главниот > Растенија > Voznesskaya Дејвид пустински епархиски машки манастир. Манастир Вознесскаја Дејвид пустина. Патување околу Московскиот регион Град Чехов. Нова ложа.


Voznesskaya Дејвид пустински епархиски машки манастир. Манастир Вознесскаја Дејвид пустина. Патување околу Московскиот регион Град Чехов. Нова ложа.




Davidova Voznesskaya пустината, поминато, хостел, во 25-те место од градот Серпухов, со реката Баспан. Основана во 1515 година од страна на ученикот на Rev. Pafnutication од Боровски Давид (18 октомври 1520), кој лежи тука во Шнајски шасијата на катедралата во Вознесение. Овде ковчегот се чува тука (види 26 јули), земени од Киев и дадената пустина Митрополитот Москва Платон. Пустината му припаѓа на античката чудесна слика на кабинетот, која се наоѓа во параклисот на мостот Москвирецки во Москва.

Од книгата S.V. Булгаков "Руски манастири во 1913 година"



Основачот на Пустинската пустина во Вознесенсска Дејвид беше Откриј Дејвид Серпучовски. Таа е основана на почетокот на XVI век. Многу извори обезбедуваат точен датум - 1515 години. Rev. David со другари го става дрвениот Чели, гради дрвен храм во чест на Вознесението на Господ на брегот на Флавијанската река. По смртта на подготовката. Давид над неговите реликвии стави дрвена капела.

Првата зграда на камен почна да се гради до крајот на XVI век - камениот храм во чест на Вознесението на Господ. Но, со смртта на Иван IV, започна проблематичното време, кое исто така влијаеше на пустините. Во 1619 година, таа била уништена од Литваните.

Конечно, дојде до катедралата во Вознесение. Тој застана до втората половина на 18-тиот век недовршен. Во XVIII век се изградени и други згради. Но, поради сиромаштијата, пустините почнуваат да му припишуваат на еден московски манастир, потоа на друг. Брахрија станува се помалку и помалку. Така траеше до почетокот на XIX век. Процут на Дејвид пустината започнува. Новите храмови се подигнуваат, поправени и украсени стари. Се појавуваат нови помошни згради.

Од 1917 година, пустините влегуваат во нов период од својата историја. Уништени, ограбени, уништени ... нема ништо повеќе за овој период. Заживувањето на пустината започнува во 1992 година. Отпрвин, катедралата беше префрлена во името на спасувањето на печката. Во 1995 година, беше одлучено да се продолжи со монашкиот живот. Од 1997 до 1999 година, во пустината се одржа реставрација. И, конечно, во 2003 година беше осветлен од катедралата во Вознесение.



Voznesskaya Davidova лични мажи пустини во 8 Вентизи од Stanzіi "Шарапова лов" Москва-Курск Тан. . Дејвид пустина припаѓа на Москва капела од мост Москворцкаго, каде што се наоѓа античката светилиште - чудесната слика за приемот на реклами.

Храмови во пустината Два: 1) Катедрала во името Вознесение на Господ, заплена на два напади: во чест на знамето на ПР. Богородица, која е под Bellgeh, и во името на Николас чудотворец; 2) од целта, во чест на суспензијата на Богородица. Во катедралната црква, во јадењето на знамето на ПР. Богородица, Подкамаго Потомаго. Ковчегот се чува таму, во кој лежеше пред телото првично. Мојсеј Харина, земени од Киев, каде што ги откриваат неговите мошти во друг ковчег, и овој Дејвид пустина Митрополит Московски Платон.

Од прекрасните нешта во пустината се складираат: садовите што се користат во свештенички, направени во 1598 година. Верувањето на Царевич. Верувањето на Царевич Борисович. Пустината е во сопственост на 83 сина. Земјата. Igumen. Монаси 33, почетник 17.

Denisov L.i. Православните манастири на Руската империја, 1908, стр.489-490



Во 1515 prp. Давид, од родот К.Е. Vyazemsky, над 40 години во манастирот Боровски, во напуштен терен на брегот на размавта, поранешниот во сопственост на KN. Василиј Semenovich Starodubsky, основал машки манастир. Со декрет на Иван страшно, катедралата на каменот Вознесение почна да се гради тука, но изградбата не беше завршена. Во 1619 година, манастирот бил уништен од Литваните и циклусите. Во тоа време, манастирот беше најсиромашен. Во 1657 година, тој бил назначен на воскресението Ново-Ерусалимскиот манастир, потоа на Чуда, во 1721 година - до Златустовски. Во 1727 година, пустината Давидова доби независност. Во 1760-1778. Духовниот одбор на HATUN беше лоциран во манастирот. Во 1792 година, еден хотел бил воведен во манастирот и бил обновен од декретот на Митрополитот Платон од страна на Еромона Макарија.

Од XIX век Започнуваа расчленувањето на престојот, се појавија многу камени згради; Имаше постоечки архитектонски изглед. Во 1915 година, престојот го доби статусот на машката манастир од втора класа. Растот на благосостојниот манастир ги прекина настаните од 1917 година во 1930-тите. Манастирот ги остави последните монаси. На територијата на манастирот и во нејзините згради се наоѓа земјоделска опрема. Манастирската гробишта беше уништена, на која пепелта на херојот на патриотската војна од 1812 година, генерал Доштуров се одмори. Во 1992 година, жителите на селото ја формираа заедницата, која беше префрлена на катедралата на солени со храна. Од 1995 година, машкиот манастир е повторно воспоставен и неговото заживување започна. Во 1997 година беа пронајдени моштите на prp.david serpukhovsky. Во манастирот имало повеќе од 150 честички на моштите на Светите Рогиес Божји.

Извор: Референтен водич "Московски регион. Манастири. Храмови. Извори". М., УКИНО "Духовна преобразба", 2008, стр.28-30.

Манастир "ВозНЕССКАЈА СВЕТО-Давидова Пустината" На адресата: Chekhovsky област, pos.news, млади ул., Е предмет на културно наследство на федерално значење (претходно споменик на историјата и културата на републиканската вредност) (резолуција, см rsfsr на 30 август 1960 година бр. 1327, Уредба на Претседателот на Русија од 20.02.1995 бр. 176). Во составот е забележана само катедралата во Вознесение и увезената црква. Останатите згради во монашки ансамбл се откриени објекти на културното наследство (редоследот на Министерството за култура на МО од 12.07.2005 година бр. 237-П). Во својот состав: коцкање; Хотел; Кариен бара; Бел кула со северна оптовареност; коњски двор; болничко домување; Случај станбени "А"; Flygel станбени југоисток; Случај станбени "Б"; тело тело; Старец домување; врати; Спасни катедрала; ограда; Flygel хотели; Црква на сите светци, со нов пределен и братски случај; Капела на напаѓачот; Североисточна кула; Северозападна кула; Југоисточна кула; Југозападна кула; Ограда во јужниот дел на манастирот.



Пустиниците му се припишуваат на воскресението Нов Ерусалимскиот манастир во 1657 година, во 1667 година, Алексеј Михајлович е исклучен од нејзината референца. Во 1712 година, таа му се припишува на чудесот манастир, а во 1721 година, според дефиницијата на Светиот Синод од 28 април - на Москва Златутустовски, во ризницата на која сите земји и говеда на пустината, како и приходот од капелата на портата Арбат. Во 1724 година, според дефиницијата за духовна дивизија (Синодралната канцеларија во Москва) била однесена во манастирот на селото Пустина.

Извор: Архиеретски Олег Пенижко. "Thekhov, храмови на областа Чехов на регионот Москва". 2001.

Главната работа за реставрација во манастирот се одржа под раководство на архитект О.В. Гаева.



Веќе веднаш по праведната смрт, Хегумен Давид е именуван во Судидиак Реви. (Снимање 1602), а по неколку децении - Чудотворецот (снимање 1657). Ова зборува за неговата локална почит. Над ковчегот на Rev. Hegumen беше изграден дрвена капела на сликата на мајката на Божјата мајка "знак". Јас, исто така, ја ставив иконата од која Давид дојде од манастирот Боровски: Неговата молитвена слика на Селијан. Таа е прикажана со Богородица, како и на иконата "знак" - се протега на рацете во молитва, бебето Исус е напишано во утробата: Светите пророци на Аввакум и Даниел и Св. Петар и Онуфрија Атон. Подоцна, капелата беше демонтирана, а на ова место беше изградена камбаната (1740), на првиот кат од кој имаше храм Жиненски (подоцна камбаната беше демонтирана, а наместо нејзината нова, која сега се гради од страна на слободните во престојот). Во XIX век Ревизијата на Преподобен Давид се прошири. Имаше евиденција за неговата прекрасност.

Во советско време, кога конечно беше затворен манастирот, итниот корпус на моќ беа преземени под земјоделска опрема. Во братските згради има хостели за учениците. Во храмовите на манастирот, кој ја погоди големината на нивната убавина, распоредени гаражи и магацини. Селскиот клуб беше отворен во храмот Николски - нов "фокус на културата" со задолжителни антирелигиски спорови, филмови и танци. Во храмот Успение, салата беше договорено, во храмот на сите светци - трпезаријата, црвено знаме беше подигнато на камбанаријата.

