كاتدرائيات الأساقفة في ROC. قدمت كاتدرائية الأسقف تغييرات في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أبرشية، سارياركينت، الكنيسة ذاتية الحكم الذاتي
ورأس اجتماعات كاتدرائية الأسقف المكرسة من قبل بطريرك موسكو وروسيا كيريل كلها (جونديايفا) في قاعة كاتدرال كنيسة كاتدرائية المسيح المنقذ. شارك 280 من المجلدات في الكاتدرائية. الكنيسة الهرمية من 247 أبرشية روسيا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ومولدوفا وأذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان، لاتفيا، ليتوانيا، طاجيكستان، تركمانستان، أوزبكستان، إستونيا، وكذلك الأرصدة في البعيدة في الخارج وصلت.
في اليوم الأول من اجتماعات الكاتدرائية، قرأت البطريرك المقدس سيريل عن مختلف جوانب الحياة الصناعية والكنيسة والعلاقات العامة على الفضاء الكنسي بالكامل لل ROC. تغطي التقرير، على وجه الخصوص، القضايا المتعلقة بتشكيل أبرريات جديدة وإنشاء الحجر.
وأشار البطريرك إلى أنه من أجل الوفاء بمهام افتتاح الرعايا الجديدة، ومهام افتتاح الرعايا الجديدة. بدأ السينودس في مايو 2011 العملية التاريخية للتعليم داخل جمهوريات ومناطق الاتحاد الروسي للعديد من الأبرشيات. في وقت سابق، حدث ذلك في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وفي Exarchate البيلاروسي. ومع ذلك، أكد المتكلم، في روسيا يجب أن تكون هذه التحولات أكبر. خلال العامين الماضيين، تم إنشاء 64 أبرشية جديدة على إقليم نفس الموضوعات في الاتحاد الروسي. في هذه المرة فقط، تم تشكيل 82 أبرشية. منذ وقت الكاتدرائية المحلية لعام 2009، تم تشكيل 88 أبرشية جديدة. في المجموع، هناك حاليا 247 أبرشية. بالإضافة إلى ذلك، قرار المقدس. سينودس بتاريخ 27 يوليو 2011 تم تشكيل حي متروبوليتان جديد - آسيا الوسطى. في أكتوبر. 2011 المقدسة. قدم السينودس تعديلا مهما في عملية تصنيف الأبرشية: بدأت الأبرشيات الواقعة في موضوع واحد من الاتحاد الروسي توحد في متروبوليس. تم إنشاء 33 حرفا لفترة التقترن.
وقال الرئيسي إنه لتبسيط وغش عملية بناء معابد جديدة، أمر المجلس بالإدارة المالية والاقتصادية لتطوير مشاريع معابد مسبقة الصنع وغير مكلفة. في الحاضر وضعت الوقت 7 مشاريع نموذجية من المعابد بسعة 200 إلى 500 رعية. بعد شراء حقوق الملكية حول التصميم المتقدمة وتقدير الوثائق، سيتمكن من استخدامها في جميع الأبرشية باستخدام الصقل، عند الضرورة.
علاوة على ذلك، توقف البطريرك كيريل عن القضايا المتعلقة بحياة الأبرشية والأبرشية في بلدان خارج الأراضي الكنسية للكنائس الأرثوذكسية المحلية القائمة، وكذلك في مكاتب التمثيلية لبطريركية موسكو على إقليم الكنائس القضائية الأخرى. من خلال التقديرات التقريبية، العدد الإجمالي للأثرياء الناطقين بالروسية. الشتات في العالم اليوم حوالي 30 مليون شخص اليوم، وجزئها الأساسي هو الروك الأربعة. في الحاضر الوقت في 57 دولة من الأقصى، يوجد 829 عائدا و 52 شهرا من البطريركية موسكو، بما في ذلك 409 إيطاليا و 39 مون كي كجزء من الكنيسة الروسية في الخارج. وشدد الرئيس على أنه في 2011-2012. تم تكريس المعابد الجديدة في تايلاند وتكرسها، تم تعزيز المجتمع في سنغافورة، وقد تم افتتاح الرعايا في ماليزيا وكمبوديا. هناك سؤال حاد حول بناء موافق. معبد في الهند. نفذت بنجاح العديد من المشاريع الكبيرة: استعادة المعبد ومبنى بيت الحجاج من الأرثوذكسية OGC في باري، في آثار SVT. Nikolai Milliki، الانتهاء تقريبا بناء أول فائقة الروسية. المعبد على شبه الجزيرة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة، وبناء المعبد في مدريد على قدم وساق، يتم إرجاع المعبد في نيس إلى روسيا في فرنسا، حيث يخدم الآن مقدسا. أبرشية Korsunsky من ROC. إن بناء المركز الروسي والثقافي الروسي في باريس جنبا إلى جنب بنشاط. كان حدثا مهما هو استلام أبرشية فيينا لمضابط ROC. الحالة في النمسا.
لقد مرت خمس سنوات منذ توقيع "العمل على التواصل الكنسي بين بطريركية موسكو والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج". خلال الفترة الماضية، عززت الثقة بين الناس، وقد تحسنت المساعدة المتبادلة للمجتمعات. ومع ذلك، لاحظت البطريرك القداسة كيريل أنه لا يزال يمثل مشكلة مؤلمة في وجود الرعايا الذين لم يقبلوا الرابطة الكننية ل ROC، ولا سيما في LAT. أمريكا.
ثم لمست الميثاق عن القضايا المتعلقة بالأنشطة المالية والاقتصادية للكنيسة.
وقال البطريرك كيريل أيضا إن الإخوان الأسقف ارتفعت بنسبة 75 أساقفة، واليوم 290 من الأبرشية والناقشات في روك اليوم، منها 225 حكم. في المجموع، ارتكبت 108 Chirotoniums منذ المجلس المحلي لعام 2009، 88 منهم بمشاركة البطريرك.
توقف المتحدث مفصل تماما عن تحليل الموضوعات المختلفة المتعلقة بالتعليم الروحي. تم تقييم تقييم التبشيري والشباب والخدمة الاجتماعية RUS. الكنائس في السنوات الأخيرة. بالإضافة إلى ذلك، لمست البطريرك بناء على قضايا الأنشطة الإعلامية للكنيسة، حوارها مع المجتمع والدولة، وشاركت أيضا في رؤيتها للانتخاب. والتبدي. العلاقات والتفاعل مع ممثلي الديانات الأخرى.
سمع أعضاء الكاتدرائية تقرير حضرية كييف وجميع أوكرانيا فلاديمير (سابودان)، الذي قدم فيه تقييم الوضع الحديث للأرثوذكسية الكنسي داخل أوكرانيا.
في الأيام التالية، اعتمدت أفراد كاتدرائية الأسقف عددا من الوثائق المقترحة للنظر فيها من قبل الوجود المتواصل: "اللائحة بشأن انتخاب بطريرك موسكو وجميع روسيا"، "لوائح على تكوين الكاتدرائية المحلية للكاتدرائية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية "،" موقف الكنيسة فيما يتعلق بتطوير بيانات تكنولوجيات المحاسبة ومعالجة البيانات "،" موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث "،" موقف الروسية الكنيسة الأرثوذكسية في القضايا الحالية من البيئة ". تمت الموافقة على نسخة جديدة من ميثاق ROC، مع مراعاة التعديلات المقدمة إليها. كما قبلت كاتدرائية الأسقف الحل للإرهاب العام Glovery من PRP. Dalmata (Mokrinsky)، في وقت سابق إلى منطقة الوجه من أبرشية القديسين كورغان. كانت واحدة من الوثائق المهمة التي اعتمدتها الكاتدرائية هي الحكم على الدعم المادي والاجتماعي للكهنة والدواجين والعمال من روكيليو، وكذلك أعضاء أسرهم. تم اعتماد الكاتدرائية على جوائز RPC، التي تنظم نظام الإرهاب العام والجوائز الليتورجية روس. الكنائس، أنشئت في أوقات مختلفة. تمت الموافقة على أعضاء الكاتدرائية بالإجماع على المدى الجديد للتكوين الحالي للمحكمة الإرهابية العامة. في الختام، اعتمدت كاتدرائية الأسقف قرارا وناشدت الرسالة إلى كلليير ورهبان وآرائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
أشعل: كيريل (Gundyaev)، بطريرك موسكو وجميع روسيا.تقرير عن كاتدرائية بيشي في ROC 2 فبراير. 2013 // jmm. 2013. رقم 3. 12-45؛ مانع الكاتدرائية الكنيسة // jmm. 2013. رقم 3. P. 10؛ قرارات كاتدرائية الأسقف المكرسة في ROC 2-5 فبراير 2013 // jmm. 2013. رقم 4. P. 8-18؛ موقف ROC بشأن إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث // JMM. 2013. رقم 5. P. 8-11؛ Wronophy (Sudakov)، ميتري.ما الذي تغير في الميثاق: من التقرير المتعلق بمشروع التعديلات والإضافات إلى ميثاق ROC "بشأن اعتماد الطبعة الجديدة من ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" // JMP. 2013. رقم 6. P. 7؛ ميثاق ROC في 2013 // JMP. 2013. رقم 6. P. 38-49.
