дома > Растенија > Лекција на тема „Пророк Мухамед“. Темата на часот е „основи на исламската култура“ Темата на часот е раѓањето на пророкот Исус, а.с.


Лекција на тема „Пророк Мухамед“. Темата на часот е „основи на исламската култура“ Темата на часот е раѓањето на пророкот Исус, а.с.




Пророкот Иса (Исус во христијанска традиција, мир над него) е една од најпочитуваните личности во исламот. За да се покаже улогата на овој пророк и гласник, доволно е да се каже дека една целина , и во различни деловитекстот на Куранот можете да најдете описи на Иса (а.с.) како Месија, Божји Дух, Слово на Алах.

Деталите за животот на пророкот Иса (а.с.) започнуваат од моментот кога тој самиот се уште не бил роден. Големо внимание во сурата „Семејството Имран“ е посветено на неговата мајка Мерјем (Марија), чие раѓање и живот исто така станаа сигурни знаци за верниците. Така, на пример, нејзината мајка успеала да забремени само по соодветна молитва и ветување дека ќе го даде роденото дете во служба на Семоќниот. По раѓањето на Мерјем, пророкот Закарија а.с. Тој многу добро се однесувал со мајката на Иса а.с., забележувајќи како Создателот и дал подароци:

„...Кога и да влегуваше Закарија во нејзината молитвена соба, тој наоѓаше храна во неа. Тој праша: „О Мерјем од каде го добивте сето ова? Таа одговори: „Ова е од Аллах, бидејќи Возвишениот им дава храна без никаква сметка на оние што сакаат да го сторат тоа“.

Раѓање на Иса (а.с.)

Овој настан може да се опише само како чудо, бидејќи не се случил како резултат на зачнувањето, туку преку здивот на духот во телото на Маријам:

„Сети се на онаа која ја одржуваше својата целомудрие, односно Мерјем. Ние вдахнавме во неа преку нашиот дух и ги направивме неа и нејзиниот син Исус знак за световите“ (21:91).

Самиот факт дека Мерјам доби син наиде на негативна реакција кај луѓето околу неа, бидејќи многумина веднаш помислија дека таа станала блудница. Како резултат на тоа, таа наскоро мораше да се оддалечи од вообичаеното живеалиште и да замине во Египет, каде што, згора на тоа, немаше опасност нејзиното момче да биде убиено. На крајот на краиштата, владетелот на местата каде што претходно живеела Мерјам, откако дознал од волшебниците дека на овие простори се родило момче кое успешно ќе му се спротивстави на владејачкиот режим, наредил да се умираат сите машки новороденчиња.

Во Египет, Иса (а.с.) пораснал како љубопитно момче кое посветило многу време на верските дисциплини. ВО Светиот Куранво врска со ова се наведува следново:

„По нив Го испративме Иса, синот на Мерјем, потврдувајќи ја вистинитоста на она што беше објавено во Тора. Ние му го дадовме Евангелието, кое содржеше вистинито водство и светлина, што ја потврди вистинитоста на она што претходно беше во Таурат (Тора)“ (5:46).

Знаци на пророштвото на Иса (а.с.)

Чесниот Куран исто така споменува кои знаци го карактеризираат пророштвото на Иса (а.с.). Конкретно, дадена е приказна за тоа како неговите придружници (апостоли) итно барале да демонстрира некакво чудо за да верува уште посилно.

„Семоќниот Творец одговорил: „Ти го испраќам [оброк од небото], но ако некој не поверува после ова, тогаш ќе го подложам на такви казни какви што не сум подложил на никого од светот“. (5:115)

Ова беше реакцијата на Семоќниот на барањето на апостолите да го видат чудото со свои очи.

Пророкот Иса (а.с.), откако се врати во Ерусалим, посвети многу време на работата со луѓето, објаснувајќи им ја суштината на религијата што мораше да ја обнови. Оваа активност не им се допадна на конзервативците верски личности, кој решил да го предаде Иса (а.с.) во рацете на властите. Поради обвинувањата за ширење немир меѓу народот, тој се соочи со смртна казна, но неговото спасение беше овозможено благодарение на чудесното вознесување на небото.

„Бидејќи не веруваа, искажаа голема клевета против Мерјем и рекоа: „Навистина, ние го уништивме Месијата Иса, синот на Мерјем, Аллаховиот Пратеник. Меѓутоа, не го убиле, ниту го распнале, само им се чинеше. Оние кои се расправаат за ова се во сомнеж и не знаат ништо за тоа, туку само следат претпоставки. Не го убиле. Не! Семоќниот Аллах го издигна кај Себе, зашто Аллах е Силен и Мудар“ (4:157-158)

Според исламската доктрина, се верува дека пророкот Иса (а.с.) моментално е на рајот и го чека времето кога ќе му биде дозволено да се врати кај луѓето за да се спротивстават, олицетворувајќи ги силите на злото и неизбежниот почеток на Денот на Судење.