Во средината на 1950-тите. Голем манастирски гробишта, каде што, освен за монасите и народот (на пример, принцовите Оболонски, херојот на војната 1812, генерал Даштуров итн.), Беше уништен, гробовите на ископувањата, а туморите отидоа за Изградба на ново техничко училиште. Во исто време, манастирската ограда беше речиси целосно уништена, куполата на катедралата во Вознесение, Николски, Знајски и сета безбедност, монашкиот комплекс на моќ се обидуваше да даде "не-крајна" поглед. Дури и селото, кое еднократно се зголеми до манастирот, беше симболичен "нов живот". Повеќе од 250 честички на светите мошти собраа кратенки на манастирот во нејзините ѕидови.

Црква Зимскаја

Како посета на тројството-Sergiye Lavra, вообичаено е да се започне со молитви од моштите на Rev. Sergius во катедралата Троица, а во пустината Дејвид би било убаво да се шетате до моштите на Давид во храмот Жиненски. Дирекцијата од портите на манастирот води до влезот. Храмот Знајски чини токму таму каде што имаше дрвена капела над погребната локација на Rev. David. Во средината на XVIII век. Имаше мала камен Зумнески црква, а во 1867-1870 година. На нејзино место изгради нов храм. Во овој храм постои рак со моштите на ревидираниот Давид, и секој оди кај неа за да ја разгледа коленото, да се моли и да побара ревидиран Давид за помош.

Црква Николскаја

Храмот во името на Свети Николас Чудотворецот, изграден во стилот на класицизмот, се граничи со катедралата Вознесение од север. Запознавање од 1804 година. Зградата во планот е правоаголна, крунисана со самостојно и куполата на барабанот со главата на главата над неа. Од источната страна, полукружна апсида е во непосредна близина на зградата, еднаква на ширината и висината на главниот волумен на храмот. Два реда на Windows го уништат просторот на црквата, вклучувајќи ги и acir. Црквата има богат декор претставена од штуко Фризес, со растителни орнаменти, венци и маски.

Вознесенски катедрала

Зградата на црквата започна, како што беше потврдено со рекордот во Сан Одика, на 4 мај 1682 катедралата била изградена на старата основа, поставена од кралот на Џон Василевич Грозни. Подрумот Тоа беше широка просторија, дел од малтерисаните, со едвај забележливи слики, што посочи дека Долниот храм беше лоциран овде. Од XVI век. Странски и ѕидови се зачувани. Катедралната зграда е легло Chummer завршена со петдел. Од исток, Thimery е во непосредна близина на три-инклузивна апсида, достигнувајќи ја средината на Четверба. Во времето на изградбата, катедралата беше опкружена со внатрешна две-приказна галерија, и од североисточните и југоисточните цели, нападите беа блиску до него внимателно.

Катедрала на галеријата спасување

Заедно со кулата за манастирска камбанарија, овој храм е една од архитектонските доминантни DINIL пустина. Неговата зграда во планот претставува правоаголник, од кои централниот дел со голем лесен тапан и купола над неа. За поттикнување на просторот се придружуваат од источната апсида, од запад - ливадата. Од северните и јужните фасади, поткупниот простор е обележан од ризазалити, завршени од четири декоративни мајстори. Ѕидовите на катедралата се богато украсени во согласност со барањата на псеудеродиот стил: декоративни елементи се стилизирани под цилиндски лакови, тротоарот, кокошник. Зградата е пресечена преку продолжени високи прозорци. Катедралата Спасител е изградена на местото на Редлекторската црква за исходот на XIX век. Од оваа катедрала започнало заживување на манастирот по нејзината култура во советско време. Во 1992 година, жителите на селото Новиот живот ја формираа православната заедница, која беше префрлена во катедралата во името на спасувањето на печката. Во 1995 година, наскоро по назначувањето од страна на супервизорот Херман, првата сабота од Големиот пост беше спроведена тука првата Божествена Литургија.

Храмот на сите светци

Единствен пристоен цела храм бил изграден непосредно пред почетокот на Првата светска војна - последниот од храмовите на пустината Данил. Тоа беше копија од чудесната икона на секаков спасител од параклисот на задачи од Мостворрецскиот мост.

Црква на Успение на благословената Богородица

Вториот пат од изградбата на зачуваната изградба на пустината Данил е Црквата во чест на претпоставката на благословената Дева Марија. Таа била изградена во 1740 година над најсеверниот зафатен на манастирот. Храмот припаѓа на типот "скрои на четверба" \u200b\u200bво тоа време. Од исток до нејзиниот главен волумен, аспектната апсида е во непосредна близина на нејзиниот главен волумен, од запад - оброк со порта под него. Над осмиот, куполата е кули, на врвот со мал главен господар на возрасниот тапан. Црквата на храмот е исечена од север и јужниот дел на два реда на полукризни прозорци украсени со правоаголни плочки. Секој раб на осмиот има еден прозорец, заокружен во форма на колони со потенцијални комплети. Аглите на обемот на храмот се обележани со пиластри.

Бел кула

Бел кула е доминантен манастирски архитектонски ансамбл. Се наоѓа во средината на западниот дел на ѕидот околу пустината. Бел кулата е изградена под влијание на руско-византискиот стил. Во четиринаесет, во кои се наоѓаат главните порти на манастирот, се испорачува Октаг; На тоа - цилиндричен ниво на штанд; Дури и над - на врвот со масивна глава на мал тапан со часовник на четири страни на светот. Фасадите се украсени со декоративни плочки, теми со заптивки, кокошниники. Историчарите се забележуваат дека втората - октариран - нивото на камбанаријата го имитира нивото на прстенот карактеристичен за античките ѕвона, но останува нејасно дали ги исполнува декоративните функции или има намера да постави ѕвона на проектот. Сега постоечката камбанарија е изградена во XIX век.

Извор: "Voznesskaya Дејвид пустина. Историја. Храмови. Светии. Животот на Преподобен Давид". Водич.



Вознесенска пустината Давидова е осумдесет и пет километри од Москва и дваесет и четири километри од Серпухов, недалеку од Чехов. Таа се наоѓа во прекрасна област на бреговите на реката Баддан, која тече во ОКА, на висока половина, изобилен бел камен. Адодата е основана на 31 мај 1515 година од ревидираниот Давид, Игумен Вознесски, чудотворецот Серпухов, кој дојде на ова место со иконата на знакот на Пресвета Богородица со двајца монаси и двајца почетници. Сметајќи овде, тој го поставил Чели, ги подигнал првите дрвени храмови во чест на Боголепалското вознесение на Господ Бог и Спасителот на нашиот Исус Христос со нападот во чест на претпоставката на благословената Богородица Богородица и Свети и Чудотворец Никола со Тест. Во близина на неговата пустина, монахот планирал липозни шуми.

Ревизијата на Преподобен Давид започна непосредно по неговата праведна смрт. Во Синонок, 1602, тоа е реферирана од Rev., и во документите од 1657 година, покрај тоа, и чудотворецот. Чувани од страна на светените молитви на нејзиниот основач, престојот на ПРП. Давид има 500 години. Во тоа време, таа постојано толерираше различни видови на неволји и неволји, но со благодатта Божја, со поддршка на побожни луѓе со трпеливост, ги претрпе и сега продолжува активно да се опорави и развива. Денес манастирот има 12 изјави. Игумен на манастирот е игумен на Сергиј (Куксов). Литургијата се изведува на ѕидовите на манастирот.

Во храмот Жиненски, ковчегот го чува ковчегот на Свети Мојсеј, Херин, донесен овде од Московскиот Митрополит Платон (лево). До ден-денес, тој, за жал, не беше зачуван. Покрај тоа, во манастирот имаше повеќе од 200 честички од релевантни на Структурите на Бога, меѓу кои СВТ. Николај Чудотворец, ПРП. Сергиј Радонеж, Св. Џон Преднернер, АП. Андреј е прстив, МПТС. Пантелејмон, нејзиниот. Варвара, МК. Татјана, одлични наставници и светиве, Киев-Печерск светци и многу други почитувани аспекти на Бога.

Недалеку од манастирот, во селото Талез Чехов област на регионот Москва, има пустинско соединение. Таму, од под земја, се продолжува изобилниот извор на изворска вода, посветена во името на ПРП. Давид. Светиот извор во текот на вековите угасне жед за бројни верници. На територијата има храм во името на ПРП. Давид, бањите се распоредени.

Обеременски манастир

Ps Давид, верувајќи во основата на манастирот, создаде храмови во чест на Вознесението на Господ, претпоставката на благословената Богородица Марија и Св. Никола со Тапс. Долг век, храмовите во Русија беа претежно дрвени. Тоа се однесуваше на двете парохиски цркви и монашки. Само најбогатите монасони би можеле да изградат камени храмови. Тоа не беше исклучок од општото правило и Дејвид пустината.

