"Со надеж за Русија ..." Архимандрит Ефрем Вотпеден. Архимандрит Ефрем: "Русија ќе ја зајакне и ќе одигра главна улога во спасувањето на Православието"

Неодамна, појасот на благословената Дева Марија дојде во Русија. Го донесоа својот Игумен од манастирот Афонов, архимандрит Ефрем. По враќањето во Грција, Игумен беше уапсен под обвинение за предизвикување штета на државата. И покрај фактот дека сега Archimandrite Efrem е на слобода, обвинението со него сè уште не е снимено. Дописникот "на" отиде во Атос за лично запознавање со околностите на случајот.

Браќа на влезот во катедралниот храм

Гордост

Првото нешто што ги поздравува верниците во манастирот во Вотпеда е магацинот на анасона вотка и сад со лак. Средниот монах со розеви образи, свиткани во полу-клон, ги собере верниците со третира и бара да чекаат на софи додека просториите се подготвуваат. "Не земајте слики од мене", отецот Н. - криминалец. Јас сум криминалец. Ако ме гледаат, тие ќе одат во затвор. " Јас не го разбрав она што тој значеше. Мојата збунетост се зголеми уште повеќе, откако друг Afonite ме праша благослов на состанокот, а друг се претстави себеси како "Теодор грешник". Што се случува овде воопшто?

Архимандрит Ефрем беше уапсен на 28 јануари. Пристигнувањето на островот, полицијата не нагласи на светиот филм (владејачкиот орган на Света Гора), и веднаш до манастирот, со што ги прекршува законите за афонов загарантирани од грчкиот устав. Монасите имале целосно право да ја затворат портата, а потоа полицијата ќе мора да се врати со ништо или да ја преземе милениумската тврдина со напад. Но, таткото на Ефрем благословен да се сретне со полицијата како скапи гости - полицијата понуди традиционално лекување и заварено кафе, а за оние кои останаа на должност во автомобилите, татковците спроведоа лекување на улица.

Неговиот апсење Татко Ефрем смета многу посмирен од 120 од неговиот Чад. Во текот на изминатите 22 години, тој беше "духовен доктор, учител, надзорник, пастир и татко" за монашки браќа. Двапати неделно од Гердонда (на грчки "Старец") спроведе разговор со нив. "Тој ги зборуваше работите што во тоа особено беа најважни за нас - како да се молиме, како акт на страсти", вели еден од монасите. - Неговите разговори секогаш содржани практични совети: Направете нешто - и ќе има солзи, направете нешто - и ќе има молитва. И звучеше едноставно како да рече: го победи млекото - и ќе има масло ".

Кога манастирот беше едногласно избран од манастирот, неговите духовни деца сè уште одеа двапати неделно во салата: ги читаат своите пораки или вклучија видео од минатите состаноци. "Многумина забележаа дека неговата сила на Неговото Слово останала да игра, како во жива комуникација", рече Адријан Монк, шеф на одделот за издавање на манастирот. - И ова не е човечко достигнување, туку Божјата благодат, која на молитвите на Геронда го исполнува неговото отсуство. Гердонда во затвор ги пренесе бодинските тестови и се молеше за нас, па пластичните зборови на филмот беа исполнети со силата на живиот збор ". Што мислите кога го читаат писмото на исповедник од затвор? "Многумина би одговориле дека внатрешно плачеле", рече таткото Адријан. - Но, тие не се солзи. Ова чувство дека Светите Отци биле наречени радосни. Роден е затоа што она што се случувало со крстот, меѓу другото, за браќа. И секој крст заедно со болка и страдање секогаш содржи внатре во себе и радост. "

Обожавање во катедралниот храм. Централниот круг е поделен на три "соби", преку кои коридорот оди од влезот на жртвеникот

Гнев

Монасите дури и не се обидуваат да ја разберат ситуацијата. Бидејќи, според таткото Адријан, "Ако почнете да размислувате логично, дефинитивно ќе паднете во очај од апсурдноста на она што се случува". Навистина, ако се запознаете со верзијата на Watopeda, впечатокот произлегува дека грчката држава се однесува во однос на црквата за совети во 1917 година. Сегашната партија на власта падна во парламентот на бранот на воден скандал, а оправдувањето на Архимандритот Ефрем може да ја намали нивната политичка поддршка од нив. Затоа, тие се обидуваат да го спречат обвинителството, кое последните три години на секој начин грчкиот печат е на секој начин, - обвинувањата на "Алејата Хегумен" во фактот што ја измами владата.

Монасите избегнуваат да играат со јавни изјави во нивната одбрана. Покрај тоа, тие не се плашат од себе за себе, а за пациентот со дијабетес на таткото на Ефем, кој за време на неговиот престој во затворот скокна ниво на шеќер во крвта и, како резултат на тоа, здравствената состојба остро се влоши. Во исто време, таткото на Ефрем служи секојдневна литургија во затворската црква и зеде признание.

Пред неговото апсење, десет лица почнаа да служат во затвор, со неговото појавување бројот на парохијани драматично се зголеми. Покрај тоа, жените кои не можеа да стигнат од него се протегаат до исповед духовен советДодека тој беше на светата тага. Во печатот почнаа да се појавуваат лути статии во кои шефот на затворот беше критикуван за свртен државна институција во исповед. "Ако Геронда беше оставена во затвор, најверојатно ќе биде свети. Но, што би било со нас? " - прави еден од монасите.

Монасите се наоѓаат по ѕидовите во Stasidyy. Благодарение на оваа дистрибуција, голем број луѓе се сместени во храмот, но тоа не создава врева и бучава

Мрзеливост

Пет дена живеев во Вотпеда за правата на аџијак. Животот на манастирот ја почитува тврдото повелба и тече строго во распоредот. Подигнување во 3,30 часот, обожување - на 4,00. По обожавањето на катедралата на Брерија, Литургијата во мали храмови се разликува. Вкупно, обожавањето ги окупира монасите околу осум часа на ден, плус монашкото владеење на Челон, кое се состои од Исусови молитвени и земни лакови - нивниот број е определен за сите поединечно. За време на британската послушност, исто така, работи на Исус молитва. Молете се да бидете сигурни дека гласно, за да не бидете расеан и не зборувајте едни со други. Оние кои се ангажирани во ментална работна сила, на пример, издаваштво или програмери, не се молат гласно.

По гроздобер (во 19.30), има краток временски период, околу еден час кога е можно да се зборува еден со друг. Често комуникацијата се јавува на плоштадот помеѓу храмот и на носачот. Потоа звучи "Бел на тишината", по ударот, разговорите со никого, вклучително и со аџии, не се благословени. "Тоа е штетно да се разговара многу, тоа негативно влијае на монашки дела", еден од изјавите белешки. Според него, монасите немаат многу потреба да комуницираат едни со други: "Ако монахот е внимателен за себе, ја задржува монашката повелба и не ги крие мислите од Geronda, Грејс ги утешува и нема голема потреба да зборува . " Монасите се строго забранети да влезат во клетките едни на други или на аџии. Единствената личност која не ја применува оваа забрана е доктор. Телефони, радио и ТВ, толку повеќе се забранети. Исклучок е направен за некоја послушност, на пример, Одделот за издаваштво. Од границите на манастирот без благослов, никој не излезе. За монасите кои не се способни да ја напуштат својата послушност без да е во спротивност со случајот, постои внатрешна радио мрежа, која е емитувана од божествена служба од храмот. Потребите во манастирот не се обврзуваат. Точно, понекогаш, во исклучителни случаи, застојот во морето. Исповеди на браќата може толку често како желби. Игумен го благослови сите да дојдат кај него барем еднаш на секои и пол недели. Не е задолжително за исповед, можете едноставно за разговор. Додека Геронда беше во притвор, признанието зеде неколку хиеромонакти.

Паника во најблискиот дел од храмот. За време на службата, паникали тресе долго шесто. Зошто копа? "За време на службата на храмот, херувимите летаат и ги повредуваат крилјата за паника, така што се лулаат", објаснува еден од монасите

Латутонија

Отците се угаснуваат четири пати неделно по посно деновите. Голем пост - секој ден, а првите два и пол дена целосно се воздржуваат од храна и пијалок. Постот на Атос обично во понеделник, среда и петок. Овие денови на табелите не се ни маслиново масло. Во обични денови на табелите има суво вино, лисја од зелена салата, понекогаш риба, зеленчук и овошје. Поголемиот дел од производите се одгледуваат на околните земји кои се окупирани од градини, лозја и маслодајни. За диверзификација на протеинската исхрана, монасите се одгледуваат со полжави. Подгответе ги едноставно - маринирате и печени во рерната. Постојат гласини дека некои атонски манастири се опфатени со подводниот лов, но во Вотпедата на нивните ловци сеуште. Млечни производи на табелите, со исклучок на сирење од копното, се отсутни. За десерт, монасите подготвуваат колачи на начинот на Тирамису, кој заврши со златна фолија и ги става масите на браќата и верниците. Лесна храна од поверењето е дозволено само на болни. Во ќелијата и на послушноста можете да пиете чај, но неопходно е да се земе благослов. Во принцип, благословот ги зема сите, дури и најнезначајни дејства.

По општата служба на браќата, Литургијата на малите храмови, кои се наоѓаат на територијата на манастирот повеќе од 25. Овој посебен храм се наоѓа во Келс од старешината Џозеф Вотподенски

Сиромашност

Монаси кои учат може да биде побарано на CD плеер или касета за рекордер. Ако радио приемник е вграден во снимката на касетата, тој е изваден. Во принцип, ако монахот е потребен дури и такво нешто како тоалетна хартија Или паста за заби, тој апелира до игумен на манастирот. За да ги евидентираат тековните потреби, секој има мал лаптоп, каде што сè што ви треба е снимен. Тогаш брошурата се извлекува од бележник и даде на потпис на Igumen. Ако таткото на Igumen го потпишува, наведените може да се добијат на залиха. Единственото нешто што е издадено без благослов е белешките, тие самите се, и секој го има истиот. Еден од монасите изјави дека шега го нарекува лаптоп А "Универзална манастирска книга". "Можете да напишете нешто друго - од шампонот до плакарот. И ако потписот вреди, тогаш сметајте дека го имате ", вели тој.