Пророците се Неговите сакани слуги (луѓе) избрани од Семоќниот Аллах, кои примиле објави од Аллах и ги учеле луѓето за вистинската религија, т.е. Божјите закони (шеријат), испратени од Семоќниот Аллах до луѓето преку Неговите пратеници. А гласниците беа испратени од Аллах кај овој или оној народ или целото човештво за да им ја донесат вистинската религија, да им ги пренесат Неговите заповеди, т.е. водејќи ги по патот на вистината. Гласниците биле и пророци.

Пророк - на арапски „наби“ (множина - „анбија“).

Гласник - на арапски „расул“ (множина - „мурсалун“ или „русул“).
Невозможно е да се стане пророк со сопствени напори, дури и со обид во богослужба, зашто Самиот Семоќен избира пророци.
Како доказ за пророчката мисија, Семоќниот Алах ги обдарува пророците со посебни способности, кои не се типични за другите луѓе, да прават чуда, наречени му'џизат. На пример, стапот на пророкот Муса (мир над него) се претвори во змија, пророкот Иса (мир над него) можеше да лекува болни и да воскреснува мртви, пророкот Мухамед (мир над него) ја расцепи месечината. , и даде на војската вода што му течеше од прстите, му зборуваа камења. Најголемиот муџизат на пророкот Мухамед (мир над него) е Куранот, бидејќи ова чудо не е ограничено со време или простор.
Првиот пророк бил првиот човек - Адам (мир над него). Но, потомците на Адам а.с. со текот на времето почнале да се оддалечуваат од Аллаховата религија и да ја искривуваат. За да ги упати синовите на Адам на патот на вистината, Аллах им испрати пратеници и пророци и ги казни оние кои беа ревносни во нивната непослушност. По некое време, луѓето повторно заборавија на упатствата што им беа пренесени преку пророците. И секој пат, кога, подлегнувајќи на сугестиите на ѓаволот и верувајќи во исправноста на нивниот светоглед, луѓето заминуваа од вистинската религија, Аллах, по Својата милост, им испраќаше пророци за да ги упатат кон Вистинскиот начинизгубени.
Човекот искривен вистинска религијаи се оддалечи од неа. Тој му ги припишува на Создателот својствата на Неговите созданија, а Неговиот сифат го припишува на креациите на Аллах, ја усогласи религијата со неговите сопствени идеи за универзумот, заменувајќи го вистинското знаење добиено од Семоќниот Аллах преку Неговите пророци со знаење за неговите ограничени интелект, што одговара на нивото на јавната свест со на оваа бинаразвојот на човештвото, ги замени наредбите на Семоќниот со измислени норми и обичаи (адат), што доведе до морална деградација на општеството.
Човекот, заглавен во гордост и разврат, му дал на Создателот такви својства на Неговите созданија како што се множина, пол, просторна и временска зависност, расипливост итн. Способноста на човекот да го прецени сопственото размислување и другите способности, неможноста објективно да ги оцени своите реални можности, толкување на Книгите на Семоќниот Аллах врз основа на неговите сопствени размислувања и идеи - сето тоа отсекогаш го водело и води до денес до лажни верувања, движења или неверување. Така, таму каде што слабее вистинската религија на Алах, се појавува „производ“ на ограничен интелект, човечка имагинација и сугестии на ѓаволот.
За да ги води луѓето на патот на вистината, Алах испратил 124 илјади пророци на човештвото, вклучувајќи 313 гласници. Повеќето улеми веруваат дека само Алах го знае нивниот број. Секој од нив ја потврдуваше вистината на претходниот, а го објави следниот. Сите тие повикуваа на монотеизам, почитување на наредбите и забраните на Возвишениот Аллах и постоеше целосен континуитет меѓу нив. На секоја нација, на секој народ му биле испратени еден или повеќе пророци, кои биле еден вид знаменитости што им го покажувале на луѓето патот на вистината. Тие ја проповедаа вистината во форма достапна за даден народ во дадена фаза на развој.
Пророците се најдобрите, највредните созданија на Семоќниот Аллах. Меѓу пророците најпочитувани се пратениците, а меѓу пратениците има пет: Мухаммед а.с., Ибрахим, Муса, Иса и Нух а.с. Тие се нарекуваат „улул-‘азми“. Нивното значење одговара на дадениот редослед на наведување. Пророкот Мухамед (мир над него) е најдоброто создание на Семоќниот Аллах, највредното од Неговите созданија.
По пророците, најпочитувани се Џибрил, Микаил, Исрафил, „Израел и други архангели (највисоки ангели). Потоа доаѓаат другарите на пророкот Мухамед а.с., односно ашабите, по следниот редослед: Ебу Бакр, Омар, Осман, Али - тие се нарекуваат и праведни калифи, бидејќи праведно владееле по Пратеникот (мир над него).
Следуваат другите ашаби, на кои за време на нивниот живот им била соопштена добрата вест за претстојниот рај (има само десет такви ашаби, заедно со четирите наведени погоре): Талхат, Зубаир, Абдурахман, Сааду, Саид. , Абу Убаида. Потоа - децата и другите членови на семејството на Пратеникот (мир над него). Следуваат учесниците во газаватот (светата војна на патот на Аллах) во Бедр, во Ухуд и останатите ашаби. Следуваат табиините, потоа имамите, евлиите, тарикат шеиците, Семоќниот Аллах да биде задоволен од сите нив. Меѓу верниците кои имаа вистинска вера е заедницата (уммата) на Мухамед а.с.
Верувајќи во вистината на сè свети списиа пророците негуваат верска толеранција и хуманост кон следбениците на други вери и верувања и со тоа му гарантираат слобода на мислата на човекот. Јасна потврда за ова е дека муслиманите ги именуваат своите синови по имињата на претходните пророци: Иса (Исус), Муса (Мојсеј), Ибрахим (Авраам), Јакуб (Јаков), Јахја (Јован Крстител), Давуд (Давид), Сулејман (Соломон), Јусуф (Јозеф) и други Светиот ајет од Куранот, кој вели дека нема принуда во религијата, му гарантира слобода на совеста.

