Формирование российской гражданской идентичности в современной школе. Школьная идентичность ребенка как условие формирования его российской идентичности. Место формирования этой позиции
Формирование гражданской идентичности личности является на сегодняшний день актуальной ключевой задачей социокультурной модернизации общества и представляет практическую ценность для повышения качества учебно-воспитательного процесса.
Скачать:
Предварительный просмотр:
ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ШКОЛЬНИКА
Н.А.Шматкова
МАОУ Ямская СОШ
городского округа Домодедово
Формирование гражданской идентичности личности является на сегодняшний день актуальной ключевой задачей социокультурной модернизации общества и представляет практическую ценность для повышения качества учебно-воспитательного процесса. В Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г. указывается на необходимость поддержки программ формирования единой российской гражданской нации, национально-государственной идентичности. В этой связи особенно важно обеспечить идеи формирования гражданской идентичности школьников в современной школе. Учебный и воспитательный процессы, формирующие гражданскую идентичность через различные формы уроков, во внеурочной и внеклассной работе. Именно эта тема является одним из направлений работы педагогического коллектива нашей школы. Учебные и внеурочные занятия в педагогическом процессе школы взаимосвязаны и взаимозависимы, что позволяет успешно интегрировать различные виды и формы занятий, используемые всеми участниками педагогического процесса (как в содружестве, так и индивидуально). Взаимосвязь между направлениями деятельности педагога по формированию гражданской идентичности школьников обеспечивается благодаря тому, что развиваемые представления школьников о гражданине, об идентичности, о гражданской общности «приращиваются» представлениями о ценностях толерантности, справедливости, ответственности, благородства, великодушия, долга и др., которые (ценности) принимают форму мотива гражданского поведения и деятельности школьников. Доминирующим методом формирования гражданской идентичности школьников становится такой метод, реализация которого позволяет школьникам выявлять проблемы гражданского содержания и реагировать на них практическим результатом виртуального (сайт, презентация) или реального характера (социально значимое дело, акция, презентация и т.д.). А внедрение направления формирования гражданской идентичности школьников осуществляется через совокупность форм и методов, обеспечивающих решение педагогом задач при реализации содержания каждого ее блока. Формирование гражданской идентичности невозможно без знания основных событий истории Отечества, героического прошлого России, без представления о связи истории своей семьи с историей Отечества. Обучающиеся выходят на место расположения изучаемых объектов (исторических памятников, музеев, достопримечательностей прошлого, мест боевой славы) для непосредственного ознакомления с ними. Активное сотрудничество с ветеранами, офицерами и родственниками погибших солдат локальных войн, с выпускниками школы, выбравшими для себя военную стезю, солдатами, участниками важных исторических событий (встреча с членом общественной организации "Боевое братство" Горбач А.П.), старожилами, местными краеведами, членами различных поисковых отрядов и другими интересными людьми. Участие в реальных практических мероприятиях: Дне воинской славы, Дне Памяти неизвестного солдата, в торжественном митинге и возложении цветов к памятнику погибшим войнам на воинских захоронениях с.Ям. В школе создан «Уголок воинской и боевой славы» (в основу создания заложено отражение истории развития военной части) и на протяжении многих лет ребята проводят работу по сбору новой информации, экспонатов, исследовательскую работу, выпуск газет, экскурсии, соблюдая определённые традиции. Экскурсии позволяют соединить в единое целое учебный школьный процесс с визуальным осмыслением объектов реальной жизни, непосредственно приобщить детей к предметному миру прошлого, расширить границы школьного курса.
Ежегодно в нашей школе проходит научно-практическая конференция, на которой школьники выступают с докладами, творческими проектами и исследовательскими работами. Направления работ самые различные: краеведческое, профессионально-ориентированное, эко-биологическое, культурологическое. Проектная работа объединила всех участников образовательного пространства: обучающихся, их родителей, учителей. Каждая семья имеет свою историю, свои обычаи и традиции, во многих семьях хранятся уникальные исторические документы, предметы старины. Проекты «Реликвии моей семьи», « Домашние архивы или как сохранить историю семьи» рассказывают о том, как важно проводить работу по сохранению культурного наследия семьи. Что откладывать её на потом нельзя, т.к. вместе со старшим поколением от нас уходят уникальные интересные сведения, которые составляют частичку нашей общей истории.
Формирование ценностей гуманизма и нравственности - приоритетная задача воспитания гражданской идентичности. Многие наши проекты посвящены культуре православного храма, т.к. знание этой культуры может стать нравственным источником по приобщению подрастающего поколения к вечным истинам, определяющим суть человеческой жизнедеятельности.
Работая над проектами « Храм Флора и Лавра» и «Храм Святителя Николая», учащиеся школы познакомились с памятниками храмового строительства на территории Ямского административного округа с их структурой и архитектурными особенностями.
Члены краеведческого кружка передают материал в местную газету «Пахрин-ские вести» оформляют такие рубрики, как «Сохранить нельзя забыть» (содержательным материалом для этой работы явилась история станции «Ленинская»), «Это интересно» ( делали зарисовки храмов, собирали фотоматериал, встречались с людьми, заинтересованными в сохранении культурного наследия) . Школьники готовят сообщения, анализируют события, которые происходили в стране и получили отражение в истории городского округа и села Ям.
Инициативное участие в социально значимых делах, организованных взрослыми: ребята добровольно приняли участие в Концерте для ветеранов; с большим желанием представители хоровой студии школы выступили в СДК «Павловский» на празднике, посвященном «Дню матери»; в проведении фестиваля уличных видов спорта; экологической экспедиции по очистке участка на берегу реки Пахра; субботнике по уборке территории военного городка; мероприятии по благоустройству воинских захоронений и памятника с.Ям " Обелиск Тристела погибшим односельчанам "; благотворительной акции «Начни год с милосердия», откликнулись на призыв Ямского храма в честь Флора и Лавра и Домодедовского отделения «Боевого братства» об оказании посильной помощи жителям Луганской и Донецкой народных республик; «Спеши делать добро» - готовили новогодние подарки для воспитанников приюта и центра «Семья»; в подготовке материала для местной газеты жителей Ямского и Колычевского административных округов (совместно с МЦТТ «Интеграл»); проведении радиолинейки о днях воинской славы, победных днях России « Помним, любим, гордимся!»; изготовлении праздничных открыток и приглашений для ветеранов к 70-летию Победы (участие ребят волонтеров в подготовке и проведении торжественных мероприятий, посвященных вручению юбилейных медалей «70 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.») .
Вовлеченность детей и подростков в конструктивные действия и общественные инициативы, их готовность проявлять социальную ответственность, осваивать новые трудовые навыки позволяют выстроить продуктивное сотрудничество со сверстниками, их родителями и педагогами в контексте реализации актуальных общественно-значимых проблем.
Для работы в условиях школы педагоги выбрали и предлагают интерактивные занятия.
Тема интерактивного занятия | Подход педагогов |
Формирование гражданской идентичности и развитие патриотизма на уроках русского языка, литературы и внеклассной работе. | Обучение русскому языку происходит не только на уроках словесности, но на любом учебном предмете и за пределами урока, в свободном общении с воспитанниками; живой русский язык становится универсалией школьной жизни. |
Социальное партнерство семьи и школы в формировании гражданской идентичности личности учащихся. | |
Психологические аспекты профориентационной работы в школе в условиях внедрения ФГОС. | В воспитании патриотизма педагог делает ставку не на становление у ребенка нерефлексивной гордости за «своё» или своеобразной избирательной гордости за семью, за страну (гордость только за успехи и достижения), а стремится воспитать целостное принятие и понимание прошлого, настоящего и будущего России со всеми неудачами и успехами, тревогами и надеждами, проектами. |
Современные формы организации внеклассных мероприятий по курсу ОБЖ в школе. | В гражданском образовании он не может позволить себе работать с понятиями «гражданин», «гражданское общество», «демократия», «отношения общества и государства», «права человека» как умозрительными абстракциями, в сугубо информативном стиле, а должен работать с традицией и особенностями восприятия этих понятий в русской культуре, применительно к нашей исторической почве и менталитету. |
Краеведение как один из факторов формирования гражданской идентичности (Из опыта работы по организации и проведению Дня краеведения в школе) | Педагог работает с толерантностью не как с политкорректностью, а как с практикой понимания, признания и принятия представителей других культур, исторически укорененной в российской традиции и менталитете. |
Гражданская (российская) идентичность – это свободное отождествление человека с российской нацией (народом); включенность человека в общественную, культурную жизнь страны, осознание себя россиянином; ощущение причастности прошлому, настоящему и будущему российской нации. Наличие российской идентичности у человека предполагает, что для него не существует «этой страны», «этого народа», «этого города», но есть «моя (наша) страна», «мой (наш) народ», «мой (наш) город».
Любовь ребенка к Родине начинается с любви к семье, школе, малой родине. Гражданская (российская) идентичность юного человека формируется на основе идентичности семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом.
Предмет особой ответственности школы – школьная идентичность ребенка. Что это такое? Это переживание и осознавание ребенком собственной причастности к школе. Зачем это нужно? Школа – это первое место в жизни ребенка, где он по-настоящему выходит за пределы кровнородственных связей и отношений, начинает жить среди других, разных людей, в обществе. Именно в школе ребенок превращается из семейного человека в человека общественного. Что дает введение понятия «школьная идентичность ребенка»? В привычном ролевом прочтении ребенок в школе выступает как ученик, мальчик (девочка), друг, гражданин. В идентификационном прочтении школьник – «ученик своих учителей», «друг своих одноклассников», «гражданин (или обыватель) школьной общности», «сын (дочь) своих родителей». То есть ракурс идентичности позволяет более глубоко увидеть и понять, благодаря кому или чему школьник ощущает себя связанным (или не связанным) со школьной общностью, что или кто рождает в нем причастность школе.
Идентификационная позиция ребенка в школе | Место формирования этой позиции |
Сын (дочь) своих родителей | Специально созданные или стихийные ситуации в школе, где ребенок ощущает себя представителем своей семьи (дисциплинарная запись в дневник, угроза учителя позвонить родителям, поощрение за успех и т.д.) |
Друг своих школьных товарищей | Свободное, внешне нерегламентированное, непосредственное общение с одноклассниками и сверстниками |
Ученик своих учителей | Все учебные ситуации как на уроках, так и во внеурочной деятельности (кружки, факультативы, спортивные секции и т.д.); учебное общение с учителями |
Гражданин класса | Внутриклассные события, дела, мероприятия; самоуправление в классе |
Гражданин школы | Школьные события, детские объединения дополнительного образования в школе, детско-взрослое соуправление, школьное самоуправление, школьные клубы, музеи и т.п.; внеучебное общение с учителями. |
Гражданин общества | Социальные проекты в школе; акции и дела, направленные на внешкольную социальную среду; детские общественные объединения и организации. Инициированное школой общение с другими социальными субъектами. |
Член своей этнической группы | Все ситуации в школе, активизирующие у ребенка чувство национальной принадлежности |
Член своей религиозной группы | Все ситуации в школе, активизирующие у ребенка чувство религиозной принадлежности |
Школьная идентичность позволяет увидеть, связывает ли школьник свои успехи, достижения (так же, как и неудачи) со школой; является ли школа значимым для него местом, или нет.
