Chinostrees للكنيسة. الغناء الصلاة. الذقن الكبير تكريس معبد تكريس صغير معبد
"منزلي هو بيت للصلاة" (LC 19:46)
الذقن تكريس المعبد من قبل الأسقف
تكريس، أو "التحديث"، المعبد. يمكن أن يكون معبد مدمج هو المكان للحنويات الإلهية ولا خلاف ذلك، كما بعد تكريسه. تسمى تكريس المعبد "التحديثات"، لأنه من خلال تكريس المعبد من مبنى عادي مصنوع القديس، وبالتالي تماما مختلفة تماما. وفقا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية (الرابع، كان القيء.، 4th الحق.) تكريس المعبد يجب أن تجعل أسقف.
سوف تتخذ صلوات وطقوس تكريس المعبد أعيننا من معابد الإنسان على المعابد إلى أعضاء الهيئة الروحية للكنيسة العالمي، والتي أصبحت جميع المسيحيين المؤمنين (2 كو 6، 16). لذلك، عند تكريس المعبد، مثل القيام به لتكريس كل شخص في أسرار المعمودية والاقتران العالمي.
تكريس المعبد الذي أدلى به الأسقف، هناك واحد أكثر رسمية.
الطبخ في تكريس المعبدوبعد عشية يوم تكريس، يتم إحضارها إلى المعبد التجاري حديثا للقوة. تسليم الآثار المقدسة إلى القرص تحت النجم والغطاء Prepedion من المنقذ على التناظرية، والمصابيح مفقودة أمامهم.
في يوم من تكريس المعبد (إلى الحلبة)، ترتدي الآثار مع الخشوع بالقرب من المعبد الموجود ويتم توفيره على العرش. إذا لم يكن هناك ما يقرب من معبد آخر، فإن القوة تقف في المعبد المقوى في نفس المكان في الرمز المحلي للمخلص. في يوم من تكريس المعبد، يتم تطبيق الكهنة المتورطين في تكريس المعبد على جميع الملابس المقدسة، وعلى رأس هذه الملابس، على جهودهم، ارتداء سندات واقية بيضاء (مآزر) وشريطهم.
الذقن من تكريس المعبد يشمل:
جهاز العرش (الوجبة المقدسة)؛
الوضوء والمسح
تشنطات العرش والمذبح؛
تكريس جدران المعبد؛
نقل وموقع تحت العرش وفي أنيمين من الآثار؛
الصلوات النهائية، ليثيوم موجز واتركه.
جهاز preplane. يتم ذلك بهذه الطريقة. بادئ ذي بدء، يرش Bangling، نعمة خجوله، المياه المقدسة لأعلى العرش والزوايا التي سقيها بموجب التحقيق الصليبي المغلي، وكهنة الرطوبة تبريد برودة الفم. حتى المصطكي (أي تكوين الشمع، المصطكي، الرخام المزدحم، عزيزي البخور، الألوة وغيرها من الشظايا)، التي تعمل مع الأظافر لإرفاق لوحة العرش، في الوقت نفسه علامات تلك الروما أن الجسم كان المخلص المسح، من الصليب.
بعد صلاة موجزة أن الرب يجعل من السهل جعل تكريس المعبد، يرش الأسقف المياه المقدسة لأعلى العرش على جانبيها، وتعتمد على ركائز العرش مع الغناء (جوقة) 144 و 22 Psalms. ثم يرشن الأسقف أربع أظافر، ووضعها في زوايا العرش، يجادل المجلس على ركائز العرش بالحجارة، بمساعدة رجال الدين.
بعد الموافقة على العرش، لأول مرة البوابات الملكية، مغلقة حتى الآن، والأسقف، ووجه الشعب، فإن الحفاظ على الركبتين إلى جانب المؤمنين، يقرأون الصلاة الأكثر شهرة من البوابات الملكية، والتي يسأل فيها سليمان، الرب أن يرسل الروح المقدسة وتكريس المعبد والمذبح هذا أن الضحايا الذين يعانون من الدماء الذين أثيروا على ذلك اعتمد في المذبح السماوي وسيقرض نعمة الخريف السماوي.
بعد الصلاة، يتم الانتهاء من البوابات الملكية مرة أخرى والأجسام العظيمة التي تنفذ مع تطبيق مراحل تكريس المعبد والمذوي. ينتهي هذا الجزء الأول من الصين من تكريس المعبد - جهاز الوجبة المقدسة.
أوليغ والمنحف من العرش العالم المقدس. بعد الموافقة، يتم غسل العرش مرتين: لأول مرة يتم فيها الحرارة بالماء مع الصابون، والمرة الثانية - ارتفع المياه، مختلطة مع النبيذ الأحمر. الصلاة السرية للأسقف فوق الماء والنبيذ حول نعمة الأردن ونعمة الروح القدس لتكريس وارتكاب القمر الصناعي عليها مسبقا وهذا الاشياء الأخرى. عندما كان العرش غسل، كان الماء 83rd المزمور، وبعد الوضوء، يتم استغلال العرش المناشف.