Нови зборови: наби, анбија', расул, мурсалун, му'џизат, таби'ин, авлија'.

Прашања за самотестирање:
1. Кои се пророците и гласниците?
2. Колку пророци и гласници имало?
3. Кои пророци се најпочитувани?
4. По пророците, кои се највредните творби на Алах?
5. Како муслиманите демонстрираат верска толеранција кон претставниците на другите вери?

Табиините се следната генерација на нивните следбеници по Асхабите, т.е. Муслиманите кои ги видоа и слушнаа ашабите и ги следеа.

Евлиите се свети луѓе блиски до Аллах.

Сура Ел Бекаре, ајет 256.

Фала му е на Аллах.

Прво.

Верувањето во Аллах и Неговите пратеници го вклучува верувањето дека „Иса, мир над него, е пророк и гласник кого Големиот и Семоќниот Аллах го испрати до синовите на Израел. Верата на човекот нема да биде вистинита додека не поверува во сите пророци на Аллах и Неговите пратеници, мир и благослов над нив. Семоќниот Аллах рекол:

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

Пратеникот и верниците поверуваа во она што му беше испратено од Господа. Сите тие веруваа во Аллах, Неговите ангели, Неговите списи и Неговите пратеници. Тие велат: „Ние не правиме разлика меѓу Неговите пратеници. Тие велат: „Слушаме и слушаме! Ти бараме прошка, Господару наш, и ќе дојдеме кај тебе“.(Сура 2 Крава, стих 285).

Ибн Кетир, Аллах да го смилува, рекол:

Верниците веруваат во Еден Аллах, Самодоволен, освен Кого нема друг Бог и Господ. Тие веруваат во сите пророци, гласници, во сите списи испратени од небото до слугите на Аллах, гласниците и пророците. Не прават разлика меѓу нив, верувајќи во некои, а оставајќи други. Не, сите пророци за нив се вистинити, богобојазливи, одат по прав пат и укажуваат на добриот пат(Тафсир Ибн Катир. Т. 1. стр. 736).

Абд ар-Рахман ал-Саади, Аллах да го смилува, рекол:

Неверувањето во некои од нив е неверување во сите нив, е неверување во Аллах(Тафсир ал-Саади. стр. 120).

Второ.

Прославувањето на раѓањето на пророкот (мевлид), р.а., е новитет што ниту пророкот, с.а.в.с., ниту некој од асхабите не го направил. И нема вести дека основачите на мезхебите тоа го гледале како дозволено или пожелно, а да не зборуваме за нивното учество. Прославувањето на раѓањето на пророкот е забранет чин, осуден и иновација.

Научниците на Постојаниот комитет рекоа:

Прославувањето (прославувањето) на раѓањето на пророкот е забранета иновација, бидејќи нема докази за тоа ниту во Аллаховата книга, ниту во суннетот на Неговиот Пратеник, с.а.в.с. Никој од праведните калифи и оние кои живееле во подобри векови не направил такво нешто.(Fatawa-l-lyajnati-d-daima. T. 2. P. 244).

За повеќе информации, ве молиме погледнете ги одговорите на прашањата бр.

Раѓањето на пророкот, кое го слават муслиманите кои немаат знаење, е ново измислен обичај со кој мора да се бориме и да го забраниме. Затоа, наведувањето на прославата на раѓањето на пророкот како доказ за дозволеноста на празнувањето на Нова Година и Божиќ е неодржливо од самиот почеток. Бидејќи не е дозволено да се слави раѓањето на пророк, бидејќи ова е новина во религијата. Она што се споредува со иновацијата е исто така иновација.

Трето.

Прославувањето на празникот од страна на христијаните, кој го нарекуваат Божиќ, е иновација и многубоштво. На муслиманот не му е дозволено да биде како нив, а Иса, а.с., не е вклучен во овој празник и луѓето што го слават.