Во исто време без благослов на монахот буквална смисла Не влегува дури и игла до клетката. Покрај тоа, поголемиот дел од изјавите еднаш месечно организира ревизија на нивните клетки со цел да се најде предмети од кои можете да се ослободите од. "Секоја работа јаде време. Колку повеќе работи што ги имате, толку повеќе тие земаат време од главната работа ", објаснува еден од монасите.

Иконите во ќелијата можат да имаат не повеќе од пет до шест, за истите книги. Лампад и свеќи во клетките воопшто не се. За некои верници се познати дека спијат на подот на легло.

Собата во која живееше iosif Watopeda во 2009 година

Завист

Некако слабо верува дека со таква строгост кон себе и во исто време изненадувачки со топол став кон верниците, монасите можат да се стремат кон лично збогатување. Но, можеби архимандритот Ефрем заработил пари за манастирот? Со такво прашање, отидов во економскиот манастир на манастирот Арсенија, кој заедно со Отецот е обвинет за случајот "Ватопадски". Манастирската верзија на настаните е нешто поинаква од онаа што е претставена во грчките медиуми и руските блогови. "Луѓето се слабо информирани, многумина едноставно се конфигурирани, но не можат да објаснат зошто", вели отец Арсени. Накратко, неговата приказна се сведува на фактот дека манастирот секогаш отишол да се сретне со државата и секој пат кога биле измамени. За време на грчката војна за независност од Отоманската империја, манастирот ги поддржа бунтовниците, а за ова, Турците го избра Езерото Вистонида. По победата, грчката влада одби да го врати езерото во манастирот. Вотпеда ја зеде предвид тешката позиција на новоформираната земја и предложена за езерото две обемни парцели. Државата се согласи да разменува, ги зеде парцелите - и го напуштил езерото за себе. После тоа, државата принуди да ги напушти сите права на езерото и наместо тоа, предложи учество од приходите од производство на риби на езерото. За овие пари, WatoPed содржеше афонија - првиот и во тоа време единствениот Универзитет во Грција. Кога младите браќа дојдоа во внатрешноста, таа можеше да го тужи правото на езерото. Државата не ми се допадна повторно, и предложи да се разменува езерото на објектите на Олимпискиот недвижен имот, до моментот напуштен. Манастирот се согласи повторно, и ... беше обвинет за кадрирање. За доброто на зачувување на светот, WatoPed предложи враќање на недвижен имот, но државата одби. Отпрвин, WatoPed сакаше да ја отвори болницата во добиените две куќи, но гледајќи дека зградите биле изградени лошо и не можеле да го издржат наводниот товар, тие одлучиле да ги продадат. Продажната трансакција, и покрај почитувањето на сите можни постапки, беше прогласена за нелегална, архимандрит Ефрем беше уапсен, а самиот манастир беше полн со финансиска блокада: сите сметки, вклучувајќи ги и непродажните, беа блокирани. (Монашки сметки не се луксузни, но неопходност: во грчките закони секој проект, било да се враќа на капелата или купувањето на гориво за електрана, потребно е отворање на посебна сметка.) Да се \u200b\u200bотсече од сите мои пари, на watoped е Уште тешко е да се направи прием на верници. Кога скандалот добила само сила, манастирот постојано им понудил грчки медиуми за објавување документи за трансакцијата, но насекаде добило одбивање. "Како по правило, вие сте, руски, тоа е познато како некој", тоа е државата што го зема имотот од Црквата, но не и спротивното ", Таткото на Арсени ќе резимира.

WANDS Кого Џозеф Вупедиан се ферментиран ако почна да заспие во служба

Измама

А што е со кипарските офшори што го имаат манастирот, наводно, има? Како одговор на ова, таткото на Арсениј во придружба на финансиски прашања ме направи кратка библиотека. Според него, јасна дефиниција на терминот "офшор" не постои. Офшор (буквално "надвор од брегот") може да се нарече компанија регистрирана на непозната личност во нископлификувана егзотична земја, на чија територија не се применуваат нормите на меѓународното право. Според таткото на оружјето, манастирот не е поврзан со такви компании. "Овој термин се користи конкретно за да создаде чувство дека дејствуваме тајни и лукави начини", вели тој. "Во принцип, Geronda Efrem секогаш се придржуваше кон принципот на целосна законитост во сите финансиски прашања и беше нагласена во ова прашање".

Во исто време, WatoPang навистина има значителни средства. Овој древен манастир, основан во средината на X век, е како мала држава според нејзината големина. Вкупната површина на згради е околу 100 илјади квадратни метри, од кои 80 илјади се античка архитектура на глобалната вредност. Манастирските продавници околу 400 илјади реликвии - светилишта, икони и уметнички објекти. Најтвориот припаѓа на VI век. Нивната содржина бара посебни условии реставрација - пари. Покрај тоа, манастирот мора да одржува 150 км во добра состојба. Патишта и 2400 хектари територија - градини, земјоделство, шума. Порт и залив, исто така, треба постојана грижа. Во годината, манастирот трае околу 40 илјади верници, кои се достапни за бесплатна храна, преку ноќ и постелнина.

За управување со финансискиот манастир во Кипар, беа создадени две компании, кои се предводени од доверливи лица од духовниот Чад на Архимандрит Ефрем. За сите поголеми решенија, тие му се советува и на Советот на Стартјаните на манастирот. Кипар е дел од економскиот и правниот простор на ЕУ. Компаниите се достапни за ревизија, даноци плати, а државата знае кој му припаѓа. "Така, употребата на зборот" офшор "во однос на нив е лага", објаснува таткото на Арсени. Доверба на управувањето со монашки средства на Мирјаните - долга традиција Света планина, која не дозволува да ги оптоварува монасите со грижа за пари. Значи, постојат скоро сите афоновски манастири.

Некои префрлани шеми може да се користат за да се избегнат даноците. Во овој случај, производството се наоѓа во една земја, а компанијата е регистрирана во друга со пониски даноци. Според таткото на оружје, во однос на моралот, таквата шема е сомнителна, па манастирот никогаш не го применил. Грчките медиуми го обвинија манастирот дека го користел недвижниот имот на кипарската компанија, и ја продал својата друга кипарска компанија. Така, договорот беше сторен надвор од земјата, а данокот на продажба помина од грчкиот буџет. "Ова обвинување исто така не е вистина", вели таткото на Арсени. Манастирот продаваше објекти директно без посредници, со одобрение на владејачкиот орган на Света Гора, преку која треба да помине целата продажба на афонов сопственост. Сите потписни даноци беа исплатени.

Ако манастирот ја зборува вистината, неопходно е да се признае дека еден од најстарите, најмоќните и најпочитуваните православни мони во светот станале жртва на клевета. Како да реагираат на слични критики за едноставен верник? "Кога некое лице во својата критика е водена од добри намери, тогаш критиката е фер", рече шефот на издавачката служба на Вотпеда Монк Адријан. - Но, понекогаш главната причина за критики станува завист. Џон Златуст напишал дека завист е толку совршен, затоа, за верник, важно е да се придржуваат до патристичкиот принцип "не прифаќај, но не отфрлај". Не слепо не ги критикуваат верата. Но, не е неопходно целосно да се отфрли, бидејќи тоа може да биде вистина. Таквата позиција треба да се чува додека Господ не го каже својот збор. Со текот на времето, секогаш станува јасно кој беше свето, и кој е клевета.

Видете исто така наш фото-извештај и Светиот Вели

Манастирите отсекогаш се разликуваат од свој начин и го отсекуваат надворешниот свет. Многу луѓе одат на нив за да избегнат светски проблеми и целосно да ги посветат своите животи во службата на Господ.

Често манастирите биле користени како тераса или место на повикување на оние несакани од страна на властите. На пример, протопопа од Аввакум беше ставен во неодговорниот манастир на регионот Калууски. Сепак, лавовскиот дел од жителите на таквите изолирани места се едноставни монаси.

Веројатно најмногу познат манастир Православното христијанство беше Атос. Поточно, тоа е конгломерација на манастири лоцирани на светиот рог во Грција. Секој манастир има свој ректор, Скарб и територија.

Сите тие припаѓаат на патријархот Константинопол, кој номинално останува глава на сите православни цркви во светот.

Константинополската Православна Црква има околу 40 лица во расчистување и 2-3 илјади парохијани.

Вотпедискиот манастир е еден од многуте Афонов престој, со својата тешка приказна. Денес, тој е предводен од Архимандрит Ефрема Втопски. Роден е во Кипар, но го сретнал постариот Јосиф отишол кај него на Атос.

Овде го прифатил монаштвото и брзо се искачил на ранг на хиеромонах, а потоа и хегумен на манастирот. По смртта на Јосиф, манастирот го зазеде своето место на духовниот ментор. Во 2011 година, Светиот Отец му се случи на Светиот Отец и беше обвинет за нелегален трансфер на црковна земја, но по 6 години беше оправдан.

Игумен Ефремовите трча од Турците, ја завршува духовната семинарија и оди на Атос

Во светот, Igumen Watopeda наречен Vasilios Kutsk. Роден е во 1960 година на островот Кипар во градот наречен Фамагуста. Семејството на монах не се разликуваше во мал број. Освен мајката на Василики и Отец, Сосир имал шест браќа и сестри. Покрај тоа, два од првиот брак на Отецот кој заврши во трагедијата.

Семејството било сериозно за формирањето на нивните деца. Vasilios првпат испрати за да дознае во гимназијата, а потоа доаѓа на обука во С.В. семинарија. Варнава во градот Никозија. Неочекувана корисна формација е спречена.

Островот Крит станува предмет на вооружена инвазија на Турција.

Сè се случува толку одеднаш дека многу жители немаат време да избегаат. Турците во исто време се однесуваат многу нечовечно во однос на локалните жители.

Семејството на идниот архимандрит, исто така, станува бегалци и трча од Турците.

Кога снимате од војниците на Турците, Отецот и високи браќа на Василиос се заробени.