واحدة من الكنائس الأرثوذكسية المحلية الخمسة عشر هي الأرثوذكس الروسي. هذه هي كنيسة طائرة متعددة الجنسيات، وهي في وحدة التحدي والتواصل القانوني الصلاة مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى. "البطريركية موسكو" هو اسم رسمي آخر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. (في الفترة السابقة الثورية، كان الاسم الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية "الأرثوذكسية البيئة الإجراحية الروسية".)
من بين 136 أبرشية من البطريركية موسكو 68 موجودة في الاتحاد الروسي (أكثر من 12.5 ألف أبرشية)، 35 في أوكرانيا (أكثر من 10 آلاف أبرشية)، 11 في بيلاروسيا (أكثر من 1.3 ألف أبرشية)، 6 في مولدوفا (المزيد من 1.5 آلاف من الرعايا)، 3 في كازاخستان، واحدة في أذربيجان وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا. يوحد القادمون البطريركي في موسكو في قيرغيزستان وطاجيكستان وأوزبكستان في أبرشية طشقند وآسيا الوسطى.
في الأقصى في الخارج، لدى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية 8 أبرشية: الأرجنتيني وأمريكا الجنوبية، برلين وألمانية، بروكسل وبلجيا، بودابست وهنغاري، فيينا والنمساوي، ولاية لاهاي وهولندا، Korsunskaya (علب توحيد فرنسا، إيطاليا، إسبانيا، البرتغال وسويسرا) و surozhskaya (على أراضي بريطانيا العظمى وأيرلندا). يدار وكيل أبرشية موسكو بطريركية موسكو في الولايات المتحدة وكندا في حقوق أساقفة الأبرشية.
مثل الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى، يحتوي الأرثوذكس الروسي على هيكل إدارة هرمي. إن السلطات العليا في الكنيسة والإدارة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي الكاتدرائية المحلية، وكاتدرائية الأسقف والمينودس المقدس بقيادة بطريرك موسكو وجميع روسيا. مقسمة إلى أبرريات يمكن دمجها في منطقة العاصمة، والكنائس ذاتية الحكم والحكم الذاتي. تشمل الأبرشية الأبرشيات والأديرة والمؤسسات التعليمية الروحية وغيرها من المؤسسات الكنسية. يتم دمج الشقق في تأخير.
1. إدارة الكنيسة العليا
كاتدرائية الموضوع
إن أعلى طاقة في مجال العقيدة والجهاز الكنسي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تنتمي إلى جص يتكون من أساقفة وممثلين عن كلير الرهبان والرهبان والايني. يتم عقد المجلس المحلي لانتخاب بطريرك موسكو وجميع روسيا، وكذلك حل القضايا الأخرى ذات الطبيعة الساحرة والكنونية. يحدد توقيت عقد الكاتدرائية المحلية من قبل كاتدرائية الأسقف أو - في حالات استثنائية - بطريرك موسكو وجميع روسيا (من قبل البطريرك الأبوي) والسينودس المقدس.
وفقا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تفسر الكاتدرائية المحلية تدريس الكنيسة الأرثوذكسية على أساس الكتاب المقدس والتقاليد المقدسة، مع الحفاظ على التحدي والوحدة الكنسية مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية؛ يقرر القضايا الكنسية والطقسية الرعوية، مما يضمن وحدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والحفاظ على نقاء الإيمان الأرثوذكس والأخلاق والتقوى المسيحية؛ الموافقة والتغييرات والإلتلاط وتفسر مراسيمها المتعلقة بحياة الكنيسة؛ يوافق على حل كاتدرائية الأسقف، المتعلقة بقاري الجهاز الكنسي؛ القديسين القديسين. ينتخب بطريرك موسكو وجميع روسيا ويؤسس إجراءات مثل هذه الانتخابات؛ يحدد وضبط مبادئ العلاقات بين الكنيسة والدولة؛ يعبر عن القضايا اللازمة لمشاكل الحداثة.
رئيس الكاتدرائية المحلية هو بطريرك موسكو وجميع روسيا، وفي غياب البطريرك - موقع العرش البطريركية. إن النصاب القانوني للكاتدرائية هو 2/3 من المندوبين المنتخبين شرطيين، بما في ذلك 2/3 من الأساقفة من إجمالي عدد الإهمال الأهرفي - أعضاء الكاتدرائية. يتم قبول حلول الكاتدرائية المحلية، باستثناء الحالات الخاصة، من قبل تصويت الأغلبية.
يتم لعب دور مهم في عمل الكاتدرائية المحلية من قبل اجتماع أسقف، يتكون من جميع الأساقفة - أعضاء الكاتدرائية. تتضمن مهمة الاجتماع مناقشة لتلك القرارات ذات أهمية خاصة والتي تسبب الشكوك من وجهة نظر الامتثال للكتاب المقدس، الأسطورة المقدسة، العقائد والشرائز، وكذلك الحفاظ على سلام الكنيسة والوحدة. إذا تم رفض أي قرار من الكاتدرائية أو جزء منه من قبل غالبية الحاضرين من قبل الأساقفة، فمن المقدم إلى دراسة كاتدرائية متكررة. إذا، بعد ذلك، سيتم رفض معظم أكثر الأهرير الموجودة في مجلس الهرمية، ثم يفقد قوتها.
في التاريخ الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كانت هناك 5 مجالس محلية - 1917-1918، 1945، 1971، 1988 و 1990. استعادت كاتدرائية 1917-1918 الأبوية في الكنيسة الروسية، وانتخبت بطريرك روسيا وقبلت العديد من الحلول الرئيسية الأخرى لحياة الكنيسة. 1945 منتخبة الكاتدرائية منتخبة البطريرك أليكسي الأول (سيمانسكي)، كاتدرائية عام 1971 بطريرك المنتخب (Izvekov). تم تخصيص كاتدرائية عام 1988 للذكرى السنوية العشر سنوات لمعمودية روس، اعتمد ميثاقا جديدا للكنيسة الروسية. انتخبت كاتدرائية موضوع عام 1990 البطريرك الأصحاء الآن في موسكو وجميع روسيا أليكسي الثاني (ريديجرا).
في كاتدرائية الأرثوذكسية لعام 1990 من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تمثل كل أبرشية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل الأسقف الحاكم، رجل دين واحد وسمان رقم واحد (Lareh). بالإضافة إلى ذلك، فإن الأساقفة النسائية، محور المدارس الروحية، رؤساء الانقسامات المتشددة، شارك ممثلو الأديرة في الكاتدرائية.
كاتدرائية الأسقف
أعلى عضو في إدارة التسلسل الهرمي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو كاتدرائية الأسقف. وفقا للميثاق، الذي اعتمد في عام 2000، فإن كاتدرائية الأساقفة ليست مسؤولة على موقع الكاتدرائية ولا تحتاج إلى موافقة هيئة الكنيسة العليا، باستثناء القرارات المتعلقة بالجريد والجهاز الكنسي، والتي تمت الموافقة عليها من قبل الكاتدرائية المحلية. وفقا للميثاق السابق، المعتمد في عام 1988، كانت كاتدرائية الأسقف مسؤولة أمام كاتدرائية عادية. وكانت كاتدرائية 1917-1918 لم تقدم لأي أي قوة كنيسة أعلى، باستثناء المجلس المحلي في تكوين الأساقفة ورجال الدين والعلماء. كان التغيير في الميثاق في عام 2000 يرجع إلى اعتبارات عملية ورغبة في العودة إلى الممارسة القديمة، وفقا لأعلى قوة في الكنيسة ينتمي إلى كاتدرائية الأساقفة، وليس أي جسم كنيسة بمشاركة ميجان وبعد
تتكون كاتدرائية الأساقفة من أساقفة الأبرشية، فضلا عن أساقفة النائب، الذين يتوجبون لمؤسسات سيلودال والأكاديميات الروحية أو وجود اختصاص قانوني على الرعايا المرؤوسين. يتم عقد كاتدرائية الأساقفة من قبل بطريرك موسكو وجميع روسيا (الموقع) والسينودس المقدس مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات وعلى عشية المجلس المحلي، وكذلك في الحالات الاستثنائية المنصوص عليها في ميثاق الأرثوذكس الروسي كنيسة.