تتكون الوضوء الثانوي للعرش في متبرع من ثلاث نجوم عبر النبيذ الاحمر، مختلط بماء الورد (رودسمان). مع كل انتخاب خلط الأسقف، تقول كلمات المزمور الخمسين: "Okropychi ISSOP ونظيفة ونظيفة: Omnochi و Smelting Snow،" وبعد المزعج الثالث، تتم قراءة القصائد الأخرى قبل نهاية المزمور. يقوم الكهنة بفرك رودسمان، فرك يديها في الجزء العلوي من العرش، ثم يميل كل كاهن "الوجبة".
بعد الاستغناء عن وجبة المكافأة مع نعمة الله، فإنه يبدأ في الدهن الغامض لعالمها المقدس. في البداية، يصور العالم الثلاثة عبور على سطح الوجبة: واحد في منتصف الوجبة، والاثنين الآخران - على جانبيها أقل قليلا، والإنجيل المقدس، والمراقص والوعاء يجب أن يقف خلال القداس. ثم يصور ثلاثة صلبان على كل جانب من أعمدة العرش وعلى الأضلاع؛ أخيرا، يصرخ أنيمين ثلاثة صلبان في العالم المقدس. في الوقت نفسه، فإن الشماس لكل مؤلم من مؤلما: "Wonmem"، والأسقف من ثلاث مرات يقول: "اليلوي". يغني الجوقة في هذا الوقت المزمور 132ND: "ها هو جيد أو أن هذا أحمر". بعد الأوعية الدقيقة للعرش، يؤلم الأسقف: "المجد لك، الثالوث المقدس، الله، في الجفون!"
Prestolate.وبعد بعد سماد العالم، يذهب العرش في ملابس، ماء مقدس. نظرا لأن العرش يمثل نعش نعش المسيح وعرش ملك السماء، ثم يتم تعيين اثنين من الملابس له: أسفل - "Schuch of CA" العلوي - "الهند". Nodev على عرش الملابس السفلية ("Skolditsa")، يهدد رجال الدين عرش Vervia (ROBE) بحيث يتم تشكيل الصليب على كل جانب منه. عند تمرض العرش يأتي من خلال المزمور 131. بعد العرش يجب أن تكون في الملابس السفلية، يضر الأسقف: "الحمد لله لنا إلى الأبد". ثم تم تكريس الملابس الخارجية للعرش (الهند)، والعرش يأخذ العرش مع غناء مزمور 92: "الرب عهد، في أبناء البرميل،" ثم يتم تثبيت العرش بعد رش الماء المقدس أو أو أنيمين، الإنجيل، الصليب وكل هذا يغطي بيلينا.
إقلاع المجد إلى الله ("المباركة الله ...")، أو أوامر الأسقف أقدم مرساة بالملابس، مع رش الماء المقدس، المذبح في الملابس المقدسة، وأغرق في الأوعية المكرسة، ويغطيها وأغلقها مع بوجرت. المذبح هو مجرد مكان لإعداد الضحية، ولا تقديه، وبالتالي فهو لا تكرس مثل العرش. عندما يتم إغلاق المذبح في الملابس، وعندما يتم تسليمها، فإن السفن والأغطية لا تنطق أي شيء، فقط هناك Kropinization مع الماء المقدس، ثم كل شيء على المذبح مغطى بالجهج. تتم إزالة بيبونات مع الأسقف والكهنة، والبوابات الملكية مفتوحة.
بعد تكريس العرش، تم تكريس المعبد بأكمله من قبل المعبد بأكمله والصلاة ورش الماء المقدس والعالم الجدران. الأسقف، بعد أن فعلت في المذبح، ويطرح المعبد بأكمله في البروتيوداسون السابق مع الشموع، واتبع كبار الفترة القصيرة الأكبر من الأسقف، منها Kropyt واحد مع الماء المقدس للجدران الكنيسة، والزوجات الأخرى لهم العالم المقدس الصوري، أو الأول فوق المكان الجبل، ثم فوق البوابات - الغربية والجنوبية والشمالية. في هذه الحالة، يغني جوقة المزمور الخامس والعشرون ("جودي مي، الرب، ياكو، من الدروقات، أتمنى أن يصب النبي الملكي فرحته على مرأى سيد بيت الرب.
بعد عودة الكاتدرائية الروحية في المذبح، يتم حدوث معبر قصير، والأسقف، وإزالة ميثرا، يقرأ أمام عرش الصلاة، الذي سيجه الرب المعبد الجديد ومذبح الشهرة والأمراض العافية بحيث ضحية غير دموية لإنقاذ جميع الناس، "من أجل المغفرة الخطايا الحرة وغير الطوعية، لإدارة الحياة، في تصحيح Bolgoago Residence، وفقا للحقيقة من أي وقت مضى". بعد هذه الصلاة في الأسقف، عندما يقرأ الجزء العلوي من القادم، صلاة سرية، يشكره الرب الرب عن التدخين المستمر للنعمة، الذي أطلق من الرسل. بعد تعجب الأسقف، يركز على يديه أول شمعة ويوفرها على موقع الجبل بالقرب من العرش، وقبل ذلك الوقت في المذبح، لم يكن أي شمعة مضاءة.