Гражданская идентичность юного человека формируется на основе идентичности семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом. Именно в школе ребёнок становится не только человеком только семейным, но и общественным. Поэтому проблема формирования гражданской идентичности у подрастающего поколения приобретает особую педагогическую значимость и решение её в полном объёме затрагивает все уровни образовательных учреждений.
Духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.
Формирование гражданской идентичности предполагает:
а) развитие когнитивно-смыслового (получение информации о принадлежности к гражданской общности; наличие представлений об идентифицирующих признаках, о принципах и основах данного объединения, о гражданстве и характере взаимоотношений гражданина и государства и граждан между собой; интерпретацию ситуаций в соответствии с представлениями о себе как о россиянине, гражданине);
б) развитие эмоционально-ценностного компонента (формирование и демонстрацию позитивного (негативного) отношения к антропо-образам и типизациям, характеризующим комплексные характеристики «россиянин», «гражданин», «патриот», факту принадлежности к гражданской общности, патриотизма как одного из выражений эмоционального переживания гражданской идентичности; демонстрацию тематической «обратной связи» и эмоциональных переживаний как результат удовлетворенности членством в референтной группе);
в) развитие деятельностного компонента (формирование желания и готовности участвовать в общественной и общественно-политической жизни страны (через участие в группах, сообществах, персонального участия в соответствующих акциях, событиях, мероприятиях, процессах и т.п.), способности противостоять асоциальным и противоправным действиям, ответственности за принятые решения (действия) и их последствия; стимулирование самостоятельности в выборе решений реализация, гражданской позиции в поведении и деятельности).
В основе процесса формирования российской гражданской идентичности лежит последовательная смена этапов:
а) интерпретация (ожидаемый результат: информация о самом себе, своей позиции в социуме, историческом прошлом страны, самоназвании гражданской общности, общем языке и культуре; осмысление образа Родины и опыта гражданских отношений; самопрогнозы, самопроекты);
б) самообозначение и самоидентификация (ожидаемый результат: определение себя в категориях «россиянин» и «гражданин России»; патриотизм как выражение чувства сопричастности к судьбам государства и общности; определение индивидуальной российской гражданской идентичности и ее составляющих; следование нормам, принципам и ценностям, принятым в гражданской общности);
в) оформление российской гражданской идентичности или кризис идентичности (ожидаемый результат: обретение целостной российской гражданской идентичности либо спутанная российская гражданская идентичность, потребность в определении (выборе) идентичности);
г) самопрезентация (ожидаемый результат: определение границ реализации российской гражданской идентичности, определение ее адекватности, выбор средств для самообозначения, демонстрации и презентации).
7.Духовные традиции как основа формирования российской гражданской идентичности
Россия – это государство-цивилизация, скрепленная русским народом, русским языком, русской культурой, Русской православной церковью и другими традиционными религиями, реализующая собственную систему базовых ценностей.Воспроизводство ее самобытности, в частности - формирование гражданской идентичности и развитие русского национального самосознания - возможно только на основе ее аутентичных духовных традиций .
Выходом из кризиса идентичности для России может стать восстановление и распространение традиционной духовно-нравственной культуры. Об этом шла речь на VI Всемирном Русском Народном Соборе, проходившем в Москве в декабре 2001 года. Собор был посвящен теме “Россия: вера и цивилизация. Диалог эпох”. В выступлении на Соборе митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла отмечалось, что каждому народу принадлежит право выбора цивилизационной модели, основанной на культурно-исторической, религиозной традиции и право отождествления с выбранной моделью государственной идеологии. Только традиционный жизненный уклад может быть противопоставлен агрессивному влиянию современной культуры и экспортированной с Запада цивилизационной модели. Для России нет другого пути выхода из кризиса в духовно-нравственной сфере кроме возрождения самобытной российской цивилизации на традиционных ценностях отечественной культуры. А это возможно при условии восстановления духовного, нравственного и интеллектуального потенциала носителя русской культуры – русского народа. 16
Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводят к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере. Внерелигиозный контекст не дает возможности четкого различения понятий добра и зла, правды, достоинства, долга, чести, совести; искажает и подменяет традиционные (для русской культуры, несомненно, православные) представления о человеке и смысле жизни.
В связи с этим в современной культуре исчезает традиционное понимание нравственности как благонравия , согласия с абсолютными законами правды , достоинством человека, долгом, честью, чистой совестью гражданина. 17
Для России это означает утрату преемственности в духовно-нравственной культуре, идеологии, так как традиционный русский взгляд на мир веками основывался на фундаментальной идее, предполагающей осмысление жизни как религиозного долга, всеобщего совместного служения евангельским идеалам добра, правды, любви, милосердия, жертвенности и сострадания. Согласно такому мировоззрению, целью человека в его личной жизни, смыслом семейного бытия, общественного служения и государственного существования в России являлось и является посильное воплощение в жизнь тех высоких духовных начал, бессменным хранителем которых выступает Православная Церковь. Другой религиозно-нравственной, идеологической, мировоззренческой альтернативы у России нет. Ведь подлинное величие России в мире, ее признанный всеми вклад в мировую науку, культуру стали возможны только на основе традиционной духовной культуры, идеологии. Утрата былого величия России на рубеже XX и XXI веков – ничто иное, как следствие отказа от русской идеологии, Православной веры, традиционных ценностей и идеалов Российского государства .
В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало духовно-нравственному становлению человека на основе православной культуры во всех формах ее проявления (религиозной, идеологической, научной, художественной, бытовой). Это давало и дает русскому человеку (по сравнению с западным культурным человеком) возможность иного, более полного и объемного восприятия мира, своего места в нем.
Православно-христианские принципы любви, гармонии и красоты в устроении мира, человека и общества обладают неоценимыми образовательными и воспитательными возможностями. Именно на их основе возможно преодоление современного кризиса культуры, науки, образования, кризиса внутреннего мира человека.
Цель и задачи духовно нравственного развития и воспитания были определены в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. 18 В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:
готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально ответственному поведению;
готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно нравственной установки «становиться лучше»;
укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.
осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
духовную, культурную и социальную преемственность поколений.
формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
укреплению национальной безопасности.
1. Отсутствие разработанной методологии православной культуры, ее искусственное сужение только до вероучительных аспектов.
2. Отсутствие в стране системы общественного духовно-нравственного воспитания, а также четко структурированного культурологического учебного курса (включающего рассмотрение всех компонентов православной культуры) для разных уровней системы образования.
3. Проблема ограниченной представленности традиционной культуры в современном обществе: его идеологической, научной, художественной, бытовой сферах. Высокая степень секуляризованности современной массовой культуры.
4. Разрушение традиционного уклада жизни: основанных на православном мировосприятии обычаев, традиций, отношений («сердечных чувствований» и настроений), правил доброй и благочестивой жизни, традиционного распорядка дня, недели, года.
5. Проблема малого числа подлинных носителей традиционной православной культуры, что связано с недостаточностью живого духовного опыта, отсутствием систематического культурологического и богословского образования даже в православной среде.
6. Неподготовленность (мотивационная, эмоциональная, интеллектуальная) большей части населения современной России к восприятию духовного содержания традиционной культуры. Как следствие – необходимость осуществления системы просветительских мер по подготовке общества к реализации православно-ориентированных педагогических программ.
7. Разрушение и кризис семьи, крайне низкий уровень духовно-нравственной культуры большинства современных родителей. Некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания ребенка, утрата семейной функции передачи детям значимых культурных и жизненных ценностей. Как следствие – необходимость массового просвещения родителей и педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.
8. Отсутствие согласованности влияния на духовно-нравственное воспитание детей и молодежи различных социальных институтов: семьи, образовательных учреждений, Православной Церкви, государственных и общественных структур.
9. Кадровая проблема. Недостаточный уровень культуры и профессиональной компетентности педагогов в вопросах содержания и методики духовно-нравственного воспитания на традиционной основе. Как следствие – необходимость организации специальной подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров.
10. Политическая проблема: государство, призванное выполнять важную функцию в духовно-нравственном просвещении и воспитании, не имеет сегодня четкой идеологической позиции и позволяет заполнять духовно-нравственную сферу суррогатами и продуктами западной массовой культуры.
11. Экономическая проблема. В то время как огромные деньги тратятся на внедрение различных программ либерального характера, нет средств на разработку и создание учебно-методической и информационной продукции по традиционному духовно-нравственному воспитанию, преподаванию основ православной культуры; на духовно-нравственное просвещение населения и подготовку педагогов.
12. Управленческая проблема. До сих пор нет цельной программы по духовно-нравственному воспитанию в масштабах страны или региона, не сформулированы четкие цели и задачи, не обозначены приоритеты, отсутствуют соответствующие органы управления, организационно-экономические механизмы реализации духовно-нравственного воспитания на государственном и муниципальном уровнях.
Особенности православного восприятия гражданственности
Поэтому взаимодействие с миром понимается православным сознанием как работа, общественное служение , реализуемое посредством собственных талантов, поставленных на службу обществу. По словам митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия, «гражданское самосознание формируют не столько “гражданские свободы” в юридическом смысле слова, сколько привитые человеку гражданские добродетели» 19 , которые реализуются прежде всего в общественном служении отечеству, государству, людям.
Заметим, что православная идентичность россиян приобретает сегодня во многом черты культурной идентичности. Проявляется это прежде всего в том, что культурная идентичность «я православный» оказывается шире, чем собственно религиозная идентичность «я православный христианин». Православным человек может считать себя не потому, что он верует в Бога, а потому, что крещеный, живет в стране с православными традициями и «через традиции и национальную культуру ощущает духовное родство с церковью».