Крит се уште е поделен меѓу Турција и Грција. И покрај фактот дека двете земји се во блокот на НАТО, спорот не може да се реши. На вкупната граница, вооружените судири редовно се појавуваат, понекогаш со употреба на воена опрема и автоматско оружје.

Во есента 2018 година, моќта на воздушната одбрана на Турција беше соборена од грчките воени воздухопловни сили. Секоја година, стресот меѓу земјите се зголемува и крајот не е видлив.

Понатамошно образование Идната Игумен Вотпеда добива на Универзитетот во Атинска школа. Време на обука од 1972 до 1978 година. По добивањето на диплома, младиот Валија оди на својот роден остров, каде што доби наставник во таа многу семинарија на Свети Варнава на градот Никозија.

Работата на наставникот траела до 1979 година, кога еден млад човек се сретнал со старешина Џозеф Втопски. Василиос потоа ги посети манастирите на родниот Кипар, а старешината беше кипар. На островот, старешината живеела во манастирот Џион во Пафос по смртта на неговиот духовен ментор Џозеф Висикаст.

Ефрем е многу навлезе од говорите на Старецот Јосиф, одлучувајќи да се приклучи на монашкото братство оди во Атос.

Младиот човек е многу проткаен со говорите на Јосиф и одлучува да се приклучи на монашкото братство. По некое време, тој станува студент на старешина, а подоцна се движи со него во Гора. На самиот почеток, тие живеат во манастирот Kutlunush, но во 1982 година одат во нов скитник.

оваа година, Ефрема Втопски е испратен да живее во ново скејт.

Василиос станува хиеромонах Ефрем и Игумен Ватпеда

1982 стана значаен за Василиос. Откако се преселил на новото скејт, тој ќе биде искинат на монасите. Една година подоцна, во 1983 година, тој постојано станува иееродичен и хиеромонах. Сето ова време, тој продолжува да ја зема мудроста на наставникот и да се моли жестоко. За среќа, атмосферата на афоновските манастири предиспонира на овој совршен.

Вреди да се напомене дека Атос се преселил само на Ефрем со наставникот. Под почетокот на постариот Јосиф, имаше едно братство на Инок и монаси. Затоа, во 1987 година, iosif Watopeda и неговите браќа наложени да го обноват духовниот живот во Вотпеда. Во овој свет случај, братството го благослови лично од патријархот Константинопол, а во 1989 година, братството целосно се преселило во обновениот манастир.

на овој ден, Иерона Ефрем станува првиот Игумен од вотопиран манастир

Иерона Ефрема во 1990 март 8 март станува првиот игумен на воден манастир. Изборот падна на него по универзалното гласање на монасите. По неколку месеци, во април, Ефрем е свечено воздигнат во Сан Архимандрит и ја иницира позицијата на игуменот на манастирот.

На церемонијата присуствуваа Архиепископот Атински Христодул, Прохистас Атос - стар човек на Феоклит и многу други значајни духовни и цивили.

Во 2009 година, постои голема тага. Внатре старост Од староста, станал старецот Јосиф Вотпедски. Тоа беше голема загуба за монасите на воден манастир. Јосиф веќе време долги години Тој беше исповедник на неговите браќа. Новиот бранител Вотпеда беше избран за кратко време, најочигледниот и најпосакуваниот кандидат стана архимандрит Ефрем.

Архимандрит Ефрем уапсен во 2011 година по враќањето од Русија

Во декември 2011 година, Хегумен Ефрем учествуваше на празникот на донесувањето на појасот на Божјата мајка, која се одржа во Русија. По враќањето во татковината и пристигнувањето на Атос, архимандритот е полнети во лисици и ќе бидат однесени во најблиската полициска станица. Полицијата не обрнува внимание на фактот дека стариот човек е болен и неговата осветлена топлина.

на овој ден, Efrema Archimandrite е изграден во Атина и привремено склучи затвор.

На 28 декември, тој се свикува во Атина и привремено заклучи во Коридулос, затвор во предградието на главниот град.

Ефру обвиненија за нелегален пренос на имот без координација со правните власти. Случајот е запаметен кога раководството на вованиот манастир го објави Езерото Вистонид и неговата околина на парче територија во вредност од 100 милиони евра.

Вреди да се напомене дека од 890 година, езерото беше во сопственост на Топопеда, а потоа грчките власти беа незаконски избрани. Приказни повеќе од калливи. Хегумен Ефрем официјално изјавува на новинарите и властите дека трансакцијата е официјална.

Обвинувањата кон таквото почитувано свештенство надвор од јавноста. Грчките младенчиња и руски украси беа постигнати за Игумман, а потоа интервенираше Министерството за надворешни работи на Руската Федерација. Грчките власти се покажаа како глуви за нив и продолжија да го држат архимандритот во притвор. Покрај тоа, Ефрем склучил под прелиминарното апсење, кое според законите, Еллас трае до една и пол година.

Најинтересно е што Цариградскиот патријарх, кој ги има сите права на Земјата на Атос, во остриот облик побара да не се меша во внатрешните работи и да престане да се одгледува возбуда околу овој случај.

на овој ден, судот го замени притворот на домашното апсење

На 29 март 2012 година, адвокатите на Хегуман го поднесоа до Апелациониот суд со барањето за замена на притворот за домашно апсење со депозит. Судот отишол да се сретне и Ефрем бил пренесен во светскиот манастир. Тие зедоа претплата на не-признание од Атос, адвокатите за него придонесуваат за депозит од 300 илјади евра.

Сето ова тежок случај беше завршен во март 2017 година, кога судот целосно го оправда Игуман и ги отповика сите обвиненија.

Збогум на братот на Атос

Игумен на Архимандрит Ефрем Архимандрит Ефрем беше уапсен и известен од територијата на Света Гора, изјави претставникот на манастирот "Интерфакс" во вторникот.
"За тоа каде точно вработените во грчките агенции за спроведување на законот беа извадени од Отецот на Ефрем, ние сме непознати", рече изворот на агенцијата.
Претходно во вторникот, претседателот на Православното општество "Радонеж" Евгениј Никифоров, кој беше добро запознаен со ситуацијата во манастирот, објави "Интерфакс-религија" дека отецот Ефрем се согласил да ја следи судската одлука за неговото апсење.

"Архимандритот Ефрем под притисок од агенциите за спроведување на законот на Грција одлучи да оди во затвор. Од денес, тој ќе биде под заклучок", рече Е. Никифоров.
Тој, исто така, истакна дека православните Јавни организации Москва ќе одржи протести од грчката амбасада.

Потсетиме дека Archimandrite Efremu пред околу една година, беше спроведена операција за трансплантација на ендокрини панкреатични клетки и тој страда од тешка форма шеќер дијабетес. Неговите адвокати сметаат дека концепцијата на старателите на постапката и до одлуката на судот, бунтовникот се препорачува да остане на слобода со кауција. Ова беше испратено барање за адвокати во судот.

Игументот на манастирот АФОНОВСКИ (βατοπέέι) за прв пат во историјата на Православието, донесе еден од најголемите светилишта на сите времиња во Русија, појасот на благословената Дева Марија.
Донесен во тежок период кога верата и Светиот Дух се потребни од страна на рускиот народ како здив на воздух обесени. Веднаш штом игуменот на Вотпеда, Архимандрит Ефрем, го поздрави да биде притворено, на контроверзните обвиненија.

Литургија во Вотпеда пред Архимандрит Ефрем

Праисторија.

Секој знае дека прилогот на Светиот појас на Богородица во Русија го зајакна и го покажа светот на православната вера. Овој настан е важен за сите народи, бидејќи онаму каде што Вера е во Христа, таму живее со сите доблести, главно светот и љубовта, благодарение на тоа што општеството се подобрува.
Овие доблести на Христос се изучуваат на Втопиријан посветен на мајката на манастирот, кој го надарил Игумен, архимандрит Ефрем направил пример.
На многу луѓе од целата земја присуствуваат манастир за да го земат својот благослов. Тој, исто така, ја дава мојата молитва и им служи на Божјиот народ, никогаш нема ништо од мое - ниту пари или ништо друго.
Во 1990 година, тој стана Игумен Вотпеда и самиот манастир - филм (хостел). Од тоа време, тој не се грижеше само за реставративната работа и реставрацијата на светилиштата и моштите, туку и за зачувување на манастирот на имотот што државата се обидуваше да ја одземе.
Навистина, од различни легитимни начини, од 1991 до 2008 година. Благодарение на неговите напори, разните влади ги препознаа правата на манастирот во основата на езерото Вистонида, во Тракија, Источна Грција.
Имајќи антички документи - наслови (ЗД: Писма за легитимна сопственост земјини парцели), во 1924 година, манастирот му го предаде на државата уште 3.800 хектари земјиште во Халкидики, со цел уште еднаш да ги препознае овие наслови, државата ги одби сите тврдења до езерото.
За жал, грчката држава постојано ги создаде проблемите до 1998 година, кога релевантноста на случајот се промени и правата на престојот повторно беа препознаени. Таквите процеси на признавање на правата се почитуваат во сите земји, дури и Ертоган го препознал дворот на христијаните и го усвоил законот за нивно враќање.
Во 2008 година, група заменици на Паско (Социјалистичка партија) од изработката на Костас Караманлис, тогашниот премиер на земјата, користејќи ги медиумите, преку разни видови клевета и лежи во врска со случајот на езерото, започна силна кампања Против манастирот, имајќи ја целта на соборувањето на владата. Тие успеаја поради фактот што министрите и самиот премиер беа зашеметени со таквиот скандал во медиумите.