تشمل واجبات كاتدرائية الأسقف: تخزين نقاء وعدم العقد الأرثوذكسي وقواعد الأخلاق المسيحية؛ اعتماد ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وإدخال التغييرات والإضافات إليها؛ تخزين الوحدة العقابية والكانونية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ حل القضايا الرئيسية والكنونية والتراثية والرعوية المتعلقة بكل من الأنشطة الداخلية والأجنبية للكنيسة؛ قديسة القديسين والموافقة على القشية الليتورجية؛ التفسير المختص للشريط المقدس وقوانين الكنيسة الأخرى؛ تعبير عن الشواغل الرعوية لمشاكل الحداثة؛ تقدير طبيعة العلاقات مع الوكالات الحكومية؛ الحفاظ على العلاقات مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية الكنائس التي تتمتع بالحكم الذاتي والهجمات والأبرشيات العكسية، وكذلك تحديد حدودها وعناصرها؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية مؤسسات Synodal؛ الموافقة على ترتيب حيازة واستخدام والتخلص من ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ عشية الكاتدرائية المحلية، مما يدل على مقترحات بشأن جدول الأعمال، برنامج، لوائح الاجتماعات، وهيكل الكاتدرائية، وكذلك إجراء انتخاب بطريركية موسكو وجميع روسيا، إذا افترضت هذه الانتخابات؛ مراقبة تنفيذ حلول الكاتدرائية المحلية؛ الحكم حول أنشطة مؤسسات السينودس والمؤسسات المقدمية المقدسة؛ الموافقة والإلغاء والتعديلات على الأفعال التشريعية للسينودس المقدس؛ إنشاء وإلغاء سلطات الكنيسة؛ إنشاء إجراء لجميع محاكم الكنيسة؛ النظر في التقارير المالية المقدمة من السينودس المقدس؛ الموافقة على العمال الجديدين بشكل عام.
يتم إجراء حلول في المجلس بأغلبية بسيطة من الأصوات ذات الاقتراع المفتوح أو السري. لا يمكن لأي من الأساقفة - أعضاء كاتدرائية الأسقف رفض المشاركة في اجتماعاتها، باستثناء حالات المرض أو السبب المهم الآخر، والذي يتم الاعتراف به ككاتدرائية تحترم. النصاب القانوني لكاتدرائية الأسقف هو 2/3 من الأهرير - أعضائها.
في أحدث تاريخ من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كان 16 أساقفة 16 سنة 1943، 1944، 1961، 1971، 1988، 1989، 1990 (ثلاث مرات)، 1992 (مرتين)، 1994، 1997 و 2000 و 2004. ارتدى كاتدرائية عام 1925 اسم "اجتماع الأسقف" وتم عقده لرفع العرش الأبوي للبطريركية بعد وفاة البطريرك القداس تيخون. 1943 انتخبت الكاتدرائية البطريرك القداسة سيرجيوس. عقدت الكاتدرائيات 1944، 1971، 1988 ويونيو 1990 إعداد المجالس المحلية. عقدت كاتدرائية الأسقف عام 1961 لتبني ميثاق جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كان تواتر دعوة الأساقفة في الفترة من 1989 إلى عام 1997 بسبب تغييرات خطيرة في الوضع القانوني للكنيسة الروسية خلال فترة تحلل السوفياتية السوفياتية وظهور دول جديدة على أراضيها، وكذلك الحاجة للرد على الانقسام الأوكراني، القوة المناسبة بسرعة. استدعت كاتدرائية أساقفة عام 2000 "اليوبيل" وكرستها الذكرى 2000 للمسيحية. أخيرا، كانت كاتدرائية عام 2004 أول كاتدرائية أسقف تعقد وفقا للميثاق الجديد، مما يصف عقد أساقفة الكاتدرائيات كل 4 سنوات.
البطريرك
الرئيس الأرثوذكس الروسي هو عنوان "البطريرك المقدس لموسكو وجميع روسيا". في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كان هناك 15 بطريركية:
svt. وظيفة من 11 ديسمبر، 1586 متروبوليتان موسكو؛ من 26 يناير 1589 في بداية يونيو 1605 البطريرك All-Russian
سيرجيوس من 14 ديسمبر 1925، نائب موقع البطريركية، ثم الموقع؛ 11 سبتمبر 1943 - 15 مايو 1944 بطريرك موسكو وجميع روسيا
تحتل بطريرك موسكو وجميع روسيا المركز الخامس في الدفائين من الكنائس الأرثوذكسية المحلية بعد بطريركية القسطنطينية والإسكندرية وأول انطاكية وأورشليم. يتبع بطريرك موسكو وجميع روسيا في ديبتيش في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية جورجيان، الصربية، البلغارية، الرومانية، رئيس الأساقفة قبرص، ألبانية، أثينا وجميع إللداند، العاصمة وارسو وجميع بولندا، اراضي التشيكية وسلوفاكيا، أمريكا وكندا.
لدى البطريرك بطولة الشرف بين أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في أنشطتها، يكون البطريرك مسؤولا عن كاتدرائيات الهدف والأسقف. سان بطريرك في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي الحياة. طلب اسم البطريرك خدمات في جميع معابد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
إن بطريرك موسكو وجميع روسيا هو أسقف أبرشية أبرشية موسكو، التي تتكون من مدينة موسكو ومنطقة موسكو. في إدارة أبرشية موسكو، يساعد البطريرك الحاكم البطريركي في حقوق أسقف الأبرشية، بلقب متروبوليتان كراتيتسكي وكولومنسكي. في الممارسة العملية، يدير البطريرك أبرشيات مدينة موسكو وميتروبوليتان كروتو وكولومنسكي - وصوله إلى منطقة موسكو. البطريرك، بالإضافة إلى ذلك، Sacredarchimandrite Holy Holy Lavra Sergiye Lavra، وهو عدد من الأديرة الأخرى ذات الأهمية التاريخية الخاصة وتدير جميع أنواع الكنائس.
بصفتها هجو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يهتم البطريرك بالرفاهية الداخلية والخارجية للكنيسة ويديرها جنبا إلى جنب مع السينودس المقدس، كونه رئيسا له. جنبا إلى جنب مع السينودس المقدس، فإن البطريرك يعقد أساقفة الكاتدرائيات، في حالات استثنائية - الكاتدرائيات المحلية، والكراسي لهم. البطريرك يعقد أيضا اجتماعات السينودس المقدس.
القيام بسلطتهم الكنسيين، والبطريرك مسؤول عن تنفيذ قرارات الكاتدرائيات والسينودس المقدس؛ يمثل الكاتدرائيات على حالة الكنيسة؛ يدعم وحدة التسلسل الهرمي للكنيسة؛ تمارين المراقبة الأولية لجميع مؤسسات Synodal؛ مرسومة بالرسائل الرعوية إلى الكنيسة الروسية بأكملها؛ يوقع العمال الكلي بعد الموافقة من قبل السينودس المقدس؛ يدير البطريركية موسكو؛ إنها مراسلة مع المدافعين عن الكنائس الأرثوذكسية؛ يمثل الروسية في العلاقات مع أعلى سلطات سلطة الدولة وإدارتها؛ لديه ديون الالتماسات و "التوجيه" لسلطات الدولة؛ يوافق على النظام الأساسي للكنائس التي تحكمها الذاتي، وهجمات exarch؛ يقبل النداءات من أساقفة أبرشية الكنائس ذاتية الحكم؛ في الوقت المناسب، تكريس العالم للنشر في جميع الأبرياء وأبرياء الكنيسة الروسية.
كونه حفنة حاكمة من أبرشية موسكو، ليس للبطريرك الحق في التدخل المباشر والشخصي في شؤون الأبرشيات الأخرى للكنيسة الروسية. ومع ذلك، لدى البطريرك عدد من المهام التنسيقية المرتبطة بأنشطة الأساقفة الأخرى. وفقا للميثاق، ينشر البطريرك مراسيم حول انتخاب وتعيين أساقفة الأبرشية، ورؤساء المؤسسات المتنقلة، والأساقفة في النائب، ومقدر المدارس الروحية وغيرهم من المسؤولين الذين عينتهم السينودس المقدس؛ لديه رعاية بديل في الوقت المناسب لإدارات الأسقف؛ يطلب إلى المهندسين المعماريين السيطرة المؤقتة للأبرشية في حالة مرض طويل الأجل أو الموت أو البقاء تحت محكمة الكنيسة في أساقفة الأبرشية؛ يلاحظ تنفيذ الأساقفة من ديونهم ArchPastorsky في المستودع للأبرشات؛ الحق في الزيارة في الحالات اللازمة لجميع أبرشية الكنيسة الروسية؛ يعلم الأساقفة من المشورة الشقيقة بالنسبة لحياتهم الشخصية، وعن تنفيذ الديون Archpastorsky؛ في حالة عدم الانتباه، تقدم نصيحتها السينودس المقدس لتقديم مرسوم مناسب؛ يأخذ النظر في الحالات المتعلقة بستهم الآلام بين الأساقفة، ويعالج طواعية إلى وساطةها دون إجراءات رسمية (قرار البطريرك في مثل هذه الحالات إلزامية)؛ يأخذ شكاوى من الأساقفة ويمنحهم خطوة مناسبة؛ يسمح بعقاقات الدراجات لأكثر من 14 يوما؛ جوائز الأساقفة العناوين المثبتة وفروق الكنيسة العليا.
ليس لدى بطريرك موسكو وجميع روسيا ولاية قضائية واضحة مباشرة على رجال الدين والارمية من الأبرشيات التي لم تنته بعد. ومع ذلك، وفقا للميثاق وجوائز الكنيسة، يتم تسليم رجال الدين وعلم اليونيتي لجميع الأبرشية إلى البطريرك. يتم تورط هذا التقليد من عصر المنشئ، عندما، في غياب جوائز الكنيسة المختارة بشكل قانوني، منحت لجوائز الكنيسة للكاراتيين والميريات من قبل الإمبراطور. وفقا لنفس تقليد البطريرك، دون أن تكون قائد مباشر للمؤسسات التعليمية الروحية، يوافق على جائزة علماء الدرجات والرتب.