نقل وموقع تحت عرش القديسين بعد تكريس المعبد. من المعبد المقدس هناك موكب رسمي في معبد آخر وراء الآثار، إذا تم وضعها في أقرب معبد. إذا كانت القوة المقدسة في المعبد المقدس، فإن الأسقف، وتسليم الإنجيل في المذبح، والصليب والمياه المقدسة والرموز، والشموع - الشموع على الانصبين، بعد كل من القديسين من القديسين والكائن، يثير القوة المقدسة إلى الفصل، مما يؤدي: "مع العالم أنا بخور،" وانتقل كل شيء مع الصلبان والأوراجوج حول المعبد بأكمله عند غناء المسارات على شرف الشهداء: "الآخر في جميع أنحاء العالم، شهيد" و "Yako رؤساء الطبيعية ".
عندما يكون ضعف الآثار حول المعبد المقدس، يغني المتطفلون: "خطأ في إيمان كامين، وخلق كنيستك كثيرا". في الوقت نفسه، يعد الموكس أحد الكهنة، ميزة المياه المقدسة Kropyt من جدار المعبد. إذا لم يسمح التضاريس بحماية القوة حول المعبد، فسوف تطبقها حول العرش.
من خلال ارتكاب Godflow، عندما يأتون إلى أبواب الغربيين من المعبد، فإن المطربين يغنون المسارات: "أنانية الشهداء" (مرتين) و "المجد لك، المسيح الله" (مرة واحدة)، والذهاب إلى المعبد وانتتبرم البوابات الغربية وراء المطربين، والأسقف مع الكهنة البقاء في الخارج في التركيز، وتضع المراقص مع الآثار على الطاولة المعدة، وعبدهم، ويحتوي على الكهنة يقفون مع الإنجيل والرموز على الطاولة قبل الأبواب الذي يناشد الغرب، وبعد تعجب: "المباركة من ESI، المسيح الله،" خذ البوابة، أميرك، والبوابات الفارغة من الأبدية، وسوف تجلب ملك المجد. " المطربين داخل المعبد الغناء: "من هو هذا ملك المجد؟" The Bishop، في كل ضريح، يكرر هذه الكلمات مرة أخرى والمطربين تغني نفس الكلمات. بعد ذلك، يقرأ الأسقف، وإزالة ميترا، الصلاة الصاخبة التي يطلبها الرب الموافقة على المعبد المكرس بشكل غير واضح حتى نتوء القرن لتحقيق الثناء الجدير بالثالوث المبارك فيه. ثم، عندما يكون كل شيء، يقرأ الصلاة السرية للمدخل، والذي يقرأ على القداس عند مدخل الإنجيل.
بعد صلاة الأسقف، أخذ عروضا مع الآثار المقدسة في فصله، يصادفهم بوابات المعبد بصورة ويقول استجابة للقداسة الاستفسارية: "رب القوات، هذا هو ملك المجد". جوقة يكرر هذه الكلمات. يتم تضمين المعبد، الأسقف مع الكهنة المدرجة في المذبح، عند غناء مطربات قلابة: "Jacques Vyshi Firmware"، وتعتقد أن المراقص مع الاكترافات المقدسة على العرش. بعد أن تكريم مع الآثار المقدسة للعبادة والجميع، يشملهم الأسقف مع العالم المقدس، يعتقدهم في Cozer مع سريع، كما لو عندما دفن. يتم توفير هذه Cozer، لبركة الأسقف، من خلال مفتاح العرش في الركن الوسطى كما في قاعدة العرش.
بعد موقف الآثار تحت عرش الأسقف، هل تميز العالم المقدس بسلطة الآثار، فإنه يعبر عن INTIMINE ويقوي بسرعة. بعد قراءة الصلاة: "الرب الله، وأنا أيضا، وهذا المجد"، فإن الأسقف مع الجنون يقرأ صلاة للمبدعين من المعبد (مع دماء الركبة والشعب كله). في هذه الصلوات، تتخذ الالتماسات للتأكد من أن الرب سوف يلاحظ أن نعمة الروح القدس لنا، رفعت كل هذا التدوين والعالم، ومبدعي المعبد - تاركين التقديمات.
الصلوات النهائية، ليثيوم موجز واسمحواوبعد بعد هذه الصلاة، يتم نطق الكائنات الصغيرة، وبعد ذلك يتبع الأسقف مع رجال الدين إلى مكان الإغلاق (أو في المياه المالحة). Protodiankon يلفظ ملخص موجز. بعد الاستحواذ على الأسقف، يقع الصليب من الأطراف الأربعة القادمة إلى ثلاث مرات، والبروتيوتيكون على كل جانب قبل أن يضر الخريف (يقف قبل الأسقف): "سوف يصلي الرب، RSC WSI، و تعبر. جوقة تغني: "الرب، بوميمي" (ثلاث مرات). ثم الصلوات المعتادة التي تسبق الإفراج، وتترك، والذي يقول الأسقف للعمون مع الصليب في يديه. prododiakon يقودها متعددة. يرش الأسقف المياه المقدسة للمعبد (لجميع الجوانب الأربعة) ورجال الدين والناس.