За муслиманите, славењето на овој празник не е само иновација, туку и сличност со христијаните по тоа што е дел од нивната религија. Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем рекол: Секој што ќе стане како народ станува еден од нив(Абу Давуд бр. 3512; ал-Албани во Сахих Сунан Аби Давудрече дека хадисот е автентичен). Ибн Тејмијах, Аллах да го смилува, рекол дека синџирот на пренесувачи на хадисот е добар: „Најмалку на што укажува овој хадис е забраната да се биде како нив, иако неговото надворешно значење подразбира неверување на личноста која е слична. нив. Како што е наведено во зборовите на Алах:

ومن يتولهم منكم فإنه منهم

„Ако некој од вас ги смета за ваши помошници и пријатели, тогаш тој самиот е еден од нив“ (Сура 5 „Оброк“, стих 51)“ (Иктидау-с-сират, стр. 82).

Шејх Ибн Тејмије, Аллах да се смилува на него, рекол: Научивте дека главната причина за заминувањето (искривувањето) на Аллаховата религија и Неговите закони, како и ширењето на неверството и гревовите, е асимилацијата на неверниците. А главната причина за секое добро е зачувувањето на обичаите на пророците и нивните закони. Затоа, извршувањето на новина се смета за голем престап во религијата, дури и ако во него нема сличност. Тогаш што е со нешто во кое се присутни и двајцата?!(Iktidau-s-syrat. P. 116).

Ибн Утејмин, Аллах да го смилува, рекол: Среќен Божиќ или други честитки верски празникзабрането според едногласното мислење на научниците /ittifaq/, бидејќи овој чин укажува на согласност со тековните обичаи на неверниците, задоволство од нивните постапки. Дури и ако некој самиот не прифаќа да ги прави, забрането е муслиманот да биде задоволен со делата на неверниците или да му честита на друг за нив. На муслиманот исто така му е забрането да ги имитира неверниците и да организира настани во овие прилики, да разменува подароци, да дели слатки или зготвена храна или да го претвори овој ден во слободен ден итн. На крајот на краиштата, Пратеникот с.а.в. рече: „Оној кој е како кој било народ, стана еден од нив“ (Ебу Давуд)(Меџму фетава ве расаил Ибн Усејмин. Т. 3. стр. 45-46). Презентирано со кратенки.

За да се запознаете со одговорот за учество со неверници во празнувањето на нивните празници, погледнете ги одговорите на прашањата бр и.

Значи, штетата поради муслиманите кои ги слават празниците посветени на почетокот на Новата година се јавува од неколку причини.

1. Во празнувањето на овој ден постои сличност со неверниците и многубошците, кои се поттикнати да го прослават овој датум поради нивното неверување во Господ и многубоштвото. Исто така, ова не е дел од Законот што му бил даден на пророкот Иса, мир над него. И нивните научници и нашите се едногласни дека „Иса не ги легитимирал таквите настани. Овој празник е резултат на мешавина на иновативност и политеизам, а овој резултат е проследен со развратни дела кои се знае дека некои грешници ги прават овие денови. Дали е можно да се биде како нив во ова?

2. Прославувањето на раѓањето на Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем е забрането, бидејќи, како што беше речено, ова е новина. Невозможно е да се суди по аналогија, потпирајќи се на тоа. Ако основата на самата аналогија не е соодветна, тогаш аналогијата станува неупотреблива.

3. Прославувањето на Божиќ (Нова година) во секој случај е за осуда. Невозможно е да се зборува за допуштеност, бидејќи овој празник првично е неточен поради злобата, неверството и гревовите што се случуваат за време на него. Ова не може да се спореди со ништо, и не постои начин да се направи тоа дозволено.

4. За да ја направиме оваа лажна споредба по аналогија вистинита, мора да ја отфрлиме и да кажеме: Зошто не го славиме раѓањето на секој пророк? Зарем сите пророци не се гласници од Алах?Но, никој не изговара такви зборови.

5. Нема точни сознанија за раѓањето на секој пророк, нема веродостојни вести за точен датумраѓањето на нашиот пророк, Аллах џ.ш. Историчарите не се согласуваат за датумот на неговото раѓање и наведуваат различни мислења; има девет или повеќе мислења. Затоа, одбележувањето на раѓањето на пророкот е неточно и невалидно и од гледна точка на шеријатот и од гледна точка на историјата. Прославите на раѓањето на нашиот пророк и пророкот Иса, нека е мир над нив двајцата, немаат никаква основа.

Шејх Ибн Утејмин, Аллах да го смилува, рекол:

Прославувањето на ноќта на раѓањето на Пратеникот с.а.в.с не е исправно ниту од шеријат ниту од историски(Fataua Nurun ‘ala-d-darb. T. 19. P. 45).

А Семоќниот Аллах најдобро знае.

Алах конкретно ни укажува во Куранот дека пророкот Иса (мир над него), од самиот момент на зачнувањето и раѓањето до неговата претстојна смрт, во сите погледи поседувал неверојатни, чудесни карактеристики кои го разликувале од сите луѓе.

Најпрво, пророкот Иса (мир над него) е зачнат и роден, заобиколувајќи ги природните фази на раѓање на која било личност, бидејќи тој е создаден без татко. Семоќниот Аллах, уште пред неговото раѓање, преку Своите ангели ја известил својата мајка, праведната Мерјем, за многу прекрасни карактеристики на нејзиното идно дете и за радосната вест дека тој бил испратен кај неа од Аллах за да стане Месија за човечкиот род.