إن حق المحكمة على البطريرك، وكذلك الحل لمسألة رعايته بشأن السلام، ينتمي إلى كاتدرائية الأساقفة.
في حالة وفاة البطريرك، رعايته من أجل السلام، والبقاء تحت محكمة الكنيسة أو السبب الآخر مما يجعل من المستحيل الوفاء بالموقف الأبوي، فإن السينودس المقدس برئاسة أقدم طارفونيا من العضو الدائم في السينودس المقدس ينتخب فورا من بين أعضائها الدائمين في العرش البطريركية. خلال فترة انترفيريكس، تتم إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل سينودس مقدس برئاسة الموقع؛ طلب اسم الموقع خدمات في جميع المعابد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ يتم تنفيذ الموقع من قبل بطريرك موسكو وجميع روسيا؛ تدخل Metropolitan Krutitsky و Kolomensky إلى إدارة مستقلة من أبرشية موسكو.
في موعد لا يتجاوز ستة أشهر بعد تحرير العرش الأبوي، فإن القاطرة والسينودس المقدس يعقد الكاتدرائية المحلية رفع البطريرك الجديد. يجب أن يكون مرشح البطريرك هو أرافيت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ اجعل أعلى التعليم اللاهوتي، تجربة كافية لإدارة الأبرشية، تختلف في الالتزام بإنفاذ القانون الكنسي، والتمتع بسمعة جيدة وثقة التسلسل الهرمي، ومقاصة والشعب، لديها شهادة جيدة من الخارجي ()، لتكون أقل من 40 سنة وبعد
السينودس المقدس
في الفترة بين أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يتم إدارة السينودس المقدس، مسؤولة عن كاتدرائية الأسقف وتتألف من الرئيس - بطريرك موسكو وجميع روسيا (أو، في حالة وفاته، موقع العرش البطريركي)، سبعة أعضاء دائم وخمسة. الأعضاء الدائمون في السينوديون هم: القسم - العاصمة كييف وجميع أوكرانيا؛ سانت بطرسبرغ و Ladoga؛ Krutitsky و Kolomna؛ Minsk و Slutsky، البطريركية Examk All Belarus؛ تشيسيناو وجميع مولدوفا؛ وفقا لما بعده، رئيس علاقات الكنيسة الخارجية وقضايا إدارة البطريركية موسكو. يتم استدعاء الأعضاء المؤقتين في السينودس الوجود في جلسة واحدة، وفقا لأقدمية الشرف شيروتونيا.
السينودس المقدس الحديث ليس خلفا مباشرا من السينودس المقدس ما قبل الثورة ويختلف عنه من قبل السلطة والتكوين. قامت سينودس القداسة بإدارة الكنيسة نيابة عن "صاحب الجلالة الإمبراطوري" وشملت كأعضاء كاملين كأساقفة وكهنة، وكذلك ميريانين في رتبة المدعين العامين. دخلت جميع حلول السينودس المقدس حيز التنفيذ فقط بعد الموافقة من قبل الإمبراطور. تحول لقب "قداسة له" إلى سينودس ما قبل الثورة من البطريرك بعد إلغاء بيتر البطريركية الأول؛ بعد استعادة البطريركية في عام 1917، عاد هذا العنوان إلى البطريرك. يسمى السينودس الحديث "مقدس" ويتكون حصريا من الأساقفة. لا تتم الموافقة على حلول سينودس من قبل البطريرك، لأن البطريرك نفسه عضوا في سينودس ورئيسه.
تعقد البطريرك اجتماعات السينودس المقدس من قبل البطريرك (أو، في حالة وفاته، موقع العرش البطريركي). كقاعدة عامة، يتم إغلاق الجلسات. قد تكون أساقفة الأبرشية، رؤساء المؤسسات المتنقلة والمتقويمين في الأكاديميات الروحية ومقدر الأكاديميات الروحية موجودة في السينودس، عند النظر في القضايا المتعلقة بالإصدارات أو المؤسسات أو المدارس أو حمل نفسها.
يتم حل الحالات في السينودس المقدس بالموافقة العامة لجميع الأعضاء المشاركين في الأعضاء أو بأغلبية الأصوات. لا يمكن لأي من السينودس الحاضر أن يمتنع عن المشاركة في التصويت. تم تقديم كل من أعضاء السينودس في حالة الخلاف مع القرار رأي منفصل، ينبغي أن يعلن في الجلسة نفسها ويقدم كتابيا في موعد لا يتجاوز ثلاثة أيام من تاريخ الاجتماع. يتم إرفاق آراء منفصلة بالقضية، ولكن لا تمنع قراره.
تشمل مسؤوليات السينودس المقدس عن الاهتمام بالتخزين وتفسير الإيمان الأرثوذكسي السليم، ومعايير الأخلاق والتقوى المسيحيين؛ وزارة الوحدة الداخلية للكنيسة؛ الحفاظ على الوحدة مع الكنائس الأرثوذكسية الأخرى؛ تنظيم الأنشطة الداخلية والخارجية للكنيسة؛ تفسير القرارات القانونية وإذن من الصعوبات المتعلقة بتطبيقها؛ تنظيم القضايا الليتورجية؛ نشر اللوائح التأديبية المتعلقة بالعمال المستحضر والرهبان والكنيسة؛ تقدير الأحداث الأساسية في مجال المخابرات والشريطية والعلاقات بين الأديان؛ صيانة الأديان والسندات بين الأديان؛ تنسيق أنشطة حفظ السلام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ التعبير عن المخاوف الرعوية مع القضايا العامة؛ علاج مع رسائل خاصة لجميع شادام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ الحفاظ على العلاقة الواجبة بين الكنيسة والدولة؛ عدد من الوظائف الأخرى.
ينتخب السينودس المقدس، تعين، في حالات استثنائية، ينقل الأساقفة ورفعهم من السلام؛ يدعو الأساقفة للحضور في السينودس؛ تعتبر تقارير الأساقفة على دولة الأبرشية؛ النمو من خلال أعضائها، أنشطة الأساقفة كلما كان ذلك ضروريا؛ يحدد المحتوى النقدية للأساقفة. يعين السينودس المقدس قادة المؤسسات المتنقلة، ووفقا لتقديمهم، نوابهم؛ محور الأكاديميات والحنجرة الروحية؛ المتمردين (الأولويات) ومحافظو الأديرة؛ الأساقفة ورجال الدين والعلماء لمرور الطاعة المسؤولة في الخارج.
نماذج السينودس المقدسة وألغت الأبرشيات وتغير حدودها وأسمائها مع الموافقة اللاحقة من قبل كاتدرائية الأسقف؛ يأخذ أحكام بشأن مؤسسات الأبرشية؛ يوافق على مواثيق الأديرة وينفذ ملاحظة عامة للحياة الرهبانية؛ إنشاء ستافروبياغيا؛ وفقا لتقديم اللجنة التعليمية، فإنه يوافق على المواثيق وخطط التدريب للمؤسسات التعليمية الروحية، وبرامج الحلقات الدراسية الروحية وإقامة أقسام جديدة في الأكاديميات الروحية؛ يضمن أن تصرفات جميع أجهزة طاقة الكنيسة في الأبرشيات والتفجير والرضيات تلبي اللوائح القانونية؛ إذا لزم الأمر، تجري التدقيق.
مؤسسات موسكو لبطريركية ومؤسسات سيلودال
إن السلطات التنفيذية لبطريرك موسكو وجميع روسيا والمينودس المقدس هي مؤسسات موسكو بطريركية ومؤسسات سيلودال. إن بطريركية موسكو هي مؤسسة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وهي توحيد الهياكل التي تقودها بطريرك موسكو وجميع روسيا. يشمل بنطريركية موسكو لحقوق مؤسسة المنشط إدارة الأعمال.
مؤسسة سيلودال هي إنشاء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي تأهلت دائرة قضايا التضاريس العامة، ضمن اختصاصها. يتم إنشاء مؤسسات Synodal أو إلغاءها عن طريق حل كاتدرائية الأسقف أو السينودس المقدس ومساءلة لهم. مؤسسات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي حاليا: قسم علاقات الكنيسة الخارجية؛ مجلس النشر لجنة التدريب قسم التعليم المسيحي والتعليم الديني؛ قسم الخيرية والخدمة الاجتماعية؛ قسم التبشير قسم التفاعل مع القوات المسلحة وإنفاذ القانون؛ قسم شؤون الشباب. إذا لزم الأمر، يمكن إنشاء مؤسسات Synodal الأخرى.
2. أبرشية، شاريس، الكنائس ذاتية الحكم الذاتي
عند رأس دير الذكور هناك تقدم في San of Archimandrite أو الهيغومات أو الهيروموناخ. ترأس أديرة النساء من العربيات أو الراهبات التي لها الحق في ارتداء الصليب الأكثر ثراء. في كثير من الحالات، يعتبر abbot الرسمي لدير الذكور الأسقف الحاكم؛ في هذه الحالة، يسمى Archimandrite أو Igumen أو Hieromon، الذي تم توفيره على رأس الدير، "الحاكم". إن مواجهة الذكور، بما في ذلك الأسقف الحاكم، لا يمكن أن يكون abbot من دير الأنثى.
