ما هو أدب Gortgage عندما نشأت. حياة القديسين: لماذا يتوقفون عن القراءة؟ حياة القديسين الروس
قداسة طهارة القلب، وتسعى إلى طاقة إلهية متواضع، تتجلى في هدايا الروح القدس كمجموعة متنوعة من أشعة الألوان في طيف مشمس. المصلين المتدين هم صلة بين العالم والمملكة السماوية. تخترق نور النعمة الإلهية، فإنهم، من خلال الأجل والله، سيعرفون أعلى أسرار روحية. في حياة القديسين الدنيوية، مما يجعل عددا من الحرمان الذاتي من أجل الرب، يحصل على أعلى نعمة من الوحي الإلهي. وفقا لتعاليم الكتاب المقدس، فإن القداسة هي احتمال وجود شخص لله، وهو حامل واحد للحياة المزعجة ومصدره الفريد.
يسمى إجراء الكنيسة لحفلة الصالحين في مجاعة القديسين القديسين. تشجع المؤمنين على احترام القديس المعترف به في الخدمات العامة. كقاعدة عامة، فإن المجد الشعبي والعبادة يسبق الاعتراف بالكنيسة، لكنه كان فعل القديس الذي يسمح له بتمجيد الخلق المقدس للرموز، وكتابة الحياة، ووضع الصلوات وخدمات الكنيسة. يمكن أن يكون سبب الطرف الرسمي لوجه القديسين إنجاز في الصالحين، الذي أنشأه أعمال لا تصدق، وحياته كلها إما استشهاد. وبعد الموت، يمكن الاعتراف بأن الشخص مقدسا بسبب الشقوق عن آثاره، أو من رفاته من عجائب الشفاء.
في حالة التبجيل القديس داخل معبد واحد أو مدينة أو دير، يتحدثون عن الأبرشية والكانادق المحلي.
يتعرف على الكنيسة الرسمية ووجود القديسين غير المعروفين، تأكيد بالخواء التي لم تكن معروفة بعد بالقلق المسيحي بالكامل. يتم استدعاءهم بالشرف من قبل الصالحين المغادرين ويعمل كحزب تذكاري، بينما يخدم القديسين القديسين الصلوات.
هذا هو السبب في أن أسماء الروس من القديسين، أمامها التي تهددها في أبرشية واحدة، قد تختلف ولا تعرفها من قبل أبناء أبناء مدينة أخرى.
الذي مغزى في روسيا
ولدت روسيا متعددة المخططات أكثر من ألف شهداء وشهداء. جميع أسماء الشعب الأقدس من الأرض الروسية، الذين تم تصميمهم، مدرجة في التثاثات، أو الشهر. إن الحق في الابتعاد الصالحين على قرية القديسين كان يمتلك أصلا كييف، وأحدث موسكو، المتروبوليين. سبق القديس الأول من خلال استخراج البقايا الصالحة لإنشاء المعجزة. في القرنين 11-16th، تم فتح دفن الأمراء من بوريس وغليف، برينجيان أولغا، فيودوسيا Pecherski.
من النصف الثاني من القرن السادس عشر، مع نقل مكاريا متروبوليتان، حق قديس القديسين إلى كاتدرائيات الكنيسة تحت أولوية. تأكدت سلطة الكنيسة الأرثوذكسية المستمرة في روسيا في ذلك الوقت. أكد العديد من القديسين الروس. تم تجديد قائمة أسماء الصالحين المجيدين لكاتدرالات مكاريفسكي من خلال الالتزام بالمسيحيين القدسيين.
قواعد القديسين البيزنطية
في القرن السابع عشر، استسلمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تأثير أقدم قواعد بيزنطية للقديسين. خلال هذه الفترة، تمكن الكهنة، لأنهم كانوا لديهم سان الكنيسة. أيضا، رتبة المبشرين المستحقين يحملون الإيمان، وشركاء بناء معابد وأديرة جديدة. والحاجة إلى إنشاء معجزات فقدت أهميتها. وهكذا تمكنت 150 صالحة، معظمها من بين الرهبان وأعلى رجال الدين، وتجديد مالحة الأسماء الجديدة بين القديسين الأرثوذكس الروسية.
ضعف تأثير الكنيسة
في قرنين 18-19، كان لدى سينودس المقدس فقط الحق في الكنسي. تتميز هذه الفترة بانخفاض في نشاط الكنيسة وإضعاف نفوذها على العمليات الاجتماعية. حتى الصعود على العرش، مرت نيكولاس الثاني فقط أربعة القديسين. لفترة قصيرة من عهد رومانوفس إلى مواجهة القديسين، تم تصنيف سبعة مسيحيين آخرين، واستكملت التثاثات أسماء جديدة للقديسين الروس.
بحلول بداية القرن العشرين، في الأشخاص، تم إدخال القديسين المقبولين عموما والقديسين الروس المحلية، كانت قائمة أسمائها استكملت قائمة المسيحيين الأرثوذكس المتوفين، والتي أنشأتها باهونير.
الكننية الحديثة
يمكن اعتبار بداية الفترة الحديثة لتاريخ التكنولوجيا التي تحتفظ بها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الكاتدرائية المحلية التي عقدت في 1917-18، والتي تم العثور عليها تعتمد على القديس سانت سوفوني، إيركوتسك وجوزيف استراخان. ثم، في السبعينيات، تم تصميم ثلاثة رجال دين آخرين - هيرمان ألاسكان، رئيس الأساقفة اليابانية والحائط Moskovsky و Kolomna بريء.
في عام ميلينيوم، أقر معمودية روسيا قسرا جديدا، حيث تم الاعتراف بها باعتبارها سانت بطرسبرج كيسنبورغ المتدين، ديمتري دونسكوي وغيرها، لا تقل عن قديسين راميوي أرثوذكسي.
في عام 2000، وقعت كاتدرائية أسقف الذكرى السنوية، حيث كان الإمبراطور نيكولاس الثاني وأعضاء الأسرة الملكية في رومانوف "كما تم تسجيل مسجلات العاطفة.
القديسة الأولى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية
أصبحت أسماء القديسين الروس الأولين، التي تم إصدارها من قبل متروبوليتان جون في القرن الحادي عشر، نوعا من رمز الإيمان الحقيقي للأشخاص الذين رسموا حديثا، والتي اعتمدها القواعد الأرثوذكسية بالكامل. أصبحت Princes Boris و Gleb، أبناء الأمير فلاديمير سفيزلافيتش، بعد القديسين أول مدافعين بالسماوية للمسيحيين الروس. قتل بوريس و Gleb بأخيه في النضال الداخلي من أجل عرش كييف في 1015. مع العلم عن محاولة الإعداد، فإنها مع التواضع المسيحي اتخذت الموت من أجل عيد الميلاد والهدوء لشعبهم.
كان تقديس الأمراء ضخما قبل الاعتراف بقبول الكنيسة الرسمية. بعد القديسين، اكتسبت آثار الإخوة مكثفة وكانت الشعب الروسي القديم من عجائب الشفاء. وصعد إلى العرش، قدمت الأمراء الجدد الحج إلى الآثار المقدسة بحثا عن النعم في فترة عصرية وتساعد في تخريب المغلقة. يتم الاحتفال بيوم ذاكرة القديسين بوريس و GLEB في 24 يوليو.
تشكيل الأخوة المقدسة الروسية
بعد ذلك بعد أمراء بوريس و GLEB، تم حساب القس فيودوسيوس Pechersky لمواجهة القديسين. وقعت الصيانة الرسمية الثانية التي أجرتها الكنيسة الروسية في 1108. يعتبر Rev. Feodosius والد المونات الروسية والمؤسس، إلى جانب معلمه أنتوني، دير كييف بيكسبيرسك. أظهر المعلم والطالب بطريقتين مختلفتين للطاعة الرهبانية: الزهد الشديد، الرفض للجميع، والتوضيض والإبداع في مجد الله.
في كهوف دير Kiev-Pechersk، التي هي أسماء المؤسسين، يستريحون آثار 118 حالة من المبتدئين من هذا الدير، الذين عاشوا قبل وبعد نير التتار منغولي. لقد قاموا بتصميمهم جميعا في عام 1643، مما يجعل خدمة مشتركة، وفي عام 1762 تم إدراج أسماء القديسين الروس في التثاثات.
القس العرب smolensky.
لا يعرف القليل جدا عن برحلة الدومونغوليين. إبراهامي Smolensky، أحد القليل من القوالب المقدسة في الوقت الذي تم الحفاظ عليه وصف الحياة التفصيلية، التي جمعها طالبه. احتجز إبراهامي لفترة طويلة في مسقط رأسها حتى قبل قديسه من كاتدرائية مكاريفسكي في عام 1549. توزيع جميع ممتلكاتهم، التي ظلت بعد وفاة الوالدين الأثرياء، الطفل الثالث عشر، خرج من ابن الرب الوحيد بعد اثني عشر بنات، عاش إبراهيم في فقر، الصلاة من الخلاص خلال محكمة فظيعة. كونه راهب، أعاد كتابته كتب الكنيسة والرموز المطلية. يعزى القس إبراهامي إلى خلاص سمولينسك من الجفاف الكبير.
أسماء الأراضي المقدسة الأكثر شهرة
في صف واحد مع الأمراء المذكورة أعلاه، بوريس وغليف، الرموز الغريبة من الأرثوذكسية الروسية، لا توجد أسماء أقل أهمية للقديسين الروس الذين أصبحوا مشابكهم بأكمله من خلال مساهمتهم في مشاركة الكنيسة في الحياة العامة وبعد
بعد التحرير من تأثير المنغول التتاري، شهدت الرهبنة الروسية استخبائها من الشعوب الوثنية، وكذلك بناء ملازمات ومعابد جديدة في الأراضي الشمالية الشرقية غير المتعلمة. وكان الرقم الأكثر وضوحا لهذه الحركة هو القس سيرجيوس رادونج. لأطول خصوصية، بنى سيلو على تل Makoves، حيث أقيمت Trinity-sergiev Lavra في وقت لاحق. تدريجيا، كان الصالحين هو الانضمام إلى سيرجيا، مستوحاة من تعاليمه، التي أدت إلى تشكيل دير رهبان الرهبان، تعيش أيدي يديه، وليس عن طريق محاذاة المؤمنين. عمل سيرجيوس نفسه في الحديقة، وإطعام مثال على زميله. تم تقييم التلاميذ سيرجيوس رادونج بنحو 40 دقيقة في جميع أنحاء روسيا.
حمل Rev. Sergius Radonezh فكرة التواضع اللفظي ليس فقط للأشخاص العاديين، ولكن أيضا القمة الحاكمة. كسياسي ماهر، ساهم في توحيد المبادئ الروسية، وإقناع الحكام في الحاجة إلى سلالات متماسكة والأراضي المنتشرة.
ديمتري دونسكوي
تتمتع Sergius Radonezh بتقشير كبير من Sergius، في المرتبة في الأمير الروسي، ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي. كانت القس سيرجيوس المباركة الجيش على كوليكوفسكايا ديمتري دونسكوي معركة كوليكوفسكي، ومن أجل دعم الله لفصل مبتدين له.