Една од карактеристиките на пророкот Иса (м.е.) е дека тој е „збор од Алах“. ...На крајот на краиштата, Месијата, Иса, синот на Мерјем, е гласник на Аллах и Неговиот збор [Исполни!], кој ѝ го испрати на Мерјем, духот е од Него... (Сура Ан Ниса „а“ 4:171) А мелеците рекоа: „О Мерјем, Аллах, навистина, ти дава радосна вест за Словото од Него. Тој [ќе биде] почитуван, [избран и славен] на овој свет и на Ахирет и од оние кои се блиски [до Аллах]“. (Сура Ал Имран, 3:45) Изразот „збор од Алах“ се користи во Куранот само во однос на пророкот Иса (м.е.).

Аллах ја известил праведната Мерјем за името на нероденото дете уште пред да се роди. Сите луѓе на земјата го добиваат своето име од нивните родители, додека позицијата на пророкот Иса беше различна: Аллах го нарече Словото од Себе, давајќи му го името „Иса Месија“. Ова е еден од јасните знаци дека пророкот Иса (м.е.) е роден од креација различна од другите луѓе. За оваа разлика сведочат многу чудесни појави од животот на пророкот, како што се неверојатните дела или вознесувањето кон Аллах за време на неговиот живот, како и неговото раѓање. Како што знаете, раѓањето дете е сложен процес и бара многу добра негаза родилка. Многу е тешко жената која ќе се породи сама да се справи со тоа, без помош на искусен асистент или медицинска интервенција.

Меѓутоа, праведната Маријам, која немаше ни најмало искуство во ова прашање, верувајќи во благодатта на Семоќниот и Неговата волја, сама се справи со овој тежок процес. Таа отиде до стеблото на една палма, не можејќи да ги издржи породилните болки и извика: „Како би сакал да умрам пред ова и да бидам заборавен засекогаш!“ Тогаш [Иса] извика од неговите гради: „Не биди тажен, твојот Господ создаде поток блиску до тебе, така што тресете го стеблото на палмата и сега ќе падне врз вас, јадете, пијте и уживајте. Ако видите некој, тогаш кажете: „Навистина, дадов завет дека ќе постам на Милостивиот и нема да зборувам со никого денес“ (Сура Мерјем, 19:23-26).

Аллах и помогна со Своите објави кога породилните болки се засилија. Господ ја водел, кажувајќи ѝ што треба да се направи, и обезбедил сè за породувањето да помине што е можно попречено. на лесен начини во подобри услови. Ова е голем благослов даден од Семоќниот Аллах на праведната Мерјем: Кога праведната Мерјем се врати во својот родителски дом со своето дете, бебето пророк Иса (м.е.), луѓето не ѝ дозволија на кој било начин да објасни што и се случило. Народот измислил застрашувачка клевета против Мерјем и градејќи ги своите претпоставки и сомнежи, ја обвини праведната жена дека извршила недостоен и срамен чин

Евангелието вели дека пророкот Иса (Исус) е роден во Витлеем, па затоа овој град се смета за свет за сите христијани. [Мерјам] дојде кај своето семејство носејќи го [новороденчето]. Тие рекоа: „О Мерјем! Направивте неспоредлива грешка. О, сестро Харуна! Татко ти не беше лош човек, а мајка ти не беше распуштена жена...“ (Сура Мерјем, 19:27-28)

Додека многумина од оние што ја обвинуваа ја познаваа од денот кога се роди, тие исто така знаеја колку таа и нејзиното семејство беа посветени на Алах, колку богобојазливо е семејството на Имран. Меѓутоа, овие сурови, неправедни обвинувања против праведната Мерјем беа тест од Аллах. Беше сосема очигледно дека жената највисок степенпосветена на Алах и зачувување на нејзиниот интегритет, таа никогаш немаше да го направи она за што беше обвинета. Обвинувањата и страничните погледи од луѓето беа посебен тест за неа, создаден од Алах. Од првата минута од нејзиното раѓање, Семоќниот Аллах секогаш и помагал во сè, создавајќи најправеден исход во секое прашање.

Праведната Мерјем знаеше дека сè на овој свет е во волјата на Алах и само Тој ќе ја избави од сите неосновани обвинувања и ќе ја покаже нејзината праведност на сите. На пример, дури и во оваа ситуација, Семоќниот ѝ дал олеснување на праведната Мерјам, ја инспирирал да држи „завет на тишина“. Кога луѓето од нејзините луѓе доаѓаа да разговараат со неа, таа мораше да молчи, а доколку и пријдоа оние што сакаа да ја навредат или обвинуваат, таа немо требаше да покаже кон бебето Иса (т.е.). Така, Аллах ѝ ја олеснил ситуацијата, ослободувајќи ја од секаква тага со зборовите на луѓето и спречувајќи ја да зборува. Сепак, најточните одговори на прашањата на луѓето почна да ги дава самото бебе Иса.