Жици на братот на Атос на Атос

Во парламентот беа создадени различни комисии, ги проверивме сметките на секој што имал со случајот, но не најде ништо нелегално. Искористувајќи ја предноста на бучавата и немајќи можност да донесе повеќе штета на министрите на владата на Караманлис, ги претвори своите стрели во манастирот, кој без никаква заштита од луѓе. Оние кои го создале овој имагинарен скандал, исто така, сакаат да ги оправдаат своите постапки, имајќи ги во своите раце на Министерството за правда, обидете се да поднесат внатрешен како манастир, каде што не се заинтересирани за духовен живот, туку само пари.
Значи, правдата поднесе жалба против Хеман Ефрем и монахот на Арсенија, член на катедралата на старешините.
Ги обвини сите кои учествуваа во случајот и во различни времиња Ги препознава правата на манастирот на нивните фарми. Пред да го доведе Светиот ремен за Москва. Арсенија. Обвинението читаше: "Знаејќи дека суверенот на езерото не припаѓа на манастирот, ги убеди [нечесното] министри и [други] службеници да ги препознаат правата на престојот за езерото".
Имаше и други, помали обвинувања. Тие имаа уште една цел: Кога државата ги препознава правата на манастирот, некои политички лица ја наметнаа владата за да осигури дека манастирот е протеран од нивните локации. И оваа цел беше постигната: Државата го напушти езерото, пренесувајќи манастир за недвижнини во други делови на земјата.
Но, главната обвинение, како што беше споменато, беше дека Игумен Ефрем и за. Арсени "знаејќи дека куќата не припаѓа на престојот, правата за него се споиле со [имагинарни]". Игументот беше додаден и што го злоупотребил својот духовен авторитет на жител на Хегумен, убедливи министри.
Пред испрашување Арсенија беше насекаде рече дека испрашувачот ќе го чини најстрогиот начин и ќе наметне. Арсенија Големи ветувања или дури и прелиминарен заклучок (бидејќи темата е политичка, сега тие мора да бидат оправдани од оние што го започнаа сето ова против манастирот и против владата на Караманлис).
По сослушување, од околу. Арсенија бараше депозит во износ од 200.000 (двесте илјади) евра, давајќи му на правото да ја напушти земјата. Но, тој мора да биде во полициската станица од време на време. Немаше говор за прелиминарниот заклучок.
Веднаш на враќање од Русија, 29-11-2011, Игумен Ефрем мораше да се појави за сослушување. Без никаква причина, прашалникот побарал неговиот прелиминарен заклучок. За ова беше потребно да се согласи и обвинителот. Ова вториот не се согласи, наметнувајќи залог во износ од 200.000 евра и го забранува од земјата. Бидејќи не постоеше договор меѓу нив, случајот треба да одлучи за Судскиот совет. Споменатиот обвинител ќе настапи со прелиминарна порака, а тројца судии ќе го решат спорот за сослушување и обвинител.
Грмотевици обично се подложени на оние кои, кои се кријат од правдата поради сериозниот криминал, можат да избегаат од земјата. Хегумен Ефрем не треба да го допира, бидејќи тој веќе ја напуштил Грција многу пати во текот на последните три години, тој секогаш се вратил и бил точен во согласност со своите должности пред правдата.
Прелиминарниот заклучок е мерка за оние опасни злосторства кои можат да го повторат сериозниот криминал.

Полициски кордон

Сето ова не може да го допре старешината.
Која е причината што е толку мрачна?
Вотворениот манастир тој го прифатил во непристојна состојба, наскоро обновена, започнал духовен живот и исполнет со монаси. Денес има приближно. 120. Ватпопиран е најголем машки манастир во Грција. Тоа не можеше да не предизвика завист. Некои митрополити и монаси на други манастири го клевеа Хегумен Ефрем, вклучувајќи ги и пратениците на ПАСОК, кој од своја страна, сакаше да ја собори владата на Караманлис.
Манастирот стана центар на привлекување на многу луѓе и едноставни и големи личности. Многумина го познаваат Христос овде. Ова предизвикува коренот на некои носители на прачката, но исто така и ги иритира некои центри кои сметаат дека зајакнувањето на верата на народите во Православие ги спречува да го шират светот.
Од духовна гледна точка, благодарение на неговата немилост (\u003d нема страст) и светост, татко-игумен станува цел, како и сите доблесни луѓе од сите времиња и Христос.

Бизнис манастир Вутопеда

Свитогорск манастир Вут (во натамошниот текст: манастирот, манастирот) го поседува Езерото Вистонид или Буру, кој се наоѓа во близина на Ксанти (г-дин Ксанти, Источна Македонија, Фракиа). Правата на манастирот за ова езеро со соседните земји се засноваат на христијаните на византиските императори, заверени од султаниска компанија Отоманската империја, одобрен од патријархални и силодални дипломи на Константинополската Патријаршија.
Во мај 1920 година, кога Западна Фракиа беше вратена во Грција, грчката држава го прикриеше езерото и кафезните кафези во неа и го доведува во прашање правото да го поседува манастирот.

Брод со архимандрит Ефрем оди во салонот

Во 1922 година, престојот поднесе тужба против грчката држава која бара признавање на своите права. Како одговор на тоа, беше усвоен договор, според кој државата зеде 3.800 хектари на манастирот во Халкидики, и наместо тоа дадов на езерото признавање на титули ("τίτλοι", ЗД: Документи, писма за правна сопственост на земјишни парцели) на Манастир во форма што го споменаа во тужбата. Ова стана воведен чин, проследено со ратификација на договорот со законодавната декрет ("νομοθετιόό διάταγμα").
Оваа Уредба, објавена на 8 април 1924 година, грчката држава ги препознава правата на престојот за езерото и ги одби сите можни тврдења за него. Но, како основа за донесување на оваа Одлука, беа споменати само два услови: а) пренесувањето на водата на државата на 3.800 хектари земјиште во Халкидики за преселување на бегалци од Источна Фраса и Малаја Азија; б) Заложбата на манастирот е да се задржи училиштето на АФОнија со приход од езерото риба седла. Уредбата, исто така, го презеде заклучокот на последователниот Договор за враќање на езерото.
Треба да се напомене дека пред тоа, во 1922 година, професор по Правниот факултет на Универзитетот во Атина, две стручни мислења ги потврдија правата на манастирот за сопственост на Вистонскиот Езеро. Треба да се напомене дека овие луѓе беа најистакнатите претставници на законот во Грција на тие времиња. Подоцна со земјишните служби на Номов Ксанти и Родопи, овие територии беа издадени од соодветните наслови кои го поттикнаа Советодавниот одбор на народните резерви и сопственоста на имотот, е апсолутно легално и едногласно ги препознава правата на поседување на манастирот. Ова признание е утврдено во четири (4) заклучоци земени во различни времиња, различни композиции Учесници и од различни влади од 1998 до 2004 година.
За жал, државата го измами манастирот, кршејќи ги условите на договорот. Откако добив 3.800 хектари земјиште, престојот не го врати езерото. Тогаш манастирот апелираше до Државниот совет (το σμμβούλιο της επικρατείας) и беше оправдано. Беше одлучено да се потпише договорот предвиден со декрет 1924 година, врз основа на кои езерото ќе биде вратено во манастирот.
Но, министер Земјоделство, Со потпишување на договорот и искривен наметнување на декретот, го принуди престојот да го плати процентот на риболов до државата, и покрај фактот што декретот не презеде други услови различни од горенаведените две.
Така, важни ставки од договорот беа составени спротивно на декретот од 1924 година на штета на манастирот. Но, ова не беше доволно. Во 1935 година, државата присилно право ќе трајно укине условите на договорот за кој манастирот добил права и ги оставил само оние предмети за кои живеалиштето е затворено 3.800 хектари земјиште. Така, ние се занимаваме со еднострана повреда на договорот !!!
Манастирот се обидел да го рехабилитира декретот од 1924 година и го постигна ова за да објави декрет за толкување во 1941 година. Но, по 1950 година, таа повеќе не можеше да ги брани своите права, бидејќи во манастирот, како и на целата света планина во тоа време, поради воинот на четириесеттите години и последователните внатрешни предизвикувачи во Грција, имаше исклучително мали и слаби браќа .
Во 1990 година, Монах Јосиф и неговите браќа (вклучувајќи го и иднината Игумен од манастирот Иерона Ефраим), кои претходно започнале во Некија ("Нов Скок"), се префрлиле на Ватпоп.
Во 1995 година, државата, исто така, се обидува да го одземе островот лоциран на езерото, побара од манастирот да обезбеди соодветни наслови. Како резултат на тоа, по студијата, која според законите, државните служби спроведени во 1999 година, манастирот конечно беше оправдан.
Случајот со враќањето на правдата во согласност со декретот на 8/10 април 1924 година, кој досега продолжи до 2003 година, кога манастирот конечно конечно го оправда владата на партијата на партијата, а подоцна и владата на Партијата на Партијата Неа Димократија.
Но, некои бројки ги измачуваат своите лични политички и други интереси не му се допаднаа присуството на манастирот во езерото. Од 2004 година се направени обиди за раскинување на владата за да го направи езерото на други недвижности. До 2008 година се случи размената.
Нагласуваме дека оваа размена е направена по иницијатива и одлука на Владата на Партијата на Неа Димократија, а не манастир. Евалуација на разменетите земјини парцели И езерата, грчката држава му наложи на независниот државен орган, "ῶῶμα ὁρκωτῶν ἐἐτιμητῶν" ("Orcoton Ekthimite", специјалисти за оценување на имотот). Самата проценка беше направена врз основа на меѓународни и европски стандарди. Објектот во овој процес не презеде учество.
Се чини дека после 13 години постапки (т.е. од 1995 до 2008 година) случајот требаше да биде затворен. Но, некои одлучија да ги искористат за да ги создадат проблемите на Света планина и тогашната влада.
Така, во 2008 година започна, и продолжува до денес, валкана кампања против светскиот манастир, сличен на кој никогаш не постоеше во историјата на Свјатогорск престој. Медиумите ја презентираа горенаведената размена како црно претприемништво и го обвинија манастирот и неговиот Игумаман Архимандрит Ефрем во измама на голем број владини претставници и министерства.
Манастирот, заради зачувување на мирот и љубовта, повторно продолжи со концесии, нудејќи враќање на недвижниот имот, кој беше добиен како резултат на размена, но владата не прифати предлог, бидејќи тој не беше заинтересиран за можноста на штета на државата (целиот пат беше неточно, преправаше), но сакаше да ја искористат политиката во политички и други разбирливи цели! ..
Според наше мислење, обвинувањата за клевета изнесени од манастирот ги следи следните цели:
а) создавање преседан на игнорирање на историски наслови, и затоа фиксиран од нив правата на сопственост Античка православна патријархази (Константинопол, Александрија, Антиохија и Ерусалим).