بعد تكريس المعبد، قرأوا على الفور (3 و 6) ساعات والوقت الإلهي يتم تنفيذها.
——————————
مستعملة المادة من موقع كنيسة القديس نيكولاس العجائب في قرية منطقة روبينو تومسك.
على شاطئ Dnieper، هذا كبير، مهم ليس فقط للانزلاق، ولكن أيضا obshcheshchchina كائن قد أقيم كائن أقل من عام.
المبنى من شجرة طبيعية، لأن جميع الكنائس السابقة في Kopyysi كانت خشبية أيضا. تم وضع أول واحد في نفس المكان منذ أكثر من 300 عام. منذ ذلك الحين، مرة واحدة، اثنين في القرن إعادة بنائها. في يوم رائع من الافتتاح الرسمي وتكريس معبد تجلي الرب، شغل المؤمنين من جميع المناطق. بدأ العد التنازلي الجديد في التاريخ مع نعمة متروبوليتان من مينسك و Zaslavsky بول، البطريركية exarch all belarus. شكر بصدق كل من قام بإنشاء وإنشاء هذا المعبد الجميل. وتمنيت الجميع أن يأتي إلى هنا ليأتي هنا، وشعر أن نعمة الروح القدس، لمست السماء.
بعد تكريس، حدثت القداس الإلهي الاحتفالي. تم اعتماد المشاركة في هذا الحدث من قبل مساعد الرئيس - المفتش في منطقة فيتبسك فيتاليز فوفك، رئيس مجلس النواب الإقليمي في فيتيبسك فلاديمير تيريانيف ونائب رئيس اللجنة التنفيذية الإقليمية في فيتيبسك فلاديمير بينين.
قبل المعبد المحلي الأب سيرجيوس فوروبيف مستوحى بشكل لا يصدق من قبل الحدث:
- أصبح من الممكن، بفضل تبرعات المستفيدين، بما في ذلك الرئيسية - نيكولاي فاسيليفيتش مارتينوف، رئيس ماركو القابضة، وكذلك بيلاجرومبانك. في المجموع، قام مقدمي مشروعائنا بأكثر من عشر منظمات. الجميع يشارك في هذه المعجزة، شكرا جزيلا لك!
نشأت الحاجة إلى التحديث لفترة طويلة، لأن قرن الكنائس الخشبية غير نواة، لا يخفي المحاور. تم بناء المعبد السابق في عام 1947، وليس من المستغرب أنه لأكثر من 70 عاما أصبح المبنى الريح. إعادة الإعمار، وبالنظر إلى مقدمة العمل، بدلا من ذلك، بدأ البناء جديدا، بدأ في أكتوبر 2017 وتعامل مع أغسطس من هذا العام. غير كل شيء - من الأساس بعقب القديم إلى الأقسام المهيبة. في وقت البناء الكبير، يقع وصوله مؤقتا في كنيسة القديس باراسيكيفا يوم الجمعة. اليوم كان مليئا بالديكور السابق لمعبد تجلي الرب، أيقونات نهاية قرون XVII-XIX. وللمعبد المحول بالكامل في XISI، كتبوا أيقونة جديدة. جهود الماجستير المحلية، أورشا، تعلق على خلقها. هناك شروط خاصة، والتي من المرجح أن يتم نقلها إلى معبد جديد. إنه أيقونة Iberian من أم الله، التي لم تتم على لوحة خشبية وعلى لوحة مبلطة، يتم تقسيم والد سيرجيوس:
- نحن نربطها بعصر يدوي غني بتسويتنا. في القرون السادس عشر العشرين، كان المركز مركز الفن والخزف الصناعي. أيقونة Iberian من أم الله هي تذكير بليغ من المجد Schyussian السابق، مثل مدينة البلاط والبلاط الفريد.
تم بناء الكنيسة باسم تجلي الرب من الخشب عام 1694. كانت تراجعت وتمثل عينة مميزة من معبد ثلاثي الاتجاهات: كان الهدف المركزي، كان حجم أعلى قبة خفيفة، وانخفاض المذبح وعجوزه المنتهى مع ماجستير صغير. كانت الكنيسة أيقونة كبيرة قياس 8.9 إلى 9.25 متر. تم إضاءة الغرفة بمقدار 19 نوافذ. تم تنفيذ دور معبد دافئ من قبل عدد من الكنيسة المحقونة المعينة. في مكان قريب كان الكنيسة الخشبية من 1910 مبنى.
شهدت معبد تجلي الرب أوقاتا مختلفة، ولكن بغض النظر عما يحدث، أدى دائما إلى النور. حتى في صعوبة المسيحية، تم الحفاظ على الوصول، وكانت أبواب المعبد مفتوحة.