Во првите децении на постоењето на Дејвид пустината, сите нејзини цркви биле изградени од дрво. Веќе со ревидираниот Давид имаше два од нив, а црквата во Вознесение во Асцентрала имаше капела. Како што е потврден манастирот од страна на мозозационистот 1602, основачот на манастирот "ја стави црквата во името на Богур на Вознесението на Господ Бог и Спасителот на нашиот Исус Христос, во границата што ја става црквата на повеќето повици Од нашата Богородица и Сваддели Маријам Хармагро и Славенго, и со оброк, ја стави црквата во името Иж во Светиот Отец на нашиот Никола Чуденлол. " Овие древни храмови, како и сите подоцнежни дрвени згради, не се зачувани. Во 1600 година, беше подигнато нова црква во Вознесение во Хегумен Леонид, кои, мора да ја претпоставиме, ја заменивме темпираната и расклопната црква на Тајмс на Свети Давид, последователно префрлени во селото Лехчево. Според Опија 1627-1628. Во манастирот имаше дрвен храм во чест на Вознесението на Господ со chassfelf во чест на Свети Николас Чудовиер со препратот. Во 1657 година, дрвената шаторска црква на Вознесението на Господ "на три дрвја" се наоѓала на територијата на манастирот со две престоли во Покас во името на Успение на мајката и Св. Николас, Жименски капела, Во кои моштите на Свети Давид, дрвена камбанарија, згради за домаќинство и ограда, како и незавршена камбана катедрала.

Историја на зградите

Во 1627-1628. Дејвидова пустини Покрај храмовите имале Келија Игумен, и триеле од братството, лебот, готви, скржав двор, и за него Липово Гроув и под манастирското обработливо земјиште.

Во 1657 година, манастирот го имал следниот образец: тој бил ограден со ограда, во близина на манастирот на громогласна шумичка, и меѓу шумичката и градинарската ограда со јаболка. За манастирот на паркинг дворот на кој живеел голманот.

Според Опија 1745, кругот на манастирот е камен, на многу места на дрвото и се распадна, два порти се некои светци, други на десниот страничен премин. Игумен Кели Предни и заден камен со камена сено. Против нив на десната страна - Камената изјава на Келија, и во ИТ државните дипломи и декрети на печатени и пишани, тврдини и испуштање на дворот и грбот и плаќање кои опишуваат на листови и колони и сите видови на букви и две кутии , како и бакар и калај прибор. Под aguumen и KazyNeya кели - кели се празни. На Светата Порта, Идучи во манастирот на десната страна, двајца келиски братски камен со камени проблеми околу две домување. Под црквата и под олтарот - подрумот зима. Под трпезата и под црквата на Николас Чудотворец - Четмени со сено, под олтарот - шатор за брашно. На аголот на камената кула направена наместо квадратнички. Визба камен и дрвени. Сушен дрвен со резерва на завеси Овес и јачмен, семе од коноп и грашок. Четири жители. Зад манастирот е заостанатиот двор, на тоа е хроматска структура е дрвена. Дворот двор, има пет од нив, во кои живеат монашки министри на разни услуги.

Во прилог на 564, камената структура на пустината: Келија, околу два апартмани, во горниот дел на Kheeia iguumenskaya и Келија братливо, во Нижни - Кероли братски, два литерати и соба за багаж; Другите кели беа претепани огради. Дрвена структура: кујна, визба, пет жители. Во манастирот, езерцето околу 80 седишта и градината, и во него 15 јаболки и 78 коприва. Околу манастирската камења донесена ограда. Покрај манастирот стабилни и сточарски дворови, со две колиби; Grove Lipovaya, во близина на шуми монашки Cuech и сено барака. На мелницата за здив на реката на три мислења, на бреговите на реката Лан Озерко, круг, а во него риба за монашко разгледување, на реката планина два езерце монашки.

Во тоа време, пустините на Давидова - според нејзиниот игумен, Хегумен Гидеон - дошле до значителна дитрапидација: и на светите цркви и глинени покриви и монашки огради ѕидови проширија сè и на многу места се распаднаа. " Монастичните залихи даваат причина да мислат дека храмовите и другите згради биле ажурирани околу 1788 година.

На крајот на XVIII век, духовното владеење на Хатун се одржа во пустината Дејвид, кои беа присутни на кои градителот и двајца свештеници за избор на локални светинци. Беше ставен во 1762 година во две зимски сирења во Игумен со гени покриени со Tesove, со лакови камен ", направени на манастирот директно од Светите Гејтс". Таа постоела порано од 1760 година и се споменува до 1788 година.

Во XIX век, заедно со корисно на светите храмови, се одржуваат различни манастирски објекти: некои од нив беа поправени, други беа уништени, а новите беа подигнати наместо тоа. Така, под Игумен од Генадиј (1833-1836), детството на глината е покриена со железо. Во 1845-1854 година) во 1843-1854 година) во 1845 година, "го зеде аголот од 50-тите години, а на аголот ја изгради кулата. Старата ограда на запад беше демонтирана. Вид на манастир на Запад целосно се променил ". Тој направи два езерца. Тој заминал нова свештеничка меѓу две цркви ("и тоа беше фино"). Од другата страна на камбаната, вагон и порта кон коњаникот, старата ограда со портата, екс-држењето на старата бедем, демонтирана.

Во 1848 година, братска двоспратна камена зграда на 20 Кели и ограда во близина на Гардескиот манастир е изградена во југозападниот агол во внатрешноста на манастирот, каде што езерцето беше во нејзино претходно време. Дрвени хотел е изграден против југозападната кула за 10 соби. Северозападниот агол со три-катна кула и камениот двор наместо изгорена првата стара во 1846 година, кој беше против северозападниот агол на кулата, а втората, новоизградената на местото на сегашниот сточарство, Изгорени во 1848 година, го пренасочил езерцето во близина на добитокот.

Во 1851 година, источниот дел на манастирот е дистрибуиран до 15 извори понатаму на исток; Ров, на тоа место е поранешен, лабав, потоа сè е окупирана од градината. Североисточната страна на манастирот е освежена, почнувајќи од храмот Претпоставка, каде што се враќа камен, пекарница, Quasker, визба, визба, визби, визби, лебници во аголот Североисточна кула со екстензии.

Во 1852 година, целата источна страна беше завршена со аголен пол, во кој беа поставени седум клучеви, а дел од оградата во близина на градината. Во 1853 година, ризот со слобода беше договорено помеѓу Возсленски и Николски Цркви, каде што профитабилните книги беа поставени до 500 тома, а поранешниот рест во близина на олтарот на катедралната црква во југоисточниот агол беше поврзан со олтар јужниот фитинг . Кога Игумен Варлаам (1854-1865) на старата двокреветна зграда беше наметнато третиот кат и камен-frictic бања е изградена на реката Бапан со долниот подземен премин кон манастирот. Во 1885 година, сите покриви на манастирот биле насликани со зелена медицина и биле направени разни други поправки и корекции на згради. Во 1886 година, тој беше покриен и организираше чист двор, разни простории на барака за складиште на огревно дрво, монашката ограда беше прочистен од троплив покрив покрив и покриен со железо, во манастирот на ров и јами се покриени и Местото е усогласено, камениот ѕид за градината со камени столбови, доказот за часот беше исчистен над езерцето. Перење соба со дворот, стаклена градина и произведе различни корекции.

Во 1888 година е наредена фабрика за тули. Ново двоспратна камена куќа со мезанин за рудари на линтемент и е обложена со железо. Во 1889 година, тоа беше изградено повторно на камен фондација дрвени flygel околу шест соби со мезанин и покриени со железо за посетителите на манастирот и други поправки беа направени во хотелот. Изградена е нова камена подрум со просторија за складирање за заштеда на добиток. Стоун е лансиран и камен дво-приказна хотел со уред во него има 16 соби за Bogomoltsev, е направен во ред.

Во 1890 година се произведени следните згради: двокатниот камен хотел беше завршен внатре, предната страна на малтерисите, подови, тавани, преградите, рамки се поставени. Влезот се става на камен скалило, леано железо со пристоен чадор и кратко-камено работа е завршена во оваа година. Ново каменувана зграда со кујна за посетители во пустината со мезанин и е покриена со железо.

Во 1891 година, на југозападна ограда беше наметната на југозападната страна и камен еден-приказна за стари старешини, кој е покриен со железо и внатре и надвор, е договорено за тоа. Камената куќа за пустинските посетители внатре е украсена и малтерисана, таа е скриена од камената ограда со стабилен уред и две барави кои се покриени со железо.

Конечно, треба да се забележи дека од средината на XIX век на манастирот, Пулник беше на чело со таков систем на коприва, што на изложбите на пчелари заработи доделување во 1867 година голем сребрен медал, во 1868 година - Златен.

Во октомври 1929 година, манастирот беше затворен. Зградата на новороденчињата била земена под земјоделска опрема. Во братските згради има хостели за учениците, во храмовите на манастирот, кои ја победија својата убавина, распоредени гаражи и магацини. Селскиот клуб беше отворен во храмот Николски, во Црквата Успение имаше салата, во храмот на сите светци трпезарија. На камбанаријата беше наводнета со црвен знаме. Големиот манастирски гробишта, каде што, покрај монасите, Хоријан бил погребан во средината на 1950-тите. Уништени, ископување гробови, а туморите отиде на основа на новиот технички училишен хотел. Оградата на манастирот е речиси целосно уништена, куполата во катедралата, Николски, Знајски и храмот на сите светци. Манастирскиот комплекс на сите сили предаде "не-корисност". Сеќавањата на славното минато беше избришана. Новите власти се обидоа да воспостават нова "култура", нова "духовност", за да ги натера луѓето да ја заборават верата на татковците, нивните корени. Дури и селото што прерасна до манастирот беше преименувано "Нов живот".