Со надеж и молитви

б) Игнорирање на договорот помеѓу манастирот и државата и декретот 1924, како резултат на кој манастирот на крајот останува без имот.
За да се постигнат овие цели, некои новинарски трикови беа фокусирани:
а) Како да езерото е само вода и нема цена. Оваа намена е игнорирана од фактот дека постојат кафези од риба, центри за расходи од риба, области погодни за одгледување, пасишта итн. Осиментимент за водата ги повторува медиумите до овој ден.
б) како недвижен имот на државата е потценета. Додека недвижнини се ценети Јавни услуги И нивните проценки подоцна беа преполни. Покрај тоа, секундарната контрола ја докажа законитоста на постапките. Но, за жал, контролните резултати беа намерно скриени од општеството!
в) дека на територијата на изметникот има места кои претставуваат археолошка вредност. Но, ова не е проблем за споделување или продажба.
г) Наводните шуми биле префрлени како шумски области. Но, дури и ако тоа беше така, цената на недвижниот имот не се менува. Сите обвинувања - фикција на новинари без научна или правна потврда.
Поранешниот обвинител на Арија Пуга г-дин Саниџи му се придружил на случајот, кој пенично навлезе во девизниот дел од случајот и го претворил во криминалец (!), Со оглед на тоа што во сила не треба да биде декрет од 1924 година , но договор од 1930 година според кој државата се одвива во суштина, целиот својство на живеалиштето, т.е. 3.800 хектари во халкидики и езеро (како што, според него, манастирите не треба да имаат имот на сите !!!). Така, тој осуден на судењето и го пренел, што не требаше да го направи, медиумите. Исто така, медиумите беа префрлени во судска документација, иако со закон е забрането!
Поминаа две и пол години. Беа спроведени сите видови контроли кои не најдоа никаква трага од грива, па лични сметки или лична сопственост на монасите. Сепак, не само што беа примени парите како резултат на размена и имот, туку и сите сметки на манастирот, кои воопшто немаа врска со случајот на езерото или размена.
Медиумите ќе го донесат манастирот и Света Гора што го претставуваат манастирот со хармоничност на најлошата од бандата на разбојници или дилери на дрога. Парите на светиот манастир, добиен со легитимен начин и транспарентни процедури меѓу државата и манастирот за цела 13 години, се нарекува Црни пари за перење пари!
Всушност, овие пари ќе бидат потрошени за реставрација на храмови, историски споменици, библиотеки, музеи, манастирот, дека сè е заедно околу 100.000 кв.м. Вграден плоштад. До сега, помалку од ¼ споменици се реновирани. Половина од зградите исто така се потребни за поправка на манастирот, штурањето на Свети Андреј, Свети Димитриа, Колтс и десетици Келија. Реставрациите бараат повеќе од 400.000 мошти, кои не се само православие, туку и универзална култура.
Манастирот поради економската блокада тоа го отежнува спроведувањето на добротворните работи и да земаат аџии. И додека државата ги претставува монасите од измамници, тие се 8 часа на ден се молат во храмот, а остатокот од часовникот се посвети на бескорисно министерство и осамена молитва.
Од 1995 до 2008 година, министрите на двете влади ги препознаа правата на манастирот и го потпишаа експертското мислење за релевантните советодавни органи предвидени со закон. Затоа, тој е збунет од фактот дека претставниците на само една влада се обвинети. Се верува дека манастирот имал притисок врз нив (морално поттикнување) со одбрана на неговите права во процесот.
Луѓето ја почитуваат светата планина и ги почитуваат нејзините монаси, бидејќи знае дека монасите на Светата планина ќе бидат лансирани за одбивање на љубезноста. Оваа природна почит на жителите на Svyatogort многу се загрижени за некои функционери. Значи, ако некој, прашувајќи ги благословите, се применува на раката на монахот, според своето мислење, е најголемото морално поттикнување (тоа беше таков текст што главниот обвинител г-дин Sanidas се консумира во интеркокативната комисија на парламентот (η ξξεταστιήή επιτροπή της βουυήή)). Таквите наводно "поттикнување" служеа како основа за разговори за можниот прелиминарен заклучок на Ихуман и монасите кои беа ангажирани во ова.
Случај на Вотпеда е суштински сушен. Тоа е намерно создадено од таква атмосфера, во која е тешко да се направат вистинските заклучоци за случајот.
Иако економската контрола покажа дека манастирот не подготви ништо нелегално, банкарските сметки и имотот на манастирот се уште се уапсени. Лицата беа поднесени за отворање на некои сметки кои не се поврзани со случајот, но тие беа отфрлени без причини.
Ние истакнуваме дека е неприфатливо да се идентификуваат монасите со чекан на разбојниците. Монасите не се доволни и носат жртви на соседот, храбро се загрижуваат за зачувувањето на уникатните духовни традиции, историски споменици и моштите на универзалното православие.
Постојаниот во надворувањето на самата постојано се откажа од концесиите, докажувајќи го тоа, неговата мирна локација. Државата конечно треба да го заврши случајот, да го спречи прогонството и да ги отвори бесправно уапсените манастирски сметки.

12/24/11.. На 24 декември, обвинителот од Солун А. Папаматеу и шефот на полицијата на Халкидики К. Папискис, заедно со 30 полицајци и рецепт за апсење на Хегумен, пристигнаа во внатрешниот манастир.

Но, по инспекцијата на игуменот на манастирот, лекарите кои пристигнале со полицијата биле одлучиле за здравствената состојба за да го напуштат архимандритот во манастирот. Во архимандритот, Ефрем имал силна слабост и стрес предизвикан од дијабетес и висока содржина на холестестер во крвта. Во почетокот, се разгледа прашањето за неговиот превод во затворската болница. Меѓутоа, од страна на здравствената состојба, Игумен Ефрем не можеше да го напушти манастирот. Беше направено привремено решение дека пред закрепнувањето на Хегумен Ефрем, светскиот манастир ќе биде под заштита на полицискиот состав.

Пораката што ја поттикнуваше Игумен Ефреам ќе биде прифатена од грчката јавност. Многу архиереи на Елделе Православна Црква зборуваше со посебни жалби, поддршка на Afonovsky Hegumen и ги осудуваат полициските намери за да го уапсат во пресрет на Божиќ. За морални поддржувања на Хегумен Ефрем во внатрешниот игумен најмногу афонов манастири. Тие сметаат што се случува како една од манифестациите на анти-кармалата политика. Според Митрополитот на Лимасолска Афаназија, архимандритот Ефрем е мирен и рече дека целосно се обидува во рацете на Бога.

12.12.11. Игумен Ефрем беше уапсен и донесен во затвор во предградијата на Атина.

На 27 декември, Igumen Watoped манастир Архимандрит Ефрем сè уште беше уапсен и беше изваден на бродот од територијата на планината АФОНОВ. Придружба на полициски автомобили беше доставена до најзагрозениот затвор во Кориделос (предградие на Атина), каде што ќе го чека судот.

Архимандрит Ефрем беше ставен во Комората бр. 2. Во оваа зграда, обвинети за економски кривични дела се објавени. Отецот Ефрему ги остави личните предмети, вклучувајќи ги и книгите и мобилен телефон. Хегумен одбил медицински преглед. Тој не ја препознава својата вина.

12.28.11. По пристигнувањето во Атина, Ефрем не се осврна на тешката состојба на неговото здравје да биде ставена во било која болница по оваа основа. На портата на затвор, ѕвонењето беше организирана за поддршка на Отецот на Ефрем. Адвокатите на Игуман ќе се свртат кон обвинителот на Ареопаг, кој има овластување да ја откаже одлуката за апсењето на Афоновски Старец.

Некои новинари (на пример, новинар на вратата на Владата од телевизискиот канал АНТ-1) пријавиле болест. Ефрем (тоа страда од егзацербација на дијабетес) симулација и трик, наводно измислено, со цел да го одложи времето пред затвор и да може да мобилизира моќни пријатели, вклучително и во Русија.

Изјава на братството на Светиот манастир Ват

Во врска со апсењето на Игуманот на Атос Вотпедискиот манастир Архимандрит Ефрем, беше усвоен манастирот на манастирот специјална изјава во која вели:

"Неправедното апсење на нашиот Ефрем ги потресе срцата на нашите браќа, Светата планина на Атос, Црквата и секој духовен и размислувачки човек.
Кој би помислил дека луѓето кои жртвуваат заради блиски, незаинтересирано живеат во континуирана послушност, пост и молитва, можат да се сметаат за обични криминалци и затоа можат да бидат лишени од слобода?
Кој би помислил дека превозникот на божествената благодат, работникот и наставниците на доблестите би можеле да истурат кал, за затворање само затоа што луѓето мислат дека овој начин да служи како закони на правдата?
Нашето братство ги зема, ги одобрува и ги поддржува сите активности на старешината.
Ние ги информираме верниците дека целото братство е едно во љубов кон старешината и со верата и се надевам дека неговото мачеништво.
Ние даваме сила на универзална поддршка за Света Гора, сите епископи на Православната Црква и народот, и сите од нив ќе му се заблагодариме од дното на моето срце.
Ние би сакале да ги известиме одговорните службеници дека во лицето на Ефрем, тие го ставаат во затвор и целиот брат на воден манастир, кој има сто дваесет монаси ". (Гора, 28 декември 2011)

МОСЕР е загрижен за апсењето во Грција на ректорот на светскиот манастир Архимандрит Ефрем

Руското Министерство за надворешни работи изрази загриженост во врска со апсењето на Грција Архимандрит Ефрем, игуменот на воден манастир на Света Гора. Според извештајот на рускиот дипломатски оддел, одлуката на Грчкиот суд е загрижена за "подготвеноста пријавена од архимандритот да соработува со истражните тела и состојбата на неговото здравје".