أذكر أن ما يسمى "قرية المستقبل" أصبح الأول في بيلاروسيا. هنا، في ماجا الوطن الأم الكسندر لوكاشينكو، تم إطلاق مشروع تجريبي حول تحسين المستوطنات الصغيرة. عندما أخذ الرئيس القرية، جاء السكان المحليون بناء الكنيسة. أصبحت أحلام وتأمل المؤمنين صحيحة: يهيب الهيكل بإحتاج المعبد في السماء الزرقاء.
كشخص في أسرار المعمودية والتشكيل العالمي، فهي مكرسة من قبل شخص مهدئ، يصبح مكرسة، يصبح جزءا من الجسم الروحي للكنيسة، أي شخص جديد تماما، مسيحي ومبنى يصبح معبد، مكان الوجود الخاص لله على الأرض فقط بعد تكريسه. لا عجب أن هذه الذقن تسمى "التحديث" للمعبد: من خلال الصلوات والطقوس القديمة، يصبح المبنى القديسين، وبالتالي مختلفا تماما، جديد. الرجل، معبد غير مريح، والمعبد الذي أنشأته يديه، كلاهما مكرس لله، أصبح مساكنه، كثيرا عندما يتم تقديس المعبد، يتم ذلك مثل ما يتم إجراؤه عندما يتم تخزين الشخص.
كما هو الحال مع المعمودية، يسقط الشخص في الماء المكرس، فإنه يذهب إلى ملابس بيضاء، ويحمل العالم وعرش المعبد، مكانه الرئيسي، مركز المذبح، الذي يتم فيه تنفيذ أهم الأورام للقدية الإلهية - الضحية التي لا دموع الدموية للجميع ولكل الناس هي فرحة الخبز والنبيذ في جسم ودم دماء المسيح، ويذهب إلى ملابس ويحمل العالم. حتى ظهور المعبد، مغطى بالقبة، أو الفصل، بمثابة جسم بشري. وليس فقط العرش، ولكن أيضا كل ما يرشحه بالماء المقدس ويحقى العالم عندما كرس.
عشية يوم التكريس في المعبد المميز حديثا يخدم اليقظة فيغيل. يتم تقديم الخدمة عن طريق تحديث المعبد (الحفرة والكانون) بالتزامن مع خدمات الكنيسة، أي هذا القديس، باسم المعبد الذي تم بناؤه. Veligid Vigil يعمل أمام المذبح مع غيتس الملكي المغلق.
عشية يوم تكريس، يتم إحضارها إلى المعبد التجاري حديثا للقوة. تسليم الآثار المقدسة إلى القرص تحت النجم والغطاء قبل كل شيء المنقذ.
في يوم تكريس المعبد، يتم تنفيذ دقات الصلاة وتقديس صغير للمياه.
يتم تطبيق الكهنة المتورطين في تكريس المعبد على جميع الملابس المقدسة، وعلى رأس هذه الملابس، لصالحهم، يرتدي روابط واقية بيضاء (أجهزة الإنذار).
الذقن من تكريس المعبد يشمل:
- جهاز العرش (الوجبة المقدسة)؛
- الوضوء والمسح
- تشنطات العرش والمذبح؛
- تكريس جدران المعبد؛
- نقل وموقع تحت العرش وفي أنيمين من الآثار؛
- الصلوات النهائية، ليثيوم موجز واتركه.
1. جهاز العرش في المذبح، عندما يتم تسمير أربع أظافر على القاعدة المطبوخة ويتم إرفاقها باستخدام المجلس العلوي السريع (تكوين المواد الشمع والشمع والبخور)، والذي يصادف وصول المنقذ إلى الصليب والمسند برياحه النكهة من تعبر.
بعد الموافقة على العرش، تم رفض البوابات الملكية، لا تزال مغلقة، والأسقف، من خلال الذهاب إلى الشعب، وإبقاء الركبتين إلى جانب المؤمنين، يقرأ صلاة من البوابة الملكية، والتي يطلب فيها سليمان، أن يرسل الرب الروح المقدسة وتكريس المعبد والمذوي، بحيث طلب الضحايا الذين لا دموعهم، على المذبح السماوي وسيقرض نعمة الخريف السماوي.
المياه، كعلامة على تكريس كريمة لقوتها وعمل روح الروح، ومزيج من الماء الوردي مع النبيذ الأحمر، يتم تسليمها بشكل عرضي، والتي تشكل غامضة جميع دماء الرب، التي انتهت من ضلعه مع الماء على الصليب.
سبق اختطاف العرش الصلاة السرية للأسقف فوق الماء والنبيذ عن نعمة الأردن ونعمة الروح القدس تكريس وتحتام المذبح.
بعد العرش، العالم في علامة تدفق نعمة الله؛ يمثل التكوين العظيم للعالم رائحة الأنسجة الروحية في الحياة.