Во 1992 година, катедралата во името на Спасителот на сите прехранбени производи беше префрлена на новиот живот формиран во селото на православната заедница. Така беше почеток на заживувањето на манастирот. На 11 јануари 1995 година, хиеромона Херман (Haputin) стана игумен на црквата Вознесение на територијата на пустината на Дејвид, а на 1 јуни 1995 година, Митрополитот Крутилски и Коломенски Евреин ја објавија одлуката за продолжување на монашкиот живот во Дејвид пустина. Во исто време, Херман Херман бил подигнат во Сан Игумен со презентацијата на неговата Игумен прачка.

Дејвид пустината беше во непристоен држава. Манастирскиот комплекс се користеше сосема поинаку, наместо тоа, не беше наменет: 13 семејства живееја на територијата на пустината, имаше земјоделски технички училишта и општо-ауруп трпезарија. Отец Херман се населил во аголот манастирска кула. Времето отиде, а античкиот дом постепено оживеа. Во зима, 1997 година, работата почна да го обновува храмот на Знајски. Радосен настан за браќа и парохијани се случи во април 1998 година: престолот беше жртвуван на ѕвонче со тежина од 1 тон. На 5 јуни истата година, во одбележувањето на Вознесението на Господ, тој беше подигнат на камбанаријата.

До крајот на 1999 година, монашката ограда, куполите на катедралата на Спасителот на сите храна и Вознесение на Господ, Николскаја и Знајскинските цркви беа делумно обновени во Дејвид пустината.

Во моментов, престојот продолжува активно да се опоравува. Веќе е веќе направено, е реновиран игумен корпусот, манастирската гробишта е ставен во ред. Територијата на манастирот е добро проширување и проширување. Откако во средината на манастирот беше езерцето, кој не само што го украси престојот, туку и собрани почвени води. Тој во моментов е обновен. Неопходно е да се изгради хотелски комплекс за верници, како и пустината за свештенството, бранеше на мир. Во поправката и реконструкцијата, зградите под хотелот и неделното училиште треба. Покрај тоа, се планира да го обновите подземниот удар на реката Баспа, поставени во средината на XIX век.

На источните и јужните страни на старата катедрала имаше прилично обемни гробишта, на кои беа погребани неовластени лица, освен за Брахрија. Тука беа гробовите на генералот од Дмитриј Дмитриј Сергеевич Дмитриј (1759-1816), учесникот на војните 1805-1815, принцовите Оболонски, Лудиенбиај Пи Zybina, капетанот Исоколов, неговиот брат Архимандрит Паисиј, Чуфаровски, Кочетов, и Д-р За жал, гробиштата беа уништени во средината на 50-тите години. Дваесеттиот век, гробовите на ископувањата и надгробните споменици отидоа во основата на новиот хотел на земјоделските машини, кој се наоѓа на територијата на манастирот по нејзиното затворање во 1929 година. По продолжувањето на монашкиот живот, манастирските гробишта Почна да се врати, а на 26 октомври 1999 година, остатоците од некогаш закопани на манастирот беа повредени општи гробишта од Инфантерии Д. С. Добхтува, херој на патриотската војна од 1812 година.

Врз основа на материјали: http://www.davidova-pustyn.ru



Според месинг книги на Москва округот 1627-28. Во Парохијата Хатун: "Манастирот на замокот на Давидов (Давидова) е пустина, а на манастирот црквата Водиње Христос е, да, во јадењето на Никола, изградбата на манастирот и парохијата, да на манастирот , Црквата на Каменото Воскресение на Христос и Најпопуларникот, вработените требаше да направи блажена меморија во курва Иван Василевич, а не се случи, а структурата беше држава; Да на манастирот на Cilya Igumenskaya да 3 Celi братски; Да, на манастирот, Ледман и ползи на братството, на манастирот, храброста и во близина на стабилниот двор на шумичкиот круг на вар; И под манастирот на монашкото обработливо земјиште, има 50 четвртини од манастирот ... Сена на реката Баспа 300 Скиин, шума шума во близина на манастирот е 15 шатори ... на мелницата на реката ... Вкупно Davydov пустината во Hatun Parish Dae Dae 8 села, да 11 отпад, во нив 55 селски дворови Да, 11 Бобил дворови ... pashnya pakhaya со многу масни смеење и шума на земјата 1220 caeti со полу-полу- Полу-бесплатно поле, HAY 770 продавница, шума на Unpaired 33 Decishes и шума w Groves 18 цицки. "

На летото 1657 година на 7 август, "Со декретот на големиот Суверен на Светост Никон, патријархот на Москва и сите Велики и Малаја Русија и со планинско сеќавање на неговите држави на патријархалното, за обезбедување на Зака Иван Калитин, Јаков Јаковлев отиде во округот Москва, во Катунскаја Парохијата, во Давидој Пустината и пристигна, во таа пустина ја преработив црквата и во црквите Божји, милоста - локални слики, десеси, пророци, молиња, кадил , Панадела, книги, Раза, на Бел Бел Толкин и сите црковни прибор, а во банатите на манастирот и тврдините, јадења и во манастирскиот брат, слуги и службеници по име, во сушачите и лебот на лебот и сите видови на леб и сите видови cutletles и готвење садови, во стабилна и на wovel на коњите, тркалата, кравите и сите мали животни, и под манастирот во Слободас и во монашки основни селани и бубилки и нивните браќа, внуци и соседи по име со прекари, лебот беше печен и во полињата во скините не се млеко, обработливо земјиште и сите видови на земјиште, но Со препишување на тој манастир Давидов Пустината, ги одби новите рани на патријархалната зграда во манастирот во воскресение што на реката Истра. На манастирот, параклисот на дрвјата, и во него сликата на главната девица Odigitria и десеси на истиот централен комитет се напишани на Prazeniya. Да, во таа капела, тој престигнува подготовка. Отецот Давид под груб, на гробот на насловната страна на цртата црна, меѓу крстот е сребро. На манастирот од 4 Чели, и во нив старецот на благајникот Јосиф, 2 црни газ харлапи и Ефраим; Обични старешини од 4 лица, слуги на 4 лица., Хил, Клебник и црква деба. На манастирот на камбанаријата, разладено во бар, со шатор, на него 5 ѕвонче, исчекување на 47 п.н.е., други 7 пул. 16 Hrymen, третиот - 5 звуци., 2 мали точки, еден во прав, а другиот во половина. Во манастирот на Давидој пустината во Пустина во Парохијата Хатун, селото Левчевочево, и во него трансформацијата на Господ Бог и Спасителот на нашиот Исус Христос, а во јадењето на големиот. Параскева, нурка во петокот.

Јануари 1728 година е запечатен со декрет за структурата на престолот, манастирот Вознесение на Дејвид пустината Игумен Јаков, на своите работни места, Хегумен, наредил "во пустината во топла црквата Николаев до престолот, наместо трошни наметка Повторно ставете ја наметката, а во црквата Студената Вознесение, наместо стариот престол, повторно го изгради престолот во името на Вознесението на Господ и посветеност да предава по ранг; Должности 3 Altyna 2 пари за најпотребни ".

Игумен Дејвид пустината Јаков со траење на брат, поднесена во синодрална владина наредба на 7 март 1732 година, напишал: "Во Вознесски, нашиот манастир, кој ќе ја слушне пустината Давидов, во округот Москва, во десетокот на Катусскаја, постои Црква на Успение на благословената Богородица, а на Ојуј Црквите на главата се распаднаа и арките во него се распаѓаат, а во црквата Божја и во олтарните подови сите катови и осигурувачи и божествената услуга е невозможно да се служи Во него, и светите порти на каменот се распаднаа. И така што имаше огромна црква за расклопување и изградба на светите порти и за структурата за да им даде декрет ".

Како резултат на оваа петиција во Синодралниот државен поредок, беше напишано во: "Во зглобот и пописни книги на округот Москва во Катудни десетокот на манастирот Вознесски, пустината Davydoy не е напишана". Резолуција: "1732 години во април 2, според декретот на неговото царско Височество и благословот на Светиот владејачки Синод, за расклопување на Старата Црква и за изградба на повторно на Гејтс за да даде декрет". Истата година во април за № 216 издаде декрет од синодрален државен поредок од Игумен Јаков за изградба на црквата.