Грција побара од Руската Федерација да не се меша со ситуацијата со притворот на постариот Ефрем

Ова го изјави официјалниот претставник на грчкото Министерство за надворешни работи. Така тој коментира за изведбата на руските дипломати. Според него, Атина не прави инструкции за правдата, бидејќи земјата има долга демократски традиции на почитување на човековите права.

12/19/11. Грчкиот суд утврдил Архимандрит Ефрем опасен за општеството. Грчкиот апелационен суд смета дека уапсениот Igumen манастир Iffem е опасен за општеството, и затоа не треба да биде на слобода пред судот, следи од судската одлука за апсење, извадоци од кои Атинската новинска агенција објавува.

Исто така, судот сметал дека ако го напуштите Ихуман на Ефрем на слобода, тој може да го повтори злосторствата. "Ако обвинетиот е ослободен на слобода, многу е можно дека тој ќе изврши и други злосторства, додека конфликтот продолжува со државата во врска со контроверзните локации", - студии во пресудата.

Патријархот Кирил испрати барање за ослободување на Архимандрит Ефрем

Неговата Светост Патријархот Москва и цела Русија Кирил ја испратија пораката до претседателот на грчката република Каралос Папулас во врска со заклучокот на ректорот на светскиот манастир во Атос на Архимандрит Ефрем.

Неговата екселенција г-дин Каролос Папулус, претседател на Грција Република

Вашата Екселенција!

Со чувство на длабока загриженост, ги доживувам дојдовните вести за заклучокот на ректорот на светскиот манастир во Атос Архимандрит Ефрем.

Јас не ги доведувам во прашање овластувањата на грчките правда и изразуваат надеж за фер и објективна одлука за имотот на имотот на светскиот манастир. Во исто време, се чувствувам несоодветно во врска со употребата на затвор пред судскиот преглед на случајот за основаноста во врска со монахот што не претставува закана за општеството и постојано изразува подготвеност да соработува со истрагата. Посебна загриженост известува извештаи за неповолна состојба на здравјето на Архимандрит Ефрем, кој не беше земен во предвид при притвор.

Г-дин Претседател! Во Русија, во Белорусија, во Украина, во Молдавија, во други земји чии народи се духовно родени со Руската Православна Црква, милиони верници се соочуваат со анксиозност во врска со полициските мерки кои се однесуваат на познати во сите православен свет Хегумен од познатиот манастир Свитогорск во самите денови кога Православната Грција го прославува Боживниот Христос.

Сметам дека е мојата должност да ја пренесам оваа заедничка болка на шефот на грчката држава и да побарам ослободување на Архимандрит Ефрем, ректорот на светскиот манастир на Света Гора на Атос.

Со длабока почит,

Патријарх Москва и Цела Русија

29 декември 2011 година

12.12.11. Грчката влада не прави инструкции за прашањето за притвор. Ефрем и смета дека е опасно за општеството

Официјален претставник Министерството за надворешни работи Александар Лукашевич претходно изјави дека одлуката на грчкиот суд на апсењето Ефрема не ги зема предвид одлуките и препораките на Европскиот суд за човекови права.

"Грција е правна држава со долга демократска традиција на почитување на човековите права, во која постои целосна почит кон независноста на правдата и јасно одвојување на властите. За овие прашања, Грција не ги зема инструкциите ", рече претставникот на грчкото Министерство за надворешни работи како одговор на зборовите на Лукашевич.

Во исто време, претставникот ги истакна вековните односи на "доверба и братство" меѓу Грција и Русија, вклучително и врз основа на општата православна религија.

Во меѓувреме, Апелацијата на Грчкиот суд смета дека уапсениот Игумен Ефрем е опасен за општеството, и затоа не треба да биде на слобода на суд. Ова произлегува од одлуката на судот за апсење, извадоци од кои објави атинската новинска агенција.

"Хегумен Ефрем е човек, во чиј карактер постои тенденција за криминална активност, постапува намерно и според предодредениот план", вели судскиот налог за апсење.

Судот верува дека ако одите во Ихуман на Ефрем на слобода, тој може да го повтори злосторствата нормално. Судот, исто така, ја отфрли изјавата за заштита дека откако поранешните министри на земјата, исто така, се одржаа во случајот, надвор од крајниот рок за датумот на случајот, тогаш обвинетиот Игумен не треба да се појави пред судот.

12.12.11. Архимандритот Ефрем ќе служи како литургија во затвор

Уапсениот Игумен од манастирот АФОНОВСКИОТ Архимандрит Ефрем се чувствува добро, не се жали на условите за притвор во затвор и сеуште ќе ја помине литургијата таму.

Според грчкиот закон, прелиминарниот заклучок на обвинетиот може да продолжи до една година и половина.

Претходно, Игумен побара да го реши во една камера за да може да биде во можност за приватност и молитва. Водичот за затвор го заврши ова барање.

Игумен Ефрем ќе го носи монашката послушност кон затвор и ќе ја исполни одговорноста на свештеникот. Денес, РИЗИ беа донесени во затвор, а во неделата тој ќе може да служи во затворскиот храм.

Во затвор, тие се третираат многу добро. Она што му е потребно е да му се даде. Archimandrite Efremu беше дозволено посебни оброци поради фактот што тој имаше дијабетес. За здравјето, уапсените не се жалат, иако неодамна претрпеа вирусна инфекција.

Ефрем не го оспорува неговото апсење и не коментира за текот на случајот, давајќи му преку адвокатите. Во заклучокот на Ефрем, веќе беа посетени двајца архиереи од Елдел Православна Црква - Митрополитот Мешои и Лаверротики Николај и Митрополитот Глифхад Павле.

Грчка влада и верува О.Рефна опасна за општеството

Грција не прави инструкции за прашањето за притворањето на игумен на светскиот манастир Атос Ефрон. Ова беше наведено во средата од страна на официјалниот претставник на Министерството за надворешни работи на Грција Григорис Делавекурас, коментирајќи ги изјавите на руските дипломати.

Официјалниот претставник на Министерството за надворешни работи на Руската Федерација Александар Лукашевич претходно изјави дека одлуката на Грчкиот суд на апсењето Ефрема не ги зема предвид одлуките и препораките на Европскиот суд за човекови права.

"Хегумен Ефрем е човек, во чиј карактер постои тенденција за криминална активност, постапува намерно и според предодредениот план", вели судскиот налог за апсење.
Судот верува дека ако одите во Ихуман на Ефрем на слобода, тој може да го повтори злосторствата нормално. Судот, исто така, ја отфрла изјавата за заштита дека од поранешните министри на земјата, исто така, во случај, често под датумот на статутот на случајот, тогаш обвинетиот Игумен не треба да се појави пред судот.

02.01.2012. Официјална реакција на Константинопол и Елласка Православни Цркви Сè уште нема апсење на топопичен Igumen.

Атина.На Нова година Вотпеда Игумен Ефрем, кој се наоѓа во атинскиот затвор Кордерос, ги посети Митрополитите на Јаков Арголид и Јосиф. 2 јануари. Ефрем го посети Митрополитот Атанасиј Лимасолски, кој пристигнал од Кипар, висел во младоста во воден манастир под раководство на старешината.

И покрај фактот што минатата недела, десетици архиереи во печатот и на телевизија беа осудени со апсењето на Игуман Ефрем, сè уште не го следеше официјалниот одговор на Константинопол и Елаладиќ Православните Цркви, освен за неофицијалниот коментар на Архиепископот на Архиепископот на Архиепископот Атински Џером II, објавен од Агенцијата "Ромаграф". Повелбата на Елаладската црква изјавила дека не бил свесен за сите детали за овој случај, но во секој случај е загрижен дека апсењето е посветено на Божиќните празници.

На 2 јануари, министерот за надворешни работи на С. Димос, одговарајќи на прашања од новинари, рече дека настаните поврзани со Ватпос и Игумен Ефрем не се во надлежност на грчкото Министерство за надворешни работи.

0 01.01.2012. Асење Архимандрит Ефрем е нелегален.

Во овој краток коментар, тоа е мислење дека апсењето на Ефрем е нелегално и што е релевантно државни тела Мора веднаш да ги елиминира овие нелегални активности против старешината на Ефраим и ги казнува сторителите. За комплетноста на анализата, овој коментар кратко информира легален статус Светата планина на Атос и за неопределено време и немотивирано право, природата на одлуката на Советот на Апелациониот суд на Атина, врз основа на која беше донесена одлуката за привремениот заклучок на старешината на Ефреим во притвор пред судот пред судот (со максимален период од 18 месеци).

Со цел подобро да се разбере целата незаконитост на апсењето, неопходно е прво да се објасни дека Атос го поседува статусот на самоуправата, додека државата има [само] со одредени административни овластувања, во духовниот, и само, областа на Света планина е под јурисдикција на Универзалната Патријаршија.

Особено, Уставот го дава Светото Свети Гора: "... во согласност со статусот на античкиот привилегија, е самоуправен дел од грчката држава, чиј суверенитет останува непроменет. Од духовна гледна точка, Светиот Гора Атос е под директна јурисдикција на Универзалната Патријаршија "(член бр. 105, Пареа. Бр. 1 од Уставот).

"Администрацијата ја спроведуваат претставници на манастирите кои го сочинуваат светиот филм" (член бр. 105, пареа бр.2).

"Деталната дефиниција за статусот на светата планина и постапката за управување е изнесена во Повелбата на Света планина Атос" (член бр. 105, став бр. 3).

"Точното почитување на svyatogorsk правни нејасни се врши во духовната сфера под врвен надзор на Универзалната Патријаршија, а во Административниот авион под надзор на државата, која исто така поседува ексклузивно право да го заштити јавниот ред и безбедност" (член Бр. 105, Steam бр. 4).

"Горенаведените овластувања ги вршат гувернерите, чии права и обврски се утврдени со закон" (член бр. 105, Број на пареа 5).

Зошто апсењето на еден старешина на Ефраима е нелегално? Бидејќи обвинителот и полициските сили само ги нападнаа и насилно ги блокираа сите патишта на Пресвета планина Атос без претходно известување и одржување претставници на Светата Епистразија во кршење на овластената диплома [Света Планина] и се бранеа со Уставот на правата на Атос .