В сравнении с дореволюционным прошлым, в нынешней посткоммунистической России большинство населения религиозно безразлично, хотя многие и считают себя «православными». Как культурная идентичность православность становится, по меньшей мере, двуслойной идентичностью . Культурные характеристики (празднование некоторых религиозных праздников и ношение креста, например) выступают внешней оболочкой, соприкасающейся с «большим» социумом. «Новая» православная идентичность современных россиян не единообразна. И дело не только в том, что она объединяет людей различного социального, демографического, образовательного или возрастного статуса, религиозной принадлежности. Здесь на память приходит идея всеединства всех церквей в философских учениях русских философов. Такого толерантного отношения нет ни в одной другой цивилизации. 20
Конфликт между духовной и культурной традициями в России является историческим фактом. Как говорит исследователь русской духовной традиции С.С. Хоружий, «…то, что я называю духовной традицией, в русском случае есть духовная практика, выработанная православием, исихастская традиция. Сама по себе она является очень узким сокровенным, заглубленным духовным явлением. И духовная традиция, обнимающая эту духовную практику, столетиями существовала на Руси отдельно, особняком от культурной традиции . Так получилось, что духовная традиции оказалась феноменом, как говорят культурологи, низовой культуры. Монашеской, простонародной. А великая русская культура, которая создавалась последние три или два с половиной столетия - она была чужда духовной традиции». 21
9. Потенциал духовных традиций сельского социума
Жадовское сельское поселение, при всей его индивидуальности, разделяет судьбу и обладает чертами, присущими большинству сельских поселений России.
Наполненный переплетением смыслов, символов и значений, сельский социум выступает как социокультурная среда - конкретное, непосредственно данное каждому ребенку социальное пространство, посредством которого он активно включается в культурные связи общества. Эта среда – совокупность различных (макро- и микро-) условий его жизнедеятельности, определяющих присвоение статусов и освоение социального (ролевого) поведения, это – его случайные контакты и глубинные взаимодействия с другими людьми , это – конкретное природное, символическое и предметное окружение, представленное как открытая к взаимодействию часть социума. Но сельская социокультурная среда – это особый путь интеграции ребенка в культурные связи и отношения общества.
Село как российский феномен и пространство жизни человека обладает особыми социокультурными и педагогическими характеристиками. Их необходимо учитывать, выстраивая модель и систему воспитательной работы школы, направленную на формирование российской гражданской идентичности.
Если западноевропейская цивилизация исторически вырастает из города-государства (греческого полиса), и город становится центром развития европейской культуры, то центром развития российской цивилизации является деревня. Семантически слово «деревня» очень тесно связано со словом «земля» и «мир». Наиболее содержательно и глубоко в русском языке природно-социальное и духовное единство, целостность пространства сельской жизни человека выражается словом «земля» в его стихийном контексте.В стихийном смысле (огонь, воздух, вода, земля) земля - всякое твердое, нежидкое тело, четвертая стихия, и в этом значении само тело человека также именуется землею. «Земля еси, в землю отъидеши».Но уже с XI в. в древнерусском языке слово «земля» стало употребляться в более широком значении: это и собственно земля, но вместе с тем – и мир, страна, собственность, имение и др.).
В древнерусских народных представлениях земля - Мать Сыра Земля - одна из четырех главных основ мироздания (наряду с водой, воздухом и огнем). Русские люди почитали свою землю святой, боготворили ее как всеобщий источник жизни, мать всего живого: «Гой еси сырая, Земля матерая! Матерь нам еси родная, всех еси нас породила». В некоторых духовных стихах земля отождествлялась одновременно и с матерью, и с отцом: «Земля - мать сырая! Всем, Земля, ты нам отец и мать».
Еще в эпоху язычества понятие «земля» для русского сознания было равнозначно понятию «своего рода-племени», малой и большой Родины, Отечества, государства. Более того, в образе земли воплощалось единство и преемственность всех мертвых и живых. Поминальные ритуалы на могилах предков как бы декларировали связь всех ушедших и живущих поколений.
По древнерусским поверьям, земля страдает от человека и одновременно сострадает к нему. Люди виновны перед землей хотя бы потому, что «рвут ее грудь сохой, царапают в кровь бороной». Считалось, что земля - своего рода одушевленное существо и ей нужно устраивать отдых и именины. В Вятской губернии, например, земля считалась именинницей в Духов день, в других местах именины земли праздновали в день св. Симона Зилота.
Если в европейской культуре город выступает, скорее, как отрицание деревенской жизни, ее хозяйственного уклада и быта, то в России – скорее, как продолжение села. Об этом свидетельствует такая особенность древнерусского градостроительства, как принцип усадебной застройки . В отличие от средневековых городов Европы, где возводились блокированные жилые дома, примыкавшие друг к другу и таким образом формировавшие улицы, в русских городах жилые дома строились порознь, каждый на своем участке, где размещались также хозяйственные постройки, огороженные набором, дворы, иногда - сады и огороды. Усадебная застройка древних русских городов - принцип формирования городской жилой среды, возникший в домонгольский период и получивший развитие вплоть до XVIII-XIX вв., когда города стали застраивать каменными домами, создавая кварталы и фронт застройки, образующий улицы и площади.
Следует отметить и особый характер сельского социума. Он отличается более тесной, «естественной» солидарностью, обусловленной родственными отношениями или принципом соседства. Здесь все просматривается, все на виду, и именно эта непосредственность и открытость сельской жизни, требующая безусловного доверия в отношениях, делают ее изначально более нравственной.
Сильной психологической особенностью сельского социума является эмпатия . Психологические исследования показывают, что единственно значимыми вещами для сельских жителей являются мнение окружающих людей, искренность и открытость . Уровень эмпатии – эмоционально-чувственного восприятия, способности сопереживать - по сравнению с представителями других культур у сельчан выше на несколько порядков. Психологи условно разделили всех жителей России на две культуры - рационально-достиженческую, представители которой живут чаще всего в городах, и эмпатичную - жителей периферии. Они отличаются друг от друга как небо и земля. 22
Традиции играют в жизни сельского социума особую роль. Они лучше сохранились, в отличие от города, с его «социальной рассеянностью» и отчуждением. Этому способствует частично сохраняющийся общинный уклад деревенской жизни. Традиционность для сельской жизни – не дань моде, а способ воспроизводства ее наиболее значимых характеристик, способ воспроизводства социальной общности. Психология сельчан более консервативна, болезненно воспринимает даже незначительные изменения в сложившемся мироустройстве. Отсюда исторические и духовные традиции как органические элементы сельской социокультурной среды обладают большим педагогическим потенциалом в развитии российской гражданской идентичности.
Если школа как институт является моделью общества и воспроизводит в своих отношениях логику «большого общества», обеспечивая тем самым социализацию своих воспитанников, то сельская школа находится в несколько ином положении . Она безусловно выполняет роль института социализации для сельских школьников. Но весь «облик» этого института, его атмосфера и царящие в нем отношения принципиально отличаются от атмосферы и опосредованных отношений городской школы. Жизнь сельской школы характеризуется большей патриархальностью, в хорошем смысле семейственностью, большим эмоциональным содержанием взаимоотношений участников образовательного процесса.
Русское село имеет трагическую историю. Этот трагизм определяется не только последствиями опустошительных войн, но и сталинской коллективизацией, укрупнением и борьбой с личным подсобным хозяйством в 60-е годы. Оно опустошалось объективной логикой индустриализации – развитием крупной промышленности и ростом городов, ростом социальной мобильности. Но вместе с тем, оно испытывало и продолжает испытывать на себе последствия разрушительной рыночной либерализации.
К 2005 году сельское социальное пространство занимало две трети территории российского общества, имело в своей структуре около 150 тыс. сельских населенных пунктов, объединяло 24 409 сельских администраций и 1 865 административных районов. К сожалению, русское село в XXи XXI вв. – это исчезающая социокультурная реальность. Если в конце 50-х гг. XX в. численность городского и сельского населения в СССР сравнялась, то к 2010 г. сельское население России составило чуть менее 27 % от общей численности населения. 23 По данным Госкомстата России, за период между переписями (1989-2002 гг.) обезлюдело 17 тыс. сельских населенных пунктов, что создает угрозу утраты исторически освоенных территорий, выбытия из сельскохозяйственного оборота значительных сельскохозяйственных земель, их одичания и потери для нужд общества. С учетом той роли, которую село играет в истории русской цивилизации, сегодня возникает реальная угроза ее существованию.
Современный сельский социум, являясь сложным субъектно-объектным образованием, несет в себе глубокие социальные противоречия: между потребностями жизнедеятельности сельского социума и практикой их удовлетворения; требованиями сельских жителей к улучшению качества жизни и консервативностью форм и методов её организации; ценностями свободы, инициативы, ответственности человека и сложившимися формами и практиками властно-административного управления.
Таким образом, село – пространственно-временной континуум жизни русского человека. Именно здесь возможен иреализуется (в отличие от города) универсум связей человека с природным миром и миром людей. В обобщённом виде сельский социум характеризуется следующими чертами:
Особенности структуры:
локальность сельской среды;
небольшое количество, малая плотность населения и его стабильность;
большее, чем в городе, число многодетных и семей;
неразвитость социальной инфраструктуры, в том числе недостаток учреждений культуры и возможностей проведения семейного досуга, получения профессиональной лечебно-профилактической, социально-педагогической, психологической помощи и др.
низкий образовательный и культурный уровень;
приверженность сельского человека к сельскохозяйственному труду;
консервативность, устойчивость и традиционность его мышления;
большая, чем в городе, потребность в открытых, неформальных отношениях;
сохранение на селе в большей степени , чем в городе, целостности национального самосознания, внутреннего духовного богатства, а, соответственно, в большей степени ориентация на нравственные устои, духовную культуру общества.
резко выраженная сезонность труда;
малая степень разнообразия видов трудовой деятельности;
преобладание ручного труда;
ненормированность рабочего дня;
низкий уровень профессиональной мобильности;
размеренный ритм жизни;
слитность труда и быта;
невысокий социально-экономический уровень жизни;
наличие приусадебных участков и подсобных хозяйств и вовлечение детей в хозяйственную жизнь семьи;
устойчивость бытовых традиций и обычаев;
злоупотребление спиртными напитками;
деморализующее влияние неблагополучных семей;
открытость общения;
влияние общественного мнения на педагогические установки родителей;
тесные родственные и соседские связи;
особая близость и эмоциональная окрашенность отношений;
ограниченность опыта общения детей;
консервативность мировоззрения;
устойчивость, традиционность нравственно-этической среды села (родители, односельчане могут оказывать большее, чем в городе, влияние на воспитание детей);
забота сельского сообщества о формировании у детей уважительного отношения к старшему поколению, родителям, чувства дома, семейного очага;
взаимопомощь (взаимообмен с другими семьями, дарение, помощь по хозяйству, в строительстве дома, присмотр за детьми и др.);
сохранение и развитие народных промыслов, ремесел, обычаев, обрядов;
развитие народного творчества, в том числе и семейного, в значительной мере влияющего на формирование духовного облика сельского ребенка;
близость к природе, общественной и производственной жизни взрослых, включение с ранних лет в трудовую деятельность, в первую очередь, сельскохозяйственную.