3. التحقق من العرش والمذبح في ملابس خاصة نظرا لأن العرش له قيمة مزدوجة - نعش ورش مجد الله - هناك ملابس مزدوجة على ذلك: أسفل، أبيض، بمناسبة الكفن، والذي كان جسم المنقذ دقيقا للدفن، و أعلى، مزخرف، تصور مجده السماوي الأبدية.
Nodev على عرش الملابس السفلية ("Skolditsa" من "القميص" السلافي)، يهدد رجال الدين عرش Vervia (حبل) بحيث يشكل تقاطعا على كل جانب.
ثم تم تكريس الملابس الخارجية للعرش (الهند)، والعرش يأخذ العرش مع غناء المزمور 929ND: "يراهن الرب، في أبناء Buckthorage"
ثم يتم تسليم الحكومات بعد ذلك إلى العرش: المسلفات، المجلس، دارونيا، الصليب، الإنجيل.
4. ميزة جدران المعبد من رشها بالماء المقدس والمسح في العالم. كل من المعبد يصور مجد الله، الذي غطى في شكل سحابة من مسكن العهد القديم؛ بمسح جدران العالم يصادف تكريس المعبد بنعمة الله.
بعد عودة الكاتدرائية الروحية في المذبح، تم نطق جسم موجز.، \u200b\u200bلإدارة الحياة، في تصحيح الإقامة البوليجو، في العطر أي حقيقة ". أيضا، يقرأ الأسقف صلاة سرية فيها الرب يشكر الرب عن التدخين المستمر للنعمة، التي وضعت له من الرسل، ثم يمثلها بيديه الشممع الأول.
تشير شنتيل Lit إلى أن العرش أصبح مذبحا حقيقيا للمسيح، وتصور كنيسة المسيح، مشرقة بضوء النعمة وإطعام العالم في جميع أنحاء العالم.
5. نقل وموقع تحت العرش وفي طاقة أنيمين
من المعبد المقدس هناك موكب رسمي في معبد آخر وراء الآثار، إذا تم وضعها في أقرب معبد. إذا كانت الآثار المقدسة في المعبد المقدس، فإن الأسقف يثير القوة المقدسة للفصل، الصمام: "مع عالم القرحة"، وانتقل جميعا مع الصلبان والأوراجوج حول المعبد بأكمله عند غناء التروبوتات على شرف الشهداء : "شهيد عالمي آخر في جميع أنحاء العالم" و "عوارض ياكو الطبيعية".
عندما تغرقت آثار الآثار في التروباري "Izh على إيمان كامين، خلق كنيستك، مخلوق.
مع هذا الموكب، يتم رش الجدران الخارجية للمعبد بالماء المقدس.
إن نقل الآثار إلى المعبد المدهم حديثا يعني أن نعمة التقديس يدور ويتم تدريسها من خلال المعابد الأولى، وأن المعبد الجديد مخصص للرعاية وحماية هالك المعبد السابق. لذلك في العهد القديم، عندما تكرسه المعبد، تم نقل سليمونوف من مسكن العهد ووضعه في المقدسة للقديسين. إن ملاحظة الآثار (أو أنيمون مع الآثار) تعني تفاني معبد سبحانه وتعالى إلى الأبد، وجعلها إلى الهيكل يمثل الدخول إلى الكنيسة المتحمسة حديثا من ملك مجد يسوع المسيح، في المقدسة التواء.
قبل اتخاذ السلطة إلى معبد الأسقف، والمراقص مع الآثار على طاولة خاصة قبل أبواب المعبد والألم: "خذ البوابة وأميرك، والبوابات الفارغة أبدية وملك سيتم إحضار المجد. المطربين داخل المعبد الغناء: "من هو هذا ملك المجد؟"
هذه كلمات المزمور، على شرح القديس جوستينا شهيد و SVT. يرتبط جون زلاتوست، بظروف الصعود من يسوع المسيح على السماء. عندما صعد المسيح إلى الجنة، فقد كانت قد أمرت من خلال عائق بوابة السماوية، ملك المجد، ابن الله، رب السماء والأرض، ويذهب، ويجلس الأب أوديسا. لكن القوات السماوية، ورؤية ربها في الصورة الإنسانية، طلبت بالرعب والحيرة: "من هو هذا ملك المجد؟" وجبت الروح القدس: "رب القوات، وهذا هو ملك المجد". والآن، عند دخول المعبد المقدس، بمناسبة السماء، مع الآثار المقدسة أو مضادا، هذه الكلمات واضحة، أمام عيون المسيحيين، كما كانت، نفس الحدث يتكرر، الذي توقف شهوده. يدخل ملك الشهرة المعبد مع الآثار المقدسة، والتي، وفقا لإيمان الكنيسة، فإنه يكشف بشكل غير مرئي عن مجد المصلوب "في التواء المقدس".
يتم إبرام الآثار المقدسة في المذبح وتعتمد تحت العرش، أو في المضادات، على أساس أنه في القرون الثلاثة الأولى، ارتكب المسيحيون عبادة في توابيت الشهداء، أنشئت الكنيسة في العالم بأسرها وتعزيزها وتعززها. في الكاتدرائية العالمية السابعة، تم تحديده أن المعابد قد تم تكريسها غير خلاف ذلك، كما هو الحال مع موقف الشهداء فيها.