بعد أن أصبح أميرا في مرحلة الطفولة المبكرة، استمع ديمتري في شؤون الحكومة إلى مجالس مكتوبوليتان أليكسي، الذي يهتم بمزيج من المبادرات الروسية حول موسكو. ليس دائما هذه العملية كانت هادئة. حيث انضمت ديمتيري إيفانوفيتش إلى الأراضي المحيطة بموسكو، حيث أقام الكرملين الأول.
كان ديمتري دونسكايا الذي أصبح مؤسس التدفق السياسي الذي كان يهدف إلى الجمع بين المبادرات الروسية حول موسكو لخلق دولة عظيمة مع استقلال سياسي (من الحشور الذهبي شانوف) والأيديولوجي (من الكنيسة البيزنطية). في عام 2002، في ذكرى الأمير العظيم، تم إنشاء ديمتري دونسكوي والقس سيرجيا رادونج بترتيب "لوزارة الوطن الوطن"، مما يؤكد تماما عمق نفوذ هذه الشخصيات التاريخية على تشكيل الدولة الروسية. ذهب هؤلاء الشعب الكريم الروسي حول رفاهية واستقلالها وهدوء شعبهم العظيمين.
الخمور (صفوف) القديسين الروس
يتم تلخيص جميع القديسين من الكنيسة المسكونية في تسع مرافق أو صفوف: الأنبياء والرسل والقديس والشهداء العظيمة والكهنة والوصفات والكرات والانحطام والخفقان والخروج.
تشارك الكنيسة الأرثوذكسية لروسيا على خلاف ذلك القديسين على الوجه. ينقسم الشعب الكروي الروسي، بحكم ظروف ثابتة تاريخيا، إلى صفوف التالية:
الأمراءوبعد أولاد من الطائرات المعترف بها من قبل الكنيسة الروسية للقديسين كانت أمراء بوريس و GLEB. كان إنجازهم في التضحية بالنفس باسم راحة البال الشعب الروسي. كان هذا السلوك مثالا لجميع حكام أوقات Yaroslav Wise، عندما تم الاعتراف بالسلطة الحقيقية، باسم الأمير الذي أحضره الضحية. تنقسم هذه المرتبة إلى مساوية للرسل (موزعي المسيحية - الأميرة أولغا، حفيدها فلاديمير، كريستني روسيا)، إيتوكوف (الأمراء، مليء الرهبان) وعاطفي (ضحايا موظفي الخدمة المدنية، الاغتيالات، جرائم القتل من أجل الإيمان).
القسوبعد ما يسمى القديسين، الذين يختارون الطاعة الرهبانية (Feodosi Anthony Pechersk، سيرجيوس رادونج، جوزيف فولتسكي، سيرافيم ساروفسكي).
القديس - الصالح، وجود تشحن الكنيسة، التي تستند إلى وزارته لحماية نقاء الإيمان، انتشار التعاليم المسيحية، أساس المعابد (Nifiont Novgorod، Stefan Perm).
Yreek (Bliss) - القديسين الذين نجا مظهر الجنون أثناء الحياة، ورفض القيم الدنيوية. رتبة عديدة جدا من الصالحين الروسي، الذين تم تجديدهم، يرتبطون الرئيسيين الذين كانوا يعتبرون طاعة غير كافية غير كافية. غادروا المسكنين، الخروج في خرقة في شوارع المدن والمعاناة من كل الحرمان (مباركة Vasily، إسحاق نافثة، سمعيون فلسطينيون، كسانيا بطرسبرغ).
القديسين اليني وزوجةوبعد توحيد هذه الرتبة أولئك الذين يعترفون به القديسين الأطفال الذين قتلوا أطفالا، متجولون من ثروة اليونادي، الصالحين، والتمييز من قبل حب لا نهاية له للأشخاص (جوليانيا لازلفسكايا، أرتيمي فيركولسكي).
حياة القديسين الروس
حياة القديسين هي عمل أدبي يحتوي على معلومات تاريخية وسيرة محلية حول الصالحين والكنيسة القسائية. الأرواح هي واحدة من أكثر الأنواع الأدبية القديمة. اعتمادا على الوقت والبلد الإملائي، تم إنشاء هذه العلاجات في شكل سيرة، وسينكوميا (كلمة بدفع)، Martyriya (شهادة)، Catema. كان نمط الكتابة في ثقافات الكنيسة البيزنطية والرومانية والغربية مختلفة بشكل كبير. في القرن الرابع الآخر، بدأت الكنيسة في توحيد القديسين وحياتهم في الأدوية، الذين لديهم ظهور التقويم، مما يشير إلى يوم الاحتفال بالخير.
في روسيا، تظهر الأرواح جنبا إلى جنب مع اعتماد المسيحية من بيزنطيوم في الترجمات البلغارية والصربية، مجتمعة في مجموعات للقراءة لمدة شهور - الشهر والشيتي البسيطة.
بالفعل في القرن الحادي عشر هناك حياة مدعية لأمراء بوريس والغليف، حيث المؤلف المجهول للحياة هو الروسية. يتم التعرف على الأسماء المقدسة من قبل الكنيسة وأضفت إلى شهرية. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، مع الرغبة الرهبانية في تنوير شمال شرق روس، فإن عدد الأعمال السيرة الذاتية ينمو. كتب المؤلفون الروس للقراءة خلال حياة القديسين الروس الإلهي. الأسماء التي تم الاعتراف بها من قبل الكنيسة إلى التمويل، تلقوا الآن شخصية تاريخية، وتم تنصيب الأفعال والمعجزات المقدسة في النصب الأدبي.
في القرن الخامس عشر، حدث تغيير في أسلوب حياة الحياة. بدأ الاهتمام الرئيسي للمؤلفين في دفع عدم البيانات الفعلية، ولكن ملكية ماهرة للكلمة الفنية، وجمال اللغة الأدبية، والقدرة على اختيار العديد من المقارنات المثيرة للإعجاب. أصبحت الكملات الماهرة من الفترة معروفة. على سبيل المثال، حكمة Epiphany، التي كتبت قديسين روسيا مشرق، كانت أسماءها الشهيرة للشعب - ستيفن بيرم و Sergius Radonezh.
تعتبر العديد من الأرواح مصدرا للمعلومات حول الأحداث التاريخية المهمة. من حياة ألكساندر نيفسكي، يمكنك معرفة العلاقات السياسية مع الحشد. تخبر حياة بوريس و GLEB عن تقاطع الأميرين قبل اندماج روسيا. تم تحديد إنشاء عمل أساسي من الأدبية والكنيسة إلى حد كبير من خلال أسماء القديسين الروس، وسوف تصبح مآثرها وفضائلها الأكثر شهرة لمجموعة واسعة من المؤمنين.
نبذة مختصرة
الموضوع: الأدب العظيم RUS
مقدمة
1 تطوير النوع الواجوغرافي
1.1 مظهر الأدبيات الحية الأولى
1.2 شرائع من الهياغرافيا الروسية القديمة
2 الأدب العظيم روس
3 روس القديمة المقدسة
3.1 "حكاية بوريس و GLEB"
3.2 "حياة فيودوسيا Pechersk"
استنتاج
قائمة الأدب المستعمل
مقدمة
دراسة القداسة الروسية في تاريخها، وظلالها الدينية هي الآن واحدة من المهام العاجلة لعصر النهضة المسيحية.
Giotina الأدب (الفياديات، من اليونانية. Hagios - المقدسة ... صر، ونوع الأدب الكنسي - بركات القديسين - والتي بالنسبة للرجل الروسي في العصور الوسطى كانت نوعا مهما من القراءة.
حياة القديسين هي السيرة الذاتية للأشخاص الروحيين والعلمانيين من قبل الكنيسة المسيحية. تجمع الكنيسة المسيحية من الأيام الأولى من وجودها بعناية معلومات عن حياة وأنشطة مصلينها وأبلغها بالتحرير الشامل. تعد حياة القديسين بالكاد أقسام الأدب المسيحي الأكثر شمولا.
كانت حياة القديسين قراءة مفضلة لجمعائنا. حتى اليونيتي قد تم شطبها أو طلبت أنفسهم بتجميع مجموعات الرهن العقاري. من القرن السابع عشر، فيما يتعلق بنمو الوعي الوطني موسكو، تظهر مجموعات الأرواح الروسية النقية. على سبيل المثال، Metropolitan Macarius مع Grozny مع موظفين من موظفي الموظفين بأكمله، لأكثر من عشرين عاما قاموا بجمع الكتابة الروسية القديمة إلى مجموعة كبيرة من الألغام العظيمة، حيث احتلت حياة القديسين المكان الكرام. في العصور القديمة، بشكل عام، تم علاج حب القديسين مع نفس الخشورة تقريبا لقراءة الكتاب المقدس.
لعدة قرون، عرفت المهيغرافيا الروسية من خلال أشكال مختلفة، وعرفت أنماطا مختلفة وتم توقيعها في الاعتماد الوثيق على الأرواح اليونانية والمصممة بطريقة مطرزة ومزينة.
حياة القديسين الروس الأولى هي كتب "حكاية بوريس و GLEB، فلاديمير الأول Svyatoslavich،" حياة "الأميرة أولغا، حشد من دير كييف بيكسبيرسك فيودوسيا Peodosia Pechersky (11-12 قرون) وغيرها.
من بين أفضل كتاب روسيا القديمة كرس ريشهم لتمجيم السباقات النسخة كرونيسين، عيد الغطاس من الحكمة وشعار باهومي.
كل ما سبق ليس شك في أهمية هذا الموضوع.
الغرض من العمل: دراسة شاملة وتحليل أدب الحياة الروسية.
يتكون العمل من الحفاظ على، 3 فصول، خاتمة وأدب الأدب المستخدم.
1 تطوير النوع الواجوغرافي
1.1 مظهر الأدبيات الحية الأولى
لا يزال sv. كليمنت، EP. روما، خلال أول أشخاص للمسيحية، وضعوا في مناطق مختلفة من روما سبعة عشرة عكري للسجل اليومي لما حدث للمسيحيين في أماكن الإعدام، وكذلك في زنزانة ورماء ثلاثي الألوان. على الرغم من حقيقة أن حكومة الوثنية هددت القيادة حتى الموت، استمرت السجلات في كل وقت اضطهاد المسيحية.
مع Domician و Dililetian، توفي جزء كبير من السجلات على النار، لذلك عندما أخذ Eusevius (توفي عند 340) تجميع مجموعة كاملة من الأساطير حول الشهداء القدامى، لم يتم العثور على كافية لتلك المادة في أدب الشهيد أفعال، ولكن كان ينبغي العثور عليها في أرشيف المؤسسات، أجرت محاكمة الشهداء. أحدث، جمع أكثر اكتمالا والطبعة النقدية من أعمال الشهداء تنتمي إلى Benedictine Rurinart.
في الأدب الروسي، يعرف نشر أعمال الشهداء في الكاهن V.Gurieva "شهداء المحاربين" (1876)؛ الحضر. P.Solvieva، "الشهداء المسيحيون المتضررون من الشرق، على غزو القسطنطينية من قبل الأتراك"؛ "اتخذت عن شهداء الكنيسة المسيحية والشرف".
مع ix century في أدب حياة القديسين، ظهرت ميزة جديدة - اتجاه مغرض (أخلاقي وجني جزئيا من الناحية السياسية)، مزينة قصة عن الخيال المقدس الخيال.