1764 Пописот на манастирот Вознесение, наречен Дејвид пустина, составен од Гуаранцијата Андреј Писарев, во кој вели: "Пустината на Атаја, која се состоеше од реката Баддан, растојанието од Москва на 75 и од планините. Серпучова во 20-те место; Како што е наведено од страна на манастирот, во која е изградена суверена - не постои вест во манастирот. Зазначената диплома за манастирот и манастирот во викторијанскиот манастир беше првата блажена меморија од Суверенот на кралот и Големиот Дјук Џон Василевич, кој во 1619 година во Корлев, парохијата, како литвански народ и Черкас во манастирот стоеја , наместо тоа, по што, по манастирот на Хегумен Ентони со брат, со оглед на вториот во 1625 година на 1 април, за потпишување на блаженото сеќавање на Суверенот на царот и големиот војвода Михаил Федорович неговата сопствена рака. Во пустинските цркви на каменот два, во нив 4 престоли: - Катедралната црква во името на Вознесението на Господ околу 5 поглавја, со него дојде: знаците на Пресвета Богородица, која е под Бел кула, и Николас чудотворец, во него печката Прозорците во катедралата 18, во опашките на Николас Чудотворец 6 и во Знајски 2, сите овие со прозорците на стаклото ... Катедралната црква и шасиите се покриени со тест и насликани со боја, а главите на Дрвени скали се насликани. Со камбанарија од една, камбанаријата на едно поглавје, има 8 ѕвона, и бидејќи тие не се во нив со мерење на потписи; Да, руските часовници на неа. Под црквата на комората за леб и две подруми. Околу црквата од плажата и под камбанаријата на Земјата до Lancher и жито од 11 саген. - Црква на претпоставката на благословената Богородица, дека на Светата Порта, со трагазна, околу 1 поглавје, покриена со Тесов, насликана со боја и шеф на светите плочки; Во Црквата, иконостасот на трговијата на бизнисот е современа, околу 3 нивоа ... Во истата пустинска камена згради: Цели за 15 и ширина од 5 мудреци, околу 2 апартмани, во горниот-виоледа Игумен и Селија братско, во Долна Кили брат, 2 куќиште и складирање; Следете ја оградата на целите околу 2 апартмани. Дрвена структура: кујна, подрум, 5 жители. Во манастирот, езерцето околу 80 мудреци, градина, во него 15 јаболки и пчели 78 коприва. Околу манастирот на камената ограда на дрвото, мерење на 221 склучен. Покрај манастирот плетенка и сточарски дворови, со нив 2 колкови; Гроув Линден на 7 тестери; Во близина на шумичката до монашкиот Cuech и сено штала. На реката здив мелница на 3возници; На бреговите на реката Баддан Озерко, круг, има риба за манастир его. Во Москва, камената капела Арбат Порта, која се жалеше на пустината во 1681 година за корекција во манастирот на свеќата, вината на палмите и црквите; Од оваа капела е година на приход до 10 рубли. "

Kolmogrov v.i., olmogrov G. I. "Историски материјали за цркви и села на XVII - XVIII уметност". Прашање 7, Позлил и Hotunsk десеток во Москва округот. Москва, типографија на Универзитетот, булеварот на страст, 1889 година

Дејвид пустина (Русија) - опис, историја, локација. Точна адреса, телефон, веб-страница. Туристички прегледи, фотографии и видеа.

  • Турс на мај во Русија
  • Горење тури околу светот

Претходна фотографија Следна слика

Во предградијата, во близина на градот Чехов, на брегот на реката Лаутан е еден од најубавите и античките манастири на Русија - Voznesskaya David пустината. Манастирот е основан во 1515 година од Давид Серпучовски. За време на своето постоење, Давидов, пустината преживеа многу - времето на процут, пад и дури и целосно заборавено. Денес, пустината Davidova ги задоволува посетителите во сета своја слава: манастирот е целосно реновиран.

Дејвид Серпучоваја се одржа од познатиот кнежев вид на Вјуемсски. Додека сеуште е многу млад човек, тој одлучи да го даде својот живот да му служи на Бог. Веќе во старост, заедно со четворица асистенти, Давид изградил две цркви, Цел и редектор. Најстарата структура е катедралата на каменот (16 век). Се разбира, тој последователно подложен на реструктуи, но првиот ѕидарски бил исти. Интересно, недалеку од храмот, Давид го засади Липово Алејата. Со цел да ја демонстрирате Божјата сила, тој сад дрвја се корени и сите беа прифатени. По неговата смрт, основачот на Дејвид пустината почна да доаѓа во соништа за многу луѓе, им помага и лекува.

Во проблематичното време во 1619 година, Дејвидовите пустини ограбувале литвански и козаци. Храмот беше обновен само неколку години подоцна. На крајот на 17 век, работата беше решена - тоа беше најсреќниот ден на манастирот. Во 18 век, како резултат на реформите Петар I, Давидова, пустината постепено падна во распаѓање. Веќе во 20 век - во 1929 година - конечно беше затворено, некои монаси беа под репресија. На камбанаријата беше намалена со црвено знаме, во зградите на црквите сега имаше трпезарија, клуб, фитнес и магацини. Во 50-тите години на 20-тиот век, манастирските гробишта беа уништени - гробовите беа ископани, а надгробни споменици беа користени за основање на хостелот на техничкото училиште.

Само по 63 години подоцна, Давидова, пустината почнува да заживее - катедралата во името на Спасителот на сите прехранбени производи била префрлена на православната заедница во селото Нови Лем. Точно, закрепнувањето не беше многу мазно. На територијата на манастирот во 90-тите, се наоѓаа земјоделската опрема и руралната администрација. Игументот на Дејвид пустинскиот татко Херман се судри со многу проблеми, но сепак не се врати од идејата за враќање на манастирот. Во 1995 година, непознати луѓе го убија Херман заради профит - манастирот беше ограбен.

Сите цркви на Дејвид пустината се насликани во светли, весели бои. Црква Znamenskaya - портокал, црква Николскаја - жолта, Вознесение катедрала - бела, претпоставка Црква - Пинк, Храмот во име на сите светци е жолта.

Сè уште има спорови за тоа како беше обновен манастирот. Факт е дека во 90-тите години, Дејвид пустина жртвува пари луѓе со сомнителна репутација, како што е Антон Малевски и Генадиј Недошха. Сега на локалните гробишта можете да ги видите нивните шик гробови. Малевски беше едно време на "алуминиумски крал" на Русија и лидерот на изменаковската криминална група, поранешен шеф на администрацијата на областа Чехов со најдобра репутација. Сепак, благодарение на помошта на овие луѓе, Davidoy пустината успеа да спаси. Како што велат, не судат, но не судат.

Практични информации

Адреса: Москва регионот, Chekhovsky област, селото нов живот. Можете да стигнете до пустината Дејвид со автомобил и јавен превоз. Од станицата Курск треба да стигнете до станицата Чехов, а потоа со број 36 во селото Новаја живот. Исто така, во автобус на долги растојанија бр. 428 Москва - непријатно може да се стигне директно до селото од јужната метро станица. Со автомобил - според автопатот Симферопол (М2) пред пресекот со A108, левиот чекор на Casher, а потоа левиот вртење на знакот.

Посетителите на манастирот мора да бидат соодветно облечени: мажите во шорцеви во црква не можат да дозволат, жените треба да имаат шалови на главите.

Адреса: POS. Novy Loda, Chehhov област, Москва регионот

Русија е позната по своите православни светилишта. Една од најистакнатите е пустината ВозНенсскаја Дејвид. Денес ќе кажеме за историјата на нејзината појава, најпогодно може да стигне таму, како и она што Министерството денес спроведува еден од најстарите христијански манастири на Московскиот регион.

Каде е

Адресата на пустината во Вознеенска Дејвид е московскиот регион, селото Нови Ложа, Младинска улица, 7.

Ова село се наоѓа во областа Чехов и се отстранува од центарот на Москва до 80 километри, ако се движите на југ. Историски гледано, тука немаше населби, а теренот беше еден вид на пустелија. Со доаѓањето на монашкиот манастир овде, се појави мал парк на вар, а брегот на реката Баддан беше многу силно трансформиран, но ова подоцна.

Како да стигнете до Voznesskaya Дејвид пустината

Според Москва стандардите, растојанието помеѓу главниот град и манастирот не е многу големо, туку да се надмине за надминување на јавниот транспорт и неколку трансплантации помеѓу метрото, со воз и автобус.

Акција 1. Дојдете до Чехов.

Прво треба да стигнете до железничката станица Курск во Москва и да купите билет за приградски воз. Секој воз е погоден за Москва-Чехов. Просечното времетраење на патот е 1-1,5 часа, а цената на билет ќе биде околу 200 рубли.

Исто така во окружниот центар може да се постигне на друг јавен превоз. Од метрото "Јужна" на секои 15 минути заминува редовен автобус. Ако го користите, тогаш времето на патот ќе биде од 50 минути до 1,5 часа. Билет Цена 70-150 рубли.

Акција 2. Чехов - Вознесенсская Дејвид пустина.

Останатото растојание може да се надмине со автобус бр. 428. Неопходно е да излезете на новиот живот.

Историја на изгледот

Моментот на изгледот на пустината на Давид Давид датира од 1515 година. Овој датум е прилично контроверзен, бидејќи нејзината единствена потврда е рекорд во стариот монашки документ - Црковниот синод.

Црковните текстови имаат многу несогласувања, што го сослушува точниот датум на почетокот на историјата на манастирот на пустината Возсленски Давид.

Сепак, официјалната верзија е како што следува - на почетокот на XVI век, Православниот мисионер Давид, кој во тоа време веќе беше Игумен, а исто така познат по неговата способност да заздрави, основаше мал монашки манастир на 20 километри од Серпухов. За да ја докаже моќта на сопственото духовно искуство, како и големината на професионалецот Бог, Дејвид слетал Липово Алеј.

Интересен факт: Липа не можеше да се вклопи во оваа област. Почвата на која Voznesskaya David е пустината е заситен со варовник и бел цврст камен. Покрај тоа, според легендата, пречесниот засаден зел-корени за да ја задржи чистотата на експериментот. Идејата за ова беше замислена во мисионерските цели, со цел да се докаже на скептиците еден од библиските постулати дека ако има вера со сенф зрно, тогаш планините можат да се движат.