Кога Аллах ѝ ја дал на Мерјем радосната вест за претстојното раѓање на Иса (мене), тој исто така ѝ рекол дека пророкот Иса ќе зборува во лулка, како бебе:) Тој ќе разговара со луѓето [уште] во лулката, а веќе зрели. Тој ќе биде еден од праведните. (Сура Ал Имран, 3:46) Така, Семоќниот Алах и дал олеснување на Маријам и овде, бидејќи новороденото бебе чудесно почнало да зборува и им ја објаснува на луѓето положбата на својата мајка, праведната Мерјем, така што сите „чувари“ на моралот беа принудени да прекинат со навредите кон Мерјам.

Овој настан е опишан во Куранот вака: Таа покажа на бебето и тие прашаа: „Како можеме да разговараме со дете во лулка? [„Иса] рече: „Навистина, јас сум роб на Аллах. Тој ми ја даде Книгата и ме испрати како пророк. И каде и да бев, ме направи благословен [за луѓето], ми остави должност на молитва и зекат додека сум жив.“ Ме натера да ја почитувам мајка ми и не ме направи непослушен на [Неговиот] благослов, и ќе има мир над мене и на денот кога се родив и на денот кога ќе умрам. и на денот кога ќе умрам, кога ќе воскреснам.” (Сура Мерјем, 19:29-33).

Несомнено, способноста да се зборува интелигентно кај бебето додека се уште е во лулка е чудесен настан. Но, она што беше најизненадувачки е што бебето Иса (јас), штом се роди, знаеше нешто што ниедно дете не можеше да го знае. Овој чудесен настан ги принуди децата на Израел да признаат дека се соочиле со неверојатен феномен. Сите овие чудесни настани покажаа дека бебето во лулката е гласник на Алах. Семоќниот Аллах и подари на праведната Мерјем, која секој момент од нејзиниот живот се потпираше на милоста и волјата на Аллах, олеснување во сите светски искушенија. Алах преку устата на бебето даде цврст одговор на клеветата што народот ја започна против неа, откри невидено чудо кое сите ги втурна во чудење и стравопочит.

Аллах рече дека оние луѓе кои не престануваат со своите обвинувања и навреди против праведната Мерјем, одбивајќи да ги прифатат Божествените чудотворни знаци, ќе ја дочекаат големата Аллахова казна (Сура Ниса, 156-157).

Курс „Основи на религиозните култури“

Тема: Пророкот Мухамед и појавата на исламот

Цели: Да ги знае главните настани од животот и делото на пророкот Мухамед.

За време на часовите

    Емоционално расположение за лекцијата

- Здраво дечки!

Асалам маликум!

Те молам кажи ми зошто те поздравив така денес?

Седнете и разговарајте со вашиот партнер за рамо зошто денешната лекција започна со толку необичен поздрав? (1 мин)

Многумина веќе ја завршија дискусијата, би сакал да го знам вашето мислење. (Вака се поздравуваа муслиманите. Ја проучуваме историјата на религиите на другите народи, сега ќе зборуваме за исламот)

Апсолутно во право, момци. Ова е поздрав со желби за мир и добрина - Асалам малеикум!

Така муслиманите ширум светот се поздравуваат, се ракуваат кога ќе се сретнат и посакуваат мир и добрина.

Овој поздрав е определен од традицијата и религијата. Секако, во право си, денес се запознаваме нова религијаисламот.

Во претходните лекции научивме за историјата на христијанството, духовно, морални вредностиХристијанската култура и пред се православната култура.

2. Проверете домашна работа

Да ја повториме темата од претходната лекција. Тестирајте, работете во парови. Испитување

1 Се врши божествена служба

А) Свештеници Б) Црковните службеници и парохијани

Б) Парохијани Г) уште еден одговор

2 К Црковни празницисе однесуваат

А) Божиќ Б) Велигден

Б) Крштевањето Г) Сите одговори се точни

Се нарекуваат 3 панели со свети слики

А) Банер Б) Банери

Б) Знаме Г) Стандардно

4 Објавете го ова -

А) Апстиненција од храна од животинско потекло

Б) Воздржување од храна од растително потекло В) Воздржување од храна

Г) Апстиненција од пиење

5 Се нарекуваат посебни ритуали

А) тајна Б) тајните

Б) скриеност Г) друг одговор

6 Крштевањето на една личност во православна црквасе случува

А) Оган Б) Земја

Б) Со ветрот Г) Со вода

7 Исповедта е -

А) ПокајаниетоБ) Причест

Б) Свадба Г) Крштевка

8 Што разменуваат невестата и младоженецот за време на свадбата?

А) Венци Б) Прстени

Б) Семејства Г) Ништо

9 Кој ја создаде тајната на причестувањето

А) Свештеници Б) Апостоли

Б) Исус ХристосГ) Друг одговор

10 Се вика главната црковна служба

А) Молитва Б) Литургија

Б) Поворка на крстот Г) Сите одговори се точни

3. Работете на темата

Јас и ти знаеме дека секоја религија има свој основач.