أدب أكثر شمولية من النوع الثاني من "حياة القديسين" - القس وغيرها. أقدم مجموعة من هذه الحكايات هي Dorofay، EP. Tirsky (توفي 362)، - قصة الرسل 70.
العديد من القديسين في مجموعات المحتوى المختلط، ما هي: Prolog، Sinaksari، Mini، Catema.
يسمى Prologue كتابا يحتوي على حياة القديسين، إلى جانب الإرشادات المتعلقة بالاحتفالات على شرفهم. في الإغريق، تسمى هذه المجموعات Synaksars. الأكثر تقدمية منهم هو Synksar مجهول في مخطوطة ep.portyian افتراض 1249. تتغير مكابسنا الروسية تغييرات Sinaksar للإمبراطور Vasily، مع بعض الإضافات.
مجموعة جوهري جوهر من الأساطير المكثفة حول القديسين في أيام العطل الموجودة شهريا. إنها خدمة وميني تشيتي: في الأول، فهي مهمة لحياة قديسين أسماء المؤلفين على الهتافات. MENEA مكتوبة بخط اليد تحتوي على مزيد من المعلومات حول القديسين من المطبوعة. كانت هذه "مصغرة شهرية" أو مسؤول أول مجموعة من "حياة القديسين"، التي أدلى بها المسيحية الشهيرة وإدخال العبادة.
في بيت الفترة المنغولية في الكنيسة الروسية، كان هناك بالفعل مجموعة كاملة من الألغام والوروجات و Synacsares. ثم يظهر طلاب الصف في الأدب الروسي - مجموعات خاصة من القديسين من القديسين. في المخطوطات معروفة بالترجمات: سيناء (Limonar Mosha)، Azbye، Skitsky (عدة أنواع؛ انظر الوصف. RKP. Undolsk و Tsarsky)، المصري (من يحب بالاديا). وفقا لدرجات شرق شرق روسيا، في روسيا، تم وضع "الاسمنت كييف - بيكسبيركي"، والذي بدأ سيمون، EP. فلاديمير، و Kiev-Pechersk Ink Polycarp.
أخيرا، آخر مصدر شائع لحياة جميع الكنائس المقدسة هو التقاويم والشهري. مفاهيم التقويمات تنتمي إلى المرة الأولى للكنيسة. من دليل أستريا أماسي (توفي 410)، يمكن ملاحظة أنه في القرن الرابع. كانوا ممتلئين لدرجة أنها تضمنوا أسماء طوال أيام السنة.
المنقصات، مع الأناجيل والرسل، مقسمة إلى ثلاثة أنواع: الأصل الشرقي، والطايتال القديم والصقلية، والسلافية. من الأخير الأقدم - مع شراء الإنجيل (القرن الثاني عشر). تلاه المراقبون شهريا: Assciani، مع الإنجيل الفلغوليتي، الواقعة في الفاتيكان B-Ke، و Savvin، Ed. Szrevensky في عام 1868.
ويشمل ذلك أيضا سجلات قصيرة حول القديسين (القديسين) في مواثيق الكنيسة القدس، Studiorsky و Constantinople. إن الشراكة هي نفس التقويمات، لكن تفاصيل القصة تقترب من Synksars ووجدها بشكل منفصل عن الأناجيل والمواثيق.
من بداية القرن الخامس عشر، تخلق الخبراء والصرب باخومي مدرسة جديدة في شمال روسيا - وهي مدرسة من الأرواح المصطفة واسعة النطاق. إنها باهومي خاصة - يتم إنشاء كانون أدبي ثابتا، وهي "كلمات نسج" مورقة، لتقليد الكتبة الروسية إلى نهاية القرن السابع عشر. في عهد مكاريا، عندما تم تغيير العديد من السجلات الشواء الشحلية القديمة، تم تقديم إنشاء باهومي في شينيت مني في النزاهة.
الغالبية العظمى من هذه الآثار الهندسية هي في الاعتماد الصارم على عيناتهم. هناك حياة شطب بالكامل تقريبا من الأقدم؛ يقوم آخرون بتطوير أماكن مشتركة، والامتناع عن البيانات السيرة الذاتية الدقيقة. لذلك يتم تكبد المهاجرين المنفصلين عن الفترة الزمنية المقدسة، وأحيانا مع قرون، عندما يجف تقاليد الشعب. ولكن هنا هناك قانون عام للأسلوب المهني، على غرار قانون اللوحة في أيقونة: يتطلب تقديمه إلى خاص خاص، إذابة الوجه البشري في الوجه المجيد السماوي.
1.2 شرائع من الهياغرافيا الروسية القديمة
أدى اعتماد المسيحية في روسيا إلى تنوعا ليس فقط بالديني، ولكن أيضا الحياة الحية لشعب التقليد المسيحي، العرف، الطقوس الجديدة، الاحتفالية أو (وفقا ل D. Slikhachev) آداب. تحت آداب الأدبية وكانون الأدبي، فهم العلماء "محتوى العلاقات التنظيمية التقليدية الأكثر نموذجية في العصور الوسطى مع شكل".
عمر القديس هو، قبل كل شيء، وصف لمسطر طريق التحصين للخلاص، مثل قداسة، وليس تثبيت وثائقية لحياته الأرضية، وليس السيرة الأدبية. تلقت الحياة أغراض خاصة - أصبحت نوع تدريس الكنيسة. في الوقت نفسه، كانت الفحصية مختلفة عن التدريس البسيط: ليس تحليلا مشتدا، وليس تصوير أخلاقي معمم، وصورة اللحظات الخاصة للحياة الأرضية القديسة أمرا مهما في الدوران. لم يكن اختيار الميزات السيرة الذاتية تعسفيا، لكنه عمدا: لمؤلف الحياة، كان من المهم فقط ما الذي يضم في المخطط العام للمثال المسيحي. كل ما لم يناسب المخطط المنشئ للميزات السيرة الذاتية للقديس، تجاهله أو تم تخفيضه في نص الحياة.
Gortgage Canon القديم كانون هو نموذج من ثلاثة أجزاء من السرد Augographic:
1) مقدمة واسعة؛
2) سلسلة مختارة بشكل خاص من الميزات السيرة الذاتية تؤكد أن قداسة المستحضر؛
3) الكلمة المقدسة المقدسة؛
4) الجزء الرابع من الحياة، المتاخمة للنص الرئيسي، يظهر لاحقا بسبب إنشاء عبادة خاصة من القديسين.
يشير العقيد المسيحي إلى خلود القديس بعد الانتهاء من حياته الأرضية - يصبح "ربما للعيش" أمام الله. مرض القديس: التقلب و miracdness من آثاره - وأصبح محتوى الجزء الرابع من النص الحي. علاوة على ذلك، بهذا المعنى، يحتوي النوع الواجوغرافي على نهائي مفتوح: النص المعيشي غير مكتمل بشكل أساسي، لأن عجائب القديس بعد الفترة الزائدة لا حصر لها. لذلك، "كل الحياة القديسة لم تكتمل أبدا الخلق".
بالإضافة إلى الهيكل الإلزامي المكون من ثلاثة أجزاء والمعجزات الفعلي، طورت النوع Agiogrogicer العديد من الزخارف القياسية التي يتم استنساخها في النصوص الإنجابية لجميع القديسين تقريبا. وتشمل هذه الدوافع القياسية ولادة مقدسة من الآباء المتدينين، واللامبالاة لألعاب الأطفال، وقراءة الكتب الإلهية، وراءة الزواج، رعاية العالم، رهبنة، أساس الدير، تنبؤ مواعيد وفاتهم وفاة متدين، معجزات بعد وفاتئة وقوة الآثار. يتم تخصيص هذه الزخارف في الأعمال التعليمية لأنواع مختلفة وحسرة مختلفة.
بدءا من أقدم عينات من النوع الحي، يتم إعطاء صلاة الشهيد قبل الموت ويصف رؤية المسيح أو مملكة السماء، وفتح Devotee خلال معاناته. يعزى تكرار الزخارف القياسية في مختلف الأعمال في الأعمال التجارية إلى "Christrentrity من ظاهرة الاستشهاد الأكثر: يكرر الشهيد انتصار المسيح على الموت، يدخل المسيح، وأصبح" صديق لله "، يدخل مملكة السيد المسيح." هذا هو السبب في أن المجموعة بأكملها من الدوافع القياسية التي تنتمي إلى محتوى ITI، تعكس طريق الخلاص، الذي وضعه المقدس.
ليس التعبير اللفظي فقط وأسلوب معين يصبح إلزاميا، ولكن أيضا حالات الحياة نفسها تتوافق مع تقديم الحياة المقدسة.
بالفعل حياة بعض القديسين الروس الأولين Boris و Gleb Obeys Attiquette الأدبية. إن الوداعة والتواضع من الإخوة القديس الأخ الأكبر، وهذا هو، والتقوى - الجودة، أولا وقبل كل شيء المقابلة فكرة الحياة المقدسة. نفس الحقائق من سيرة الأمراء الشهداء الذين يتعارضون معوه، ينصوا على وجه التحديد أو يتقلص.
يصبح مبدأ التشابه مهما للغاية، مما يستكشف الكنسي المركزي. يحاول مؤلف الحياة دائما إيجاد مطابقة بين أبطال سرده وأبطال التاريخ المقدس.
وهكذا، يشبه فلاديمير الأول، الذي كروس روسيا في القرن العاشر، كونستانتين عظيم، الذي اعترف بالمسيحية دين مساواة في القرن الرابع؛ بوريس - جوزيف جميل، غليب - ديفيد، و Svyatopolk - Cainu.
يقوم كاتب العصور الوسطى بإعادة إنشاء سلوك البطل المثالي، بناء على القياس، عن طريق القياس مع النموذج الذي تم إنشاؤه بالفعل أمامه، يبحث عن جميع تصرفات بطل تشيتسكي للتوضع مع المعايير المعروفة بالفعل، والمقارنة مع الحقائق التي لديها مكان في التاريخ المقدس، لمرافقة نص حياة الاقتباسات من الكتاب المقدس الذي كان يتوافق مع ما كان يحدث.
2 الأدب العظيم روس
لأول مرة في روسيا، استخدمت الترجمات مع هدف مزدوج: للقراءة المنزلية (مصغرة) وخدمات العبادة (تشوهات، Synaksari).
أدى استخدام هؤلاء في اتجاهين إلى حقيقة أن كل حياة كتبت في نسختين: قصير (بوارد) وطويل (التعدين). تم قراءة النسخة القصيرة بسرعة في الكنيسة، وآخرها قرأت أمسيات عالية مع الأسرة بأكملها.
تحولت متغيرات بعدة الحياة مريحة للغاية لدرجة أنهم فازوا بالتعاطفين في تصراف الأورام. (الآن سيقولون - أصبح الأكثر مبيعا.) أصبحوا جميعا أقصر وأقصر. كانت هناك فرصة لقراءة العديد من الأرواح خلال Watio واحد.