Поконкретно: начинот на спроведување на апсење е директна повреда на членот 7 од статутарното писмо [света планина], која предвидува дека "издадените судски одлуки се спроведуваат за личниот поредок на Контролата на Управувањето, преку своите менаџерски сили и во присуство на еден од посланијата. Демонстрант е ослободен од присуството за време на апсењето ".

Член бр. 35 од Законското писмо [Света Гора], во кое се наведува следново: "Судските власти на државата, започнување на прогон на административни прекршоци или кривични дела на територијата на Светата планина на Атос, испратете го истражувачот, кој е должен да се однесува на светата епистација, според обичајот, испрати еден од посланијата, во присуство и со помош на кои треба да се спроведат истражни дејствија ".
Член бр. 7, кој се однесува на член бр. 8, тој предвидува дека "... Во однос на повредите на општото кривично законодавство, елиминирање на мали повреди, кривичниот суд на градот Солун има надлежност", што за возврат го покренува прашањето од отсуството на надлежност на Апелациониот суд во работното испитување на монахот Свитогорск. Фактот дека менаџерот на Светиот планински Атина изрази жалење за начинот на притворање на Ефрем, е индиректно признавање на незаконитоста на дејствијата извршени од страна на судските органи на грчката држава, што предизвика разумен одговор на еден- соба Русија.

За комплетноста на анализата, конечно треба да се забележи дека обвинителот на Врховниот суд (Аресопага), како единствен [на службеници], кој може да поднесе жалба на оваа неразумна и немотивирана одлука на Советот на Апелациониот суд, е едноставно должен да го повлече овој декрет, во името на спасението на честа на грчката правда и неговите работници.

Согласно одлуката на Советот на Апелациониот суд на Атина, редот на привремен притвор бил даден на избегнување на обвинетиот за нови злосторства. Како основа за споменување на одлуката, следниве посебни специфични особини Акции извршени од страна на Старецот Ефрем во текот на неговиот живот: а) Употреба на својот светски статус на манастирот во светот на АФОНОВСКИОТ СИСТЕРСКИ СИСТЕМИ ЗА ПОЛИЦИЈА ПОЛИТИЧКИ ЛИКАЛИ и јавни лица, б) Повторена заложба на дејствија спротивно на монашкиот живот и неговата духовна мисија, и в) оштетување на државна сопственост во особено големи големини.

Но, само овие факти и не ја оправдуваат таквата екстремна мерка како прелиминарен заклучок. Напротив, донесување одлука за апсење врз основа на тоа дека обвинетиот ќе продолжи да врши други злосторства, е неразумно, бидејќи не е докажано во судот дека старешината направила нелегални акции.
Особено, влијанието врз политичките личности не е кривично дело и до донесувањето на службената судска одлука, судството нема легитимна причина да ја наруши презумпцијата на невиност и сметаат дека Игумен Ефрем веќе влијаело врз политичките личности и граѓани слуги, и на тој начин го достигнале нелегалниот резултат. Покрај тоа, ниту еден судски совет и кривичен суд нема право да му суди на монахот на Свитогорск за кршење на монашкиот обвинение и неговата духовна мисија. Оваа духовна контрола е прерогатив на владејачкиот епископ на Света Гора, односно Вселенскиот Патријарх.
И, конечно, склоноста на фактот дека постариот Ефрем предизвикал штета на државна сопственост во особено големи големини е исто така нелегално, бидејќи ја нарушува претпоставката за невиност на обвинетиот. Суштината на судењето, што е доказ за вклучување во штетата на државната сопственост, треба да се докаже за време на судот и не може да биде основа за одлуката за прелиминарен заклучок.

Од горенаведеното, станува јасно дека државата извршила кривично дело, кршејќи ја Повелбата на Светата планина Атос, Уставот на Грција и меѓународни договори.

Основниот принцип на државната правда и загарантирани со Уставот и меѓународните договори правото на слобода на човекот, како и принципот, според кој едно лице не може да биде лишено од слобода без соодветно мотивирана одлука на надлежниот суд.
Надлежни органи Државите веднаш треба да го обноват легитимитетот за да ја избегнат домашната самоуправа, привлекувајќи земја на меѓународен одговор на странските земји и, со што губењето на меѓународниот орган на земјата во странство.

Митрополитот Дирополски Андреас: "Старецот Ефрема е насочен против црквата"

Високиот втор Митрополит Сонполски Кир Андреас, поради одлуката за прелиминарниот заклучок на Игумен на Светиот манастир Вотбол Архимандрит Ефрем, ги направи следните изјави:

"Бев шокиран од учењето од медиумите за одлуката за влегување во Еромонах Ефрем, Хагман на Светиот манастир Ват Портос Атос, за познатиот и гласен бизнис.

Не знам од кои размислувања оваа одлука е донесена. Сепак, верувам дека во пресрет на Божиќ и, воопшто, празниците од дванаесет дена, препраќањето на затворот на Хегумен како едноставен криминалец е дело насочен главно против црквата и, се разбира, против Света Гора, на радост на црква.

Во исто време, кога многу гласачи за борба против владините пари, неморални, расипани, големите дилери на дрога, крадците и разбојниците имаат течно во општеството, продолжувајќи да ја продолжуваат својата деструктивна афера, нашата правда ја троши својата сила на монахот?
И дури и ако е дозволено, на крајот, на крајот, овој монах извршил какви било трансакции со владини претставници, тоа се случи - како што сите знаат - во потрага по ресурси за материјална поддршка за големиот манастир Врати со бројни браќа (повеќе од 120 изјави) и верници, Кој во буквална смисла на зборот е преплавен од манастирот, каде што не се добива само духовна помош, туку и храна и гостопримство на дневна основа.

Дозволете државата да направи повеќе за нивните постапки за да не ги допира верските чувства на луѓето.

Луѓето имаат доволно сиромаштија и несреќи донесени од неразумни и неспособни политичари. Пати сега се тешки и глупости. Нацијата треба прво во единство и единство што не може да се постигне со такви методи. Стане добро! "

- Патувате многу. Кои од посетените места се сеќавате најмногу од сè?

Да, за жал, морам да патувам, да патувам многу. Сите места се добри, убави и импресивни. Гледам личност, се сретнувам со луѓе ... и ги наоѓам колегите насекаде.

- Каков е вашиот став кон жената, нејзината улога во животот воопшто и во црковниот живот, особено?

Главната улога на жената е мајчинство. Вториот - мора да биде мострел - да им помогне, колку што е можно, на парохиите, во црковниот живот.

- Како се чувствувате за Интернет, на разговорите?

Можете да го пресечете лебот со нож, и луѓе. Ако Интернет го користи за доброто цели, тоа е добро, но ако не и - многу лошо. Јас, на пример, беше во можност да го решат моето старо прашање за вметнување: "Како ќе се проповеда Евангелието на Евангелието?" - Преку интернет.

- Како дојдовте до монах?

Оваа благодат на Бога најде и доведе до монах. Немаше блиски манастири во мојата татковина, и никогаш не сум видел монаси. Само веднаш до Famagoy беше аџилак центар, каде што тој дојде да се поклони на Свети Варнава. И имаше и напуштен манастир ...

Додека студирав на Универзитетот во Атина, веќе ќе станам свештеник. Но, кога првпат дојде, за прв пат ја видов сликата на друг живот. Првично, тој не ми изгледа толку привлечен, само тогаш тој стана цел за мене.

Јас сум монашки од 1981 година. 30 години монашки, вклучувајќи 22 години игла. За жал, бев премногу млад беше кога имав игмен. Па јас те признаа ...

- Што можеш да кажеш за слушање на правилата за молитва снимени на електронските медиуми?

Тоа е да слушате додека возете автомобил? Не е лошо. Можете да слушате, а умот треба да ги следи зборовите на молитвите. Ќе има бенефиции, но мора да научите да се молите. Кога ќе се молите, тогаш молитвата е плодна.

- Како да се прилагодите на молитвата за да ја комбинирате со послушност?

Бидете внимателни и внимателни во вашиот духовен живот. И можете да ги комбинирате.

- Како да се ослободите од страстите?

- Добар подвиг Вера смрдеа и го слушаат исповедникот. Останете подалеку од причините за гревот. Еден старешина праша како да избега. "Валу", вели, "и спаси". Тој требаше да избега од причините за гревот.

- Што ви се допадна и што не ми се допадна во нашата семинарија?

Сè што е направено со добра локација, Јас сакам. Нема човек кој нема да изврши грешки. Бог не го разгледува резултатот како локација на некоја личност. И кога некое лице боли со добра локација, Бог прифаќа, дури и ако чисто логично ова е грешка.

Како ви се допаѓаше нашето пеење? Какво пеење е повеќе антички: византиската или нашата, радосна, може да се каже дека е симпатична гласина?

Имаме традиционално византиско пеење на Атос. Но, невозможно е да не се почитуваат традициите на локалните цркви. Ми се допадна твоето пеење. Добро пееше. И ми помогнаа во службата. Но, тоа не е толку важно колку добро пееш од академска гледна точка, и што е твојот аранжман на срце.

- Дали е можно да се моли за животните и што е свето?

Зависи од вашата врска. Знам дека едно лице кое спие со куче, јаде со куче, оди да оди со куче ... кога ова куче починал, тој ги третирал сите свои вработени во спомен на кучето. Во таквите луѓе не зборуваат за било каков светци. Ова е нездраво став. Кучиња со цел да ја чуваат куќата, а не да спијат и да јадат со нив. Жената на тој човек сакаше да посвети од него поради тоа. Сентименталниот став кон животните е ужасна болест. Во принцип, покровител на животните се смета за светец скромен Ерусалим.

Откако во Солун имаше презентација на колективното објавување на Евангелието. Во првиот ред седеше жена. Додека чекаше за почеток на настанот, за да не седне, а не молчи, ја сретнавме. Се испостави дека таа го вицелозира универзитетот, таа има две ќерки. И двајцата беа испратени да учат во Атина, и со цел некако да ја пополнат празнината, го донесе кучето. "Извинете, ѝ кажам. - Што си визир, ако твоите мајки чувства се преселиле во кучето? "

- Како да се најде Исповедник, и дали е можно да го исповедате својот свештеник од мајката?

