيم، تروبير (صوت 4)، Ektennai الصغيرة (نصلي، الله ...)، صلاة إيراسى (في سلام نأسف)، اتركه.)
بشكل عام، يحتوي نص مظهر التذكاري على شكل مناسب بوضوح 3-خاص: ((Start \\\\ (المزمور \\ LED. Ekinya \\ Bol. تروبار) (كانون \\ اللورد صلاة \\ 3) (tropear \\ mal. ekinya \\ صلاة ال إيريك) \\ \\ الافرر)). في وسط هذا النص هو رب الصلاة، فيما يتعلق بأجزاء من النص المتبقية موجودة بشكل متماثل للغاية.
إجمالي بنية الليثيوم من 3 قطع بسيط للغاية. ويشمل: البداية وثلاثة نداءات (للثلج المسيح، إلى أم الله، إلى والد السماء - رب الصلاة)، ثلاث تريسون، وأقواس واتركها.
يبدأ الليثيوم بصلاة (الرب، إيزوس المسيح .... ملك السماوي، المعزي، روح الحقيقة ...). بعد ذلك، ساروا ثلاث تريسونات مع المكوسات والازدحام. (المجد ...)، حل الصلاة (معظم الثالوث المقدس، المنازل ...)، ثلاث مرات (الرب، المنازل!) ... (المجد ...)، يا رب صلاة، 12 مرة (الرب، بوم!). ينتهي الليثيوم مع ثلاثة أقواس، مصحوبة بكلمات (خذ، القوس والسقوط في أكثر المسيح (رسول)، تساريبي (ملك الأرض) وله الله ...
كما هو الحال في نص البانهيد، في وسط الليثيوم هو رب الصلاة، والتي تشكل الهيكل بأكمله لنص Liatii. الجزء الموضوعي الكامل من النص في النصف الأول، وبعد أن تذهب صلاة الرب، معظمهم من الأقواس وطلبات العفو. في الواقع، هذا نسخة مصححة مقطوعة من Panhid نفسها.
إذا تكررت غالبية النصوص والطقوس التذكارية عدة مرات، فسيتم تنفيذ الجنازة مرة واحدة فقط (في المنزل أو في المعبد). وقبل إغلاق التابوت بغطاء. يرمز إلى فرحة اللقاء القادم مع الرب، الانضمام إلى مضيف الصناديق المقدسة للأسلاف، أنه يحتوي على الإيمان والأمل والحب - لذلك يتم إنجازه من قبل الكاهن في ملابس مشرقة. يتضمن الارتفاعات نصوص القراءة من (Psalti / Apostle \\ Gospel). صلاة العطلة المسجلة على الورق (شهادة عطلة، الإفراج)، في نهاية الجنازة تضع في اليد اليمنى للمتوفي، وبعد آخر فرق من الجميع مع المغادرين، يتم إغلاق التابوت.
وفقا للموظفين (القسم "الاشتراك في The Dead Workny Tel")، يتم تقديم الجنازة بعد القداس في المعبد. قبل الإزالة من المنزل فوق المغادرين، يتم تنفيذ ليثيوم على مدار الساعة. أثناء نقل التابوت إلى المعبد، هناك تريس ومجتمع.