الأدب الروسي القديم لحياة القديسين الروس يبدأ حياة القديسين الأفراد. النموذج الذي تم فيه "حياة" الروسية، خدم اليونانية، مثل مخطط، I.E. تم تجديد المهمة المقدسة ل "الثناء" المقدس، مع عدم وجود معلومات (على سبيل المثال، السنوات الأولى من حياة القديسين) مع الأماكن العامة والتهدئة الخطابية. عدد من المعجزات من القديس - العنصر اللازم في الحياة. في القصة عن الحياة نفسها واستغلال القديسين، غالبا ما تكون ميزات الفردية مرئية. استثناءات من الطبيعة العامة للروس الأولية "الحياة" إلى القرن الخامس عشر. فقط الأول في وقت حياة "القديس Boris and Gleb "و" Feodosia Pechersk "، التي جمعها مسبقة، حياة ليونيد روستوف والحياة، والتي ظهرت في منطقة روستوف في القرون الثاني عشر والثاني، تمثل قصة بسيطة متفشية، في حين أن الحياة القديمة لمنطقة Smolensk تنتمي إلى نوع موقع الحياة البيزنطية.
في القرن الخامس عشر يبدأ عدد من الاستفسارات عن الحياة ميدروبوليتان سبران، الذي كتب حياة بيتر العاصمة وعدة حياة القديسين الروس الذين كانوا جزءا من "كتاب الطاقة". وكان آخر agiographer الروسي باهومي Logohet هو الحي والخدمة من الشارع سيرجيا، العيش والخدمة قبل. نيكونا، حياة القدي Kirill Belozersky، كلمة عن نقل آثار القديس بيتر وخدمه؛ وهو يملك أيضا حياة قديسين أساقفة نوفغورود من موسى وجون. في المجموع، هو مكتوب 10 أرواح، 6 حكايات، 18 طبائع و 4 كلمات جديلة مقدسة. استمتع باهومي بشهرة كبيرة من المعاصرين وذرية، وكان نموذجا للمجمعات المبرمجة الأخرى لحياة القديسين. لا تقل شهرة، حيث أن مترجم حياة القديسين في كي فيفاناس Wisen، الذين عاشوا أولا في دير واحد مع القديس ستيفان بيرم، ثم في الدير سيرجيوس، - كتابة حياة كل من هؤلاء القديسين. كان يعرف الش الكتاب المقدس، الكرونوغراف اليونانية، Paleu، المستودعات، Catema. لديه أكثر سجن، مما كانت عليه في Pahomy.
تقدم خلفاء هؤلاء الكتاب الثلاثة ميزة جديدة في أعمالهم - السيرة الذاتية، بحيث في "الأرواح"، وضعوا، يمكنك دائما معرفة المؤلف. من المراكز الحضرية، تذهب حالة الفيحة الروسية إلى القرن السادس عشر. في الصحراء وعصر من المراكز الثقافية للتضاريس. لم يقتصر مؤلفو هذه الأرواح على حقائق حياة القديس والبنغوني، وحاولوا التعرف على الكنيسة والظروف العامة والدولة، من بينها أنشطتها قد نشأت وتطويرها.
وبالتالي فإن حياة هذه المرة هي بمصادر رئيسية قيمة للتاريخ الثقافي والأسري في روسيا القديمة. يمكن دائما تمييز المؤلف الذي عاش في روسيا موسكو من قبل الميل، من مؤلف نوفغورود وبسكوف ومنطقة روستوف.
حقبة جديدة في تاريخ الأرواح الروسية هي أنشطة مكاريا العاصمة الروسية الروسية. كان وقته بشكل خاص وفيرة "حياة" جديدة من القديسين الروس، والتي تم تفسيرها من ناحية لأنشطة هذا الحضرية على قديس القديسين، ومن ناحية أخرى، جمعت "مينيامي - تشيتي". من بيني هؤلاء، التي أصبحت جميع الأرواح الروسية تقريبا منذ ذلك الوقت كانت معروفة في إصدحين: صوفيا وأكثر اكتمالا - كاتدرائية موسكو في عام 1552، في وقت لاحق من قرن من القرن ميلي توليبوفا، وفي 1646-1654. - ميني كيتيا من كاهن سيرجييف بوساد جون ميلوتين. تختلف هذان المجموعة الثانية عن ماكارييف في أنهم دخلوا لهم حصريا تقريبا وأساطير القديسين الروس. جلب تولبوف كل شيء في مجموعته، والذي وجد جزئيا من العلوم الروسية بالكامل؛ Milyutin، الاستفادة من أعمال Tulupov، مخفضة وإعادة صياغة الحياة منه تحت يديه، وخفض مقدمة، وكذلك الكلمات التي تستحق الثناء.
تربط ملامح الكلمة الجسافية الحية والتاريخية النصب التذكاري القديم لأدبياتنا - الذاكرة المزينة بطريقة خطيرة "وأشادت أمير فلاديمير الروسي" (Xi Century) Monk James. يتم تكريس العمل لمجموعة التدفئة الرسمية لمعمودية روسيا، والدليل على لغته. كان لدى يعقوب الوصول إلى الساعات القديمة التي سبقها "حكاية سنوات السنين" والوقت الأولي، واستخدمت معلوماتها الفريدة، وإرسال المزيد بدقة التسلسل الزمني للأحداث خلال وقت فلاديمير Svyatoslavich.
واحدة من أول أعمال الفحص الروسي القديم هي "حياة أنتوني بتشيرسك". على الرغم من أنه لم يتم الحفاظ عليه قبل وقتنا، إلا أنه يمكن القول بأن هذا كان نوعا من الكتابة المعلقة. احتوىت الحياة على معلومات تاريخية وأسطورية قيمة حول ظهور دير كييف-Pechersk، وكان لها تأثير على الكرونيكليل، بمثابة مصدر للقوس الأولي، وبعد ذلك تم استخدامه في "Kiev-Pechersk Candy".
تتميز المزايا الأدبية المعلقة بحياة مونك كييف بيكسبيرسك نيستور (لم يكن في وقت سابق من 1057 - البداية. القرن الثاني عشر)، تم إنشاؤها وفقا لعينات الفحص البيزنطية. له "قراءته عن حياة بوريس والغليف" جنبا إلى جنب مع آثار أخرى من قرون XI-XI. (أسطورة أكثر دراماتيكية وعاطفية من بوريس وغليف "واستمرار" حكاية عجائب الرواية وديفيد ") تشكل دورة واسعة النطاق حول الحرب الأهلية الدموية من أبناء الأمير فلاديمير سفيزلافيتش لتششيش كييف. تظهر بوريس و GLEB (في المعمودية الرومانية وديفيد) مع الشهداء لا تتدينية كثيرة مثل الفكرة السياسية. بفضل الموت في 1015، القتال ضد الشقيق الأكبر في سفيزوبولي، الذي استول على السلطة في كييف بعد وفاة والده، يجادلون بكل سلوكهم وموت انتصارهم والحاجة إلى تقديم صغار الأمراء إلى الأكبر للحفاظ على وحدة الأرض الروسية. أصبحت الأميرة - السعر العاطفة بوريس وغليف، القديسين القديسين القويين الأول في روسيا، رعاةها السماوية والمدافعين.
مرة أخرى في قرون XI-XII. في دير Kiev-Pechersk، تم تسجيل أساطير حول تاريخه والمصلين الذين ضحكوا فيه، والتي انعكست في "حكاية سنوات السنين" أقل من 1051 و 1074. في 20s 19th. يبدأ القرن الثالث عشر في تطوير "كييف-بيمرسك الطعام" - مجموعة من القصص القصيرة حول تاريخ هذا الدير، ورهبانها، وحياتها الزاهد والاستغلال الروحية. استند النصب التذكاري إلى الرسائل ومرافقة اختباراتهم المتقدمة من اثنين من Kiev-Pechersk Inokov: سيمون، الذي أصبح أول أسقف فلاديمير وسوزدال، والجوليكارب في عام 1214. مصادر قصصها حول أحداث XI - النصف الأول من القرن الثاني عشر. الأساطير الرهبانية والأجنبية، القصص الشعبية، كييف بيمرسك الدقات، حياة أنتوني وفيوسوسيا pecherskiy. وقعت تشكيل نوع من المعابير عند تقاطع التقاليد الشفوية والمكتوبة: الفولكلور والبيعية والأجلات والنثر المنشري.
"Kiev-Pechersk Catering" هي واحدة من أكثر كتب روسيا الأرثوذكسية المحبوبة. على مر القرون، كان قرأ بسهولة وإعادة كتابة. بعد 300 عام من ظهور "Volokolam Catering" في 30-40. قرن السادس عشر، ظل النصب الأصلي الوحيد لهذا النوع في الأدب الروسي القديم.
تختلف حياة القديسين الروسية في رصانة كبيرة. عندما تفتقر Aguograph إلى أساطير دقيقة حول حياة القديس، فإنه، دون إعطاء الإرادة في خياله، عادة ما طور الذكريات الشحيحة من "كلمات النسيج الخطابية" أو إدراجها في الإطار الأكثر شيوعا، نموذجي للمرتبة التيولوجية المقابلة.
إن ضبط النفس الروسي يضرب بشكل خاص بالمقارنة مع حياة العصور الوسطى للغرب اللاتيني. حتى أنه من الضروري في حياة المعجزات المقدسة يتم إعطاء مغرفة للغاية بالنسبة لمعظم تشوهات القديسين الروس الذين تلقوا السيرة الذاتية الحديثة: Feodosia Pechersky، سيرجيوس من Radonezh، جوزيف فولوتسكي.
3 روس القديمة المقدسة
3.1 "حكاية بوريس و GLEB"
ارتبط ظهور الأدب العام الماضي في روسيا بالصراع السياسي العام من أجل الموافقة على استقلالها الديني، والرغبة في التأكيد على أن الأرض الروسية لها شخصياتها وغوداتاييف أمام الله. الشخصية المحيطة بالأمير الماهرية القديمة، ساهمت حياة في التعزيز السياسي لأصوات النظام الإقطاعي.
عينة الأمير الروسي المجهول هي "حكاية بوريس وغليف" مجهولة الهوية، التي تم إنشاؤها، على ما يبدو في نهاية القرن الثاني عشر من القرن الثاني عشر. إن أساس "الأسطورة" هو الحقيقة التاريخية لقتل سفينوبوبوبوبوبوبوبوبول من إخوانه الأصغر سنا بوريس وغليف في 1015 عندما في الأربعينيات من القرن الحادي عشر. قام Yaroslav بتقاضي الكنيسة البيزنطية في الإخوة القتلى، استغرق إنشاء عمل خاص يمجد الفذ من مسجلات العاطفة والمنتقديين لمقتلهم في ياروسلاف. بناء على سجلات في أواخر القرن الحادي عشر. وقد كتبها مؤلفة غير معروفة من "حكاية بوريس و GLEB".
يحتفظ مؤلف مؤلف "الأسطورة" بالشكل التاريخي، والاستقرار بالتفصيل جميع المشاهير المرتبطة بالقتل الشريف البوريس والجلد. مثل الكرونيكل، يدين "الأسطورة" بشكل كبير القاتل - "أوكلاي" سفيزوبولكة ويعارض الخلاف في فراترييد، والدفاع عن الفكرة الوطنية لوحدة "البلد الروسي الروسي".
هذه التاريخية للقصة "حكاية" مختلفة نسبيا عن بيزنطي مارتي. إنه يحمل فكرة سياسية مهمة عن الأقدمية العامة في نظام الميراث الأميركي. تابع "الأسطورة" مهمة تعزيز إنفاذ القانون الإقطاعي، ومجموعة تمجد الولاء عبري: بوريس والغليف لا يمكن أن تعطيل الولاء للأخ الشقيق الذي يحل محلهم الأب. بوريس يرفض التقاط كييف لاقتراح المحاربين. Gleb، تحذر من أخت ما قبليلاسا حول القتل الإدخال، طواعية يذهب إلى الموت. إن الفذ من ولاء فاسال لخادم بوريس، وهي فترة جورج، التي تغطي الأمير تم تجديدها أيضا.