من خلال ارتكاب العراب، يقرأ الأسقف صلاة يطلب فيها الرب الموافقة على المعبد المقدس بشكل غير واضح حتى نتوء القرن لإحضار الثناء جديرا على أكثر الثالوث المقدس فيه.
بعد ذلك، يقرأ الأساقفة مع Frieness الركبة صلاة المبدعين من المعبد (مع الركبة - Frieness والأشخاص بأكمله). في هذه الصلوات، تتخذ الالتماسات للتأكد من أن الرب سوف يلاحظ أن نعمة الروح القدس لنا، رفعت كل هذا التدوين والعالم، ومبدعي المعبد - تاركين التقديمات.
6. صلوات عرضية، ليثيوم (عبادة قصيرة الأجل) واسمحوا
بعد تكريس المعبد يؤدي فورا القداس الإلهي.
في معبد عقد حديثا، يجب أن يخدم Liturgius سبعة أيام على التوالي، من أجل الهدايا من سانت روح، من الآن فصاعدا دائما في المعبد.
يتم استخدام المواد: Hermogen Shimansky "Liturgica. أسرار وطقوس" من الموقع "armodoxy.ru"
"لماذا تحتاج إلى تخفيف المعبد؟" من الموقع "يوم تاتيانا"
صورة فوتوغرافية ل Vsevolodova Nikolai، Fomin Ivan، Zakharova Larisa، Vorobyva Maxim
في قسط معابد كنيسة المؤمن القديمة، تمت إضافة آخر واحد. الجمعة 17 أغسطس، في مستوطنة الأورال Starutkinsk.مكروس. في يوم مهم، جمع المسيحيون هنا أبرشية الأورال ، وحتى الضيوف من نيزهني نوفجورود..
أنا أنظر حولي وليس في الحب مع الجمال، هذه أعطت بشكل جميل، - لاحظ الراقية (تيتون)، الحضرية من موسكو وجميع روسيا، بعد نهاية الخدمة الإلهية.
... أعطى الجميل، الذي يقول فلاديا، مفتوحا حقا هنا في جميع الاتجاهات - ومن المذبح، ومن الشرفة. لذلك يقع هذا المعبد - على الجبل، مرئية من كل مكان. وفقا لأوصي المجتمع Alexey Syukosev.، لم تكن السلطات "مرح" المجتمع القديم المحلي، وعرضت مكانا تبين أنه مثالي ... كان أليكسي نفسه يستحق بشكل صحيح في دائرة الضوء، لأنه من الضروري أن تعطيه ديون ومورتال للعبادة - على له الحماس مع تورط العديد من المدن القديمة غير المشروعة، وكان المعبد السنة حرفيا مع القليل. من الصعب تصديق ذلك، لكن أيقونات أيقونات المعبد المبني حديثا كتبت أطول من بيت الله نفسه قد أقيمت!
الاحتفال، كالمعتاد، بدأ هنا عشية يوم تكريس - يوم الخميس، سكان القرية والضيوف التقى سيد كورنيليوس مع البروتيوتيكون المرافق والقارئ الذي وصل من يكاترينبرغ، حيث استراحوا بعد الوصول وبعد أمسية سكاي، عشاء غير مستعلم في مقهى محلي، حيث غطى الصالة والضيوف الضيوف، ولكن تم الانتهاء من طاولة لذيذة للغاية من خلال محادثات حول تقدم البناء، والصعوبات التي كان عليها التغلب على المجتمع، بدعم روحيا من قبل البروتوريم ميخائيل تاتوروف، أبراث المراهقين لمنطقة سفيردلوفسك.
من بين أولئك الذين حصلوا في 7:00 على أسقف من جدران المعبد، كان رأس الإدارة المحلية أيضا سيرجي كوزوفكوفوبعد لم يأت واليسار فقط، ووضع "علامة" في هذه المسألة، كالعادة، يتم استلام العديد من قوة الشروط المسبقة.
في المعبد، جنبا إلى جنب مع المؤمنين القدامى - هو نفسه لا ينتمي إلى المجتمع، ولكن مع احترام كبير يشير إلى المسيحيين المساعدة الذين يعيشون وتطوير وصولهم إلى الأرض التي عهد بها، - بقي مع استراحة صغيرة حتى المساء ، حتى نهاية الخدمة الطويلة أكثر من الكثير من فاجأ فلادياكا. لكنها كانت في وقت لاحق، ولكن في الوقت الحاضر بدأ اليكانس.
إن الطقس في الصباح، وسأتدهور أخيرا - في يوم وصول متروبوليتان في يكاترينبرغ، بدا أن السماء قد استقرت وكفلتها، مما يعطي كل شيء غروبا رائعا. لكن المتنبئين في الطقس حذروا وكانوا صحيحين: يوم الجمعة، قامت ستاريتكينسك بتغلفة chmur، بحيث كانت الأمطار في هذا اليوم واحدة من "الأشخاص الذين يعملون" الرئيسي ". وعندما خرج المؤمنون القدامى من المعبد لتمرير العراب، تم التعبير عن الآفات السماوية.