Дали знаеш многу добро кој бил основачот на христијанството? (Исус Христос)

Кога зборуваме за исламот, веднаш се сеќаваме на името Мухамед, што се преведува како „славно“. Животот на еден или друг основач на религијата се рефлектира во светите книги и има важни клучни настани.

Денес ќе се запознаеме со почетните страници на пророкот Мухамед.

Момци, сега ви кажувам пророк, но кој е пророк? Како го разбирате значењето на овој збор?

Прашувам сега, свртете се кон вашиот партнер на рамо и разговарајте кој е пророкот, почнуваат броевите 1 и 3.

Ви благодариме, завршивте, ова се вашите првични поднесоци...

Добро, сега прочитајте во пар кој е пророкот според мене.

Да резимираме, па кој е пророк - личност која се смета за верник Божји гласник и преку него е пренесен текстот на светата книга на муслиманите, Куранот.

Пророците се луѓе избрани од Алах кои примиле откровенија од Него и им ја проповедале вистинската религија на луѓето. Првиот пророк бил првиот човек - Адам. За муслиманите, последниот пророк е Мухамед.

Мухамед е роден во Арабија,во градот Мека.Арабија се наоѓа на Арапскиот Полуостров - југозападниот дел на Азија. Полуостровот е опкружен со Персискиот Залив на исток, Црвеното Море на запад и Индискиот Океан на југ. На север сега се државите Ирак и Сирија.

Голем дел од Арабија е покриен со пустини, каде што климата е сува и топла. - И сега ќе работиме со контурната карта. Ги повикувам сите да земат парче хартија и да ја обојат територијата на Арабија. Размислете каква боја треба да земеме (жолта или портокалова, бидејќи територијата е пустина).

Веќе ти кажав во кој град е роден Мухамед, кој се сеќава? Во Мека, тоа е точно. Означете ја Мека на вашата карта и исто така, момци, означете го градот со кој јас и вие ќе се запознаеме - Медина. Обидете се да ги запомните овие имиња на градови.

А каде се наоѓа Арабија, бидејќи има топла и сува клима, се разбира, во Африка.

Ставете ги контурите на картите и прочитајте за Арабија во учебникот на страница 64, многу интересни информации, за тоа како живееле, што правеле жителите.

И сега предлагам во групата, еден по еден да ви кажеме што научивте од материјалот во учебникот. Почнуваат со 1 број, а останатите слушаат внимателно и се обидуваат да ја надополнат приказната на партнерот. Дознав дека…

4. Записник за физичко воспитување

5. Продолжете да работите на темата.

Дознавте каде живееле, каков живот воделе и кого Арапите обожавале.

Бидејќи ова е пустина, затоа е погодна за спроведување ЗемјоделствоОвде нема многу земја. Мека се наоѓа во карпеста област, почвата овде е целосно несоодветна за одгледување растенија.

Затоа, Мека се развива главно како центар на трговијата.

Арабија била населена со племиња Арапите.

Некои Арапи водеа номадски начин на живот, но поголемиот дел од населението беше седентарен, односно живееше во градови и села. Арапски номади (тие беа наречени бедуини)Тие се занимавале со сточарство, а седечките луѓе се занимавале со трговија.

Во Арабија семејните врски беа многу силни. Ако некој навредил некоја личност, се верувало дека навредата е нанесена на целото племе. Племенските членови веднаш дојдоа во одбрана на жртвата. Затоа, често се појавуваа конфликти меѓу племињата, што доведе до воени судири.

Арапите главно обожавале идолиодносно слики на разни богови направени од дрво, камен или други материјали. ИдолопоклонствоБеше толку вообичаено што секое семејство, секое племе имаше свој идол.

Како се нарекуваат луѓето кои ги обожавале своите богови? Дискутирајте во групата, започнете со 2 броја. Политеизам, кога овој концепт се сретнал при проучувањето на христијанството.

Луѓето од оваа вера во исламот се нарекуваат политеисти - каша-рикун.На Арапскиот Полуостров не живееле само многубошци, туку и следбеници на други религии, како што се христијаните и Евреите. Мека беше културен центар на Арабија, дом на Кааба, храм во облик на кубна форма во кој сè уште се наоѓа Црниот камен, едно од муслиманските свети места. Според легендата, кога бил бела јахта, станал црн. – Што мислиш, зошто овој камен поцрнил? (од грешноста на луѓето). Некогаш Каба била свето место за паганските Арапи. На територијата на Каба имало многу различни идоли кои ги обожавале старите Арапи. Потоа, по волја на Мухамед, Каба стана светилиште за муслиманите, а сите идоли беа уништени.

Значи, бидејќи зборуваме за пророкот, предлагам да се прочита за детството на Мухамед во учебникот, стр. 65 (2. став) – по синџирот.