Секция 2 «ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ КАК ЦЕННОСТНЫЙ ОРИЕНТИР НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ»
Срибна Елена Ивановна,
учитель начальных классов
ГБОУ ЛНР «Стахановская гимназия № 26»
ФОРМИРОВАНИЕ ОСНОВ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ СРЕДСТВАМИ СОДЕРЖАНИЯ УЧЕБНЫХ ПРЕДМЕТОВ
Ключевые слова: гражданская идентичность, начальная школа.
Формирование гражданской идентичности личности является одной из главных задач социализации в младшем школьном возрасте.
Гражданская идентичность – это осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе. Она имеет личностный смысл, определяющий целостное отношение к социальному и природному миру. В связи с этим личность имеет право свободного выбора и самоопределения в условиях уважения прав других на свой выбор. Достижение гражданской идентичности – важная задача развития личности. Поэтому о становлении гражданской идентичности можно говорить уже в начальной школе.
Актуальность данной статьи обусловлена проблемой формирования гражданской идентичности у учащихся младших классов, так как с одной стороны существует объективная необходимость в приобщении младших школьников к гражданской идентичности, а с другой стороны имеет место недостаточная методическая разработанность этой проблемы.
Формирование гражданской идентичности в общеобразовательной школе позволяет обеспечить реализацию основных требований общества к образовательной системе:
Формирование гражданской и культурной идентичности учащихся как граждан своей Родины;
Духовно-нравственное развитие личности на основе усвоения общечеловеческих нравственных норм и ценностей;
Формирование у школьников правовой культуры и социально-политической компетентности;
Воспитание патриотизма;
Воспитание толерантного сознания.
Младший школьный возраст наиболее подходящий период для формирования гражданской идентичности, воспитания общечеловеческих ценностей и качеств личности. Податливость, известная внушаемость детей, их доверчивость, склонность к подражанию, уважение и огромный авторитет учителя начальных классов, его личностная позиция, создают благоприятные предпосылки для успешного воспитания. Это время, когда чувства господствуют над всеми сторонами жизни ребенка, определяют поступки, выступают в качестве мотивов поведения, выражают отношения к окружающему миру.
Особенностью работы учителя начальных классов в контексте формирования гражданской идентичности является такое преподнесение изучаемого материала, которое не может, не отразиться на отношении личности к себе, своей семье, своему городу, своей стране.
В настоящее время первостепенное значение имеет формирование гражданской позиции, воспитание толерантности. Ведь любой человек живет в социуме, является частью своего коллектива, общественной группы, мирового сообщества, наконец. Формирование гражданской идентичности в наше время нельзя рассматривать без связи с народной педагогикой. Оно заложено в песнях, стихах, пословицах, поговорках, в традициях своего народа. Все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: взаимопомощь, трудолюбие, патриотизм, мужество, верность, доброту. Данное направление способствует формированию и развитию ребёнка. Вызывает у детей положительные эмоции, укрепляет светлое, жизнерадостное восприятие мира. Помогает развить любовь к своей Родине, к своему народу.
Структура гражданской идентичности включает следующие компоненты:
- когнитивный - знания о государственной символике, общественно-политических событиях страны;
- ценностно-ориентировочный - уважение прав других людей, толерантность, самоуважение, признание права на свободный и ответственный выбор каждого человека, умение определять влияние общественной жизни на свою собственную, готовность к принятию и анализу явлений общественной жизни; принятие и уважение правовых основ государства и общества;
- эмоционально-оценочный - рефлексивность знаний, наличие собственного отношения к поступкам взрослых и сверстников, способность четко выражать и аргументировать свою точку зрения;
- поведенческий - участие в общественной жизни образовательного учреждения; желание и готовность участвовать в общественно-политической жизни страны; самостоятельность в выборе решений, способность противостоять асоциальным и противоправным поступкам и действиям; ответственность за принятые решения, действия и их последствия.
Основными задачами воспитания гражданской идентичности учащихся являются:
Духовно-нравственное ценностно-смысловое воспитание учащихся. Формирование приоритетных ценностей гуманизма и нравственности, чувства собственного достоинства, социальной активности, ответственности, стремления следовать в своем поведении нормам морали, нетерпимость к их нарушению.
Историческое воспитание . Знание основных событий истории Отечества и ее героического прошлого, формирование исторической памяти и чувства гордости и сопричастности событиям героического прошлого, знание основных событий истории края, республики, области, в которой проживает учащийся, представление о связи истории своей семьи, рода с историей Отечества, формирование чувства гордости за свой род, семью, город (село).
Политико-правовое воспитание направлено на формирование представлений учащихся о государственно-политическом устройстве страны, государственной символике, основных правах и обязанностях гражданина, правах и обязанностях учащегося, информирование об основных общественно-политических событиях в стране и в мире, правовая компетентность.
Патриотическое воспитание направлено на формирование чувства любви к Родине и гордости за принадлежность к своему народу, уважение национальных символов и святынь, знание государственных праздников и участие в них, готовность к участию в общественных мероприятиях. Базовым идентифицирующим механизмом является патриотизм как чувство приверженности гражданской общности, признание ее значимой ценностью.
Трудовое (профессионально-ориентированное) воспитание. Формирование картины мира культуры как порождения трудовой предметно-преобразующей деятельности человека, ознакомление с миром профессий, их социальной значимостью и содержанием, формирование добросовестного и ответственного отношения к труду, уважение труда людей и бережное отношение к предметам материальной и духовной культуры, созданным трудом человека.
Экологическое воспитание . Связь задачи экологического воспитания учащихся с формированием гражданской идентичности личности определена во-первых, тем, что именно природа является эмоционально-чувственной основой формирования образа Отечества и любви к нему; во-вторых, взаимодействие ребенка с природой выступает как самостоятельная деятельность, в которой он выражает в активной форме свою личностную позицию в отношении страны и ее природного достояния. Задачи экологического воспитания могут быть определены как формирование высокой ценности жизни, потребности учащихся сохранять и улучшать окружающую природную среду, обучение экологически сообразному поведению.
В начальной школе закладываются основные моральные ценности, нормы человеческого поведения. На этом этапе у детей происходит формирование представлений о значимости человеческого достоинства, понимание ценностей своей личности и личностей других людей. В этот период воспитываются уважение к людям, толерантность, чувство солидарности и стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения конфликтных ситуаций.
Содержание гражданского образования включается в ряд школьных дисциплин начальной школы.
Курс «Окружающий мир» знакомит младших школьников с бытом и культурой своего края, интересными людьми, живущими там и сохраняющими наследие предков. Именно в этом возрасте дети начинают усваивать доступные им ценности общества, впитывают в себя нравственные нормы поведения человека, гражданина, что является ступенькой на пути обучения школьников демократии. Любой край, область, даже небольшая деревня неповторимы в своей природе, людях и их труде, замечательном народном творчестве. Отбор соответствующего материала позволяет сформировать у школьников представление о том, чем славен край родной. Надо показать ребёнку, что родной город славен своей историей, традициями, достопримечательностями, памятниками, лучшими людьми. Можно рассказать детям о своих любимых местах в городе, постараться через иллюстрации, фотографии, открытки показать им не только всю панораму города, но и отдельные места. Можно провести несколько бесед, например о парках, о памятниках и др. Содержание учитель отбирает сам, опираясь на местные условия. Важно лишь, чтобы познавательный материал был понятен детям, вызывал интерес, желание посетить эти места.
Уроки русского языка и литературного чтения, искусства содержат богатый материал из литературного и культурного наследия нашей страны. Они позволяют воспитать в детях основы национального самосознания и достоинства, чувство уважения к своей истории, языку, к внутреннему миру человека и, в конечном итоге, формируют осознанное патриотическое чувство. В начальной школе политическое просвещение разнообразно: чтение рассказов о жизни детей в нашей стране и за рубежом, разучивание песен и стихов о мире, о дружбе народов всех стран, о сильных и мужественных людях и т. п.
Формирование гражданской идентичности в наше время нельзя рассматривать без связи с народной педагогикой. Оно заложено в песнях, стихах, пословицах, поговорках, в традициях русского народа. Все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: взаимопомощь, трудолюбие, патриотизм, мужество, верность, доброту. Народная культура несет в себе мудрые истины, дающие образец отношения к природе, семье, роду, родине. Эти истины на протяжении многих веков выработаны, отшлифованы, проверены в практике личной жизни людьми. На уроках чтения педагогу следует использовать разнообразный материал для формирования гражданской идентичности.
Большое воспитательное значение в младшем возрасте имеют сказки, формирующие главнейшие нравственные нормы будущего гражданина: защита слабых, уважение к старшим, и т. д. Сказки выражали характер человека, они всегда поучительные, развивающие, познавательные и добрые.
Народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом. Народные сказки - уникальный материал, позволяющий педагогу раскрыть детям такие морально-нравственные истины, как:
· дружба помогает победить зло;
· добрые и миролюбивые побеждают;
· зло наказуемо.
Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Идеалом для девочек становится красна девица (умница, рукодельница), а для мальчиков - добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Подобного рода персонажи для ребёнка являются далекой перспективой, к которой он будет стремиться, сверяя свои дела и поступки с действиями любимых героев. Идеал, приобретенный в детстве, во многом может определить личность.
В процессе воспитания гражданской идентичности поговорки и пословицы формируют нравственные качества: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности», «Береги платье снову, а честь смолоду», «Не хвали себя сам, пусть тебя народ похвалит»; любовь к родной природе; любовь к родному краю: «Человек без родины, что соловей без песни»; уважение к людям и добрососедство: «Кто сам себя не уважает, того и другие уважать не буду»; готовность к защите Родины: «Родина мать, умей за неё постоять». Конкретность, образность, ритмичность и краткость пословиц способствуют быстрому запоминанию их детьми и хранению в памяти народа.
Таким образом, хотелось бы отметить, что в младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение моральных норм и правил поведения, начинает формироваться общественная направленность личности.
Литература:
Алиева, С.А. Психолого-педагогические предпосылки воспитания патриотизма у детей младшего школьного возраста /С.А. Алиева.–М.: ВЛАДОС, 2001 –240 с.
Боголюбова, Л.Н. Педагогические условия формирования гражданской позиции учащихся / Л.Н. Боголюбова. – М. : Просвещение, 1988. – 479 с.
Воскресенская Н. В. Гражданское образование. – М.: АПК и ПРО, 2000. – 254 с.
Гаврилычева Г.Ф. Гражданское воспитание: опыт и перспективы // Воспитание школьников.-2010. - № 3. – С. 23-35.
Ильенков Э.В. С чего начинается личность? // Вопросы философии. - 1997. - № 4. – С. 25-32.
Сухомлинский В.А. Воспитание гражданина // Воспитание школьников, 1996. - №1. - С.6-10.