هيكل الجنازة هو أيضا 3 خاصة. في رتبة جنازات، ميجان، الرهبان والسنكونات تشمل ما يلي:
أولا ((هدنة و 90 مزمور (صورة الانتقال بهيجة إلى عالم آخر)، 3 من فترة الإعدام 118 من المزمور "النزول" (حول النعيم في عالم آخر)؛ طريق للراحة (العقبات، الرب، ك جيد ... على مصير رجل تم إنشاؤه في صورة الله، لكن الوصايا قد مرت، تم تخفيضها إلى الأرض للفداء. والآن يصلي الرب عن العودة العودة)،
في المؤمنين القدامى، هناك العديد من الجزء الأول آخر من الجزء الأول: (هدنة و 90 مزمور (صورة للانتقال بهيجة إلى عالم آخر)؛ إيكيا العظيم؛ Alliluia مع قصائد) (تروبار (عمق الحكمة ...) ؛ 2 سنوات من 17 كافيسم (عن النعيم في عالم مختلف): بعد أن كانت ملايات إينيا أولا، بعد الطريق الثاني للراحة (العقبات، الرب، باعتبارها جيدة ... وبارك يا رب ... حول مصير الرجل الذي تم إنشاؤه في صورة الله، لكن الوصايا قد مرت، تم تخفيضها إلى الأرض من أجل الاسترداد. والآن يصلي الرب عن العودة العودة)؛)
II. 50 مزمور (الراحة، الرب، روح الرقيق USOPSHAGO ...)، (كانون، نداء الكنيسة إلى الشهداء عن التماس المتوفى، IKOS، Kondak)؛ ekinha الصغيرة. الشموع الحساء، 8 Nether John Damaskina (أغنية عن صخب دنيوي)، "المجد" وقصيدة الثالوث، الرسول (رسالة القديس بولس إلى الفيسنيين حول التحول القادم)، والإنجيل (الوصايا حول القيامة و النعيم الأبدية)؛ Sectius (حول الراحة)، صلاة تذكارية (على قيد الحياة، الله ...) والصلاة (الله، الأرواح ...). بعد التعجب النهائي (Yako، أنت القيامة والمعدة ...) وداعا إلى موتين للغناء 3 منسبي (خذ، يتم إعطاء التقبيل الأخير، الإخوة، المتوفى ...). في هذا الجزء من الطقوس خلال الوداع في الآيات، مهمة المتوفى على قيد الحياة (... ما هي حياتنا؟ اللون، الدخان والندى الصباح ... أين الشباب؟ كل شيء تلاشى مثل العشب ... لا يوجد فصل، لا توجد معاناة ... نترك الخطيئة الدنيوية ... نصلي من أجل i ghodu بالنسبة لي للانضمام إلى ضوء الحياة مرة أخرى ...)
في المؤمنين القدامى في الجزء الثاني: لا يوجد كانون (ظهر في أوائل القرن السابع عشر)، بعد أن أعقب المتطفلون إلى سندالين (السلام، إنقاذنا ...)، 50 مزمور، المحاورون مرتبطون بالنفس (مثل الحكمة اليومية ... هناك أكثر منهم من Nikonian)، والحافة النظرة، بروكيمين، الرسول، الإنجيل، وداع إلى متأخرة وقصيدة "لتقبيل" (البضائع القديمة لها أكثر من 3 منبسيط) ...
III. ثم هناك ليثيوم للمتوفي (سيد الصلاة، Trisomments، Ekinia الصغيرة (أميرز، الله ...)، هنا هو الاستئناف إلى الثالوث والملائكة للمتوفي، البوكلونز)، واسمحوا (اسم المتوفى)، 3 "ذاكرة أبدية، ...)، تصريح تصريح (عريضة من الرب عن مغفرة السجلات، حول تسوية المتوفى والكنيسة في مغفرة الخطية والغرس في يد المتوفى ، كشاهد على الرب عن المصالحة في عالم هذا)، صعبة في نهاية جسم المتوفى ...
المؤمنين القدامى في الجزء الثالث: صلاة متساهلة سرية.
إذا تحدثنا عن الهيكل العام للجنازة الحديثة في الدنيوية، فسيكون له النموذج التالي:
1. "الله المباركة ..." \\ Psalm 90 \\ Psalm 118 (ثلاث خطوات، أول طرفان مع الكائن. في المرحلة الثالثة: المسارات في معيبة) \\ ICTation: "Paks and Paks ..." \\ مسارات : "السلام"، "الفضاء لدينا ..."، من الصعود العذراء ... "\\ المزمور 50
2. (كانون "ياكو على سوخو ..."، صوت السادس؛ مغمور القلق الذاتي القديس جون داماساسينا: "حلاوة إضاءة كايا ..."؛ Pochira المباركة مع بافاد) (بروكيمين؛ الرسول؛ الإنجيل) ( صلاة متساهلة؛ باهتة مع التقبيل الأخير؛ ....)