في ممارسة الأديرة القديمة في مصر، فلسطين وسوريا، تم انتخاب موقف آبوت: تم انتخاب الجمهور من قبل الأختاب السري. يتم الاحتفاظ بهذه الممارسة في أديرة الجبل المقدس لأثوس. في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يتم تعيين أبوت الدير من قبل البطريرك والسينودس المقدس بشأن عرض الأسقف، في الأبرشية التي يتم تضمين الدير؛ يوصف السجون من الأديرة Stavropigial مباشرة من قبل البطريرك.
في معظم الأديرة، بالإضافة إلى The Rector (الحاكم)، هناك أيضا رديء، اقتصاد، أمينا وصندوقا. يطلق على دير المراهق الراهب، وتشمل مسؤولياتها مراقبة الالتزام المناسب بالعبادة. الاقتصاد مسؤول عن اقتصاد الدير، أمين الصندوق - للتمويل. يشار إلى الاعتراف كعاون رجال الدين المسؤولون عن القيادة الروحية للإخوان. ومع ذلك، في الأديرة القديمة، لم تنقسم وزارة أبوت والقرص، في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، عادة ما يتم تقسيم هذه الوزارة وتنفذها من قبل مختلف الأشخاص. يعزز اعتزاز الأديرة النسائية من الذكور في سان المقدسة (ليس بالضرورة من المناجب من المناجب).
6. المؤسسات التعليمية الروحية
المؤسسات التعليمية الروحية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي الأعلى والمؤسسات التعليمية الخاصة الثانوية، والتي تعد تحضيرها المقدسة والعلوم الرهائيات واللاهوتيين وعاملات الكنيسة. المؤسسات التعليمية الروحية تحت إشراف بطريرك موسكو وجميع روسيا، نفذت من خلال لجنة التدريب. يتم تضمين المؤسسات التعليمية الروحية القريبة في اختصاص ذلك الأسقف، في أبرشية منها. تنشأ المؤسسات التعليمية الروحية من خلال حل السينودس المقدس بشأن تمثيل أسقف أبرشي.
يرأس كل أكاديمية روحية ودرية الكنيسة الروسية رئيسا في سان أسقف أو كاهن. يدير Rector الأكاديمية أو العدائية بالتزامن مع المجلس الأكاديمي، والتي تتكون من أساتذة، أساتذة مشاركين ومدرسين. تشمل المؤسسات التعليمية الأستورية التعليمية الأستاذة كل من رجال الدين والرجال والنساء. يتم قبول الرجال فقط في المؤسسات التعليمية التي تحضير رعاة الكنيسة؛ في المؤسسات اللاهوتية والمؤسسات التعليمية الأخرى لملف تعريف أوسع، على وجه الخصوص، يتم قبول النساء أيضا في مدارس Regents الكنيسة. الدورة التدريبية في المدرسة الروحية هي، كقاعدة عامة، سنتين، في المدرسة الروحية لمدة 5 سنوات، في الأكاديمية الروحية 3 سنوات. عادة ما يحصل خريجو المعادن على درجة البكالوريوس، خريجي الأكاديمية - درجة مرشح اللاهوت، رهنا بالحماية الناجحة لأطروحة المرشحين. تمنح العلماء درجة الماجستير والأطباء الأطباء بمشورة الأكاديميات الروحية على أساس الرسائل المقدمة.
وفقا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإن التعليم اللاهوتي هو شرط لا غنى عنه للتنسيق في سان المقدسة. في الممارسة العملية، ومع ذلك، ليس كل رجال الدين هم خريجو المدارس الروحية. في وقت الإلحاد الدولة، تجاوز عدد الشواغر الكهنوتي عدد الأماكن في الأكاديميات والحرمات الروحية، لذلك غالبا ما أمر الأشخاص دون التربية اللاهوتية في سان المقدسة. وقد تم بالفعل تدريب بعض الكهنة في المدرسة على نظام التعليم الغيابي.
7. محكمة الكنيسة
محكمة الكنيسة هي مؤسسة كنيسة قديمة تهدف إلى تصحيح الرذائل في تطهير الكنيسة العليا والمتوسطة والدنيا، وكذلك القضاء على أنواع مختلفة من الشذوذ الكنسي. تخضع اختطاف اللاعبين الذين ارتكبوا سوء سلوك التأديب أو الكنسي لمحكمة الكنيسة، وهذا ينتهك قواعد الأخلاق المسيحية أو شرائع الكنيسة. يمكن أن تكون المعدات أو الانحرافات الجادة من العقائد الأرثوذكسية التي أدلى بها رجل دين أو آخر أو لاهوتيان أيضا موضوع النظر في الهيئة القضائية الكنيسة. قرار محكمة الكنيسة سارية فقط داخل الكنيسة ولا يؤدي إلى محاكمة جنائية للشخص المدان؛ يمكن لمحكمة الكنيسة الجملة شخصا، على سبيل المثال، بالإشارة أو السجن. قد تكون العقوبة التي تحددها محكمة الكنيسة لحظر رجل الدين في رجال الدين، والحرمان من سناءه المقدس، في الحالات الخطيرة بشكل خاص - في حفر رجل الدين أو لايانين من الكنيسة.
في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تنفذ الإجراءات القانونية من قبل المحاكم الكنيسة من ثلاث حالات: محاكم الأبرشية الذين لديهم اختصاص داخل أبرشياتهم؛ محكمة التضاريس العامة، مع اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ محكمة كاتدرائية الأسقف، مع اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
محكمة الكنيسة الابتدائية هي محكمة الأبرشية التي تتكون من رجال الدين الذين عينهم أسقف أبرشي. تعتبر محكمة الأبرشية الجرائم الكننية التي ارتكبتها رجال الدين الأبرشية. تخضع قرارات محكمة الأبرشية لإعدامها بعد موافقتها من قبل أسقف الأبرشية. في حالة خلاف الأسقف الأبرزاني بقرار محكمة الأبرشية، فإنه يتصرف حسب تقديره. في هذه الحالة، يدخل قرار الأسقف حيز التنفيذ فورا، لكن القضية تنتقل إلى المحكمة الإرهابية العامة التي تتخذ الحكم النهائي.
محكمة التضاريس العامة هي محكمة ثانية. وهي تتألف من رئيس وأربعة أعضاء على الأقل في سان بيشي، الذين ينتخبون من قبل كاتدرائية الأسقف لمدة 4 سنوات. تخضع قرارات المحكمة المطلقة للتنفيذ بعد موافقتها من قبل البطريرك والسينودس المقدس. في حالة عدم خلاف البطريرك والمينودس، يدخل قرار البطريرك والمينودس حيز النفاذ بقرار المحكمة المطلوبية. في هذه الحالة، من أجل القرار النهائي، يمكن نقل القضية إلى محكمة كاتدرائية الأسقف.
محكمة الكنيسة العليا لحظة هي أساقفة الكاتدرائية، وهي مخولة بالنظر في واتخاذ القرارات: في الحالة الأولى والأخيرة في الأجهزة العقابية والكنونية في أنشطة بطريرك موسكو وجميع روسيا؛ في المثيل الأخير على الخلاف بين اثنين وأكثر الدراجات؛ وفقا لصحة سوء السلوك والتحدي نواب الأساقفة؛ لجميع الحالات، نقل إليها من قبل المحكمة المطلقة للقرار النهائي.
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
الأرثوذكسية (تتبع مع اليونانية. ὀρθοδοξία - حرفيا "الحكم الصحيح"، "العقيدة الصحيحة" أو "السلف الأيمن") هو اتجاه في المسيحية، في شرق الإمبراطورية الرومانية خلال الألفية الأولى N. ه. تحت القيادة وتحت الدور الرائد لأسقف القسطنطينية - روما الجديدة. يعترف الأرثوذكسية برمز نيكو تساريجاد للإيمان ويعترف بمراسيم الكاتدرائيات السبع العالمية. يتضمن مزيجا من التعاليم والممارسات الروحية، التي تحتوي على الكنيسة الأرثوذكسية، التي بموجبها مفهوم مجتمع الكنائس المحلية في Avtochefal، وجود اتصال إفخارسيسي فيما بينهم.وفقا لأستاذ الإمبراطوري سانت بطرسبرغ الأكاديمية الروحية NN Duzovsky "الأرثوذكسية هناك" الاعتراف الصحيح "- لأنه يستنسخ الكائن الذكي بأكمله، يرى نفسه والآخر يظهر ذلك في" الرأي الصحيح "طوال ثروة الموضوع ومع جميع الميزات. "
باللغة الروسية، فإن مصطلح "الأرثوذكسية" أو "الأرثوذكسية" كمرادف "الأرثوذكسية" لا يستخدم تقريبا، على الرغم من أنه يوجد مثل هذا الاستهلاك للكلمة في أحيانا في الأدب العلماني، وعادة ما يكون الترجمة الخاطئة للكلمة "على الاتصالات" من اللغات الأوروبية وبعد
تم إصلاح الاستخدام المكتوب الأقدم للكلمة "الأرثوذكسية" في روسيا في "كلمة القانون والنعمة" (1037 - 1050):
الثناء على نفس أغطية الثناء لبلد حافة بيتر وبول، وتسمية المسيح، ابن الله؛ آسيا وأفسس، وباتم، جون اللاهوت، الهند فوما، مصر مارك. جميع البلدان والدرجات، وقد لمست الناس ولطيفة لهم من قبل المعلم، Illy، لدي الأرثوذكسية ѣrѣ. - كلمة عن قانون ونعمة العاصمة هيلاريون (نشر IRLLY RAS)
في اللغة الرسمية للكنيسة والدولة في روسيا، بدأ مصطلح "الأرثوذكس" في استخدامه في المخون. الرابع عشر - البداية القرن الخامس عشر، والشروط الأكثر نشاطا "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية" تستخدم في القرن السادس عشر.