Хеллер А. С. Культурная память, идентичность и гражданское общество // Политическая наука, 2002. - № 1. - С. 189-172.
МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ
«НОВОШАХТИНСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ТЕХНИКУМ»
Формирование российской гражданской идентичности обучающихся на уроках «обществознания»
Разработал:
преподаватель высшей категории
Нечепуренко Л.Н.
Аннотация
В методическом пособии «Формирование российской гражданской идентичности обучающихся на уроках обществознания», представленном на конкурс «Растим патриотов России» в номинации «На благо Отечества», раскрыты цели и задачи проблемы . Обоснована актуальность применения компетентностного подхода в обучении, раскрыт метод проектов, как основной метод формирования гражданской идентичности. Автор раскрывает на примере внедрения в учебный процесс исследовательских и творческих проектов, разработанных обучающимися под общим названием «Я гражданин России», способы формирования достойного гражданина российского общества, несущего ответственность за судьбу страны в целом и судьбу «малой родины», готового к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур.
Приложения включают презентации уроков, исследовательских и творческих проектов, научно – практической конференции. Методическое пособие ориентировано на специалистов системы общего образования, прежде всего преподавателей общественных дисциплин старших классов и курсов СПО.
Содержание
2.5.
2.6. Роль исследовательского проекта в формировании толерантности у лицеистов.
3. Результаты деятельности
1. Актуальность, цели и задачи
Актуальность проблемы формирования гражданской идентичности
Гражданская идентичность означает осознание себя как носителя российской культуры и гражданина России.
Актуальность проблемы вызвана, во-первых, последствиями социально-экономических и социально-культурных преобразований 90-х годов прошлого столетия. Экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей - оказали и продолжают оказывать негативное влияние на общественное сознание в целом и на воспитательный процесс подрастающего поколения в частности. В условиях неблагоприятного воздействия макросреды у молодежи значительно возросли интересы сугубо личностного, прагматического характера, при этом оказались разрушенными или утраченными традиционные духовно-нравственные качества, такие как патриотизм, гражданственность, доброжелательность, сочувствие, сострадание, межконфессиональная и межнациональная толерантность и другие.
Во-вторых, актуальность проблемы продиктована не только историческими особенностями существования России как многонационального государства, но и достаточно сложной демографической ситуацией, которая возникает сегодня. Это обусловлено в первую очередь ростом миграционных потоков во всех регионов России.
Поликультурность общества требует повышенного внимания к коммуникационному взаимодействию и толерантности его членов, ответственности и свободе личностного выбора, самоактуализации. «Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, - отмечается в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, - его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны».
1.2.Цели и задачи преподавателя обществознания в формировании российской гражданской идентичности обучающихся
Центральной задачей новой российской школы, обеспечивающей социокультурную модернизацию российского общества, должно стать воспитание ответственного гражданина. Она конкретизируется в ФГОС нового поколения:
Формирование российской гражданской идентичности обучающихся;
Сохранение и развитие культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, реализация права на изучение родного языка, овладение духовными ценностями и культурой многонационально народа России;
Воспитание и социализация обучающихся, их самоидентификация посредством личностно и общественно значимой деятельности, социального и гражданского становления. В том числе через реализацию образовательных программ, входящих в основную образовательную программу.
Гражданская идентичность является важнейшим конституирующим элементом гражданской общности, выступает основой группового самосознания, интегрирует население страны и является залогом стабильности государства.
Обществоведение (включая Граждановедение и др.) - обеспечивает формирование ценностно-мировоззренческой основы гражданской идентичности; системы социальных представлений о социально-политическом устройстве (представление о государственной организации России, знание государственной символики - герб, флаг, гимн, знание государственных праздников, знание основных прав и обязанностей гражданина), структуре и динамике развития общества и государства, создает основы формирования правового сознания учащихся.
Критическая модель преподавания обществознания, основным методом которой является критическое отношение, рефлексия своих собственных представлений об окружающем мире, предполагает развитие социально-критического мышления, демократичных форм взаимоотношений в современной школе и создания адекватной мотивации.
Целями преподавания обществознания на мой взгляд должна стать сформированность следующих ценностных нормативных характеристик личности как идеального представителя гражданского общества:
Осознание человеком себя как гражданина российского общества, уважающего историю своей Родины и несущего ответственность за ее судьбу в современном мире;
Гражданский патриотизм;
Установка на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры, культуры «малой родины»;
Готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир; великодушие;
Осознание своей сопричастности к судьбам человечества;
Осуществление задачи формирования гражданской идентичности в контексте общего образования как ведущей социальной деятельности общества приведет к следующим личностным и социальным эффектам:
Осознанию учащимися себя гражданами России;
Укреплению российской государственности;
Росту конкурентоспособности российского общества;
Уменьшению риска распада нашей страны на отдельные территории по этническим, конфессиональным и/или региональным параметрам.
2.Методы формирования российской гражданской идентичности обучающихся
2.1. Компетентностный подход к формированию к гражданской идентичности
В построении гражданского образования одним из ведущих подходов признан компетентностный подход. Компетенция - это сумма обобщенных способов деятельности, отражающих глубокое и всесторонние знание предмета, способов и средств достижения намеченных целей с помощью собственных умений и навыков.
Выделяют три блока компетентности:
Когнитивный блок , связанный со знаниями и способами их получения.
Деятельный блок , связанный с процессом становления умений на основе полученных знаний и способами.
Личностный блок определяется мотивами и установками личности.
Главное в компетенции – не «знать» или «уметь», а мобилизовать то или иное знание или умение в нужный момент. Необходимым условием формирования компетенции является наличие личного опыта человека по решению ситуаций того или иного вида.
Гражданская компетентность включает в себя совокупность способностей, позволяющих активно, ответственно и эффективно реализовывать весь комплекс гражданских прав и обязанностей в демократическом обществе. Для реализации новых целей требуются новые современные образовательные технологии. Одна из этих технологий - «Метод - проектов».
2.3.Метод проектов и его роль в современном образовании
Образовательный проект - это форма организации занятий, предусматривающая комплексный характер деятельности всех его участников по получении образовательной продукции за определенный промежуток времени - от одного урока до нескольких месяцев.
В основе метода проектов лежит креативность, умение ориентироваться в информационном пространстве и самостоятельно конструировать свои знания.
Требования к организации проекта
1. Проект разрабатывается по инициативе учащихся. Тема проекта для всего коллектива обучающихся может быть одна, а пути его реализации в каждой группе – разные. Возможно одновременное выполнение учащимися разных проектов.
2. Проект является значимым для ближайшего и опосредованного окружения учащихся - товарищей, родителей знакомых, социума в целом
3. Работа по проекту является исследовательской, моделирует работу в научной лаборатории или иной организации.
4. Проект педагогически значим, то есть учащиеся приобретают знания, строят отношения, овладевают необходимыми способами мышления, действия.
5. Проект заранее спланирован, сконструирован, но вместе с тем допускается гибкость и изменения в ходе выполнения.
6. Проект реалистичен, ориентирован на имеющиеся в распоряжении образовательного учреждения ресурсы. В проектном обучении ценны не только результаты, но и в еще большей мере сам процесс.
Стадии работы над проектом
Стадия работы над проектомСодержание работы на этой стадии
Деятельность учащихся
Деятельность преподавателя
Подготовка
Определенные темы и целей проекта
Обсуждают предмет с учителем и получают при необходимости дополнительную информацию. Устанавливают цели
Знакомит со смыслом проектного подхода учащихся.Помогает в постановке целей.
Планирование
1. Определение источников информации.
2. Определение способов сбора и анализа информации.
3. Определение способа представления результатов (формы отчета).
4. Установление процедур и критериев оценки результатов процесса.
5.Распределение задач между членами группы
Вырабатывают план действий. Формулируют задачи
Предлагает идеи, высказывает предложения
Исследование
Сбор информации, решение промежуточ-ных задач. Основные инструменты: интервью, опросы, наблюдения, эксперименты
Выполняют исследование, решая промежу-точные задачи.
Наблюдения, советует, косвенно руководит деятельностью
Результаты и / или выводы
Анализ информации. Формулирование выводов.
Анализирует информацию
Наблюдает, советует
Представление или отчет
Возможные формы представле-ния результатов: уставный отчет с демонстра-цией материалов, письменный отчет
Отсчитываются, обсуждают.
Слушает, задает целесообразные вопросы в роли рядового участника.
Оценка результатов и процесса
Участвуют в оценке путем коллек-тивного обсуждения и самооценок
Оценивает усилия, креативность, качество использования источников, неиспользованные возможности, потенциал продолже-ния, качество отчета.
Я использую в своей деятельности исследовательские и информационные проекты.
Исследовательские проекты имеют структуру, приближенную к подлинным научным исследованиям. Они предлагают аргументацию актуальной темы, определение проблемы, предмета, объекта, целей и задач исследования. Обязательно выдвижение гипотезы исследования, обозначение методов исследования и проведение эксперимента.
Информационные проекты - это тип проектов, призванный научить учащихся добывать и анализировать информацию. Учащиеся изучают и используют различные методы получения информации (личные библиотечные фонды, СМИ, базы данных, в том числе электронные, методы анкетирования и интервьюирования), ее обработки (анализ, обобщение, сопоставление с известными фактами, аргументированные выводы) и презентации (доклад, публикация, размещение в сети Интернет или локальных сетях, телеконференция).
Основные условия применения методов проектов:
1. Существование некой значимой проблемы, требующей решения путем исследовательского (творческого) поиска и применения интегрированного знания
2. Значимость предполагаемых результатов (практическая, теоретическая, познавательная).
3. Применение исследовательских (творческих) методов при проектировании.
4. Структурирование этапов выполнения проекта.
5. Самостоятельная деятельность учащихся в ситуации выбора.
В процессе проектирования формируются познавательная, информационная, коммуникативная и другие компетенции:
1. Умение понимать поставленную задачу, суть учебного знания, характер
взаимодействия со сверстниками и преподавателем, требования к представлению выполненной работы и ее частей.
2. Умение планировать конечный результат работы и представлять его в вербальной форме.
3. Умение планировать действия, то есть распоряжаться бюджетом времени,
сил, средств. Составлять последовательность действий с ориентировочными
оценками затрат времени на этапы.
4. Умение конструктивно обсуждать результаты и проблемы каждого этапа
проектирования: формулировать конструктивные вопросы и запросы о помощи (советы, дополнительная информация, оснащение и т.п.).
5. Умение поиска и нахождение необходимой информации самостоятельно.
6. Умение оценивать результаты по достижению планируемого, по объему и качеству выполненного, по трудозатратам, по новизне.
7. Умение оценивать проекты, выполненные другими.
8. Умение понимать критерии оценивания проектов.