(Пророкот Мухамед рано останал сирак. Неговиот татко Абдулахпочинал пред раѓањето на неговиот син. Името на мајката на Мухамед беше Амина.Кај Арапите било вообичаено да им подаруваат бебиња доењеБедуини кои живееле во пустина. Таму децата пораснаа здрави, силни и научија чист арапски. Мухамед беше примен од медицинска сестра по име Холима.Бебето до својата петта година живеело во куќата на својата медицинска сестра. Кога имал шест години, мајка му Амина починала. По нејзината смрт, сиракот Мухамед го одгледал неговиот дедо Абдул-Мутталиб.Тој многу го сакаше својот внук и го опкружуваше со секаква можна грижа. Но, и неговиот дедо починал кога Мухамед имал само осум години. И момчето почна да живее со братот на неговиот татко, чие име беше Абу Талиб.

Абу Талиб беше љубезна личност. Го сакаше својот внук Мухамед, се грижеше за него, го штитеше од зло и лоши луѓе. Но, Абу Талиб беше сиромашен и имаше многу деца. Мухамед видел дека на неговиот вујко му е многу тешко да го прехрани своето големо семејство. Момчето имаше многу љубезно и чувствително срце. И така, кога малку пораснал, решил да оди на работа за да му помогне на Абу Талиб. Мухамед почнал да ги пасе стадата овци во неговата близина родниот градМека. Секоја година по еден месец момчето живеело во пустина. Околу него имаше само растенија, небо, ѕвезди и овци што ги пасеше. Мухамед долго размислувал за Бога и за тоа како Тој создал толку убав и разновиден свет. Беше студено во пустината, а момчето се смрзна ноќе. Имаше малку храна со себе и често беше гладен. Затоа, идниот пророк раните годиниЗнаев колку сиромашните луѓе страдаат од глад и студ.

Абу Талиб се занимавал со трговија. Еднаш, како тинејџер, Мухамед отишол во Сирија со својот вујко. Ова беше негово прво патување надвор од Арабија. Тој научил од неговиот вујко како да води трговска работа. Наскоро младиот човек ја заслужи довербата на многу жители на Мека со своето добро однесување и вистинитост. Тие смирено му веруваа на Мухамед во своите најскапоцени работи. Тој беше дури и прекар ал-Амин,што значи „вистинито, доверливо“?)

И сега ви предлагам да ја пополните табелата „Семејство на пророкот“, т.е. запишете ги информациите што ги читавме од учебникот. Работа во парови

1. Како се викаше таткото на Мухамед?

2. Како се викаше мајката на идниот пророк?

3. Колку години имал Мухамед кога умрел неговиот дедо?

4. Кој почна да го одгледува момчето?

5. Што направил вујкото на Мухамед?

6. Каде Мухамед го направил своето прво патување?

7. Што значи ал-Амин во преводот?

И сега, предлагам да погледнете извадок од животната приказна на Мухамед. (Гледајќи го цртаниот филм „Мухамед“)

Сега направете ја работата во група, почнувајќи од број 1, на едно парче хартија, со едно пенкало, запишете го детството и младоста на идниот пророк. (2 минути, 30 секунди секоја)

Ви благодариме, завршивме, сега 2 броја ќе го кажат своето мислење.

Во Мека живееше една богата вдовица по име Хадија.Слушнала критики за Мухамед како доверлива и чесна личност. А Хадија го покани Мухамед да ги води нејзините трговски работи. Мухамед, 25-годишен во тоа време, се согласил. Подоцна се венчаа. По некое време, на Мухамед и на Хадија им се родиле деца. Живееле среќно во Мека и тивок живот.

Како што минуваа годините, Мухамед, мудар по искуство, почна сè почесто да размислува за животот што го водеа жителите на неговиот град. Иако имал прекрасно семејство и бил среќен, Мухамед бил прогонуван од одредени прашања.

Идниот пророк честопати заминувал од вревата на градот во тивка пештера, која се наоѓала на планината Ан-Нур.Овде во пештерата Хира,Мухамед се одрази во целосна осаменост и мир. „Колку е интересно сè во животот“, помисли тој. - Порано бев сиромашно сирак, но сега станав богат човек. Имам прекрасна сопруга и деца кои многу ги сакам. Но, сè уште ми недостасува нешто за да бидам целосно среќен“.

Идниот пророк на Алах, се разбира, разбра што точно го прогонува. Долго време беше загрижен за состојбата на работите во Мека: сиромашните луѓе таму беа целосно беспомошни. Нивниот живот беше ужасен. Меканците не се грижеа за сираците и не им помагаа на болните. Се чинеше дека жителите на Мека ги интересираат само парите. И колку повеќе пари имаа, толку повеќе сакаа да ги имаат! Освен тоа, овие луѓе обожавале идоли. Тие мислеа дека идолите ќе им помогнат да се доближат до Аллах. Таквите мисли го мачеле Мухамед многу години.

Мухамед имаше четириесет години кога Аллах првпат му ги испрати неговите прво откровение.Ќе дознаеме за ова во следната лекција.

6. Резиме на лекцијата

Па, момци, каков заклучок можеме да извлечеме на темата? (Мухамед беше едноставен, љубезен човек, овчар, луѓето го почитуваа, не се плашеа да му го доверат највредното нешто што го имаат, тој беше сигурен и чесен. Можеби затоа, според муслиманската традиција, патот на пророкот беше предодреден за него.)

Ви благодариме за лекцијата.