"حكاية" لا تتبع المخطط التركيبي التقليدي للحياة، وعادة ما وصف حياة Devotee - من ولادته حتى الموت. إنه يحدد حلقة واحدة فقط من حياة أبطاله هي جريمة القتل الشريرة. يصور Boris و Gleb بواسطة أبطال شهداء مسيحيين مثاليين. انهم يقبلون طوعا "تاج الشهيد".
تمجيد هذا الفذ المسيحي يطرح في طريقة الأدب agiographic. سيرسل المؤلف القصة بآلام وفيرة - أبطال البكاء، صلواتهم، التي تعمل كوسيلة للتعبير عن مشاعرهم المتدينين. من مونولوجات بوريس و GLEB ليست خالية من الأرقام والدراما والهيئة. على سبيل المثال، على سبيل المثال، البكاء البوريس للأب المتوفى: "للأسف لي، ونور النبيذ النظيف، والإشراف وفجر وجهي، إكليلتي من موهي، معاقبة الهتياجي! للأسف لي يا والدي وربي! إلى من يلجأ! إلى من يستغرق؟ هل راض في كيد عن نعمة تاجاغو للتدريس وتسبب في ذهنك؟ للأسف لي، للأسف لي. كيف نظري، أنا لا أخرج من العالم! .. Tonality، يسمح له أن يكون أكثر إشراقا للتعبير عن الشعور بالأبنوس. المسيل بالدراما العميقة المستمدة المسيل للدموع من Gleb إلى قتيله: "لا تكون سعيدا معي، لم أكن أمسك بالحياة! لا تضحك فئة، وليس القطع بالفعل، نيويورك ميميل المشاغب يرتدي! لا تقطع الكروم، وليس لتزلج القرية، ولكن ثمرة الفاكهة! "
تعمل الأفكار القصيرة، الصلوات، البكاء، والتي يتم استثمارها في مصب بوريس والغليف، كوسيلة للإفصاح عن العالم الداخلي للأبطال، وموقفهم النفسي. يتم نطق العديد من مونولوج الأبطال "في ذهن Si Crumbbing"، "Glagolasha في قلبه". هذه المونولوجات الداخلية هي ثمرة خيال المؤلف. تم نقل مشاعر متدين إليهم، وأفكار الأبطال المثاليين. وتشمل المونولوجات عروض الأسعار من Psalti، Poriminik.
يتم تقديم الحالة النفسية للأبطال في وصف المؤلف. لذلك، مهجور من قبل صديق Boris "... في ارسالا ساحقا والحزن، مما أدى إلى إحباط Sydzym والبذور إلى Shawr Indadling Fuddling، وروح الفرح، شفقة صوت ينبعث منها". هنا يحاول المؤلف إظهار كيف يتم الجمع بين المشاعر المعاكسة في الروح: الحزن فيما يتعلق بإبعاد الموت والفرح الذي ينبغي اختباره بطل الشهيد المثالي تحسبا لاستشهاد الشهادة.
إن الفورية المباشرة لمظهر المشاعر تواجه باستمرار ضيق. لذا، فإن Gleb، بعد أن شوهدت السفن عند مصب الطائر المصيء للطهر، تطفو إليه بمقابلته، مع السذاجة الشابة ل "ejraging الروح" "وتبتسم تقبيل كيايشا منهم". عندما بدأت القتلة الشريرة مع عارية، مماثلة، مثل السيوف، "أبيي"، في رؤية البلوط من اليد، بدأ القفز في الشواء من الجليب. والآن، الذي أدرك نيته الشريرة، الجليب مع الدموع، "Flyharpaya" مع الجسم، نصلي من أجل القتلة: "لا تذهب، إخواني هو الحلو و dragha! لا تذهب، لا شيء اشتعلت عاصفة! لا تنكسر (المس) لي، الإخوة والرب، لا تنكسر! " لدينا الحقيقة الحيوية، والتي يتم بعد ذلك جنبا إلى جنب مع صلاة الموت الضبابية، مناسبة إلى المقدسة.
Boris و Gleb محاطا في "حكاية" من قبل هالة القداسة. هذا الهدف ليس فقط ارتفاع وتمجيم السمات المسيحية لشخصيتها، ولكن أيضا الاستخدام الواسع النطاق للخيال الديني في وصف معجزات ما بعد الوفاة. هذا الاستقبال النموذجي للأدب Augiographic ينطبق مؤلف مؤلف "الأسطورة" في الجزء الأخير من السرد. نفس الغرض يخدم والثناء، الذي ينتهي "حكاية". في الثناء، يستخدم المؤلف مقارنات الكتاب المقدس التقليدية، استئناف الصلاة، منتجعات ونقلت من كتب "الكتاب المقدس".
يحاول المؤلف إعطاء سمة مميزة لمظهر البطل. يعتمد على مبدأ الاتصال الميكانيكي لمختلف الصفات الأخلاقية الإيجابية. هذه هي مميزة بوريس: "Telmoy Krash Kravn، عالية، دائرة صغيرة، الكتفين، القليل، الكنيسة في تشيرسا، التنظيف، النقاء، النشوة، أنثى، لحية مالا ونا، ستكون حول Cssarsky، ACS TYKS نقل أمراض خاصة بهم ، في أنقاض الخورر، في قلافية الحكمة، والذكاء في فيكي، ونعمة الله بحكمة على الأرض ".
أبطال الفضيلة المسيحية، والأمراء المثالية للشهداء في "حكاية" تعارض الشخصية السلبية - "حسنا" سفيزوبوليكوبوبولي. إنه يعزز الحسد، والفخر، والفساد والكاحل مع كراهية إخوانه. سبب هذه الصفات السلبية ل Svyatopolka مؤلف "الأسطورة" يرى في أصلها: كانت والدته هي التهاب الرث، ثم استيعابها ونقلها إلى زوجته Yaropolk؛ بعد اغتيال ياروبولي، فلاديمير، أصبحت زوجة الأخيرة، وحدث سفيزوبوليك من آباء.
يتم تقديم سمة svyatopolka على مبدأ النقيض مع خصائص بوريس و GLEB. إنها شركة حاملة لجميع الصفات الإنسانية السلبية. مع صورته، فإن المؤلف لا يندم على الدهانات السوداء. Svyatopolk "Okayanny"، "Tracked"، "القابض الثاني"، الذي يتم القبض على أفكاره من قبل الشيطان، لديه "فم مسبقة"، "صوت الشر". للحصول على جريمة مثالية، يحمل Svyatopolk جملة لائقة. كسر من قبل ياروسلاف، يدير في خوف الذعر من ساحة المعركة، "... عظم عظمه، ليس عاجزا عن كوني ساديتي. ولوحظ في الدب ". سمعت باستمرار من خيول الخيول من المرح Yaroslav: "الطوارئ! لا يزال الزواج! يا لي! ولا يمكنك سوى كل مكان في مكان واحد. " حتى الآن، لكن مؤلفا معبريا للغاية تمكن من الكشف عن الحالة النفسية للبطل السلبي. يعاني Svyatopolk عقدا مشروعا: في الصحراء "نسخة من التشيكية ولياخي"، هو "بطن الحدود له زيلا خاصة به". وإذا قتل الأخوان "في العصور"، فإن كونهم أرض "البيك اب" الروسية و "الموافقة"، وتم تقديم أجسادهم ونشر رائحة، ثم من قبر سفيزوبولكة، وهو "ولهذا ديك"، "المضي قدما ... نصوص Smrago Zhleyse.
يتناقض Svyatopolk ليس فقط من قبل "الملائكة الأرضية" و "رجال السماوية" بوريس والغليف، ولكن أيضا حاكم الأرض المثالي ياروسلاف، الذي ينتقم من وفاة الإخوان. يؤكد مؤلف "الأسطورة" على تقوى ياروسلافلا، مما أدى إلى صلاة في فمه، يزعم أن الأمير أمام القتال مع سفيزوبوليك. بالإضافة إلى ذلك، تحدث المعركة مع سفيزوبولي في المكان، على نهر ألتيا، حيث قتل بوريس، وهذه الحقيقة تستحوذ على أهمية رمزية.
مع انتصار Yaroslav "حكاية" يربط وقف الكرامول، الذي أكد على الشروط السياسية.
دراما السرد، عاطف أسلوب العرض التقديمي، الموضعية السياسية من "الأسطورة" هل شائعة للغاية في الكتابة الروسية القديمة (وصلنا إلى 170 قوائم).
ومع ذلك، فإن العرض التقديمي الشامل للمواد مع الحفاظ على جميع التفاصيل التاريخية جعل "حكاية" غير مناسبة لأغراض الليتورجية.
خاصة بالنسبة لخدمة الكنيسة في 80s من القرن الحادي عشر. خلقت نيستور "القراءة عن الحياة وعن شق شبح الهياكل المباركة Boris و GLEB" وفقا لمتطلبات الكنيسة الكنسي. بناء على العينات البيزنطية، يفتح "قراءة" دخول بلاغي واسع النطاق، والذي يكتسب طبيعة الدعاية، والاعتماد في هذا الصدد مع "كلمة حول القانون والنعمة" من هيلاريون.
يتم تكريس الجزء المركزي من القراءة لأجوغريات بوريس و GLEB. على عكس "الأسطورة"، يخفض نيستور إلى تفاصيل تاريخية محددة ويعطي قصته الخاصة شخصية معممة: استشهاد الإخوة هو انتصار التواضع المسيحي على الفخر الشيطاني، مما يؤدي إلى العداء، النضال الخالي من العداء. دون أي تذبذبات، بوريس و GLEB "بفرح" خذ استشهاد.
اكتمال "القراءة" عن طريق وصف العديد من المعجزات، الشهادة إلى مجد مسجلات العاطفة والثناء والتعامل الصلاة للقديسين، احتفظ نيستور الاتجاه السياسي الرئيسي ل "الأساطير": إدانة سلاسل فرترييد والاعتراف الحاجة إلى أمراء أصغر سنا بلا شك طاعة الأكبر في الولادة.
3.2 "حياة فيودوسيا Pechersk"
هناك نوع آخر من الأبطال يمجد "حياة فيوسو Pechersk"، كتبها نيستور. ثيودوسيوس - راهب، أحد مؤسسي دير كييف بيكسبيرسك، الذي كرس حياته ليس فقط للزراعة الأخلاقية لروحه، ولكن أيضا إلى تنشئة الأخوة الرهبانية والايني، بما في ذلك الأمراء. تتمتع الحياة بنية مركبة من ثلاثة أجزاء مميزة: مقدمة المؤلف، الجزء المركزي - قصة أعمال البطل والاستنتاج. أساس الجزء السردي هو حلقة مرتبطة بأفعال ليس فقط الشخصية الرئيسية، ولكن أيضا شركائه (فارلااما، أشعيا، إفرايم، نيكون عظيم، ستيفن).