Чудно е, идејата беше успешна. Вар Алеј ја погоди убавината и ги остави трагите што се покажаа дека се наоѓаат 500 години подоцна од моментот на нејзиниот изглед.

Оттогаш се појави машкиот манастир на пустината Возненскада Давидова.

Свети Давид - кој е


Историчарите и теолозите имаат многу прашања за идентитетот на најребетениот Дејвид, монашкиот манастир во чија чест и именувана.

Оваа православна света е непозната од повеќето христијани, но неговата личност е доста интересна. Основачот на Voznesskaya Дејвид пустината во областа Чеховски беше заминување од vyazemsky кнезови и имаше свето име Даниел. Неговото аристократско потекло и воспитување родила посебна љубов кон луѓето и желбата да го запознаат Бога во душите на иднината. Тој го прифати водството и новото име Давид.

Еден млад монах стана добар духовен пример за другите министри. Тој се разликуваше со љубезност, силна љубов кон Бога, непоколеблива во мислења и молитви.

По 40 години поминато во монашкиот манастир Боров, Давид отиде на мисија врз основа на својот манастир. Откако ја потпишаа поддршката на уште две знамиња и зафаќање на иконата на Богородица, идниот светител ја основал пустината во ВозНЕСАЈА Давид, која се состоела од дрвена црква на неколку мали клетки.

Точниот датум на смртта не беше зачуван, но повеќето од православните историчари веруваат дека Rev. е депониран во вечноста 5 години по основањето на нов манастир.

Височество и распаѓање


Приказната за пустината во Вознесение Дејвид ги знаеше најдобрите и најлоши периоди на нивното постоење. Историјата на манастирот генерално се одликува со цикличност на постоење со брзи повлекувања и истиот остри пад.

  • За време на проблематичното време, манастирот беше уништен од полски и литвански интервентери, кои веќе 6 години ја прекинаа работата на најголемиот православен манастир.
  • Крајот на XVII век е сегашната зора на пустината во Вознесение Давид. Преовладувањата добиле бенефиции од кралот. Имотот на манастирот беше неколку одлеаноци, вклучително и во Москва, како и неколку тврдини дворови со голем број работници.
  • Следната криза дојде за време на владеењето на императорот Петар Велики. Неговите реформи беа лишени од христијанските цркви од сите бенефиции, а исто така беа обврзани да плаќаат многу сериозен данок во Министерството за финансии. Како резултат на тоа, сите поседи на трети лица, икони и книги на ВозНесенска Дејвид пустината ја добија државна сопственост.
  • Конечниот крај на живеалиштето се случи за време на воспоставувањето на советската власт. На почетокот на 20 век, црвената окупација дојде во црквата, а повеќето од браќата беа убиени. Оние кои избегале од окови и снимање без судење и истрагата избегала, обидувајќи се да ги спаси своите животи од терор.

Како резултат на активностите на новата влада, манастирот се претвори во магацини, музеи и зграда за рурална администрација.

Во селото Новосток се појави православна заедница, која беше пренесена на употреба на зградите на пустината во Асценција Дејвид. Се разбира, тоа не беше без тешкотии. Една од зградите на религиозни цели беше вработена од страна на селото администрација. Во 1992 година, борбата за протерување на службениците од монашкиот манастир, која заврши со безусловна победа на Православната иницијатива.

Скептични забелешки


Оттогаш започна долг пат за реконструкција и поправка на античко знаење. Постојат критичари кои беа испрашувани од чесноста на реставраторската работа. Факт е дека поправката е направена на сметка на средствата што ги донирале луѓето. Меѓу донаторите не беа сосема чесни граѓани, и политичарите со лоша репутација, па дури и отворени криминалци. И покрај пертурбацијата на индивидуалните граѓани, разумно незадоволство, тоа е невозможно, врз основа на постулат: "Не суди, не суди".

Архитектонски ансамбл


Денес манастирот е целосно реновиран, пустината во Вознесенсска Давидова е комплекс на убави и величествени храмови и применети згради.

Архитектонскиот ансамбл ги вклучува следните згради:

  • Вознесение катедрала;
  • Црква Znamenskaya;
  • Црква Николска;
  • Официјација Црква;
  • Спасни катедрала;
  • Црква во целиот живот;
  • бел кула;
  • брачен случај;
  • побрзајте капела;
  • презен корпус.

Меѓу другото, може да има неколку интересни споменици на територијата на Светото Вознесение Дејвид пустина. Тие вклучуваат:

  • споменик на гробот на шефот на Chekhovsky област G. M. Nedoshkayek;
  • споменик на гробот на генерал Д. С. Добхтуров;
  • гробовите на пустинските соработници.

Исто така на влезот можете да најдете хотел за манастир, каде што верниците можат да ги поминат ноќните или само случајните патници.

По 500 години од постоењето на машкиот манастир на пустината ВозНенсскаја Давид, може да се каже дека престојот го достигна својот најсладок. Побрзани згради на храмови, лебед езерце, чист парк - сите ова потопува во длабоки мисли, кои треба да дојдат на такви места.

Манастир денес


Во моментов, монасите почнаа да ги оживуваат старите традиции на социјалната служба. Како што е можно, манастирот му помага на сиропиталиштето Чехов и окружната болница, и руралните училишта и детските градинки.

Локалниот ректор редовно ги посетува урбаните настани, каде што дејствува и спроведува разговори за духовни теми. Меѓу другото, манастирот редовно ги испраќа парцелите на затворениците во местото на затворање и прифаќа помош од луѓе кои сакаа да учествуваат во таквото социјално министерство.

Абедот ги чека оние кои се подготвени да го поминат своето време и напор за да му помогнат на својот ближен и ги зема сите форми на поддршка. Можете да помогнете не само финансиски. Постои долга листа на основни предмети кои се испраќаат до затворите. Потрошувачите, преносни компјутери, хигиенски додатоци, книги и многу повеќе доаѓаат во нив. Меѓу другото, храмовите имаат потреба од трајна поддршка. Секој кој сака да го одвлекува вниманието од вревата на светот може да дојде до живеалиштето и да прифати послушност кон секој мандат. Често оваа форма на труд ви овозможува да се опуштите и да донесете мисли за да не е полошо одмор на брегот на морето.

Миленичиња и светилишта

Возњенсскаја Давидова Пустината е вистинска деградација од различен вид на православни светилишта. Најзначајно, можеби, е дел од метал на кој честичката е прикачена на ноктите од Calval Cross. Оној што бил користен за време на извршувањето на Исус Христос.

Меѓу другото, тука можете да откриете повеќе од двесте од моштите што се наоѓаат не само во Русија, туку и пошироко. За оние кои веруваат во лековитиот ефект на таквата форма на православни светилишта, Вознесенсскаја Давидова, пустината ќе стане моќен извор во зајакнувањето на верата.

Сите светилишта се достапни за парохијани и верници. Првата власт, која остана од телото на древниот еврејски пророк Елисеј, имаше таква божествена моќ што можеше да ги оживее мртвите. Доказот за ова се рефлектира во Стариот завет, па манастирот е цврсто одржуван за традициите на минатото кои носат христијански учења.

Работно време

Вратите на манастирот отворен во 7 часот, 45 минути пред почетокот на првата литургија. Услугите се одржуваат секојдневно наутро и навечер. За аџии, постојат рани заеднички молитви, кои се одржуваат во 5 часот.

Распоредот на обожавања може да се промени од време на време, така што оваа информација е подобро да се специфицира оперативна.

Православните христијани кои сонуваат за нурнати во атмосфера на верување ќе можат да трошат тука од неколку дена до неколку недели. Хотелот во храмот ги зема верниците во секое време од годината. За оние кои одат на духовно патување со деца, неделното училиште е достапно на територијата на манастирот.

Класите во него се склучени во учеството на детето во Божествената Литургија, духовни активности, проучување на Светото Писмо, запознавање со животот на Светите. Меѓу другото, за најмладите деца има многу кругови и делови од сосема поинаква насока.

Voznesskaya Дејвид пустината е вистинска центрираност на двосмислена и долга историја. За 500 години, овие величествени храмови се издржат угнетување на времето, лошото време, злото на луѓето и историските перипетици. И само благодарение на силната вера и силниот дух на верниците, најстариот и во исто време се чуваат величествената атмосфера на Православието.

Voznesskaya Davidova пустината - машки манастир, кој се наоѓа на високо десниот брег на реката Баддан (прилив на р. Ока), веднаш до сегашното село на новиот живот на областа Чехов на Москва регионот.

Основана на 31 мај (10 јуни) од 1515 Reverdend David (29) од 1529 септември), кој беше снимен во монашкиот синодици1602, сепак, поради некои недоследности во евиденцијата, наведениот датум на основа е дискутабилен во нивните точност.

Откровение Давид, според легендата, се одвиваше од вид на кнезови Вијамски и го носеше името Даниел во светот. Додека младиот човек, тој почувствувал повик за мобилен живот и влегол. Во тоа време, основачот на манастирот Rev. Pafnuti Borovsky беше сеуште жив.

Конечно, манастирот беше затворен во октомври 1929 година. Брати Манастирот беше дел од потисната, дел од партицијата.