متزمت
وثيقة العقبات الرسمية الرسمية الرئيسية والوحيدة هي رمز الإيمان Nikeo-Tsareghad، والموافقة على:
- الخلاص من خلال اعتراف إيمان "في إله واحد مشترك" (عضو 1 في الرمز).
- زي الثالوث المقدس: والد الله، إله الابن والروح القدس.
- اعتراف يسوع - المسيح، يا رب ولن الله (عضو 2 من الرمز الثاني).
- النفور (عضو ثلاثي الأبعاد في الرمز).
- الإيمان بالقيام الجسدي، الصعود والمجيء الثاني القادم من يسوع المسيح، القيامة الشاملة "حياة القرن المستقبلي" (5، 6، 7، 11، 12 عضوا في الرمز 12).
- الإيمان بالوحدة والقداسة والتنصت على الكنيسة (العضو 9 في الرمز)؛ رئيس الكنيسة - يسوع المسيح (EF.5: 23).
بالإضافة إلى ذلك، بناء على التقاليد المقدسة، تدرك الأرثوذكسية إذن الصلاة للقديسين القديسين.
الجهاز الكنسي والمعايير
المعايير والمؤسسات الكنسية الرئيسية:
- الكهنوت التسلسل الهرمي، وجود 3 درجات: أسقف، مسدود، دني. الشرط اللازم لشرعية التسلسل الهرمي هو خلافة الرسولية الشرعية الشرعية المباشرة من خلال اسم التنسيق. كل أسقف (بغض النظر عن اللقب الذي يمتلكه) لديه اكتمال القوة الكنسية في اختصاصها (أبرشية). للأشخاص الذكور فقط.
على الرغم من أن الأنقائيات تحظر الأشخاص من سان المقدسة "شراء إلى قسم الشعب" (القواعد الثامنة والسادسة من الرسل المقدس، فضلا عن الحكم الحادي عشر للكاتدرائية المرتين، وما إلى ذلك)، في تاريخ الدول الأرثوذكسية هناك كانت حلقات منفصلة عندما كان الأساقفة يقفون في دول الرئيس (الرئيس الأكثر شهرة مع المعادن القبرصية المعكارية الثالثة) أو لديها سلطات مدنية كبيرة (البطاركة القسطنطينية في الإمبراطورية العثمانية في دور ميليت باشي، أي السلطان السلطان بالطاقة في إثنار ).
- معهد المونساس. يشمل ما يسمى رجال الدين الأسود، الذين يلعبون دورا رائدا في جميع مجالات حياة الكنيسة مع القرن الرابع. يمكن انتخاب ممثلي رجال الدين السود لوزارة الأسقف الخاصة في الكنيسة.
- منشورات التقويم المثبتة: العظيمة (40 يوما حاضرا)، بتروف، Uspensky، عيد الميلاد، إلى جانب مكونات العطلات في السنة الليتورجية.
تاريخ صياغة العقيدة
تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة تاريخ الكنيسة بأكملها إلى الانقسام الكبير باعتباره تاريخها.
في البداية، كان تعيين دين الأرثوذكسي والأعكى عليه بأنه "صحيح"، لا تضرر من الفناءات والتهرب من الرسل المأخوذ من الرسل، كان التدبير القسري.
خطأ الأرثوذكسية يرتفع إلى العصور الرسولية (i القرن). صياغة الأوراد (حرفيا - الحدود، تعريفات السلسلة) من العالمي، وكذلك بعض المجالس المحلية.
بدأت الأرثوذكسية تصدر في قرون II-III. ه.، قرط قصتها للعصر الرسولية. كانت الغنوصية مضيعة (التي اقترحت في نيته في العهد الجديد وترفض في كثير من الأحيان من قبل القديم) والآروية (الذي حرم من بلدية الثالوث).
لعب أساقفة الإسكندرية وروما الدور الرائد في عمل المصيد الإيكلية الأربعة الأولى. عقدت جميع الكاتدرائيات الأباطرة Romeary (البيزنطية) وعادة ما مررت برئاسةهم الإدارية.
جهاز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
لدى ROC 128 أبرشية في روسيا وأوكرانيا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وأذربيجان وكازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وقلم طاجيكستان وتركمانستان (هذه الدول تعتبر "الأراضي القضوية" من ROC)، وكذلك في الشتات - النمسا والأرجنتين وبلجيكا وفرنسا وهولندا وبريطانيا العظمى وألمانيا والمجر والولايات المتحدة الأمريكية وكندا. المتاحة بللاندز والمكاتب وغيرها من الوحدات الكننية في الروك في فنلندا والسويد والنرويج والدنمارك وإسبانيا وإيطاليا وسويسرا واليونان والقبرص، في إسرائيل، لبنان، سوريا، إيران، تايلاند، أستراليا، مصر، تونس، المغرب، جنوب إفريقيا والبرازيل والمكسيك. يتكون ROC اسميا من الكنيسة الأرثوذكسية المتمتعة بالحكم الذاتي الياباني، والتي تديرها متروبوليتان مستقلة من كل اليابان، المنتخبة في كاتدرائية هذه الكنيسة، وكانت الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة الصينية، والتي لا يوجد بها حاليا هرمية.
إن التحدي الأعلى والسلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية في ROC ينتمي إلى كاتدرائية عادية، والتي تضم جميع الأساقفة الحاكمة (الإبرارية)، وكذلك ممثلين من المقاصة وعلمها لكل أبرشية. وفقا لميثاق ROC، الذي كان يعمل من 1988 إلى 2000، ينبغي عقد المجلس المحلي كل خمس سنوات. في أغسطس 2000، اعتمدت كاتدرائية الأسقف ميثاقا جديدا ل ROC، والتي لا تحدد وتيرة عقد الكاتدرائية المحلية، التي تعزى كفاءتها الاستثنائية فقط إلى انتخابات البطريرك الجديد.
تم نقل الاكتمال الحقيقي لسلطات الكنيسة إلى أساقفة الكاتدرائية، والتي تشمل الأعضاء الدائمين في السينودس المقدس والأساقفة الحاكمة. وفقا للميثاق، الذي كان يعمل منذ آب / أغسطس 2000، تعقد كاتدرائية الأسقف من قبل السينودس على الأقل مرة واحدة كل أربع سنوات (طلب الميثاق السابق دعوتها مرة واحدة على الأقل كل سنتين). قائمة صلاحيات كاتدرائية الأسقف واسعة جدا. حتى أثناء عمل الكاتدرائية المحلية، التي تتمكن من الناحية النظرية قادرة على إلغاء قرارات الأسقف، فإن ملء سلطات الكنيسة ينتمي إلى اجتماع الأسقف يتكون من أساقفة - أعضاء الكاتدرائية. في حالة قيام بقرار معين، يتم تقديم معظم أصوات أعضاء كاتدرائية الموقع، لكن هذا القرار لا يكسب معظم أصوات أعضاء اجتماع الأسقف، ويعتبر اعتمادا.
في الفترة بين أساقفة الكنيسة، البطريرك والمينودس المقدس، الذي يعتبر جسم تداول مع بطريرك. في الممارسة العملية، يأخذ البطريرك أهم القرارات الإدارية فقط بموافقة السينودس. يشمل تكوين السينودس المقدس، بالإضافة إلى البطريرك، سبعة أعضاء دائمين (متروبوليتان، كروتو وكولومنسكي، سان بطرسبرج وادوجا، كييف وجميع أوكرانيا، مينسك ومينسك وسلوتسكي، تشيسيناو وجميع مولدوفا، وكذلك إدارة أنشطة بنطريركية موسكو ورئيس قسم علاقات الكنيسة الخارجية - OWSDS MP) وستة مؤقتة ناجمة عن السينودس أنفسهم للمشاركة في الاجتماعات لجلسة سولندية واحدة فقط.