حقائق نسور قطرات من المصادر الفموية، وقصص "الأشجار الأب"، كيلويا من دير فيودور، تشيرنيز هيلاريون، "ALEG"، "بعض الرجل". في حقيقة هذه القصص، Nestor لا شك. المعالجة الأدبية لهم، بعد "على سبيل المثال"، يناسب جميع سرد المهمة المتحدة ل "الثناء" ثيودوسيوس، الذي سوف "إعطاء صورة طريق الله". في التسلسل الزمني للأحداث المبينة، يتم العثور على آثار الكرونيكل الفم الرهباني. أكملت معظم حلقات الحياة مؤامرة.
على سبيل المثال، على سبيل المثال، وصف لسنوات المراهقين، فيودوسيا، المرتبطة بنزاره مع والدته. تؤلف الأم جميع أنواع العقبات التي تحول دون المباريات لمنعه من تنفيذ نيتها - لتصبح راهب. المثالي المسيحي الزهد، الذي يسعى ثيودوسيوس، يواجه موقفا عدائيا من المجتمع وحب الأم لابنه. يصرخ غضب نيستور وغضب من الأم المحبة، وضرب رحلة متكررة إلى استنفاد، فرض حديدي على ساقيه. تنفصل الاصطدام مع الأم انتصار فيودوسيا، الاحتفال بالحب السماوي على الأرض. تصبح الأسلحة الأم مع فعل الابن ونفسها راهلا لرؤيته فقط.
الشهادة مع "التحدي" يشهد على الموقف تجاه حياة رهبان الناس، الذين يعتقدون أن عمال الكرز يقضيون أيامهم في الخمول. يتناقض هذا التمثيل نيستور صورة "حزب العمل" في فيودوسيا و Chernorizers المحيطة. إنه يدفع الكثير من الاهتمام بالنشاط الاقتصادي للجمال، وعلاقته بالأخ والدوك الكبير. Theodosius يجعل Izyaslav يحسب حسابي مع ميثاق الدير، ورفض سفياتوسلاف، الذي استول على العرش الجينجاسوس وعكس إيزاسلاف.
تحتوي "حياة فودوسيا بيمسرسك" على مادة غنية تتيح لك الحكم على حياة الدير، والاقتصاد، وطبيعة العلاقة بين الهيغومات والأمير. ارتبط ارتباطا وثيقا بالحياة الرهبانية والدوافع المائية من الثروة الحيوانية، مما يشبه الأجراس الشعبية.
بعد تقاليد الحياة الوقائية البيزنطية، تستخدم نيستور في هذا العمل باستمرار مسارات رمزية: Theodosius - "Light"، "Light"، "Zarya"، "الراعي"، "الراعي من القطيع اللفظي".
"يمكن تعريف حياة Feodosia Pecherski كقصة حية تتكون من حلقات منفصلة جنبا إلى جنبها الشخصية الرئيسية والراوي المؤلف إلى كامل واحد. إنه يختلف عن الأعمال البيزنطية من خلال تاريخها، والمرض وطني وانعكاس ميزات الحياة السياسية والرهبانية في القرن الحادي عشر.
في المستقبل، تطوير العلوم الزراعية الروسية القديمة، بمثابة نموذج في إنشاء الأرواح الوقائية من أبرمارامية سمولينسكي، سيرجيوس من الرادونج وغيرها.
استنتاج
وهكذا، فإن الأدبيات الحية هي حياة القديسين، وسيرة الوجوه الروحية والعلمانية، والشربيين من قبل الكنيسة المسيحية، والتي لم يكن الرجل الروسي في العصور الوسطى نوعا مهما من القراءة.
جاء أدب Ghist إلى روسيا من بيزنطيوم، جنبا إلى جنب مع الأرثوذكسية، حيث تم تطوير شرائع هذه الأدب في نهاية الألفية الأولى، والتنفيذ الذي كان إلزاميا.
الأرواح هي جزء من أسطورة الكنيسة. لذلك، يجب استرداد اللاهوتي، لأن لديهم معنى ديني. تم النظر في إدراج أي حلقة من الحياة البكر في حياته في ضوء السؤال: الذي يعلم هذا الفعل أو هذه الكلمة. كما تمت إزالة الفروق الدقيقة من الحياة، ما الذي يمكن أن يخلط بين أشخاص مؤمنين بسيطين؛ ما يمكن أن يسمى "تفاهات الحياة"، والتي ليست مهمة للأبدية.
كان RUS بلد القراءة. لفترة طويلة لإرضاء الحاجة إلى القراءة، لا يمكن نقل الأدب البيزنطي، لذلك أدى إدخال الأمراء الروس حيث أن الشخصيات قد أدت بالفعل إلى ولادة نوع Gortgage الروسي البحت. يمكن للأمثلة أن تكون بمثابة فلاديمير الأول، بعد أن قتلت روسيا في القرن العاشر أو "حكاية بوريس وغليف"، التي تستند إلى الحقيقة التاريخية لقتل سفيزوبوبوبوبوبوبوبولي من إخوانه الأصغر سنا، في الأربعينيات من القرن الحادي عشر. القوي من الكنيسة البيزنطية.
من الأعمال البيزنطية، تتميز الأدب الروسي القديم في حياة القديسين من خلال تاريخها، والمرض الوطني والمرض الوطني وانعكاس ميزات الحياة السياسية أو الرهبانية.
قائمة الأدب المستعمل
1. Kuskov v.v. تاريخ الأدب الروسي القديم. - م: المدرسة العليا / v.v.kuskov. - 2006. - 343 ص.
2. likhachev d.s. تاريخ الأدب الروسي X-XVII قرون. دراسات. دليل للطلاب ped. في TV / D.S. Likhachev. - سانت بطرسبرغ: aletia، 1997. - 508 ص.
3. Picquio R. الأدب الروسي القديم / ر. بيكيو. - م: دار النشر لغات الثقافة السلافية، 2002. - 352 ص.
4. strelzhev a.v. مشكلة الفن كانون من المهندسيا الروسية القديمة / A.V. Rastiigayev // نشرة Samgu. انتقاد أدبي. - سمارة: Samgu، 2006. - №5 / 1 (45) - P. 86-91.
5. كاهن أوليغ ميتروف. خبرة في كتابة حياة نوفينيتات المقدسة والقرص الروسي / ROF "ذاكرة الشهداء والقرص من ROC". - موسكو: دار النشر بولات، 2004. - ص 24-27.
6. Speransky M.N. تاريخ الأدب الروسي القديم / M.N. Speransky. - سانت بطرسبرغ: دار النشر، 2002. - 544 ص.
"انقذني يا الله!". شكرا لك على زيارة موقعنا قبل أن تبدأ في دراسة المعلومات، يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي في Instagram Lord وحفظ وحفظ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. لدى المجتمع أكثر من 60،000 مشترك.
نحن مثل الأفق، كثيرين ونحن ننمو بسرعة، ووضع الصلوات، وبيانات القديسين، وطلبات الصلاة، ونشروا في الوقت المناسب معلومات مفيدة حول العطلات والأحداث الأرثوذكسية ... الاشتراك. الملاك الحارس!
قائمة الآلهة لا ينضب. في الحقيقة، حمل الأقدار الكبير للدين المسيحي الصليب، وبالتالي، وأصبح مبددا بين جميع المؤمنين وتصبح مثالا على كيفية عمل أكبر قدر أكبر من ذلك. كل من الصالحين لها صورة إلهية خاصة بها. إن هذا يعني أن هذا المصطلح هو تعيين الفئة التي يتم بها صالة الصالة خلال القديين. تعرف على مزيد من التفاصيل ما هو التسلسل الهرمي للكنيسة السماوية، وكذلك عدد القديسين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ومقاعد قصيرة عنها، يمكنك من مقالتنا.
العجائب المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية
أجد الصالحين، وسيتم إعطاء الكنيسة في هتافات صلاتهم لهم بمختلف التكبير، والتي تعطى في صورة حياتهم الأرضية، سان، العنوان، في أي حال، وأخيرا، طبيعة نتائج حياتهم، لماذا في التقويم الأرثوذكسي، وكذلك في الكتاب المقدس الليتورسي للتقويم الروسي سينيري، تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية إلى صفوف ونام، وهي:
- يشار إلى أن الأنبياء يشارون إلى الكتب المقدسة العهد القديمة المقدسة، التي تم انتخابها سبحانه وتعالى لإعداد الشعب المسيحي لتبني الرب الله والذين تم الهياحين بهدية ما تقدم المستقبل.
- الرسل هم أفضل أتباع ملك السماء، أحدهم من بين 12 تقريبية، والباقي على عدد 70 من تلاميذه.
- الأجداد هم الرجال المتدينين من العهد القديم، والذي كان أسلاف المنقذ لدينا في الجسد.
- القس (الزوجات والأزواج) - الصالحين من رهبان (شانغسكي) سناء.
- وتسمى الشهداء العظيمة أو الشهداء تلك الحضانات التي أخذوا موت الشهادة لإيمانهم في المنقذ. أولئك الذين تعرضوا للتعذيب يجري في رتبة رجال الدين أو الأسقف، يطلق عليهم المقدسة، ومعاناة المصابين في الرهبانية (التوصيل).
- المباركة - الأتقين، الذي، بحسب الله، قال إن هناك مسيح مجنون من أجل من أجل من أجل المسافرين، الذين لم يكن لديهم رصيف دائم. هؤلاء الناس على تواضعهم تلقوا رحمة الله.
- تسمى التنوير والمعادلة الصالحين، الذين، بعد العصر الرسولية، قادوا تعليماتهم بتعليماتهم وحتى الدول بأكملها نحو الأكثر ارتفاعا.
- في الصالحين، يشار إلى القش باهظة الثمن، الذين يعيشون حياة دنيوية ولا يزيلون أنفسهم بأنفسهم بالتزامات عامة وعائلية، كان ملك السماء سعيدا.
- مسجلات العاطفة والقرص - الأتقاة، الذين خضعوا للديهن في منقذ الدقيق والاضطهاد والسجن، لكنهم فهم وفاتهم في العالم.
القديسين الأكثر تبجيلا في الكنيسة الأرثوذكسية
تم تصميم المسيحيين الفاضل والمتواضع من قبل الكنيسة الأرثوذكسية، والتي تعد مثالا على الأخلاق، والذين بعد الانتهاء من حياتهم الأرضية في المملكة السماوية والكتابة في صلاة إلى المنقذ لجميع الأشخاص الخاطئين الذين يعيشون الآن على الأرض.
جميع القديسين الأرثوذكسية الكنيسة (قائمة الأكثر شهرة):
- سبيديدون تريميفونتسكي، ولدت في جزيرة قبرص في قرية العسكري، ما يقرب من 270 غرام. قضيته بشبل الإصبع والخالص في الطاعة والتواضع، شفاء أمراضا غير قابلة للشفاء وقضاء جميع دخله الصغير على المساعدين والمسافرين. توفي القديس في 348، 12 (25 ديسمبر)، ووضعت آثاره في مدينة كيركيرا في الكاتدرائية المحلية (حول. كورف، البحر الأيوني). يقع في كل مؤمن في المنزل، بحيث إيمان القديس وأعطى نعمة الله.
- المباركة ماركين. ويعتقد أن الأكبر انتخاب أكثر من غير متبرع للوزارة قبل ظهورها في العالم الذي حدث في عام 1881 في مقاطعة تولا، مقاطعة Epifanovsky في قرية سيبينو. طوال حياته، حملت عبور قبر، إظهار المريض، ذكرى التواضع. ذهب اليمين إلى العالم الآخر في عام 1952 في 19 أبريل (2 مايو). حتى يومنا هذا، يتم استئجار جميع الأنواع من قبل العديد من المؤمنين.