Срцето е известено, кој е погоден за нас. И нејзиниот сопруг е подобро не признавајќи. Најдете друг исповедник. Па, ако нејзиниот сопруг и жена имаат еден исповедник. Но, не како што имаме во Грција: сопругот и сопругата заедно се приближуваат кон признанието и еден го слуша исповедта на другиот. Тоа не е во право!

Една брачна двојка, и покрај мојот протест, одлучи да признае во исто време. Мојот сопруг имаше секретар на работа. И, признавајќи, тој вели: "Понекогаш, таткото, моето око бега и го гледам секретарот". Кој го возеше за јазикот? И секој ден жената почна да оди во неговата канцеларија. На крајот, беше отпуштен невин секретар. Од заедничката исповед започнала таква кататазија.

- Што е значењето на Исус молитвата за лаик?

Исус молитва голема важност За сите нас. "Секогаш се радувај, постојано се моли" (1 ФЕС. 5, 16 - 17), - апостол Павле го рече на сите. Навистина благословен од човек кој ја сака Исусовата молитва. Постои голема утеха и голема радост во неа. Впрочем, радоста е првиот плод на Исус молитвата.

- Кажи ми, молам, дали треба да ги натерате децата да стојат во храмот на целата служба?

Ако децата се мали, не ги мачете - не доведувајте до почеток на услугата. Треба размислување. Кога мајката на тригодишно дете за тричасовна услуга води, тоа е измачувано за него. Децата повеќе од еден час не можат да стојат. Од седум години може да биде малку повеќе. Но, силата никогаш не е принудена. Секогаш дејствува како верување, а не толку многу. Момци учат да служат во олтарот. Таму, детето е зафатено бизнис, а времето за него тече побрзо.

- Што да сторите ако постојат различни мисли за време на пишување икони?

Мислев икони Слики не се мешаат. Сиромаштијата, ако не стане нешто, не е важно. На пример, на истиот ден, во средата сакавме ќебаб. Одете на Скеј. Велиме: "Дај еден дел од кебаб". Ние сме одговорни за: "Јас само го продадов последниот". Гревот не бил посветен.

- Литургија сака да преведе на белоруски јазик на руски јазик. Дали е точна?

Ова е како да се реши владејачка црква. Според мое мислење, имате сè што со цел со ова: на еден или друг начин го разбирате јазикот на услугата. Немате таков проблем.

- Како децата кои се оддалечуваат од црквата, се враќаат во храмот?

Гаснење и молитва. Не координирање, туку љубов. Пример за твојот живот.

- Кој од руските манастири најдобро е пеење, од духовна гледна точка?

Многу од каде одат добро. И на Валаам тие пеат добро. И во вашата семинарија.

- Отец Ефрем, како се чувствуваш за намалувањето на обожавањето?

Понекогаш свештениците ги намалуваат услугите, велејќи дека луѓето се уморни. Но, прво на кого услугата е уморна - тие самите. Подобро е да дојдете со починат парохија отколку свештеник за да ја намалите услугата. Со ова тој ја понижува аскетската слика на црквата. Стоејќи на нозете за време на службата, лакови - сето ова подвижна експресија на служењето на Бога.

Ако по духовното училиште не е можно да се плати работа во специјалитет, дали треба да добиете друго образование или надеж за Божјата волја?

Не е лошо да се добие и секуларното образование и да работи паралелно на друго место. За жал, пејачите немаат такви плати за да живеат на нив. Но, не плашете се: имаме уште полошо со тоа во Грција.

- Од која возраст децата мора да ги набљудуваат мислењата, проверете ги деновите? Кои можности може да им се дадат на децата?

Од седум години веќе може брзо. Среќа зависи од детето. Првично, не може да јаде месо. Потоа ќе има малку да се воздржи од сирење. Зависи од природата. Главната работа е дека локацијата на родителите може да биде точна што сакаат да ги едуцираат децата за духовни причини.

- Што да направите кога нема сила да се моли?

Ние ќе спиеме (смеа во салата). Бог сака само фактот дека во наша моќ.

- Од која возраст девојката може да оди во манастирот?

Вредно мора да биде. Во еден манастир, во Русија, патем, петгодишно девојче го зеде послушното. Се разбира, тогаш имаше проблеми, и таа замина од таму. Ова е духовна утопија.

Старецот на Ефрем Катунаки со бесконечна почит ја чита девицата Марија. Еден ден тој беше асимализирана на иконата на Богородица "Отрада и утеха", погледна нагоре и одеднаш, прифатена со духовно задоволство, смачкана: "Панагија! Богородица! Сите свети планини - вашата градина, WatoPed - вашиот престол! "

Тоа не е случајно дека имаме толку многу во манастирот чудесни икони и. Искрен појас. Каде на друго место би било ремен, како не на местото на несполливоста, невиноста, чистотата и послушноста?

Затоа, не очај досега. Virgin Mary ќе нè спаси, само ние мора да се обидеме да се обидеме. Нејзините покривки над нас, и таа само чека соодветен час за да ни помогне. Бидејќи тој знае дека нејзиниот син распнат за нас. Никој не доби толку многу просветлување и благодат колку е. Од суштината на монахот, девствениот нож знае што значи монаштвото.

Црквата може да се каже е "фабрика" за производство на светци. Во овој храм, присуството на благодатта на Светиот Дух е многу почувствувано, благодарение на чесните мошти на Rew. Euphrosynia. Преподобен Еуфросинија е срцето на не само овој манастир, туку и на Белорусија. Да, таа ќе им помогне на нејзините сестри на овој манастир колку што е можно да го сакаат Бог, надеж за него и да ги постигнат овие цели на нивниот монашки повик - осветување. Во оваа цел на животот и сите нас. Присуството на Христос на Земјата е свет Апостолска Црква, на полето на која сите ние страст. Целта на црквата е да се изградат луѓе од земјата на небото. "Бог станал човек што го направил човекот Бог", вели Богословскиот Богослов Свети Григориј.

Целта на монасите е да го докаже својот живот вистината на Евангелието. На крајот на краиштата, секој што доаѓа во манастирот е во потрага по луѓе за заборав, ги осветуваа луѓето - плодовите на инкарнација на Божјите зборови на Земјата. За што? Да се \u200b\u200bизвлечеш од тука со уште поголема верба во вистината на учењата на Христос.

Пресвета Богородица е најскромна личност која била родена само на Земјата, и се молиме за манастир на понизност. Денес, понизноста се смета за комплекс на инфериорност. Всушност, ова е локацијата на божественото, според Исак Сирина. Бидејќи само понизноста го подигнува човекот на небото. Едно лице се чувствува полошо од сите, но во исто време се чувствува многу блиску до Бога. Понизноста му дава на човекот духовен благородник. Молете се за Бога да не најде понизност, и така да се приклучиме на комплетноста на благодатта. Тогаш г-ѓа Богородица и Рев. Еуфросинија, кој го сакаше Христос до крај, ќе биде задоволна.

Како да се едуцира љубовта и љубомората на Исус молитвата на сестрите? Зборувајте за тоа за заеднички разговори или запознајте ја молитвата на Исус на правилото за општо следење?

Ние мора да зборуваме за Исус молитвата, мораме да го охрабриме, притисни, советуваме. Но, главната работа е да се справи со ова. Ова ќе биде најважното сведоштво. Ако пастирот зборува за Исус молитвата, но тој самиот нема сè - ова се празни зборови. Модерен човек не може постојано да има многу зборови во неговиот ум, толку помалку - тоа е полесно за тоа: "Господ Исус Христос, Амемилија".

Како да направите ако се сретнете со навреденост од страна на палење, кога ќе дојдете до послушност? Што ако не можете да зборувате за вашата душа со неа: нема доверба, додека наидете на некоја измама?

Ако мајката е лута кога ќе прашате за нешто - треба да страдате: исто така е личност, може да се лути. Покрај тоа, мајката може и се преправа дека се лути, за вашата употреба.

Во принцип, ако некој има поплаки за друг, тоа значи дека тој самиот е духовно болен. Само на самите себе треба да се жалиме. Стариот Јосиф прекрасно зборуваше за ова: "За монахот, прашањето" Зошто? ", На пример," Зошто сум јас? " Или "зошто тој е таму, и јас сум тука?" И слично - тоа е како Хула на Светиот Дух ".

И бидете внимателни со затемнување - монасите имаат честа болест. "Стариот ме сака помалку од другите. Тоа не ми се смета за мене, но другата победи додека слуша. Ако сестрата на Доминик прашува нешто - прави сè, и јас - ништо! " Сомнителноста е многу големо зло, многу луѓе мачи. Ова е очигледен демонски прием.

Ако има такви мисли - признајте ја мајката или на старешина. И како што советувачот советува, па бидете сигурни и не. Ако одиме на стариот, а потоа го правиме на свој начин, тоа значи дека му верувате на вашиот ум повеќе од духовен отец. Таквата доверба преку лулина може да доведе до целосен очај.

Особено ефикасна страст на постојаноста е исцелена со послушност - "послушност Мула", како што велат. Треба да ги зборувате вашите мисли: "Не! Мајка рече дека тоа не е, и јас ја слушнав. "

Што е значењето на овие демонски мисли? Така што нашиот ум ја надмине тагата. Ако умот е во заробеништво на тага, ние не сме на молитва и ние духовно се движиме надолу. Лицето кое има тага што го поразил умот е како личност која не може да оди.

Особено сакам да кажам за прикривање на мислите и гревовите. Бидете внимателни со ова. Не двоумете се да признаете. Кога некоја страст, особено непријателство, не остава - признае: еднаш, десет, сто - додека не замине.

Знам еден монах кој постојано мислел дека друг монах не му се допаѓа. Тој толку му напојуваше на својот ум дека на крајот го напушти манастирот и сега некаде скита.

Продолжува.

Категории

Избор на уредникот