تنقسم اجتماعات سينودس إلى جلستين - الربيع والخريف، كل منها يتكون من اجتماعين أو ثلاثة اجتماعين، عادة ما يكون يومين. كقاعدة عامة، يسمع السينودس المقدس تقارير حول أهم أحداث حياة الكنيسة التي وقعت بين اجتماعاتها (من بين هذه الأحداث تشمل زيارات البطريرك، وزيارات إلى روكس من رؤساء الكنائس المحلية الأخرى، ومشاركة المسؤول ممثلو ROC في أحداث كبيرة من النطاق الروسي أو الدولي)، وكذلك ينشئ أبرريات جديدة، ويعين ويحرك الأساقفة، ويوافقون على افتتاح الأديرة الجديدة وتعيين محافظيهم والسجون، ويفتحون وإعادة تنظيم التعليمية الروحية المؤسسات، تفتح هياكل قانونية جديدة لل ROC في الأقصى في الخارج وتعين رجال الدين. في حالات استثنائية، يتحدث السينودس مع الرسائل التي تعكس وجهة نظر كهنة الكنيسة في مشاكل عامة كبيرة. يسمى التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية "الثلاثي"، لأنه يتكون من ثلاث خطوات رئيسية: Diquconates، الكهنوت والأسقف.
تدير الأديرة الذكية في الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة الحاكم في سان أورفيمنداس (أقل في سان إيثومان أو هيروموناخ؛ حاكم دير لديه أسقف)، والذي "يمثل" في رئيس الجامعة - أسقف الأبرشية. أكبر وأشهر الأديرة، وكذلك أديرة الرجال في العاصمة، هي "ستافر البدني" - abbot من البطريرك نفسه، قدم في الدير من قبل المحافظ.
تتم إدارة الأديرة الإناث من قبل أولوية وجود عنوان فخري من Igume (أقل في كثير من الأحيان الأولوية راهبة بسيطة). في الأديرة الكبيرة للرجال، في الحاكم، الجسم التداولي صالح - كاتدرائية روحية. قد يكون لها الأديرة أسسها (مكاتب تمثيلية) في المدن أو القرى، وكذلك الألواح والصحاري الموجودة في بعض المسافة من الدير الرئيسي. على سبيل المثال، لدى Troyzessergiyev Lavra 30 Gefsemane والبيض ويفيان، وهو ontivary في موسكو وسانت بطرسبرغ.
مع السينودس المقدس من ROC، هناك عدد من "أقسام الصناعة" - الإدارات المتشددة، والأهم منها - النائب OSDS. تحدد OSDS MP نفسها دائرة مهامها: "ممارسة الإدارة الهرمية والإدارية والإدارية والاقتصادية للأبرشيات والأديرة والوصول والمؤسسات الأخرى في كنيستنا في الخارج إلى الخارج؛ اعتماد اقتناع القرارات المتعلقة بالعلاقات بين الكنيسة والكنيسة العامة؛ تنفيذ علاقات روك مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية، الكنائس غير المسيحية والجمعيات الدينية، الديانات غير المسيحية، المنظمات الدولية الدينية والعلمانية، الدولة، السياسية، العامة، الثقافية، العلمية، الاقتصادية، المالية، مثل هذه الوكالات والمنظمات، وسائل الإعلام " يعتبر رئيس مجلس إدارة OSDS النائب أكثر الهرمية نفوذا في ROC.
في معظم الحالات، يحصل الكهنة في المستقبل على تعليم "محترف" في المؤسسات التعليمية الروحية التي ترأس شبكتها اللجنة التدريبية لبطريركية موسكو.
حاليا، تعمل 5 أكاديميات روحية في ROC (حتى عام 1917 كانت هناك 4)، 26 من الدردوات الروحية، 29 مدرسة روحية، جامعة أرثوذكسية، معهد اللاهوتي، مدرسة روحية أنثى، 28 مدرسة رسمت أيقونة. يصل العدد الإجمالي لطلاب المدارس التعليمية إلى 6000 شخص.
تدير شعبة المنشط للتعليم الديني والنتيجة التعليمية في إدارة شبكة من المؤسسات التعليمية التي تهدف إلى اليونيتي. تتضمن هذه الشبكة مدارس الأحد مع المعابد، الدوائر الكبار، مجموعات الكبار لمعمودية المعمودية، حدائق الأطفال الأرثوذكسية، الجماعات الأرثوذكسية في حدائق الحديقة العامة، والألعاب الرياضية الأرثوذكسية والمدارس واله العالمم والأرثوذكسية.
البطريركية الصليب
الأرثوذكسية الصليب
العاصمة
Metropolitans Kiev.:, .
فترة فلاديمير: , .
فترة موسكو:، ميخائيل (ميتا)، قبربري، بيمين، فوتي، جيراسيم، إيسيدور كييف،.
Metropolitans موسكو:
، مهنة.
بطريركية كل روسيا
Saint Job هو أول بطريرك في موسكو. 23 يناير 1589 - يونيو 1605Ignatius - غير المدرجة في قائمة البطاركة القانونية. Ledmitry تم وضعه على Lzhedmitriya مع البطريرك الحي يهودي. 30 يونيو 1605 - 160 مايو.
- 3 يونيو 1606 - 17 فبراير 1612
- 24 يونيو 1619 - 1 أكتوبر 1633.
ioasaf I. - 6 فبراير 1634 - 28 نوفمبر 1640.
جوزيف - 27 مايو 1642 - 15 أبريل 1652.
نيكون - 25 يوليو، 1652 - 12 ديسمبر 1666
ioasaf II. - 10 فبراير 1667 - 17 فبراير 1672.
بيتيريم. - 7 يوليو 1672 - 19 أبريل 1673.
جوكيم - 26 يوليو 1674 - 17 مارس 1690
أدريان - 24 أغسطس 1690 - 16 أكتوبر 1700.
بعد وفاة أدريان، لم ينتخب الخلف. Metropolitan Yaroslavl ستيفن في 1700-1721. كان مسدس فيكتوري.
في عام 1721، تم تصفية معهد البطريركية من قبل بيتر الأول - فقط السينودس المقدس تم استعادة المعهد في كاتدرائية الكنيسة الروسية في 1917-1918.
سانت تيخون - 5 نوفمبر 1917 - 25 مارس 1925 بعد وفاته في عام 1925، منعت السلطات لعقد كاتدرائية جديدة لانتخابات البطريرك، مما يسمح لهم بحملهم فقط في عام 1943 في كاتدرائية الأسقف، والتي كانت تتألف من 19 شخصا.
sergiy. - 8 سبتمبر 1943-15-1944
اليكسي الأول - 2 فبراير 1945 - 17 أبريل 1970
pimen. - 2 يونيو 1971 - 3 مايو 1990.
أليسي الثاني. - 10 يونيو 1990 - 5 ديسمبر 2008
كيريل - من 1 فبراير 2009
- الروح الكاتدرائية المثالية للأمة الروسية.
الكنائس الأرثوذكسية غير العادية.
كاتدرائية كييف صوفيا.
كاتدرائية سانت إسحاق.
kizhi.
معابد خيمة الحجر.
برج تانتروب جرس البرج.
صوفيا بيلفري.
الأسرار
.أيقونة
.خلال 2 و 3 شباط / فبراير من هذا العام، عقدت الكاتدرائية الروسية الروسية القادمة في موسكو، وكان حدثا مهما في الحياة الدينية في البلاد. ولكن قبل إيقاف المشكلات التي كانت خاضعة للنظر فيها، من المنطقي توضيح أن هذا الجهاز من قوة الكنيسة وما هي قصته.
خلفاء الرسل المقدس
ممارسة دعوة مجالس الكنيسة متجذرة في أوقات العاديات الجديدة، عندما تكون في 49 (لمصادر أخرى في 51) في القدس، عقدت كاتدرائية في القدس، حيث تمت مناقشة السؤال الأكثر أهمية - سواء كان الختان ضروريا للرحمة من مناقشة الحياة الأبدية. كان عليه أن يتم اتخاذ القرار، وتحقيق جميع معمودية الحاجة إلى الوفاء بأغلبية القوانين اليهودية والطقوس الطقوسية المنصوص عليها.
في السنوات اللاحقة، دخلت كاتدرالات الكنيسة ممارسات واسعة النطاق وعقدت بانتظام. وفي الوقت نفسه، تم تقسيمها إلى فئتين - أولئك الذين احتجزوا في إطار الكنيسة المحلية نفسها، والسماح العالمي الذي يشير إلى أن ممثلين عن كنيسة العالم المسيحي بأكمله شارك فيه.
ميزات المجالس المحلية
في تاريخ الأوقات الماضية، تم تضمينه بشكل أساسي في أسماء المدن التي عقدت فيها، الكنائس المحلية التي كانت منظميها، الدول التي عقدت، وكذلك الطوائف الدينية التي حلت أسئلتها.
شارك ممثلو ليس فقط مجموعة واسعة من رجال الدين في عمل المجالس المحلية - من الأساقفة إلى رجال الدين الخطوات السفلية، ولكن أيضا نائب Miryans الذين عاشوا في هذه المناطق. ناقشوا مختلف القضايا المتعلقة بالعقيدة فقط، ولكن أيضا مع جهاز حياة الكنيسة، وكذلك مع إدارة ذلك.