9. Умение защищать свой проект во время процедуры публичной защиты проектов.
2.3. Использование метода проектов на уроках обществознания
Метод проектов позволяет реализовывать деятельностно-ценностной подход к обучению, способствует самореализации личности, повышает мотивацию к обучению. Я провела 3 открытых урока по обществознанию «Молодежь, как социальная группа», «Политический статус личности», «Глобальные проблемы современности» с использованием метода проекта.
Общими для всех этих уроков служат следующие этапы работы над учебным проектом:
1. Мозговой штурм, в ходе него учащиеся самостоятельно обозначают проблемы, над которыми будут работать на уроке. Например, проблемы современной молодежи, глобальные проблемы современности, политические роли личности – названные проблемы становятся темами учебных проектов.
2. Учащиеся делятся на группы, каждая из которых работает над частью общего проекта. На уроке «Молодежь, как социальная группа» было образовано 4 группы. Каждая из групп рассматривала одну из актуальных проблем молодежи: проблему трудоустройства, алкоголизма и наркомании, преступности, досуга молодежи. На уроке «Глобальные проблемы современности» задания для мини-проектов под общей темой «Проблемы преодоления экологического кризиса» были: 1 гр. «Использование НТР в решении экологического кризиса»; 2 гр. «Экологическое право и его роль в преодолении экологического кризиса; 3 гр. «Решение экологических проблем в городе Новошахтинске».
Все задания носят проблемный характер, значимы и интересны для учащихся. Групповая работа позволяет формировать коммуникативную компетенцию, учит работать в команде и вместе с тем она носит личностно-ориентированный характер, т.к. каждый член мини-группы выполняет свою роль; докладчика, секретаря, художника, хронометриста, т.д.
Знания, необходимые для решения проекта учащиеся самостоятельно находят и анализируют в учебнике «Обществознание» и других источников (например: СМ).
В этом случае знания перестают быть целью, а становятся средством для решения поставленных познавательных задач.
3. Выполнение и защита проектов проходит в творческой форме: учащиеся используют коллажи, схемы, рисунки, чтобы донести до слушателей решение проблемы.
Уроки, проводимые с элементами проектного обучении позволяют в отличие от «накопительно-знаниевого» обучения формировать составляющие познавательной, информационной, коммуникативной компетенции.
Но, самое главное, такие уроки формируют гражданственность. Они помогают понять учащимся, что в их возрасте возможно что-либо изменить, если не в мире. То в своем городе, микрорайоне, лицее.(Приложение А).
2.4. Роль исследовательских проектов в формировании гражданской компетенции учащихся.
Исследовательский проект требует обоснования актуальности и социальной значимости темы, хорошо продуманной структуры работы, ее целей и задач, методов исследования.
Наиболее ярко это проявляется в исследовательских проектах учащихся II курса, подготовленных к промежуточной аттестации по обществознанию.
Она проходит в форме защиты исследовательских проектов под общим названием «Я гражданин России» стала в ГБПОУ РО «НТТ» традиционной.
Работа над исследовательским проектом по обществознанию включает следующие этапы:
I тап – выбор темы.
Требования к теме:
актуальность, отражение злободневных проблем обществоведческой науки и практики;
соответствие насущным запросам общества;
возможность поиска достаточного количества информации;
тема обязательно должна быть взята из реальной жизни, знакомая и значимая для учащихся;
самостоятельность выбора темы учащимися – основа для формирования его ответственности за процесс и результат работы.
Обучающиеся II курса выбрали следующие темы для исследовательских проектов по обществознанию к промежуточной аттестации: «Проблемы молодежи города Новошахтинска»;«Проблемы молодых семей города Новошахтинска»;«Демографическая проблема и пути ее решения»;«Служба в армии: долг или обязанность»;«Проблема алкоголизма и наркомании в г. Новошахтинске»;«Проблема экологии в г. Новошахтинске и пути ее решения».
II этап – подготовительный.
На этом этапе обучающиеся определяют и анализируют проблему, осуществляют подготовку целей проекта. Намечают план работы по достижению целей. Распределяют роли по выполнению работы в группе. Работа над проектом, носит групповой характер и позволяет формировать коммуникативную компетенцию.
III этап – поисковый, аналитический.
Группа собирает и, анализирует информацию. Источники информации: библиотеки, интернет, СМИ (газета «Знамя шахтера»). Учащиеся проводят социологические опросы и интервью. Наибольшее затруднение учащиеся испытывают при формулировке вопросов, адекватных целей сбора информации, поэтому я помогаю им в этом.
Обучающиеся встречаются с представителями городской администрации, других органов городской власти, для того, чтобы понять остроту и пути решения изучаемой проблемы.
IV этап – практический.
На основе собранного и обработанного материала учащиеся готовят научный доклад по изучаемой обществоведческой теме. Например «Молодежь как социальная группа», «Экологическая проблема как глобальная проблема современности».
Обучающиеся предлагают проект решения изучаемой проблемы и доводят его до сведения городских органов власти: например, в Комитете по делам молодежи Администрации города Новошахтинска.
V этап – защита исследовательского проекта.
Защита исследовательского проекта проходит на экзамене по обществознанию. Обучающиеся готовят компьютерную презентацию, схемы, плакаты и устно рассказывают об изученной проблеме. (Приложение Б).
Для того чтобы повысить значимость исследовательской работы обучающихся в «НТТ» была проведена научная практическая конференция «Актуальные проблемы молодежи Новошахтинска и пути их решения».
Цели конференции:
Обобщить итоги исследовательской работы учащихся II курса по обществознанию;
Способствовать формированию гражданско-общественной компетентности у обучающихся (выполнение ролей гражданина, умение отстаивать свои права, формирование высоко уровня правовой культуры и принятие основополагающих правовых норм);
Обобщить и систематизировать знания обучающихся по следующим темам обществознания: «Молодежь как особая социальная группа»,«Социальные нормы и отклоняющиеся поведение»,«Социальная структура общества», «Рыночные отношения в современной экономике»,«Политическая система и ее роль в жизни общества».
План конференции
1. Вводное слово преподавателя общественных дисциплин Нечепуренко Л.Н.
2. Защита и обсуждение исследовательских проектов:
«Проблема безработицы среди молодежи города Новошахтинска» (; «Проблема преступности среди молодежи г. Новошахтинска» (; «Неформальные объединения молодежи» (; «Проблемы современной армии»; Молодежный парламент г. Новошахтинска, пути его совершенствования; «Демографическая проблема в г. Новошахтинске».
На конференцию приглашаются обучающиеся групп первого, второго и третьего курса (по 2 представителя от групп).
2.5. Творческий проект «Моя семья»
Гражданская компетентность тесно связана с формированием ценностных ориентиров, определяющих гражданское самосознание. Самыми важными ценностями, на мой взгляд, являются: Человек, Семья, Отечество. Они взаимосвязаны между собой. Патриотизм, служение Отечеству начинается с любви к малой родине, своей семье. Именно в семье начинается формироваться мировосприятие каждого человека.
Формированию семейных ценностей студентов способствовал творческий проект «Моя семья». Проектная деятельность – это активный поиск, исследование; она носит творческий, проблемный характер, позволяет обучающимся проявить себя, свои аналитические творческие способности.
В творческом проекте «Моя семья» участвовали студенты всех курсов, его мероприятия нашли отражение как в учебной, так и во внеурочной деятельности.
Цели проекта:
Развитие патриотического самосознания обучающихся через познание истории семьи;
Формирование духовного единства семьи;
Интернациональное воспитание студентов;
Расширение знаний студентов о своей семье;
Формирование гражданского видения проблем современной семьи.
Содержание проекта
В творческий проект «Моя семья» включены следующие мероприятия: конкурс на лучшую творческую работу «Древо семьи»; выпуск интерактивной газеты «Герои России»; исследовательская поисковая работа «Моя семья в годы Великой Отечественной войны»; защита творческих экзаменационных проектов (обществознание) по проблемам современной семьи.
Для проведения конкурса «Древо семьи» было разработано положение (см. приложение). Обчающиеся должны были составить генеалогическую таблицу своей семьи и написать исследовательскую работу «Страницы моей семьи», отразив в ней участие родных в истории нашего города, страны. В этой работе обучающимся помогали их родители, бабушки, дедушки. Условия конкурса обсуждались на классных часах и были одобрены на родительских собраниях. Составление родословных, изучение истории семьи способствовало духовному единению семей обучающихся. У студентов формировалось чувство гордости за свою семью, ответственность за свою фамилию.
Эпиграфом к этой творческой работе могут быть слова Семена Терентьева, дедушки Терентьевой Карины, победительницы конкурса: «Любое дерево, как известно, свое своеобразие и силу берет от своих корней. Так же устроен и человек. Помня и зная свой род ему легче противостоять жизненным штормам и бурям» .
Итоги конкурса были подведены в рамках традиционной недели общественных предметов «Я гражданин России». I место заняла Терентьева Карина, II место – Зуева Юлия, III место – Наливайко Екатерина.
В рамках вышеназванной предметной недели была выпущена интерактивная газета «Герои России». В ходе социологического опроса, проведенного в техникуме, были названы имена героев России, деятельность которых студенты оценивают особенно высоко. Об одном из них каждая группа должна была написать статью в лицейскую стенную газету. Среди героев России были названы матери-героини.
Лаврова Анастасия, обучающаяся группы № 60, написала статью о своей маме, которая родила и воспитала 10 детей. С большой теплотой, любовью и гордостью написала девушка о своей многодетной матери. Ее статья была признана лучшей.
К Дню Победы каждая группа техникума получила поисковое задание «Моя семья в годы Великой Отечественной войны». Обучающиеся с помощью родственников узнавали об участниках войны, в семейных архивах находили фотографии, награды, реликвии. Затем были подготовлены сообщения, написаны мини сочинения. На основе этих творческих работ было проведено внеклассное мероприятие «Детство, опаленное войной», на него были приглашены дедушки и бабушки учащихся группы № 20, где я являюсь классным руководителем. Таким образом, через познание истории своей семьи происходит познание истории своего города и страны.
Проблемы современной семьи были раскрыты в творческих проектах, подготовленных обучающимися II курса к итоговой аттестации по обществознанию. Темы творческих проектов к аттестации по обществознанию были следующими: «Проблемы молодых семей г. Новошахтинска», «Демографическая проблема и пути ее решения», «Беспризорность и детская преступность в г. Новошахтинске».
Защита проектов показала, что обучающиеся разбираются в проблемах современной семьи, видят причины и пути их решения, являются приверженцами и активными проводниками семейных ценностей.
Таким образом, продуктами творческого проекта «Моя семья» стали творческие работы «Древо семьи», «Страницы истории моей семьи», «Моя семья в годы Великой Отечественной войны», экзаменационные проекты «Проблемы современной семьи». Но самый главный результат – убеждение, что семья является базовой ценностью общества. (Приложение Г).