Зградата на новороденчињата била земена под земјоделска опрема. Во братските згради има хостели за учениците, во храмовите на манастирот - гаражи и магацини.

Селскиот клуб беше отворен во храмот Николски, во претпоставка - салата, во храмот на сите светци - трпезарија. На камбанаријата беше наводнета со црвен знаме.

Големиот манастирски гробишта, каде што, покрај монасите, Кони Мириан (на пример, кнезовите на Оболонски и херој на војната од 1812 година, генерал Духтуров), бил уништен во средината на 50-тите години, гробовите на ископувањата и Туморите отидоа на основањето на хостелот на новото техничко училиште.

Манастирската ограда беше речиси целосно уништена, куполата беше уништена во катедралата, Николски, Знајски и сите храмови.

Во 1992 година, жителите на селото Новиот живот го формирале православната заедница, која била пренесена на катедралата во име на спасител на печки.

Во 1995 година, првата сабота од Големиот пост беше прва литургија.

На 1 јуни 1995 година, Светиот Синод одлучи да ја едуцира монашката заедница; Претходно назначен игумен на Херман Херман бил подигнат во Сан Игуман.

Во 1999 година, манастирската ограда, куполата на катедралите на сите комуникациски Спасител и Вознесение на Господ, Николскаја и Знајскинските цркви беше речиси целосно вратена во манастирот.

Малку подоцна ја обновил камбанаријата, храмот на растојанието во името на сите светци, ентериери и иконостас на храмови, езерце во средината на манастирот.

Во Велигденските денови од 2005 година, манастирот ја прослави 10-годишнината од заживувањето на монашкиот живот. Реставрирана престој - плодот на мобилни одлуки на Батчи предводена од претходниот архимандрит Херман и помош од многу добродетели. Таа стана вистински бисер на работ Леосански.

И веќе на 26 јули истата година се случија несреќата: во неговите клетки, игуменот на пустината во Вознесение Дејвид беше пронајден во неговата ќелија, бунтовничката црква на областа Чеховски Архимандрит Херман.

Архимандрит Херман, во светот Хапугин Вјачеслав Николаевич, е роден на 30 април 1965 година во семејството на работници. На крајот на средното училиште работеше во Асоцијацијата за шиење во Орехово-Zuyevsky; Во 1983-1985 година Служел во редовите на Советската армија.

Црквата активност започна во 1985 година од страна на psaller. Во 1987 година го прифатил монашката станица со името Херман во чест на презентираниот германски Аљаскан.

Последен пат кога почетниците го видоа ректорот во пресрет на вечерта, во утринската служба во храмот, нејзиниот татко не се појави. Но, министрите беа загрижени само поблиску до вечера. Впрочем, игуменот често го посети патот.

Телото на 40-годишниот татко на Херман со плетени раце и античка повреда на мозокот беше откриено од почетник во манастирската маска. Работите во Монак маската беа расфрлани, а безбедното, кое беше на истото место, беше отворено. Убијците дојдоа кај отецот Херман во предодниот час. Криминалците го врзаа свештеникот со електрична жица од фан, кој татко на Херман постојано се вклучи во ќелијата поради нештата и го мачеше неколку часа, кршејќи ја главата откако го добија клучот од безбедното. Мала метална кутија беше празна.

Колку пари беа киднапирани од страна на криминалците, не беше можно да се воспостави. Во безбедно се чува донации на парохијаните. Во исто време, неколку икони на стари букви обесени на ѕидовите на Чели, кои претставуваат значителна вредност, имаше неколку многу скапи златни и сребрени во-уметнички крстови, од кои некои беа украсени со дијаманти, а во еден од Кутиите на бирото за пишување беа убиени пет илјади долари. Сето ова остана недопрено, што уште еднаш потврдува - целта на плаката беше безбедна, тоа значи дека таму лежеше - нешто многу вредно или огромно сума пари.

Двајца осомничени убиства се појавија два часа по откривањето на трупот. 20-годишниот поранешен готвач на манастирот и 34-годишниот локален жител признал на убиството на таткото на Херман. Всушност, двајца мажи не беа уапсени за убиството, и за грабежи го трупот. Навистина, на денот на убиството, и двајцата мажи не беа далеку од местото на злосторството, еден од нив се чини дека најде пари кои би можеле да бидат киднапирани од Министерството за финансии. Сепак, беше откриено дека готвачот и неговиот пријател на таткото на таткото не убиле.

Истрагата се сметаше за две верзии на кривичното дело: грабеж и одмазда по личен конфликт. Во корист на првиот, фактот што свештеникот беше наредено со материјалните средства на манастирот. Убиството од Вести би можело да биде сторено од црквата на одделенијата на Архимандрит Херман.

Кривичното дело остана неистражено.

Таткото на Херман е погребан на манастирските гробишта, за олтарот на храмот Николски. Покрај тоа, на територијата на манастирот е погребана: Генадиј Недоша - криминалец, и со скратено работно време на главата на областа Чеховски, кој почина со необјаснети околности, непосредно пред убиството на таткото на Херман и Антон Малевски - лидер на Познати izmailovskaya odg и директор на растенијата за топење на старо железо. Овие луѓе ги направија најголемите донации за реставрацијата на пустината и сите не умреа со нивната смрт.

На 6 октомври 2005 година, Архимандрит Роман (Гаврилов) беше назначен за игумен на пустината во Вознесение Давид.

Влез на територијата на манастирот.

Панорама на Вознесение Дејвид пустина.

Бел кула на Вознесение Дејвид пустина, 1842-1845.

Презен корпус.

Вознесение катедрала на Господ. Изградена во 1676-1682 со помош на Патријархот Јоаким врз основа на недовршениот храм на крајот на XVI век.

Во позадина на катедралата Вознесение. Во преден план, црквата на иконата на Богородицата на Божјиот знак - храмот во псеудеродиот стил, прицврстена од северозапад до катедралата Вознесение. Изграден во 1865-1870 од страна на грижата за архимандрит Јосиф над гробот на Преподобен Давид.

Спасителот Спасител на сите-ефикасни Спасител, 1900. Голем пет-клуч храм во стилот на псевдо во линија на северниот ѕид на манастирот. Направени од грижата за архимандрит Валентина.

Црковна продавница и северозападна кула на манастирската ограда.

Црква на сите светци, со нова пределна зграда, 1899 година.

Црква на Николас Чудотворец во стилот на класицизмот, прикачен од север до Вознесение катедрала. Изграден од грижата за Арсени во 1804 година на местото на XVII век, служеше како зимски храм.

Црква на претпоставката на благословената Богородица, вид на осмо во четвртаци во духот на московската барокна во центарот на северниот ѕид на манастирската ограда. Направени како порта црква.

Југоисточна кула на манастирската ограда.

Речиси недалеку од Москва во близина на модерниот Чехов, постои еден од најстарите и најубавите православни престолни престолнини на Русија, која веќе ја преминала границата на своето петгодишно постоење, - Дејвид пустина. Манастирот е маж, основан на почетокот на 16 век (1515), и оттогаш претрпел лифтови и пад, пропаст и просперитет. Но, молитвата свеќа тука никогаш не исчезнала.

16-тиот век е период на најславни руски монашки. Време на духовни дискусии, разговори, мислења. Но, и покрај познавањето на имињата на Pafnutiya Borovsky, Џозеф Волцки, славата на манастирите, тие создадоа, ги зема сметките на жито на хрониката на познатиот манастир.

Премногу беше изгубено. Дејвид пустинскиот манастир Давидов, Давидов, Дејвидов. И така, што е изненадувачки, таа не е толку добро позната како Света Троица манастир или пустината Оптина, но кои не прашуваат, секој знае за неа, особено за Светиот извор на Откровение Давид.

Важно! : Правилна подготовка и имплементација на Тајната.

Давид е пристоен студент на Свети Паулнија и Џозеф Волцки. Знаеме малку за животот на респектабилниот. Во поранешните векови, семејствата беа главно познати, дури и од принцовите и Бојарите. Некој еден од децата беше израснат така што детето во иднина го посвети својот живот да му служи на Бог и да се моли за целиот род. Според легендата на Даниел (Откровение Давид) дојде од благороден принц, веројатно, Вјуемсски.

Тој отиде во манастирот на млада возраст, беше студент на таткото на Пафанија Боровски и го прими монашкиот име Давид. Тој беше награден со пријателство. Јосиф, познат основач на Јосефо - волошски манастир. И дури стана негов соноличен.

Еминентни и пилешки старешини беа наставници првичности. Давида: Пафнути Боровски и Џозеф Волцки. Не, тие не побараа земна слава, напротив, тие се бојаа на приватноста, тишината и молитвата.

Пафнути Боровски Дури и жените во манастирот не ги споделија своите, па затоа не ги одвлекоа монасите од нивните постојани класи, приватноста и молитвата. Ова размислување и продолжување од светот на Свети Давид и на нашето време го покрива својот престој од само љубопитни очи.

Зошто Давид го напуштил непознатото на Боров. Ова е исто така лична тајна на мастилото, како што, сепак, многу во својот живот. Но, тој дојде на светиот тука, на местото на сегашниот манастир, околу 1515 мај со икона на "знак", придружуван од само неколку браќа од поранешниот манастир. И тој ја заврши црквата на Вознесението на Господ со лицата во чест на претпоставката на благословената Богородица Марија и Св. Николас Чудовиер.