3. (الليثيوم \\ الوجبات الجاهزة من الجسم من المعبد ومضربها ل Triisyloy / الليثيوم وخفض الجسم في القبر)
عندما يتم تخفيض التابوت إلى القبر، يتم قراءة ليثيوم ثلاثي الأفق وجزز للمتوفي أيضا.
***
من الجدير بالذكر أن معظم هياكل الصلوات التي تذكرها هي أيضا 3 - خاصة. على سبيل المثال، تتكرر ثلاث مرات 3-خاصة في هيكل الصلاة التذكارية: (العقبات، الرب، أرواح العبيد المتوفى لك (أسماءهم)، وجميع شركات بلدي، ومغامرة جميع الخطايا من المجانية وغير المقصودة، امنحهم المملكة والتواصل من الفوائد الأبدية، ويخلقون ذاكرة أبدية.) تم الانتهاء من صلاة 3 خاصة: (الرب، المنازل، الرب، المنازل، الرب، المنازل. \\\\ Glory Wather الابن والروح القدس، \\\\ والآن، وتوفي، وإلى الأبد وإلى الأبد)، آمين. (مجد الأب والابن والروح القدس، \\\\ والآن، والمقصود، وفي الجفون، آمين \\\\ aliluia، aliluia، aliluya) ... إلخ.
قد يفاجأ الجيل الصغير الأرثوذكسي الحالي بمفهوم المؤمنين القدامى والمؤمنين القدامى وأكثر عكس الفرق بين العمال القدامى والمؤمنين الأرثوذكسيون.
دراسة عشاق أسلوب حياة صحي في حياة اللندمياتي الحديثة، على سبيل المثال عائلة ليكوف، الذين عاشوا 50 عاما بعيدا عن الحضارة، بينما لم يجدهم علماء الجيولوجيون في أواخر السبعينيات من القرن الماضي. ما لم يكن سعيدا بتاريخ الأرثوذكسية؟
المؤمنين القدامى - من هم
زعمت على الفور أن المؤمنين القدامى هم أشخاص يلتزمون الإيمان المسيحيين بمرات دونيكونوفسكي، والمسؤوسين القدامى يعبدون الآلهة الوثنية الموجودة في الدين الشعبي قبل وصول المسيحية. تتطور شرائع الكنيسة الأرثوذكسية في الحضارة المعدلة إلى حد ما. قدم القرن السابع عشر تقسيم في الأرثوذكسية بعد إدخال الابتكارات من قبل البطريرك نيكون.
وفقا لمرسوم الكنيسة، تغير الطقوس والتقاليد، وبدأ كل شيء غير متخطاء من قبل Anathema، في اضطهاد عشاق الإيمان القديم. بدأ أتباع تقاليد دونيكونوف للاتصال بالطريقولكن من بينها لم تكن هناك وحدة.
المؤمنين القدامى هم بمثابة التدفق الأرثوذكسي في روسيا
بدأ المؤمنون الذين مدفون بالكنيسة الرسمية في الاستقرار في سيبيريا، في منطقة فولغا وحتى في إقليم الدول الأخرى، مثل تركيا وبولندا ورومانيا والصين وبوليفيا وأستراليا.
الحياة الحالية للمؤمنين القدامى وتقاليدهم
كانت مستوطنة Starovover التي تم العثور عليها في عام 1978 كل الفضاء ثم الاتحاد السوفيتي الموجود بعد ذلك. الملايين من الناس حرفيا "التمسك" بأجهزة التلفزيون لرؤية تدفق الناسميت، والتي لم تتغير عمليا منذ أيام الجد، براديدوف.