2.6. Роль исследовательского проекта в формировании толерантности у студентов.
Гражданская идентичность включает в себя: готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир; великодушие. В нашем лицее обучаются учащиеся разных национальностей. Обучающиеся группы № 19, 16 изучили и представили на экзамен по обществознанию в групповом творческом проекте «Диалог национальных культур» особенности русской, украинской, чеченской, армянской культур, в том числе семейные национальные традиции, кухню, одежду, фольклор. В подготовке творческого проекта обучающимся помогали их родные. Защита проекта была направлена на формирование толерантности, интернационализма, духовности.
Цели проекта:
Формирование толерантности
Формирование культуры межнационального общения
Изучение самобытности традиций русского, армянского, украинского, чеченского народов, их духовно-нравственных ценностей
Преодоление манкуртизма
Формирование умений осуществлять поиск информации, использовать информационно-коммуникативные технологии при подготовке проекта
Формирование умения работать в команде
Организовать собственную деятельность, исходя из цели проекта, давать оценку и коррекцию собственной деятельности, нести ответственность за результат своей работы.
Этапы работы над проектом
I . Этап: Проведение социологического опроса «Диалог национальных культур» с целью:
выявления уровня толерантности у студентов
выявления уровня знаний родной национальной культуры
получения статистических данных о национальной принадлежности студентов
Анализ социологического опроса, построение графиков, знакомство обучающихся с результатами анкетирования
II . Этап: Определение групп и распределение ролей в группах для работы над проектом
По итогам социологического опроса в лицее выявлено 4 национальности, к которым принадлежат большинство студентов, в соответствии с этим создается 4 группы, которые изучают: русскую национальную культуру; армянскую национальную культуру; чеченскую национальную культуру; украинскую национальную культуру.
Между участниками групп идет закрепление ролей при разработке проекта: каждая группа готовит творческую работу по плану:
Национальные традиции и обычаи
Национальный костюм
Национальная кухня
В группе определяется лидер, который закрепляет за участниками проекта отдельные разделы творческой работы, определяет источники сбора информации, кто будет делать презентацию, как будет проходить защита проекта.
III. Этап: Сбор информации
Обучающиеся собирают, систематизируют материал, используя городскую, лицейскую библиотеки, интернет-ресурс
Встречаются с представителями разных национальностей, берут у них интервью, консультируются при выборе материала
IV. Этап: Разработка проекта
Анализ, систематизация информации
Написание исследовательской работы в печатном и электронном виде
Составление презентации
Работая над темой «Национальный костюм» обучающиеся не только готовят теоретический материал, но и изготавливают национальный костюм на уроках производственного обучения, таким образом устанавливается связь предмета обществознания с профессиональным обучением
Приготовление национальных блюд (десерт), которые будут представлены во время защиты проекта
V . Этап: Защита проекта
На защиту проекта приглашаются преподаватели общественных дисциплин техникума, студенты тех национальностей, культуры которых представлены в проекте, все желающие.
Создается комиссия из преподавателей и обучающихся для оценки проектов.
Обучающиеся представляют комиссии теоретический материал в печатном и электронном виде
Оформляют свой стол блюдами национальной кухни
Каждая группа одета в национальный костюм, или в одежде присутствуют элементы национального костюма
Лидер группы говорит об актуальности изучения темы проекта, о необходимости формирования толерантности. Устно защищают свои разделы творческой работы участники группы.
Комиссия подводит итоги, выставляет оценки каждой группе и обучающимся отдельно. (Приложение Д).
3. Результаты деятельности
Главным результатом своей деятельности считаю сформированность гражданской компетентности у обучающихся:
воспитание гражданской ответственности, национальной идентичности, толерантности, приверженности гуманистическим и демократическим ценностям, закрепленным в Конституции Российской Федерации;
овладение умением получать и осмысливать социальную информацию, освоение способов познавательной, коммуникативной, практической деятельности, необходимых для участия в жизни гражданского общества и государства;
формирование опыта применения полученных знаний и умений для решения типичных задач в области социальных отношений; гражданской и общественной деятельности, межличностных отношений, отношений между людьми различных национальностей и вероисповеданий, в семейно-бытовой сфере; для соотнесения своих действий и действий других людей с нормами поведения, установленными законом.
Реализация проектов «Я гражданин России» выводит обучающихся на решение насущных проблем разными «этажами» власти, они реально знакомятся с механизмом принятия административных решений, спецификой взаимодействия со средствами массовой информации, экспертами, что оказывает влияние на рост уровня гражданской зрелости и ответственности.
ЛИТЕРАТУРА:
1.Наумова Н.Ф. Жизненная стратегия человека в переходном обществе// Социологический журнал.- 2005. N 2. – С.93-99.
2.Андрюшков А.А. Формирование российской идентичности как задачи образования: мировоззрения созидающее будущее //Вопросы образования. – 2011 – № 3.
3.Федеральный государственный образовательный стандарт среднего (полного) общего образования //Российская газета. Июль 2012.
4.Электронный ресурс KONDAKOV HISTORI.
5.Фундаментальное ядро содержания общего образования. Под редакцией В.В. Козлова, А.М. Кондакова. 4-е изд. Доработанное. М. Просвещение. 2011.
6.Электронный ресурс TOLERANTNOST.
7.Российская газета. № 141 (5814) от 22.06.2012 г.
8. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2010- 2015 годы». – М., 2011.
9. Леванова Е.А., Серякова С.Б., Пушкарева Т.В., Лисецкая Е.В. Основные направления деятельности государственных институтов по патриотическому воспитанию граждан: теория и практика. Методическое пособие. – М.,2011.
10. Вяземский Е.Е. Основные подходы к повышению квалификации педагогов для организации и проведения воспитательной работы по развитию патриотизма // Новые методы подготовки кадров для организации и проведения воспитательной работы по развитию патриотизма с использованием компьютерных технологий в воинских коллективах, учреждениях образования и культуры. Методическое пособие. М., 2011.
11. Вяземский Е.Е., Следзевский И.В., Саватеев А.Д. Концепция гражданского образования и воспитания в общеобразовательных учреждения // Преподавание истории и обществознания в школе.- 2010. № 4.
Статья для сборника региональной научно-практической конференции «Формирование культурного поля обучающихся средствами предметов гуманитарного цикла»:
«Формирование гражданской идентичности учащихся – важнейшая задача современной образовательной школы».
В настоящее время проблема формирования гражданской идентичности в школе является одной из актуальных в современной системе образования.
Новый федеральный государственный стандарт подразумевает сформированность у учащихся знаний основных наук, воспитание патриотизма, любви к своей родине, гражданской идентичности, активности в социуме, толерантности, приверженности ценностям, закрепленным законами РФ, а также формирует систему универсальных учебных действий, определяющих способности ученика обучаться, вступать в сотрудничество при преобразовании и познании окружающего мира.
Подростковый возраст является важным этапом формирования готовности личности к самоопределению на основе развития самосознания и мировоззрения, выработке ценностных ориентаций. Новая социальная ситуация приводит к значительным трудностям в формировании гражданской позиции, поэтому переход к усовершенствованной системе воспитания социальности, формирования гражданской идентичности как основного элемента укрепления государственности и патриотизма, актуальна.
Актуальность проблемы формирования гражданской идентичности обусловлена особенностями социокультурной, экономической и образовательной ситуации в стране, характеризующейся трансформацией сложившейся системы воспитания, как в образовательных учреждениях, так и семье, пересмотром образовательных стандартов, учитывающих интересы семьи, общества и государства, изменением контингента учащихся в школах в сторону их поликультурного состава. Рост национального самосознания народов и этнических групп, населяющих Россию, масштабов миграционных процессов как внутри страны, так и из-за рубежа составляют реалии жизни нашего государства. Сегодня в мире 150 государств «беременны» распадом. По мнению политологов в ближайшее десятилетие в мире может возникнуть до 800 новых государств. Это тенденция времени.Россия – многонациональное государство- это проблема целостности страны.Прежде чем рассматривать понятие гражданская идентичность необходимо понять сущность и содержание понятий гражданин и идентичность. В литературе имеется много определений. Вот некоторые из них:
«Гражданин - человек, служащий народу, Родине, обществу, заботящийся об общественном благе»
Идентичность - понимание личностью своей приобщенности к какой либо социально-личностной позиции в рамках социальных ролей и его состояний. Синтез понятий гражданин и идентичность дал возможность выявления определения гражданской идентичности: осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющие для индивида значимый смысл.
Формирование гражданской идентичности подростков осуществляется такими институтами социализации, как: общественные организации, семья, школа, учреждения дополнительного образования, средства массовой информации и т.д., которые в совокупности составляют систему межсетевого взаимодействия
В настоящее время в российских школах обучаются дети различных национальностей, конфессий, идут большие миграционные потоки. Центральной задачей новой российской школы, обеспечивающей социокультурную модернизацию российского общества, должно стать воспитание ответственного гражданина. Именно в школе сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь детей и подростков. Однако без взаимодействия и сотрудничества с важнейшим институтом социализации личности – семьей – эффективное воспитание гражданина и патриота, раскрытие способностей и талантов молодых россиян, подготовка их к жизни в высокотехнологичном конкурентом мире не могут быть реализованы в полном объеме.В семье закладываются основы нравственности личности. Поскольку именно она является своеобразной первичной средой, приобщающей ребенка к опыту того или иного общества, именно в ней формируются представления о Родине, о родной культуре, а также о формах поведения, необходимых для успешного функционирования человека в обществе, создает свои уникальные внутрисемейные представления о том, что такое Отечество, малая Родина, семья. Тем самым задаются ориентиры процессу гражданской идентификации каждого конкретного ребенка.Однако сегодня существуют серьезные риски, связанные с недостаточной информированностью многих родителей в вопросах воспитания и развития личности ребенка. Трансформация семьи (увеличение разводов, неполных и конфликтных семей, рост социального сиротства и т.д.) негативно сказалась на ее воспитательном потенциале. Наблюдается процесс отчуждения семьи от образовательных учреждений, усиливается недоверие родителей к школе, имеет место неадекватное отношение родителей учащихся к педагогам. Исследования, проведенные среди родителей, выявили непонимание многими из них значимости воспитания у детей гражданских качеств, терпимости к иному мнению, что является следствием деформации родительского сознания в условиях размытости и неопределенности ценностных ориентиров в обществе, а также недостаточные знания родителей учащихся в области педагогики и детской психологии. В современных условиях особую актуальность приобретает проблема приобщения родителей к формированию личности ребёнка, привитие ребенку таких нравственных качеств, как уважение к окружающим людям, порядочность, честность, готовность к преодолению трудностей и жизненному оптимизму. Необходима серьезная целенаправленная подготовка родителей на базе учреждений общего образования с целью определения стратегии родительского воспитания, а при необходимости, ее корректировке. На школу ложится важнейшая задача повышения воспитательного потенциала семьи и развития ее социализирующего ресурса, оказание своевременной квалифицированной помощи родителям в воспитании детей.