... في المعبد الظلام، الضوء من خلال النافذة الصغيرة تخترق قاتمة. ولكن لا يوجد أخطاء مصممة ولا رغبة المجتمع في إنقاذها. "" "" "" "" "" "" "كتب بالفعل أن النازل الصغار هنا تقرر إنشاء اعتبارات مضادة للتخريب. وبفضل حقيقة أنه تحت المعبد، وهي مؤسسة ضخمة، من الشارع إلى النوافذ فقط لا يمكن الحصول عليها.
إرادتي، كنت قد فعلت المعبد حتى بدون مصابيح، لأننا نعتقد كبار السن، وكان أسلافنا بدلا من أجهزة الإضاءة كانت الشموع "، يضحك أليكسي سيوكوسوف.
اليوم، اليوم، والاستيلاء - إنه يمنح مقابلة مع الصحفيين الذين يأتون خصيصا من ييكاتيرينبرغ إلى معرفة الهدية ليس فقط للأورال، ولكن أيضا لجميع أحداث الأحداث الروسية، فإنه يحل المهام الاقتصادية، فإنه يساعد على إكمال الاستعدادات ل العشاء الاحتفالي. هذا وعطيه - هو، باني، أخذ نفسه ... مساعدة noshu. بنيت المعبد. بالطبع، ليس واحد - في المجتمع سيكون في المجتمع، جميع المساعدين، غرف الصلاة، العمال الصعبين.
إليزابيث فيدوروفنا جوربونوفا - 95 سنة. على الرغم من العصر الشرافي، فمن بين الصلاة. إنه لا يجلس - يقف، فهي تفرح أنها عاشت إلى اليوم الذي يصبح فيه المعبد مبنى كامل لوضع خدمات العبادة.
الضيوف القليل - نادرا ما يستطيعون الهروب 120 الكيلومترات من يكاترينبرغ في يوم العمل - فوجئت بساطة، لكن الإخلاص والعناية للاحتفال. لذلك يجب أن يكون، وليس خلاف ذلك!
المطر لا يحدث بالصدفة - سيكون مشمسا، خلال الخدمة، كان الناس قد ساروا حول المعبد، وكانوا قد فحصوا المحيطين، وسوف يسعى هطول الأمطار إلى فهم مدى أهمية أن تكون داخل المقدس معبد، - مجبر الطبيب Evgeny دورونينالذي جاء إلى هنا من قرية بارانشينسكي.
Liturgy - Chinno، مع الغناء الجميل يبدأ في معبد مزدهر حديثا بعد استراحة صغيرة: ينقسم الباكرتاس بشكل صارم في هذا اليوم على الذكور والإناث. ولكن عندما يكون مولديك متروبوليتان في أداء جوقة موحدة يبدو على نتائج العبادة، يتجاهل المعبد.
تهنئة حفنة من تجمعها في العطلة، ويلاحظ متروبوليتان كورنيليوس أن Abbot المؤقتة لمعبد هذا، وكل نفس Alexei.
شاهدت هذا المعبد وقبل أربع سنوات، عندما بدأ العمل هنا للتو، وأراه الآن - أنا سعيد لأن هناك عمل هائل، وهو ليس عبثا "، كما يقول فلاديكا. - بالطبع، من الضروري الانتهاء من ذلك، وسيرجي ياكوفليفيتش، كممثل للسلطات، أود أن أطلب تعزيز تحسين الإقليم حول المعبد.
تذكر سانت فلاديمير، تكريما به المعبد قد تم تكريس المعبد لأول مرة في التاريخ الحديث لكنيسة المؤمنين القدامى، وأشارت العاصمة إلى أنه كان الأمير، في الواقع، أول شارك في روسيا. وتطوير الموضوع، لاحظت:
على عكس المرافق الجديدة، مررنا بتاريخنا بأكمله، دون تغيير أي شيء، لا أحد يخون أي شخص، وبدون تقسيم "...
عملي ليس كبيرا كما يبدو— تحدث مع كلمة الأب استجابة ميخائيل تاتوروفوبعد "أود أن أقول إن العمل الآن هو مجرد بداية - نحتاج إلى تعزيز الإيمان في Starutkinsk وإشراك السكان في أقرب المناطق في المجتمع.
وعد رئيس القرية بتعزيز المؤمنين القدامى - بالطبع، بقدر ما هو في قوى السلطات المحلية.
قبل سيرجي كوزوفكوف بالامتنان الحاضر لا تنسى مع نقش جيد من رئيس الكنيسة، ويبدو أن وصندوق المعبد مرتبكا عندما دعاه فلاديكا أقرب إلى أمفون وشكرت على العمل الكبير للإبداع، وهو بالتأكيد يؤدي إلى مملكة السماء ...