حاليا، لدى روسيا عدة مئات من المؤمنين القدامى. تسخف أنفسهم أنفسهم يعلمون أطفالهم والمسنين وأولياء الأمور في صدارة خاصة. تعمل جميع المستوطنات بجد، للأغذية، تزرع جميع الفواكه الخضروات B من قبل الأسرة، ويتم توزيع الواجبات بدقة للغاية.
سيستغرق العشوائي العشوائي حسن النية، لكنه سيكون يأكل وشرب من أمر طبق منفصل لعدم دفاع أعضاء المجتمع. ينفذ التنظيف في المنزل والغسيل والأطباق الغسيل فقط من خلال مياه التدفق بشكل جيد أو ربيع.
سر المعمودية
يحاول Starbers حمل طقوس معمودية الأطفال خلال الأيام العشرة الأولى، قبل أن يختار هذا بعناية اسم حديث الولادة، يجب أن يكون في التثاثات. يتم تنقية جميع بنود المعمودية لعدة أيام أمام السر في المياه الجارية. الآباء في التعميد غير موجودين.
بالمناسبة، يتم إزالة حمام الساونا مكانا غير نظيف، لذلك يتم إزالة الصليب، الذي تم الحصول عليه، من خلال المعمودية، ووضعه إلا بعد التخلي عن المياه النظيفة.
الزفاف وجنازة
تحظر كنيسة ستريفز الزواج من الشباب الأصليين إلى الركبة الثامنة أو ملزمة "الصليب". حفل زفاف يقام في أي يوم، ما عدا يومي الثلاثاء والخميس.
حفل زفاف في ستاروفروف
المرأة المتزوجة لا تترك المنزل دون غطاء الرأس.
الجنازة ليست حدثا خاصا، ليس لدى المؤمنين القدامى الحداد. يتم غسل جسم القتلى من قبل شعب الطابق واحد، تم اختياره خصيصا في المجتمع. في نعش ختم، يتم سكب الرقائق، يتم وضع الجسم عليه ويغطي الورقة. الأغطية ليس لها أغطية. بعد الجنازة لا توجد احتفال، يتم توزيع جميع أشياء المتوفى في القرية باعتبارها ALMS.
خبير الصليب والعلامة عبر
طقوس الكنيسة والعبادات تحدث حول الصليب الثماني الأوردي.
في ملاحظة! على عكس التقاليد الأرثوذكسية، لا توجد صورة من يسوع الصلب.
بالإضافة إلى العارضة الكبيرة، كانت أيدي المنقذ مسمر، هناك اثنين آخرين. يرمز العارضة العلوي إلى الإشارة، وعادة ما تكون الخطيئة مكتوبة عليها، والتي اقتصاص مدان. أقل لوح صغير - رمز الأثقال لوزن الخطايا البشرية.
تستخدم الخبراء الصليب ثمانية الدوران
مهم! تدرك الكنيسة الأرثوذكسية الحالية الحق في وجود كنائس خبراء، وكذلك الصلبان دون صلبات، كعلامات المسيحية.
المؤمنين الأرثوذكسية من الكتاب المقدس الحديث، ولكن فقط الكتاب المقدس دونيكونوفسكي، الذي درست بعناية من قبل جميع أعضاء المستوطنة.
الاختلافات الرئيسية من الأرثوذكسية
بالإضافة إلى عدم الاعتراف بالتقاليد والطقوس الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة والاختلافات المذكورة أعلاه، المؤمنين القدامى:
- جعل الأقواس الدنيوية فقط.
- لا تعترف بالورودة 33 حبة باستخدام الإغراء، والتي 109 عقيدات؛
- يتم إجراء المعمودية مع غمر ثلاث مرات في الماء مع رأسه، بينما في الأرثوذكسية، يتم أخذ الرش؛
- اسم يسوع اكتب إزوس؛
- التعرف على الرموز فقط من الخشب والنحاس.
يتخذ العديد من المؤمنين القدامى حاليا تقاليد الكنائس الأرثوذكسية القديمة، والتي تم تشجيعها في الكنيسة الرسمية.
من هم المؤمنون القدامى؟