- سكة حديد نيكولاي. واحدة من أكثر الكنيسة الأرثوذكسية الصالحة التبجيل. ولد في حوالي 270 في مقاطعة ليتسيا الرومانية (مستعمرة باتارز يونانية). خلال حياته، اكتسبت عجف العجائب شهرة intercessor والنكران، وأولئك الذين أدينوا في كثير من الأحيان في كثير من الأحيان وجدوا خلاصهم فيه. طلب نيكولاي في 345، 6 (19) ديسمبر.
إليك أيضا أسماء الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، والتي منحت القديسة بحياتها:
- سيرافيم ساروفسكي. ولد في كورسك، مقاطعة بيلغورود عام 1754 19 (30) من يوليو في عائلة ثرية إلى حد ما. كان الصالحين هو المؤسس والشفاء التقليدي لدير الإناث Diveevsky واستخدم الأشخاص الدنيوي باحترام بلا حدود. انتقل القديس إلى العالم من 2 (14) يناير 1833، ورعت آثاره في دير الثالوث القديم سيرافيمو-ديفيف.
- كسانيا بطرسبرغ. لا يعرف تاريخ مظهر المظهر بالضبط في ضوء الصالحين بالتأكيد، لكنه يعتقد أنه يبدو على النور في سان بطرسبرغ في الفترة الفاصلة من 1719-1730 غرام. بعد وفاة زوجته المبكرة اختار النعيم الطريقة الصعبة العلمية، والاستجابة لوفاته فقط لزوجها. يوم الاحتفال في الصالة في 24 يناير (6 فبراير).
قائمة زمنية من القديسين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن التاسع عشر
الرب هو دائما معك!
القديسين الروس ... قائمة بنات الله لا ينضب. في طريقها للحياة، يسروا الرب وبفضل هذا أصبحوا أقرب إلى الوجود الأبدية. كل القديس له وجهه الخاص. يدل هذا المصطلح على الفئة التي يتم فيها حساب انتشار الله خلال القديين. وتشمل هذه الشهيد العظيم، الشهداء، القس، الصالح، الحطام، الرسل، مسجلات القديس والعاطفة، والمبارك (النائب)، الرائع وما يعادلها.
معاناة باسم الرب
أول قديسين الكنيسة الروسية بين أطفال الله هم الشهداء العظيمة الذين عانوا من إيمان المسيح، جريئة في قبر وطويل طويل. وكان من بين الروس من القديسين أول من يكون البوريس وإخوان GLEB و GLEB. هذا هو السبب في أنهم يطلق عليهم المسجلات الباطنية - العاطفة. بالإضافة إلى ذلك، كانت القديسين الروس بوريس و GLEB أول من تكون قوسين في تاريخ روسيا. توفي الإخوة في العرش، بدأت بعد وفاة الأمير فلاديمير. ياروبولي، يسمى Okyannoye، قتل أول بوريس عندما ينام في الخيمة، في إحدى الرحلات، ثم GLEB.
لعق مثل هذا الرب.
القس هي هؤلاء القديسين الذين أدت إلى الصلاة والأعمال والنشر. من بين معدلات الله الروسية، يمكنك تخصيص القس سيرافيم ساروفسكي وسيرجيوس من Radonezh و Savvoy Storozhevsky ويوثبي Pesniche. أول مقدس في روسيا، حيث كان في هذا الوجه، يعتبر حبر نيكولاي القديس. قبل اعتماد رتبة المناجب، كان الأمير، الجد العظيم ياروسلاف الحكيم. رفض الفوائد الدنيوية، وهو القس الذي تم إطلاقه في إينكا في كييف بيمرسك لافرا. تكريم نيكولاي القديس معجزة. يعتقد أن خمره (قميص الصوف الخشن)، وغادر بعد الموت، ويعلق أمير واحد.
سيرجيوس Radonezhsky - السفينة المختارة من الروح القدس
الروسي القرن الرابع عشر سيرجيوس رادونج، في عالم بارثولوميو يستحق اهتماما خاصا. ولد في عائلة متدين ماري وكيريل. ويعتقد أن يجري في رحم الأم، أظهر سيرجيوس مجده. خلال إحدى المقرورات الأحد، لم تبتد Bartholomeworn بعد ثلاث مرات. في ذلك الوقت، اعتنق والدته، مثل بقية الرعية، عن طريق الرعب والإحراج. بعد ولادتي، لم تشرب القس حليب الأم، إذا طرقت ماريا اللحوم في هذا اليوم. في أيام الأربعاء والجمعة، الجياع الحرجية الصغيرة ولم تأخذ ثدي الأم. بالإضافة إلى سيرجيوس، كان هناك شقيقان آخران في الأسرة - بيتر وستيفن. أثار الآباء الأطفال في الأرثوذكسية والضيق. جميع الإخوة، باستثناء الوهاب، درس جيدا ويعرفون كيفية القراءة. وفقط فقط الأصغر سنا في أسرهم صعبة بما فيه الكفاية، فقد اندلعت الرسائل أمام عينيه، فقد فقد الصبي، وليس جريئا لمسح الكلمات. كان سيرجيوس مخرجا جدا منه ويصلي بجد لله على أمل الحصول على القدرة على القراءة. في يوم من الأيام، تخلصها حديثا من إخوانه للأمية، واجه في هذا المجال والتقى بالأشياء هناك. تحدث بارثولوميو عن حزنه وطلب من الحبر للصلاة من أجل الله. أعطى الرجل العجوز الصبي قطعة من Prosphora، ووعد بأن الرب يعطيه بالضرورة دبلوم. في الامتنان لهذا، دعا سيرجيوس الحبر إلى المنزل. قبل تناول الوجبة، طلب كبار السن من الصبي قراءة المزامير. قام Bartholomew بقوة، خوفا حتى ننظر إلى الحروف التي انفصلت دائما أمام عينيه ... ولكن معجزة! "بدأ الصبي في القراءة كما لو كان يعرف بالفعل دبلوم". تنبأ الرجل العجوز للآباء والأمهات بأن ابنهم الأصغر سنا سيكون رائعا، حيث أنه السفينة المختارة للروح القدس. بعد هذا الاجتماع المشؤوم، بدأ بارثولوميو بالسريع الصارم والصلاة باستمرار.
بداية المسار الرهباني
منذ 20 عاما، طلب الرادنج سانت سيرجيوس الروسي من والديه أن يعبره عن اعتماد المنصب. سيريل وماريا تبسيط الابن للبقاء معهم إلى وفاتهم. لا يجرؤ على العصيان والفروفناح طالما أن الرب لم يأخذ أرواحهن. بعد دفن الأب والأم، الشاب، جنبا إلى جنب مع الأخ الشقيق ستيفان، انتقل إلى المنتصر. في الصحراء، تسمى macovets، الإخوة يسألون معبد الثالوث. لا يتحمل ستيفان نمط حياة هشاشة قاسية، والذي اختله أخيه، ويذهب إلى دير آخر. في الوقت نفسه، تأخذ المنفذوب المنفوذون على ما يرام ويصبح حبرا في سيرجي.
Trinity-Sergiyev Lavra
من المعروف أن دارونزكانغوكوجو للعالم بأكمله، وهي جثث الغابة التي تقاعد فيها القس مرة واحدة. كان سيرجيوس في الغذاء في الغطاء النباتي يوميا، وكان لديه حيوانات برية. ولكن في يوم من الأيام، كان العديد من الرهبان حول الفذ العظيم للتنقل الذي ارتكبه سيرجيوس، وقرر أن يأتي إلى المسكن. هناك 12 inok وظل هناك. لقد كان هم الذين أصبحوا مؤسسي Lavra، الذي توجه المركز نفسه قريبا. جاء الأمير ديمتري دونسكوي، الذي كان يستعد للمعركة مع التتار إلى سيرجيا للحصول على المشورة. بعد وفاة التظاهر بعد 30 عاما، تم العثور على سلطته، وحتى يومنا هذا، معجزة شفاء. لا يزال هذا الكرسي الروسي يقبل الحجاج بشكل غير مرئي في دارونه.
الصالحين ومباركة
حصل القديسين الصالحون على رحمة الله بفضل أسلوب حياة متدين. وتشمل هذه الشعب الدنيوي ورجال الدين. اعتبر أولياء الأمور من سيرجيوس رادونج - سيرجيل وماريا، الذين كانوا مسيحيين حقيقيين، من الصالحين وتحدثوا مع الأرثوذكسية لأطفالهم.
المباركة هي هؤلاء القديسين الذين قبلوا عن عمد صورة الناس وليس من هذا العالم، وأصبحوا مخلصين. من بين الروس من الله، عاش الله في تايمز جون جروزني، كنسينيا بيتربرجر، الذي، الذي توفي من كل البضائع، وأرسل إلى ناشئ بعد وفاة زوجه الحبيب، ماترونا موسكو، مشهورة هدية من Clairvoyance والشفاء في الحياة. ويعتقد أن أنا ستالين نفسه، الذي لم يتميز بالدين، استمع إلى Matronushka المباركة والكلمات النبوية.
كيسينيا - Yurodaya المسيح من أجل
ولد المباركة في النصف الأول من القرن الثامن عشر في عائلة الآباء المتدينين. أصبحت شخصا بالغا، تزوجت من الغناء ألكساندر فيدوروفيتش وعاش معه في الفرح والسعادة. عندما كانت كينيا تبلغ من العمر 26 عاما، مات زوجها. غير قادر على نقل مثل هذا الجبل، وزعت ممتلكاتهم الخاصة، توفي في ملابس زوجها وذهب في تجول طويل. بعد ذلك، لم يستجيب النعيم لاسمه، وطلب نفسه أن يدعو نفسه أندريه فيدوروفيتش. "توفي كينيا"، أكدت. بدأ مقدس في التجول عبر شوارع سانت بطرسبرغ، في بعض الأحيان استدعاء الغداء مع معارفه. إن بعض الناس وهم يسخرون المرأة التي قتلت بالحزن وتضايقها من خلالها، لكن كيسينيا، جميع الإذاقبات تحملت بشكل سيء. في يوم واحد فقط أظهرت غضبها عندما ألقى الأولاد المحليون حصتها. بعد أن شوهد السكان المحليون، توقف السكان المحليون عن السخرية على النائب. يصلي Ksenia Peterburger، عدم وجود سرير، في الليل في هذا المجال، ثم جاء إلى المدينة مرة أخرى. ساعد النظرة بشكل غير محسوس العمال على بناء معبد حجر على مقبرة Smolensk. في الليل، وضعت بلا كلل الطوب، والمساهمة في بناء الكنيسة السريعة. لجميع الأفعال الصالحة والصبر والإيمان، عرف الرب كسينيا هدية النظرة البصيرة. وتوقعت المستقبل، وحفظت أيضا العديد من البكر من الزيجات غير الناجحة. أصاب هؤلاء الأشخاص الذين جاءوا كسيانيا أكثر سعادة ومحظين. لذلك، حاول الجميع خدمة القديسين وجعلها إلى المنزل. توفي Ksenia Peterburger في 71 عاما. دفنتها في مقبرة Smolensk، حيث كانت الكنيسة تقع بالقرب من يديها. ولكن بعد الموت المادي لكسينيا يواصل مساعدة الناس. وكان نعشها عجائب كبيرة: تم تلخيص المرضى، والسعي إلى السعادة الأسرية المتزوجين والمتزوجين بنجاح. ويعتقد أن كيسينيا ترحس بشكل خاص النساء غير المتزوجات والزوجات والأمهات بالفعل. تم بناء كل من نعش المباركة كنيسة تشكل من الناس الذين يبحثون عن الشفاز المقدس أمام الله والعطش من الشفاء.