Внимание!Сега во пустината Дејвид на ова место има катедрала со огромна кабина.

Црквата во името на чудотворецот Свети Никола и Црквата на Божјата мајка "Змноман" е во непосредна близина на катедралата од север. Овој архитектонски ансамбл зафаќа централно место меѓу сите монашки згради.

Основата на пустината

Давид дојде до местото на идниот монашки манастир само 6 години подоцна, бидејќи оваа територија беше ослободена од властите на Литваните. Претходно, таа беше дел од Литванија, но принцот кој ја поседува оваа земја, во 1509 година помина во поднесување на Москва.

Литваните, се разбира, не сакаа толку лесно да се даде големо парче земја, постојано се бореше за него. Овој терен честопати беше уништен, а нејзините жители побараа не само духовна помош, туку и нега на материјална грижа од монашки браќа.

Со активностите на пред. Давид е поврзан не само за изградба на монашки храмови и други згради, туку и садење на Линден Алеј зад пустинската ограда. Легендата вели дека монахот донел од блиската Линден шума и ги одложил да бидат вкоренети во близина на манастирот. Тој го сторил тоа на очите на монашки браќа и околните жители, така што тие биле основани во верата. Чудото од волјата на Господ беше сторено, а дрвјата излегоа.

Парохијани беа дадени во престојот на донации, ги донесоа плодовите на нивните дела. Сопствениците на манастирот исто така работеа постојано. Во тие резервоари, езерцата кои беа на територијата на манастирот, барели со краставици, разни кисели краставички, се спуштаа. И во зимскиот период, сето ова беше чуено на потреба, оние кои дојдоа да помогнат. Abode секогаш дели со луѓе сите факт дека таа немала не е гладна. Св. Дејвид го нарекол татко-карилци.

Повеќето тело е обновено. Давид на 19 септември 1529 година. Кратко пред неговата смрт на светител, ја посети светилката на верската православна Џозеф Волцки. Овој состанок е заробен на ѕидните фрески на еден од храмовите на манастирот.

Скромна дрвена капела, изградена над гробот на светецот, ги потсети сите за вечноста. Сега над моите мошти. Дејвид Серпучовски и Лаураненски се крева камена црква посветена на еден од најпочитуваните во руските икони "Змноман".

Седумнаесеттиот век

Davidov Voznesskaya пустината беше добро позната на руските кралеви и нивните домаќинства кои никогаш не го напуштија живеалиштето на нивната милост. Особено го сакаше Вознесението, самиот цар Џон Василевич Грозни. Дури и почнал да ја гради првата катедрала во чест на Вознесението на Господ, без да заземе еден денар од ризницата. Слушнале за експлоатира првично. Давид, кралот издаде писменост на манастирот за поседување на патримите, риболов, разни обележја. Тоа беше пустинска процут.

Без Русија го преживеала манастирот и безвременоста на големиот универзитет и нејзините последици. Чудо преживеа во 1612 година, тоа беше целосно скршено и уништено од страна на умирање луѓе на Атаман П. Сагаичаја. Неговиот одред, кој се состоеше од Zaporizhzhya Козаци и литванци, се грижеше за многу храмови и манастири на мускови.

По неколку години, кралот продолжи со дипломата и придобивките дадени од манастирот Џон Грозни. И престолнината почна да заживува, издига од урнатините и пепелта. Пустините цветаа, околните села беа разбиени. Манастирските храмови не дојдоа во мрачните мажи на Даанс, и луѓето што ги просветлуваат и ги научија монасите кои беа ангажирани во Писмото и Литургијата.

XVIII век

Објавено на 18 век, што поради некоја причина се нарекува време на просветлување и хуманизам. Сепак, овој пат беше најтешкиот тест за целата Православна Црква, а особено, нејзините духовни стврднувачи - Светите манастири.

Петар 1 навистина не сакал монасите, бидејќи ги сметал за мокази, тунадети. Тој, исто така, објави декрет, според кој беше можно да се оди на манастирот само оневозможено, осакатува и стари мажи. Оваа борба за монистичкото го започна својот татко, Алексеј Михајлович (молчи). Петар 1 беше активен наследник на неговиот случај, стана незадржлив борец против црквата, па тој не можеше да го согледа духот на православните на било кој начин.

Без оглед на проблемите не се подложени на машки манастир, Возслесенкаја Дејвид пустина:

  • периодично лишени независност,
  • кои се припишуваат на други манастири,
  • сушени содржини.

Како резултат на тоа, манастирот се покажал уште полошо отколку во проблематичното време. Но, во тоа време беше некое чудо над ковчегот пред. Давид наместо дрвена капела била изградена камена камбаналска кула со напорите на добродетелите на манастирот.

Деветнаести век

Времето плодно за Светата област, времето беше поврзано со Митрополитот Кратицки и Коломна Платон. Свети беше ревносен обожавател. Давид и поддржувач на строг манастирски хотел. Манастирот беше предводен со нов поредок на услуги, живее, кој веднаш влијаеше на духовното зголемување на браќата.

Но рангирана 1917 година. Црното време за целата Русија. Многу храмови и манастири беа уништени со таква суровост, како да сакаа да го избришат целото сеќавање на луѓето за нивните предци, за нивната вера и нејзиното наследство. Ужасно време го преживеала манастирот - целосно лансирање и пропаст. И се чинеше дека престојот никогаш не бил оживеан за монашкиот живот.

Но, во 1992 година, нишалото на историјата се сврте во спротивна насока. Жителите на селото Нов живот (област Чеховски) формираа православна заедница, а властите преминаа на нејзините катедрали и храмовите на манастирот. Монасите се вратија во манастирот. Во храмот на Знајски над моштите на ПРП. Давид, почива под горди, се појавија првите рози. Ова беше почеток на заживување на пустината во Вознесение Дејвид.

Модерен живот престојува

Веќе на влезот во манастирот, постои единствена слика:

  1. Постојат неколку разнобојни цркви по ред со одлична кула во облик на злато. Илјадници верници доаѓаат да ги поклонат моштите на светителот денес во престојот.
  2. Литургијата се изведува секојдневно, децата се израснат, ставот на селото е задебелени букви, има многу социјална работа на парохијата.
  3. Манастирските монаси го носат Божјото Слово преку Факултетот за уметност, сиропиталиште, средно училиште, техничко училиште.
  4. Игумен на манастирот Сергиј посветува големо внимание на социјалната работа, а пред се, поддршката на помладата генерација.
  5. Inki им помага на сиромашните семејства, дипломирани студенти на сиропиталиштето што младите семејства создаваат.

Таткото на Сергиј и братството на манастирот прави многу во врска со моралното образование на помладата генерација. Монастијс направи поправка на градинка. Таткото на Сергиј е присутен на сите детски празници, тесно комуницира со деца. Неделното училиште, кое е во манастирот, постојано го посетува до 25 деца. Тие се развиваат тука, што е пред нивните врсници од средното училиште.

Внимание!Можете да ја дознаете адресата на манастирот, нејзиниот опис и фотографија, распоредот на услугите за обожување, одејќи кон официјалниот манастирски сајт на интернет.

Светиот пролет

На фармата на Дејвид манастирот во селото Талема постои светиот извор, од кои првите споменувања се наведени во 1265. Луѓето дојдоа тука во секое време, верувајќи во лековитата моќ на светата вода и благодатта на ова Божјо место.

На одборот на Кетрин, вториот сопственик на околното земјиште беше грофот Владимир Орлов, кој на почетокот на 17-тиот век ја сместила црквата на Рождеството на благословената Богородица, не преживеала до денес. Бидејќи црквата стоеше овде, луѓето дојдоа тука за да ги крштаваат децата, да се венчаат, соблекувајќи ги починатите роднини. По уништувањето на престојот, протокот на посетители на оваа светец не престанува, без оглед на тоа.

Во советско време, младенците дојдоа до изворот. Потоа не беше изграден архитектонски сјај, што денес може да се види на територијата на манастирот. Но, тоа беше повеќе од еднаш дека изворот помага со проблемите без чадор. Според молитвите на ПРП. Дејвид луѓе кои биле светени од света вода или паднале во него, добиваат дозвола од нивната ситуација.

По советскиот период на започнување во 1996 година, изворот беше исчистен, го подобри околината. Владика Јунали го посвети во име на ПРП. Давид. Во 2005 година ова место беше трансформирано поради средствата и напорите на жртвите. Но, без оглед на рамката на изворот, нејзината вода во верата и молитвата го носеше и го пренесува лекувањето на лекувањето што доаѓа овде, а понекогаш и повик за покајание.

Внимание! Па, сите ја знаат приказната кога една жена која направила абортус во едно време дошол во фонтот и видела во водата на дното на една мала девојка. Таа трчаше во ужас од таму. Трчаше до монахот кој првпат ја сретна на патот, и праша како се покае и што да прави за ова.

Корисно видео

Да резимираме

Пет века никнува семето, напуштено од Rev. David на духовен НИВ во близина на Москва. Манастирот за неговата историја беше молчи сведок на многу настани. Со заживувањето на овој манастир, нејзиниот пламен се разбуди со нова сила.