منتديات من أعلى رجال الدين
على عكسهم، تعقد المشاركون في كاتدرائية الأسقف حصريا أساقفة حصرية لعقد اتخاذ القرارات بشأن أهم القضايا الخزنة. من المهم الإشارة إلى أن فصل كاتدرائيات الكنيسة على المحليين والأساقفة تم تأسيسه فقط في الفترة الزينة. أولا، كانت جميع القرارات الرئيسية المتعلقة بحياة الكنيسة فقط قبولها بنفسها.
في الوقت الحاضر، فإن كاتدرائية الأسقف هي أعلى فرع من مكتب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والأوكرانية، وهو جزء من بطريركية موسكو. تم تحديد حالته بمقررات الكاتدرائية المحلية التي عقدت في عام 1945. ثم ظهر المصطلح، الذي أصبح تعيينه.
الكاتدرائية السابقة من الأرد
سبق اجتماع الأرد البري، الذي عقد في فبراير من هذا العام في موسكو، كاتدرائية واحدة فقط (أسقف)، الذي عقد في عام 1961 في ترينيتي سيرجييف لافرا. البند الغريب - لم يحذر أي من المشاركين من مشاركته مسبقا بشأن ما يتعين عليهم المشاركة في منتدى تمثيلي. تلقى جميع الدعوات فقط للاحتفال بذكرى مؤسسها وتعلمت بالفعل عن الدعوة الحقيقية للمكالمة. عقدت هذه الكاتدرائية (الأسقف) في ذروة حملة Khrushchev المضادة للدينية، وكانت هذه المؤامرة غير ضرورية.
كاتدرائية مكتملة مؤخرا
لذلك، فإن كاتدرائية الأساقفة الحاليين في ROC هي الثانية على النتيجة. سبق بدايةه من الحمئات الإلهية في كاتدرائية المسيح المنقذ، الذي يرتكبه ميخائيل الرئيس (Ryazantsev). في بلدها، شاركت كيريل، إلى جانب البطريرك، جميع المندوبين الذين وصلوا إلى أكبر منتدى الكنيسة في السنوات الأخيرة من جميع أنحاء البلاد ومن الخارج.
كما يرين من وثائقه المنشورة، وكذلك من خطب المشاركين في المؤتمر الصحفي الذين نظموا بعد الانتهاء من العمل، فإن القضية الرئيسية هي التحضير للكاتدرائية غير الحكومية (العالمي) المقرر عقدها في المستقبل القريب (العالمي) وهي جزيرة كريت.
المشاركون في الكاتدرائية وراسيديوم
كان تكوين كاتدرائية الأسقف العديد جدا. يكفي أن نقول أن ثلاثمائة وأربعة وخمسين أربعة أرشام قد دخلوا ذلك، والتي قدمت مائتي ثلاث نسمة وثلا عن أبرشية حالية، مجتمعة حول بطريركية موسكو. وفقا لميثاق الكنيسة الحالي، برئيه نزعة البطريرك كيريل. في اليوم الأول من عمله، قدمت الكاتدرائية تقريرا، والتي غطت القضايا الرئيسية لحياة وأنشطة الكنيسة الروسية.
وشملت الرئاسة أيضا على أساس متطلبات الميثاق جميع الأعضاء الدائمين في السينودس المقدس. قبل فترة طويلة من الأساقفة المكرسة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بدأت العمل، بالنظر إلى أهمية القضايا المقدمة إلى نظره، تلقت بعض ممثلي الأجزاء المستقلة من البطريركية في موسكو أيضا دعوات للمشاركة في العمل، بما في ذلك الحضرية نيويورك، شرق أمريكا اللاتفي وعدد من الآخرين.
خطاب رئيس الكنيسة الأوكرانية
باهتمام كبير، تقرير متروبوليتان من كييف وجميع أوكرانيا أونفيا، الذي أخبرنا أن تجمعوا حول الوضع الذي قادته الكنيسة اليوم. ناتج عن إيلاء اهتمام خاص لنكله الوضع السياسي الصعب، الذي طور اليوم في أوكرانيا، والمواجهة القسرية مع الكنيسة القائمة التي تم الإعلان عنها موجودة هناك.
تحدث الفصل (النائب) عن دور حفظ السلام الذي تكليف به الكنيسة في يومنا. تجعل الرعاة والأرهبات جميع نقاط القوة للتوقف عن استضافة المضيف في البلاد، حيث أحيانا أعداء نفسه أعداء، ويجري أداء أعمى من الإرادة السياسية لشخص آخر، يغرق البلاد في الفوضى وإركام الدماء.
كما أعرب المتحدث عن امتنانه العميق للكنيسة والسلطات العلمانية في روسيا، وتنظيم تقديم المساعدة الإنسانية لمعظم ضحايا النزاع المدني، وأعربوا عن أملهم في أن تكون الكاتدرائية الحالية (الأسقف) مساهمة ملموسة في إنشاء السلام في أوكرانيا.
مشاكل متعلقة بإعداد الكاتدرائية العالمية
كان أحد الأشخاص الرئيسيين للمناقشات التي تكشفت خلال الاجتماعات هي الكاتدرائية العالمية المقبلة، التي تعاني منها الكثير من مشاكل ذات طبيعة مختلفة، بما في ذلك تلك التي تولدت الشائعات الربيقة الناشئة في تربة الوعي الديني المنخفض للمواطنين المرتبط بهذا خرافات.
على سبيل المثال، نحن نخضع للانقابات التي بالنسبة لهذا، الثامن على النتيجة، يزعم أن نبوءة، وفقا لما ينبغي عليه أن يصبح مسيح دائري، وسيتم إبرامه (الاتحاد) مع الكنيسة الكاثوليكية الموجودة عليه، الوظائف يتم إلغاؤها، سيتم إلغاء الزيجات المتكررة لرجال الدين الأبيض والعديد من القرارات، ضارة الأرثوذكسية الحقيقية.
وفي هذا الصدد، فإن موقف رئيس قسم علاقات الكنيسة الخارجية، وقال إنه في الأشهر الأخيرة، كانت هناك العديد من الرسائل من المواطنين الذين يطلقون على وفد موسكو لرفض المشاركة في هذا النهر، في رأيهم، الحدث. وعلى بعد أيام قليلة من الكاتدرائية الحالية بدأت (الأسقف)، ارتفع عددهم عدة مرات.
دور الكاتدرائية في حماية مصالح الكنيسة الروسية
ولكن كانت هناك أسئلة أكثر جدية تطالب بقرارها. كان أحدهم نية تنظيم الكاتدرائية العالمية لفرض جميع المشاركين في التنفيذ الإجباري للقرارات التي اتخذتها الأصوات الأغلبية. مثل هذه الصياغة من مسألة تاتين خطر واضح. إذا، دعنا نقول، صوتت معظم الوفود من أجل انتقال عالمي إلى تقويم كنيسة جديد، ثم كل شيء، بما في ذلك الكنيسة الروسية، سيتعين علي تقديمه.
ومع ذلك، بسبب المثابرة وتسلسل ممثلي البطريركية في موسكو، كان من الممكن ضمان أن تكون قرارات الكاتدرائية سارية المفعول إلا إذا أصدر كل الوفد لهم. في حال، إذا كان هناك صوت واحد على الأقل ضد، فلن يتلقى هذا القرار القوة.
وهناك العديد من هذه الأسئلة. أولئك الذين لم يعثروا بعد على قرارهم، ووفقا للتحدث، كثيرا، يخضعون للمناقشة التفصيلية التي تم تخصيصها لكاتدرائية الأسقف السابقة. تساعد الصورة المقدمة في المقالة على تقديم بيئة عمل تجارية تم فيها عقد اجتماعاته.
القضايا الأخرى التي تم النظر فيها خلال الكاتدرائية
من بين القضايا الأخرى الواردة في جدول أعمال عمل الكاتدرائية، كان هناك قديسة رئيس أساقفة سيرافيم، حتى في المرتبة الأولى في القديسين، ابتدت على نطاق واسع في روسيا وبلغاريا. لمحامته أعطى بالإجماع أصواتهم جميع المندوبين. بالإضافة إلى ذلك، (لحم الخنزير) اقرأ تقريرا عن تدابير لإدامة ذكرى الشهيد الجديد والقرص الروسي الذين كانوا ضحايا للإرهاب، غير مكتمل خلال الحرب ضد الكنيسة.
مع إيلاء اهتمام خاص، استمعت مندوبون الكاتدرائية إلى تقرير V. R. Legoland، الذين يرأسون شعبة المنشط على التواصل مع المجتمع والإعلام، حول تلك المهام الموجودة أمام الكنيسة فيما يتعلق بوجودها في الشبكات الاجتماعية. وشدد المتكلم على أهمية هذه الطريقة في التواصل مع أكبر مجموعة من المؤمنين وأولئك الذين لم يجدوا مكانهم في الحياة الدينية. وعلى وجه الخصوص، توقف بالتفصيل عن المشاريع الفردية التي تستعد للتنفيذ في المستقبل القريب.
يجب أن يتبع الدعوة التالية لكاتدرائية الأسقف، وفقا لميثاق الكنيسة، في موعد لا يتجاوز 2020.