Динамические социально-экономические и социокультурные процессы, происходящие в современном российском обществе, в значительной степени определяют параметры моделей формирующихся социальных идентичностей российского населения. В условиях кризисного состояния традиционных трансляторов идентичности (семья, школа), СМИ и Интернет стали приобретать роль ведущих агентов социализации, которые в массовом масштабе оказывают воздействие на сознание молодежи. Сегодня в рамках информационного пространства отчетливо просматриваются конструктивная и деструктивная тенденции, направленные на формирование позитивной идентичности через представления о национальной культуре и истории, ощущения причастности каждого молодого человека к социальному целому. Вместе с тем, противоречия между ценностями аудитории и ценностями, лежащими в основе социокультурных образцов, транслируемых современным средствами массовой коммуникации, затрудняют осознанную позитивную идентификацию личности.Гражданская идентичность является важнейшим элементом гражданской общности, выступает основой группового самосознания, интегрирует население страны и является залогом стабильности государства.В целях эффективного решения сложнейших задач гражданского воспитания подрастающего поколения в современных социокультурных условиях многие исследователи (педагоги, психологи, социологи, философы) обратились к поиску новых концепций, моделей, форм, технологий и средств, нацеленных на формирование гражданской идентичности. При этом, безусловно, следует учитывать тот огромный накопленный опыт и общие методологические подходы, имеющие непреходящее значение в деле гражданско-патриотического воспитания. Процесс формирования и развития гражданской идентичности происходит в контексте становления мировоззрения и самоопределения детей и подростков.Можно выделить ряд социально-педагогических условий формирования гражданской идентичности в современном образовательном пространстве:
приобретение и усвоение знаний и сведений об истории и культуре своей страны, о традиционных духовно-нравственных ценностях;
приобщение к российской национальной культуре, русскому языку гражданским традициям;
приобщение к национальной культуре других народов РФ с целью формирования уважения к их ментальности, культуре, обычаям, верованиям;
создание условий для самореализации личности в поликультурном российском социуме.
В этих условиях роль образовательного пространства в процессе формирования гражданской идентичности увеличивается. Дошкольные образовательные учреждения, школа, вуз оказывают значительное влияние на сущностные характеристики всего общества, а так же на отдельную формирующуюся личность. Образовательная система осуществляет отбор культурной информации и трансляцию моделей идентификации, определяет этапы и методы освоения культуры. Реализация перечисленных педагогических условий позволит сделать процесс формирования гражданской идентичности более эффективным, усилить влияние общероссийской культуры на развитие личности учащихся, на формирование самосознания, на развитие традиционных для народов РФ духовно-нравственных качеств.
Задача формирования гражданской (российской) идентичности у школьников предполагает качественно новый по содержанию, технологиям и ответственности подход педагогов к традиционным проблемам развития гражданского самосознания, патриотизма, толерантности школьников, владения ими родным языком. Так, если педагог в своей работе ориентируется на формирование российской идентичности у школьника, то:
В гражданском образовании он не может позволить себе работать с понятиями «гражданин», «гражданское общество», «демократия», «отношения общества и государства», «права человека» в сугубо информативном стиле, а должен работать с особенностями восприятия этих понятий в русской культуре, применительно к нашей исторической почве и менталитету;
В воспитании патриотизма педагог делает ставку на воспитание целостного понимания прошлого, настоящего и будущего России со всеми неудачами и успехами, тревогами и надеждами
Педагог работает с толерантностью не как с политкорректностью,а как с практикой понимания представителей других культур, исторически укорененной в российской традиции и менталитете;
Формируя историческое и политическое сознание школьников, педагог погружает их в диалог консервативного, либерального и социал-демократического мировоззрений, который является неотъемлемой частью русской культуры как культуры европейской;
Обучение русскому языку происходит не только на уроках словесности, но на любом учебном предмете и за пределами урока, в свободном общении с воспитанниками; живой русский язык становится универсалией школьной жизни;
Только в самостоятельном общественном действии, действии для людей и на людях, которые не являются «ближним кругом» и вовсе не обязательно положительно настроены к нему, молодой человек действительно становится общественным деятелем, свободным человеком, гражданином страны.
Всё перечисленное показывает, что задача формирования российской идентичности вполне обоснованно претендует на ключевую, поворотную в нашей воспитательной политике.
Становление гражданской идентичности школьника, как осознание учащимся своей принадлежности к общности граждан России и элемента самосознания, требует (по А. Г. Асмолову) формирования 4-х личностных компонентов: когнитивного (знания о принадлежности к общности граждан России ), ценностного (наличия позитивного отношения к факту принадлежности ), эмоционального (принятия гражданской идентичности), поведенческого (участие в общественной жизни ).
- когнитивный (познавательный) – знания о власти, правовой основе организации общества, государственной символике, общественно-политических событиях, о выборах, политических лидерах, партиях и их программах, ориентация в их функциях и целях;
- эмоционально-оценочный (коннотативный) – рефлексивность знаний и представлений, наличие собственного отношения к общественно-политическим событиям, способность четко выражать и аргументировать свою точку зрения и суждения;
- ценностно-ориентировочный (аксиологический) – уважение прав других людей, толерантность, самоуважение, признание права на свободный и ответственный выбор каждого человека, умение определять влияние общественной жизни на свою собственную, готовность к принятию и анализу явлений общественной жизни; принятие и уважение правовых основ государства и общества;
- деятельностный – участие в общественной жизни образовательного учреждения; желание и готовность участвовать в общественно-политической жизни страны; самостоятельность в выборе решений, способность противостоять асоциальным и противоправным поступкам и действиям; ответственность за принятые решения, действия и их последствия.
Можно определить требования к результатам формирования гражданской идентичности учащихся в средней общеобразовательной школе , которые могут рассматриваться как показатели сформированности гражданской идентичности:
В рамках когнитивного компонента :
Создание историко-географического образа, включая представление о территории и границах России, ее географических особенностях, знание основных исторических событий развития государственности и общества; знание истории и географии края, его достижений и культурных традиций;
Формирование образа социально-политического устройства – представление о государственной организации России, знание государственной символики (герб, флаг, гимн), знание государственных праздников,
Знание положений Конституции РФ, основных прав и обязанностей гражданина, ориентация в правовом пространстве государственно-общественных отношений;
Знание о своей этнической принадлежности, освоение национальных ценностей, традиций, культуры, знание о народах и этнических группах России;
Освоение общекультурного наследия России и общемирового культурного наследия;
Ориентация в системе моральных норм и ценностей и их иерархизация, понимание конвенционального характера морали;
Сформированность социально-критического мышления, ориентация в особенностях социальных отношений и взаимодействий, установление взаимосвязи между общественными и политическими событиями;
Экологическое сознание, признание высокой ценности жизни во всех ее проявлениях; знание основных принципов и правил отношения к природе, знание основ здорового образа жизни и здоровьесберегающих технологий; правил поведения в чрезвычайных ситуациях.
Требования к сформированности ценностного и эмоционального компонентов включают:
Воспитание гражданского патриотизма, любви к Родине, чувство гордости за свою страну,
Уважение истории, культурных и исторических памятников;
Эмоционально положительное принятие своей этнической идентичности;
Уважение и принятие других народов России и мира, межэтническая толерантность, готовность к равноправному сотрудничеству;
Уважение личности и ее достоинства, доброжелательное отношение к окружающим, нетерпимость к любым видам насилия и готовность противостоять им;
Уважение ценностей семьи, любовь к природе, признание ценности здоровья, своего и других людей, оптимизм в восприятии мира;
Сформированность потребности в самовыражении и самореализации, социальном признании;
Сформированность позитивной моральной самооценки и моральных чувств - чувство гордости при следовании моральным нормам, переживание стыда и вины при их нарушении.
Деятельностный компонент определяет условия формирования основ гражданской идентичности личности и может рассматриваться как система психолого-педагогических рекомендаций в отношении гражданского воспитания личности:
Участие в школьном самоуправлении в пределах возрастных компетенций (дежурство в школе и классе, участие в детских и молодежных общественных организациях, школьных и внешкольных мероприятиях просоциального характера);
Выполнение норм и требований школьной жизни, прав и обязанностей ученика;
Умение вести диалог на основе равноправных отношений и взаимного уважения и принятия; умение конструктивно разрешать конфликты;
Выполнение моральных норм в отношении взрослых и сверстников в школе, дома, во внеучебных видах деятельности;
Участие в общественной жизни (благотворительные акции, ориентация в событиях в стране и мире, посещение культурных мероприятий – театров, музеев, библиотек, реализация установок здорового образа жизни);
Умение строить жизненные планы с учетом конкретных социально-исторических, политических и экономических условий.
Формирование гражданской идентичности как вида социальной идентичности в единстве с общечеловеческой и этнической идентичностью осуществляется
В учебной деятельности в рамках изучения учебных предметов естественно-научного и социально-гуманитарного циклов;
В реальной практике участия в школьном самоуправлении, внешкольной общественно-полезной деятельности;
В специально организованных тренингах.
Показателями сформированности гражданской идентичности личности, выступающими как критерии ее оценки, выступают такие интегративные качества личности как гражданственность, патриотизм и социально-критическое мышление, обеспечивающее когнитивную основу свободного жизненного выбора личности. Соответственно, необходимо обеспечить формирование у учащихся образа России в единстве ценностно-смыслового, исторического, патриотического и правового контекстов; формирование социально-критического мышления как основы свободного выбора и самоопределения личности; развитие толерантного сознания и коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве. Воспитание толерантности как моральной ценности и социальной нормы, складывающегося в России гражданского общества, понимание и уважение иного образа мыслей и образа жизни является необходимым условием жизни в поликультурном и поликонфессиональном обществе, формирования гражданственности и патриотизма личности.
Феоктистова Е.К., учитель истории и обществознания МБОУ СОШ№3 им. Ленинского комсомола г. Гагарина, 2015г.
Литература:
2. Собкин В.С. Старшеклассник в мире политики. Эмпирическое исследование - М.:ЦСО РАО, 1997. - 320 с.
3 Собкин В.С., Ваганова М.В. Политические ориентации подростков и проблема толерантности // Проблемы толерантности в подростковой субкультуре. Труды по социологии образования. Том VIII. Выпуск XIII. - М: Центр социологии образования РАО, 2003 - С.9–38.
4. . Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. – М.: Прогресс, 1996. – 344с.