شاحنات الدولة المقدسة
إلى مرفق النباريس، والملوك والأمراء والملوك الذين ميزوا أنفسهم
نمط حياة مليئا، والترويج لتعزيز الإيمان وموقف الكنيسة. أولغا روس الروسية المقدسة فقط في هذه الفئة. من بين الحزام، فاز أمير ديمتري دونسكوي، الذي فاز في المجال القدس بعد ظاهرة سانت نيكولاس، على حقل كوليكوف بعد ظاهرة؛ ألكساندر نيفسكي، الذي لم يتوهج مع الكنيسة الكاثوليكية للحفاظ على قوته. تم الاعتراف به باعتباره المشهد الأرثوذكسي العلماني الوحيد. من بين الحبيبة هناك أيضا القديسين الروس الشهير الآخرين. الأمير فلاديمير هو واحد منهم. كان قد تم تصميمه فيما يتعلق بنشاطه العظيم - معمودية جميع روسيا في عام 988.
حكيم - حاملي سيدة
تم احتساب الأميرة آنا أيضا إلى المقدسة المباركة، والزوجة بفضل التي لوحظ أن العالم النسبي بين الدول الاسكندنافية وروسيا. خلال حياته، بنيت على شرف لأنه عندما تلقى المعمودية هذا الاسم. اللورد آنا تشتيلا الرائع ويعتقد به المقدس. قبل وقت قصير من وفاته، وقبلت لوحدة الألغام وتوفي. يوم الذاكرة - 4 أكتوبر في نمط جوليان، ولكن في التقويم الأرثوذكسي الحديث هذا التاريخ، لسوء الحظ، لم يرد ذكر.
اعتمدت أولدة أولغا روسية أولغا روسية، في معمودية إيلينا، المسيحية، لها تأثير على توزيعه الإضافي في روسيا. بفضل أنشطتها التي تسهم في تعزيز الإيمان في الدولة، تم حسابها لإيمان القديسين.
موظفين بسيطين على الأرض وفي السماء
القديسين هم رغبات هذه الأطفال الذين كانوا رجال الدين وحصلوا على أسلوب حياتهم بموقع خاص للرب. أحد القديسين الأوائل الموجودين لهذه العائلة كان ديونيسيوس، رئيس الأساقفة روستوف. قاد من وكالة آتوس، ترأس دير المنقذ. امتد الناس إلى مسكنه، حيث كان يعرف الروح البشرية ويمكنه دائما توجيه الطريقة الحقيقية.
من بين جميع الأحجام، يتم تسليط الضوء على رئيس أساقفة Mirlijsky نيكولاي ميراجور من قبل رئيس الأساقفة. وعلى الرغم من أن المقدسة ليس لديه أصل روسي، إلا أنه أصبح بالفعل تفاعلا حقا في بلدنا، ويجري دائما على يد جيس من سيد يسوع المسيح.
يمكن للقديسين الروس العظماء، التي تواصل تجديدها وإلى هذا اليوم، يمكن أن يرعى شخص ما إذا كان سيكون بجد ويصلي بإخلاص لهم. يمكنك الرجوع إلى أحذية الله في مواقف مختلفة - الاحتياجات والأمراض اليومية، أو الرغبة فقط في شكر أعلى قوى للحياة الهادئة والأكثر هادئة. تأكد من شراء أيقونات القديسين الروس - ويعتقد أن الصلاة في الجبهة هي الأكثر فعالية. من المرغوب فيه أيضا أن يكون لديك أيقونة رمزية - صورة هذا القديس، تكريما الذي تعمدت منه.
لماذا اقرأ حياة القديسين؟ ما هي الفائدة للمؤمن؟ هل يمكن أن يكون المميت المعتاد أو مجرم أكثر رهيبا؟ في هذه المقالة، سنقدم إجابات على هذه الأسئلة وغيرها من الأسئلة المثيرة للاهتمام وأشير إلى خمسة أسباب على الأقل مهتمة بالسير الذاتية في الصالحين.
الأسباب الرئيسية لقراءة السير الذاتية في الصالح
بالتأكيد مرة واحدة على الأقل في حياتي واجهت أشخاصا سعوا ليكونوا متشابهين. كنت تحب أفكارهم والكلمات والإجراءات والسلوكية. ربما، من تجربة حياتهم، تلقيت بعض الدروس المهمة لنفسك.
يمكن أن يكون هؤلاء الأشخاص المعاصرين وحتى مألوفين أو أقاربهم. ربما كانوا يعيشون في قرون عديدة أمامك وعن سيرته الذاتية التي تقرأها في الكتاب. لكن الشيء الرئيسي هو أن هؤلاء الأشخاص غيرك أو موقفك من بعض القضايا.
يمكن العثور على العديد من هؤلاء الأشخاص الذين يؤثرون على حياتنا بين القديسين. إنهم يلهموننا، بدافع، يساعد في الإجابة على الأسئلة المعقدة والتعامل في جذر الخطايا. نحن نقدم لك التعرف على خمسة حجج لصالح قراءة حياة القديسين. إن التحذير الوحيد هو قراءة المصادر المثبتة وتبقي المعقول تلك الصالحين وسيلة حياتك أنت الأنسب. إذا كنت شخصا دوليا، فإن تجربة رهبان إيسيهاستوف - بغض النظر عن مدى جاذبية ذلك بدا الأمر الذي عاش في الخصوصية وصمت كاملة، لا يمكنك أن تكون مفيدة.
1. الدافع عن الخطاة، أو يصبح المقدسة
اليوم، كثير من الناس يتحدون حول الشخصيات المحفزة الكاريزمية. من ناحية، فهي هي نفسها كما نحن، والآخر - مختلفة تماما. ليس لديهم فقط مواهب معينة، ولكن العمل بانتظام على تحسينها.
تعمل القديسين باستمرار على أنفسهم، خطوة بخطوة تسلق كل شيء أعلاه على الدرج الروحي. في البداية، هم نفس الأشخاص الذين نحن، مع نقاط ضعف خاطئة. علاوة على ذلك، تمكن البعض من الوقوع في أعظم. لتسلق، وضعوا الكثير من الجهد.
تذكر الأمثلة الكلاسيكية - حياة الرسول المقدس بول (في الماضي بيرسيون للمسيحيين من سولا)، ماريا مصر (Bludnitsa)، Cyprian Carthaginsky (أقوى الساحر).
لكن التوبة الصادقة، ونحات حياتنا الروحية، يعمل عجائب. يتحول قطعة رخامية قبيحة إلى شخصية جميلة.
كيف تبدو العمل النحات؟ أولا، يجعل السيد الخطوط العريضة الشاملة فقط، ثم تخفض كل شيء أكثر من اللازم. خطوة واحدة خاطئة - والنحت لن يكون مثل الفكر. لذلك وشخص: خطوة اليسار - وكنت قد حصلت بالفعل على الطريق. لكن لم يفت الأوان بعد للعودة. مع الخدوش أو الندوب على وجه الأرض، ولكن العودة. كابن بريجالي، قبل الأب، وكل منا، الأب السماوي مستعد لاتخاذ استجابة للتوبة الصادقة.
2. حياة القديسين هي الإنجيل المفتوح.
سيرة الصالح يساعدنا في معرفة كيف يمكنك تحقيق وصايا المسيح والعيش وفقا للإنجيل. وقال سيرافيم ساروفسكي: "أرواح روح ميرن، وستنقذ الآلاف من حولك". يؤثر مثال على مسيحي صادق على حياة وسلوك الآخرين أكثر من آلاف الكلمات والعشرات من المحادثات الأخلاقية.
3. حياة القديسين - نصائح في الحياة الروحية
على سبيل المثال، تقدم القس بيزيوس Svyatogorets المشورة للتعذيب من النمو. سيكون البعض منهم مفيدا لكثير من الناس، ولكن ليس كل التوصيات. لذلك، كن حذرا وقياس تجربتك مع المستوى الروحي والظروف المعيشية للقس .. إذا أكل الرجل العجوز من أزواج 18 عاما فقط الملفوف، فهذا لا يعني أنه يمكنك حمل نفس الفذ دون ضرر للصحة. كما ينصح كاهن Alexy Esiypov، تعلم من القراءة بين الخطوط.
الانتباه إلى ما يعطى مثال مشترك من قبل مسيحي لأولئك أو غيرهم من الصالحين.
في حياة الشهيد العظيم وصف كاترين كيف جاءت إلى المسيح، تم نقل تجربة صلاة صادقة.
يظهر الوظيفة Pochaevsky مثاله، حيث إنها تقف بقوة في الإيمان وعدم الاستسلام لروح التايمز الخاطئة.
نيكولاي يعطينا العجائب درسا من الرحمة والمساعدة في حاجة.
يمكن إعطاء هذه الأمثلة مجموعة. وكل منهم ذو قيمة بطريقته الخاصة.
4. قراءة حياة القديسين، ونحن نكتسب عدد أكبر من المساعدين في الحياة الروحية
كيف تتحول إلى المقدسة، والتي لا تعرف أي شيء؟ تقريبا فقط التحدث مع رجل غير مألوف في الشارع. ولكن عندما ستحدث عن ذلك مع هذا، ستكتشف حياته، وسوف تخترق مشاكله ورعايته، وسوف تسعد بنجاح النجاح، ثم سيأتي اتصالك إلى مستوى آخر.
لذلك مع القديسين. كلما كنا نعرف عنها، كلما زاد عددهم الأصليين. نبدأ في التعامل معها والحصول على إجابات لطلباتنا.
5. حياة القديسين توسيع موقعنا العالمي
الصالحين الكنسي هو شخص حقيقي وليس شخصية خيالية. عاش في حقبة معينة مع التروس والاتجاهات الخاصة به. عندما نتواصل مع حياة هذا الشخص، نشعر طعم الوقت الذي عاش فيه.
إذا كانت هذه هي سيرة الشهيد العظيم Panteleimon أو الشهيد العظيم Varvara، فسنتعرف على الاختبارات الرهيبة للمسيحيين في بلد الوثني.
عند قراءة معلومات حول Sergius Radonezh، تأكد من التحدث عن معركة Kulikovsky.
تفصيت Amvrosia Optine مع حقائق سيرة Dostoevsky و Tolstoy.
إذا قرأنا عن الشهداء الجدد الروسي، تذكر الإرهاب الدامي والنظام السوفيتي.
جنبا إلى جنب مع سيرة جون شنغهاي، نتعلم عن علاقات السياسة الخارجية، كوارث المهاجرين، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج.
حياة القديسين هي قصة تنتقل عبر بنيات سيرة شخص واحد.
خذ نفسك، أخبرني أصدقاء!
اقرأ أيضا على موقعنا:
أظهر المزيد
